carlos castaneda el silencio interno

5/21/2018 Carlos Castaneda El Silencio Interno

1/45

CARLOS CASTANEDA

EL SILENCIO INTERNO

Primera Edicin

Cleargreen, IncorporatedLos Angeles, CA.

1


2/45

CONTENIDO

Introduccin

Los Pases !"gicos#

El Centro de Decisiones

$%

La Recapitulacin$&

El Ensue'o((

El Silencio Interno()

La Serie de *est+ood(&

2


3/45

INTRODUCCION

El conocimiento silencioso ue una aceta entera enla -ida acti-idades de los c/amanes o 0ru1os 2ue-i-ieron en !34ico en tiempos antiguos. De acuerdo

con don 5uan !atus, el maestro c/am"n 2ue meintrodu1o al mundo cognosciti-o de los c/amanes, elconocimiento silencioso era el resultado m"scodiciado por ellos, lo 0usca0an a tra-3s de cadauna de sus acciones pensamientos.

Don 5uan deini el conocimiento silenciosocomo un estado de la conciencia /umana en el 2uetodo lo 2ue es pertinente al /om0re esinstant"neamente re-elado, no a la mente o alintelecto, sino al ser total. E4plic 2ue e4iste una

0anda de energ6a en el uni-erso 2ue los c/amanesllaman la 0anda del /om0re, 2ue dic/a 0anda est"presente en los seres /umanos. !e asegur 2uepara los c/amanes -identes, 2uienes -endirectamente cmo lue la energ6a en el uni-erso, 2ue pueden -er al ser /umano como unconglomerado de campos energ3ticos en orma deuna esera luminosa, la 0anda del /om0re es un0orde de luminosidad compacta 2ue cortatrans-ersalmente la esera luminosa en un "ngulo de

i72uierda a derec/a. La totalidad de la eseraluminosa es del tama'o de los 0ra7os e4tendidos/acia los lados /acia arri0a , en esa eseraluminosa, la 0anda del /om0re mide 2ui7" alrededorde treinta cent6metros de anc/o. El conocimientosilencioso, e4plic don 5uan, es la interaccin deenerg6a dentro de esa 0anda, una interaccin 2ue esinstant"neamente o0-ia para el c/am"n 2ue /alogrado alcan7ar el silencio interno. Don 5uan di1o2ue el /om0re com8n corriente tiene una nocin

-aga de esta interaccin energ3tica. El /om0re laintue trata de deducir su uncionamiento, dedescu0rir sus permutaciones. Por otro lado, unc/am"n reci0e una descarga de la totalidad de estainteraccin en cual2uier momento en 2ue la

e1ecucin de esta interaccin sea solicitada.Don 5uan me asegur 2ue el preludio alconocimiento silencioso es un estado de lapercepcin /umana 2ue los c/amanes llaman elsilencio interno, un estado li0re de pensamientos -er0ali7aciones silenciosas, al 2ue los c/amanesllaman el di"logo interno.

No importa cu"nto se esor7 don 5uan por/acerme comprender sus deiniciones e4plicaciones so0re el conocimiento silencioso, 3stas

permanecieron siempre oscuras, misteriosas,inescruta0les. En su esuer7o por aclarar a8n m"seste punto, don 5uan me dio una serie de e1emplosconcretos del conocimiento silencioso. El 2ue m"sme gust, de0ido a su alcance a su pertinencia, esalgo 2ue 3l llama0a los lectores del ininito.

Los lectores del ininito es algo 2ue suenacomo a una met"ora pero es, m"s 0ien, unadescripcin enomenolgica 2ue don 5uan usa0apara descri0ir una condicin percepti-a c/am"nica.

!e di1o 2ue esta condicin c/am"nica concorda0acon las metas las e4pectati-as del /om0re de /oen d6a, 2ue el /om0re del siglo -einte es un lector2ue lee te4tos con una predileccin especial. Taleste4tos pueden tener el ormato de un li0ro, unescrito de computadora, un manual, literatura,descripciones t3cnicas, etc3tera.

