catolicidad y sucesion apostolica documento mons mtyt

5/26/2018 Catolicidad y Sucesion Apostolica Documento Mons Mtyt

CATOLICIDAD Y SUCESIN APSTOLICA.

Documento preparado por:Mons. Mario Tamayo y Tamayo.Obispo para Colombia.Comunin de Iglesias Evanglicas Episcopales. CEEC.Catlicos de Rito Anglicano.Cali - Colombia


IGLESIA CATOLICA

RITO ANGLICANORITO ORTODOXO

RITO ROMANO

SIGNIFICADO.En primer lugar, catlico es una palabra griega (Katholikos-,)'universal, que comprende todo' es un trminogeneral que significa Universal.


ORIGEN.La universalidad de la Iglesia proviene del mandato de Jessa sus Apstoles: "Vayan y prediquen el evangelio a todacriatura" Mc 16,15. Mt 28,19ss Jess fund una Iglesia para

que fuese universal. Para que reuniese en su seno a toda lahumanidad.

El adjetivo "catlica" referente a la Iglesia aparece en laliteratura Cristiana conSan Ignacio de Antioqua (discpulo deSan Juan), por el ao 110 quin fue el primero en llamar a laIglesia de Cristo, Catlica, (Recordemos que la literaturarecoge la tradicin oral que le precede ) Se ha discutido si

"catlico" significa "universal" o "verdadera/autntica." Lamayora de los estudiosos favorecen el primer significado,bajo el razonamiento de que as como el Obispo preside laIglesialocal, as mismo Cristo preside la Iglesia universal.

San Policarpo, martirizado unos 50 aos despus de SanIgnacio, utiliza la palabra en ambos sentidos: tres veces conel significado de iglesia universal y una vez con el sentido deautntica. Describe a San Policarpo como "Obispo de la

Iglesia Catlica de Esmirna."

San Pacin deBarcelona, 375 dijo: "Cristiano es mi nombre, ycatlico mi apellido. El primero me denomina, mientras que elotro me instituye especficamente. De esta manera he sidoidentificado y registrado... Cuando somos llamados catlicos,es por esta forma, que nuestro pueblo se mantiene alejado decualquier nombre hertico." -Carta a Sympronian. Los dos

significados que prevalecen en el perodo de los Padres de laIglesia son los de universalidad y ortodoxia (verdadera Fe).

Es decir, Nuestro Seor Jess fund una Iglesia (solo una),esto es claro en Mt. 16: 13-18; la fund sobre los apstoles(hago sealar el plural de apstoles), siendo Cristo mismo lapiedra angular (Ef. 2:20). Esta Iglesia durara hasta el fin del
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mundo, porque Jess estara con ella (Mt. 28:20). Teniendo elprimado de honor el apstol San Pedro (Mt. 16:18). Laposicin de San Pedro, con respecto a los otros apstoles erade una autoridad moral, y era un smbolo de la unidad (tal

como lo es en la actualidad el santo padre de Roma para laiglesia Romana y el Arzobispo de Canterbury para la iglesiaanglicana), o el arzobispo de Chipre para los Ortodoxos.

Porque la autoridad que Jess le dio a San Pedro para actuaren su nombre es la misma que les dio a todos los demsapstoles (Mt. 18:18). En el primer Concilio de la Iglesia, lasdecisiones no las tom San Pedro. Los apstoles (los doce),

los presbteros y toda la Iglesia decidieron... (Hch. 15:22,23).Las decisiones las tom toda la Iglesia, dirigida por los doceapstoles. No hay un solo texto donde se diga que San Pedrohaya decidido algo l SOLO.

Los apstoles decidieron nombrar sucesores a los que se lesdio el nombre de Obispos (Eusebio de Cesrea, Historia de laIglesia). Uno de estos Obispos fue San Ignacio de Antioqua,el cual llama a la Iglesia catlica, en el ao 110. (Hay que

tener en cuenta que, segn la tradicin, el apstol San Juanmuri entre el ao 90 y el 95).

De los hechos anteriores surge la Sucesin Apostlica.

Segn Tertuliano, Padre de la Iglesia, ao 160 a 220 D.C. ladesignacin , Sucesin Apostolica, hace relacin al orden delos obispos que anteceden en sucesion desde los comienzos,

de tal forma que un obispo consagrado o un sacerdoteordenado tengan como autor de su consagracin uordenacion a un predecesor de los apstoles o de loshombres apostolicos que trabajaron codo a codo con losapostoles en la primera comunidad cristiana.


