chamanismo y culturas indigenas

8/8/2019 Chamanismo Y Culturas Indigenas

1/37

www.arrakis.es/[email protected]

Alimentacin y consciencia

Ecologa y leyes naturales

Eutanasia y vida, reencarnacin

Historia, genealoga y evolucin

Conocimiento y salud

Chamanismo y culturas indgenas

Geometra, msica y aritmtica

OVNIS y arqueologa

Arte y filosofa, ciencia yreligin

Yoga y meditacin, artes marciales

1


2/37



Introduccin

Sitting Bull

Los Chamanes, a quienes en nuestro mundo civilizadodenominamos curanderos y brujos, son poseedores de unimportante corpus de antiguas tcnicas que utilizan paracurar y procurar bienestar tanto a los miembros de lacomunidad como a s mismos.

Curiosamente, estos mtodos chamnicos sonsimilares en todo el mundo, incluso entrepueblos cuyas culturas difieren en otros muchosaspectos y que, separados por ocanos ycontinentes durante decenas de miles de aos,no han tenido ningn tipo de contacto.

Estos pueblos a los que llamamos primitivos, alcarecer de nuestra avanzada tecnologa mdica,tuvieron que desarrollar las capacidadesnaturales de la mente en lo referente a salud ymtodos curativos, la uniformidad de lastcnicas chamnicas parece indicar que, afuerza de probar y equivocarse, pueblosdiversos llegaron a las mismas conclusiones.

El chamanismo es una gran aventura mental y

emocional, en la que paciente y chamnparticipan en igual medida. Con sus esfuerzos ysu viaje herico, el chamn ayuda a suspacientes a trascender su concepcin normal ycotidiana de la realidad, que incluye la visinque de s mismos tienen como enfermos. Elchamn comparte sus poderes especiales con lospacientes y, en un nivel profundo deconciencia, les convence de que hay alguien quepone lo mejor de s mismo en ayudarles. Elautosacrificio del chamn provoca en el

paciente un compromiso moral que le obliga aluchar codo a codo con aqul para ayudarse a smismo.

2


3/37

Estamos empezando a darnos cuenta de que nisiquiera la moderna medicina occidental, que aveces parece obrar milagros, puede solucionartodos los problemas que tienen los enfermos oaquellos que quieren prevenir la enfermedad.Profesionales y pacientes buscan cada danuevos mtodos suplementarios y muchos de los

que se encuentran entre la poblacin sanallevan a cabo experimentos por su cuenta paradescubrir alternativas viables que procurenbienestar. A menudo, en el transcurso de estosexperimentos, se hace difcil, no slo para elprofano, sino incluso para el profesional,distinguir lo falso de lo eficaz. Los antiguosmtodos chamnicos, por el contrario, hansuperado la prueba del tiempo; se hanexperimentado, de hecho, durante mucho mstiempo que, por ejemplo, el psicoanlisis yotras tcnicas psicoteraputicas. Uno de lospropsitos de este libro es brindar al hombreoccidental, por primera vez, la oportunidad debeneficiarse de estos conocimientos en subsqueda de tratamientos que complementen lamedicina tecnolgica actual. (...)

Michael Harner La Senda del Chamn

3


4/37



NOSOTROS SOMOS UNA PARTE DE LA TIERRA

Mensaje del Gran Jefe Seattle al Presidente de los EstadosUnidos de Amrica en el ao de 1855.

El gran Jefe de Washington nos envi un mensajediciendo que deseaba comprar nuestra tierra.

El Gran Jefe tambin nos envi palabras deamistad y de buena voluntad. Es una sealamistosa por su parte, pues sabemos que nonecesita nuestra amistad.

Pero vamos a considerar su oferta, porque

sabemos que si no se la vendemos, quiz elhombre blanco venga con sus armas y se apoderede nuestra Tierra. Quin puede comprar o venderel Cielo o el calor de la Tierra?

No podemos imaginar esto si nosotros no somosdueos del frescor del aire, ni del brillo delagua. Cmo l podra comprrnosla? Trataremosde tomar una decisin.

Segn lo que el Gran Jefe Seattle diga el Gran

Jefe en Washington puede dejarlo, del mismomodo que nuestro hermano blanco en eltranscurso de las estaciones puede dejarlo.

Mis palabras son como las estrellas, nunca seextinguen. Cada parte de esta tierra es sagradapara mi pueblo, cada brillante aguja de unabeto, cada playa de arena, cada niebla en eloscuro bosque, cada claro del bosque, cadainsecto que zumba es sagrado, para el pensar yel sentir de mi pueblo. La savia que sube porlos rboles, trae el recuerdo del Piel Roja.

Los muertos de los blancos olvidan la Tierra enque nacieron, cuando desaparecen para vagar porlas estrellas. Nuestros muertos nunca olvidanesta maravillosa Tierra, pues es la madre delPiel Roja. Nosotros somos una parte de laTierra, y ella es una parte de nosotros. Lasolorosas flores son nuestras hermanas, elciervo, el caballo, la gran guila, sonnuestros hermanos. Las rocosas alturas, lassuaves praderas, el cuerpo ardoroso del potro y

del hombre, todos pertenecen a la mismafamilia.

4


5/37

Por eso cuando el Gran Jefe de Washington, nosenvi el recado de que quera comprar nuestraTierra, exiga demasiado de nosotros.

El Gran Jefe nos comunicaba que quera darnosun lugar, donde pudiramos vivir cmodamente.El sera nuestro padre, y nosotros seramos sus

hijos. Pero, ser posible esto alguna vez? Diosama a vuestro pueblo, y ha abandonado a sushijos rojos.

El ha enviado mquinas para ayudar al hombreblanco en su trabajo, y construye para lgrandes pueblos. El hace que vuestra gente cadavez sea ms poderosa, da tras da. Prontoinvadiris la Tierra, como ros que sedesbordan desde las gargantas montaosas poruna inesperada lluvia.

Mi pueblo es como una corriente desbordada,pero sin retorno. No, nosotros somos de razasdiferentes. Nuestros hijos no juegan juntos, ynuestros ancianos no cuentan las mismashistorias. Dios os es favorable, y nosotrosestamos como hurfanos.

Meditaremos sobre vuestra oferta de comprarnosla Tierra. No ser fcil, porque esta Tierra essagrada para nosotros. Nos sentimos alegres eneste bosque. No s por qu, pero nuestra forma

de vivir es diferente de la vuestra.

El agua cristalina, que brilla en arroyos yros, no es slo agua, sino la sangre denuestros antepasados. Si os vendemos nuestraTierra, habis de saber que es sagrada, y quevuestros hijos aprendan que es sagrada, y quetodos los pasajeros reflejos en las clarasaguas son los acontecimientos y tradiciones querefiere mi pueblo.

El murmullo del agua es la voz de misantepasados. Los ros son nuestros hermanos,ellos apagan nuestra sed. Los ros llevannuestras canoas y alimentan a nuestros hijos.

Si vendisemos nuestra tierra tenis queacordaros, y ensear a vuestros hijos que losros son nuestros hermanos y los vuestros, yque tendris desde ahora que dar vuestrosbienes a los ros as como a otros de vuestroshermanos.

El Piel Roja siempre se ha apartado delexigente hombre blanco, igual que la niebla

5


6/37

matinal en los montes cede ante el solnaciente. Pero las cenizas de nuestrosantepasados, sus tumbas, son tierra santa, ypor eso estas colinas, estos rboles, estaparte de la Tierra, nos es sagrada.

Sabemos que el hombre blanco no comprende

nuestra manera de pensar. Para l una parte dela Tierra es igual a otra, pues l es unextrao que llega de noche y se apodera en laTierra de lo que necesita.