En su 08s2ueda continua por encontrarsoluciones respuestas, a sus indagaciones, losc/amanes del !34ico antiguo descu0rieron 2ue

3


4/45

cuando se alcan7a el silencio interno, la concienciadel /om0re puede dar "cilmente un salto a lapercepcin directa de la energ6a rele1ada encual2uier /ori7onte dado. Ellos usa0an el cielo como/ori7onte, as6 como las monta'as o, en un espacio

m"s reducido, las paredes de sus moradas. Erancapaces de -er energ6a rele1ada en esos /ori7ontescomo si estu-ieran -iendo una pel6cula. Descri0ieronconcisamente este enmeno, como la -isuali7acinde la energ6a con apariencia de un mati7 9para serprecisos, un punto ro1i7o en el /ori7onte, color ro1ogranada. Lo llamaron el manc/n color granada.

Esos c/amanes asegura0an 2ue, en unmomento dado, ese manc/n de color granadae4plota0a se con-ert6a en im"genes 2ue ellos

-e6an como si estu-ieran realmente -iendo unapel6cula. Este logro percepti-o los con-irti en lo 2ueellos llamaron espectadores del ininito.

Don 5uan cre6a 2ue en mi caso era m"sapropiado considerar leer el ininito en lugar de-erlo, a 2ue o era dado a leer con la mismapasin, sino es 2ue con m"s, 2ue lo 2ue losc/amanes del !34ico antiguo eran dados a -er. Don

5uan de1 perectamente claro 2ue ser un lector delininito no 2uiere decir leer energ6a como si uno

leera un peridico, sino 2ue las pala0ras seormulan con toda claridad a medida 2ue uno las lee,como si una pala0ra lle-ara a otra, ormandoconceptos totales 2ue se maniiestan luego sedes-anecen. El arte de los c/amanes es tener la/a0ilidad de reunir preser-ar estaos conceptosantes de 2ue se ol-iden al ser reempla7ados connue-as pala0ras, con los conceptos nue-os de unlu1o intermina0le.

Don 5uan continu e4plicando 2ue losc/amanes 2ue -i-ieron en !34ico en tiemposremotos, 2ue esta0lecieron su lina1e, ueroncapaces de alcan7ar el conocimiento silenciosodespu3s de /a0er entrado en su matri7: el silencio

interno. Di1o 2ue el silencio interno era un logro detan tremenda importancia, 2ue lo considera0an lacondicin esencial del c/amanismo.

Don 5uan puso tal 3nasis en este silencio, 2uemi am0icin era alcan7arlo. ;uer6a llegar al silenciointerno de inmediato. Sent6a 2ue no ten6a un soloinstante 2ue perder. Cuando le ped6 a don 5uan 2ueme diera una e4plicacin concisa de losprocedimientos a seguir, se ri de m6.

9A-enturarse en el mundo de los c/amanes

9di1o9, no es como aprender a mane1ar un autom-il. 9insist6.9La 8nica manera en 2ue puedes intentarlo es

intent"ndolo 9declar.


5/45

Don 5uan cre6a 2ue al /om0re moderno leencantan las pala0ras, como si retu-iese unsentimiento 2ue /a so0re-i-ido /asta /o de losigniicati-o 2ue ue para 3l /a0lar por primera -e7.Esto parece e4plicar su intenso 3nasis en la pala0ra.

Las encantaciones -er0ales parecen ser un retrocesoa ese estado de enamoramiento con las pala0ras.Los c/amanes creen 2ue una larga serie de pala0ras,dic/as en -o7 alta, de0e /a0er e1ercido un podermesm3rico.

