”Es indudable que se pueda concebir una experiencia religiosa queno deba nada a la historia. Al deísta puro le basta una iluminacióninterior para creer en Dios. No para creer en el Dios de loscristianos, porque el cristianismo, como he recordado ya, esesencialmente una religión histórica: entiéndase bien, unareligión cuyos dogmas primordiales descansan sobreacontecimientos”. (Pág. 70)

Marc Bloch

1

”En una palabra, la cuestión no es saber si Jesús fuecrucificado y luego resucitó, lo que se trata decomprender es porqué tantos hombres creen en lacrucifixión y en la resurrección… la hipótesis de unaacción providencial escaparía a la ciencia”.

Marc Bloch

2

PLATÓN JESÚS ARISTÓTELES

FILOSOFÍA RELIGIÓN CIENCIA

CRISTIANISMO

Dimensión solo humana Excepcionalidad de Jesús

3

Filosofía Inmanente

RacionalismoIdealismo Alemán

Empirismo

Trascendente

Revelación

Positivismo

Renán

Lo sobrenatural a lo natural. -No cree en los milagros. -Cristo a un plano humano de

milagro histórico.

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INMANENCIA

RACIONALISMOs. XVII y XVIII

DESCARTES

IDEALISMO ALEMÁNFinales s. XVIII

comienzo del s. XIX

EMPIRISMOs. XVII - XVIII

HEGEL POSITIVISMO

COMTE

5

RACIONALISMO: Corriente filosófica queafirma que el origen del conocimiento seencuentra en la inteligencia, en la razón esinnato.

EMPIRISMO: Es una corriente filosófica queafirma que el origen del conocimiento está enla experiencia.

6

POSITIVISMO: Establece como regla fundamental,que toda proposición al mero enunciado de un hechoparticular o general no puede ofrecer ningún sentidoreal o inteligible. Pero ¿Qué son los hechos? Pueshechos son las cosas o acontecimientos accesibles a laobservación, o dicho de otro modo, hechos sonfenómenos u objetos de experiencia. (Pág. 15 –Discurso Positivo)

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NATURAL

EVANGELIOS

LUCASMARCOSMATEO JUAN

LIBROS SINÓPTICOS

HERMENÉUTICA

Textual Descriptiva

Interpretativa

8

Milagros

Complacencia de Algunos

Credulidad de todosTácito consentimiento por el autor principal

Afirmaciones:

Ninguna intervención particular de la divinidad ni en laconfección de un libro, ni en ningún otro acontecimiento hasido jamás probado.

Desde el momento en que se admite lo sobrenatural, se estafuera de la ciencia.

El deber de la ciencia es probar, no es ni persuadir ni convertir.

9

Críticas a la obra de Renán

PositivismoEscuela Sofista

Problema Filosófico y Teológico

Hermenéutica Bíblica

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InfanciaMítico-Religiosa

Adolescencia Filosófica

Adulta Positiva

Afirma que la única

manera de producir C.C

es por medio de la

verificación empírica y la

cuantificación.

Dualismo y

fragmentación.

Crítica al Positivismo

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Renán Sofista

Escuela Sofística

Griega

Alemana

Francia

- Tener en toda cuestión el pro y elcontra.- Una aserción no es más verdaderaque la aserción opuesta.

- La abolición de la diferenciaentre la afirmación y la negación- No hay Dios real sino la ideaabstracta de Dios.

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Problema Filosófico-Teológico

La transcendencia es un problema filosófico-teológicoque si bien no se puede afirmar tampoco se puede negar.

Teológicamente Renán se contradice porque niega la teología ya la vez se fundamenta en ella para llegar a sus conclusionesdice:

“Dios no quiera que menospreciemos los servicios que losteólogos han prestado a la ciencia. La búsqueda y constituciónde los textos, que sirven, como documento a este libro han sidoobras de teólogos frecuentemente ortodoxos”.

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Hermenéutica Bíblica: Crítica Renán quiere demostrar que Jesús no es DiosRazones: De los 4 evangelios, dice hay 3 donde Jesús ni siquiera toma eltitulo de Hijo de Dios. San Juan es el único que le hace tomar ese nombre“Hijo de Dios”.Falso: Absolutamente falso por cuanto Jesús se declara solemnemente hijode Dios en los 4 evangelios. Mateo 26,63,64; Marcos 16,19-20; Lucas 22,70

Renán afirma que Jesús no tiene la menor noción de un alma separada delcuerpo.

Falso: No temáis a los que matan el cuerpo, y no pueden matar el alma,Mateo 10,28

Renán el bautismo para Jesús importancia secundariaFalso: Jesús dice, id, pues, e instruid a todas las naciones bautizándolas enel nombre del padre del hijo y del espíritu santo. Mateo 28,19; Juan 3,5;Marcos 16,16.

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La vida de Jesús libro nulo científicamente

El Congreso de los sabios católicos Alemanes de Múnich(Ortodoxia protestante y la escuela racionalista), lo rechazapor no ser fiel a los textos bíblicos y torcer el sentido de lasmismas.

La escuela racionalista d Goetinga, no es digno de un librocientífico.

La escuela racionalista de Tubinga heredera de Strauss,Bruno Bauer en su gaceta de Augsburgo dice: “es una novelaescrita a la ligera para divertir en terreno sagrado a unpublico de paganos…carece de valor científico y un métodosevero de interpretación.

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Evangelios Apócrifos: Nombre dado a escritos surgidos en los primeros siglosdel cristianismo en torno a la vida de Jesús que no fueron incluidosposteriormente en el canon de la iglesia católica, ni fueron aceptados tampocopor otras iglesias cristianas históricas.

Canon Bíblico: Conjunto de libros de la historia del pueblo judío que latradición judeo-cristiana considera divinamente inspirado y constituyen labiblia. El canon bíblico cristiano esta constituido por los cánones de A.T. y N.T.

Concilio de Roma (382): Fue en el pontificado del Papa San Dámaso I cuandola iglesia católica instituyo el canon bíblico con la lista del N.T. y A.T. de laversión de los VXX. Posteriormente los concilios regionales de Hipona (393), IIIde Cartago (397) y IV de Cartago (419) en los que participó San Agustínaprobaron definitivamente dichos cánones.

El concilio de Trento fijo el canon de la iglesia católica declarándolo dogma.

Conceptos

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