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新约每日研读指南
本出版物为其英文原文的翻译。在中国境内，本出版物供耶稣基督后期圣徒教会的成员个人使用。境
外人士不得在中国境内发行本出版物。本出版物中任何与中华人民共和国法律和法规相悖的作法、组
织及/或活动，皆不适用于中国。
耶稣基督后期圣徒教会出版
犹他州盐湖城
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Seminaries and Institutes of Religion Curriculum
50 E. North Temple Street
Salt Lake City UT 84150-0008 USA
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© 2010 by Intellectual Reserve, Inc.
版权所有
香港印行
英语核准日期: 2/10
翻译核准日期：2/10
Old Testament Daily Study Guide 译本
Simplified Chinese
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内容
周
1 “叫你们信耶稣是基督”（以赛亚书 61：1-3；约瑟‧斯密圣经译本，路加福音 3：4-11；约翰
福音 1：1-14；20：31）
2 “我心尊主为大”（路加福音第 1章；马太福音第 1章）
3 “为你们生了救主”（路加福音第 2章；马太福音第 2章）
4 “预备主的道”（马太福音第 3-4章；约翰福音 1：35-51）
5 “重生”（约翰福音第 3-4章）
6 “他们就立刻舍了网”（路加福音 4：14-32；第 5章；6：12-16；马太福音第 10章）
7 “他代替我们的软弱，担当我们的疾病”（马可福音第 1-2章；4：35-41；第 5章；路加福音
7：11-17）
8 山上宝训：“最妙的道”（马太福音第 5章）
9 “你们要先求〔神〕的国”（马太福音第 6-7 章）
10 “你们当负我的轭，学我的样式”（马太福音 11：28-30；12：1-13；路加福音 7：36-50；
13：10-17）
11 “他用比喻对他们讲许多道理”（马太福音第 13章）
12 “我就是生命的粮”（约翰福音第 5-6章；马可福音 6：30-44；马太福音 14：22-33）
13 “我要把天国的钥匙给你”（马太福音 15：21～17：9）
14 “谁是我的邻舍”（马太福音第 18章；路加福音第 10章）
15 “我是世界的光”（约翰福音第 7-8章）
16 “从前我是眼瞎的，如今能看见了”（约翰福音第 9-10章）
17 “我当作什么事才可以承受永生？”（马可福音 10：17-30；12：41-44；路加福音 12：13-
21；第 14章；第 16章）
18 “我这个儿子是„„失而又得的”（路加福音第 15章；第 17章）
19 “你的信救了你”（路加福音 18：1-8，35-43；19：1-10；约翰福音第 11章）
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20 “你们这假冒为善的„„有祸了”（马太福音第 21-23章；约翰福音 12：1-8）
21 “有关您的降临„„有什么预兆呢？”（约瑟‧斯密──马太〔马太福音第 24章〕；马可福音
第 13章；路加福音第 21章）
22 “承受那„„为你们所预备的国”（马太福音第 25章）
23 “我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”（路加福音 22：1-38；约翰福音第 13-15章）
24 “这就是永生”（约翰福音第 16-17章）
25 “不要成就我的意思，只要成就您的意思”（马太福音 26：36-46；马可福音 14：32-42；路加
福音 22：39-46）
26 “我为此而生”（马太福音 26：47～27：66；马可福音 14：43～15：39；路加福音 22：47～
23：56；约翰福音第 18-19章）
27 “他不在这里，„„已经复活了”（马太福音第 28章；路加福音第 24章；约翰福音第 20-21
章）
28 “我们都是„„见证”（使徒行传第 1-5章）
29 “门徒增多”（使徒行传第 6-9章）
30 “神是不偏待人”（使徒行传第 10-14章；15：1-35）
31 “众教会信心越发坚固，人数天天加增”（使徒行传 15：36～18：22；帖撒罗尼迦前书及后
书）
32 “靠圣灵得生”（使徒行传 18：23～20：38；加拉太书）
33 “你们是神的殿”（哥林多前书第 1-6章）
34 “坚守我所传给你们的”（哥林多前书第 11-16章）
35 “求你们与神和好”（哥林多后书）
36 “为神所爱，奉召作圣徒”（罗马书）
37 “为我们信心创始成终”的耶稣基督（希伯来书）
38 “你„„为我作见证”（使徒行传第 21-28章）
39 “为要成全圣徒”（以弗所书）
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40 “我靠着〔基督〕，凡事都能做”（腓立比书；歌罗西书；腓利门书）
41 “当跑的路我已经跑尽了”（提摩太前书及后书；提多书）
42 “那清洁„„的虔诚”（雅各书）
43 “被拣选的族类”（彼得前书及后书；犹大书）
44 “神就是爱”（约翰一书、二书及三书）
45 “得胜的，必承受这些为业”（启示录第 1-3 章；第 12章）
46 “他要与人同住，他们要作他的子民”（启示录第 5-6章；第 19-22章）
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新约
每日研读指南
绪言
欢迎研读新约。在今年的研读中，成员们有机会扩大对这部重要经文的理解，这本指南摘要说明了
如何达到这个目的。
《新约福音教义教师用本》已合适地分成 46 周课程。在每周日的授课以后，教师提供给学员们一份
包含了研读帮助的讲义，学员们在接下来的一周内完成讲义的学习内容。
每周课程和研读帮助
给教师
在网站上提供了《新约福音教义教师用本》 的数码版本。当您准备授课时，确定您仔细阅读了在该
用本前面的“给教师的帮助”部分。将每课内容打印出来使用，会对主日学课堂很有帮助。在每课
结束部份，设有给学员该周的每日研读帮助。要为每个学员打印一份下周的研读活动，并在当天讲
课结束后分发给他们。鼓励学员们准备一个笔记本，这样他们可以在进行研读活动时写下他们的回
答。考虑在您下一课主日学课程开始时，邀请学员们分享他们在上周的经文研读中学习到的内容。
给学员
这个课程鼓励你们每天进行经文研读，这将帮助你们增长你们的见证和加深你们对福音的理解。每
次主日学课程以后, 你们的教师会给你们一份讲义，当中包括帮助你们在那周内进行每天经文学习的
研读帮助。这些研读帮助包含了两部分：“了解经文”和“研读经文”。“了解经文”部分对经文
中较难的章节提供了有帮助的见解。“研读经文”部分包括了能帮助你们理解和应用福音原则的研
读活动。为便于你们学习，研读活动由四个单日部分组成。有很多研读活动包含了写作，在笔记本
里写下你们的回答；在年终的时候你们将拥有一本因学习新约后得到的灵性领悟记录。
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第 1 周 “叫你们信耶稣是基督”（以赛亚书 61：1-3；约瑟‧斯密圣经译本，路加福音 3：4-
11；约翰福音 1：1-14；20：31）
了解经文
新约
新约是有关救主在世传道期间的一部纪录，其中除了他的生活及教训外，也记录着基督的使徒在他
升天后的传道之旅及教导。这本书叫新约，因为约就是“圣约”的意思。圣约是神和他的儿女立下
的神圣约定；圣约能使他的儿女透过遵守这些圣约而获得今生和来世的极大祝福。
福音书
马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音是为福音书，各按其作者命名。福音就是“好信息”的
意思。福音书是其作者为耶稣基督的生平及使命所作的见证。
不同于其他三部福音书的约翰福音
马太、马可、路加三部福音书提到许多相同的故事，也按照基本的顺序及模式进行。这三部书主要
谈到耶稣在加利利所行的事，约翰福音则有些较不同的故事，也记载了更多耶稣在犹太地及耶路撒
冷所行的事。以下是耶稣在约翰福音中独有的教导及经历：
• 前生的耶稣（见约翰福音第 1章）
• 耶稣个别向一些人见证他真正的身分（见约翰福音第3-4，8章）
• 耶稣是生命的粮，是活水（见约翰福音第 6-7 章）
• 使拉撒路从死里复活（见约翰福音第 11章）
• 为使徒洗脚（见约翰福音第 13章）
• 教导圣灵的事（见约翰福音第 14-15章）
• 耶稣为使徒祈祷（见约翰福音第 17章）
• 耶稣嘱咐彼得要“喂养我的羊”（见约翰福音第 21章）
约译，约翰福音 1：1，14──约翰为何称耶稣为“道”？
雅各•陶美芝长老告诉我们，就是借着耶稣，“父神的命令、旨意或话语得以付诸实行”（《耶稣是
基督》，第33页）。他代表天父的方式就如同某个字能代表某个概念那样──就像某个字可传达某
件事或某个观念，他也扮演着父神和他福音（为全世人预备的救恩计划）的传达者。
约翰福音 1：18──“从来没有人看见神”
如果没有约瑟•斯密圣经译本，詹姆士王钦定本圣经中的这节经文似乎意味着没有人曾经见过神。约
瑟•斯密圣经译本修订了这段经文的意义，并帮助我们了解，天父向世人显现或与人同在时，是为了
见证耶稣是基督，是他的独生子（见马太福音3：17；17：5；尼腓三书11：6-7；教约76：23；
约瑟•斯密——历史1：17）。经文告诉我们，有些人获准看见父神，不过这种情况并不多见；以下
是一些例子：使徒行传7：55-56；教约76：23；约瑟•斯密——历史1：17。使徒约翰本人就曾见
过复活后的主（见启示录1：12-18）。
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研读经文
第一天
约翰预备道路
施洗约翰和耶稣是表兄弟（见路加福音1：36），约翰只比耶稣大6个月。他奉派为耶稣基督的使命
预备道路。
1. 复习路加福音3 ：7-14，列出约翰告诉众人应如何“结出果子来，与悔改的心相称”（第8
节）。
2. 请写出这每一种果子如何帮助我们准备好迎见救主。
第二天
概述耶稣的使命
1. 耶稣引用以赛亚书61： 1-2，这是以赛亚预言弥赛亚传道时会做的一部分事情。根据路加福音
4 ：18-19，列出以赛亚预言耶稣会做的六件事。
2. 请至少举出两个例子，说明耶稣如何仍在今日许多人的生活中继续完成他的使命。
第三天
约翰对耶稣的见证
约瑟•斯密圣经译本把“约翰福音”这书名改为“约翰的见证”。列出你从约译，约翰福音 1：1-19
节所学到关于耶稣的事情。你或许想在你的经文上划记列出的部份。
第四天
人能见到神吗？
假设你一位非成员的朋友告诉你，他不相信约瑟•斯密看到父神和耶稣，因为圣经写着：“从来没有
人看见神”（约翰福音1：18）。根据“了解要文”单元提供的资料，你会对这位朋友怎么说？
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第 2 周 “我心尊主为大”（路加福音第 1章；马太福音第 1章）
了解经文
路加——为何写这部书？
路加写这部书是为了帮助他的朋友提阿非罗（可能也是一个希腊籍归信者）认识真实的耶稣基督。
当时显然有许多关于耶稣言行的记事，其中有些是真的，有些则不是。路加心中似乎将读者设定为
非犹太人士，因为他解释了许多希伯来字的意思，也写下好几则耶稣和非犹太人交往的故事。
马太福音第 1章——耶稣基督降生
马太以一份重要的家谱来展开他的见证，借此指明耶稣是亚伯拉罕的后裔，也是大卫王的后裔。身
为亚伯拉罕后裔很重要，因为神曾应许亚伯拉罕：他的后裔会为全世界带来祝福及救恩（见创世记
12：2-3；亚伯拉罕书2：9-11）。身为大卫王的后裔也很重要，因为犹太人已经知道弥赛亚将会是
大卫的直系后裔（见以赛亚书11：1-9）。
曾是十二使徒定额组成员的雅各•陶美芝长老教导我们，如果犹太人从大卫的时代开始就一直由国王
统治，那么，马利亚的丈夫约瑟“必被加冕为王；他的合法王位继承人就是„„耶稣„„”（耶稣
是基督，第86页）。
马太福音 1：18-19──“许配”
许配是即将结婚的正式约定。这约定的约束力很强，在约定的期间若有一方不忠实，会被视为奸淫
而处死（见申命记22：23-24）。这是为什么约瑟对马利亚怀孕一事以及他该如何处理会这么担忧的
原因。
研读经文
第一天
两桩奇迹式的降生
在笔记本中画出如下的表格，并根据你从路加福音第1章读到的信息把表填好。
两桩奇迹式的降生
该故事的经文出处 路加福音 1：1-25 路加福音 1：26-38
父母的名字是什么？
他（她）们怎么知道她们要
怀孕生子？
他们对于这样的消息如何反
应？
为何这样的降生被视为奇
迹？
他们给孩子取什么名字？
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如何得到这名字？
这婴孩长大后有什么特别的
使命？
第二天
为耶稣预备父亲
约瑟发现马利亚怀孕时，他打算怎么做？（见马太福音1：18-19）。
第三天
为耶稣预备父亲
天使在梦中向约瑟显现后，约瑟决定怎么做？（见马太福音1：20-25）。
第四天
为耶稣预备父亲
约瑟虽不是耶稣真正的父亲，但他一定是个足以让天父信赖、能做耶稣世上父亲的人。注意约瑟在
遇到马太福音1：18-25中各种情形时的反应，并至少写下两种他所展现的特质，是你认为在你准备
成为父母时，可以加以培养的。
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第 3周 “为你们生了救主”（路加福音第 2章；马太福音第 2章）
了解经文
路加福音 2：21──“满了八天”
以色列家族的男婴在出生后八天要接受割礼，做为主和亚伯拉罕及其后裔立约的记号（见创世记
17：12）。
路加福音 2：22──“满了洁净的日子”
新生男婴的母亲在四十天之内会被认为不洁净（意思是她无法参加摩西律法的教仪）；四十天后，
她可以到圣殿为洁净自己而献祭。
路加福音 2：46-47──耶稣在圣殿教导
约瑟•斯密圣经译本告诉我们，提问题的是教师而不是耶稣，那些教师都对“他的聪明和他的应对”
（路加福音2：47）感到惊讶。
马太福音 2：2──“我们„„看见他的星”
虽然民数记里有个预言谈到弥赛亚是“出于雅各[的星]”（见民数记24：17），但旧约（现有的版
本）并无明确的预言指出会有一星作为弥赛亚降生时的征兆，但是，《摩尔门经》中的先知撒母耳
曾预言会有一颗“新星”升起，是救主降生的预兆（见希拉曼书14：5）。
研读经文
第一天
圣诞节的故事
路加福音第2章记载了圣经中最动人也最为人熟知的纪事之一。仔细读完路加福音2：1-16后，进行
下列活动：设计一份至少有六道题目的测验，这些问题必须包括你认为耶稣降生时最重要的细节，
在每个问题后面用括号标出正确答案及答案出处。
第二天
见证基督童年的人
读路加福音第2 章，这章经文提到哪些人曾见过耶稣？请列出来。在每个名字后面写出他们是怎么
认识耶稣的。
个人成长的模式
读完路加福音2：40，49-52后，写出耶稣在哪些不同的方面得到增长。你如何在这些方面也得到
“增长”？
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第三天
事实真相
许多故事或传说都谈到“有几个博士从东方来”。用马太福音2：1-13找到的资料回答下列有关这几
位名人的问题：
1. 他们一共有几个人？
2. 他们如何知道去什么地方找耶稣？
3. 他们为何要去那个地方？
4. 他们最后在哪里找到耶稣？
5. 他们拜访耶稣时做什么事？
6. 他们拜访耶稣之后做什么事？
第四天
我对耶稣有何认识？
1. 在笔记本中画出如下的表格，并根据你从马太福音2：1-10读到的把表填好。
谁？ 他们对耶稣有何认识？ 他们根据他们所知道的做
了哪些事？
博士
希律
祭司长和文士
2. 写出下面这个问题的答案：我对耶稣有何认识？根据我对他的认识，我正在做哪些事？
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第 4 周 “预备主的道”（马太福音第 3-4章；约翰福音 1：35-51）
了解经文
斧子已经放在树根上（马太福音3：10）—是一种象征式的说法，意思是审判已经近了，或是说神
快要将不结果子的树从他的国度中砍除
马太福音 4：1-11──如何克服诱惑
教义和圣约20：22进一步说明，当诱惑临到耶稣时，他就是“不予理会”。十二使徒定额组成员尼
尔•麦士维长老说：“许多人不像耶稣那样摒斥诱惑，反而是因为加以理会才招致许多麻烦！我的传
道部会长曾说，我们不见得每次都能防止邪恶的思想进入心中，但也不必要拿张椅子请它坐下”
（"I Will Arise and Go to My Father", Ensign, Sept. 1993, 67）。
研读经文
第一天
运用亚伦圣职
1. 教义和圣约第13篇谈到1829年，施洗约翰复兴亚伦圣职时所说的话。他提到亚伦圣职的三个权
钥：（1）天使施助的权钥，（2）悔改福音的权钥，以及（3）赦罪的浸没洗礼的权钥。请针对
这每一种权钥，从马太福音第3章中分别找出一节（或一段）描述约翰使用该项权钥的经文（不
妨阅读摩罗乃书7：29-32，可帮助你了解天使施助的权钥；这个篇章似乎特别适用于约翰所做过
的事）。就你所选的每节经文，简要说明约翰的举动如何运用该项圣职权钥。
2. 说明今日的亚伦圣职持有人在运用与上述完全相同的三项亚伦圣职权钥时，可以做哪些事。
第二天
耶稣受洗
回答下列问题：
1. 约翰为何替犹太人施洗？（见马太福音3：11）。
2. 耶稣为何受洗？（见马太福音3：13-15；尼腓二书31：5-9）。
3. 你认为耶稣为何找约翰为他施洗？
4. 浸没为何是洗礼的重要象征？马太福音3：13-17提供什么线索，帮助我们知道耶稣接受的是浸没
洗礼？
5. 天父如何显示他接受耶稣的洗礼？（见马太福音3：16-17）。
当个传教士
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你会如何以马太福音3：13-17向非成员说明天父、耶稣基督及圣灵是三个不同的个体？请把答案写
下来。
第三天
马太福音第 4章—抗拒诱惑
画出如下的表格，根据你从马太福音4：1-10读到的资料，把表填好，并加上自己的想法和经验。
第一个诱惑（第2-
4节）
第二个诱惑（第5-7
节）
第三个诱惑（第 8-
10 节）
什么诱惑？
耶稣有何反应？
今日撒但如何用类似
的手法诱惑我们？
第四天
“你们来看看”
1. 在笔记本中画出如下的表格，并根据你从约翰福音1：35-51读到的资料把表填好。
名字 他是怎么认识耶稣
的？
他做了什么或说了
什么？
耶稣对他说了什
么？
安得烈
西门彼得
腓力
拿但业
2. 这些人所树立的榜样，如何为今日要寻求耶稣和他福音的人提供方法？
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第 5 周 “重生”（约翰福音第 3-4章）
了解经文
约翰福音 3：8──“风随着意思吹”
很难向人说明圣灵的感觉是什么样的感觉；耶稣形容这好比是向人解释风是怎么一回事一样，请见
下图所示。
眼睛看不见，
但我们知道它的行动。
我们感受得到，我们察觉得到。
从它产生的效果，我们知道它存在。
它的影响可大可小。
圣灵 风
约翰福音第 4章—井边的妇人
耶稣和门徒在耶路撒冷过了逾越节期。要回加利利时，他们经过一个叫撒马利亚的地方。撒马利亚
人和犹太人之间并不友好。犹太人认为撒马利亚人“不洁净”，有时甚至多花一、两天的行程绕道
而行，以避开撒马利亚。读约翰福音第4章时，思考耶稣透过所言所行，针对这样的传统教导了什
么。
约翰福音 4：22──“救恩是从犹太人出来的”
耶稣并不是说法利赛人和撒都该人信仰的犹太宗教会带给人救恩。这个宗教曾经有一段时间包含了
拯救的教仪、教义和规定，但被人改变了。耶稣因其母亲而是犹太人，但他才是那带来救恩的人；
耶稣一名的意思就是“救恩”。
約翰福音 4：24──“神是個靈”
我们从其他经文章节（尤其是现代的启示）得知，神的灵存在于一个已复活的荣耀骨肉身体里（见
创世记1：26-27；路加福音24：39；教约130：22）。注意约瑟•斯密译本如何澄清这一节的意义
（见约译，约翰福音4：26）。
研读经文
第一天
精通经文──约翰福音 3：5
1. 根据约翰福音3：2，尼哥德慕怎么知道耶稣是“由神那里来”的？
2. 耶稣说什么才是得“见”神国的稳当方法？（第 3节）
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3. 从尼哥德慕的哪些话可看出他刚开始和耶稣讲话时，心里想的并不是属灵的事？
4. 耶稣说我们必须接受两种洗礼；请至少找出两段经文说明这两种洗礼。
5. 你觉得尼哥德慕为什么要在“夜里”（第2节）来见耶稣？
6. 读约翰福音19：38-40。你觉得尼哥德慕相信耶稣告诉他的事吗？解释你的答案。
第二天
神爱世人
1. 神有多爱我们？根据约翰福音3：16-17，我们能得知他有多爱我们的方法之一是什么？
2. 从这几节经文中我们学到天父和耶稣希望为所有的人做哪些事？
3. 如果耶稣没有来到世上，你觉得人会怎么灭亡？请说明。
第三天
光明和黑暗
1. 用自己的话至少写出两项真理，以此来解释耶稣在约翰3：19-21所教导的原则。
2. 请从生活或看到的事情中，举例说明你所写的两项都是对的。（在例子中不必提到人名。）
第四天
渐渐归信
读约翰福音4：5-42时，你会知道有位妇人得到见证，知道耶稣就是弥赛亚，或是基督。
1. 这位撒马利亚妇人在第9，11，15，19和29节分别称呼耶稣什么？请一一写出。
2. 你是否注意到，她和耶稣谈得越多、对他的认识越多，就越常用某个称谓称呼他。请写出这个称
谓。
3. 一旦知道他真正的身分，这位妇人就去做什么？结果怎样？（特别见第28-30，39-42节。）
4. 你的见证在哪些方面得到增长？请写出来，并稍微说明为什么你觉得见证增长了。
写日记
假设约翰福音第 4章记载的事件发生时，你是耶稣的一位门徒。那天你和耶稣在一起，你学到什
么？用写日记的方式记下你的心得，其中包括耶稣在第 31-38节直接教导门徒的事，最好也试着写