De0ido a la uer7a de sus pr"cticas susmetas, los c/amanes reutan el poder de la pala0ra.Se deinen a s6 mismos como na-egantes en el marde lo desconocido. Para ellos, la na-egacin es un/ec/o pr"ctico, na-egar 2uiere decir mo-erse de

un mundo a otro sin perder so0riedad, sin perderuer7a@ , para lograr reali7ar esta /a7a'a dena-egacin, no puede /a0er procedimientos o pasosa seguir, sino un solo acto a0stracto 2ue deine todo:el acto de reor7ar nuestro la7o con la uer7a 2ue see4tiende a tra-3s del uni-erso, una uer7a 2ue losc/amanes llaman el intento. De0ido a 2ue estamos-i-os conscientes estamos de por s6, a,6ntimamente relacionados con el intento. Lo 2uenecesitamos, de acuerdo con los c/amanes, es /acer

2ue ese la7o orme parte de nuestros actosconscientes, ese acto de -ol-ernos conscientes denuestro la7o con el intento es otra orma de deinir elconocimiento silencioso.

En el curso del tiempo 2ue pas3 con don 5uan!atus aprend6, sin em0argo, una cosa con relacin alos procedimientos los m3todos. Si e4iste algo 2uelos seres /umanos necesitan para poder alcan7ar elconocimiento silencioso, es reor7ar su 0ienestar, suclaridad, su determinacin. Para poder intentar, uno

de0e poseer destre7a 6sica mental un esp6rituclaro.

De acuerdo con don 5uan, los c/amanes del!34ico antiguo pusieron un enorme 3nasis en ladestre7a 6sica el 0ienestar mental este mismo

3nasis pre-alece en los c/amanes de /o en d6a. uicapa7 de corro0orar la -erdad de sus ase-eracionesal o0ser-ar a e 5uan a sus 2uince compa'erosc/amanes. Su so0er0io estado de 0alance 6sico mental era uno de los rasgos m"s o0-ios en ellos.

La respuesta 2ue don 5uan me dio cuando lepregunt3 directamente por 2u3 los c/amanes ponentanto 3nasis en el lado 6sico del /om0re, mesorprendi so0remanera. En a2uellos a'os cre6a enel lado espiritual del /om0re, un lado acerca de cua

e4istencia pod6a no estar completamentecon-encido, pero por lo menos, esta0a inclinado aconsiderarlo como una posi0ilidad. Para m6, don

5uan, era un ser espiritual. 9Los c/amanes no sonen a0soluto espirituales 9di1o9. Son seres sumamentepr"cticos. Sin em0argo, es un /ec/o 0ien conocido2ue los c/amanes, o los 0ru1os, como les llaman, songeneralmente considerados e4c3ntricos o aun locos.;ui7" eso sea lo 2ue te /ace pensar 2ue sonespirituales. Parecen locos por2ue siempre est"n

tratando de e4plicar cosas 2ue son ine4plica0les. Altratar de /acer esto pierden toda co/erencia diceninsensateces 2ue, si se e4aminan desde el punto de-ista de los c/amanes, no son en a0solutoinsensateces, sino tentati-as 8tiles de dare4plicaciones completas 2ue no pueden completarse0a1o ninguna circunstancia.

Don 5uan me di1o 2ue esos c/amanes del!34ico antiguo descu0rieron desarrollaron un grann8mero de procedimientos para alcan7ar 0ienestar

5


6/45

6sico mental, procedimientos 2ue llamaron pasesm"gicos. Tam0i3n coment 2ue el eecto de lospases m"gicos ue tan a0rumador para ellos, 2ue lospases se con-irtieron, a tra-3s del tiempo, en uno delos componentes m"s importantes en sus -idas. Don

5uan e4plic 2ue, dado como eran acomportamientos rituales, esos c/amanes ocultaronr"pidamente los pases m"gicos en medio de ritos, -elaron el acto de ense'arlos o practicarlos en gransigilo. !e asegur 2ue estos rituales eran totalmentea0surdos, pero 2ue cuanto m"s idiotas, m"s grandeera su capacidad de ocultar algo de tan tremendo-alor.

