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“COMO CONOCER A ELOHIM”

TEFILA=ORACIÓN

Avinu Shebashamayim, Yitkadesh sh’mja, (Padre Nuestro que estas en los cielos, santificado sea TU nombre), Bendito Eres TU ABBA Kadosh y en el nombre de Yeshúa ha Mashíaj te suplicamos que nos hables por Tu Rúaj (Espíritu), y que el día de hoy nos enseñes por medio de tus testimonios como conocerte mejor para que podamos tener una más íntima relación con nuestro creador, con nuestro Mesías, y con tu bendita palabra, en este día especial de Shavout (pentecostés) donde nos ordenaste tener una santa convocación, estoy emocionado porque una vez más me das la oportunidad de estar ante tu presencia en este día santo, y en el nombre de Yeshúa Ha Mashíaj te damos toda gloria y honor AMEN.

El día de hoy vamos a tener un estudio del salmo 19, precisamente el Salmo que se lee durante la fiesta que estamos celebrando el día de hoy, y como introducción quiero decirles que hay dos cosas que Elohim nos ha dado que

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son el más grande testimonio de Di-s y que nos sirven para conocer a Di-s, y sé que siempre se habla solamente de la biblia como el libro por el cual podemos conocer a Di-s, pero hay otro testimonio muy importante por el cual también podemos conocer de Di-s, y ¿Cuál será ese testimonio que nos ayudaría para conocer de la existencia del creador? Aparte de la biblia, ¿Qué otra cosa nos hablara de la existencia del Eterno? La respuesta es la creación de Di-s, y es precisamente de lo que nos va a hablar la primera parte del salmo 19, este salmo se divide en dos partes, UNA donde nos habla de la creación y DOS donde nos habla de las Sagradas Escrituras de Di-s.

Como les comentaba este Salmo, en el pueblo de Israel se lee por tradición durante esta fiesta que estamos celebrando, (pentecostés), y en esta fiesta estamos conmemorando que hace 50 días tuvimos nuestra liberación de la esclavitud, y en pentecostés que solo significa 50, en relación a los 50 días que se cuentan desde que el día siguiente al día de reposo de la fiesta de los panes sin levadura, y a los 50 de que Israel había salido de Egipto estaban en el monte Sinaí, y ¿Qué sucedió en el monte Sinaí, y que recibieron en el monte Sinaí? Pues recibieron las tablas de la ley, recibieron la revelación de Di-s, sucedió que el pueblo de Israel tuvo un encuentro, un contacto directo con el creador del Universo, El Eterno les dio su Toráh en el monte Sinaí.

Ese momento tuvo que ser grandioso, donde el Creador del universo se les manifestó, y por lo menos 600 mil varones, sin contar las mujeres y los niños, son los que vieron esa manifestación de Di-s, y como referencia el monte Sinaí, no está en la península que se conoce como la península del Sinaí, de acuerdo a datos más concretos y de acuerdo a lo que escribió Pablo, el monte Sinaí está en Arabia, y allí en ese lugar, miles de personas pudieron contemplar como fuego descendió en la cima de la montaña, y aquí es donde empieza lo sorprendente y es que la Fe hebrea no inicio con Moisés o con un iniciado que creyó haber encontrado algo sorprendente, sino que todo el pueblo fue testigo de cómo Di-s se manifestó a todo el pueblo hebreo.

Por el contrario, todas las religiones han surgido con un iniciado que empezó todo y lo que vemos ahora como religión son las ideas de ese líder fundador, y el pueblo de Israel vio de acuerdo al relato que está en éxodo, todos vieron que el monte humeaba, o sea que cayo fuego literal en la cima del monte, y de acuerdo a expediciones que se han hecho, hallazgos recientes e investigaciones arqueológicas más recientes muestran que el monte Sinaí

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está en lo que ahora es Arabia Saudita, tal y como lo escribió Pablo en la carta a los gálatas, y allí en ese monte todo el pueblo de Israel y los que habían salido de Egipto, escucharon audiblemente la voz que les hablo y les dijo “Éxodo 20:1 Y habló Di-s todas estas palabras, diciendo: 20:2 Yo soy YHWH tu Di-s, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre”.

Esa es la revelación máxima de Di-s y de eso no habla el Salmo 19 en su segunda parte, cuando Di-s les dio las tablas de la ley (La Toráh) al pueblo de Israel, allí comenzó la revelación, por eso, este salmo se lee por tradición en la fiesta de pentecostés como un recordatorio para conmemorar el aniversario de la entrega de la INSTRUCION DE DI-S, y este salmo empieza por decirnos que es un salmo para conseguir sabiduría, y dice una nota que aparece en los salmos en hebreo, “En este Salmo el rey David inicia alabando al Creador por la maravillosa creación del cielo y de la tierra, por el resplandor del sol, y alaba a Elohim por la belleza de la Toráh, y finaliza pidiendo perdón por las faltas cometidas.

El salmo 19 en nuestras biblias dice “Al músico principal” salmo de David y vamos a entender que los salmos eran canciones, eran himnos que escribían David o los otros autores y eran para ser cantados en el Templo ya cuando se organizó el servicio allí, y David dejo instrucciones, prácticamente dejo ya hecha la liturgia para cuando se estableciera el Templo, y este Salmo es un salmo que se entregaba al director de los levitas para la alabanza en Jerusalén, y en hebreo el subtítulo es “LAMNATZÉAJ MIZMÓR” y esta palabra se puede traducir como el que venciere, o sea que este salmo bien puede ser dedicado al que venciere, y curiosamente el libro de Revelaciones nos habla que los que han de heredar el reino son los vencedores, o sea que el reino está siendo preparado para los que vencieren.