Por tanto para que alguin ostente la validez de su obispadoo sacerdocio, debe demostrar su sucesion apstolica, pueslas iglesias catlicas y apostlicas conservan celosamentesus listas en la succesion apostlica de sus ministros. La

sucesin apostlica se determina por estas listas guardadascelosamente y no por el parecido con la doctrina de Cristo.

Caractersticas para reconocer la catolicidad de lascomunidades eclesiales y en especial de las iglesias de RitoRomano, Rito Ortodoxo y Rito Anglicano.

CATOLICIDAD Y SUCESION APOSTOLOCA

Por lo general, cuando hablo con alguien sobre la Comuninde Iglesias Evanglicas Episcopales de Rito Anglicano, laprimera pregunta que me hacen es: Son catlicos losEpiscopales de rito Anglicano? La respuesta es s: Somoscatlicos, pero no romanos. Somos parte de la Iglesia deCristo, Una Santa, Catlica y Apostlica, pero no estamos

sometidos a la autoridad del Obispo de Roma. Es aqu dondesurge otra pregunta, Es posible ser catlico y no estarsometido a la autoridad del Obispo de Roma? La respuestaes afirmativa: Claro que se es catlico sin tener que estarsometido a la autoridad del Obispo de Roma.

Una vez que se ha contestado la pregunta, surge lanecesidad de hacer claridad en relacin con la Catolicidad y

la Sucesin Apostlica de nuestra comunin. Para ello, se hatomado como fuente los escritos de los Santos PadresApostlicos, de la primera comunidad cristiana, teniendo encuenta que ellos guardaron ntegra la fe, y fueron llenos de lasabidura del Espritu Santo. Mas sobre todo, tenan claro el
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valor de la verdad, porque solamente ella nos har libres (Jn.8:32).

1. OBISPO DIOCESANO. .

Desde un principio se entendi que para estar en comunincon la Iglesia Indivisa, para ser miembro de ella, se requera(adems del Bautismo) estar en comunin con el ObispoDiocesano. Sin el Obispo (Diocesano), los presbteros y losdiconos, no se puede hablar de Iglesia. San Ignacio de

Antioqua. Epstola a los Trallanos 3,1.

Obedeced todos al Obispo (diocesano) como Jesucristo a suPadre... que nadie haga al margen del Obispo nada en lo queatae a la Iglesia. San Ignacio de Antioqua, Epstola adSmyrnaceos 8,1. ). En su carta Ad Smyr (A los Esmirniotas8:2) dice: "Donde est el Obispo, est la muchedumbre ascomo donde est Jesucristo est la iglesia catlica".

Donde est el Obispo, est la Iglesia. San Ignacio deAntioqua, Epstola ad Romanos 4,1. Nihil sine episcopo.Nada sin el Obispo. San Clemente de Alejandra.

2. EPISCOPADO HISTRICO.

El episcopado histrico es la sucesin ininterrumpida deObispos, conocida tambin como Sucesin Apostlica, la cual

es propia de la Iglesia Romana, Ortodoxa y Anglicana quesiempre la han conservado. En particular La Iglesia deInglaterra... retuvo la sucesin de Obispos, y esto hacontinuado hasta el presente. Dicc. Historia de la Iglesia, Ed.Caribe, pg.793-794. Enrique VIII, quien ordeno laseparacin de la iglesia Anglicana de la Romana, conserv la


jerarqua apostlica. Historia de la Iglesia, Julio Bonatto, Ed.Latino Americana, pg. 114.

3. LOS CREDOS.

Otra caracterstica de catolicidad es conservacin de losCredos: el Niceno, el de los Apstoles y el de San Atanasio.La Comunin Romana, Ortodoxa y Anglicana los haconservado de tal manera que stos forman parte integral desu liturgia.

4. LA FE DE LOS PRIMEROS SIGLOS.

Otra caracterstica consiste en haber conservado la Bibliacompleta (73 libros), no mutilada como la de los protestantes(66 libros); adems de promover su lectura, al contrario deotras iglesias que durante la Edad Media prohibieron lalectura de la Palabra de Dios.

