Uso de la Hermenéutica en los

escritos de Ellen White

Grupo: “uno es, y el otro aún no ha venido”

Galvin Misael

“Y dijo Josafat: ¿Hay aún aquí algún profeta de Jehová, por el cual consultemos? El rey de Israel respondió a Josafat: Aún hay un varón por el cual podríamos consultar a Jehová, Micaías hijo de Imla; mas yo le aborrezco, porque nunca me profetiza bien, sino solamente mal. Y Josafat dijo: No hable el rey así. (1 Reyes 22:7, 8).

¿Qué es la Hermenéutica?Según el Diccionario Real Academia Española: «Arte de interpretar textos y especialmente el de interpretar los textos sagrados».

La mayor preocupación de la hermenéutica: ¿Qué es lo que el profeta quiere decir cuando el profeta habla? Las palabras son significativas e importantes, pero el enfoque está en el significado/mensaje trasmitido por esas palabras.

La hermenéutica se ocupa de:a. Qué significan las palabras –y lo que no significan–.b. Cómo se imparte una lección de moral a partir de la información aportada.

El propósito principal de la hermenéutica es doble:a. Lograr el equilibrio.b. Evitar la distorsión (Seventh Day Adventist Bible Commentary, Vol. 7, págs. 336-337).

Interpretación errada o equivocada un problema para Ellen G. White

En 1893 A. W Staton, mientras Ellen White estaba en Australia, publicó un folleto en el cual sostenía que la iglesia adventista era babilonia y que los verdaderos creyentes debían salir de ella. Ellen White hizo una serie de publicaciones donde manifestó su gran preocupación por como Staton estaba mal usando y mal aplicando sus escritos.

En 1901 escribió: “Sé que muchos hombres toman los testimonios que el Señor ha dado... Extrayendo una frase aquí y otra de allí sacándola del contexto que le es propio y aplicándolas de acuerdo a sus ideas”. (Manuscrito 21, 1901)

Ellen G. White una vez escribió que Satanás trabaja a través de la ciencia de la Psicología (E. G. White, Mensajes selectos, t. 2, pág 403). ¿Pero significa esto que toda la psicología es mala? No necesariamente, porque ella también escribió: «Los verdaderos principios de la psicología se encuentran en las Sagradas Escrituras» (E. G.White, Mente, carácter y personalidad, t. 2, págs 10, 812).

Psicología

Una palabra/expresión puede tener un significado diferente en diferentes libros de un mismo autor, o aun diferente significado en diferentes lugares en un mismo libro.

a. En El Deseado de todas las gentes, pág. 726, Ellen G. White escribió que Cristo salió de la tumba glorificado, solo unas 25 páginas más adelante, en el mismo libro ella escribió que Cristo todavía no había sido glorificado.

b. ¿Por qué esa discrepancia? En la primera declaración "glorificado" se refiere a la aparición física de Cristo, mientras que en la segunda declaración se refiere a su estado legal ante Dios, como Salvador.

1. Al final del siglo XIX, Ellen G. White escribió: «Aquellos que aceptan al Salvador... nunca deberían ser enseñados a decir, o sentir, que ellos están salvados» (E. G. White, Christ’s Object Lessons, 155: 1; cf. Mensajes Selectos, t. 1, pág. 367).

2. Contexto Interno: Ellen G. White está aquí hablando dentro de un marco de la falsedad de la doctrina de la seguridad: Una vez salvo, siempre salvo. (ver Christ’s Object Lessons 155:1-3). Hay, por lo tanto, muchas otras declaraciones en sus escritos en los cuales ella deja claro que si el cristiano mantiene una diaria

Seguridad de la salvación

conexión con el Señor, viviendo a la luz, él/ella puede, no obstante, tener confianza y seguridad de su aceptación personal para con Dios.

Los autores algunas veces hacen declaraciones que parecieran contradecir las enseñanzas de la Biblia, y aun expresiones de su propia pluma.

Ellen G. White escribió: «La forma como Cristo obró consistió en predicar la Palabra y en aliviar los sufrimientos mediante obras milagrosas de curación. Pero se me ha dicho que hoy no podemos obrar en la misma forma, porque Satanás ejercerá su poder realizando milagros. Los siervos de Dios de hoy no podrían obrar mediante milagros, porque se realizarán obras espurias de curación que se harán pasar por divinas» (E. G. White, Mensajes selectos, t. 2, pág. 62).