Y está escrito: Rev. 12:10 Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche.

Rev. 12:11 Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte.

Rev. 21:7 El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo.

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Aquí estamos comprobando quienes son los que van a heredar el reino de Dio-s, lo que decidieron poner su vida al servicio de Di-s que no les importo más lo terrenal, ni las cosas de este mundo, esos son los vencedores, y precisamente es de lo que nos va a hablar este salmo, mostrándonos lo que de verdad tiene valor, y comienza la enseñanza de esta canción diciendo: Salmo 19:1 Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Aquí vemos que se usan dos palabras que para muchos hispanos significan lo mismo, y es “CIELOS Y FIRMAMENTO” en español no notamos mucha diferencia, pero en hebreo es la palabra HA SHAMÁYIM, y shamayim, se refiere al universo a las galaxias, y la manera cómo podemos observar mejor el universo es con un telescopio o también en una noche obscura, y si alguna vez tiene la oportunidad de observar el universo con un telescopio, te darás cuenta de la grandeza de las galaxias en comparación del planeta tierra.

Y cuando se tiene la oportunidad de ver esas galaxias y el cosmos que estamos a millones de años luz de llegar allá, y eso es solo lo que se puede observar, pero hay galaxias que todavía no podemos observar, y el Salmo dice, “El cielo, el universo, el cosmos, cuentan, anuncian, la gloria de Di-s, y gloria tiene que ver con la KAVOD, que sería la majestad, con la grandeza de Elohim, y ¿Cómo te puedes dar cuenta de que tu Di-s es muy grande? Cuando contemplas el universo. Allí nos quedamos sorprendidos al ver que el planeta tierra es como un grano de arena, en comparación con todo el universo, y si el planeta tierra es un grano de arena comparado con todo el universo, ¿Entonces tu y yo que somos?

Somos lo más insignificante, y cuando reflexionamos en esas cosas, es para darnos cuenta de que si Di-s es tan grande y poderoso, pues nosotros le estamos dando mucha importancia a muy pequeños problemas, y por eso el salmo nos dice “El cielo cuenta la grandeza de Di-s, y el firmamento la obra de sus manos”, y la palabra firmamento es: “HARAQUÍYA”, que tiene que ver con la atmosfera, que ya es el espacio donde está el oxígeno, los gases que nos permiten vivir, y una vez que tu empiezas a observar el vasto universo y la atmosfera pues eso te da testimonio de un Di-s que lo controla todo, y que tiene el poder para sustentar todo eso, también se dicen los rabinos judíos, que necesitas aprender un poquito de astronomía, porque si no, no vas a poder apreciar la gloria de Di-s manifestada en el universo.

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Otro dato interesante, es que nuevas investigaciones están enseñando, que el planeta tierra es un planeta tan privilegiado, y que tiene las condiciones exactas para que en ella haya vida, entonces tal pareciera que todo lo que existe, solamente es para darle testimonio a los habitantes de la tierra, acerca de la grandeza y la gloria de Di-s, pareciera que el lugar del universo donde Di-s quiso que se manifestara su gloria fue en el planeta tierra. Y vemos al rey David maravillándose con el universo que anuncia la gloria de Di-s y el firmamento que anuncia la obra de sus manos, entonces todo lo que vemos en este planeta tierra, los ríos, los lagos, las montañas solo son para manifestar la gloria de Di-s, Salmo 19:2 Un día emite palabra a otro día, Y una noche a otra noche declara sabiduría.

Aquí nos habla del día y de la noche, y lo cierto es que para mirar las estrellas se requiere que sea de noche una noche que estas en el campo, en un lugar donde no hay mucha luz, pues observas el cielo y ves estrellas incontables, y la noche muchas veces es sinónimo de temores del ser humano, en la noche es cuando somos más propensos a reflexionar, y tal vez se deba a que ya no estamos ocupados con los afanes del día, y cuando estamos reflexionando, dice el Salmo, un día le habla al otro y de esa manera Di-s nos habla y cuando llega la noche nos está hablando el Eterno, con sabiduría, o sea que lo que Di-s creo, el día, la noche, el sol, las estrellas son para indicarnos que hay alguien que tiene potestad sobre todas esas cosas y es nuestro Di-s.

Hubo un hombre en la biblia que le vinieron todas las tragedias a su vida y a su casa y por tanta enfermedad y en medio de tanto dolor empezó a desconfiar de justicia de Di-s, Job en un momento de su vida empezó a dudar de la justicia de Di-s, y empezó a cuestionar a Di-s, y Di-s le contesto solamente dándole un estudio de sucesos que acontecen en el día, y le mostro Di-s como El cada día se preocupa de proveerles el alimento a los animales salvajes: Job 38:39 ¿Cazarás tú la presa para el león? ¿Saciarás el hambre de los leoncillos, 40 ¿Cuando están echados en las cuevas, O se están en sus guaridas para acechar? 41 ¿Quién prepara al cuervo su alimento Cuando sus polluelos claman a Dios, Y andan errantes por falta de comida?