5. SACRAMENTOS.

Una caracterstica ms, es que hemos conservado los sieteSacramentos: Bautismo, Santa Eucarista, Confirmacin,Uncin de los enfermos, Reconciliacin (Confesin), Matri-monio, Orden Sacerdotal.

La Comunin Anglicana fiel a la tradicin catlica, jams haaadido nada a la fe recibida, ni le ha quitado nada.

Los Obispos y Sacerdotes de la comunin Anglicana nosreconocemos frgiles e imperfectos como cualquier otrapersona. La Ordenacin no nos hace perfectos o infalibles;


nosotros unimos nuestra voz a la de San Pedro, y juntos ledecimos a Nuestro Seor Jess: Seor, aprtate de mporque soy un pecador! (Lc. 5:8).

La Comunin Romana, a espaldas de la tradicin de laIglesia, proclam la infabilidad Papal en 1870! Pues la Bibliano dice nada al respecto, al contrario, San Pablo tiene quecorregir al Apstol San Pedro, por haber faltado a la caridadcon los no judos (Gal. 2:11-14).

Cuando San Juan Crisstomo es desterrado injustamente, leenva una carta al Papa Inocencio, en la cual le pide que

convoque a un Concilio para que se castigue a los culpablesy se le exonere de toda culpa, ya que el Obispo de Roma notiene poder administrativo y jurisdiccional ms all de suDicesis (San Juan Crisstomo, Epstola al Papa Inocencio).

La Comunin Anglicana, la Romana y la Ortodoxa son soloparte de la Santa Iglesia Catlica Apostlica fundada porCristo.

En las familias, y en especial en la familia cristiana cuando loshijos se van de casa, siguen siendo parte de la familia,aunque vivan aparte. Lo mismo sucede entre los Anglicanos,Ortodoxos y Romanos; formamos parte de la gran familia deCristo, todos formamos parte de la Santa Iglesia Catlica

Apostlica de Cristo, aunque estemos separados. Pues esees el deseo de Nuestro Seor Jesucristo, Que todos seanuno (Jn. 17:21).

Tenemos Obispos, pero siguiendo la enseanza bblica, sepueden casar tanto ellos como los sacerdotes; 1 Tim. 3: 1-12.En relacin con el celibato sacerdotal y de los obispos.Consultar sobre los concilios de Elvira ao 306 y Nicea ao325 D,C.


Es un error histrico muy generalizado el hacer creer a lagente que el fundador de la Iglesia anglicana fue Enrique VIII,lo cual no es cierto, pues partir del siglo I y bajo laocupacin Romana de las Islas Britnicas, se establecen en

forma dispersa los primeros cristianos en las islas y ya afinales del siglo III o comienzos del siglo IV San Patricio,cristiano nacido en la isla de Gran Bretaa es quin lleva elcristianismo y la fe catlica a los celtas, Irlanda e Inglaterra.La iglesia Catlica de Inglaterra permaneci junto a la IglesiaCatlica Romana durante casi mil aos, antes de que ambasiglesias se separaran en 1534, durante el reinado de EnriqueVIII.

Por lo cual cuando Nace Enrique VIII (1491), bien podemosdecir que la fe Catlica en Inglaterra ya es adulta. CuandoMartn Lutero plantea la reforma, Enrique VIII sale en defensade la Fe Catlica, y en 1521, escribe el documento Assertio

septem sacramentorun (Defensa de los siete sacramentos)por lo cual el 24 de Noviembre de 1521 el Papa Len X le

otorgo al soberano Ingles, mediante Bula Pontificia, el ttulode Fidei Defensor, (Defensor de la Fe), el Papa le llamentonces Inclitissimus, (el ms ilustre).