La Tierra no es su hermana, sino su enemiga, ycuando la ha conquistado, cabalga de nuevo.

Abandona la tumba de sus antepasados y no leimporta. El roba la Tierra de sus hijos, y nole importa nada. El olvida las tumbas de suspadres, y los derechos de nacimiento de sushijos. Trata a su madre, la Tierra, y a suhermano, el Cielo, como cosas que se puedencomprar y arrebatar, y que se pueden vender,como ovejas o perlas brillantes.

Hambriento, se tragar la tierra, y no dejarnada, slo un desierto.

No s, pero nuestra forma de ser, es diferentede la vuestra.

La vista de vuestras ciudades hace dao a losojos del Piel Roja. Quiz porque el Piel Rojaes un salvaje y no lo comprende.

No hay silencio alguno en las ciudades de losblancos, no hay ningn lugar donde se pueda orcrecer las hojas en primavera y el zumbido delos insectos.

Pero quiz es porque yo slo soy un salvaje, yno entiendo nada.

La charlatanera slo daa a nuestros odos.Qu es la vida si no se puede oir el gritosolitario del pjaro chotacabras, o el croar delas ranas en el lago al anochecer?

Yo soy un Piel Roja y no entiendo esto.

El indio puede sentir el suave susurro delviento, que sopla sobre la superficie del lago,y el soplo del viento limpio por la lluvia

matinal, o cargado de la fragancia de lospinos.

6


7/37

El aire es de gran valor para el Piel Roja,pues todas las cosas participan del mismoaliento: el animal, el rbol, el hombre, todosparticipan del mismo aliento. El hombre blancoparece no considerar el aire que respira; asemejanza de un hombre que est muerto desdehace varios das y est embotado contra el

hedor.

Pero si os vendemos nuestra Tierra no olvidisque tenemos el aire en gran valor; que el airecomparte su espritu con la vida entera. Elviento di a nuestros padres el primer aliento,y recibe el ltimo hlito. Y el viento tambininsuflar a nuestros hijos la vida. Y si osvendiramos nuestra Tierra, tendrais quecuidarla como un tesoro, como un lugar dondetambin el hombre blanco sepa que el vientosopla suavemente sobre las flores de lapradera.

Yo soy un salvaje, y es as como entiendo lascosas. He visto mil bisontes putrefactos,abandonados por el hombre blanco. Los matarondesde un convoy que pasaba.

Yo soy un salvaje y no puedo comprender cmo elcaballo de hierro que echa humo, es mspoderoso que el bfalo, al que slo matamospara conservar la vida.

Qu es el hombre sin animales? Si todos losanimales desapareciesen el hombre tambinmorira, por la gran soledad de su espritu.

Lo que les suceda a los animales, luego,tambin les sucede a los hombres. Todas lascosas estn estrechamente unidas.

Lo que le acaece a la Tierra tambin les acaecea los hijos de la Tierra.

Tenis que ensear a vuestros hijos que elsuelo que est bajo sus pies tiene las cenizasde nuestros antepasados.

Para que respeten la Tierra, contadles que laTierra contiene las almas de nuestrosantepasados. Ensead a vuestros hijos lo quenosotros enseamos a los nuestros: que laTierra es nuestra madre.

Lo que le acaece a la Tierra, les acaecetambin a los hijos de la Tierra. Cuando loshombres escupen a la Tierra, se estn

7


8/37


9/37

Consideraremos vuestra oferta de que vayamos auna reserva. Queremos vivir aparte y en paz. Noimporta dnde pasemos el resto de nuestrosdas.

Nuestros hijos vern a sus padres sumisos yvencidos. Nuestros guerreros estarn

avergonzados

Despus de la derrota pasarn sus das en laholganza, y envenenarn sus cuerpos con dulcescomidas y fuertes bebidas.

No importa dnde pasemos el resto de nuestrosdas. No quedan ya muchos. Slo algunas horas,un par de inviernos, y no quedar ningn hijode la gran estirpe que en otros tiempos vivien esta Tierra, y que ahora en pequeos gruposviven dispersos por el bosque, para gemir sobrelas tumbas de su pueblo, que en otro tiempo fuetan poderoso y lleno de esperanza como elvuestro.

Pero, por qu consternarse por la desaparicinde un pueblo? Los pueblos estn constituidospor hombres. Es as. Los hombres aparecen ydesaparecen como las olas del mar. Ni siquierael hombre blanco, cuyo Dios camina a su lado, yhabla con l, como el amigo con el amigo, puedelibrarse del comn destino. Quiz seamos

hermanos. Esperamos verlo.

Slo sabemos una cosa que quiz un da elhombre blanco tambin descubra, y es quenuestro Dios, es el mismo Dios suyo. Vosotros,quiz, pensis que le poseis igual quetratis de poseer nuestra Tierra, pero nopodis. Es el Dios de todos los hombres, lomismo de los Pieles Rojas que de los blancos.Aprecia mucho esta Tierra y el que atentecontra ella significa que desprecia a su

Creador.

Tambin los blancos desaparecern, y quizantes que otras estirpes.

Continuad contaminando vuestro lecho y unanoche moriris en vuestra propia cama. Pero aldesaparecer brillaris por el fuego delpoderoso Dios, que os trajo a esta Tierra, yque os destin a dominar al Piel Roja en estaTierra.

Este destino es para nosotros un enigma. Cuandotodos los bfalos hayan muerto, los caballos

9


10/37

salvajes hayan sido domados, y el rincn mssecreto del bosque haya sido invadido por elruido de muchos hombres, y la visin de lascolinas est manchada por los alambresparlantes, cuando desaparezca la espesura, y elguila se haya ido, esto significar deciradis al veloz potro y a la caza.

El final de la vida y el comienzo de la otravida. Dios os concedi el dominio sobre losanimales, los bosques y los Pieles Rojas por undeterminado motivo. Y este motivo es un enigmapara nosotros.

Quiz podramos comprenderlo si supisemos ques lo que suea el hombre blanco, qu idealesles ofrece a los hijos en las largas nochesinvernales, y qu visiones arden en suimaginacin, hacia las que tienden el da demaana.

Pero nosotros somos salvajes, los sueos delhombre blanco nos estn ocultos, y porque nosestn ocultos nosotros vamos a seguir nuestropropio camino.

Pues, ante todo, nosotros estimamos el derechoque tiene cada ser humano a vivir tal comodesea, aunque sea de modo muy diverso al de sushermanos. No es mucho lo que nos une.

Consideraremos vuestra oferta. Si aceptamos esslo por asegurarnos la reserva que habisprometido. Quiz all podamos acabar los pocosdas que nos quedan viviendo a nuestra manera.

Cuando el ltimo Piel Roja de esta Tierradesaparezca y su recuerdo sea solamente lasombra de una nube sobre la pradera, todavaestar vivo el espritu de mis antepasados enestas orillas y estos bosques.

Pues ellos amaban esta Tierra, como ama elrecin nacido el latido del corazn de sumadre.

Si os llegramos a vender nuestra Tierra,amadla, como nosotros la hemos amado.

Cuidad de ella, como nosotros la cuidamos, yconservad el recuerdo de esta Tierra tal comoos la entregamos.

Y con todas vuestras fuerzas, vuestro esprituy vuestro corazn, conservadla para vuestros

10


11/37

hijos, y amadla, tal como Dios nos ama a todos.Pues hay algo que sabemos, que Dios es el mismoDios.

Esta Tierra es sagrada para El. Ni siquiera elhombre blanco se puede librar del destinocomn.

Quiz somos hermanos. Esperamos verlo.