Y con esa enseñanza que le dio Di-s lo que quería, era mostrarle a Job que Él estaba en control de todo, que solo bastaba que Job observara la naturaleza para comprender que aun lo que le había ocurrido a Job, no estaba fuera del control de Di-s, usted también tome un tiempo y mire esos

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programas de Discovery channel, y allí te darás cuenta de las maravillas de Di-s de como Di-s sustenta la naturaleza, y ese es El Elohim que tenemos, otra lección que le dio a Job, es que le dijo: Job 38:1 Entonces respondió YHWH a Job desde un torbellino, y dijo: 38:2 ¿Quién es ése que oscurece el consejo Con palabras sin sabiduría? 38:3 Ahora ciñe como varón tus lomos; Yo te preguntaré, y tú me contestarás.

Job 38:4 ¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? Házmelo saber, si tienes inteligencia. 38:5 ¿Quién ordenó sus medidas, si lo sabes? ¿O quién extendió sobre ella cordel?

Job 38:31 ¿Podrás tú atar los lazos de las Pléyades, O desatarás las ligaduras de Orión? 38:32 ¿Sacarás tú a su tiempo las constelaciones de los cielos, O guiarás a la Osa Mayor con sus hijos?

Job 38:33 ¿Supiste tú las ordenanzas de los cielos? ¿Dispondrás tú de su potestad en la tierra? 38:34 ¿Alzarás tú a las nubes tu voz, Para que te cubra muchedumbre de aguas? 38:35 ¿Enviarás tú los relámpagos, para que ellos vayan? ¿Y te dirán ellos, Henos aquí?

Cuando Di-s termino de darle esta lección a Job, el expreso Job 42:1 Respondió Job a YHWH, y dijo: 42:2 Yo conozco que todo lo puedes, Y que no hay pensamiento que se esconda de ti. 42:3 ¿Quién es el que oscurece el consejo sin entendimiento? Por tanto, yo hablaba lo que no entendía; Cosas demasiado maravillosas para mí, que yo no comprendía. Job 42:4 Oye, te ruego, y hablaré; Te preguntaré, y tú me enseñarás. 42:5 De oídas te había oído; Mas ahora mis ojos te ven.

Dense cuenta de que nada más con mencionarle todas las cosas que Di-s hiso y que tiene control sobre ellas, eso hizo que Job desechara toda duda y toda desconfianza de la sabiduría de Di-s, así que la próxima vez que estés dudando ve al campo duerme allí, y al contemplar todo eso espero que tu confíes en quien sustenta todo el universo, y que, si tiene control sobre todo lo que existe, ¿Cómo no tendrá control de tu problema en que te encuentras? Si Él tiene control de todas las galaxias ¿Acaso no va a tener cuidado de ti? Si Él tiene cuidado de las aves, tiene cuidado de los animales como no cuidara de ti, como no te ayudara en medio de tus problemas, Yeshúa también dijo que El Padre Eterno alimenta a las aves como no te sustentara a ti, y nos dijo NO te afanes por esas cosas.

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Salmo 19:3 No hay lenguaje, ni palabras, Ni es oída su voz. 19:4 Por toda la tierra salió su voz, Y hasta el extremo del mundo sus palabras. En ellos puso tabernáculo para el sol. No hay lenguaje ni palabras, en este testimonio de la creación no hay un lenguaje, o sea Di-s NO nos está hablando por medio de palabras al observar la creación, ni se escucha su voz, sin embargo, en el verso 4 dice que por toda la tierra salió su voz, ¿Qué quiere decir esto? Pues significa que la palabra voz que aparece en este texto NO se refiere necesariamente a un lenguaje audible, más bien se refiere como al lenguaje de la mímica, algo así como hablar por señas, como si Di-s no estuviera haciendo señas a través de la creación, cada aspecto de la creación es una seña que Di-s nos está haciendo, para decirnos que Él está aquí, que confiemos en El, que, si El sustenta todo lo que vemos, pues que Él tiene todo en control. Con cada cosa de la creación es como si Di-s nos estuviera diciendo NO DESCONFÍES.

Y también nos dice el verso 4 que hasta el extremo del mundo salieron sus palabras, y esta palabra “Palabras” es razonamiento o sea que al ver la creación razonas, oye esto no se formó por casualidad, allí razonas, alguien con un poder infinito tuvo que haberlo hecho, y así sucesivamente razonas de lo que Di-s ha creado, y nos dice algo más, en ellos puso tabernáculo para el sol, en hebreo dice “Al sol lo puso como una tienda en ellos” y aquí es donde entramos a un problema que ha tenido el ser humano, en la mayoría de culturas el sol ha sido un objeto de culto y de adoración, a lo largo de la historia las diferentes culturas y civilizaciones prehispánicas en América, los Egipcios, los romanos, y casi todas las culturas antiguas adoraron al sol pensando que el sol era la fuente de su vida y de su sustento.

Y lo pensaban así, porque de lo que sobrevivían era de la agricultura y la cosecha dependía de esa fuente de calor, por eso le rendían culto, y David se toma un tiempo para hablarnos del sol, Salmo 19:4 Por toda la tierra salió su voz, Y hasta el extremo del mundo sus palabras. En ellos puso tabernáculo para el sol. Entonces David nos dice que pareciera que la habitación de los rayos del sol, fuera la tierra, o que fue creado para alumbrar la tierra de manera específica, y ahora por los estudios científicos sabemos que el sol solo es una estrella, y que tiene un periodo de duración como todas las estrellas, así que no pongamos nuestra confianza en el sol, más bien debemos de ponerla en aquel que creo el sol, y David nos dice que el sol es como un novio que sale de la jupa.