A partir de 1534 se produce la separacin de la iglesiasanglicana de Roma y la emancipacin papal , a lo cual se leha llamado la reforma anglicana, a partir de una serie deacontecimientos no de orden teolgico sino de orden poltico

ocurridos en el siglo XVI ante la negativa del Papa ClementeVII a la solicitud de Enrique VIII de anulacin de sumatrimonio con Catalina de Aragn para casarse con AnaBolena,
http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_cat%C3%B3licahttp://es.wikipedia.org/wiki/Enrique_VIII_de_Inglaterrahttp://es.wikipedia.org/wiki/Enrique_VIII_de_Inglaterrahttp://es.wikipedia.org/wiki/Enrique_VIII_de_Inglaterrahttp://es.wikipedia.org/wiki/Enrique_VIII_de_Inglaterrahttp://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_cat%C3%B3lica


El Arzobispo de Canterbury ocupa el lugar de honor entre sushermanos Obispos: Primus inter pares: El primero entreiguales. Jams ningn Arzobispo de Canterbury se ha

llamado Vicario de Cristo, este ttulo le pertenece solo alEspritu Santo, Jn. 15:25; 16: 4-16.

Jams se ha llamado infalible a nuestros obispos de ritoanglicano; infalible solo Dios. Todos nos equivocamos, todospecamos, el que diga lo contrario es un mentiroso y la verdadno est en l; 1 Jn. 1:8.Buscamos la unidad, pero no estamos dispuestos a perder lalibertad que nos trajo Cristo (Gal. 5:1); cuando el Obispo de

Roma reconozca su igualdad en dignidad con todos losObispos y acepte que la nica Dicesis en la que puedeintervenir es en la de Roma, entonces y solo entonces sedar la unidad. Porque si revisamos los Cnones de la IglesiaIndivisa (Antes de la separacin de las Comunidades

Anglicana, Ortodoxa y Romana) encontraremos que ningnObispo (ni siquiera de Roma) poda entrometerse en losasuntos de otra Dicesis que no fuera la suya.

Hay pues, tres ramas de la Iglesia Catlica, y los anglicanosvivimos nuestra catolicidad en perfecta concordancia con la feque nos ense Nuestro Seor Jess, que predicaron losapstoles y que est contenida en las Sagradas Escrituras.Nosotros vivimos nuestra catolicidad abiertos a lasnecesidades de las personas de este siglo. La Comunin

Anglicana se considera parte plena de la Iglesia Cristiana:una santa, catlica y apostlica, y se declara Catlica y

Reformada,al respecto, es interesante la frase del DenHenry Forrester (Mxico,1906): Catlica, aunque no romanay Evanglica, aunque no protestante.

(contina pg siguiente)
http://es.wikipedia.org/wiki/Catolicismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Reforma_en_Inglaterrahttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xicohttp://es.wikipedia.org/wiki/1906http://es.wikipedia.org/wiki/1906http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Reforma_en_Inglaterrahttp://es.wikipedia.org/wiki/Catolicismo


SUCESIN APOSTLICA C.E.E.C.

SUCESIN APOSTLICA.

El Obispo es un sucesor de los Apstoles y han sidonombrados como pastor principal sobre un Iglesia particular y


es quin gobierna una Dicesis (Distrito) para Cuidar, Guiar yEnsear al pueblo puesto bajo su liderazgo.

Dios ha llamado a ciertas personas para actuar como SuAgente Especial entre su pueblo. Ellos representan laAutoridad comisionada de Dios en la tierra y el avance delministerio apostlico de Cristo.

Dijo Jess a sus Apstoles: Paz a vosotros. Como me enviel Padre, as tambin yo os envo. Y habiendo dicho esto,sopl, y les dijo: recibid el Espritu Santo. A quienes

remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se losretuviereis, les son retenidos. Juan 20:21-23

La lnea de Autoridad de los primeros apstoles, fuepreservada por el hecho de "Apartar" u "Ordenar" sussucesores por la imposicin de manos.

Dice la palabra de Dios:

...dijo el Espritu Santo: Separadme a Bernab y a Saulo

para la obra a la que los he llamado. Entonces, despus de

haber ayunado y orado, les impusieron las manos y les

enviaron. Hechos13:1-3

Esta doctrina de los obispos como sucesores de losapstoles, los cuales a su vez eran sucesores de Cristo, esten la figura del obispo como preservador de la verdadrevelada transmitida por los apstoles.


La sucesin apostlica, es la sucesora espiritual de losapstoles. De esta forma, la validez y la autoridad delministerio cristiano es derivada de los apstoles. Sinembargo, dependiendo de cul sea la iglesia, la interpretacin

de esta doctrina es diferente.