11


12/37



Alce Negro

El siglo veinte ha producido un mundo devisiones contrapuestas, emociones intensas ysucesos imprevisibles; y las oportunidades decaptar la esencia de la vida se han idodesvaneciendo a medida que el ritmo de laactividad aumentaba. Los medios electrnicosnos arrastran a una infinidad de experienciasque habran desconcertado a las generacionesanteriores, y parecen producir en nosotros unextrao aislamiento de la realidad de lahistoria humana. Nuestros hroes pasan a ser

gradualmente simples personajes, son consumidosy olvidados, y buscamos vidamente ms vaspara expresar nuestra humanidad. La reflexines la ms difcil de todas nuestrasactividades, porque ya no podemos establecerprioridades relativas entre la multitud desensaciones que nos devoran. Tiempos como stosparecen iluminar las expresiones clsicas delas verdades eternas, y la gran sabidura vienea destacarse entre los montones de mximascomunes.

Qu afortunado fue que, en los aos treinta,cuando la nacin se lanzaba a una nueva formade industrialismo, un poeta de Nebraska llamadoNeihardt se desplazase al norte, a la reservade los sioux oglala, en busca de materialespara su obra pica y ya clsica sobre lahistoria del Oeste. Que sus conversaciones ycompaerismo produjeran un clsico religioso,quizs el nico de este siglo, es, esto s, untestimonio de la fuerza continuadora de nuestra

especie. "Alce Negro habla" fue publicadaoriginariamente en 1932, cuando la gentetodava crea que el progreso y la cadena demontaje eran idnticos, y que la Depresin nohaba sido sino un corto descanso en la marchainevitable hacia el milenio. Su elocuentemensaje se perdi en la confusin de lostiempos. No fue rechazado, pero no fuerecibido, con mucho, con la veneracin de queahora es objeto. La acogida reflej, de hecho,uno de esos puntos de vista extremadamenteromnticos pero simplistas que sugieren que

todas las religiones tienen alguna validez sinos impiden caer en actos de bestialidad, y que

12


13/37

incluso las expresiones ms primitivas de laverdad religiosa representan un esfuerzo porenlazar con la realidad ms amplia de lacivilizacin occidental.

"Alce Negro habla" no acompa a otras obrascontemporneas que cayeron en el olvido. En los

aos treinta, cuarenta y cincuenta atrajo unflujo continuado de lectores afectos, y sirvide expresin fidedigna de la esencia que sirvede base a las creencias religiosas de losindios de las Praderas. Fuera de las Praderasdel norte, la tribu sioux y la claseintelectual del oeste, haba poca gente queconociera el libro o prestara atencin a sumensaje. Pero las crisis aumentaron y, mientrascomprendamos las implicaciones del shock delfuturo, la primavera silenciosa y el deAmrica, la gente se puso a buscar unaexpresin universal de las verdades msgenerales, ms csmicas, que el industrialismoy el progreso haban pasado por alto y ahogado.En los aos sesenta, el inters empez acentrarse en los indios y en algunas de lasrealidades espirituales que ellos parecanrepresentar. Sin tomar en cuenta la otraliteratura de este campo, las tesis eruditascon inflexiones y matizaciones, "Alce Negrohabla" dominaba claramente toda la literaturaque tratase sobre religiones de los indios.

Hoy el libro es de lectura corriente paramillones de personas. Algunas de ellas notienen una idea clara sobre la tribu de AlceNegro, los sioux oglala, y a otras, por reglageneral, ni siquiera les gustan los indios. Elmarco espiritual de las ceremonias de la pipa yla historia de la vida y visin de Alce Negroson conocidos, y las especulaciones que serealizan sobre la naturaleza y la esencia de lareligin de los indios de la Pradera se sirven

de este libro como criterio con el cual juzgarotros libros y ensayos interpretativos.

Si algn gran clsico religioso ha aparecido eneste siglo o en este continente, ha de serjuzgado, ciertanente, al lado de "Alce Negrohabla" y soportar la crtica que talcomparacin impondra inevitablemente.

El aspecto ms importante del libro, noobstante, no es su efecto sobre la poblacin no

india que deseaba conocer algo de las creenciasde los indios de las Praderas, sino el queejerce sobre la generacin actual de jvenes

13


14/37

indios que han estado buscando enrgicamenteunas races propias dentro de la estructura dela realidad universal. Para ellos, el libro seha convertido en una biblia norteamericana detodas las tribus. Acuden a l en busca dedireccin espiritual, identidad sociolgica,visin poltica y afirmacin de la esencia

continuadora de la vida tribal india, que estsiendo ahora gravemente erosionada por losmismos medios electrnicos que estndisolviendo otras comunidades americanas. AlceNegro comparti sus viviones con John Neihardtporque quera transmitir a las generacionesfuturas algo de la realidad de la vida de losoglalas y, nos imaginarnos, compartir con unalma afn la gran responsabilidad de lasvisiones que estaban an por cumplirse. AlceNegro se habra sorprendido mucho de lapopularidad que el libro tiene hoy. Y no podraevitar sentirse complacido por ello. Si elviejo crculo del campamento, el aro sagrado delos lakotas, y los viejos tiempos han sidobruscamente destruidos por las mquinas de unaera cientfica; y si ya no pueden existir en elsentido tradicional, la universalidad de lasimgenes y sueos debe dar fe de la aparicinde un nuevo aro sagrado, un nuevo crculo deintensa comunidad entre los indios que dejeatrs a la magnificencia de los tiemposantiguos. Este libro ha pasado a ser tan

importante, que uno no puede asistir hoy a unaconferencia sobre la religin de los indios oescuchar a una serie de conferenciantes indiossin traer a la memoria las partes concretas dellibro que se encuentran detrs de los esfuerzos actuales por inspirar y clarificar esascreencias que son . Aun contando con el xitoque el libro tiene, el futuro se presentailimitado en contraste con sus logros actuales.No hemos visto todava esa generacin detelogos que siempre acompaa al nacimiento de

las grandes tradiciones religiosas. Lageneracin actual de estudiantes universitariosindios puede muy bien ser el heraldo de estaera. Tanto el cristianismo como el budismonecesitaron quinientos aos para llegar aexpresar adecuadamente en sistemas teoIgicos yfilosficos la visin de la esencia universalque sus fundadores promulgaron y vivieron."Alce Negro habla" y "When the Tree flowered"de Neihardt, y "La Pipa sagrada" de Joseph EpesBrown, las obras bsicas de la tradicin

teolgica de Alce Negro, prometen convertirseen el canon o al menos en el ncleo central deun canon teolgico del indio norteamericano que

14


15/37

algn da constituir un desafo a lastradiciones orientales y occidentales como modode ver al mundo. En las visiones de Alce Negrotenemos, ciertamente, una relacin natural conel resto del cosmos desprovista del paradigmaprocesotribunal pero que incluye el tema delsacrificio, tan importante para todas las

religiones, de un modo coherente ycomprensible.

La discusin actual se centra en la cuestin delas intrusiones literarias de Neihardt en elsistema de creencias de Alce Negro, y algunosinvestigadores han dicho que el libro es msreflejo de Neihardt que de Alce Negro. Esdifcil, lo reconocemos, descubrir si estamoshablando con Alce Negro o con John Neihardt; sila visin ha de ser interpretada de otro modo;o si el fuerte nfasis que el libro proyecta noes el optimismo de dos poetas perdidos en elmundo moderno y que transforman la monotona enun mundo idealizado. Importa acaso? Laautntica naturaleza de las grandes doctrinasreligiosas es que ellas incluyen a todo aquelque las comprende, y las personalidades sevuelven indistinguibles de la verdadtrascendente que se expresa. Dejemos pues enpaz a "Alce Negro habla". El que nos hable conun lenguaje simple y convincente acerca de unaspecto de la experiencia humana y nos anime a

poner de relieve lo mejor que tenemos ennosotros es suficiente. Alce Negro y JohnNeihardt asentiran probablemente con la cabezaa esta frase y seguiran su conversacin. Esbuena. Es suficiente.