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Salmo 19:5 Y éste, como esposo que sale de su tálamo, Se alegra cual gigante para correr el camino. Los que hemos presenciado una boda hebrea, ya sabemos cuál es la jupa, pero para los que nos oyen es un manto de oración grande, que se ata de los cuatro extremos y cuatro palos y allí se forma una especie de dosel, de palio nupcial, y los novios se ponen debajo de ese Talit (manto de oración grande) y eso es el tálamo o jupa. Y desde la antigüedad esa jupa ha sido una representación de lo que paso en el Monte Sinaí, que el pueblo de Israel estaba bajo una nube entrando en pacto con el Creador del universo, y se dice que allí se llevó a cabo el matrimonio entre Di-s e Israel, se llevó a cabo la alianza de Di-s con su pueblo y por eso para conmemorar esa alianza de Di-s con su pueblo en las bodas judías se utiliza esa jupa, y a eso se refiere David que cada mañana el sol sale como si saliera de la jupa o sea bien contento de hacer lo que le fue ordenado.

Para mayor información de lo como es una boda hebrea, les recomiendo ver la conferencia de Mateo 24, donde analizamos casi todos los detalles de una boda hebrea, por ahorita solo les diré que la boda hebrea se celebra bajo la jupa, bajo el tálamo, y eso es una representación de que los novios que se van a casar se comprometen a vivir bajo una alianza con Di-s, o sea que el matrimonios se va a basar en los mandamientos del pacto, en la alianza que Di-s hizo con su pueblo Israel, por eso cuando se la el anillo se dice, “Con este anillo me caso contigo según las leyes que Di-s le dio a Israel por medio de Moisés” y en términos sencillos es como se lleva a cabo una boda, para más detalle busque o solicite la conferencia de Mateo 24.

Entonces David nos hace una referencia al sol, como ese novio que sale contento de debajo de la jupa, que hace un recorrido lleno de gozo, así como el novio al salir de la jupa sale y recorre un pasillo lleno de regocijo para ir a su hogar, así mismo nos dice David que “El sol es como el novio que sale de la jupa y se regocija” y hace otra comparación y dice “Como un héroe para recorrer su camino” esto haciendo referencia a cuando un héroe es recibido en una ciudad después de haber hecho algo grande como David después de matar a Goliat, llegaron a la ciudad, y recorrió el camino mientras la gente del pueblo cantaba y por supuesto que David iba lleno de regocijo, iba lleno de alegría, entonces el por experiencia propia sabía lo que era recorrer el camino como un héroe, y así es como David compara el recorrer del sol cada día. Esa palabra gigante es GUIBÓR, que nos habla de un gigante, de un poderoso.

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Y éste, como esposo que sale de su tálamo: Cada mañana tenemos que llenarnos de alegría, al ver que el sol sale, cada mañana que miramos que sale el sol debería de llenarnos de alegría, porque nos está hablando de que es tiempo de otra oportunidad no importando cuales sean tus aflicciones, así que en la mañana debería de estar prohibido estar triste, en la mañana al salir el sol en una nueva oportunidad, y nos dice la escritura, que las misericordias de YHVH se renuevan cada mañana, y con esto que sigue termina David su testimonio de la creación de Di-s, Salmo 19:6 De un extremo de los cielos es su salida, Y su curso hasta el término de ellos; Y nada hay que se esconda de su calor.

Esto que dice este texto lo tenemos como un hecho, y es tan rutinario que ya ni le prestamos atención, pero cada mañana se levanta de un extremo de la tierra y recorre todo el firmamento hasta meterse en el otro extremo de los cielos, aunque no es el sol el que se mueve sino la tierra, y nos dice algo de suma importancia, y nada hay que se esconda de su calor, o sea que el calor del sol está presente en toda la tierra y eso es un testimonio diario de la creación de Di-s anunciándonos las cosas de Di-s, y bueno así es como termina la primera parte del libro, y dice la escritura: Romanos 1:18 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; 1:19 porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. 1:20 Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.

Así que desde el inicio de la creación Di-s se ha dado a conocer de modo que nadie tiene excusa y decir que Di-s no existe o que NO hay un Di-s poderoso como el Elohim nuestro, pero ¿qué pasaría si nosotros basamos nuestro conocimiento de Di-s nada más con lo que dice este salmo en esta primera parte? ¿con esto podríamos decir ya entendí, ya conozco a Di-s? ¿Sería suficiente con esto? Pues claro que no, porque todo esto nos habla de la existencia de Di-s, pero para conocer los atributos de Di-s, para conocer el carácter de Di-s, y para conocer la identidad de Di-s, entonces necesitamos la segunda revelación que es la otra parte del Salmo 19, y es la revelación que se dio en un día como hoy en el Monte Sinaí al pueblo de Israel.

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Y ahora si David inspirado por el Espíritu de Di-s, del verso 7 al verso 14 nos va a hablar de esa segunda revelación definitiva, y sin esta segunda revelación no se puede llegar a conocer a Elohim como se debe, y por eso es que, aunque las personas estudien las ciencias naturales y estudien bilogía, estudien astronomía y física y por más científico que te vuelvas, si no estudias sus instrucciones no puedes llegar a conocer a Di-s correctamente, Di-s no hizo nada al azar, y no tenemos excusa, ya sabemos que Di-s existe, eso lo testifica la creación de Di-s, su eterno poder y deidad, y ya que tenemos la certeza de que Di-s existe, ¿Ahora cómo le conocemos de manera más íntima y como saber cuál es su propósito para nuestra vida?