Cuando o entr3 en el mundo de don 5uan, laense'an7a la pr"ctica de los pases m"gicos eran

tan secretas como lo /a06an sido siempre, pero ano eran en e4ceso rituales. Lo 2ue don 5uan comental respecto ue 2ue los rituales /a06an perdido su6mpetu a medida 2ue las nue-as generaciones depracticantes se interesaron m"s en la eiciencia uncionalidad. !e recomend, sin em0argo, 2ue node06a /a0lar so0re los pases m"gicos con ningunode sus disc6pulos, o con la gente en general, 0a1oninguna circunstancia. La ra7n 2ue me dio ue 2uelos pases pertenec6an e4clusi-amente a cada

persona 2ue su eecto era tan a-asallador, 2ueslo a2uellos 2ue /a06an tomado el camino delguerrero con -erdadera seriedad pod6an practicados.

Don 5uan me ense' a m6 a sus tresdisc6pulas, Tais/a A0elar, lorinda Donner9Brau Carol Tiggs, un gran n8mero de pases m"gicos pero,

1unto con esta ri2ue7a de conocimiento, tam0i3n nosdio la certe7a de 2ue 3ramos los 8ltimos miem0rosde su lina1e. La aceptacin de este legado implica0aautom"ticamente encontrar nue-as ormas de

diseminar el conocimiento de su lina1e, de0ido a 2uesu continuacin a no era el o01eti-o.

Necesito aclarar un punto de suma importanciaal respecto: don 5uan !atus no se interes 1am"s enense'ar su conocimiento. l esta0a interesado en

perpetuar su lina1e. Nosotros, sus cuatro disc6pulos,3ramos los elementos, los medios 9escogidos, di1o,por el esp6ritu mismo a 2ue 3l no /a06a participadode manera acti-a en ello9 2ue i0an a asegurar superpetuacin. Por esta ra7n /i7o esuer7os tit"nicospara ense'arnos todo lo 2ue sa06a acerca delc/amanismo, o la 0ru1er6a, acerca del desarrollo desu lina1e.

En el curso de su ense'an7a se dio cuenta de2ue mi coniguracin energ3tica era, de acuerdo con

3l, tan dierente de la sua 2ue eso no pod6a tenerning8n otro signiicado e4cepto el in su l6nea. Le di1e2ue me molesta0a so0remanera su interpretacin decual2uier dierencia in-isi0le 2ue pudiese e4istirentre nosotros. No me gusta0a cargar con el peso deser el 8ltimo de su l6nea, ni tampoco comprend6a sura7onamiento.

9Aun2ue parece 2ue los c/amanes no /acennada, m"s 2ue tomar decisiones, en realidad notoman ninguna decisin 9e4plic9. Lo 8nico 2ue

tienen son sus descu0rimientos. o no decid6escogerte tampoco decid6 2ue ueras de la manera2ue eres. a 2ue o no pod6a escoger a 2ui3nimpartir mi conocimiento, tu-e 2ue aceptar a 2uienel esp6ritu me orec6a@ esa persona uiste t8, t8eres energ3ticamente capa7 slo de terminar, no decontinuar.

Di1o 2ue la terminacin de su lina1e no ten6anada 2ue -er con 3l o sus esuer7os, o con su 34ito oracaso como un c/am"n en 08s2ueda de la li0ertad

6


7/45

total. Lo comprend6a como algo 2ue ten6a 2ue -ercon una eleccin 2ue pro-en6a de un ni-el m"s all"del ni-el /umano, una eleccin 2ue no ue tomadapor seres o entidades, sino por las uer7asimpersonales del uni-erso.

En un acuerdo un"nime, las tres disc6pulas dedon 5uan o aceptamos lo 2ue 3l llam nuestrodestino. El aceptarlo nos puso cara a cara con otroasunto al cual 3l se reer6a como cerrar la puertadetr"s de nosotros@ es decir, asumimos laresponsa0ilidad de de decidir e4actamente 2u3/acer con todo lo 2ue don 5uan nos ense' /acerloimpeca0lemente.