出一些较不明显的教训。
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第 6 周 “他们就立刻舍了网”（路加福音 4：14-32；第 5章；6：12-16；马太福音第 10
章）
了解经文
马太福音10：38──“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒”
虽然这节经文和前、后两节经文对跟从耶稣的人来说，似乎要求得太严苛、太高了，但对一些归信
教会的人来讲却是非常写实的。戈登•兴格莱会长就曾提到这样的一位归信者：他来自非基督教国
家，是一位到美国接受专业训练的海军军官。在美国时他认识了教会，并决定受洗。回国前他会见
了兴格莱会长。兴格莱会长记下了他们之间的对话：
“我问他：‘你祖国的人不是基督徒，当你以基督徒、甚至是摩尔门基督徒的身分回家时，将会怎
么样？’
“他面色黯然地答道：‘我家人会对我失望透了。他们可能会赶我出去，当作我死了。至于我的前
途和事业，大概不会有什么好的机遇了。’
“我问到：‘你愿意为福音作这么大的牺牲吗？’
“他一双黑眼睛，饱含泪水，在英俊的棕色面颊上闪闪发光，他反问我：‘福音是真实的，不是
吗？’
“我很惭愧问了这么一个问题，立即回答说：‘是的，福音是真实的。’
“他回应道：‘那么其他的事有什么关系呢？’”（“福音是真实的，不是吗？”，1993年10月，
《圣徒之声》，第2页）
研读经文
第一天
试探到底带给我们什么？
你在马太福音4：1-10学到撒但如何诱惑耶稣，也知道撒但在今日如何用类似的手法试探我们。谈到
这件事，大卫奥•麦基长老在担任十二使徒定额组成员的时候曾说：“几乎每一种临到你我身上的诱
惑都以下列的一种形式到来。将它们分类时，你们必发现在这三类之下，几乎每一种诱惑，不论是
如何轻微，都必使你我受污染，这三类就是：（1）食欲的引诱；（2）屈服于骄傲、时髦服饰及不
属神的事物之虚荣；（3）奢望世间荣华富贵及人间之权力”（1977年2月，《圣徒之声》，第17
页）。
1. 你认为“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（路加福音4：4）是什么意思？我
们的确需要靠食物维持生命，但试着比较下面两种人的生活：屈服于食欲诱惑的人及接受耶稣建
议的人。
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2. 如果耶稣崇拜撒但，撒但会给耶稣什么？（见路加福音4：5-8）将撒但给的跟神的应许作一比较
（见教约76：50，54-59；84：37-38）。
3. 撒但借着置耶稣于危险之中，并看他是否会透过奇迹获救，来诱惑耶稣去证明自己的身分。如果
耶稣照撒但的话做，他如何算是在试探神（见路加福音4：12）？撒但知道耶稣是神的儿子，你
认为撒但为何要诱惑基督来证明他自己早已知道的事？
4. 假设你有个朋友或家人正为诱惑而挣扎，运用你从耶稣受试探一事所学到的，写一段话来说明撒
但的诱惑永远都不及天父赐给他服从者的应许那样有价值。
第二天
如果你在现场
假设你目睹路加福音5：18-26的故事中那个人被治愈的经过，然后你也参加了第27-32节记载的那场
宴会。如果你要写信告诉朋友这些事，你会怎么写？信中要包括你所学到关于耶稣及其使命的事，
以及你的生命将因这段经验有何不同。
第三天
拣选十二使徒
思考你从路加福音5：1-6：16读到的，并回答下列有关召唤十二使徒的问题：
1. 耶稣用什么方法考验某些他召唤为使徒的人？
海乐•李长老担任十二使徒定额组成员时，曾谈到这种对忠诚度的考验：“我深信每个蒙召唤在本教
会担任高职位的人，都必须通过这个非人手所设计的考试；天父透过这种考试，把这些人纳入一群
团结的领袖当中，这些人愿意跟从活神的先知，并为自己所教导的真理担任忠贞、真诚的证人及典
范”（in Conference Report, Apr. 1950, 101）。
2. 这些人在蒙召唤前必须对耶稣有何认识？
3. 路加福音6：12记载的事件发生在第13-16节的事件之前，这有什么重大意义？
第四天
给传教士的挑战和应许
1. 复习马太福音10：17-18，22-25，耶稣说他的使徒出去传福音时，会面临什么困难？请至少列出
三项。
2. 问一个传过教的人，在传教时是否遇到你所列出的一些困难。如果有，就在该项目后打“○”。
请那个人分享一段经验及事后的感想。在笔记本上写下你从中学习到的一些事。
3. 耶稣在马太福音10：19-20，26-33做了哪些应许，对忍受你所列出的困难有帮助？
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第 7 周 “他代替我们的软弱，担当我们的疾病”（马可福音第 1-2章；4：35-41；第 5章；
路加福音 7：11-17）
了解经文
马可是谁？
从使徒行传12：12我们得知，马可的全名是约翰•马可。马可虽然不是使徒，但他是保罗传教的同伴
（见使徒行传12：25），他也和使徒彼得一同服务，地点可能在罗马（见彼得前书5：13），马可写
这本福音书的资料主要来自彼得。
马可福音1：44──耶稣为什么要求被他医好的人，不要把他所行的事告诉别人？
在三年传道期间将近尾声之时，耶稣开始更公开地教导他就是基督、是犹太人的弥赛亚。这个作法
触怒了犹太领袖，更直接导致他被钉上十字架。耶稣要求门徒在当时不要公开教导教义，这使得他
在受审及被钉十字架之前，能继续教导福音信息，不致触怒犹太人。
马可福音5：23──“求你去按手在她身上，使她„„得以活了”
豪惠•洪德长老在担任十二使徒定额组成员时，曾谈到这节经文，他说：“这不单只是一个悲伤而有
信心的父亲的谈话，亦提醒我们只要耶稣在任何事物上按手，则事物就会活转过来。倘若婚姻是经
由基督亲自印证，则能持续至永恒。同样，假使人们愿意让基督帮助他们的家庭，该家庭便能长
存”（参阅1980年3月，《圣徒之声》，第83页）。
研读经文
第一天
预备道路
马可在他见证的一开始，即描述为耶稣基督传道预备道路的几个事件。下面有四组经文，请简短说
明马可描写的是什么事情，以及你认为这些事如何为耶稣在世传道时所发生的事预备道路：马可福
音1：2-8，9-11，12-13，16-20。
你从奇迹中可以学习到什么？
从马可福音第1 章中，我们读到耶稣行的三件奇迹，也得知他治好“许多„„人”（第34节）。耶
稣在马可福音1：38说，他在世间事工的主要目的是传播福音。基于这一点，请思考从耶稣所行的每
个奇迹中，我们学到有关耶稣和他福音的哪些事。例如，在你研读马可福音1：40-44描述的奇迹
时，回答下列问题：
1. 针对归向救主及接受来自他的祝福而言，你从长大痲疯的人身上能学到什么事？
2. 从耶稣回应那痲疯病人的方式中，你学到有关救主的哪些事？
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3. 依据摩西律法，痲疯病被视为不洁净；而犯罪则是灵性上的不洁净。再读一次马可福音1：40-
44，把长大痲疯的人这几个字换成罪人。如果我们犯了罪，这则经文能教导我们什么？
第二天
明白其中的真义
研读马可福音 2：1-12时，回答下列问题：
1. 耶稣第一次对瘫子说的话，为什么听起来有点奇怪？
2. 你会怎么回答马可福音2：9中耶稣提出的问题？你觉得他提这个问题的真正用意是什么？（见第
10节）。
3. 罪不见得会导致所有的疾病，但却更具毁灭性。不幸的是，罪和宽恕不像身体疾病所造成的影响
和症状那么显而易见。耶稣赦免那人的罪，又医治他的疾病，你认为耶稣这样做，是想给那些目
睹这个事件的人什么样的教训？
第三天
重要问题的答案
马可福音4：35-41中问了四个问题，门徒问了第一和第四个问题，耶稣问了第二和第三个问题。这
些问题并没有得到答复，但是如果仔细读这个故事，再从我们对耶稣及门徒的了解加以分析，我们
就可以知道大概的答案了。
1. 写下第一个问题及你认为耶稣会答复的答案。
2. 写下第二和第三个问题，然后假设你是门徒，你会怎么回答。
3. 写下你个人对第四个问题的答案。
4. 这个经验带给现代人什么信息？
第四天
他们做了什么？
马可福音5：22-43 告诉我们，有两个人要救主帮助及祝福他们。仔细研读这几节经文，然后列出他
们各做了什么事，是我们在向救主寻求祝福时可以仿效的？
效法救主的榜样
读路加福音 7：11-17拿因城那位寡妇的故事。
1. 想一想在你的支会或分会里，有没有人会因你的怜悯而得到祝福（也许是位寡妇或鳏夫）。
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2. 想一想这星期你可以为他提供什么服务，决定一项并去实行。
3. 在笔记本上详细写出你所作的服务及心中的感受。
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第 8 周 山上宝训：“最妙的道”（马太福音第 5章）
了解经文
马太福音第 5章—山上宝训
曾任使徒的布司•麦康基长老写道：“山上宝训是个„„摘要，„„告诉我们如何得到救恩；其中永
恒概念的阐述方式是：听者（和读者）所能领略的程度，将视他们个人灵性的能力而定”（The Mortal Messiah: From Bethlehem to Calvary, 4 vols, [1979-81], 2:116）。
马太福音 5：13──“你们是世上的盐”
盐不仅能用来增加食物的味道，还可保存食物，防止腐坏，因此常被用来作为立约的象征，因为和
神立约以及履行圣约可使我们的灵性不致“腐坏”。主在教义和圣约101：39-40中说，接受永恒福
音及圣约的人是世上的盐。盐和泥土等其他物质混在一起时，会丧失其味道，也会失去其纯净度，
就不能用来增添食物的美味或保存食物了。
马太福音5：29-30──耶稣是否鼓励我们砍下身体的一部分作为惩罚？
约瑟•斯密译本帮助我们了解，耶稣用这个比喻是要强调把罪从生命中除去的重要，而不是说要截除
掉我们身体的一部分。我们必须竭力克制自己不犯罪，也要摒弃一切的不洁和邪恶。
研读经文
第一天
八福：幸福手册
耶稣在马太福音5：3-12谈到获得真正幸福的态度和行为。列出他在这几节经文提到的各种态度及行
为，并说明你认为那是什么意思。就每样列出的态度及行为举出一个例子，说明为何你认为它能令
你更加幸福。举例时想一想耶稣应许给有此项态度或行为之人的祝福。
第二天
精通经文──马太福音 5：14-16
1. 根据尼腓三书18：24，我们如何让自己的光照亮他人？
2. 写出两个明确的方法，能使你或与你同年龄的人成为“光”，又不致让人觉得你们自认为高人一
等。
3. 根据马太福音5：16，你为什么希望别人看见你的好行为？
第三天
基督更高的律法
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注意耶稣在马太福音5：20说，他门徒的义行必须胜于文士和法利赛人，这是因为文士和法利赛人以
恪遵别人看得见的律法部分出名，对于实践那不为人所见的律法精神却不太在意。从第21节开始，
耶稣谈到摩西律法中不同的律法及传统，也针对他国度的人必须具备的每一项更高层次的义行加以
说明。
在笔记本中画出如下的表格，比较摩西的“旧律法”和基督的“新律法”。在“新律法或新标准”
栏内，列出耶稣要求我们遵守该项诫命的方式。
马太福音第5章的经节 旧律法或旧标准 新律法或新标准
第 21-26节 “你们听见有吩咐古人
的话说„„”
“只是我告诉你们„„”
第 27-32节
第 33-37节
第 38-42节
第 43-47节
第四天
写下中心思想
耶稣在路加福音6：17-26告诉门徒有关祝福与灾祸的事。在笔记本中画出如下的表格，然后列出祝
福及灾祸。列表时请只用关键字词。完成后，从表中选出一项，并说明如何适用于这个时代。
祝福 灾祸
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第 9 周 “你们要先求〔神〕的国”（马太福音第 6-7 章）
了解经文
一天的难处一天当就够了（马太福音6：34）—做好今天的工作，不要让未来可预见的困难阻碍今天
能够成就的事。
研读经文
第一天
找出模式
耶稣给的下列三项忠告有何类似之处：行善（马太福音6：1-4）、祷告（第5-15节）、禁食（第16-
18节）？从这个重复出现的观念中，你对耶稣所谓真正的正义学习到什么？
主祷文
马太福音6：5-15包含耶稣在祷告方面最基本的一些教导，第9-13节常被称为主祷文。想一想祈祷文
的每一节，你认为我们应从耶稣祷告的典范中学习什么？请在笔记本中把你的想法写出来。
第二天
精通经文──马太福音 6：24
1. 想一想耶稣在马太福音6：24所说的话，下列三个例子中的人物如何事奉两个主？每个例子最后
会产生什么结果？
a. 克明（18 岁）找了一份每个星期天都必须上班的工作，这样才能为传教存钱。
b. 东玲（16岁）她有一位固定的非成员男朋友，而她这样做是在传教。
c. 史弟兄（35 岁）用不太诚实的手法把货物卖给顾客，并用赚来的钱缴付什一奉献及额外的禁
食捐献。
2. 耶稣在马太福音6：19-23，33给我们的忠告，如何解决第24节所提到的问题？
3. 耶稣给那些选择他为夫子的人什么应许？（见马太福音6：20，22，33）。
第三天
论断
1. 读完马太福音7：1-5后，在笔记本中用自己的话完成下列句子，将耶稣的教训作一摘述：
a. 你论断别人时，神也会„„
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b. 批评别人之前，你应该„„
2. 从马太福音7：1中，我们可以清楚地看出不该做的事。约瑟•斯密译本说：我们不应不正义地论
断，却要行正义的判断。说明你觉得我们该如何做到这点（额外的辅助资料见马太福音7：15-20
及摩罗乃书7：12-19）。
有何差别？
1. 知道耶稣在马太福音7：7-11的教导后，你的祷告和以前有何差别？
2. 就向神祈求祝福一事，尼腓三书18：20、教义和圣约50：28-29及88：64-65提供了什么其他的讯
息？
第四天
重要的结论
1. 马太福音7：16-27讨论到树、进入天国及盖房子，这三者都涵盖了哪个重要的概念或主题？
2. 马太福音7：24-27的故事如何帮助你更了解希拉曼书5：12的意义？
3. 在聪明人和无知的人盖房子的故事中，两幢房子都被暴风雨“撞着”，但只有一幢依然屹立不
摇。写下实践福音如何帮助你度过生命中的“暴风雨”。
这对我有何意义？
当你因研读过山上宝训的内容而决定努力跟随耶稣基督时，你想在生活中的哪几个方面加以改进？
请至少写下两项。
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第 10 周 “你们当负我的轭，学我的样式”（马太福音 11：28-30；12：1-13；路加福音 7：
36-50；13：10-17）
了解经文
轭（马太福音11：29-30）—放在人或牛的肩上方便扛东西的木制架子
牛轭
马太福音12：3-6──说明在安息日做什么是对的或是错的
读马太福音第12章之前，先了解以下背景会很有帮助：在耶稣的时代，犹太人的拉比在摩西律法上
增添了一套复杂的规定，叫做古人的遗传（见马可福音7：5-9）。这些律法并非来自主，而且有许
多看起来非常荒盟，例如有一项规定是：安息日的医疗行为算是“工作”，因此遭到禁止。在耶稣
的时代，法利赛人是最有权势的宗教团体，他们非常严格地遵行这些遗传（即传统），并且认为这
些传统比先知的话语更重要。读马太福音第12章时，找出当耶稣的教导与这些传统抵触时，发生了
什么事。
法利赛人看见耶稣的门徒在安息日和他一起行走时，掐起麦穗来吃，就指控他们在安息日工作，耶
稣用下列两个例子说明虽然他的门徒触犯了法利赛人较为重视的传统，却守住了摩西律法：
• 大卫和手下吃圣殿的饼，但却不算有罪，因为他们在作主的事工（见撒母耳记上21：1-6）。
• 安息日时，圣殿祭司必须在圣殿做很多事，这些事若在其他地方做便算不合律法。
研读经文
第一天
“到我这里来”
1. 在说明拒绝他的恶人会得到什么样的惩罚（见马太福音11：20-24）之后，耶稣在马太福音11：
28-30中给那些学他样式并服从他的人什么应许？
2. 你认为耶稣在马太福音11：28提到的是什么样的劳苦及重担？
3. 有些人认为耶稣要求我们的事都是重担。从下列事情中选出三项看起来像是重担的事，然后说明
为什么你认为对跟从基督的人来说，那些是轻省的担子？
• 缴付什一奉献
• 每星期参加三小时的教会聚会
• 上福音进修班
• 禁食
• 传教
• 保持道德清白
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第二天
安息日
马太福音第12章第1-9节和第10-14节提到法利赛人前后两次指控耶稣和门徒不守安息日为圣。由这
两段纪录中分别找出一项能帮助你守安息日为圣的概念，然后写下来；在写下这些概念的同时，请
一并说明你会因为这些概念产生哪些不同于以往的或更好的作为？
第三天
摘要
仔细阅读路加福音 7：36-50的故事之后：
1. 用两段话摘述这几节经文所描述的故事。写作的方式要像是念给初级会的班级听的，以便帮助他
们更了解这个故事。
2. 用一句话描述这段经文的中心思想，并用这句话作为故事的题目。
第四天
将经文比做自己
路加福音13：10-17记录有位妇人于安息日时在会堂里被治愈。回答下列问题以帮助你将这个故事比
做自己，也帮助你知道怎样能在生活中蒙得救主奇妙大能的祝福：
1. 什么会导致人在属灵上“弯腰”（好像被重担压得直不起身来）。
2. 读路加福音13：12-13。耶稣什么时候也会叫我们过去，让我们“脱离”困难而“直起腰来”？
3. 根据第16节，耶稣特别希望我们脱离什么？
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第 11 周“他用比喻对他们讲许多道理”（马太福音第 13章）
了解经文
马太福音第 13章──比喻
耶稣在马太福音第13章中，透过一些称为比喻的小故事来教导众人。运用比喻来教导使得耶稣能向
那些在灵性上与他和谐的人宣告伟大的真理，同时，在尚未准备好接受的人面前将真理隐藏起来。
即使是灵性已准备好的人，也必须沉思和祈祷，才能完全了解救主的比喻。这实在是个祝福，因为
透过圣灵得到的答案，通常都记得较清楚且持久。
当你想了解比喻的意义时，考虑采用下列三个步骤：
1. 写下比喻的大纲。列出牵涉到的人、物，发生的事及结果。
2. 寻找解释比喻的线索。当耶稣说“好像”这样的句子时，可能就是一条线索；引发比喻的情况或
问题，以及聆听比喻者的特性，也都可能是线索。
3. 作比较。把思考各比喻的解释时所学习到的事物写下来，对你会很有帮助。自问比喻中的人与物
有何关系，然后试着写下问题的答案。
研读经文
第一天
撒种的比喻
1. 马太福音13：3-8中的比喻经常被称为撒种的比喻，为什么也可以称为土壤的比喻呢？
2. 根据马太福音13：3-8，18-23的讯息，在日记上画出四幅图，显示种子落在各种土壤后的情况。
在每一幅图画旁说明你画的内容以及所象征的事物。
3. 比喻中各种土壤的土质并非不能改变；请针对每种土壤分别叙述我们需要用什么方法，将其改良
成植物可良好成长且结实累累的土壤，并叙述当你的灵性成长时，这土质改良计划在你的生命中
象征着什么。
第二天
解释另一个比喻
在下列各个（或各组）比喻中选择一个：
• 稗子的比喻（马太福音 13：24-30）
• 芥菜种和面酵的比喻（马太福音 13：31-33）
• 宝藏和重价珠子的比喻（马太福音 13：44-46）
• 福音之网的比喻（马太福音 13：47-50）
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仔细阅读各个（或各组）比喻，利用本章简介部分建议的解释比喻的方法，写出你认为救主教导哪
些有关国度的道理。
第三天
记者招待会
1. 假设你奉派向一群报痀记者介绍教会的一些事﹔在你回答下列问题时，你可分别选用马可福音第
4 章的哪则比喻？
• 耶稣基督后期圣徒教会的远景如何？
• 教会为何派出那么多传教士？
• 和其他宗教组织比起来，这个教会算是很新的，而且教会在美国拓荒时期开始时规模也很
小，现在却有显著的进步，请说明原因。
2. 哪一则比喻可以用在戈登•兴格莱会长下面这番话：“教会正以奇妙又奇妙的方式成长。„„正
奇迹般地在这地面上传播”（in Steve Fidel, "Members Living Abroad Outnumber LDS in
U.S.," Deseret News, 26-27 Feb. 1996, A2）。
第四天
写一则比喻
耶稣在路加福音13：18-21说了两则比喻，教导我们教会的成长和发展。读这两则比喻，然后用自己
的话写一则比喻（利用生活中熟悉的例子或事物）来描述教会的成长。
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第 12 周 “我就是生命的粮”（约翰福音第 5-6章；马可福音 6：30-44；马太福音 14：22-
33）
了解经文
约翰福音 5：25，28──“死人要听见神儿子的声音”
旧约有许多预言谈到灵监里的灵，也说到神的儿子会去拜访他们（见诗篇88：10；以赛亚书24：
22；61：1）。约翰福音5：25，28就记载了耶稣宣告他很快就会应验这些预言。他钉死在十字架后
就会到灵的世界（见教约138：11-22，29-35），那时预言就应验了。
约翰福音第 6章──耶稣是生命的粮
为何灵魂和身体一样需要滋养？在之前的福音书中，你读到耶稣只用几条面包就喂饱了五千人。约
翰福音第6章更详细告诉我们这个故事，特别是众人从耶稣那里得到实质食物时的态度，和耶稣希望
给他们灵性食物时态度的比较。耶稣见证喂养灵性和喂养身体一样重要。注意众人有什么反应。
马太福音第 14章—“不要怕”
主在经文中多次告诉我们不要怕，要对他和他的旨意有信心（例如以赛亚书41：13；马可福音5：
36；教约6：34-36）。在惧怕中行事，常使我们犯错；在信心中行事，能使我们有力量完成比独自
进行时更多的事。
研读经文
第一天
从奇迹学到的教训
从新约记载的大部分奇迹中，我们都可自耶稣及其他参与者的言行中学到一些灵性的真理。下列问
题可帮助你专注于学习约翰福音5：1-16故事中的真理。
1. 耶稣选择医治那个人的原因可能是什么？（见第5-6节）
2. 这教导我们哪些有关耶稣的事？
3. 这个人和所有犯罪的人相比，有何相同之处？
4. 耶稣对这个人说的话和做的事，和他能为所有犯罪但悔改的人所说的话和所做的事相比，有何类