¿Sera que ese Di-s tan sabio tiene un propósito para mi vida? Y si lo tiene ¿Cuál es el propósito, como podemos conocerle? Pues aquí está la solución: Salmo 19:7 La ley de YHWH es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de YHWH es fiel, que hace sabio al sencillo. Aquí está la clave para conocerlo y la clave es esa primera palabra que aparece aquí, LA LEY, la palabra ley en hebreo es la palabra Toráh, y ¿a que se refiere el Rey David cuando dice la ley de Adonay es perfecta, a que libros de la biblia específicamente se refiere? Pues a los 5 primeros libros de la biblia que en el tiempo de David y de Moisés era un solo pergamino y que se le conoce como el pentateuco.

Entonces cuando David dice la ley de Adonay es perfecta se está refiriendo a esos cinco primeros libros que aparecen en nuestras biblias, Y como esa ley fue la que dicto El Eterno a Moisés en el Sinaí, por eso es que en la fiesta de Shavuot (pentecostés) se recita este salmo porque hace mención de esa ley que fue dada por Di-s para su pueblo, así que la Toráh, la revelación que escribió Moisés, esa es la revelación máxima de Di-s, tenemos la revelación de Yeshúa en apocalipsis, pero la revelación máxima de Elohim el Padre está en la Toráh, ella nos habla de la naturaleza de Di-s, nos habla de los planes de Di-s y atributos de Di-s y a eso se estaba refiriendo David cuando dice la LEY que su mejor traducción seria la Instrucción de YHVH, y en la Toráh están las instrucciones de Di-s, y David nos dice que es perfecta, o sea que la instrucción de Di-s es perfecta y esta palabra perfecta es la palabra TAMIMÁ, que quiere decir PURA.

O sea que si tú quieres tener la más grande pureza de la revelación de Di-s pues aquí está en la Toráh, en la Toráh tienes la pureza de la revelación de Elohim (Di-s) y luego nos dice que hace esta esta Toráh, “que convierte el

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alma” y la palabra convierte es la palabra MESHÍBAT que nos da la idea de que restaura el alma, de que retorna el alma, entonces si el rey David, el hombre conforme al corazón de Di-s nos está diciendo algo así como que si yo estudio la Toráh, mi alma va a ser restaurada, la idea es que mi alma va retornar, pero si va a retornar ¿A dónde va a retornar? Y el alma es el intelecto es nuestro interior es nuestro yo.

Y si el alma va a retornar ¿entonces a dónde retorna? Pues la retorna al Padre, la retorna a nuestro origen, retorna a nuestro propósito, ese propósito original e inicial que tenías al ser creado, porque el ser humano comenzando desde Adán y Eva, y a partir de allí todos los seres humanos nos apartamos de Di-s, y la Toráh es la que nos ayuda a retornar a Di-s. La ley de YHVH es pura que nos hace retornar a nuestro creador, nos hace regresar, nuestro amado Yeshúa hablo de que, si sus discípulos no se vuelven como niños, no heredarían el reino de los cielos, y ¿Por qué Yeshúa dijo eso? Pues porque un niño tiene la nobleza, tiene la pureza, solo que, con el tiempo con las malas experiencias, con las desilusiones, por las muchas situaciones que se viven en la vida, nos fuimos endureciendo, nos fuimos amargando y lo único que nos puede ayudar a volver a la nobleza, a la pureza, NO es el psicólogo, NO son las terapias de liberación o el practicar yoga.

Lo único que nos puede volver a la pureza como cuando éramos niños, es el estudio de las Sagradas Escrituras, ahora les quiero compartir algo que escuche de parte de un maestro de hebreo, y es que el alma se encuentra cautiva en este cuerpo físico, que a la vez es sustentado por las cosas físicas, o sea que el sostenimiento para el cuerpo lo obtenemos de las cosas materiales, pero que el sostenimiento para el alma, NO lo encontramos en lo material, y que por consiguiente el alma es como un forastero viviendo en un cuerpo extraño y que el alma no puede obtener el sostenimiento con lo que el cuerpo se sustenta, entonces ¿De qué manera se va a sustentar al alma? Bueno por qué cree que hay gente que lo tiene todo en este mundo bienes materiales, tienen fama, tienen familia, y ¿Por qué a pesar de tenerlo todo se siguen sintiendo vacíos, sienten que algo les falta? Pues porque NO HAY NADA en este mundo material que pueda sustentar el hambre y la sed que tiene tu alma.

Lo único que puede sustentar tu alma es la Toráh, la instrucción de Di-s, la Ley de Elohim, por eso dice el texto Salmo 19:7 La ley de YHWH es (PURA)

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perfecta, que convierte el alma; El testimonio de YHWH es fiel, que hace sabio al sencillo. Y aquí la palabra testimonio es ËDÚT, que son el conjunto de revelaciones de Di-s, ¿Cómo cuáles? Pues por ejemplo el Arca del Pacto, que es donde se guardaron las tablas de la ley, pues esa arca es Aarón ËDÚT (El Arca del testimonio) porque allí adentro se guardó el testimonio de que Israel tuvo un encuentro con Di-s, y fue todo el pueblo quien lo presencio no nada más Moisés, así que las tablas de la ley en esa arca del pacto representaban, las manifestaciones divinas de la revelación de Di-s al ser humano, también existía otro “edut” el tabernáculo del testimonio, esa era otra prueba de que también había tenido un encuentro con Di-s.