Introduccin de Vine Deloria Jr. al libro "AlceNegro habla"

15


16/37



Las profecas de los indios Hopi

Adrin Rell

Buenos Aires Argentina

Un da de verano de 1958, un pastor evanglicollamado David Young conduca su automvil bajoun fuerte sol por una ruta a travs deldesierto, cerca de Taos, en Mxico.

De repente, ve a un indio anciano caminando porla banquina, y pensando en lo penoso que deba

resultarle andar bajo aquel sol del medioda,detuvo su auto y le pregunt si deseaba que lellevase hasta la poblacin siguiente. Elanciano asinti y subi al coche.

Durante algunos minutos el indio permaneci ensilencio. Por ltimo, comenz a hablar:

"Yo soy Pluma Blanca, un Hopi del antiguoclan del Oso. En mi larga vida he viajado portoda esta tierra, aprendiendo de mis hermanos

muchas cosas sabias. He seguido los caminossagrados de mi pueblo, que habita los bosques ylos muchos lagos al Este, las montaas y losriachuelos de peces saltarines al Oeste, y ellugar de los altares de piedra de mis hermanos,al Sur. De todos ellos he escuchado los relatosdel pasado y las profecas del futuro. Hoy,muchas de las profecas se han convertido enhistoria y quedan ya pocas por cumplir, pues elpasado es cada vez ms grande, y el futuro escada vez ms corto.

Y ahora Pluma Blanca est muriendo. Sus hijosya se han reunido todos con los antepasados, ypronto tambin l los acompaar.

Ya no queda nadie, ninguno a quien recitar ytransmitir la antigua sabidura de los Hopi.

Mi pueblo se ha cansado de los viejos modos devida, y abandon las grandes ceremonias que noscuentan nuestros orgenes, nuestra aparicin enel cuarto Mundo. Esto haba sido profetizado.

Los tiempos se estn agotando".

16


17/37

El Anciano enmudeci por unos instantes , peropronto volvi a hablar:

"Mi pueblo espera a Pahana, el hermano blancoperdido, igual que lo esperan todos nuestroshermanos. No ser un hombre blanco como los queahora conocemos, crueles y codiciosos. Esto

sabamos hace ya mucho que vendran. Pero anseguimos esperando a Pahana. El traer consigolos smbolos y la pieza que falta en latablilla sagrada que guardan ahora los mayores.Dicha pieza le fue entregada cuando se march ydebe reincorporarse a la tablilla para quequede completa. Esta seal le identificar antenosotros como el verdadero hermano blanco".

Se volvi entonces hacia Young y le dijo:

"Usted se parece mucho a Pahana y no a losdems hombres blancos. Usted se ha detenidopara recoger a un anciano, a fin de aliviar sucarga. As acta Pahana. El vendr pronto, pueslas profecas estn a punto de cumplirse".

Tras descansar un instante, el indio tomfuerzas para proseguir su extrao discurso:

"El Cuarto Mundo terminar pronto y comenzarentonces el Quinto. Esto es cosa sabida por losancianos de todos los rincones de esta tierra.

Las Seales vienen cumplindose desde hacemuchos aos, y pocas faltan ya por realizarse.

Esta es la Primera Seal: Se nos habl de lallegada de unos hombres de piel blanca, comoPahana, pero que no viviran como l, sino quese apropiaran de tierras que no lespertenecan. Y esos hombres heriran a susenemigos con truenos".

Young comprendi ms tarde que as describan

los profetas indios las armas de fuego.

"Esta es la Segunda Seal: Nuestras tierrasvern la llegada de ruedas de madera, llenas devoces. Mi padre vio cumplirse esta profeca ensu juventud, cuando los hombres blancosarribaron con sus familias a las praderas, ensus carromatos.

Esta es la Tercera Seal: un extrao animal,semejante al bfalo pero dotado de grandes

cuernos, poblar las praderas en gran nmero.Este tipo de animal lo ha visto Pluma Blancacon sus propios ojos, pues se trata del ganado

17


18/37

del hombre blanco.

Esta es la Cuarta Seal: las praderas serncruzadas por serpientes de hierro..."

En aquel momento, Young tuvo que reducir lavelocidad de su vehculo para atravesar un paso

a nivel. Y comprob por s mismo que en losrales que se perdan a lo lejos entre grandescurvas se hallaba el cumplimiento de la cuartaprofeca.

"Esta es la Quinta Seal: la tierra secubrir con una gigantesca telaraa ". El indiose detuvo y sealo con la mirada hacia arriba,a las lneas telefnicas y elctricas quecruzaban la autopista por encima de suscabezas.

"Esta es la Sexta Seal: la tierra estarcruzada por ros de piedra, que formarnimgenes a la luz del sol".

El anciano hizo una nueva pausa y dej queYoung intentara encontrar el significado de suspalabras. El blanco comprendi de pronto que serefera precisamente a lo que tena ante s.Frente a l se extenda la carretera asfaltada,y en la distancia, el tremendo calor del daproduca un espejismo, una imagen de la propia

carretera sobre la superficie. El indio asintiy prosigui:

"Esta es la Sptima Seal, la primera quetodava ha de cumplirse: se oir decir que elmar se ha vuelto negro, y muchos seres vivosmorirn a causa de ello.

Esta es la Octava seal: se ver a muchosjvenes, con el cabello largo al estilo de mipueblo, que vendrn a unirse a la nacin de las

tribus, para aprender sus caminos y susabidura.

Y sta es la Novena y ltima Seal: se hablarde una gran morada en los cielos, sostenida enel aire sobre la tierra, que caer hacia stacon gran estrpito. Dicha morada aparecer comouna estrella azul. Muy poco tiempo despus dela ltima seal, las ceremonias de mi pueblodejarn de celebrarse.

Estas son, pues, las Seales de la grandestruccin que se aproxima. El mundo seagitar sin cesar. El hombre blanco batallar

18


19/37

contra otros pueblos, en especial contra losposeedores de las primeras luces de lasabidura. El resultado de la guerra serterrible. Se vern muchsimas columnas de humoblanco en el desierto, no lejos de aqu".

Young se dio cuenta en el acto de que el

anciano se refera a las pruebas atmicas.

"Las hogueras causarn graves enfermedades yuna gran mortandad. Muchos de mi pueblo sabrnreconocer las profecas y se pondrn a salvo.Quienes vivan en los mismos lugares que migente se salvarn tambin. Porque todo quedardestruido y habr mucho que reparar. Y pocodespus, muy poco tiempo despus, Pahanaregresar, trayendo consigo el amanecer delQuinto Mundo. Plantar la semilla de susabidura en el corazn de los hombres, talcomo ya actualmente se est sembrando alguna. Ytodo ello har ms hacedera la andadura hastala aparicin del Quinto Mundo.

Solo que Pluma Blanca no lo ver. Es viejo y seest muriendo. Usted, acaso usted s que lleguea verlo. Con el tiempo..."

La voz del anciano se hizo inaudible, y elsilencio se adueo del automvil. Prontollegaron al punto de destino. Pluma Blanca le

indic dnde quera apearse. Young detuvo elcoche junto a una esquina, aguard a que elanciano bajara y le vio desaparecer lentamentecalle abajo. Luego, continu su viaje. Nuncavolvi a ver al anciano.

Las primeras seis profecas se cumplieronsistemticamente. Son claras y contundentes. Nodejan lugar a dudas, o a una dobleinterpretacin. Pero veamos los ltimos tres:

En la sptima, "el mar se vuelve negro, ymuchos seres vivos morirn a causa de ello ".Hoy asistimos al degradante espectculo delderrame de petrleo en los mares. La imagen delpingino o del pato cubiertos de petrleo handado la vuelta al mundo.