似之处？
5. 耶稣告诉那个人什么会使他遭致比肢体的障碍更糟糕的事？（见第14节）
6. 你想，那个人去告诉犹太人时会说些什么？（见第15节）请写出。
第二天
选国王
1. 一大群跟从耶稣的人希望耶稣做他们的王（见约翰福音6：15）。根据约翰福音6：5-14，24-26
的记载，他们为什么希望耶稣做他们的王？
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2. 我们为什么应该希望他做我们的王？
3. 我们跟从耶稣的动机若有不同，会如何影响我们的生活？
生命的粮
你有没有吃过一个热腾腾、刚出炉的面包，想一想那种滋味和那面包所提供给你的饱足感。读约翰
福音6：48-59，想一想耶稣如何提供我们灵性粮食。回答下列问题：
1. 根据第51-58节，耶稣说为了得到永生，我们必须做哪两件事？
2. 这些教导如何使圣餐的教仪对你更具意义？
第三天
“不安逸的弥赛亚”
曾任百翰•杨大学校长的杰佛瑞•贺伦长老说：“耶稣的一生都很不安逸，我相信，一旦我们承受了
他的名，成为他的门徒，我们也会常常觉得不轻松。”（1989年，《圣徒之声》，第19页）。读约
翰福音6：60-71，并说明以下事情：
1. 耶稣的教义对许多门徒而言有多么“不安逸”？
2. 彼得从哪里来的力量，让他可以无视这种“不安逸”而继续跟从耶稣？
3. 主要你做困难的事情时，你会怎么做来确使自己服从？
第四天
在水面上行走
回答下列有关马太福音 14：22-33的问题：
1. 门徒在船上时，耶稣在做什么？
2. 看到耶稣在水面上走向他们，门徒起初的反应是什么？
3. 彼得的反应显示出他具有什么样的特质？
4. 马太认为彼得沉下去的原因是什么？
5. 彼得开始沉下去时便怎么做？
6. 彼得的经历如何成为你尝试归向基督时的借镜？
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第 13 周 “我要把天国的钥匙给你”（马太福音 15：21～17：9）
了解经文
马太福音 15：22-28──耶稣为何将迦南妇人比作狗？
在此被翻译成“狗”的这个希腊字，更好的翻译应为“小狗”，是指家里养的狗，或受主人宠爱的
动物。耶稣在传道期间的注意力较集中于本族的孩子，也就是以色列人，因此将外邦妇人比喻成家
里的宠物。
马太福音 16：18──耶稣向彼得谈到的“盘石”是什么？
先知约瑟• 斯密说：“耶稣在他的教训中说：‘我要把我的教会建造在这盘石上，阴间的权柄不能
胜过他。’什么盘石？启示”（《约瑟•斯密先知的教训》，第274页）。
马太福音 16：19──“天国的钥匙”
应许给彼得的圣职权钥，使他和其他使徒有权在主死亡及复活后带领地上的教会，这包括合法主领
超升所必须的一切教仪的权力。特别注意，彼得也得到应许：他在地上执行的教仪，在天上亦有
效；因此除了其他的事情之外，他最后获得了将丈夫、妻子、儿女永远印证在一起的力量。我们在
马太福音第17章可以读到他如何得到这项权钥。
马太福音17：1──为何只有彼得、雅各、约翰受邀经历这个事件？
约瑟•斐亭•斯密会长解释说：“彼得、雅各、约翰在他们的时代中担任了总会会长团”（《救恩的
教义》，第三卷，第124页），因此，他们上变形山接受执行其被召唤事工的必要权钥。
研读经文
第一天
解释关键字词
简要说明下列字词和马太福音第 15章中的事件有何关连。
1. “古人的遗传”（见第 2-9节）
2. 污秽人（见第 2-20节）
3. 嘴唇、心、口（见第 7-11，17-20节）
4. 狗（见第 22-28节）
5. 怜悯（见第 32-39节）
6. 饼和鱼（见第 32-39节）
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第二天
精通经文──马太福音 16：15-19
1. 耶稣在马太福音16：15问了一个问题。彼得回答后，耶稣针对这个答案，教导他什么事？
2. 法利赛人和撒都该人并不要彼得所拥有的那种见证，他们要的是什么？针对他们想要的，耶稣怎
么说？（见马太福音16：1-4）
3. 彼得获得的见证，为何比法利赛人和撒都该人想要的“见证”有力，也更能使人信服？
第三天
跟从耶稣
我们在马太綍音16：24-28读到耶稣告诉门徒跟从他的意义是什么，你会用哪段或哪节经文回应下列
各个状况：
1. 禁食会让你头疼，你也认为禁食没什么助益，现在家里没人，不会有人阻止你吃东西，于是你就
走向厨房。
2. 你找到一份高薪的工作，但这工作会让你不能每星期去教会，而且会让你常常不能和家人在一
起。老板答应你这情形只会维持10到12年的时间，他说：“如果你全力以赴，最后你会发大财，
到时候你就可以和家人好好享用这笔钱，你要为教会做什么都可以。”
3. 学校将要举行重要的考试，有个同学拿到这次考试的考题和答案，一群同学打算聚在一起研究，
他们也邀请了你。
第四天
他们学到什么？
彼得、雅各、约翰在山上学到有关耶稣的什么事？（见马太福音17：1-9；彼得后来在彼得后书1：
16-19为此事作见证）
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第 14 周 “谁是我的邻舍”（马太福音第 18章；路加福音第 10章）
了解经文
大磨石（马太福音18： 6）—用来磨谷物的大石头，因重量很重，必须靠驴子来推转
路加福音 10：30-33──祭司、利未人和撒马利亚人
祭司和利未人是宗教领袖，应随时帮助有需要的人。耶稣在这个比喻中特别强调提供援助的是一位
撒马利亚人；撒马利亚人为人所憎恶（见约翰福音4：9），犹太人认为撒马利亚人在属世（见列王
纪下17：24-34）和属灵（见约翰福音4：20-22）方面都低于他们。撒马利亚人和犹太人常常公开互
相敌视，不过透过这则比喻，救主教导我们爱应当不分国界、不分种族。
路加福音 10：38-42──马利亚和马大的忠诚
雅各•陶美輲长老写道：“耶稣并没有斥责马大想要好好款待他的心意，也没有指出马利亚不负责。
我们可以认为马利亚在夫子来临之前，是一个很好的帮手；但是，现在他来了，她选择与他在一
起。如果她是故意逃避她的职责，耶稣便不会赞赏她的行为。他不只要有美味的食物和物质上的舒
适，而且他要有这两姊妹相伴，最重要的还是她们要留心听他所说的话。他能给予她们的比她们能
供给他的为多。耶稣爱这两姊妹和她们的兄弟。这两个女人都忠于耶稣，她们以各自的方法表现出
来。马大较实际，注意物质上的伺候；她本性好客，愿意为了别人而忘却自我。马利亚则好沉思和
较倾向于属灵方面，她以陪伴和重视来表示她的忠诚”（参阅《耶稣是基督》，第428-429页）。
研读经文
第一天
小孩子
1. 根据马太福音18：3-4，我们、小孩子和天国这三者之间以哪两种方式互有关联？
2. 读摩赛亚书3：19，列出我们可以变得像小孩子一样的方法。不妨在马太福音18：3-4旁的空白处
写上摩赛亚书3：19。
3. 根据耶稣在马太福音18：5-14所说的，用你自己的话写出三句鼓励大家善待儿童的话。
第二天
解决与他人之间的问题
耶稣在马太福音18：15-35中的教训，可帮助我们了解被人冒犯时的一些处理方法。
1. 根据马太福音18：15-17，被人冒犯时，我们应先采取哪三个步骤？
2. 第21-35节告诉我们被人冒犯时必须做的事。写下比喻中的人或事分别代表下列何者：你、救
主、你得自赎罪的益处、有人做出冒犯你的事、因未被宽恕的罪而饱受折磨。
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3. 耶稣说，我们应从这个不仁慈的仆人这项比喻中学到什么？请写下来。
4. 主在教义和圣约64：8-10中，进一步告诉我们哪些有关宽恕的原则？
第三天
七十员的使命
1. 读路加福音10：1-24，列出七十员的任务和路加福音9：1-6，10所记载的十二使徒的任务有何相
似之处（不妨也和马太福音第10章记载的十二使徒的任务作比较）。
2. 读教义和圣约107：23，25，33-35，38，写出今日七十员和十二使徒定额组成员在职责方面的相
同和相异之处。
第四天
当一名记者
读路加福音10：30-37好撒马利亚人的比喻，列出故事里的三位主角。假设你是报社记者要报导这则
事件。
1. 在每位主角的名字旁各写下三个问题，是你为了报导该则新闻想要问的，然后写下他可能给的答
案。
2. 在报导的最后写下结论，叙述这则比喻的中心思想，并鼓励学校里的同学效法好心的撒马利亚
人。
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第 15 周 “我是世界的光”（约翰福音第 7-8章）
了解经文
约翰福音7：1，13，15，35，45-48──想杀害主的那些犹太人是谁？
跟从耶稣的人当中有许多是犹太人（见约翰福音6：2）。想杀害耶稣的犹太人是他们的宗教领袖，
大多数是文士和法利赛人。耶稣在安息日行奇迹，又声称自己确实是神的儿子，因此激怒了这些人
（见约翰福音5：16-18）。
约翰福音 8：11──耶稣宽恕了那名行淫的妇人吗？
宾塞•甘会长教导说：“他向她吩咐的是：‘去吧，从此不要再犯罪了。’他指示这位有罪的妇人行
她的路，弃绝她罪恶的生活，不要再犯罪，改变她的生活”（《宽恕的奇迹》，第143页）。
我们会很高兴知譪，约瑟•斯密译本告诉我们：“妇人从那时即归荣耀与主，信了他的名”（约译，
约翰福音8：11）。
约翰福音 8：58──“还没有亚伯拉罕就有了我”
摩西蒙召为先知时，得到启示知道神的名字是“自有的”（见出埃及记3：14）。主说“还没有亚伯
拉罕就有了我”，就是宣告他（耶和华）就是旧约的神，是应许的弥赛亚。犹太人听他这样说，认
为他说了僭妄的话，就“拿石头要打他”（约翰福音8：59）。
研读经文
第一天
划记句子
你曾否觉得孤单，或觉得大家都和你作对？读约翰福音7：1-13，找一找耶稣在哪些方面也可能会有
这种孤单的感觉。
1. 有几节经文包含一些句子显示犹太领袖公开想杀害耶稣，写下这些经文的章节。
2. 约翰福音7：5记载的情况会如何影响耶稣的感受？又如何影响你呢？
精通经文──约翰福音 7：17
十二使徒定额组成员李察•司考德长老见证：“你的自由选择权并非让你随心所欲。这项神圣的恩赐
是让你选择天父盼望你做的事，这样他才能引领你成为他心目中的你”（1996年7月，《圣徒之
声》，第27页）。
说明李察•司考德长老的话如何帮助你了解约翰福音7：17的意义。
第二天
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人生公平吗？
读约翰福音8：1-11，写下你觉得故事中不公平之处。再另外列一张表，写下你认为怎样才算公平。
耶稣基督能使你生命中的事物“公平”，你对此有何感想？
举起光
想一想在黑暗的房里举起一根点燃的腊蠋会怎样；用手把烛火盖住又会怎样？划记约翰福音8：12
和尼腓三书18：24，并在旁边各写下另一节经文的章节以互相参照。说明这光指的是什么，你怎么
“举起[这]光”？
第三天
举例子
耶稣在约翰福音8：32-34中，对自由和束缚做了两点很重要的说明。常有人要我们相信，和耶稣说
的话相反的才是真的。事实上，我们看看周围的事，就可知道他教导的是真理，而遵行他的教导，
我们就更能了解他教导的是真理（见约翰福音7：17）。
1. 举个和智慧语、贞洁律法或其他诫命相关的例子，说明耶稣在约翰福音8：32说的话是真的。
2. 举个和上述同样诫命相关的例子，说明耶稣在约翰福音8：34说的话是真的。
第四天
写个故事
读约翰福音8：48-59，找出犹太领袖因耶稣自称的什么身分而控告他，再看看耶稣见证他就是谁。
多马•孟荪会长在担任总会会长团第二咨理时曾说：“要忠于你们内在的崇高身分”（1991年7 月，
《圣徒之声》，第44页）。想一想你的真正身分，然后写一段简短的文字，说明耶稣如何因知道自
己的真正身分，而能更有勇气地面对激烈的迫害。
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第 16 周 “从前我是眼瞎的，如今能看见了”（约翰福音第 9-10章）
了解经文
约翰福音 9：1-3，34──“是谁犯了罪？”
在那个时候大家普遍认为，甚至今天这个社会也有人这样想，人之所以遇到考验，是因为犯了罪的
关系（见路加福音13：1-5）。犹太人似乎也有某种前生的观念，因为他们问这人瞎眼是不是自己犯
罪的结果。因为他生来失明，所以他们一定认为他出生前就犯了罪。不论如何，耶稣说他之所以失
明并不是因为犯罪的结果。
约翰福音 9：22，34──“赶出会堂”
被赶出会堂的人会失去许多权利、特权和交谊的机会。他们的子女不能就学，他们自己也不能有正
常的社交或宗教教育。
约翰福音第10章—好牧人
耶稣的时代在巴勒斯坦有许多牧羊人，好牧人以忠诚照料及保护羊只闻名。真正的牧羊人会走在羊
前引导它们，而不是在后面驱赶它们。有些牧羊人还个别给羊只取名。和某些只受雇来看羊的人不
同，牧羊人拥有他的羊，会冒生命危险救任何处于险境的羊。羊只信任好牧人，当好牧人叫唤时它
们就会来，但它们不会跟从陌生人。在约翰福音第10章，你会读到耶稣如何用羊与牧人这个家喻户
晓的概念，告诉我们他与跟从者之间的关系。
约翰福音 10：22──修殿节
这个节期一共八天，在现今历法的十二月，目的是记念主前167年一群犹太人打败希腊人，夺回圣
殿。之前希腊人攻占圣殿，并玷污（使不洁净）圣殿。犹太人洁净圣殿后，再度奉献。今天这节期
就称为光明节。
研读经文
第一天
考验的目的
1. 根据耶稣在约翰福音9：1-3说的话，为什么那人生来瞎眼？
2. 关于人的身体障碍，耶稣的答案教导我们哪些事？
第二天
谁真的瞎眼？
1. 在纸上画出一个三栏的表，在各栏写上标题“法利赛人”、“父母”、“瞎眼的人”。从约翰福
音9：13-38找出适当词句放在各栏下，显示那些人灵性盲目或灵性眼光的情形。
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2. 眼睛失明常被人认为是生活中极端不便的身体障碍。同样的，灵性上的盲目如何也是一种障碍？
第三天
更了解这些象征
耶稣在约翰福音10：6-18，25-29说明第1-5节他所说的那个比喻的一些意义。耶稣说比喻中有两件
事物代表他（见第7，11节），因为这两件事物象征他一部分的使命。
1. 尼腓二书9：41-42提供哪些其他资料，能帮助你了解这个比喻是用门来象征耶稣？
2. 根据约翰福音第10章记载的，好牧人为羊所做的事和耶稣为我们做的事有何相似之处？
3. 划记约翰福音第10章提到耶稣羊只特征的每节经文，并列出这些特征。
4. 摩赛亚书5：10-13虽然没有明确提到羊只，但是我们可从中学到耶稣的羊只和不属耶稣的羊，到
底有何不同？
第四天
精通经文──约翰福音 10：16
读尼腓三书15：11-24及16：1-3，思考约翰福音10：16 所说的“另外的羊”是谁。把答案写在笔记
本上。不妨也将这些人是谁写在约翰福音10：16旁的空白处。
“你是基督吗？”
我们在约翰福音10：22-39读到有些犹太人要耶稣明确说出他是否就是基督。他没有直接回答，不过
那些人了解他的意思，也因此想杀害他。或许这是为什么他不明确回答他们的原因。
1. 耶稣说的哪些话可为他的身分作见证？（见第25，37-38节）
2. 耶稣说了什么话激怒了一些人，使他们想拿石头打他？
3. 面对批评教会或攻击你见证的人时，你能如何运用这个故事和耶稣在其中树立的榜样？
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第 17 周 “我当作什么事才可以承受永生？”（马可福音 10：17-30；12：41-44；路加福音
12：13-21；第 14章；第 16章）
研读经文
第一天
在天国里为大
在马可福音10：17-22 的故事里，有位富有的年轻人想知道如何能承受永生；在第35-45节里，我们
读到雅各、约翰想在永恒中获得仅次于救主的荣耀地位。
1. 在笔记本中画出如下的表格，并根据你从马可福音第10章读到的信息把表填好，比较这两个故事
里都想在天国中为大的人物。
谁？ 他们不了解什么 耶稣教导他们什么
富有的年轻人（马可福音10：
17-22）
雅各和约翰（马可福音10：35-
45）
2. 在马可福音9：33-37中，耶稣针对伟大的真正意义对门徒做了哪些教导？
3. 根据马可福音10：28-30，属世的伟大与耶稣赐给那些配得永生的人的恩赐比起来如何？
4. 马可福音 10：32-34教导我们救主有何伟大之处？
5. 你在生活中能做些什么事，而被神视为伟大？
第二天
教导什么信息？
马可福音第11-12章记录犹太领袖如何多次诘难耶稣，我们在马可福音12：41-44读到有个妇人完全
不像他们那样。
1. 这位寡妇如何成为耶稣在马可福音12：29-34中教训的典范？
2. 用自己的话写出马可福音12：44的信息，并说明你认为耶稣基督在教导人民什么。
3. 你在生活中可以作哪些改变，以使自己更能效法寡妇牺牲及服从的榜样（不一定在金钱方面）？
请写下来。
数字代表什么？
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读路加福音12：15，找出耶稣警告众人什么。读第16-21节，然后回答下列问题：
1. 数数看这里用了几次“我”或“我的”来描述财主对主所赐予他的财物的感受。
2. 这可显示出他的态度如何？
3. 救主的比喻如何协助他教导“要谨慎自守，免去一切的贪心”？
4. 从这则比喻中，你对世俗的财富有什么新的体认？
第三天
有些什么借口
路加福音 14：15-24告诉我们许多人应邀参加盛宴。
1. 在笔记本中画出如下的表格，写下比喻中受邀宾客的借口，然后列出现代人会有什么借口是和比
喻中类似的。
比喻中的借口 现代人的借口
路加福音14：18
路加福音14：19
路加福音14：20
2. 将这则比喻的主要原则做个摘要。
考虑代价
路加福音 14：25-34告诉我们基督对门徒的一些期望。
1. 读这几节经文并找出这些期望，越多越好。
2. 你认为救主为何要我们付出这么大的牺牲来跟从他？
3. 请明确说出你能做哪些事情来遵从这些教导？
4. 你相信基督的门徒能得到哪些祝福？
第四天
用自己的话重写比喻
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从不义管家的比喻（见路加福音16：1-14）及财主和拉撒路的比喻（见路加福音16：19-31）中选一
个，然后进行下列活动：
1. 读该则比喻的第一节。
2. 用自己的话重写该节经文。
3. 用同样方式重写比喻中的每节经文。
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第 18 周 “我这个儿子是„„失而又得的”（路加福音第 15章；第 17章）
了解经文
路加福音17：11-19──十个被治愈的痲疯病人中，只有一人向耶稣表示感谢
宾塞•甘会长写道：“忘恩负义是一种激怒神的，令人痛苦的罪。（参阅教约59：21）„„当救主治
好十个长大痲疯的人，而只有一个人感谢他的时候，他向所有的人指出那九位忘恩负义的人，作为
一种教训：‘洁净了的不是十个人吗？’（路加福音17：17）成人和青年同样常常有罪，并且不服
从不感谢那位赐给他们一切的天父。许多人没有经由服务、家庭祈祷、缴纳他们的什一奉献、和神
有权期望他们去做的许多别的方式，来表示他们的感激”（参阅《宽恕的奇迹》，第50页）。
研读经文
第一天
完成表格
在笔记本中画出如下的表格，并根据你从路加福音第15章得到的资料把表填好。
比喻 经文出处 中心思想 比喻的现代例
子
比喻中的这些
人或物如何获
得援助？
你在今日如何
帮助这类的迷
失者？
迷失的羊 离开教会而迷
失的人
牧羊人撇下九
十九只羊去寻
找那只迷失的
羊
路加福音 15：8–10
受无心或鲁莽
的话所伤而不
再来教会的人
浪子 反抗教会而离
开的人
第二天
写一封信
读完路加福音第15章后，在笔记本上写一封信，如下列的例子之一。（当教师发还作业后，不妨将
此信寄给你写信的对象。）信中至少要包括五节经文，是你认为可能对收信人有所帮助的。
1. 写一封信给你认识的某位传教士，对他尝试寻找天父迷失的儿女所做的服务，表达鼓励及感谢之
意。
page 43
2. 写一封给某个准备去传教的朋友，告诉他你从路加福音第15章学到的事，也告诉他这些事如何帮
助他（她）准备传教。
3. 写一封信给自己，写好后把信封起来，等传教年龄到了再打开。写下你研读路加福音第15章的感
想，以及你在传教事工方面的目标。
第三天
工人的比喻
1. 在笔记本中画出如下的表格，并根据你从马太福音20：1-16读到的把表填好。
工人被雇用的时辰 那人同意给付的工资 工作时数 实际给付金额
2. 从这则比喻我们学到哪些在主的国度里服务的事？
3. 这则比喻为归信教会的人带来什么安慰人心的信息？
你如何能变得伟大
在马太福音20：20-28中，雅各和约翰的母亲问耶稣，她的儿子在神的国度中是否可以占有重要的一
席之地，我们在此读到耶稣针对这个问题的回答。
1. 从救主的答复中，选出三个你认为最重要的字或词，并请说明你选择该字、词的原因。
2. 救主如何展现他所说的那种伟大？请从马太福音20：17-19，28-34中找出例子。
第四天
比较类似的经文
读路加福音 17：5-10及摩赛亚书 2：18-22。
1. 这几节经文有什么类似之处？
2.“无用的仆人”一词所教导的主要信息是什么？
page 44
看仔细一点
重读路加福音 17：11-19治愈十名痲疯病人的故事。
1. 这十名痲疯病人都得到什么祝福？（见第 14节）
2. 表示感谢的那名痲疯病人得到什么额外的祝福？（见第19节）
3. 你认为得治愈和得救之间有什么重要的差别？
4. 表示感谢的那名痲疯病人是撒马利亚人。就你对撒马利亚人的了解，你觉得为什么这是故事的一
个重点？
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第 19 周 “你的信救了你”（路加福音 18：1-8，35-43；19：1-10；约翰福音第 11章）
了解经文
路加福音 18：1-8──主为何提出不义之官的比喻？
雅各•陶美芝长老写道：“耶稣不是要指出神也会像那邪恶法官一样，最后屈服于哀恳之下；他所指
出的是：一个甚至如那法官的人，‘不惧怕神，也不尊重世人’，最后也会聆听和答允寡妇的请
求，那么，没有人应怀疑神，那公正和慈悲者，会倾听和答复[我们的祷告]」（《耶稣是基督》，
第431-432页）。
约翰福音第11章—拉撒路从死里复活
耶稣在约翰福音第10章告诉那些不相信他话语的人，他所做的事会证明他是谁（见第25，32，37-38