Entonces con lo que hemos estado viendo, ahora sabemos, que la creación es un testimonio de que Di-s existe, pero las Sagradas Escrituras son el testimonio de lo que Di-s es, las Escrituras son el testimonio, la identidad de Di-s, así que si quieres conocer a Di-s, tienes que conocer las escrituras porque si NO será imposible y no podrás conocer a Di-s, y David nos dice que “El testimonio de YHWH es fiel, que hace sabio al sencillo” y aquí la palabra sencillo es la palabra PÉTI, o sea alguien que no tiene mucha inteligencia, que no tiene mucho sentido común, no tiene mucho discernimiento, entonces reconocer la revelación de Di-s a través de las escrituras, va a hacer sabio a una persona sencilla, sin educación, sin conocimiento.

Salmo 19:8 Los mandamientos (PIQUDÉ=las ordenes) de YHWH son rectos, que alegran el corazón; El precepto de YHWH es puro, que alumbra los ojos. La verdad de las cosas es que la mayoría de las veces no nos alegramos cuando alguien nos da una orden, y menos cuando la cumplimos, pero aquí el texto nos dice, que las ordenes de Di-s alegran el corazón, o sea que cuando Di-s ordena algo y lo haces te va a dar alegría en lugar de enojo, en las enseñanzas de los maestros hebreos se dice, que hay un discernimiento en el ser humano o una intuición interna que tenemos los seres humanos, que cuando ves un mandato de Di-s, tu interior sabe que eso es lo correcto y que llevarlo a la práctica te va a alegrar, o sea que el estar cumpliendo las ordenes de Elohim, te van a hacer sentir satisfecho, te van a hacer sentir alegre, a diferencia de que si desobedecemos a Di-s pues nos hace sentir un sentimiento de culpa. Y cuando desobedecemos nos sentimos culpables porque Di-s puso dentro de nosotros un sentimiento, una conciencia, para avisarnos que algo NO está bien, pero cuando estás viviendo como Di-s manda, entonces es cuando tienes tranquilidad, cuando tienes Shalom.

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y la segunda parte del texto dice (El precepto de YHWH es puro, que alumbra los ojos), y aquí la palabra precepto se es la palabra MITZVÁT, y esta es una referencia a los mandamientos positivos, y de acuerdo a la cuenta que se ha hecho de los mandamientos que existen en la Toráh, se han contado 613 mandamientos, y de esos 613 mandamientos 248 son positivos y 365 son negativos, y para que no piense que negativo se refiere a que no sirven o que son malos, pues les diré que solo tiene que ver con mandamientos donde Di-s dice NO HAGAS, por ejemplo no cometerás adulterio, no mataras, esos son mandamientos negativos y los positivos, pues sería honra a tu padre y a tu madre, guarda el día de Shabbát.

Entonces dijimos que cuando dice los preceptos del Señor se refiere a los mandamientos positivos, a los mandamientos que demandan una acción, se refiere a los mandamientos que implican hacer algo, y entonces la traducción seria el mandato de YHVH es puro, que alumbra los ojos, y al decir que te alumbra los ojos, tiene la idea, quiere decir que te saca de las tinieblas, que te saca de la obscuridad, y en la biblia cuando habla de obscuridad es sinónimo de ignorancia, y es sinónimo de maldad, entonces cuando tu cumples los mandamientos positivos, como el usar Tzitzit, guardar el día de reposo, como amar a Di-s y a tu prójimo, guardar esos mandamientos te van a sacar de la ignorancia, te van a sacar de las tinieblas y te van a sacar de la obscuridad.

Salmo 19:9 El temor de YHWH es limpio, que permanece para siempre; Los juicios de YHWH son verdad, todos justos.

Aquí vamos a ver algo importante, y cuando aquí dice “El temor del Señor es limpio etc.” lo que estaría diciendo es, que lo que te ayuda a obedecer los mandamientos es el temor de Di-s, y el temor de Di-s permanece para siempre, y tengo una pregunta ¿Qué es lo que evita que transgredas un mandamiento cuando nadie te esta viendo? Por ejemplo, que evita que tu robes algo cuando nadie te está viendo, pues el temor a Di-s, porque a lo mejor nadie te está viendo, pero hay un Di-s que te está viendo en todo momento, y por eso está escrito, “El principio de la sabiduría es el temor a Di-s” y hoy les voy a decir que existen dos maneras de obedecer a Di-s, UNA es por amor y DOS obedecerlo por temor, y se ha enseñado por los rabinos, que cuando el amor falla, el temor entra en acción, y tristemente casi siempre así es, así somos los seres humanos, la mayoría de las cosas que hacemos no son por amor, sino que son por temor.

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Por ejemplo, en el matrimonio, las cosas que hacemos no es porque amo a mi esposa, no es porque amo a mis hijos, muchas de las cosas que hacemos es porque la esposa anda detrás de uno diciendo, ¿A qué hora vas a hacerme lo que te pedí? Y terminamos haciéndolo no por amor sino por temor a que si no lo hacemos nos va como en feria, y quiero decirles que lo ideal sería hacer las cosas por amor, pero la realidad y la debilidad humana, muchas veces la pereza, los defectos de carácter, no nos permiten hacer las cosas por amor y es cuando las tenemos que hacer por temor. Y otra cosa que nos dice este texto, es que “los juicios del Señor son verdad todos justos” la palabra que aparece aquí para juicios, es la palabra MISHPATIM, o sea las leyes de Di-s pero de manera particular a los mandamientos que tiene lógica.