Estas declaraciones parecieran superficialmente ser contradictorias a lo que la Biblia enseña y a la posición de los adventistas del séptimo día, de que todos los dones del Espíritu Santo dados a la iglesia apostólica, continuarán en la iglesia hasta el tiempo del fin.

(1) Dichas declaraciones también parecieran contradecir otra declaración de Ellen G. White en relación a que en el tiempo del derramamiento de la lluvia tardía del Espíritu Santo, «milagros poderosos» (incluyendo los de sanidad) serán realizados por los miembros de la iglesia Adventista del Séptimo Día (véase E. G. White, Primeros escritos, pág. 278; El conflicto de los siglos, pág. 670; Testimonies for the Church, t. 9, pág. 126).

(2) Dichas declaraciones también parecen contradecir el registro histórico de los milagros de sanidad que fueron realizados (algunos de ellos por la misma Ellen G. White) en sus días, en respuesta a la oración (véase E. G. White, Primeros escritos, pág... 37).

Sin embargo, el siguiente párrafo de Mensajes selectos, t. 2, pág. 62, indica que los adventistas del séptimo día estarán involucrados en obras de sanidad, pero el plan actual del Señor –en vista de los prevalecientes falsos milagros de sanidad satánicos– es que se realicen a través de sanatorios y otras instituciones similares.

1. Ellen G. White escribió en varias ocasiones:

a. «Las palabras de la Biblia, y de la Biblia sola, deben oírse desde el púlpito" (E. G. White, Profetas y Reyes, págs. 460-461).

b. «En el trabajo público no hagáis prominente ni citéis lo que la Hna. White ha escrito…» (E. G. White, Mensajes Selectos, t. 3, pág. 31).

c. «Los testimonios de la Hna. White no deben ser presentados en primera línea. La Palabra de Dios es la norma infalible» (E. G. White, El evangelismo, pág. 190).

Si los pastores adventistas del séptimo día deben usar siempre las palabras de Ellen G. White en el púlpito

a. Declaración nº 1. Es dirigida a los cristianos miembros de las iglesias de nuestro mundo, no a los predicadores adventistas del séptimo día. Ella aquí señala el contraste entre predicar la filosofía y la tradición de los hombres y la inspirada palabra de Dios.

b. Declaración nº 2 y nº 3: Eran específicamente dirigidas a los evangelistas adventistas del séptimo día, en el contexto de la necesidad de probar con la Biblia las doctrinas que ellos estaban enseñando, más que con los escritos del espíritu de profecía, siendo como es que de la palabra de Dios es de donde los adventistas del séptimo día han obtenido primero la prueba de dichas doctrinas.

Contexto interno

El orar siempre de rodillas. Veamos el comentario siguiente:

"He recibido cartas donde se me pregunta si la actitud propia para orar debe ser de rodillas. ¿De dó nde han sacado la idea mis hermanos que debieran estar en pies cuando ofrecen una oració n?" Mensajes Selectos, Vol. 2, p. 311.

Algunos han tomado esta cita para decir que Elena White escribió que la única manera correcta de orar es siempre de rodillas.

Cuando uno lee el mismo libro halla lo siguiente:

"No es necesario que al orar estéis siempre sobre vuestras rodillas. Cultivad el acto de hablar con el Salvador cuando estáis solos, o cuando estáis caminando, cuando estáis ocupados haciendo vuestras labores diarias”.

Hay que hacer uso del sentido común.

Sería ridículo arrodillarnos para orar cuando estamos, por ejemplo en un restaurant, o cuando vamos en un autobús, o estando en el mercado o subiendo en un elevador.

DOS CONSEJOS COMPLETAMENTE DISTINTOS:

“No coma huevos”

“Coma huevos”

¿CUÁL ES EL CONSEJO INSPIRADO?

LOS DOSLOS DOS

Tomémos en cueta el tiempo y las circunstancias

(1868)“Los (le escribe a una familia) huevos jamás debieran hallarse sobre su mesa. Son dañinos para sus hijos” (Testimonios para la iglesia, t. 2 pág. 357)

Pero al Dr. Kress le escribe:(1901) “Consiga huevos de gallina saludables. Coma estos huevos cocidos o crudos. Ponga un par de huevos crudos en vino de uva sin fermentar, haga un batido con ellos y tómelos. Esto suplirá aquello que hace falta a su dieta. CD: 204.