节）。约翰福音第11章记载他使拉撒路从死里复活，这或许是最好的机会，让不信者接受见证、知
道耶稣实际上就是他们的弥赛亚。这个奇迹行在他尘世传道使命接近尾声的时候，强而有力地见证
了他的身分和力量。约翰所记载的故事不仅见证耶稣的力量，更显示出他的大爱与怜悯。读约翰福
音第11章时，注意这个奇迹对犹太领袖产生的影响。
研读经文
第一天
医治瞎子
1. 马可福音10：46-52中的那个人做了什么事，使其瞎眼得以治愈？请列出。
2. 这个故事教导我们有关救主的什么事，以及他能为我们做什么？
第二天
比较一下
耶稣在路加福音18：1告诉我们要常常祷告，此外，路加福音18：9-14的比喻也告诉我们祷告时应有
的态度。在笔记本中画出如下的表格，并把表填好，比较一下比喻中的法利赛人和税吏间有何不
同：
法利赛人 税吏
众人觉得他怎样？
他觉得自己怎样？
他祈求什么？
耶稣分别怎么说这两个人？
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读阿尔玛书31：13-20及33：
3-11。你觉得哪段经文最能分
别配合这两人的祈祷？
第三天
写日记
读路加福音第19章时，你会看到耶稣在一路往耶路撒冷去，然后又光荣进城的途中遇到很多人。
（记住，耶稣光荣进城就是他尘世生命最后一周的开始）。假设你就是下列这些耶稣遇到的人，根
据你从经文中得到的线索，你想他们和耶稣在一起时是怎样的经验，他们对救主又有什么样的看
法？假设你就是这些人，站在每个人的角度，各为他们写一篇日记，叙述他们这次和耶稣相处的经
验。
1. 撒该
2. 在耶路撒冷观看耶稣骑驴驹进城的群众之一。
3. 耶稣洁净圣殿时在现场的人。
第四天
完成句子
下列句子说明拉撒路的故事，请写在笔记本上，并根据你从约翰福音第11章读到的资料，尽你所能
地完成句子。
1. 耶稣听到拉撒路生病时„„
2. 耶稣两天后才去伯大尼，因为„„
3. 耶稣到伯大尼时，拉撒路„„
4. 马大相信„„
5. 耶稣哭了，因为„„
6. 耶稣大声向天父祈祷，因为„„
7. 耶稣使拉撒路从死里复活后，有些犹太人„„，但有些犹太人„„
8. 这故事最令我感动的是„„
写一篇报导
page 47
我们可从约翰福音11：47-54看到犹太领袖对于耶稣使拉撒路从死里复活一事的反应。假设当时已有
报纸，请参考这几节经文来帮助自己报导下列事件：
1. 假设一家罗马报社访问该亚法，问他对耶稣及其使命有何看法时，你想该亚法会怎么说？请写出
来。
2. 假设有家当地犹太文的报社访问该亚法，而该亚法知道罗马人不会看这份报纸，你想他又会怎么
说？
3. 你觉得该亚法最担心什么？
4. 该亚法无法对神有较强的见证，或与神发展出较好的关系。你同年纪的人中是否也有人基于类似
的因素，无法发展出和神较密切的关系？请举例说明。
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第 20 周 “你们这假冒为善的„„有祸了”（马太福音第 21-23章；约翰福音 12：1-8）
了解经文
马太福音第23章—耶稣谴责假冒为善的人
英文的假冒为善（hypocrite）一字源自本意为“演员“的希腊字。假冒为善的人会为了赢得别人的
赞赏或谋取利益而做出与本性不同的事。
马太福音23：24──“蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去”
根据摩西律法，蠓虫和骆驼都是不可吃的东西，有些法利赛人怕在无意间吞下蠓虫，就在喝饮料之
前全部加以过滤。耶稣用吞下骆驼这种夸张的说法，来表示法利赛人对这种枝微末节的事极为注
重，却忽略那些较大、较重要的事（如怜悯、信心和律法的精神）。
研读经文
第一天
对耶稣不同的态度
1. 在笔记本上列出下列个人及团体的名字：马利亚（见约翰福音12：1-8）、犹大（见第1-8
节）、拿着棕树枝来的人（见第12-18 节）、希腊人（见第20-22节）、祭司长和官长（见第10-
11 ，42-43 节）。在每个名字后面，根据你从约翰福音第12章读到的，写下你认为这些人对耶
稣的想法是什么。
2. 叙述两、三个你正遵从的正义原则；这些原则可显示你对耶稣基督的爱。
第二天
进行比较
马太福音第21-22章中大部分的故事及比喻，都直接谈到耶路撒冷的犹太领袖企图在逾越节的人潮前
叫耶稣难堪，并使自己看起来很了不起。耶稣的回应却使事情和他们预料的相反。依据你在新约学
到的及上述“了解经文”单元的辅助，犹太领袖如何被比做：
1. 马太福音 21：17-20中的无花果树？
2. 马太福音 21：28-32中的二儿子？
3. 马太福音 21：33-41中的园户？
4. 马太福音22：1-14中，婚礼的宾客和那没穿婚宴礼服的人？
第三天
page 49
纳税
法利赛人想到他们以为能使耶稣难堪的方法，就是问他犹太人是否应纳税给罗马人。这件事记载在
马太福音22：15-22。如果耶稣说应该纳税，法利赛人就可指控他支持犹太人所痛恨的罗马人；如果
耶稣说犹太人不应纳税给罗马人，法利赛人就可向罗马当局举报耶稣是反政府的叛徒。
1. 耶稣如何回答他们的问题？
2. 钱币上有凯撒的肖像。什么东西上有神的形像（见创世记1：26-27）？我们应将什么“缴”给
神？
两条最大的诫命
1. 根据马太福音22：35-40，耶稣说最大的两条诫命是什么？
2. 列出五项重要的福音教导，指出各项教导如何与这两条最大诫命或其中一条诫命有关；或是列出
只要遵守这两条“最大的”诫命，就等于已经遵守了的诫命，请列出五项这样的诫命，并说明为
何如此。
3. 请从下列问题中选出一项，并详细回答：
• 如何每天都表现出你尽心、尽性、尽意爱主──你的神？
• 你认为第一条最大的诫命为什么在第二大诫命之前？你认为第二大诫命若在第一大诫命之
前，会有什么不对？
• “爱人如己”是什么意思？
第四天
作个比较
把一张笔记纸划分为左右两半。根据你从马太福音23：1-12读到的，在纸的一边列出法利赛人认为
可使他们伟大的事，另一边则列出耶稣说可使人伟大的事。
有祸的绊脚石
祸（woe）字指的是哀伤、受苦的意思。耶稣在马太福音23：13-16，23-32对文士、法利赛人和假冒
为善的人说了八次有祸了，每一次他都说明他们为什么有祸了。
耶稣虽斥责法利赛人，但还是给他们许多聆听他话语的机会，也给他们许多帮助他们相信他福音的
证据。读马太福音23：37，说明耶稣希望能为这些犹太领袖做些什么。
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第 21 周 “有关您的降临„„有什么预兆呢？”（约瑟‧斯密──马太〔马太福音第 24章〕；
马可福音第 13章；路加福音第 21章）
了解经文
马太福音第 24章—第二次来临
约瑟•斯密译本的马太福音第24章收录在无价珍珠中，称为约瑟•斯密——马太。由于我们有先知透
过灵感加以增添或修正的经文，因此“研读经文”单元都以约瑟•斯密——马太为主，而不是马太
福音第24章。
马太福音24：15──“先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’”
马太福音24：15指的是旧约先知但以理所作的预言，他预见邪恶导致耶路撒冷的毁灭。他似乎指出
那种毁灭要以一种“可憎”的方式来到，也就是说到时候不仅会有毁灭（这已经够糟糕了），而且
是一种令人厌恶的毁灭，也许还是由那些遭到鄙视的人所造成的。这种令人可憎的毁灭至少会应验
两次，一次发生在主后70年左右，当时罗马人毁灭了耶路撒冷和圣殿；另一次则要发生在耶稣基督
第二次来临前的末世时代。
路加福音 21：24──“外邦人的日期”
约瑟•斐亭•斯密长老在担任十二使徒定额组成员时解释：“外邦人的日期在我们的救赎主去世后不
久即展开。犹太人很快就拒绝福音，福音于是给了外邦人。外邦人的日期从那时开始一直持续到现
在”（Church History and Modern Revelation, 1：179）
研读经文
第一天
征兆和应许
约瑟•斯密——马太1：4中包含了门徒问耶稣的问题。第5-20节是耶稣针对第一个问题的答案，谈的
是有关圣殿的毁灭；第21-55节是其他问题的答案，内容与他第二次来临及恶人毁灭等问题有关。
1. 在笔记本中画出如下的表格，并根据你从约瑟•斯密——马太读到的把表填好。在你所写的每一
答案后面注明你找到该答案的经文节数。
事件 耶路撒冷圣殿的毁灭（第5-20
节）
耶稣基督的第二次来临（第21-55
节）
征兆
给义人的应许
2. 有些人对耶稣基督的第二次来临有点担心，甚至害怕。根据你从约瑟•斯密——马太读到的，你
会对有这种感觉的人说什么，来带给他们希望？请写出你所参考的经文。
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第二天
要警醒！
在马可福音第13章的讲道纪录中，耶稣对他的跟随者说了六次“你们要谨慎”或“警醒”（见第5，
9，23，33，35，37节）。根据这章经文，相信耶稣的人为预备好迎见主必须注意哪些事？请至少列
出三项。
第三天
时候来到时的征兆
耶稣在路加福音21：5-36回答门徒的问题，这些问题包括耶路撒冷圣殿的毁灭以及毁灭前会发生的
事。这段经文不仅谈到圣殿毁灭前发生的事，也谈到主在荣耀中回来前会发生的事。读这段记载
时，描述路加福音21：8，11-12，26-27所说的征兆。
第四天
做个事前检查表
第二次来临对邪恶的人来说是“大而可畏”（玛拉基书4：5）的，不过“你们若准备好，你们就不
会害怕”（教约38：30）。读路加福音21：32-38，至少写下七个能帮助你为耶稣基督第二次来临作
好准备的方法。
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第 22 周 “承受那„„为你们所预备的国”（马太福音第 25章）
了解经文
马太福音第25章—你预备好了吗？
在马太福音第25章里，耶稣继续讨论他的第二次来临。他一共说了三则比喻，这些比喻帮助我们了
解必须做什么事，才能准备好迎见他，并且是在愉快荣耀的情况下迎见他。
马太福音 25：1-13──十个童女比喻中的婚礼习俗
耶稣时代的习俗是新郎和他的朋友要前往新娘的家，陪伴新娘到新郎家；而新娘也有她的朋友或随
从陪伴。许多人都会参加这项盛宴，而这项活动通常在夜间举行。当人们跳舞、歌唱、与新人同乐
时，就会用到火把和灯具。
马太福音 25：1-13──约瑟•斯密译本提供的辅助资料
约瑟•斯密把第12节的“我不认识你们”改为“你们不认识我”（约译，马太福音25：11）。有关这
次的审判记载在摩赛亚书26：25-27。
研读经文
第一天
十个童女的比喻
海乐•李长老担任十二使徒定额组成员时曾说，童女象征“那些声称自己相信基督的人”（in
Conference Report, Oct, 1951, 26）。
1. 读完马太福音25：1-13十个童女的比喻后，读教义和圣约45：56-57，并且说明比喻中的灯油代
表什么。
宾塞•甘会长说：“在我们的生活中，准备的灯油是在正义的生活中一点一滴累积起来的。年复
一年地参加圣餐聚会，灯油便一点一滴地加进我们的灯里。禁食、家庭祈祷、家庭教导、控制身
体的欲望、传播福音、研读经文──每一个奉献及服从的行为，都能为我们多添一滴油”
（Faith Precedes the Miracle [1972], 256）。
2. 知道灯油所象征的意义，也知道如何得到灯油之后，请说明那五位有灯油的童女为什么无法把灯
油分给没有灯油的童女。
第二天
才干的比喻
虽然在耶稣的时代，“才干”一字代表一笔钱，但也代表神给我们的一切。
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1. 读马太福音25：14-30时，分别列出比喻中那三个人得到的酬赏，并说明各人得到那笔酬赏的原
因。
2. 你会用哪一个字或词解释那第三个人为什么并未像另外两个人那样运用他的银子。请找出一节经
文来鼓励现今因有同样问题而失去祝福的人。在笔记本写下该节经文，并说明为什么你认为这节
经文会有帮助。
第三天
精通经文──马太福音 25：40
1. 马太福音25：31-46记载了绵羊和山羊的比喻，或许其中最重要的概念就在第40节，根据你从其
余经文的了解以及你对福音已有的认识，说明第40节中的这些人、事指的各是什么。答案越详细
越好。
• “王”
• “王说话的对象”
• “这些事”（意思是你所做的事）
• “我这弟兄中一个最小的”
2. 耶稣指出，绵羊做的六件事可使它们获得酬赏留在他的右边，请列出是哪六件事。这六件事中的
每一项都是在别人有物质上的需要时给予协助，请说明这六件事各可以代表属灵上的何种需求，
而你又能针对这些灵性上的需求提供哪些帮助。
第四天
综合起来
假设你受到指派，要以“为耶稣基督的第二次来临作准备”为题在圣餐聚会中演讲，那么根据你从
马太福音第25章的三则比喻中所读到的，有哪三个主要的概念是你想讨论的？就每项概念从马太福
音第25章中找出一节参考经文。
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第 23 周 “我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”（路加福音 22：1-38；约翰福音第 13-15章）
了解经文
路加福音第22章—圣餐的象征意义
依照天父的旨意，以及为赎罪作准备，耶稣基督在耶路撒冷的一个楼房制定了圣餐。这象征救主基
于爱我们而付出的无尽、永恒牺牲。当你读到路加见证在楼房和在客西马尼发生的事时，请思考赎
罪对你的生活有多重要。耶稣的牺牲为你带来何等的祝福？领受圣餐如何帮助你建立对耶稣基督赎
罪的信心？如何帮助你增强见证，知道他是你的救主及救赎主？
约翰福音 14：16-26──谁是那两位保惠师？
先知约瑟•斯密说：“一个人在有了对主的信心，悔改了他的罪，受了赦免他的罪的洗礼并接受了圣
灵，（借着按手礼）就是那第一位保惠师之后，接着他在神前继续谦抑自己，如饥如渴地追求正
义，并依照神的每一句话而生活，„„然后他就有特权接受另一位保惠师，就是主已应许圣徒们
的，„„那么这另一位保惠师是什么呢？那正是耶稣基督自己”（《约瑟•斯密先知的教训》，第
150-151页）。
研读经文
第一天
向孩子说明
读路加福音22：7-20，找出理由说明这几节经文是在描述第一次的圣餐聚会。假设有人请你向初级
会的班级说明耶稣在第19-20节说的话是什么意思，请把你要说的写下来。
第二天
有何差别？会造成什么影响？
1. 想一想耶稣在约翰福音13：1-17所做的事。耶稣教导门徒的领导风格和世间所描述的领导风格并
不相同，请写出其不同之处。
2. 写出你认识的某位教会领袖或经文人物的一段经历，描述他们是按照耶稣教导门徒的方式去做
事。
真正的考验
1. 根据约翰福音13：34-35所说的，其他人如何得知我们是耶稣基督的门徒？
2. 试着成为基督真正门徒的人（依照耶稣在约翰福音13：34-35所说的），遇到下列情况时会怎么
做？请写出一些明确的方法。
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a. 学校里有位同学大家都不喜欢他，因为他说的话和做的事就是和大家格格不入，也难以被其
他同学所接受，他的穿著更是经常受到大家的嘲笑。
b. 在教堂里看到一个新来的人。
第三天
该走哪条路？
1. 根据约翰福音14：1-16的记载，使徒应往哪里去？他们如何能到那里？（见尼腓三书18：24）
2. 仔细想一想你做了什么事来让自己走在主的道路上。写下两、三个你必须做到的原则，以继续走
在这条道路上。
精通经文──约翰福音 14：15
1. 找出两条诫命是你目前正努力遵守、且能显示你对救主的爱的。
2. 对于那些借着遵守诫命以显示爱的人，耶稣给他们什么样的应许？（见约翰福音14：16-21）
第四天
画图
1. 画一棵没有树枝的树；再画一根树枝，样子要像是从树上被砍下来的一样。
2. 从树上砍下的树枝过一段时间后会如何？
3. 树枝上的果子会如何？
4. 至于树上那些健康的树枝，耶稣教导我们怎样才能得到生命，成为主结实累累的枝子？请写出。
（见约翰福音15：2-8，16）
若„„
约翰福音15：6-20记载了救主说的八个“若„„”的句子，这样的句子通常包括了因和果。例如，
你若遵守诫命，就会得到祝福。写出这八个“若„„”的句子，并写出其结果。
你是主的朋友还是世界的朋友？
比较约翰福音15：9-14和约翰福音15：18-19，23-25后，回答下列问题：
1. 最大的爱心是什么？如何应用在真正的友谊上？
2. 想一想，为什么这个世界，或“属世界”的人会恨属神的事？
3. 你能做什么以成为主的朋友？
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第 24 周 “这就是永生”（约翰福音第 16-17章）
了解经文
约翰福音 16：33──“我已经胜了世界”
使徒杰佛瑞•贺伦长老教导我们：“基督已克服了世界──我们的世界。而他给我们的礼物是今世的
平安和来世的永生。我们基本的必要条件就是对他的信心并且跟随他──永远跟随他。他吩咐我们
要在他的光中行走他的道路， 因为他已在我们之前走过这条道路，而且他已为我们的旅程提供了一
条安全的道路”（1998年1月，《圣徒之声》，第74页）。
如果我们忠于耶稣基督的教导并持守到底，我们就能战胜这世界（见教约63：47）。
约翰福音17：11-17──如何能“在世上”却不“属世界”？
使徒约瑟•胡适令长老说：“或许有时我们都希望从生活的风暴和从撒但的凶猛冲刺中撤离并离得越
远越好。但是，我们必须生于世界而不属于世界，在充满罪恶和堕落的世界中向前推进，抵挡、抗
拒罪恶和堕落”（1993年7月，《圣徒之声》，第60页）。
研读经文
第一天
得到解药！
解药能解除或抵消不良事物所产生的影响。例如，有些解药可以中和有毒物质的毒性。乔治•斯密会
长曾经教导我们：“有主的灵与我们同在，就是消除疲倦、饥饿、恐惧和生活中其他突发事件的解
药”（in Conference Report ，Oct. 1945，115-116）。
1. 主在约翰福音 16：1-4中警告门徒什么事情？
2. 圣灵如何能作这些属灵困境的属灵解药？
3. 圣灵如何能成为解除生活中突发不良事件的解药？
第二天
访问一名母亲
1. 请你的母亲（或其他人的母亲）回答下列问题：
a. 为了把孩子带到世上，你经历了哪些牺牲、挣扎和痛苦？
b. 孩子出生后你有什么感觉？
c. 你的这些感觉如何改变你面对牺牲、挣扎和痛苦的态度？
2. 耶稣在约翰福音16：19-22拿什么和生产的痛苦相比？他所应许的喜乐又是如何获得的？请叙
述。
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3. 再次见到救主时，你希望自己有什么感受？请叙述。
第三天
精通经文──约翰福音 17：3
大部分后期圣徒的目标都是要获得永生，就是神过的那种生活。
1.“认识”独一的真神和仅仅“知道”他有何不同？请说明。
2. 不妨交互参照约翰福音17：3和约翰一书2：3-6。根据约翰一书2：3-6和其他你找得到的经文，
列出一些你可以变得更像天父和他儿子的方法。
3. 变得更像他们如何帮助我们更认识他们？请说明。
第四天
“使他们都合而为一”
读约翰福音17：9-11，并和约翰福音17：20-23比较一下，然后进行下列活动：
1. 在这两段经文中，耶稣各为谁祈祷，他对他们各有什么期望？
2. 读教义和圣约38：27，这节经文如何使主的祈祷更形重要？请说明。
3. 读教义和圣约88：67-68，说明“眼睛专注”和主的祈祷有何关系？眼睛专注又能为你的生活带
来什么祝福？
为朋友祈祷
假设你搬到另一个城市。几个月后你收到一封好朋友的来信，他交了一些新朋友，也参加一些不良
活动。从约翰福音17：11-17救主的祈祷中，至少列出两个概念是你在祈祷中可以为你朋友祈求的。
说明这两件事如何能帮助你的朋友。
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第 25 周 “不要成就我的意思，只要成就您的意思”（马太福音 26：36-46；马可福音 14：32-
42；路加福音 22：39-46）
了解经文
马可福音第14章—耶稣尘世生命的最后数小时
在那些聚集到耶路撒冷过逾越节的人面前，犹太人的大祭司、文士和长老都无法让耶稣出丑或犯
错；事实上耶稣反而令犹太人的领袖出丑。有些腐败的领袖认为，防止他威胁他们的地位和权力的
惟一方法就是把他杀了。耶稣知道他们的意图，也准备献出他的生命。
路加福音22：39-44──耶稣在客西马尼时每个毛孔都流血
罗素•纳尔逊长老教导说：“赎罪的考验主要发生在耶路撒冷城，人类有史以来最伟大的爱的表现就
在那里。离开了大楼，耶稣和他的朋友越过城东的深谷，来到橄榄山下的橄榄园。这座橄榄园的希
伯来文名称叫客西马尼──是榨油的意思，橄榄需经榨压才能做油和食物。在客西马尼园中，主
‘忍受了全人类的痛苦，让全人类可以悔改而归向他’。他担起全人类的罪，这巨大的重担致使他
的每个毛孔都流血”（1997年1月，《圣徒之声》，第38-39页）。
研读经文
第一天
“我的意思”相对于“您的意思”
1. 马太在马太福音26：36-46至少记录了耶稣在客西马尼园三次祈祷的部分内容。这几次祈祷各有
何相同或相异之处？
2. 耶稣祈祷时门徒在做什么？他在马太福音26：41对门徒说的话，如何象征当他为自己必须做的事
而思考、祈祷时所产生的挣扎？
3. 读摩赛亚书15：7，尼腓三书11：11，教义和圣约19：19。这几节经文用了哪些字眼来描述耶稣
的动机──他为什么要在客西马尼园喝那令他痛苦万分的“苦杯”？请在笔记本中写下答案。
4. 耶稣在客西马尼园树立的榜样中，有哪项教训是我们可以应用在生活中的？请将答案简短写出。
另外也请谈谈，一个和你一样年龄的人可能在什么情形下必须效法耶稣的这个榜样。
第二天
这对你有何意义？
读完路加福音22：39-53后，思考约瑟•斐亭•斯密会长作的这番见证：“在这里，我们有神的儿子扛
起我的罪、加上你的罪，还有所有接受耶稣基督福音的人的罪。„„他扛起这重担──我们的重
担。我加重了这个担子，你也是，其他所有的人都是。他担起这一切以偿付代价，好使我能免受─
─你也能免受──惩罚，条件就是我们要接受他的福音，对福音忠诚忠信”（Fall--Atonement ？Resurrection ？Sacrament[address at the Salt Lake Institute of Religion,14 Jan.