Se denomina sucesin apostlica a la transmisin, medianteel sacramento del Orden, de la misin y la potestad de los

Apstoles a sus sucesores, los obispos. Gracias a estatransmisin, la Iglesia se mantiene en comunin de fe y devida con su origen, mientras a lo largo de los siglos ordenatodo su apostolado a la difusin del Reino de Cristo sobre la

tierra.Las iglesias cristiano-catlicas histricas, Romana, Ortodoxay Anglicana, entre ellas las Episcopales (Anglicanas) afirmanque la sucesin apostlica se mantiene mediante laordenacin de obispos de forma personal e ininterrumpidadesde los tiempos de los apstoles. Esto es, los apstolesordenaron personalmente a obispos, los cuales de formaininterrumpida han seguido ordenando nuevos obispos hasta

hoy.

La sucesin apostlica como signo de fidelidad al mensajecristiano y a las enseanzas de Cristo es consideradaesencial por las iglesias Romanas, Ortodoxas y

Anglicanas, episcopales o episcopalinas, y tambin poralgunas iglesias luteranas. Sin embargo, lamentablemente enmuchas iglesias protestantes conceden poca o ninguna

importancia a esta doctrina.Estas prcticas y enseanzas, impresas con sus propiaspalabras en las Escrituras y en los escritos de los primerospadres de la Iglesia, llegaron a ser conocidas como la"Tradicin de los Apstoles"
http://es.wikipedia.org/wiki/Ap%C3%B3stolhttp://es.wikipedia.org/wiki/Ordenaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Obispohttp://es.wikipedia.org/wiki/Obispohttp://es.wikipedia.org/wiki/Ordenaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Ap%C3%B3stol


Estas "tradiciones" nos dan un modelo para el ministerioapostlico. Siguiendo en la tradicin de los primeros

apstoles, este constituira una continuidad con ellos, aunqueno podra ser considerado como una irrompible sucesin deautoridad.

Segn podemos leer y entender por los escritos bblicos quehubo una Sucesin Ordenada de Autoridad, pasada a losotros quienes eran llamados para sobrellevar el ministerioapostlico.

Estos sucesores, fueron nombrados por los Apstoles y sussucesores no fueron ni elegidos ni auto-nombrados. Ellosfueron elegidos dentro de las bases del criterioestablecido. Esta continuidad de autoridad a travs de lasucesin tiene su origen en el siglo II a travs de laConsagracin de los Obispos. Esta es la esencia de la

"Sucesin Apostlica" en la Iglesia Primitiva. Ninguna iglesiao ministro vlido considerara el continuar funcionando sineste endoso necesario e imposicin espiritual.

La iglesia Catlica insisti que haba un depsito de autoridadapostlica que vena de generacin en generacin. Ellosdetallaron su linaje, mostrando como sus ministerios haban

sido Ordenados por los sucesores de los Apstoles, quieneshaban sido escogidos por Cristo mismo.


Esta sucesin es un factor indispensable para preservar launidad de la Iglesia Catlica en sus tres ritos, Romana,Ortodoxa y Anglicana.

Los ministros ordenados bajo sucesin apostlica tienen laresponsabilidad de asegurar que toda la enseanza y prcticade la Iglesia se sostiene en los fundamentos Apostlicos.

Bibliografa.Textos Patrsticos de la primera comunidad Cristiana.

Diccionarios Historia de la IglesiaHistoria Anglicana.Historias de la Iglesia.Fenomenologa de la Religin.Historia de las Religiones.Canon C.E.E.C.

Archivo Arzobispo David Scott.

Contina en la pg siguiente


SUCESION APOSTOLICA - (Lnea Brasil)

+ MARIO TAMAYO Y TAMAYO.

OBISPO PARA COLOMBIA.

COMUNION DE IGLESIAS EVANGELICAS EPISCOPALES.