Antes 2ue nada nos planteamos la preguntacrucial de 2u3 /acer con los pases m"gicos: la aceta

m"s pragm"tica uncional del conocimiento de don5uan. Decidimos usar los pases m"gicos ense'"rselos a 2uien 2uisiera aprenderlos. Nuestradecisin de aca0ar con el sigilo 2ue los rodea0a porun periodo de tiempo indeterminado ue,naturalmente, el corolario de nuestra con-iccintotal de 2ue, en realidad, somos el inal del lina1e dedon 5uan. Se -ol-i inconce0i0le para nosotroscargar con secretos 2ue ni si2uiera son nuestros.Encu0rir los pases m"gicos con secretos no ue

nuestra decisin. Sin em0argo, es nuestra decisinterminar con esa condicin.Nosotros cuatro nos dedicamos, entonces, a

amalgamar las cuatro l6neas dierentes de pases@pases 2ue nos ueron ense'ados a cada uno denosotros separada e indi-idualmente, de acuerdocon nuestra constitucin 6sica mental particular.

Tratamos de crear una orma gen3rica de cadamo-imiento, una orma adecuada para todos.

Esta amalgama dio como resultado unaconiguracin de ormas ligeramente modiicadas decada uno de los pases 2ue nos ense'aron. emosllamado a esta nue-a coniguracin Tensegridad, unt3rmino 2ue pertenece a la ar2uitectura signiica

?la propiedad de arma7ones 2ue emplean miem0rosde tensin continua miem0ros de compresindiscontinua, de tal manera 2ue cada miem0ro operacon m"4ima eiciencia econom6a?.

Para e4plicar 2u3 son los pases m"gicosdescu0iertos por los c/amanes de la antigFedad,como don 5uan los llama0a, 2uisiera aclarar algo: lostiempos antiguos. Para don 5uan esto signiica0a untiempo de G,HHH a $H,HHH a'os atr"s@ una cira 2ueparece en cierta orma incongruente si se e4amina

desde el punto de -ista de los es2uemasclasiicatorios de los eruditos de /o en d6a. Cuandoconront3 a don 5uan con la discrepancia entre susc"lculos lo 2ue o considera0a ser un c"lculo m"srealista, se mantu-o irme en su con-iccin. l cre6a2ue era un /ec/o, 2ue la gente 2ue -i-i en elNue-o !undo de G,HHH a $H,HHH a'os atr"s, esta0aproundamente interesada en asuntos del uni-erso de la percepcin, asuntos 2ue el /om0re modernono /a empe7ado ni si2uiera a sondear.

Independientemente de nuestras dierentesopiniones, el sigilo 2ue rode los pases m"gicosdurante eras el eecto directo 2ue 3stos e1ercieronso0re m6, /an tenido una prounda inluencia en lamanera como los trato. Lo 2ue esto presentando eneste tra0a1o es una rele4in 6ntima de estainluencia. !e siento o0ligado a elucidar este temasiguiendo estrictamente la orma en 2ue me uepresentado@ para poder /acer esto, necesito regresara los inicios de mi aprendi7a1e con don 5uan !atus.

7


8/45

Comen7 /aciendo comentarios so0re la/a0ilidad 6sica de lo c/amanes de la antigFedad.Recalc incesantemente la necesidad de poseer uncuerpo le4i0le, "gil@ promo-6a su elasticidad uer7acomo el medio m"s seguro para alcan7ar el maor

logro en la -ida de un c/am"n: el conocimientosilencioso.9La sensate7 la /a0ilidad 6sica eran las dos

cosas m"s importantes en la -ida de esos /om0res mu1eres 9reiter en un ocasin9. La so0riedad elpragmatismo son los dos 8nicos re2uisitosindispensa0les para alcan7ar el conocimientosilencioso 9para entrar en otros reinos de percepcin.Para na-egar de manera genuina en lo desconocidose necesita una actitud de osad6a, pero no de

descuido. Para esta0lecer un 0alance entre laaudacia el descuido, un c/am"n tiene 2ue sere4tremadamente so0rio, cauteloso, /"0il estar enun so0er0ia condicin 6sica.