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1961]， 8）。
在脑海中想象这几件事，并且想象耶稣独自一人在受苦的情况。说明耶稣这样受苦，对你有何意
义。
第三天
比较两个人
读路加福音22：1-6，46-48有关犹大的事，以及路加福音22：31-34，54-62有关彼得的事。回答下
列问题：
1. 你认为犹大为何做这样的事？
2. 你认为彼得为何做这样的事？
3. 犹大最后自缢；彼得却蒙召带领教会。这显示出两人间的何种差异？
第四天
换个角度
仔细阅读路加福音第23章，假设你处于下列这五个人的地位：彼拉多、巴拉巴、和耶稣同钉十字架
的那个谦卑犯人（强盗，见马太福音27：38）、古利奈人西门、亚利马太的约瑟。利用从经文中找
到的线索，你觉得这些人对救主的看法各是什么，请写出来。
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第 26 周 “我为此而生”（马太福音 26：47～27：66；马可福音 14：43～15：39；路加福音
22：47～23：56；约翰福音第 18-19章）
了解经文
马可福音15：34──“我的神！我的神！为什么离弃我？”
这些话也可在诗篇22：1有关弥赛亚的预言中找到。为了成就完全又完美的赎罪，天父显然必须离开
他的儿子。耶稣确实“降至万物之下”（教约88：6）。
研读经文
第一天
选择权、罪、懊悔
耶稣必须要死，但并不表示犹大就必须出卖救主。曾任总会会长团咨理的乔治•肯农会长曾说：“并
没有预派犹大为魔鬼，他运用自由选择权，自己选择了那个部分”（in Brian H. Stuy, comp.,
Collected Discourses, 5 vols. [1987-92], 1 ：236）。
1. 读马太福音26：14-16，20-25，45-56，请描述你认为犹大在哪些时候有机会可以选择不出卖救
主，但是最后他还是选择了继续事奉那诱惑试探他的魔鬼？
2. 读阿尔玛书30：60，说明这和马太福音27：3-5有什么关联？
3. 了解犹大的故事如何使我们获益？
拿撒勒的耶稣被判死刑
假设你是报社记者，有机会追踪马太福音27：11-66发生的事件。写一则与这些事件相关的新闻报
导，务必包括读者想知道的细节，如：
• 耶稣和彼拉多各向对方说了什么？
• 彼拉多认为耶稣是怎样的人？
• 巴拉巴是谁？他和耶稣受审有什么关系？
• 钉十字架前及钉十字架时发生了哪些事？
• 耶稣死后发生了什么事？
第二天
预言的应验
马太福音中有个主题是耶稣应验了旧约的预言。找出马太福音第27章有哪些经文应验下列经文，并
加以说明：
1. 诗篇 22：1
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2. 诗篇 22：6-8
3. 诗篇 22：18
4. 诗篇 69：21
5. 诗篇 109：25
6. 以赛亚书 50：6
7. 以赛亚书 53：4-9
8. 阿摩司书 8：9
第三天
耶稣为什么这样做？
很难想象有人会经历耶稣在马太福音第26-27章所经历的事情。
1. 耶稣为何能忍受他所承受的一切？读尼腓一书19：9，尼腓对此说了什么。
2. 当你知道耶稣为你忍受以及承受这一切时，心中的感想是什么？请写下来。你也可以从圣诗中找
出至少七个词句，表达你对救主的感觉，以及你对他在马太福音第26-27章所忍受的一切的感
想。
他知道，他也了解
我们从阿尔玛书7：11-13读到救主这样受苦，才能知道如何帮助受各种考验和痛苦的人。依据马可
福音第15章中发生的事情，世人在今日也要面对哪些和耶稣类似的痛苦经验？请至少列出三项。在
你所列出的每项经验之后，写下哪些经文章节指出耶稣也有同样的经验。
第四天
学习随时都能爱人
1. 读约翰福音19：25-27，叙述救主钉在十字架上时心中挂念的一件事。
2. 这举动如何显示他所过生活的特征？
做耶稣基督的门徒
亚利马太人约瑟及尼哥德慕都是犹太领袖，均属公会（统治阶层）的一员，也都是耶稣的秘密门
徒。
1. 读路加福音23：50-51及约翰福音7：45-53，描述这两人各有何证据显示其门徒的精神。
2. 这座新坟本是属于谁的？（见马太福音 27：59-60）
3. 从约瑟和尼哥德慕身上，你可以学到有关门徒的哪些精神？
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第 27 周 “他不在这里，„„已经复活了”（马太福音第 28章；路加福音第 24章；约翰福音
第 20-21章）
了解经文
约翰福音20：17─主的身体躺在坟墓里时，他的灵体在哪里？
When the resurrected Savior appeared to Mary Magdalene, He said, ―I am not yet ascended to my Father.‖
Where had His spirit gone then while His body lay in the tomb? Peter taught that ―he went and preached
unto the spirits in prison‖ (1 Peter 3:18–20). On October 3, 1918, President Joseph F. Smith was pondering
that account by Peter. He received in vision a more extensive view of the Savior’s three-day mission (see
D&C 138).
复活的救主向抹大拉的马利亚显现时，说：“我还没有升上去见我的父。”他的身体还躺在坟墓里
时，他的灵体去了哪里？彼得说他“去传道给那些在监狱里的灵听”（彼得前书3：18-20）。1918
年10月3日，约瑟F.•斯密会长沉思彼得写的这件事时，得到一个异象，看到更多与救主这三天使命
相关的事（见教约138篇）。
研读经文
第一天
证人
1. 列出马太福音第28章中所有见证耶稣复活的证人；指出描述每位证人情形的经文出处，并说明他
们如何得知复活的真实性。
2. 天使在马太福音28：7吩咐妇人去做的事、耶稣在第10节吩咐门徒去做的事以及他在第18-20节吩
咐他们去做的事，这三件事有什么相似之处？
3. 你怎么知道耶稣已经复活？（见教约46：13-14；76：22-23）知道这件事后，你想主会期望你做
什么？（见尼腓二书2：8）
第二天
主基督已复活
我们怎么知道耶稣基督已经复活了？约翰福音第20章记载三个不同层面的知识，帮助我们知道复活
一事。读下列经文并回答相关问题，可帮助你发现这三个层面的知识：
1. 读约翰福音20：1-10。这几节经文提供什么证据，证明复活是真的？空荡荡的坟墓为何是个证
据？空荡的坟墓对抹大拉的马利亚、彼得及“那个门徒”（约翰）的信念有何影响？
2. 抹大拉的马利亚得到什么新的证据？（见第11-18节）这个经验对马利亚相信救主复活一事有何
影响？
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3. 根据约翰福音20：19-20，主向十位门徒显现后，多马说他要如何才会相信他们见到主的这个事
实？多马得到什么新的证据能证明复活是真的？关于相信复活一事，主教导多马什么重要原则？
你如何知道耶稣已经复活了？写下你对耶稣基督复活的见证。
第三天
主如何和我们沟通？
主透过不同的方式和他的儿女沟通，路加福音24：13-45提到几种方式。读下列经文，然后至少写出
六种主和我们沟通的方式。
1. 路加福音 24：13-16，33-52
2. 路加福音 24：23
3. 路加福音 24：32；亦见教义和圣约 9：8
4. 路加福音 24：27，32，44-45
5. 路加福音 24：36；亦见教义和圣约 6：23
精通经文—路加福音 24：36-39
读路加福音24：36-39，这段经文提到复活的身体，你认为这些教义中，哪一项最重要？另外再读路
加福音24：40-44；阿尔玛书11：42-46及40：19-24。这几节经文也提到复活及复活的身体，写下另
外至少五项你从其中学到的重要教义。
第四天
我们去打鱼
彼得及其他几位使徒以打鱼为生，他们在加利利海打鱼时，复活的主来看他们。比较约翰福音21：
3-11和路加福音5：4-11，然后回答下列问题：
1. 他们凭着自己的能力，一整夜打了多少鱼？
2. 按照耶稣的指示时，他们打到多少鱼？
3. 做主要你做的事会为生活带来什么祝福？
4. 彼得选择游向岸边，这事让你对他有什么认识？
从渔夫到牧羊人
1. 耶稣在约翰福音 21：15所说的这些指的是什么？
2. 彼得喂养的小羊和羊是谁？（见第 15-17 节）
3. 耶稣为何问彼得同样的问题三次？（见马太福音26：69-75）
4. 救主所教导的这个重要教训，彼得学得如何？（见彼得前书5：1-4）
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5. 夫子在尘世传道的早期，教导彼得和十二使徒有关真正的牧人的事，他说：“我是好牧人；我认
识我的羊，„„我为羊舍命。”（约翰福音10：14-15）读约翰福音21：18-19，说明彼得会如何
效法真正的牧人的榜样。你如何在牧养主的小羊和羊时，象征式地舍去自己的生命？
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第 28 周 “我们都是„„见证”（使徒行传第 1-5章）
了解经文
使徒行传—这部书和四福音书有何不同？
使徒行传是路加先前纪录的延续；他的纪录始于路加福音，记录耶稣基督的生平，使徒行传主要描
述的则是使徒如何达成耶稣吩咐他们“奉他的名〔传福音〕„„从耶路撒冷起直传到万邦”（路加
福音24：47）的诫命。两部书都是写给路加的朋友提阿非罗的（见路加福音1：1-3；使徒行传1：1-
3）。
使徒行传并未完整记录教会在救主升天后发生的每件事情；路加主要是记录使徒保罗的传道工作，
以及有关彼得及其他使徒的一些事。使徒行传是新约里最后一部叙事的书，其余的都是当时的书信
及异象。
研读经文
第一天
使徒的任务
复习使徒行传 1：1-8，然后在笔记本上回答下列问题：
1. 耶稣复活后，造访门徒多久？
2. 他教导他们什么？
3. 门徒为什么留在耶路撒冷？留了多久？
4. 关于第二次来临时以色列的复兴，他们学到什么？
5. 接受圣灵后，耶稣吩咐他们做什么？
选出新使徒
复习使徒行传1：13-26使徒选出新使徒替代犹大的纪事，注意他们怎样“选举”、“祷告”和“为
他们摇签”。针对这每一个重要的概念，请写出一、两句话来简述发生的事情。
第二天
当一名记者
五旬节那日发生的事极不寻常。假设你是一名记者，目睹使徒行传2：1-16记载的事件发生，请写一
篇报导刊登在晚报上，描述有哪些人参与这个事件，以及当时发生了什么事。
彼得的改变
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1. 比较彼得在使徒行传2：22-36及约翰福音18：25-27的举动。描述彼得的改变，并说明你认为是
什么导致这样的改变。
2. 五旬节发生的事件如何开始实现主在使徒行传1：4-5，8所作的应许？
3. 读彼得对耶稣基督作的勇敢见证。从他的见证中选出两个你觉得最重要的概念，并说明你选择的
原因。
第三天
彼得治愈瘸腿的乞丐
复习使徒行传3：1-11彼得治愈瘸腿乞丐的故事，并回答下列问题：
1. 这个瘸腿的人是怎么来到圣殿的？
2. 他向彼得、约翰要什么？
3. 他对彼得给他的礼物觉得怎样？
4. 瘸腿的人要的是钱，得到的却是力量。这和主有时回答你请求的方式有何相似之处？
用自己的话说
彼得为耶稣基督作强有力的见证，即使他知道这样会遭来杀身之祸。请重写使徒行传4：8-12，但要
小心保留彼得的原意。
第四天
使徒再度入狱！
下列句子可做为新闻标题，介绍使徒行传5：12-32使徒再度入狱的故事。拿各标题与故事比较一
下，然后用一、二个句子解释各标题的意思。
1. 群众聚集请求治病（见第 16节）
2. 无辜者入狱（见第 18节）
3. 奇迹般越狱（见第 22节）
4. 基督徒公然反抗大祭司（见第 29节）
他在想什么？
复习使徒行传5：34-42。假设当时你和彼得一起，在笔记本上写篇短文，报导公会的人采取什么行
动，特别是迦玛列的举动，并说明迦玛列的意思是什么。
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第 29 周 “门徒增多”（使徒行传第 6-9章）
了解经文
使徒行传 6：1-6──选出七名新领袖
教会由零星几人成长到数千名成员时，使徒就需要更多领袖来帮助他们推动事工。他们召唤并按手
选派七名有圣灵同在的人。今日亦有七人协助使徒，那就是七十员的七位会长，他们带领七十员的
工作，并协助管理神的国度在世界各地的事工。如今，七十员的组织及任务也随着教会组织的不断
发展而曾多次改变。
使徒行传 8：14-17──赐予圣灵恩赐的力量
我们从近代启示得知亚伦圣职和麦基洗德圣职所持有的权柄并不相同。亚伦圣职持有洗礼的权柄
（见教约20：46），但要赐予圣灵的恩赐则需进一步的权柄，麦基洗德圣职就是这更高的权柄。有
了麦基洗德圣职就可以赐予教会内所有的属灵祝福，包括圣灵的恩赐（见教约20：38-41）。腓利在
撒马利亚的传道事工即显示出权柄间的这种差异，他持有的是亚伦圣职，有权柄教导及为人施洗，
但必须靠使徒来给予新成员圣灵的恩赐。
研读经文
第一天
司提反──忠信仆人的典范
使徒行传6：3-8中，被选来帮助使徒的那七人中的司提反，被形容成是个有好名声、被圣灵充满、
智慧充足、大有信心及有祈祷能力的人。复习使徒行传第6-7章关于司提反的故事，并举例说明司提
反如何展现这每一种特质。
摩西：预言之人，命定之人
复习使徒行传7：19-29司提反对摩西的描述，以及希伯来书11：24-25保罗的描述。你对摩西是否有
一番新的认识？请写在笔记本上。
精通经文──使徒行传 7：55-56
司提反因坚持对救主的见证而被石头打死之前，曾见证他在一个奇妙的异象中看到救主。读使徒行
传7：55-60，并将他说的话划记起来。请将他最后说的这番话做个摘要，并指出最令你感动之处。
第二天
行邪术的西门
由于许多像保罗这样的迫害者，教会成员当时面对着极大的迫害，因此必须逃离耶路撒冷。腓利逃
往撒马利亚，在那里遇到行邪术的西门。复习使徒行传8：1-24，并回答下列问题：
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1. 腓利来到之前，大家对西门有什么看法？
2. 他们认为西门的力量从何而来？
3. 西门对腓利的信息有何看法？
4. 彼得和约翰为什么到撒马利亚？
5. 西门希望彼得给他什么？
6. 关于圣职，彼得教导了西门什么？
第三天
腓利和衣索匹亚人
腓利在行程中尽量把握所有的机会运用圣职，当他看到有个衣索匹亚人无法明白经文时，就跑过去
向他宣扬悔改的福音。我们从教义和圣约第13篇学到，亚伦圣职持有权钥或权力（1）接受天使的施
助，（2）教导悔改的福音，以及（3）为赦罪而施行浸没洗礼。读使徒行传8：26-40，并在自己的
笔记本上叙述腓利如何运用上述各种权力。
第四天
“扫罗，你为甚么逼迫我？”
使徒行传9：1-31记载扫罗在往大马士革途中奇妙的归信过程，以及他传道生涯开始时发生的事。其
中有许多事件帮助我们了解扫罗（后来称为保罗）为何在这个经验之后会对福音如此献身。
1. 根据你在使徒行传第9章读到的，请一一解释发生的各个事件。
2. 从这章经文我们学到两件事：一是认识了扫罗，二是学到主对其子女的耐心，特别是那些一心想
做正确事情的人。请用一段文字，将这两项信息作个摘要。
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第 30 周 “神是不偏待人”（使徒行传第 10-14章；15：1-35）
了解经文
使徒行传第10章—福音是给每个人的
自摩西时代以来，神的约民和其他所有的人之间一直划分得很清楚。犹太人相信外邦人（非以色列
人）要得神接纳的惟一方法，是先要透过臣服于摩西律法的所有教仪及要求来成为犹太人才行。
彼得经历了两件事，使得教会的做法以及犹太人行之千年的传统彻底地改变了。他从异象中学到神
确实是“不偏待人”（使徒行传10：34）的。之后，他和一些虔诚的外邦人发生一次奇妙的会晤。
至此我们知道，当时已加入教会的人如果不是犹太人，就是先前归信犹太教的外邦人。彼得教导那
些人：摩西律法已经成全了，外邦人可直接加入教会，不必先成为犹太人。
研读经文
第一天
行之千年的律法和传统因启示而终止
读完使徒行传第10章后，假设你就是彼得，写篇有关这个经历的日记。想象一下因得到启示，而能
终止一项世代相传、奉行不二的摩西律法，是什么样的感觉？日记中务必包括下列事件，以及彼得
对这些事件的感觉：
1. 彼得在房顶得到的异象（见第 9-16节）
2. 哥尼流的异象（见第 1-8节）
3. 彼得会晤外邦人（见第 17-48节）
说明此事为何如此不凡（见使徒行传第 10章简介）。
第二天
先知宣布政策上的重大改变
1. 复习使徒行传 11：1-18，并回答下列问题：
a. 在耶路撒冷的圣徒听到彼得和外邦人聚会进餐时有何反应？
b. 彼得说些什么来为其行为辩护（见使徒行传11：4-17）？
c. 听完彼得解释后，圣徒就去做什么？
2. 读教义和圣约21：4-6，并说明听从主赐给先知的启示为何很重要？
天使帮助彼得脱逃
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使徒行传12：1-19记载的故事极为不凡。在这几节经文中，你觉得有哪三、四个事件很重要，请列
下来，并说明这些事件为什么令你印象深刻。
第三天
保罗开始传教
读使徒行传 13：1-5，并回答下列问题：
1. 保罗（扫罗）如何蒙召传教？
2. 谁蒙召和保罗一同传教？
3. 信条第五条的原则在当时的情况下是如何运用的？