Sin embargo, esto es slo el principio delcumplimiento de esta profeca. Unacontaminacin mucho ms grande le aguarda anuestros mares, y tiene que ver con la profeca

de San Juan en Apocalipsis 8:8: " El segundongel toc la trompeta, y como una gran montaaardiendo en fuego fue precipitada en el mar; y

19


20/37

la tercera parte del mar se convirti ensangre", y contina en el V. 9: "Y muri latercera parte de los seres vivientes queestaban en el mar, y la tercera parte de losmares fue destruida".

En la octava profeca, "muchos jvenes vuelven

a una vida natural para aprender sabidura ",algunos relacionan esto con el movimientoHippie de la dcada del 70, cuando muchosestudiantes se iban a vivir al campo en grupos.Pero yo no estoy de acuerdo con estainterpretacin. Me inclino ms por unainterpretacin que engloba las distintasprofecas bblicas que tienen que ver con el"arrebatamiento", profecas americanas de otrastribus que aur el "regreso a la naturaleza ".Y las profecas de los psquicos modernos queafirman que antes de que se desencadenen losgrandes cataclismos, personas de todo el mundocomenzarn a distanciarse, los de mentalidadpositiva sentirn un impulso infrenable dedirigirse hacia "zonas seguras", mientras losde mentalidad negativa se agolparn en las"zonas peligrosas".

La 8 profeca es la preparacin para elcumplimiento de la 9. Una vez a salvo laspersonas de conciencia positiva, vendra ungran cataclismo "desde los cielos".

Una interpretacin aberrante de esta profecaes aquella que pone a la base aerospacial"SKYLAB " como protagonista de estos hechos.Cuando en 1979 la base cay desperdigndosesobre Australia, muchos vieron en este hecho elcumplimiento de la profeca Hopi. Pero lo quecaer del cielo ser como dice al Apocalipsisal referirse a la estrella "Ajenjo"(Apocalipsis 8: 1011). Producir muerte yespanto, ser como "una gran antorcha" ("una

gran montaa de fuego", dicen los Hopi). Labase "SKYLAB" no destruy nada, pues cay en eldesierto. zSer un meteorito?

Creo que estamos viendo el comienzo de la 7profeca. Mientras tanto, como dice en elApocalipsis: " Bienaventurado el que lee, y losque oyen las palabras de esta profeca, yguardan las cosas en ella escritas; porque eltiempo est cerca" (Apocalipsis 1:3).

Ms informacin en: Jochmans, J. R., "Lostruenos que arrasarn el mundo". Barcelona:Martnez Roca, 1982.

20


21/37



Intelecto y Conciencia

El pensamiento racional tiene gran utilidadpara la vida prctica, pero impide el acceso aformas de conciencia ms elevadas y aexperiencias que nos conectan con lo Absoluto.Esto fue descubierto tempranamente por losorientales y les hizo desarrollar mtodosdestinados a superarlo como medio deaprehensin del Conocimiento.

El intelecto slo puede remitirse al anlisisde la superficie de las cosas y entregar una

visin fragmentada: "Un beso es el contactomecnico de cuatro labios, con intercambio desaliva y otras materias bucales"...

Para captar el sentido profundo, el alma de lascosas, su dimensin oculta y trascendente, esnecesario recurrir a la visin intuitiva nocontaminada por la experiencia previa,desligada de los datos archivados en elcerebro.

La mirada profunda debe ser nueva, inocente,pero el intelecto se apodera de lo observado ytiende a clasificarlo, a compararlo y aordenarlo segn sus datos acumulados y segn sulgica, descartndole aquello que excede susdominios cognoscitivos. As, lo nuevo se haceviejo, lo puro se contamina y lo profundo sevuelve superficial.

El budismo Zen es un milenario sistemadestinado a producir un quiebre en el

intelecto, una brecha que permita el ingreso delo nuevo, sin que el pensamiento lgico seapodere de l y lo contamine, lo cercene y loremita al rea trivial de lo cotidiano.

El mtodo Zen tiene varias herramientas paraproducir esa fractura en la mente habitual. Unade ellas es el koan. Consiste en una propuestairracional que le es entregada al discpulopara que su intelecto trabaje con ella. Como lapropuesta es irracional (ej.: cmo suena elbatir de una sola palma de la mano?...) el

intelecto comienza a desestabilizarse,enfrentado a un trabajo para el que no est

21


22/37

concebido.

En este libro se trata de desestabilizar lamente lgica del lector, proponindole casijuguetonamente otra forma de mirar laexistencia, enfocada desde un nivel deconciencia ms elevado.

No aspiro a que este sistema produzca elresultado del paso por un Monasterio Zen, peroes bueno flexibilizar la mente y sacudirsealgunas ideas oxidadas, porque nos oxidan y noscercenan las alas del espritu.

Tres objetivos persigue esta obra. Primero,desplazar el punto focal de la conciencia de sdel lector hacia un nivel ms elevado, msprximo a la Divinidad.

Segundo, liberarle de las limitaciones que sumente occidental le ha puesto. Para ello se lepropone manejarse con una especie de "koan"irracional: "la realidad que vives es la queimaginas".

Tercero y principal, que, consciente de suDivinidad y liberado de condicionamientosparalizantes, pueda tener un acceso mayor a larealizacin de sus anhelos, para lo cual deberentregar su ayuda a su mundo objetivo (nuestro

planeta) y contribuir en su perfeccionamiento.

Esto hace necesario que deje de prestar sumente para la creacin del "fin del mundo" enel que tanta gente anda involucrada,colaborando en su posibilidad de realizacincon el slo hecho de pensar y creer en l; noolvidemos que el temor a la depresin econmicade los aos treinta fue el factor decisivo quela caus.

(Prlogo de "El Maravilloso Universo de laMAGIA" Enrique Barrios)

22


23/37



Ceremonia del agua

LAS POTENCIALIDADES INTEGRALES DEL AGUA

Si queremos comprender la VIDA, en el siglo XXI(dentro del Tercer Milenio), debemos revalorarel papel del Hidrgeno del AGUA dentro del ADN.

(...)

Durante mucho tiempo se pens que la riquezamineral del mar sera fruto de las erosionesllevadas constantemente a los ocanos por los

ros. "Por el contrario, parece ms plausible alos fsicos y bilogos de nuestra pocaescribe De La Farge, que la saladura de losmares tenga un origen csmico y no geolgico,si nos remitimos a la presencia en el aguamarina de ciertos elementos raros, como elescandio, el lantano, el itrio, que sin dudaprovienen en su mayor parte, de la masagaseosa arrebatada al sol que al condensarse,dio origen a nuestro globo. Lo mismo sucede conelementos como el boro, el yodo, que al no

existir en la superficie de los continentes nopodran ser llevados al mar por las corrientesde los ros". Ver "Las Medicinas diferentes".Enciclopedia Planeta. Direccin: Andr Mah.1966: "Un retorno a las fuentes de la Vida: latalasoterapia", pgina 188.

Dentro de la Talasoterapia est la"algoterapia". Las algas son la mgica plantaque el hroe de las leyendas babilnicas va abuscar en el ocano (Nota: consultar la ltima

edicin corregida de "El Misterio de Sirio" delastrnomo de USA Robert K. G. Temple, donde lconsidera la alta posibilidad de los aportes deuna cultura anfibia extraterrestre los"hombrespeces", a la civilizacin y culturade la humanidad. (Los registros de Berosso, delos sumerios, son considerados ac). Las algasslo se nutren de los elementos que extraen delagua de mar, algunos de los cuales no existenen el suelo, haciendo suponer un origencsmico. Ver la citada enciclopedia de Planetaen la pgina 194.