A una familia le escribe:

La primera declaración ella la hizo a una familia cuyos hijos luchaban con la sexualidad. El consejo tenía que ver con su situación específica. Pero muchos entendieron que era una prohibición absoluta. Como resultado, el Dr. D. H. Kress, un médico misionero en Australia muy escrupuloso, totalmente erradicó los huevos de su mesa, junto con los productos lácteos y muchos otros alimentos. Su dieta de privación con el tiempo lo llevó a deficiencias que pusieron su salud seriamente en peligro. Como resultado Elena G. White le escribió en lo que ya leímos anteriormente.

La educación de las señoritas

Ella escribió que nunca deberíamos graduar a una señorita si no sabe ensillar y enjaezar a un caballo.

Eso por su puesto no se aplica para nuestras señoritas hoy

Hoy el consejo sería, que no debemos graduar una señorita universitaria sin que sepa conducir un auto.

El caso de las bicicletas en la década de los 90's.

En julio de 1894, llegó una carta de Elena White a la sede de la iglesia en Battle Creek, condenando el uso de la bicicleta.

“Respecto a la bicicleta quiero decir que se ha vuelto una verdadera locura... Se ha convertido en un ídolo... Satanás trabaja intensamente con el propósito de inducir a nuestro pueblo a invertir tiempo y dinero en gratificar sus deseos y caprichos.” 8T: 51- Todo mundo quería tener la suya.- Las bicicletas costaban alrededor de 150 dólares.- Una familia de cinco, tenía que gastar cerca de 1000

dólares, para poder tener una bicicleta para cada miembro de la familia. Los ASD estaban dispuestos a pagar el precio.

Hoy la bicicleta no es condenable, por su precio. Pero el principio subyacente es el importante.

Vea el contexto inmediato

Cierta vez la señ ora White escribió que no deberíamos comer frutas y verduras en una misma comida. Eso lo toman algunos como santo y señ a. Pero no leen el párrafo completo. La cita completa dice:

"Si la digestió n es débil, es mejor comer frutas en una comida y verduras en otra". MC. 299.

Balance y comprensió n

"En este país [Australia] existe una sociedad vegetariana organizada, pero el número de sus miembros es comparativamente pequeño. Entre la gente en general, la carne es usada mayormente por todas las clases. Es el artículo de alimentación más barato; y aun donde abunda la pobreza, se encuentra la carne sobre la mesa. Por lo tanto existe mayor necesidad de manejar con sabiduría el asunto de comer carne. Con respecto a este problema no debe haber movimientos bruscos. Debemos considerar la situación de la gente, y el poder de hábitos y prácticas que datan de toda la vida, y debemos ser cuidadosos para no imponer nuestras ideas a los demás, como si este asunto fuera una "prueba de discipulado", y como si los que se alimentan especialmente de carne fueran los mayores pecadores." (CSRA Pags. 555-556.).

"Cuando se deja la carne hay que sustituirla con una variedad de cereales, nueces, legumbres, verduras y frutas que sea nutritiva y agradable al paladar. Es particularmente necesario al tratarse de personas débiles o que estén recargadas de continuo trabajo. En algunos países donde reina la escasez, la carne es la comida más barata. En tales circunstancias, el cambio de alimentación será más difícil, pero puede realizarse. Sin embargo, debemos tener en cuenta la condición de la gente y la fuerza de las costumbres establecidas, y también guardarnos de imponer indebidamente las ideas nuevas, por buenas que sean. No hay que instar a nadie a que efectúe este cambio bruscamente. La carne debe reemplazarse con alimentos sanos y baratos. En este asunto mucho depende de quien cocine. Con cuidado y habilidad, pueden prepararse manjares nutritivos y apetitosos con que sustituir en buena parte la carne." (MC, págs. 244 y 252).