在会堂教导
保罗在安提阿教导福音的方式，和他第一次传道时在大部分地方所运用的方式相同。读使徒行传
13：14-52时，在笔记本上回答下列问题：
1. 保罗希望在安提阿传教时，先去哪里？
2. 保罗为何提醒众人以色列的历史？（见使徒行传13：16-22）
3. 比较一下安提阿人的反应和今日人们对传教士的反应？
艰难和神的国
保罗说我们要进入神的国，必须经历许多艰难（见使徒行传14：22）。比较一下使徒行传14：6-18
和第19-21节发生在保罗身上的事；这两件事如何分别验证保罗在第22节说的话？
第四天
解决教义争论
使徒行传第15章是主的教会解决教义争论的一个例子。复习下列有关平息争论的问题，并把答案写
在笔记本上：
1. 众人在使徒行传第15章中争论什么？他们去找谁提供答案？
2. 谁先站起来回答问题？他在教会的召唤是什么？（见马太福音16：16-19）他怎么知道主接纳那
些相信并悔改的外邦人，而不要求他们遵行摩西律法？（见使徒行传第10章）。
3. 教会哪些领袖也发言？他们同意或不同意？（见使徒行传15：12-22）
4. 其余成员如何得知争论的答案？（见使徒行传15：22-31）
5. 教会这项程序有何现代案例？
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第 31 周 “众教会信心越发坚固，人数天天加增”（使徒行传 15：36～18：22；帖撒罗尼迦前
书及后书）
了解经文
使徒行传 17：22-31──保罗见证天上的神
保罗见证神在许多方面和偶像不同：
• 神创造天地万物。
• 他不能被局限在人造的雕像或建筑内。
• 他是全人类的创造者，全人类都是同胞手足。
• 他决定人要生在何地、生在何时。
• 他不是石头或金属做成的形像；他是我们的天父，我们确实是他的儿女。
• 他吩咐我们寻求他、悔改并遵守他的诫命。
• 有一天他要审判全人类。
帖撒罗尼迦后书 2：1-3──叛教
早期教会里有许多假教师一心想改变教会的教义来迎合当时的哲学思想。这些教师成功地带领了许
多人离开真理，其他圣徒则因无法忍受罗马人的强力迫害而变得绝望。到了使徒遇害，原本就已脆
弱的教会就无人带领了。
不过几年，教会就从耶稣基督的教会变成以人的思想、道理为主的教会。历史上，成员远离真理的
这段时期我们称为叛教时期。直到天父和耶稣基督拜访先知约瑟•斯密，完整的福音才复兴到世上
来。
研读经文
第一天
说出保罗和行法术者的故事
使徒行传第16章记载保罗到腓立比传教的经过。借着回答下列问题，用自己的话重述这个故事：
1. 保罗为何到马其顿的城市腓立比？
2. 吕底亚是谁？
3. 为何保罗不要那行法术的人见证他和西拉是“至高神的仆人”？
4. 保罗和西拉为何入狱？被关起来后他们做什么？
5. 看守他们的禁卒为什么受洗？
第二天
保罗教导人们认识未识之神
保罗到雅典后遇见一些希腊人，特别是伊壁鸠鲁和斯多亚学派的人，他们欢迎新的观念。保罗做了
一席讲道，谈到他们的未识之神，也教导他们那位惟一的天上真神（见使徒行传17：16-31）。
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1. 读完使徒行传第17章的“了解经文”单元，说明保罗在讲道中教导的真理，如何修正提到的这些
错误道理。
2. 今日也有许多人相信错误的道理，但只要他们认识神真实的面貌，就能纠正这些错误的想法。类
似这样错误的道理有哪些？
第三天
成为圣洁
百翰•杨会长说道：“一个人的意念、情爱及情感完全顺服于神及他的要求时，这个人就圣洁了。”
（Journalof Discourses, 2：123）。读帖撒罗尼迦前书4：1-8，并写出保罗说我们应如何控制哪
些情欲及情感。
如何成为光明之子？
保罗在帖撒罗尼迦前书5：1-6说“光明之子”不会因主的来临而觉得讶异。你希望为第二次来临作
好准备吗？读帖撒罗尼迦前书5：12-23，并列出保罗提出帮助你成为光明之子的十四项建议。从中
选出三、四项建议，然后写出一个能使你走上更光明之路的目标。
第四天
第二次来临
约瑟• 斐亭• 约瑟会长解释道：“这大而可畏的日子，不外乎是耶稣基督来临在地上建立他有力的
国度，并洗净它一切不义的时候。它对正义的人们来说将不是一个可怕可惧的日子，而它对邪恶的
人来说是恐怖可怕的日子。我们由我们救主亲自说的话语已经学到这一点”（《救恩的教义》，第
一卷，第168-169页）。
读帖撒罗尼迦后书第1章，并写下救主第二次来临时恶人和义人各会发生什么事。
精通经文—帖撒罗尼迦后书 2：1-3
复习帖撒罗尼迦后书2：1-3“了解经文”单元提供的资料，然后读帖撒罗尼迦后书2：1-12。说明你
认为第3，4，8，和10节是什么意思。
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第 32 周 “靠圣灵得生”（使徒行传 18：23～20：38；加拉太书）
了解经文
保罗为何写这封信给加拉太人？
加拉太圣徒正为教会早期一个普遍的问题所困扰。许多归信基督教的犹太人依旧遵循摩西律法的某
些部分，并且坚持外邦归信者也应效法他们，才能成为教会成员。事实上，摩西律法并非一直都是
福音的一部分。神在一开始就赐给亚当福音，后来因亚伯拉罕的信心及追求正义的渴望，而把福音
赐给他。其后神在福音之外，增添了摩西律法，因为那时的人不服从神；但这只是暂时的作法。这
初级律法的目的是要训练人们准备好接受亚伯拉罕所获得的完整福音。保罗写信给加拉太人，鼓励
他们彻底遵行福音，不要被摩西律法和犹太传统困住。
要注意什么
保罗在这给加拉太人的书信中教导早期圣徒许多原则，对后期圣徒而言，这些原则也很重要：
• 光服从律法并不能拯救我们，因为没有人能完全遵行律法（见加拉太书2：16）。在今日的教会
中是否有人也犯下同样的错误，以为靠着自己遵守所有的诫命，就能找到回天堂的路？
• 正义得自对耶稣基督的信心。他帮助我们克服罪；我们单靠自己无法成为正义之人（见加拉太书
2：16-21）。
• 我们成为神的儿子和女儿时，也因着耶稣基督而成为神的子嗣（见加拉太书第3章）。
• 过着与圣灵亲近的生活能帮助我们更有力量抗拒肉体的罪恶（见加拉太书第5章）。
研读经文
第一天
当一名侦探
保罗遇到一些门徒，他们说自己已经受洗（见使徒行传19： 1-7）。经过一番询问之后，保罗决定
这些人必须再次受洗。研读这几节经文后，看看下列说明中，何者最适合解释保罗再次为他们施洗
的原因（亦见教约第22篇）。
1. 保罗不相信施洗约翰有权柄为人施洗。
2. 这些门徒是按照施洗约翰的施洗方式受洗，但施洗的人并没有适当权柄。
3. 约翰为他们施洗时，忘了告诉他们耶稣基督和圣灵的事，因此保罗再次为他们施洗。
圣职权柄有多重要？
复习路加在使徒行传19：1-17记载的事件。说明保罗的举动如何显示圣职权柄是执行所有圣职教仪
时所不可或缺的。
第二天
摘述保罗的信息
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保罗在加拉太书第1-2章表达他对加拉太圣徒的担忧，他也为自己的使徒身分及教导的福音信息辩
解。
1. 透过回答下列问题，摘述加拉太书第1-2章的中心思想。（辅助资料：见“了解经文”单元。）
a. 加拉太圣徒的哪些事最令保罗担忧？
b. 教会一些犹太成员试图教导的“别的福音”（见加拉太书1：8-9）是什么？为什么这“福
音”不能持久？
c. 彼得和保罗之间发生的事，我们知道多少？
2. 在笔记本上描述今日人们受到哪些“别的福音”（除了耶稣基督的福音外，从人而来的假教义）
的诱惑？
第三天
摩西律法的目的
复习加拉太书第3章。如果亚伯拉罕在完全不知道摩西律法的情况下依然能够生活正义，那么摩西律
法的目的是什么呢？
出试题
以上述活动的问题为例，复习加拉太书第4-6章，并写出六题（每章两题）你认为会是这几章经文的
好试题的题目。每个问题之后务必写出该题的答案。
第四天
你的灵性战争进行得如何？
保罗说灵性和肉体彼此不断在作战。在你的生活中，哪一个获胜？
1. 在笔记本上分出两栏并分别标上情欲的事及圣灵所结的果子。读加拉太书5：16-26，并分别列出
描述这两者的关键字词。好好想一想这个表，并决定你个人的灵性战争要怎么打。
2. 读加拉太书6：1-9，写出三件你可做到的事，让你可多得圣灵所结果子，以帮助你打赢这场灵性
的战争。
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第 33 周 “你们是神的殿”（哥林多前书第 1-6章）
了解经文
哥林多人是谁？
保罗第二次传道时曾在哥林多教导福音，并在那里成立一个分会（见使徒行传18：1-17）。哥林多
这个城市以偶像崇拜及道德沦丧闻名，保罗因此担心那里的成员是否能依旧对福音保持忠实。
哥林多前书 3：1-3──“我是用奶喂你们”
哥林多人刚归信耶稣基督的福音，许多人仍被肉体（俗世）的弱点所困，保罗将他们比作“在基督
里为婴孩的”，告诉他们他是用奶喂他们，因为他们仍未准备好吃饭（哥林多前书3：1-2）。奶代
表福音的基本教导，必须先了解，然后才可以吃饭——也就是学习较复杂的教义。只有按照已接受
到的光生活，在灵性上较成熟的人才能了解这样的教义（见教约50：24；阿尔玛书12：9-11）。
哥林多前书 8：4，8-13──吃祭偶像之物
摩西律法禁止犹太人吃祭拜偶像之物，保罗告诉他们食物本身不会使人不洁。不过犹太归信者看到
外邦归信者吃拜偶像之物，仍会被绊倒。保罗规劝他们与其绊倒教会圣徒，不如不要吃那些食物。
研读经文
第一天
谈谈你的家庭
一旦加入教会，就成为基督家里的成员（见摩赛亚书15：11）。请读哥林多前书1：9-13。
1. 在哥林多的“基督的家里”发生了什么问题？请一一列出。
2. 描述你和家人在一起使你极为快乐的一件事或一段时光。
3. 在你和家人相处的快乐经验中，有哪些要素是基督的家里也需要的？请列出。
第二天
不属血气之人
如果你因一种不寻常的疾病而痛苦万分，你会找谁求救？警察、计程车司机，或是医生？为什么？
读哥林多前书2：10-14。
1. 写出你应到何处寻求属灵的解答。
2. 说明为何“属血气的人”不易得到属灵的知识。
3. 读摩赛亚书3：19，写出帮助我们克服属血气之人的方法。
神圣的圣殿，神圣的我
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读哥林多前书3：16-17，思考我们的身体在哪些方面像是神圣的圣殿。说明下列情况会如何影响这
样的圣殿，限制其接受圣灵的能力：
1. 德明和素姗已经约会一阵子了，他们在肉体上已有不正当的接触。
2. 炯义喜欢和朋友一起嚼烟草。
3. 可娟不想去教会，因为她的朋友不在那里。
第三天
列出罪的影响
保罗斥责哥林多圣徒将他们所犯的罪合理化。他提醒，如果他们不正义，圣灵就不会住在他们里面
了。读哥林多前书6：9-20时，至少写出保罗提出的五项罪行，然后说明这些罪为犯罪的人、他的家
庭及教会带来什么样的影响。
摘述保罗的教导
读哥林多前书7：10-11时，将“离开（或离弃）”丈夫或妻子，改为和丈夫或妻子离婚，在第12-13
节中，将“不信的”改为非成员。重读改过的这几节经文后，用一段话把你认为保罗所教导的内容
叙述出来。
第四天
举个现代的例子
读哥林多前书8：9-13，然后举出一个现代的例子，说明为何要小心避免做出让人误以为是邪恶的
事。
精通经文──哥林多前书 10：13
保罗在哥林多前书10：13-14讲得很清楚，只要我们坚定地服从神的诫命，就没有任何试探可以击倒
我们。读阿尔玛书13：28，阿尔玛说，我们需要服从哪三项原则才能获得神的帮助克服试探？请写
下来。并用一段话说明这些原则如何帮助你不会“受试探过于所能受的”（哥林多前书10：13）。
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第 34 周 “坚守我所传给你们的”（哥林多前书第 11-16章）
了解经文
哥林多前书 11：2-12──男性管治女性吗？
保罗说神让基督成为“各人的头”，而让男人成为“女人的头”（哥林多前书11：3）。这种方式并
不是说谁尊谁卑，而是要透过正义的圣职领导来建立秩序以及和平。男人和女人互相依赖，明智的
男人会仔细听取忠信女人的意见。
哥林多前书第12-14章—属灵的恩赐
有位美国总统曾经问，是什么使得我们的宗教这么与众不同，先知约瑟•斯密解释说是因为我们有圣
灵的恩赐。神透过圣灵赐给他的儿女特别的祝福，这就是所谓属灵的恩赐；有了这属灵的恩赐，我
们能认识真理、祝福他人。读哥林多前书第12-14章时，找出你蒙赐的属灵的恩赐。
哥林多前书 12：21-28─为何教会的每位成员都很重要？
每个人都很重要，都为教会带来不同的恩赐和才能。教会需要每位成员。使徒约瑟•胡适令长老
说：“不管我们是谁，无论我们才华、能力、财力来源、教育或经验如何，我们都可以在神国中
服务。如果我们以谦逊、勤勉和信心服务，召唤我们的神会让我们有能力担任这事工。也许我们自
己觉得不适合；也许我们怀疑自己、觉得自己可以呈献给主的实在小得微不足道。但主完全明白我
们都是凡人；他知道我们的弱点，也了解我们日常生活中的挑战“（1996 年7月，《圣徒之声》，
第37-38页）。
哥林多前书 15：29──为死人受洗
先知约瑟•斯密说道：“圣徒有幸可以为已逝的亲属受洗，„„这些在灵的世界的人，已从那些委派
前去教导他们福音的人那里接受了福音”（History of the Church, 4：231）。他还说道：“凡忽
略不为自己已逝亲属执行教仪的圣徒；正冒着丧失自己救恩的危险”（History of the Church, 4：426；亦见教约128：15-18）。
研读经文
第一天
如何领受圣餐
参加教会聚会最重要的就是领受圣餐。读完哥林多前书11：20-34后，写下一套指示，帮助其他人用
主期望的方式领受圣餐。这些指示要简明扼要，能够同时写在一张卡片上，以便送给其他的人。
第二天
写一则百科全书上的说明
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保罗说有许多不同的属灵恩赐，随后也举了一些例子。读哥林多前书12：4-11，写一段可以刊载在
百科全书上的文章，说明教会对属灵恩赐的看法。百科全书篇幅有限，你这段文章不得多于五十个
字。
仁爱
将笔记本分为两栏，一栏注明仁爱是，另一栏注明仁爱不是。读哥林多前书13：1-7，13时，将每个
词句分别写在适当的栏内。最后写一段结论，描述某次别人对你显示仁爱精神的经过。
为何要长大？
读哥林多前书13：9-12，并说明你认为这段经文教导哪些有关灵性成熟的事。你这年纪的人有哪些
特质显示出你们仍像小孩子？再找出你这年纪的人有哪些其他特质，显示你们在福音中不断成长？
第三天
精通经文──哥林多前书 15：20-22
从哥林多前书15：20-22开始，做个经文链环，至少找出其他五段说明每个人都会复活的经文。不妨
将这些经文章节写在这三节经文旁的空白处。
精通经文──哥林多前书 15：29
和一位曾到圣殿为死者受洗的人谈谈。（如果你曾有这机会，就写你自己的经验）。写出下列问题
的答案：
1. 替死者受洗时，最令你高兴的是什么事？
2. 死者如何因你这项服务而受益？
3. 你觉得为死者洗礼为何是如此重要的教义？
第四天
精通经文──哥林多前书 15：40-42
写出三个问题，是你认为非成员会向传教士提出有关复活和三层荣耀方面的问题。然后写出答案，
答案中要包括哥林多前书第15章的经文。
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第 35 周 “求你们与神和好”（哥林多后书）
了解经文
哥林多后书第7章—依着神的意思忧愁
想一想泰福•彭荪会长说的这番话：“世上许多人为自己的过错感到懊悔。有时，这种懊悔是因为他
们的行为给自己或家人带来极大的忧伤和不幸；有时，是因为他们犯的错被发现，而遭到处罚。这
种世俗的忧伤并不是‘依着神的意思忧愁’（哥林多后书7：10）。依着神的意思忧愁乃是灵的恩
赐。那是一种彻悟，明白自己的行为冒犯了父神。那是一种深切的领悟，知道由于自己的行为，使
得那一生没犯过罪，至尊无比的救主得忍受苦恼和痛苦。我们的罪行使得他每一个毛孔流血。这种
精神和灵性上的实际煎熬也就是经文上所谓的‘怀着破碎之心和痛悔之灵’。这种灵也就是真正悔
改的必要且先决的条件”（1990年3月，《圣徒之声》，第4，5页；或见The Teachings of Ezra Taft Benson, 72）。
研读经文
第一天
摘述
肉身带给我们重重困难，即使是耶稣基督，他在其尘世生活中也须受苦。我们在哥林多后书1：3-7
学到某些祝福的来临是由于考验所致。读这段经文时，将每节经文的意义用自己的一句话摘述出
来。
透视逆境
人生可能会有不愉快和困难。遇事不顺心时，我们常觉得失望灰心。在这样的时刻，圣灵会见证：
当生命中的困难和与永生相关的祝福相比，简直微不足道。读哥林多后书4：8-18时，写出保罗用哪
些词句来见证尘世考验和永恒荣耀相比，根本微不足道？
第二天
“你们和不信的原不相配，不要同负一轭”
读哥林多后书6：11-18，说明下列各句话的意思，并举例说明你会怎么做到：
1. “你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”（轭是一种木制器具，牛只工作时可用轭把它们绑
在一起。）
2. “你们务要从他们中间出来，与他们分别”。
3. “不要沾不洁净的物”。
第三天
提出你的劝告
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研读哥林多后书7：8-11以及本章引言中泰福•彭荪会长的话。假设你为《利阿贺拿》杂志工作，奉
派写一个回答青少年问题的专栏。现有下列三个问题给你，请写出你有关悔改的劝告：
1. 好吧，我顺手牵羊被睇到，不过大家都这么做，没什么大不了的，要悔改也不难，对不对？
2. 我已和主教谈过，我把所做的事都告诉他了，现在一切都没问题了。
3. 我不必告诉主教。只要为这事祈祷，就可算是悔改了。