Con la reciente actividad solar

23


24/37

electromagntica que ha envuelto a la Tierra,el AGUA (como receptculo del FUEGO para lasabidura de los Cabalistas) acumula ciertainformacin sutil del "Ocano de la ConcienciaBudicoCrstica Csmica" (desde las PlyadesAzules sobre el "lomo de Tauro", va Sirio enla constelacin del Can). "El AGUA es la

manifestacin fsica de la Luz del Creador"segn los Cabalistas.

Nuestro globo terrestre es slo la esfera densade 7 globos o cuerpos planetarios que integranal sistema planetario integral en diferentesdimensiones. Siete grandes Rayos Csmicos (oTorrentes de Energa como los llam el Maestrode la Rectitud o el Cristo entre los Esenios)impactan al sistema solar y a sus planetas consus globos dimensionales. El mismo esfuerzo quehace el cientfico por captar las fuerzas deesos Rayos en las aplicaciones tecnolgicas, lahacen las almas "sicocientficas" y ocultistasal tratar de liberar las "energas" sutiles oespirituales de esos mismos Rayos en beneficiodel planeta y de los distintos reinos naturalespara redimir su sustancia.

(...)

Mediante la voluntad al bien de la totalidad,el Hidrgeno dentro del ADN de las clulas

sexuales femeninas y masculinas se transmuta enHidrgeno "SI 12" repercutiendo en toda lasustancia molecular del cuerpo humano. De estamanera nace en nuestro corazn "El Nio Dios".Bajo esta condicin, el "Divino Husped" en el"pesebre del animal racional", garantizar elxito en el paso siguiente del "Bautismo" o"entrada en la corriente purificadora ycreativa" de las AGUAS de ACUARIO para limpiar"los establos" o ciudades, brindando las AGUASde la VIDA ABUNDANTE. La claridad mental aunada

al amor permitir tener "visin" para proyectary realizar las obras grupales y comunales quetriunfarn sobre el odio, la venganza, laviolencia, la guerra y la muerte.

Prembulo.

La siguiente es una motivacin introductoriapara reconocer el papel extraordinario quejuega el AGUA en la vida y en la transformacinde esa vida, identificada por la variacin del

CLIMA en nuestro tiempo.

La mayor parte de lo expuesto se basa en la

24


25/37

pedagoga sencilla del eminente cientfico rusoIgor Vasilievich Petrianov, profesor delInstituto Mendelev quien se ha preocupado porhacer agradable y asimilable la ciencia a losescolares. El, redact el tomo III de laenciclopedia para nios de la editorial "Mir"de Mosc. "La sustancia ms extraordinaria del

mundo" (el Agua), es una obra pedaggica paraestudiantes de bachillerato, presentada a lamanera de preguntas y respuestas. Se ha hechouna seleccin simplificada y otro orden depresentacin, esperando acercar hacia laconsulta del librito en mencin.

Algunas breves frases del texto "El Agua" dela coleccin TimeLife (por Luna B. Leopold yKenneth S. Davis), encabezan el desarrollo denuestra presentacin. Tambin hay algunasreferencias tomadas sobre la Talasoterapia y decabalistas quienes sicocientficamentemeditaron sobre el origen del agua y de lavida.

Introduccin:

Nuestro globo terrestre podra ser denominado"la maquina del tiempo". Ella, est determinadapor la interaccin principal en lastransformaciones del agua por la accin de laenerga solar. Su resultado es: "EL TIEMPO" o

EL CLIMA MUNDIAL.

El "cambio de tiempo" en la actualidad es elpreludio de una "nueva glaciacin" o"deshielo", debido a qu?

Para una radiante alma sicocientficaencarnada, integrada con su personalidad por latransfiguracin iluminadora, la respuesta esten el tomo III de "El Tratado sobre los SieteRayos", en su tercer captulo titulado "La

Ciencia de los Tringulos". Entre las pginas305 y 310 se resumen las causas csmicas y delsistema que son responsables de las actuales ydifciles crisis y situaciones mundiales. Es dedestacar que la primera es la atraccinmagntica de Sirio como un llamado del almacrstica csmica al alma grupal humana mundial.Luego se habla del deslizamiento de los polos yde otras ms. Esta segunda causa parece quefuera ocultada por una parte de la comunidadcientfica mundial, condicionada por el temor a

un mayor caos dentro de las masas ignorantes ymanipuladas solo por la sociedad consumistaintrascendente. Es sabido que el eje polar

25


26/37


27/37

Para un "cambio determinante de Tiempo" parauna Nueva Era, Cultura y Civilizacinhumanodivina, se brindan aportes delcientfico ruso Petrianov. Especialmente,aquellos que dejan tendida una parte del puentede esta ciencia honesta que busca la verdad,mientras es tendida la otra parte del puente

desde lo ms sutil o sicocientfico comohiptesis a corroborar dentro del laboratoriodel cuerpo humano ntegro, relacionado con elalma planetaria.

(...)

Generalidades.

(...)

Todo organismo necesita reponer el agua perdidaa travs de la excrecin y la evaporacin, ycada uno ha creado medios para satisfacer estanecesidad. Esta sed infinita es herencia delmar, en el que empez la vida. Los bioqumicoscalculan que la concentracin de sal en elprotoplasma humano, nueve por ciento (9%), esla misma que la del mar hace tres mil millonesde aos, cuando los primeros organismos vivospasaron a tierra firme. As, en sentidofigurado, el hombre lleva consigo las aguasprimitivas de las que salieron sus antepasados.

Antes de nacer, el hombre pasa bastante tiempoen el agua del protector saco membranoso,dentro del claustro materno, y por su cuerpofluye el agua hasta el da de su muerte. El serhumano puede soportar varios das sin comer,pero sin agua, lo ms que podemos soportar son10 das.

Ha sido vista realmente el AGUA?

El agua que vemos al verter ese lquido en unvaso, en realidad representa una SOLUCIN demuchsimas sustancias en el agua. No vemosrealmente agua pura. En ella se encuentrandisueltos los gases: nitrgeno, oxgeno, argn,cido carbnico, y todas las impurezas que seencuentran en el aire. En ella se encuentrandisueltas, seguramente, centenas, quizs miles,de distintas combinaciones de casi todos loselementos del sistema peridico. En ella seencuentran suspendidas las diminutas partculas

insolubles de polvo, xidos de hierro yprecipitados coloidales. A esto llamamosnosotros agua pura.

27


28/37

El agua es el solvente universal. El agua puraque se produjera, al ser vertida en un vaso,disolvera las paredes del vaso, y al hacercontacto con cualquier gas, ella se disolveraen este ltimo. Por ello el agua pura no latuvo nadie en las manos.

El bioqumico SzentGjorgyi (Premio Nobel),sola decir con humor que las protenas (loscimientos de la materia viva) no son mas queimpurezas del agua (contaminadas). La Biologano es otra cosa que la ciencia del agua(profesor Vls. CannenpassRiffard, 1999). Dadoque el ADN est ligado por el eslabn H (elmismo que mantiene al agua agrupada), nopodemos seguir mirando tal eslabn como unamolcula separada sino como parte integral deun gran grupo o cadena de agua. La vida es laconstruccin alrededor de los minerales, o loscimientos de molculas orgnicas, comunicadospor los grupos o cadenas de agua.

(...)

Origen del agua en la Tierra.

Verdad es que los astrofsicos aseguran que elagua es de origen csmico. Al inicio del tercermilenio, ellos declararon haber encontrado unavacuola de agua del tamao de nuestro sistema

solar.