Por ejemplo, el que Adonay nos diga honra a tu padre y a tu madre, pues tiene lógica ellos te criaron y te cuidaron desde niño, pero El Eterno ordeno, NO comas pescados que no tienen aletas y escamas, pues eso para nosotros NO tiene lógica, y nos preguntamos ¿Por qué? Pero si Di-s lo ordeno solo hazlo y punto, solo hay que obedecerlo, aunque NO lo entiendas, hay que hacerlo solo porque Él lo dijo, y eso es confiar en nuestro Padre, y aunque no entendemos porque lo dijo, pero porque lo dijo, porque Él sabe lo mejor para nosotros, y aunque no lo entendamos vamos a confiar en Él. Entonces David nos está hablando de los mandamientos de Di-s, que todos ellos son la VERDAD de Di-s, todos ellos justifican el por qué hacerlos.

Ahora David nos dice, que todos esos mandamientos que son puros que al hacerlos te hacen practicar la justicia, y hablando de ellos nos dice: Salmo 19:10 Deseables son más que el oro, y más que mucho oro afinado; Y dulces más que miel, y que la que destila del panal. Aquí esta una de las más grandes promesas y recompensas que existen por guardar las escrituras, y lo que nos dice, es que todas estas instrucciones, todos estos mandamientos son más deseables que el oro, la pregunta es ¿porque con más valiosos, más deseables que el oro fino? ¿Por qué sería más valioso obedecer todo lo que está aquí, que tener muchas riquezas? Bueno ¿Te podrás llevar todo tu oro, todas tus riquezas a la otra vida? Claro que no aquí se va a quedar todo, en cambio, todo lo que hagamos para obedecer a Di-s, eso va a permanecer con nosotros por toda la eternidad. La recompensa será para la eternidad.

Yeshúa (Jesús) también nos aconsejó, “NO hagan tesoros en la tierra, donde se echa a perder, donde los ladrones lo roban, y su consejo fue hagan tesoros

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en el cielo, donde no hay ladrones, donde no se echa a perder” entonces por eso hacer la palabra de Di-s es mucho mejor que tener oro, mucho mejor que tener riquezas y vivir una vida vacía, y también nos dice David que esta palabra es: “Y dulces más que miel, y que la que destila del panal”. Y si alguien ha comido miel de un panal, de la colmena, pues sabe riquísimo, he tenido el privilegio de comer miel del panal, y de comer de un apiario, o colmenar, y no sé si fue porque la comí en tiempos de hambre, pero que rica sabe la miel directamente de la colmena.

Y David nos dice que la palabra de Di-s es más dulce, más rica, más sabrosa, que la miel que hayamos comido, o sea que en cuanto empiezas a comer de la palabra de verdad, eso te sabe tan rico, te satisface tanto, que después cuando escuchas una predicación que ya no lleva Toráh, pues ya no te satisface, y por lo menos su servidor cada vez tengo más hambre de esta palabra, y cada día está más nutritiva para mi vida. Y va a concluir David.

Salmo 19:11 Tu siervo es además amonestado con ellos; En guardarlos hay grande galardón. Miren que grande es El Eterno, por si fuera poco, lo que nos ha hablado, ya vimos varias bendiciones por guardar su palabra, por ejemplo ya vimos que te hace más sabio, ya vimos que te da alegría, te da sentido común, te hace sentir saciado, y aparte de todo eso, ahora te dice que con esta instrucción de Di-s te llama la atención, te amonesta, y aun todavía te dice que te va a premiar si los guardas, eso ya es sobreabundancia, pues solo con los beneficios que obtenemos al cumplir la Toráh de Elohim, con eso DAYEINU, o sea con eso nos sería suficiente, pero aparte de eso que Elohim te diga que te va a dar un grande galardón, por guardar algo que te encanto.

Piensa en esto, que Di-s te diga te voy a dar un premio por guardar algo que te fascino, y que te hizo más sabio, y que te hizo más alegre, no crees que eso ya es la exageración de Di-s, la abundancia de Di-s, y todavía te llama la atención, te amonesta cuando vas mal, te amonesta cuando te has desviado, y es con el único objetivo de darte un premio, eso sí es demasiado, eso sí es exagerado de parte de Di-s, cuanto amor les tiene a sus hijos para hacer eso. Y en hebreo cuando dice amonestado con ellos, es GAM-ÄBDEJA NIZHÁR BAHÉM, o sea a tu lo cuidas y lo iluminas con ellos y todavía lo recompensas.

Y ya los últimos versículos son peticiones de David para poder sacarle, para poder extraer mayor provecho al estudio de las Sagradas Escrituras, y por eso

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debemos de prestarle atención a esto último que nos dice, porque estos tres últimos versículos serian la clave para poder recapitular, resumir todo lo que hemos hablado, y nos dice: Salmo 19:12 ¿Quién podrá entender sus propios errores? Líbrame de los que me son ocultos. Está en una de las preguntas más importantes que podemos hacernos, porque la naturaleza del ser humano es pensar que somos sabios o que somos más inteligentes que otros, es por naturaleza una regla pensar que yo estoy viendo mejor las cosas que los demás, el pensar que nosotros sí sabemos hacer las cosas. Es parte de nuestra naturaleza.