CATOLICOS DE RITO ANGLICANO

248. El obispo catlico Carlos Duarte Costa, consagradoobispo, 8 de diciembre de 1924, Botucatu, Brasil. El 29 de

junio 1961 consagro a:249. El obispo catlico Salomao Barbosa Ferrez. En diciem-bre de 1959, el Papa Juan XXIII recibi los casados ex-sacerdote anglicano consagrado como obispo de la IgrejaCatlica Apostlica Brasilea en la Iglesia Catlica Romana.Casado con siete nios, Obispo Salomo Barbosa Ferraz nofue re-ordenado a su recepcin en el momento de sernombrado Obispo titular de Eleutherna 10 de mayo de 1963,no fue re-consagrada. Hizo su sumisin a Roma y fue acep-

tado con plenas Funciones episcopales. El Obispo SalomaoBarbosa Ferrez tambin particip en el Concilio Vaticano II.Se dirigi al Consejo sobre la maana del 29 de octubre de1962 con 2.227 padres presentes. El Papa Pablo VI lo nom-br coadjutor del arzobispo de Sao Paulo, Brasil. ObispoFerrez muri el 13 de mayo de 1968, como obispo catlico. El29 de mayo de 1951 consagro a: .250. Obispo Manoel Ceja Laranjeira, para la Igreja Catlica

Apostlica Brasilea en 1965. El 15 de agosto 1965,consagra a:251. Monseor. Benedito Pereira Lima, quien a su vez en 01de agosto 1966 consagra a: .252. Monseor. Dom Jose M. Machado quien a su vez en 02de diciembre 1967 consagra a:


253. Monseor. Dom Oscar Cairoli Osweldo Fernndez,quien a su vez en 29 de abril 1973 consagra a:254. Monseor. Michael Staffiero que, a su vez, en noviembrede 1976 consagra a:

255. Arzobispo Rainer Laufers de Canad, que a su vez el 30de abril 1977 consagra a:256. Leonard J. Curreri, que a su vez el 04 de octubre 1979consagra a:257. Peter Paul Brennan quien a su vez en 03 de marzo 1985consagra a:258. R. Augustin Sicard, quien el domingo 17 de septiembre.1995, con siete obispos en intercomunin comparten cada

una de sus lneas de la sucesin apostlica por laconsagracin subconditione mutuo a travs de laproclamacin comn del Credo de Nicea, la invocacin delEspritu Santo a travs de la imposicin de manos y la uncincon el santo crisma, con la intencin de impartir,subconditione, la gracia de la consagracin episcopal.***259. En este servicio, el Muy Reverendo Michael D. Owen

recibi dos lneas de sucesin apostlica, una de ellas, lneadirecta romana catlica a travs de la Iglesia Catlicaapostlica de Brasil, que se trasmite por el M ReverendoMichael D. Owen, quin en Octubre 5 de 1995 consagra a:260. Russell Mc Clanahan, que a su vez en 05 de enero 2007consagra a:261. Charles Travis, quien a su vez en 7 de Abril de 2008consagra a:262. David D. Scott, quien a su vez en 13 de abril 2012

consagra a:263. Mario Tamayo y Tamayo, para convertirse en el Obispopara Colombia.


NUESTROS OBISPOS EN SUCESIN LINEA CATLICA ROMANA BRASIL

1 - 248 - Mons. Carlos Duarte Costa. Obispo Catlico RomanoBrasil


2 - 249 - Mons. Salomao Barboza Ferraz. Obispo Catlico Romano Brasil.

3 - 250 - Mons. Manuel Ceja Laranjeira. Obispo Catlico Romano. Brasil


4 - 251 - Mons. Benedito Pereira Lima. Obispo Catlico Romano Brasil

5 - 252 - Mons. Jos M Machado. Obispo Catlico Romano Brasil


6. - 253 - Mons. Oscar Cairoli Osweldo Fernandez. Obispo Catlico Romano Brasil.

7. - 254 - Mons. Michael Staffiero. Obispo Catlico Romano Brasil.

.


8 - 255 - Mons Rainer Laufers. Obispo Catlico Romano Brasil.

9256 - Mons. Leonard J. Curreri. Ofm. Obispo Catlico Romano Brasil


10257 - Mons. Peter Paul Brennan. Obispo Catlico Romano EE. UU.

11258 . Mons. Agustn R Sicar. Obispo Anglicano EE. UU.


12259 - Mons. Michael D Owen. Obispo Catlico Romano - CEEC. EE. UU.

13260 - Mons. Russell Mc Clanahan. Obispo CEEC. EE. UU.


14261 - Mons Charles Travis. Obispo CEEC. EE. UU.

15262 - Mons David Scott. Obispo CEEC. EE.UU.


16263 - Mons. Mario Tamayo y Tamayo. Obispo CEEC. Colombia

17264 Mons. Jos Manuel Gonzlez Riomaa. Abad Mitrado. Colombia.

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