Eternamente por todas las direcciones delUniverso pasan flujos de rayos csmicos, flujosde partculas con una enorme energa. Ms quenada estos flujos contienen protones (ncleosde tomos de hidrgeno). En su movimiento en elcosmos, nuestro planeta est sometidocontinuamente a un "bombardeo con protones".Atravesando las capas superiores de laatmsfera terrestre, los protones captan los

electrones, se transforman en tomos dehidrgeno y reaccionan en el acto con eloxgeno, formando el agua.

Clculos demuestran que en la estratosfera seforma anualmente casi una tonelada y media deesta agua "csmica". A gran altura, a bajatemperatura, la tensin del vapor de agua esmuy pequea y las molculas de agua,acumulndose paulatinamente, se condensan enlas partculas de polvo csmico, formando las

misteriosas nubes plateadas. Los cientficossuponen que ellas estn compuestas de diminutoscristales de hielo que surgen de esta agua

28


29/37

"csmica". El clculo ha demostrado que el aguaaparecida de esta manera en la Tierra en elcurso de toda su historia, bastara justamentepara que nacieran todos los ocanos de nuestroplaneta. Y recordemos que por la evaporacin delos ocanos surge la gran mayora del agua nosalada que circula en la Tierra.

Entonces, el agua lleg a la Tierra delcosmos? Esto no lo consideran as losgeoqumicos. Ellos estn seguros de que el aguatiene origen terrestre. Las rocas que forman elmanto terrestre, que se encuentra entre elncleo central de la Tierra y la cortezaterrestre, se fundieron en algunos lugares bajola influencia del calor de la desintegracinradiactiva de los istopos, que se ibanacumulando. De esas rocas se desprendan loscomponentes voltiles: nitrgeno, cloro,combinaciones de carbono y de azufre, y ms quenada se desprendan vapores de agua.

Qu cantidad de estos componentes pudieronarrojar todos los volcanes durante su erupcinen todo el tiempo que existe nuestro planeta?

Los cientficos hicieron los clculos y resultque esta agua "geolgica" eruptiva tambinbastara justamente para llenar todos losocanos. Esta es otra paradoja del agua o de

los clculos desde diversos puntos de vistasegn diversas ramas cientficas. Y si a estole agregamos los celos de potencias mundialesque pretender distinguirse egocntricamentedentro de una sociedad dominada por la"competencia" y no por la colaboracin, ellasse aprovechan para aceptar o no planteamientoscientficos tales como no aceptar que elrecalentamiento mundial se deba a problemas enla capa de ozono, slo con el fin de seguirmanteniendo su predominio as sea a costa del

resto de la humanidad.

(...)

Cmo se forma el agua que cae de las nubes?

La rotacin del agua en la Tierra tiene lugar acuenta de la energa del Sol. El agua seevapora, bajo las corrientes de aire se propagapor todo el mundo, se condensa, se precipitasobre la superficie terrestre, regresa de

nuevo: confluye al ocano. Y as continuamente.

El sol calienta el agua en todos los lugares

29


30/37

donde ella se encuentra, en la charca, en elestanque, en el mar y en el ocano. El aguaabsorbe en su fina capa superior casi toda laenerga de los rayos solares que caen sobreella y se evapora. El Sol debe gastar muchaenerga, para separar las molculas de agua ytransformar esta ltima en vapor. Las molculas

del agua se atraen fuertemente unas a otrasdebido a las fuerzas de atraccinintermolecular a cuenta de los enlaces dehidrgeno complementario. No existe ningunasustancia que tenga un calor especfico devaporizacin mayor que el agua.

El agua es el mejor agente transmisor delcalor. Nada puede compararse con ella. Nadapuede trabajar mejor en las turbinas de vaporde las centrales elctricas, en los cilindrosde las mquinas a vapor.

El agua necesita mas del doble de la capacidadcalrica de cualquier compuesto qumico paraser calentada.

Calentada por el Sol, el agua transmite elcalor en el ocano mundial por medio de losgigantes torrentes de las corrientes marinas alas lejanas regiones polares, donde la vida esposible solamente gracias a esta particularidadextraordinaria del agua.

El hielo, antes de su destruccin a tensionescrticas, suena, suspira y ulula. Los hielospolares en estado de tensin "gritan". En elinicio de la deformacin del hielo (como lodescribe F. Nansen), surge un ligero crujido ygemido, acrecentndose; estos pasan por todoslos tonos existentes: llora, gime, retumba yruge; aumenta paulatinamente semejante a laresonancia de las trompetas del rgano.

Hay una interdependencia establecida entre elcarcter de la resonancia del hielo y latemperatura del aire.

La gigantesca cantidad de calor que se liberaal congelarse el agua, detiene la llegada delos fros de invierno. El calor absorbido alfundirse los hielos demora la llegada de laprimavera. Las variaciones del clima en laTierra estn relacionadas con la variacin dela masa de hielo en el planeta.

Si el agua se congela, desprende la mismacantidad de calor. Cuando llega el invierno, se

30


31/37

forma hielo, nieva y el agua entrega de nuevoel calor, calienta la tierra y al duroinvierno. Debido a esta admirable propiedad delagua, en nuestro planeta existe el otoo y laprimavera.

El agua: gigante motor en la naturaleza.

Los meteorlogos calcularon que el Sol, duranteun minuto, evapora en la Tierra mil millones detoneladas de agua. Cada minuto mil millones detoneladas de vapor de agua se eleva junto conlos flujos ascendientes de aire caliente, a lascapas superiores de la atmsfera.

A gran altura, donde la presin es pequea, elaire se dilata, su temperatura baja fuertementey el vapor de agua se condensa, transformndosede nuevo en agua; sus diminutas gotas formanlas nubes.

La energa del Sol, elevada con el vapor deagua a las capas superiores de la atmsfera,debe irrevocablemente liberarse de nuevo alconvertirse el vapor en nubes. Esta energa setransforma en calrica, calentando el aire. Laenerga entregada cada minuto por el vapor deagua a la atmsfera de la Tierra equivale a laproducida por 40 mil centrales elctricas de unmilln de kilovatios de potencia cada una.

Esta es la energa que traslada centenas demiles de millones de toneladas de agua en lasnubes por el aire y riega con las lluvias todala superficie de la Tierra. Esta es la energa,a cuenta de la cual soplan los vientos, surgenlas tempestades, nacen los huracanes y lastormentas. Slo un huracn en pleno desarrollolibera una energa equivalente a la energa de30 mil bombas atmicas (de 1980).

Sabe el agua lo que ocurre en el cosmos?

Esto se comprob con un experimento mltiple.Centenares de investigadores qumicosvoluntarios, en todas las partes de la esferaterrestre, segn un programa nico, elaboradode antemano, al mismo tiempo, en un mismoinstante de hora universal, repitieronreiteradamente un mismo experimento elemental:determinaban la velocidad de aparicin de losprimeros indicios del precipitado de la fase

slida, formada como resultado de la reaccinen la solucin acuosa. El experimento durquince (15) aos. Se realizaron ms de 300 mil

31


32/37

repeticiones.

Poco a poco empez a dibujarse un cuadroextraordinario, inexplicable y misterioso.Result que las propiedades del agua, quedeterminan la marcha de la reaccin qumica enuna solucin acuosa, dependen del "tiempo".

Un da, la reaccin transcurre absolutamente deotra manera, a como transcurre en el mismoinstante del da anterior, y en el siguienteda transcurrir de nuevo de distinta manera.Las variaciones no son muy grandes, peroexistieron y existen para darles explicacincientfica.

Los resultados de la elaboracin estadstica delos materiales de tales observacionespermitieron concluir que "la dependencia de lavelocidad de la reaccin del tiempo esabsolutamente igual en las distintas partes dela esfera terrestre".