采访一位传教士
和你认识的一位返乡传教士一起读哥林多后书11：24-33，请他（她）告诉你下列事项：
1. 传教时遇到的一项考验
2. 拿这项考验和保罗的经验相比，情形如何？
3. 他如何克服该项考验
写一段短文说明考验如何巩固我们的见证。
第四天
学习经文
读下列配对的经文，并说明前一段经文为何可帮助你更了解第二段经文中有关保罗的教导：
1. 教义和圣约 137：1-5及哥林多后书 12：1-4
2. 以帖书 12：27及哥林多后书 12：5-10
选一节最喜欢的经文
读哥林多后书第13章时，选一节最引你注意、你觉得最重要的经文。将该节经文写在笔记本上，并
说明你选这节经文的理由。
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第 36 周 “为神所爱，奉召作圣徒”（罗马书）
了解经文
精通经文──罗马书 1：16
言教不如身教。保罗说他不以耶稣基督的福音为耻，他确实以行动证实了这点。担任十二使徒定额
组成员的大卫•海长老说：“使徒保罗无畏无惧，对耶稣的见证从未动摇，他的信心和决定将他从一
个制做帐篷的工人提升为一位教师，传教士，领袖及基督徒，各支分会的组织者，他肯定不是位
“懦夫”或弱者。信心伟大的人知道甚么是对的就会去做，他们有不容妥协的决心和承诺，能够承
受压力和艰苦。保罗知道甚么是对的，你们也知道甚么是对的。一旦你们鼓起像保罗般的勇气，做
你们知道是对的事情，那么除了你们自己，没有任何事情能阻碍你们”（1992年1月，《圣徒之
声》，第36-37页）。
研读经文
第一天
用自己的话
在你思考保罗谈到论断他人和神审判我们等事时，读罗马书2：1-2，5-11，并写下其中心思想。
将经文带入现代的劝导中
读罗马书第3章，并说明第10-12节和20-25节如何支持十二使徒定额组成员罗素•纳尔逊长老的这
番话：“我们应设法了解赎罪的意义。但要了解赎罪的意义，又必须先了解亚当的坠落”（1994年1
月，《圣徒之声》，第38页）。
第二天
写下自己的见证
读完罗马书5：12-21后，写下你对耶稣基督的见证，以及你对他是你的救主这个角色的见证。
写一篇五分钟长的演讲稿
假设你应邀以洗礼的象征意义为题，在一位年轻的弟兄或姊妹的洗礼会上演讲。利用罗马书第6章提
供的资料，写一篇五分钟长的演讲稿。（演讲中至少要包括三节经文）
继承天父所有的一切
读罗马书8：13-18；教义和圣约84：33-42；及132：19-21，想一想那些获得应许承受高荣国度及天
父所有一切的人，他们所获得的是什么样程度的祝福。
1. 获得基督赎罪所带来的祝福需要什么条件？
2. 你认为最重要的祝福是什么？
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3. 你为什么希望获得那份应许的祝福？
第三天
谁是神的选民？
读罗马书9：18-24，注意保罗如何把人形容为“器皿”（容器）。拒绝福音的人是“可怒„„的器
皿”，跟从耶稣基督的人则是“蒙怜悯„„的器皿”。接受福音的外邦人透过正义的行为，成为
“蒙怜悯„„的器皿”，他们接受到的祝福和以色列家族的人一样。
1. 读罗马书9：25-26。哪些字句指出外邦人不属于神所拣选的家系，但仍可成为其中的一分子？请
列出。
2. 读罗马书9：30-33，说明为何许多犹太人在神拣选的家系中失去了他们的地位，而外邦人却占有
一席之地。
列表
1. 保罗为以色列人向神祷告时，祈求什么（罗马书10：1）？
2. 读罗马书10：9-13。为了实现保罗所祈求的，我们必须做哪三件事？请列出。
3. 在罗马书10：14-15中，保罗提出四个“怎能”句型的问题，告诉我们怎样才能获致得救的信
心。用自己的话重写这四个问题，并说明保罗告诉众人的是什么事。
第四天
你对论断的看法
保罗告诉门徒不要互相论断。读罗马书14：4-13 ，然后写出下列问题的答案：:
1. 如果我们都是神的仆人，为什么不该彼此论断？（见罗马书14：4）
2. 人都有不同的想法和做法，但务必要记住的是什么？（见第5-6节）
3. 为什么大家都归属于主之后，圣徒间的差异就会减少？（见第7-9节）
4. 到了最后，我们都会有什么相同之处？（见第 10-11节）
5. 彼此论断这种行为会如何伤害我们及那些被我们论断的人？（见第13节）
教会是个社会
耶稣基督邀请所有的人都到他那里去。由圣徒组成的社会，包含不同的才能及长处的人，但我们应
彼此帮助，这样大家才能更像基督。读罗马书15：1-7，然后写下保罗在第1-2，5和7节劝告我们，
为了克服彼此间的差异该做哪些事。
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第 37 周 “为我们信心创始成终”的耶稣基督（希伯来书）
了解经文
希伯来人是谁？
亚伯拉罕是经文中提到的第一个希伯来人（见创世记14 ：13）。他的后代，特别是那些群居在一起
最久的犹太人，就叫作希伯来人，他们说一种叫希伯来文的语言。耶稣基督、最初的十二使徒及最
早归信教会的人都是希伯来人。
在这封书信中，保罗向希伯来人分享他对旧约及摩西律法的深刻认识，也分享了他身为主耶稣基督
使徒的特别见证。他告诉他们，旧约并不和基督对立，而是为他及他的福音作见证。
希伯来书 5：6-10──麦基洗德
希伯来书5：6，9-10指的是麦基洗德圣职。教义和圣约107：1-4 告诉我们，救主的圣职之所以被称
为麦基洗德圣职有两个原因：一是为了避免太常提到基督的名字，二是因为麦基洗德是一位如此伟
大的国王和大祭司。保罗在整部希伯来书中都强调耶稣是麦基洗德序位中的大祭司，他教导：麦基
洗德圣职比在摩西律法中运作的亚伦圣职伟大。我们有幸生活在这个时代，教会中所有配称、成熟
的男性都能持有这更高的圣职，以从事救主的拯救事工。
研读经文
第一天
更认识耶稣基督
1. 从希伯来书1：1-4和2：9-18中，你学到有关耶稣的哪些事？至少写出五项。
2. 保罗写希伯来书的目的是想帮助犹太归信者更相信耶稣基督。在你写出的这些事情中，哪一项对
他们而言最重要？为什么？
沉思耶稣基督的角色
1. 保罗在希伯来书2：10中称呼耶稣为什么？人若从这个角度来思考耶稣基督，会有什么不同的看
法？
2. 在希伯来书2：11中，耶稣不以什么为耻？对这一点你有何感受？
3. 希伯来书2：14-18告诉我们耶稣的尘世经验有何重要？（思考这个问题时，不妨阅读阿尔玛书
7：11-13及希伯来书4：15-16。）
第二天
精通经文──希伯来书 5：4
1. 根据希伯来书5：4，谁有资格接受圣职及所属的任何召唤？
2. 读出埃及记28：1，并描述亚伦蒙召的经过。拿这节经文和信条第五条作个比较。
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牛奶和干粮
保罗在希伯来书5：12-14中解释：有些成员就像婴孩一样，只能喂食属灵的“奶”，等到他们在福
音生活中更成熟时，才能食用属灵的“干粮”。想一想你目前灵性的成熟程度，并写出你现在适合
哪种属灵的食物？为什么？
第三天
信心的典范
读完希伯来书第11章后，选择其中一位具备信心典范的人。简单写出你如何在生活中应用那个人的
榜样，而当你面对现今的挑战时，又需要具备什么样的信心？那人的挑战和你的挑战之间有何相似
之处？
坚强地持守
1. 保罗在希伯来书第11章列出许多堪称信心典范的人。读希伯来书12：1-2，列出保罗鼓励希伯来
圣徒做些什么来显示他们的信心。
2. 说明“仰望”耶稣如何帮助我们跑完“那摆在我们前头的路程”（至死都忠信生活所要面对的挑
战）。写出你在生活中可更完全仰望耶稣的两个方法。
第四天
慈父的管教
1. 根据希伯来书12：5-8，为何我们从天父或他的仆人那里接受到管教或处罚时，应该觉得高兴？
2. 至少写出天父管教我们的两种方法。
3. 说明为何天父管教你时正显明他爱你，或举出一个让你觉得希伯来书12：11教导的概念非常正确
的经验。
对别人的影响力
保罗在希伯来书12：12-14劝诫圣徒要彼此帮助、彼此服务。后来在第15节，他警告他们，如果他们
忘记神如何祝福他们，并任凭负面的想法发展，则他们不好的榜样会给他们自己及别人带来麻烦。
写下一段经验，说明因别人的爱心、服务、友善等良好榜样，进而促使你想变得更正义的情形。
这会是个成功的演讲
从希伯来书第13章选出一个句子，是你认为会是教会领袖演讲的好题目。说明你为何选择这个题
目，并至少写出两个概念，是在以此为讲题时可以提出讨论的。
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第 38 周 “你„„为我作见证”（使徒行传第 21-28章）
了解经文
使徒行传第 21-23章—保罗返回耶路撒冷之行
保罗行经之地都是罗马征服的土地，从某方面而言，这不啻是项祝福。罗马帝国特别重视行旅安
全，再加上道路改良工程，也使得行旅较为轻松。不过保罗时代在外旅行和今日比起来还是困难许
多。不论步行或乘船，保罗出一趟门，通常都耗时数周，甚至数月，这趟返回耶路撒冷的路途也不
例外。回耶路撒冷途中，保罗常会停下来拜访教会的分会。
使徒行传第 21-23章—保罗在耶路撒冷被捕
我们在尘世学习的课程中最困难的一课，就是在神国中的服务并不都是轻而易举的，甚至是神最忠
信的仆人也必须忍受艰难考验。保罗为耶稣基督的缘故吃了许多苦，他结束第三次传道之旅回到耶
路撒冷后，被罗马当局逮捕，并被关在狱中数年。经历这一切之后，主帮助他、保护他，并给他机
会向君王、统治者宣讲福音。
使徒行传 28：30──保罗生命的最后几年
我们从其他来源得知保罗在罗马受审、入狱两年后获释。之后他又走访了几个地方，继续他的传道
事工，甚至可能远至西班牙。大约四年后他又再度被捕，并被带到罗马，他就在那里殉教了，时间
大概是公元65年春。
研读经文
第一天
亚迦布预言发生在保罗身上的事
教会有位名叫亚迦布的成员，他有预言之灵，他预言保罗在耶路撒冷时会发生的事。
1. 复习使徒行传 21：10-13，写下亚迦布预言的事。
2. 写下保罗的回应，并解释你认为保罗为何这么想。
3. 假如救主要你为他的事工舍命，哪段经文会带给你勇气和安慰？
第二天
保罗在君王、统治者面前作见证
罗马首长让保罗向攻击他的犹太人说话。保罗趁此机会分享他归信的故事及见证。他所说的和我们
在使徒行传9：1-18读到的大同小异。我们从使徒行传22：17-21看到什么事情是使徒行传第9章中所
没有的？
罗马公民的优惠
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罗马公民享有一些特别的优惠，是他们征服之地的人民所没有的，例如罗马公民若未先经过审判，
是不会遭受刑罚的（见使徒行传16：37），他们也可以向罗马提出上诉，要求在凯撒面前申诉（见
使徒行传25：11）。要想成为罗马公民，父母必须都是罗马人，所以一出生就拥有罗马公民的身分
了，否则就要花巨额金钱购买公民资格。保罗出生就是罗马公民，但为什么是这样，我们就不太清
楚细节了。
1. 读使徒行传22：24-23：35。把保罗因是罗马公民而享有的差别待遇写下来。
2. 成为神国公民或成员的代价是什么？这样的身分能带来什么优惠？
第三天
在法院旁听
使徒行传第24章记载保罗在腓力斯面前两次受审的经过。复习下列这些人在这两次审讯时所说的话
和所做的事，并假设当时你也在场旁听，请在笔记本上回答下列问题：
1. 帖土罗怎么说腓力斯和保罗？这些话有多少是真的？
2. 保罗认为他被捕的真正原因是什么？
3. 保罗说了什么让腓力斯甚觉恐惧？
4. 腓力斯为何放保罗走？
5. 在你认识的人当中，谁有这样的勇气，即使在困难的情况下仍会坚守自己的信仰？你可以作什么
事来培养这样的勇气？
“你想少微一劝，便叫我作基督徒啊！”
1. 复习使徒行传第26章，并比较罗马人非斯都和信奉犹太教的亚基帕对保罗的见证有何不同的反
应。是谁说：“你想少微一劝，便叫我作基督徒啊”？你认为他们为何各有那样的反应？
2. 今日当人们听到真理，有什么因素会阻碍他们完全接受真理？
第四天
不屈不饶的传教士保罗
1. 使徒行传第27-28章告诉我们，保罗如何把握各种机会教导和祝福他人。在笔记本上描述各个机
会，并列出因保罗的忠信及勇气而临到保罗及其他人的祝福。
2. 回想所有你学到关于使徒保罗的事，描述他最令你感动的一项特质或个性。从保罗生平中至少找
出一个例子，说明他的这项特质。
3. 你如何在生活中将这项特质培养得更好？
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第 39 周 “为要成全圣徒”（以弗所书）
了解经文
以弗所书1：4-5──“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们”
并不是所有的人都同样希望学习真理和生活正义。保罗写道：“神从创立世界以前，在基督里拣选
了我们”（以弗所书1：4）。天父有些儿女已蒙拣选并预定（预派）接受某些召唤，这也是为什么
每个人对真理会有不同态度的原因。
“预派是给前生生活正义、勇敢信靠耶稣基督的人的祝福或酬赏。出生于以色列家族、有权继承亚
伯拉罕、以撒、雅各一切祝福的人，通常被视为来生即是忠诚的人（见以弗所书1：4-5；罗马书9：
4）。每个决定要接受这些权利和祝福的人都可在今生或来生得到”（ in Daniel H. Ludlow, ed.,
Encyclopedia of Mormonism, 5 vols. [1992], 2：522）。
以弗所书 1：10──“在日期满足的时候”
天父在人类历史的不同时期都曾施与（启示）福音给世人，神给亚当、挪亚、摩西的启示就是其中
几个例子。这最后的福音期（我们这时期）是透过先知约瑟•斯密启示的，也是保罗所预言的，称为
“在日期满足的时候”（以弗所书1：10）的福音期。用这个名称称呼我们这个福音期是因为所有曾
属于先前各福音期的事物，现在都会在耶稣基督中聚集在一起（亦见教约128：18）。
以弗所书2：4-10──“你们得救是本乎恩，„„不是出于行为”
许多人相信保罗说我们得救是本乎恩、也因着信的意思就是，我们所做的一切和得救与否完全无
关，得救纯粹是项来自神的恩赐。这种看法和雅各“没有行为的信心是死的”（《圣经》雅各书2：
10-26）的教导完全背道而驰。
如果我们不努力遵守诫命，光靠相信也不足够（见马太福音7：21；《圣经》雅各书2：17-19）。只
要努力，神的恩典会加添我们的力量，使我们能够抓紧而得救。这就像先知尼腓说的：“我们知
道，在我们尽力而为后，才能借着恩典得救”（尼腓二书25：23）。
研读经文
第一天
找出教义
复习以弗所书第1章，找出至少三节经文描述神组的本质的经文。说明这几节经文如何显示出父神和
耶稣基督是分开的个体。
找出属灵的祝福
保罗在以弗所书1：3-14列出一些临到对耶稣基督忠信的人身上的属灵祝福。写出这些祝福，并说明
这些祝福为什么对你很重要。
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第二天
画图说故事
保罗在以弗所书2：18-22说耶稣基督的教会就像“联络得合式”的房子。画出一座建筑，说明保罗
所说的教会应如何组织。
精通经文──以弗所书 4：11-14
1. 教会该如何组织重要吗？在笔记本中画出如下的表格，并在你研读以弗所书4：11-14时，把表填
好。
2. 用自己的話說明教會為何必須按主指示的方式組織。
第三天
基督的门徒是什么？
查阅以弗所书4：21-5：4。从这几节经文中找出描述跟从耶稣基督的人所具备的品格（例如脱
去„„〔有罪的〕旧人〔第22节〕，及“将„„心志改换一新”〔第23节〕。）仔细想一想有哪些
品格是你仍须努力培养的。
神给丈夫、妻子、儿女的计划是什么？
复习以弗所书 5：22-6：4。
1. 如果你是男青年，就用一段话描述你将来成为丈夫及父亲时的职责。如果你是女青年，则用一段
话描述你将来成为妻子和母亲时的职责。
2. 用另一段话描述你身为儿女的职责。说明你认为“在主里听从父母”是什么意思。
他所赐的有 为要 直等到 使
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第四天
以弗所书第 4-6章— “神所赐的全副军装”
读以弗所书6：11-17时，列出军装的各部分并说明各代表什么及有何重要。
第 40 周 “我靠着〔基督〕，凡事都能做”（腓立比书；歌罗西书；腓利门书）
了解经文
腓立比人是谁？保罗为何写信给他们？
保罗在第二次传道时，首次将福音传给腓立比人（见使徒行传16：9-40）。十年后，腓立比圣徒听
到保罗在罗马入狱的消息，就送礼物给他，在他受苦时支持他。保罗在狱中写此信给他们，向愿意
帮助他的朋友表达友谊、关爱及感谢之意，并提出忠告。
保罗劝诫歌罗西人
歌罗西人指的是在歌罗西市的成员。当地有位名叫以巴弗的歌罗西人到罗马拜访保罗，问他该如何
处理假教师在圣徒间传播腐败教义所造成的严重问题；他向保罗询求忠告，而这封书信就是保罗给
以巴弗和其他歌罗西人的忠告。
保罗为何写信给腓利门？
保罗写信给朋友腓利门，请他善待一位名叫阿尼西谋的逃家奴隶；阿尼西谋加入了教会并且亟需援
助。根据罗马法律，逃离主人的奴隶是要被处死的。保罗知道阿尼西谋必须安全返家，便请腓利门
超越当时的文化标准，要他以宽恕、接纳、充满爱心的态度对待这位奴隶。
研读经文
第一天
你对自己的潜能有何想法
比较以下这首由朗卓‧舒会长所作的诗和腓立比书 2：1-8：
亚伯拉罕、以撒、雅各也曾如此，
先是婴孩，然后成人──终而成神。
人的现状，神曾经历；
神的现状，人可达到，
此事显明人之最终目标。 . . . . . . . . . . .
为神子裔，亦能成神；
此一说法，非不敬神。
心中怀此盼望之人，
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必会洁净自己，脱离罪恶。
[In LeRoi C. Snow, “Devotion to a Divine Inspiration,” Improvement Era, June 1919, 660–61.]