Y la otra cosa es que el ser humano es orgulloso, y es muy difícil de quitar de nosotros, y es muy difícil de erradicar porque es como el mal aliento, todo mundo se da cuenta de que lo tiene menos el que lo trae, y David nos dice ¿Quién podrá entender sus propios errores? Líbrame de los que me son ocultos, algo así como, está bien Señor voy a estudiar TU Palabra, pero hay cosas para las cuales tengo que tener la humildad de reconocer que no entiendo todo, y David pide ayuda para reconocer los errores que ni siquiera los notamos que los estamos haciendo, y sería muy bueno pedirle al Eterno, que nos libre de esos errores que estamos cometiendo a lo mejor sin darnos cuenta pero que los demás si están notando.

Salmo 19:13 Preserva también a tu siervo de las soberbias; Que no se enseñoreen de mí; Entonces seré íntegro, y estaré limpio de gran rebelión. David expresa líbrame de las soberbias, que no me dominen, que no tomen control de mí, y aquí es donde debemos de tener cuidado porque aun en el estudio de las Sagradas Escrituras podríamos caer en la soberbia, aun David que dice que ama la palabra de Di-s, le está pidiendo que lo libre de llegar a enorgullecerse, ¿ustedes creen que es posible que, si no tenemos un espíritu de dominio propio a la hora de estudiar las Escrituras, nos podríamos llenar de orgullo? Pues la prueba es que hay muchos teólogos, muchos doctores en divinidad, con los cuales ya no puedes hablar de la biblia porque tienen un sentimiento de superioridad porque supuestamente todo lo saben, se llenan de orgullo ante los que consideran que no están a su altura, y nos puede pasar a nosotros si no tenemos cuidado, podría ser que llegue el momento en que yo ya me sienta la divina garza, podría llegar el momento que el orgullo me ciegue y crea que se mas que todos los demás pastores del área, y como puede llegar a pasar, mi oración es “ABBA recuérdame siempre de donde me sacaste, recuérdame ABBA que en mí no hay nada bueno que sea mío.

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ABBA recuérdame siempre que lo vil y lo menospreciado de este mundo, lo que no es, eso elegiste TU ABBA para avergonzar a los sabios, y cuando reconozcamos eso entonces SI, cuando logre tener todo este conocimiento y tenga la capacidad de ser y mantenerme humilde a pesar de tener todo este conocimiento, (Entonces seré íntegro, y estaré limpio de gran rebelión) esa si sería la combinación perfecta, tener conocimiento y humildad, porque entonces si abras llegado a la madurez a la estatura del varón perfecto. Y David ahora va a darnos el secreto para ser humildes y para ser íntegros.

salmo 19:14 Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, Oh YHWH, roca mía, y redentor mío. Aquí está la clave para ser sabio y humilde, sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti oh Adonay, o sea que lo que yo hable, y lo que yo esté pensando, sea agradable, sea grato para TI, y aquí hay una pregunta que deberíamos de hacernos cada vez que hablo cada vez que pienso algo, tengo meditar ¿A quién estoy tratando de agradar? Si yo solo estuviera tratando de agradarlos a ustedes, pues solo les predicaría lo que ustedes quisieran escuchar, sin dejar de recordarles su diezmo y su ofrenda, pero Gracias sean dadas al Espíritu que inspiro a David a escribir esta meditación, ya que la idea es “Señor que con quien yo quiera quedar bien sea contigo”.

Y si tú quieres quedar bien con Di-s, ya NO hay necesidad de ponerse una máscara, un disfraz, NO necesitas aparentar ser alguien que tú NO eres, Él nos conoce a la perfección, “Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación” que eso sea lo que estemos pensando, {Esto que estoy haciendo ¿porque lo hago, que quiero obtener, cual es mi propósito al hacer todo esto, a quien estoy tratando de agradar?} si estas tratando de agradar solo a Él, entonces lo que hables, lo que pienses va a ser grato, por lo menos para Di-s, a muchos les puede desagradar, pero por eso David dice “Oh Señor Roca mía y Redentor mío” amados de Adonay cuando consideras que Él es la roca y TU Redentor, entonces es cuando vas a querer hacer bien las cosas para El, pero ¿Quién es la roca de David? ¿Quién es la roca de Israel, quien es la revelación final de la Toráh?

Pues ya hablamos de la creación, ya hablamos de la escritura, o sea de la Toráh, pero dice la escritura en: Hebreos1:1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, 1:2

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en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; En este postrer tiempo Di-s nos ha hablado por la palabra viviente, la palabra que hemos leído escrita en papel, se hiso carne y hemos visto su gloria, entonces si queremos saber cómo vivir la palabra de Di-s, pues para eso examinemos a la roca, y ¿Quién es la roca? Yeshúa Ha Mashíaj (Jesucristo) Él es la roca de Israel y el redentor, o sea El que los rescato, y si quieres conocer al Padre, quieres conocer la revelación final, Yeshúa dijo “El que me ha visto a mí ha visto al Padre” examina su vida u vive como El.

TEFILA=ORACION

Bendito y soberano Creador el universo, te doy gracias la revelación que le has dado a tu pueblo para conocerte, Tú te encargaste de que tuviéramos una revelación de ti, a través de la creación, y también a través de tu palabra y has alumbrado nuestros ojos, con tus mandamientos, con tus preceptos, con tus ordenanzas, y a través de tu palabra nos has dado sabiduría, y aun nos has dado la más grande revelación de Ti a través de Yeshúa tu hijo amado, quien es nuestra roca y nuestro redentor y eso solo lo has hecho por amor, ahora solo termino mi oración como David, por favor ABBA que los dichos y las meditaciones de mi corazón sean agradables delante de ti en el nombre de Yeshúa Ha Mashíaj AMEN.

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