Esto significa que existen algunas condicionesmisteriosas que varan al mismo tiempo ennuestro planeta y que influyen en laspropiedades del agua.

Tambin se pudo concluir, inesperadamente, quelos sucesos que tienen lugar en el Sol influyen

de alguna manera en el agua. El carcter de lareaccin en el agua sigue el ritmo de laactividad solar, de la aparicin de las manchasy las rfagas en el Sol.

Pero esto es poco. Se descubri un fenmeno aninverosmil. El agua, de algn modoinexplicable, responde a lo que ocurre en elcosmos. Fue establecida la dependencia exactade la variacin de la velocidad relativa de laTierra en su movimiento en el espacio csmico.

Dice Igor V. Petrianov del Instituto Mendelevque la misteriosa relacin del agua con lossucesos que tienen lugar en el Universo, es porahora inexplicable.

Por lo anterior, podremos reconocer la realidadde la "Ceremonia o Ritual del Agua" cuando elSol llena a la luna en el calendario para elAlma grupal humana (especialmente la queresponde al Iluminado) de Taurus. La

concentracin espiritual de tal campo estelar(cuyas luminarias tienen Sus correspondientesAlmas o consciencias unificadas por un Logos

32


33/37

Espiritual) en un avatar como el Budha (surgidode entre la humanidad) con Su "bendicin"irradiando al Agua como Su reflejo ydepositaria de una informacin sutil y poderespiritual. Los Cabalistas tenan un axiomahermtico: "El Agua es el receptculo delFuego". La bendicin bdicocrstica es

potenciada a su vez por la gran actividad solaren estos ltimos aos que incide sobre toda elagua de nuestro planeta. Para los Cabalistas,"el Agua es la manifestacin fsica de la Luzdel Creador".

Los incesantes flujos de altas partculasllamadas "rayos csmicos", son objeto deestudio de los cientficos en su parte msexterna. El esfuerzo de los cientficos paraaprovechar los beneficios de ellos enaplicaciones tecnolgicas tienen sucorrespondencia en las almas sicocientficasque buscan liberar la energa del alma en biende la redencin humana y de toda la sustanciaplanetaria. El Cristo entre los esenios llam alos Rayos Csmicos "Torrentes de Energa". El,obviamente los conoca y poda disponer de suscualidades espirituales con la colaboracin delos Gandes Vicerregentes del "Altsimo" Quienesaniman dichos rayos csmicos.

Los cientficos como Petrianov al menos se han

hecho la pregunta de qu importancia puedetener la relacin entre el agua y el cosmos?Reconociendo que por ahora no se puede saber logrande de esta relacin. Habra que desarrollaro disponer de una "tecnologa trascendental"que muy probablemente se habr de desarrollar asu debido tiempo cuando sea ms efectiva laexteriorizacin de las "almas sicocientficasradiactivas".

En nuestro cuerpo hay cerca de un 75% de agua.

Si en el ejemplo de una reaccin basta yelemental se ha notado la influencia de lossucesos en el cosmos, por ahora es inclusoimposible hacerse una idea de lo grande quepuede ser la importancia de esta influencia enlos procesos globales del desarrollo de la vidaen la Tierra.

Lo sensible sutil no puede estar aparte si sequiere trabajar o investigar bajo un paradigmaque lleve a la ciencia ms all de su

limitacin con el slo uso del "ojo de lacarne" olvidando los otros "dos ojos" delconocimiento que si ayudan a la liberacin

33


34/37

humana y a la redencin de la sustancia. Hastaal cientfico ms ortodoxo le pueden surgirfrases como esta:

La interaccin de los rayos solares con el aguamuestran la paleta del gran pintor de lanaturaleza. Tal interaccin es hermosa y no

puede ser reproducida por la ilimitadadiversidad de colores de la puesta del sol, desus visos de oro purpreos; son solemnes ydulces los colores de la bveda celeste a lasalida del sol. Esta ordinaria y siempreextraordinaria sinfona del color se debe a ladispersin y la absorcin del espectro solarpor los vapores de agua en la atmsfera.

En el prrafo anterior nos acercamos a lasinterpretaciones de los misterios simblicos dela diosa Isis, de los reflejos de la luz por elagua que generan un campo imaginativo donde serecrea la conciencia con gozo del alma: elpuente entre lo material y lo espiritual atravs de la consciencia que permite imaginarel arco iris.

El Oxgeno y el Hidrgeno en la integracin delAgua.

Qu es el hidrgeno? No es posible contestardebido a lo mucho que hay que decir. Se puede

consagrar toda la vida al estudio del hidrgenoy no conseguir respuesta hasta el final.

El hidrgeno y el helio son los dos elementosclaves de nuestro sol manifestado,especialmente el primero. Y l tambin estpresente en el agua que a su vez como ya sedijo, es especial receptora de la radiacinsolar.

El hidrgeno es colocado por los qumicos en

dos grupos de la tabla peridica de Mendelev:en el VII, como pariente de los halgenos:fluor, cloro y bromo, y en el grupo I por suparentesco con los metales alcalinos: litio,sodio y potasio.

El hidrgeno es un metal por suelectroconductividad cuando se somete a altacompresin.

El oxgeno es tambin un metaloide integrante

del aire y del agua. En la naturaleza se hanencontrado tres istopos diferentes deloxgeno. Hay mas oxgeno "ligero" y poco del

34


35/37

"pesado". Los fsicos pudieron crear en susaceleradores y reactores cinco (5) istopos deoxgeno ms. Ellos viven muy poco tiempo; enunos cuantos minutos se desintegrantransformndose en istopos de otros elementos.

Istopo: cuerpo que tiene los mismos elementos

qumicos que otro, pero de peso atmicodiferente.

El Protio, el Deuterio y el Tritio son istoposdel hidrgeno, incidentes en la formacin de"aguas pesadas" (otros elementos).

(...)

Artculo completo en

http://www.arteglobal.com/cesar/

35


36/37



Meses Sioux

Nombres de los meses del ao segn lacronologa de los Indios de las Praderas losSioux:

Enero Luna de escarcha en el tipiFebrero Luna de los terneros purpreosMarzo Luna del cegado por la nieveAbril Luna de la aparicin de la hierba rojaMayo Luna en que las jacas mudanJunio Luna de engordarJulio Luna de las cerezas rojas

Agosto Luna en que las cerezas oscurecenSeptiembre Luna en que los terneros cran peloOctubre Luna de la estacin cambienteNoviembre Luna de las hojas que caenDiciembre Luna de los rboles chasqueantes

36


37/37



Bibliografa

Autor Ttulo Editorial

Ruth Beebe Hill HANTA YO (2 tomos) Grijalbo

Dee BrownEnterrad mi corazn enWounded Knee

Bruguera

Arco IrisLlameante (JohnG.Neihardt)

Alce Negro hablaTradicinUnnime

Joseph EpesBrown

El legado espiritual delindio americano

JJ.Olaeta

Ch.A.Eastman La vida en los bosques Hesperus

H.W.Longfellow El canto de Hiawatha H.W.Longfellow

Theodora Kroeber Ishi A.BoschMichel Harner La senda del chamn Swan

Carlos Castaneda Las enseanzas de Don Juan Swan

Carlos Castaneda Una realidad aparte Swan

Carlos Castaneda El segundo anillo de poder Swan

Carlos Castaneda Viaje a Ixtlan Swan

Carlos Castaneda El don del guila Swan

Carlos Castaneda El fuego interno Swan

Carlos Castaneda El conocimiento silencioso Swan

Carlos Castaneda Ser en el ensueo Swan

Enrique BarriosEl maravilloso universo de laMagia

Errepar

chamanismo y culturas indigenas

Documents