1. 你对自己的潜能有什么样的了解？
2. 你能如何发挥潜能？
写信给非成员父亲
读腓立比书3：7-16，想一想保罗愿意为福音付出什么。他认为这是牺牲吗？读下面这则故事，并写
出结局，要能呈现出保罗所表达的真理：
素姗从没见过父亲发这么大的脾气。父亲的话言犹在耳：“你怎么可以去听另一个教会的传教士上
的课？妳要和家人作对，是不是？”素姗很爱父亲，很认真想过父亲说的话。她坐下，写了一封信
给父亲，告诉他„„
第二天
写下你对耶稣基督的见证
你对耶稣基督的认识有多深？读歌罗西书1：13-22，写下保罗用哪些名称、称谓及词句来描述救
主。写一段话摘述你对耶稣基督这些特质的见证。
你觉得如何？
下列句子各代表一些错误的想法。你觉得这些想法错在哪里？请写出来。
1. 看什么电影都没关系；毕竟，那只不过是电影而己。
2. 什么时候开始约会是个人自己的决定。
3. 教会真无聊，该想办法让它更刺激。
读歌罗西书 2：1-12，并写出如何避免被假教义所欺骗。
第三天
穿上
保罗说明如何透过弃绝一些不好的品格、穿上较好的品格而得以重生。在笔记本中分出两栏，一栏
写弃绝，另一栏写穿上。读歌罗西书3：1-14时，在适当的栏内填上该弃绝什么，该穿上什么。
家庭的事务不是不要紧
宾塞•甘会长提醒我们：“家庭是神在地上的国度内最基本的单位。教会中的家庭不健康，教会也不
会健康”（The Teachings of Spencer W. Kimball, 331-332）。读歌罗西书3：15-21，家庭如何
能在神国中扮演更健全的角色，请写出五个方法。
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第四天
写行动计划书
如果你还没遇到并认识一位刚归信教会的人，总有一天会有这种机会的。读完腓利门书后，你觉得
自己可做哪些事来对待新成员，就像保罗希望阿尼西谋得到的待遇一样？请至少写出五件具体的
事。在这五件事旁各写出你从腓利门书找到的一节经文来支持你的行动计划。
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第 41 周 “当跑的路我已经跑尽了”（提摩太前书及后书；提多书）
了解经文
首篇牧会书简
牧会书简是“用来称呼给提摩太和提多的书信的，因为书信的内容多和教会牧人或牧师的职位及职
责有关”（Bible Dictionary, Pastoral Epistles, 742）。牧师就是主教，提摩太被按立为教会
在以弗所的第一位主教，因此，牧会指的就是主教的职位和职责。
提摩太前书第 2：9-12──“不许女人讲道”？
约瑟•斐亭•约瑟会长教导：
“主在这个福音期吩咐教会的姊妹要组织起来，要一起开会，彼此教导国度的福音，帮助贫穷、困
苦及受难的人。她们要照顾病人及需要安慰的人。
“我们组织慈助会乃得自神圣的启示，男女青年的协进会及初级会也是如此。犹太人及古代其他
人的愚蠢想法，如今在神的国度终以不复存在。不论男女，主皆已应许所有的人拥有圣灵的恩赐，
条件是要保持忠信、谦卑以及真诚的悔改。神要求他们研读、了解福音真理，而且要借着研读经
文、信心、服从所有的诫命来寻求光和真理，这样才有资格获得高荣国度的荣耀”（Answers to Gospel Questions, 3：68-69）。
研读经文
第一天
写一个“该做之事”的单子
把笔记本分出两栏，一栏写上该做之事，另一栏写上不该做之事。读提摩太前书第1-2章，在适当的
栏位至少写出十项该做和不该做的事。
在现今的生活中运用保罗的教导
1. 读提摩太前书6：11-12，并思考保罗教导些什么。在笔记本上用一段话把这几节经文对你个人的
意义简要写出。
2. 从提摩太前书第4，5和6章各选出两则教导，是你认为在学校里最需要的。列出这些教导及经文
出处，并说明你为何认为这些教导在现今的生活中很重要。
第二天
属灵的战士、运动员及农夫
把笔记本分成三栏，分别标示出战士、运动员及农夫。
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1. 读提摩太后书2：1-6，并在适当的栏内列出各人该做的事（例如战士要“忍受磨难”）。
2. 用一段话说明为何你认为在谈到培养灵性的演讲中，战士、运动员及农夫都是很理想的比喻对
象。
第三天
精通经文──提摩太后书 3：1-5
保罗在提摩太后书3：1-7列出二十一项罪恶及缺点，这些事在末日也很常见。选出五项或五项以
上，然后从报章杂志或其他文章中找出报导，能显示出你生活的社会或国家也存在着这些问题。
精通经文──提摩太后书 3：16-17
到目前为止你已经花了好几个月在福音进修班研读经文。
1. 读提摩太后书3：16-17；保罗说，受灵启示而来的经文能在七方面使我们获益，是哪七方面，请
列出。
2. 写出你的见证，并描述经文如何祝福你。
第四天
你是不是在打一场美好的仗？
回想过去这几周你学到有关保罗的哪些事。读完提摩太后书4：7-8后，回答下列问题：
1. 保罗的这段声明为何使你感动？
2. 保罗一生做了哪三件事情，让你觉得他并不是空口说白话？
3. 未来这一年你可以做哪五件事，显示你也在打一场美好的仗？
真实教义的影响
十二使徒定额组成员培道•潘长老教导：
“人一旦了解真实的教义，就会改变态度与行为。
“研究福音教义以改进人的行为，比研究行为科学改进人的行为来得更快“（1987年1月，《圣徒之
声》，第13页）。
1. 读提多书1：9，13；2：1，15；及3：8。培道•潘长老的话如何应用了保罗给提多的忠告？
2. 读提多书第2章给祖父母或父母中的一位听，然后问他（她）这些经文对他（她）这个年纪的人
而言，为什么是宝贵的忠告。把他（她）的回答写在笔记本上。
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第 42 周 “那清洁„„的虔诚”（雅各书）
了解经文
雅各教导什么？
雅各教导，真正的基督徒必须终身从事正义的工作和服务。身为跟从基督者所要面临的考验，就是
在日常生活中要行为正义，并不时有善举。雅各说这样的行为就是我们对耶稣基督有信心的证据。
雅各书1：5──“你们中间若有缺乏智慧的，应当„„求„„神”
布司•麦康基长老写道：“单单这一节经文对人类的影响及效用，比任何时代﹑任何先知所写的任何
一句话都来得深远”（Doctrinal New Testament Commentary, 3：246-47）。约瑟•斯密就是因为
读了这节经文之后，深觉其真实，才去祈祷求问应加入哪个教会的。这个谦卑的祈祷开启了福音复
兴的篇章。
雅各书第 1-2章—“没有行为的信心是死的”
对于那些说自己相信耶稣基督及福音，但在行为上却不相称的人你有什么感觉？雅各说“没有行为
的信心是死的”（雅各书2：26）。身为圣徒，我们必须借着实践福音来展现信心。
研读经文
第一天
精通经文──雅各书 1：5-6
约瑟•斯密读到雅各书时，年仅十四岁，当时他对宗教问题相当困惑。
1. 读雅各书 1：5-8并写下鼓励你向神寻求指示的词句。
2. 读约瑟•斯密——历史1：10-13中约瑟•斯密的经验。叙述某个你可借着运用信心而向神祈求智
慧、获得帮助的情况。
为圣餐聚会写一篇演讲稿
假设你应邀在圣餐聚会演讲，运用你从雅各书1：12-16，22-27学到的，为一篇约五分钟的演讲写大
纲，主题是年轻人如何将福音实践得更彻底。
第二天
精通经文──雅各书 2：17-18
有些宗教教导：信心是得救的惟一必备条件，好行为是不必要的。雅各的教导却不是如此。读下列
这封信，然后用你从雅各书2：14-26得到的资料回信。
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亲爱的朋友：
我很担心你不是基督徒了，因为你不接受耶稣为你的救主。你相信除了有信心之外，你必须行为正
义才能蒙神接纳。你被骗了！如果你有信心相信，行为就不是必要的。基督的恩典能使我们的行为
变好，但这并不是必要的。请早日回头，接受基督，不要依靠行为来拯救你，这样你才能有平安。
你在另一个教会的朋友敬上
制伏舌头
说出口的话很重要，是我们所思所感的表征。友善、振奋人心的话源自纯洁的思想及良好的感觉；
邪恶伤人的话源自邪恶的思想及不好的感觉。读雅各书3：1-13，找出哪些字词对于控制言语方面能
反映出不同的概念？请至少列出三句。
第三天
开处方
假设你是医生。读雅各书4：1-4，找出罹患“与世俗为友”这种疾病之人的四种病征。现在你已诊
断出这种灵性疾病，读雅各书4：7-12，并且开一张处方，帮助病人克服“与世俗为友”的病，进而
得着医治成为神的朋友。
第四天
描述圣职祝福
尼尔•麦士维长老说了下面这个故事：
“我第一次感受到圣灵见证的时刻是在我妹妹生病时。她因百日咳而躺在床上，濒临死亡，当时她
才六周大。我大约是14 岁，在灰狗巴士公司当机械学徒。那天我在清晨三点回家，看到家里的灯还
亮着，我知道她病得很重，因此自言自语说道：‘糟糕了。’我走进去时，她正躺在饭厅的圆形餐
桌上，已经停止呼吸了。
“当时没有抗生素。我看着父亲按照新约记载的方式，透过圣职力量祝福了她，我看着她开始恢复
呼吸。那时我即知道圣职的力量是真实的”（ PBS Interview Studies Effect of God in Life,
Church News, 31 Aug. 1996,4）。
1. 读完雅各书5：14-16后，说明什么是圣职祝福。
2. 简单写下某次你接受或目睹圣职祝福的经验。
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第 43 周 “被拣选的族类”（彼得前书及后书；犹大书）
了解经文
彼得前书3：18-20；4：6──耶稣基督在灵的世界的使命
1918年10月3日，约瑟F.•斯密会长正坐着沉思彼得前书这几节经文时，他的理解之眼被张开，他看
见成群的死者，得知福音是如何传给已逝之人。我们在教义和圣约第138篇中可以看到有关这异象的
纪录。这异象告诉我们：主的身体仍躺在坟墓时，就去拜访了灵的世界，他把正义的灵聚集到身
旁，将他们组织成一支传教大队，他们接受这项任务，把福音教导给灵监的灵。
我们在圣殿作的事工即为这些在灵的世界接受福音的人提供必要的教仪，这样，天父所有的儿女都
能有机会接受福音及所有必要的救恩救仪。
研读经文
第一天
写一份职务说明
彼得在彼得前书1：1-16鼓励成员要了解自己的身分，并善尽他们在前生即接受的责任。读第2-5，
6-9及13-16节，然后写一份职务说明，解释神期望圣徒在今生做什么事。职务说明就是用简单的词
句说明要完成某项任务时所必须做的事。
列表
彼得要求当时的圣徒要相信耶稣基督并跟随他的脚踪（彼得前书2 ：21）。读彼得前书2：11-13，
21-25，并写下跟随救主时必须进行的步骤。想一想你在生活中最需要做到哪几项。
第二天
教导朋友灵的世界的事
假设有位刚加入教会的朋友，他很担心已逝的亲人没有机会听到福音及接受洗礼。读彼得前书3：
18-20；4：6，并交互参照教义和圣约138：18-20，27，30-32，57-59。在笔记本上写出你要教导朋
友的大纲。
开列采购单
“喂养我的羊”是什么意思？
1. 读约翰福音21：15-19并写出复活的主要彼得做的事，然后读彼得前书5：1-4，写出彼得要求当
时的圣职领袖做什么。这件事教导我们哪些有关彼得的服从？
2. 读彼得前书5：5-9，并写出喂养神的羊群时所需要的灵性食粮。
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第三天
表列基督般的品格
泰福•彭荪会长说：“彼得所列举〔在彼得后书1：5-7〕的这些美德就是属于神的性情，或说是救主
特质的一部分。如果我们要更像他，就应该努力仿效这些美德”（1987年1月，《圣徒之声》，第39
页）。
1. 读彼得后书 1：5-7然后列出彼得提到的品格。
2. 你觉得培养这些品格比较像爬梯子（一步一步来）或像玩拼图（可不依固定次序培养各项品
格）？为什么？
3. 读彼得后书1：8-12，并列出有这几样属性的人会得到的一些祝福。
宽容或搭救
彼得后书2：1-9包括两项主要教训，一是假师傅不会得到宽容，意思就是他们得不到保护；另一项
是正义的圣徒会得到保护并蒙搭救。读这几节经文，至少列出三种或三组不能得宽容的人，以及三
种会得保护并蒙搭救脱离邪恶的人。
第四天
画图
1. 画出犹大书 1：12-13所描述的东西。
2. 将没有雨的云朵、没有果子的树、海浪的泡沬及流荡的星，和恶人在第二次来临时的下场作个比
莈。（参考犹大书1：5-7，11，14-15）
历史的教训
犹大知道假教导可引人犯罪并使人不快乐，他还提出一些例子。详查下列个案，并说明这些例子和
犹大书1：12提到的无雨的云和不结果的树等景象，有何相似之处。
1. 所多玛和蛾摩拉的居民（见第 7-8节）
2. 撒但和米迦勒（亚当）争辩的比喻（见第 9节）
3. 该隐嘲弄神及巴兰想从神给他的恩赐中谋利（见第11节）
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第 44 周 “神就是爱”（约翰一书、二书及三书）
了解经文
约翰的三封书信
撰写约翰福音的使徒约翰大概在主后70至100年间写了这些书信。当时教会面临两项棘手难题：教会
外有敌人迫害成员，教会内则有假教师违抗领袖并煽动许多成员叛教。约翰在第一封信谈到他对救
主及福音真实的见证。
约翰一书第 1-2章—“在光明中行”
每个人都犯错，不能企及神的荣耀（见约翰一书1：8）。透过赎罪，我们的罪得以洁净，我们能得
到天国的祝福。想一想你在哪些方面并不完全，再想一想约翰说怎样才能克服罪并且每天“在光明
中行”（约翰一书1：7）。
从起初原有的（约翰一书1：1）：耶稣基督
这生命已经显现出来（约翰一书1：2）：耶稣基督曾以肉身降临
约翰一书 2：1──“若有人犯罪，„„我们有一位中保”
约瑟•斯密译本将这节改为：若有人犯罪并悔改，在父那里我们有一位中保（见约译，约翰一书2：
1）。
挽回祭（第2节）：为[我们的罪]所付出的牺牲
约翰一书 2：18-19，22──敌基督的
约翰指的这些敌基督的是那些离开教会、不再相信耶稣基督的人。
膏（第27节）：圣灵的恩赐
约翰一书 4：7-12──“神就是爱”
布司•麦康基长老解释：“神同时也是信心、希望、仁爱、正义、真理、美德、节制、忍耐、谦卑等
等。这也就是说，神是各项恩慈及神性品格的具体表现及化身，这些属性都以最完美、最完整的状
态存在他的身上”（Doctrinal New Testament Commentary, 3：398）。
约翰一书 4：12──“从来没有人见过神”
约瑟•斯密译本说，除了相信的人以外，从来没有人见过神（见约译，约翰一书4 ：12）。这和约翰
在约翰福音中的见证相契合（比较约翰福音6：46和教约67：10-12）。
研读经文
第一天
他这样说是什么意思？
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泰福• 彭荪会长解释：“正如人在饥饿的时候才会想吃东西一样，人在知道为什么需要基督之后，
才会渴望获得基督的救恩。除非一个人能了解并接受坠落的教义，以及坠落对全人类造成的影响，
否则他就不能充分且正确地知道为什么需要基督”（1987年7月，《圣徒之声》，第68页）。
1. 用一段话说明约翰在约翰一书所写的，如何支持彭荪会长的话。
2. 为何约翰一书2：1-3正如约翰在约翰一书1：8，10所说，对那些了解到我们都是罪人的人而言，
这两段经文是更具意义的？
第二天
你认为如何？
读约翰一书3：16-23；4：7-21；及约翰二书1：5-6。用一段话说出神如何表明他对我们的爱，我们
又该如何表明对他的爱。
第三天
写一篇摘要
摘要就是用一、两句话说明一本书或一则故事的中心思想。读约翰二书，写一篇摘要说明约翰这封
信所教导的事。
第四天
描述一下
假设你有位朋友是画家，他画人像时是根据那人的行为而非长相。读约翰三书，并用简要的句子向
这位画家描述你心目中的该犹、丢特腓和低米丢，并解释你为何如此描述。
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第 45 周 “得胜的，必承受这些为业”（启示录第 1-3 章；第 12章）
了解经文
是给我们这个时代的
启示录的前三章是给约翰那时七个教会分会的劝告，但这些劝告也适用于今日。约翰在异象中看到
的事代表会在耶稣基督第二次来临前的末世时代及千禧年间发生（见尼腓一书14：14-28）。因此，
今日的圣徒应对这些信息特别感兴趣。
启示录12：3-4，7-17──一条大红龙，七头十角，七个冠冕
启示录12：9说那红龙就是撒但，亦即魔鬼。头代表他的知识，角代表他的力量，冠冕代表他统治或
辖管那些愿意受制于他的人。注意第4节提到他“拖着天上星辰的三分之一”。近代启示帮助我们了
解这代表那些在前生时即跟随他的人，他们无法得到肉体，无法继续永恒进步（见教约29：36-38；
亚伯拉罕书3 ：23-28）。
启示录 12：7-11──天上的战争
先知约瑟•斯密说：“天上的争战就是——耶稣说有些灵魂无法得救；但撒但说他会使他们全部得
救，并把计划展现在天庭会议上，会上投票结果赞成耶稣基督的计划，魔鬼因此起来反叛神，也因
此和跟随他的人一同被逐出”（History of the Church, 6：314；亦见摩西书4：1-4；亚伯拉罕书
3：23-28）。
善恶之争并未因撒但在前生被击败而结束，启示录12：17告诉我们，他继续和神的圣徒争战（亦见
教约76：28-29）。泰福•彭荪会长说：“我们生活在启示者约翰所看到的时代。„„撒但正向那些
有见证、遵守诫命的成员挑衅”（见1986年7月，《圣徒之声》，第68页）。
研读经文
第一天
耶稣基督的启示
你从启示录第1章里学到哪些有关耶稣基督的事？在笔记本中列出来。
1. 回答下列两个问题中的一个：你从启示录学到什么有关耶稣基督的事是你以前不知道的？从约翰
所写有关耶稣基督的事中，什么事最令你感动？
2. 你认为在开始读启示录之前，先知道这些有关耶稣基督的事为什么很重要？
解释重要的象征
从启示录第1章中找出下列各个象征，并写出他们各代表的意义及给我们的教导。主在启示录1：20
解释了约翰见到的一些象征物的意义。
• 七个金灯臺（见启示录1：12-13，20；亦见尼腓三书18：24）
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• 救主白色的外貌（见启示录1：14；亦见阿尔玛书13：24）
• 救主的舌如同一把两刃的利剑（见启示录1：16 ；亦见希拉曼书3：29）
• 救主的面貌如同烈日放光（见启示录1：16；亦见教约88：7）
第二天
启示录第2-3章—把经文运用在生活上
1. 你认为给教会在亚洲七个分会的忠告中，哪项最适用于今日的教会？为什么？
2. 主给七个教会的应许中哪项最能鼓励你寻求永生？为什么？
第三天
名字的意义
写出启示录12：1-10称呼路西弗的五种不同名称或头衔，并说明各称呼如何帮助我们更认识他，以
警告我们防范他及他的影响。
在经文读到你自己
启示录12：7-11提到前生的天上战争。你如何合理地假设你就是第11节中所说的人？（见亚伯拉罕
书3：23-28）
第四天
找例子
先知约瑟•斯密教导：“所有具有身体的有力量支配那些没有身体的。魔鬼没有力量支配我们，只有
在我们允许他的时候”（《约瑟•斯密先知的教训》，第181页）。他也说：“邪灵有他们的束缚及
限制，也有掌管他们的律法”（History of the Church, 4：576）。总会会长团第二咨理雅各•傅
士德会长见证说有个“强大的盾牌来抵挡路西弗及其他徒众的力量”（“努力事奉神并抵挡魔
鬼”，1995年11月，《圣徒之声》，第9页）。
从启示录第12章找到例子证明先知约瑟•斯密和傅士德会长所言不假。
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第 46 周 “他要与人同住，他们要作他的子民”（启示录第 5-6章；第 19-22章）
了解经文
启示录第5-7章—用七印封住的书
约翰在异象中看到神的宝座，他也看到神拿着一本用七印封住的书（见启示录5：1）。教义和圣约
77：6-7教导我们，七印各代表历史上的一千年，因此，约翰在每一印揭开时看到的，就代表历史上
那一千年所发生的事情，第一印代表亚当坠落后的第一千年，第二印代表其后的一千年，依此类
推。
七印的摘要
启示录14：6-7──“我又看见另有一位天使„„，有永远的福音要传给住在地上的人”
戈登•兴格莱会长引用启示录14：6中一部分的文字并道：“这位天使已经来到，他名叫摩罗乃，他
是尘土中发出的声音，为主耶稣基督活着的事实带来另一个见证”（1996年1月，《圣徒之声》，第
74页）他的目的是为主的来临预备世人（见教约133：17-19）。
研读经文
第一天
后期时代的灵性保障
1. 约翰在揭开第六印时看到的事件，也就是基督第二次来临前发生的事件，对今日的圣徒尤其重
要。他形容那是愤怒的日子，不知谁能承受得住（见启示录6：17）。在启示录第7章中，约翰看
到义人在审判的日子获得保全，这是用什么方式来象征的？
2. 你认为启示录第7章中哪两个象征或景象最令人难忘，是你以“后期时代的灵性保障”为题的演
讲中可以用到的？说明你会如何运用？
之前的日子
后期时代
约翰
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第二天
设计邀请函
1. 在笔记本上画出或写一张邀请函，邀请人来参加启示录19：7-9所谈到的筵席。函中须包括所有
重要细节，如婚筵的活动安排、与会者应穿什么衣服、需要什么才能入场等。在决定邀请函内容
的细节时，阅读并运用下列资料：马太福音22：2-14；尼腓二书9：50-51；教义和圣约27：5-
14；以及58：8-9。
2. 根据教义和圣约65：1-5，谁负责分发启示录19：7-9谈到的筵席的邀请函？
为何是红色？
1. 约翰描述耶稣在第二次来临时穿着红色衣服（见启示录19：13）。读教义和圣约19：16-19及
133：46-51，然后说明他的红衣服象征什么？
2. 耶稣第二次来临时，和他一同来临的人穿什么颜色的衣服？这颜色代表什么？（见启示录19：8
盂14）
第三天
经文怎么说？
启示录有将近十五章的经文描述基督第二次来临前的末世时代，可是只有一章，也就是第20章描述
千禧年。约翰描述千禧年时，并没有提到那时的人将如何生活或做些什么。你认为约翰为何写了这
么多关于千禧年来临前发生的事，却几乎没有提到千禧年间发生的事或活动？请说明。
精通经文──启示录 20：12-13
1. 从启示录20：12-13中列出一些真理，是你认为每个住在世上的人在死前都想知道的，并说明为
何大家想知道这些事情。
2. 尼腓二书9：10-16提供哪些进一步的资料，帮助我们了解启示录20：12-13案卷展开时会发生的
事情？
第四天
最令人印象深刻
布司•麦康基长老在谈到启示录时说：“在人类现有的经文中，没有一本能像这部书一样直指要点、
并令人信服地说明我们为何必须战胜世界，也能说明随之而来的祝福。„„这部发人深省的书中所
教导的，实在是现存的神圣经典中最能激发人努力追求个人正义的一部”（Understanding the
Book of Revelation, Ensign, Sept. 1975,89）。
为支持布司•麦康基长老的说法，请至少写下两项你从启示录学到的、令你印象最深刻的事，能启发
你并激励你要生活正义。