Balance y comprensió n

Música y tambores en la iglesia

“Esas mismas cosas que habéis explicado que ocurrirían en indiana, el Señor me ha mostrado que volverían a ocurrir. Se manifestara toda clase de cosas extrañas. Habrá vocerío acompañado de tambores, música y danza. El juicio de los seres racionales quedará confundido de tal manera, que no podrán confiar en él para realizar decisiones correctas. Y a esto consideran como la actuación del Espíristu Santo. El Espíritu Santo nunca se manifiesta de esa forma, mediante ese ruido desconcertante.” (Carta 132, 1900 MS.t2. pp 41, 42)

Música y tambores en la iglesia

Esas mismas cosas que habéis explicado que ocurrirían en indiana, el Señor me ha mostrado que volverían a ocurrir justamente antes de la terminación del tiempo de gracia. Se manifestara toda clase de cosas extrañas. Habrá vocerío acompañado de tambores, música y danza. El juicio de los seres racionales quedará confundido de tal manera, que no podrán confiar en él para realizar decisiones correctas. Y a esto consideran como la actuación del Espíristu Santo. El Espíritu Santo nunca se manifiesta de esa forma, mediante ese ruido desconcertante. (Carta 132, 1900 Mensajes Selectos.t2. pp 41, 42)

En relación con la "carne santificada", movimiento fanático de 1900, Ellen G. White escribió condenando «tambores, música y baile» en ciertas iglesias de los adventistas del séptimo día en Indiana, EE.UU. (E. G. White, Mensajes selectos, t. 2, págs. 35-45). Sin embargo eso no prohíbe del todo el uso de tambores y música en la iglesia en cualquiera o en todas las ocasiones. Sus expresiones vienen matizadas por descripciones adicionales indicando las razones particulares por las que ella se oponía a ciertas manifestaciones:

(1) «El ruido desconcertante aturde los sentidos y desnaturaliza aquello que, si se condujera en la forma debida, constituiría una bendición.»

(2) «El influjo de los instrumentos satánicos se une con el estrépito y el vocerío...»

(3) «Satanás trabaja en medio del estruendo y de la confusión producida por esa clase de música, la cual, si fuera dirigida debidamente, serviría para alabar y glorificar a Dios.»

(4) «Satanás convertirá la música en una trampa debido a la forma como es dirigida. (Satanás había dirigido el coro celestial)»

Siendo que esas mismas cosas que ocurrieron en el pasado «...el Señor me ha mostrado que volverían a ocurrir justamente antes de la terminación del tiempo de gracia», es pues, especialmente importante que aprendamos a diferenciar entre lo bueno y lo malo, basados en los genuinos y legítimos principios de la hermenéutica.

Conclusión1. Estúdiense todos los consejos disponibles que traten de un tema determinado. Obténgase el panorama completo.

3. Estúdiense los consejos específicos de acuerdo con su contexto.

2. El tiempo y el lugar en que se dieron ciertos consejos específicos debiera estudiarse. Son relativamente pocos.

4. El espíritu de profecía no fue concedido para que ocupara el lugar que le corresponde a la fe, el trabajo duro, la iniciativa y el estudio de la Biblia.

5. Debiera estudiar el espíritu de profecía para descubrir los consejos que presenta y no solamente para probar la corrección de mis conclusiones personales.

6. Al usar los testimonios dirigidos a instituciones o individuos, debo recordar que las condiciones pueden cambiar.

7. Las conclusiones a que llegué basándome en mis estudios de los testimonios deben estar en armonía con el tenor general de los escritos al considerarlos como un todo.

8. Los consejos deben ser aplicados en forma consistente. No estoy en libertad para aceptar parte de ellos y rechazar lo demás.

9. Debo colaborar para que otros descubran sus principios guiadores y debo persuadir, no forzar (Experiencias relativas a la reforma de la vestimenta, 4T 363; véase también 6T 122).

10. Debo ejercer tolerancia hacia los demás. Diferentes personas han pasado por experiencias diferentes y han tenido orígenes diferentes. Hay ciertas cosas que cada individuo debe resolver por su propia cuenta con su conciencia y con Dios.

Conclusión

11. Debo tener cuidado de leer los consejos del espíritu de profecía en los libros de Elena G. de White y no en alguna hoja mimeografiada publicada por alguien que no tenía autorización para hacerlo, ni en ninguna compilación publicada privadamente. Si considero mi deber analizar dichas compilaciones, debo buscar y leer cada declaración que se le atribuye a Elena G. de White en su contexto original y completo.

Conclusión