Don 5uan dec6a 2ue /a06a cinco asuntos en la-ida de esos c/amanes alrededor de los cualesgira0a su 08s2ueda del conocimiento silencioso.

Estos cinco temas eran: $. Los pases m"gicos@(. El centro energ3tico en el cuerpo /umano llamadoel centro de decisiones@ . La recapitulacin: el

medio para acrecentar el alcance de la conciencia/umana@ . El ensue'o: el -erdadero arte de romperlos par"metros de la percepcin normal@ %. Elsilencio interno: el estado de la percepcin /umanadesde el cual esos c/amanes reali7a0an cada uno desus logre percepti-os.

8


9/45

LOS PASES MAGICOS

La primera -e7 2ue don 5uan me /a0le4tensamente so0re los pases m"gicos ue cuando/i7o un comentario despecti-o acerca de mi peso.

9Est"s demasiado rec/onc/o 9me di1o,mir"ndome de pies a ca0e7a, sacudiendo la sua ense'al de desapro0acin9. Est"s a un paso de sergordo. a empie7as a mostrar se'ales de desgaste.Como cual2uier otro miem0ro de tu ra7a, a est"sdesarrollando una 0ola de grasa en el cuello, comoun toro. Lleg la /ora de 2ue tomes en serio uno delos maores descu0rimientos de los c/amanes: lospases m"gicos.

De0ido a 2ue antes 3l /a06a mencionado lospases m"gicos de orma mu supericial, en esemomento ni si2uiera me acord3 2u3 era lo 2ue /a06adic/o al respecto.

9=De 2u3 pases m"gicos est" usted /a0lando,don 5uan> 9pregunt3, realmente molesto.9 =Cmopuedo tomarlos en serio si nunca /e escuc/ado nadaso0re ellos>

9A/ora te est"s /aciendo el tonto, =no es

cierto> 9di1o con una sonrisa maliciosa9. No slo te /e/a0lado muc/o so0re los pases, sino 2ue a conocesun gran n8mero de ellos. Te los /e estadoense'ando durante todo este tiempo.

Don 5uan ten6a ra7n, me esta0a comportandodetesta0lemente con 3l. !e /a06a sorprendido conun tema 2ue no espera0a@ pero no era cierto 2ue me/u0iera ense'ando pases m"gicos durante todo esetiempo. Protest3 -e/ementemente como si mi -ida

mi muerte dependieran de sus ase-eraciones.9No deiendas tu mara-illoso o con tanta

pasin 90rome9. No ue mi intencin oenderte 9/i7oun gesto rid6culo con sus ce1as en se'al de disculpa9.Lo 2ue 2uiero decir es 2ue t8 imitas todo lo 2ue

/ago, as6 2ue /e apro-ec/ado tu capacidad deimitacin. Te /e ense'ado dierentes pases m"gicosdurante todo este tiempo , t8, siempre /as cre6do2ue lo 2ue esto /aciendo es deleitarme /aciendocru1ir mis counturas. !e gusta la orma en 2ueinterpretas los pases m"gicos: J/acer cru1ir miscounturasK amos a continuar reiri3ndonos a ellosde esta manera.9Te /e ense'ado die7 ormas dierentes de /acercru1ir mis counturas. Cada una de estas ormas esun pase m"gico idneo para mi cuerpo para eltuo.

Los pases m"gicos a los 2ue don 5uan sereer6a, como 3l mismo lo /a06a dic/o, eran lasormas en las 2ue pens3 3l /ac6a cru1ir suscounturas. Sol6a mo-er sus 0ra7os, piernas, torso cadera de ormas espec6icas, o cre6a 2ue lo /ac6apara estirar al m"4imo sus m8sculos, /uesos ligamentos. Desde mi punto de -ista, el resultado de

estos mo-imientos de estiramiento era una sucesinde sonidos cru1ientes, los cuales siempre pens3 2ueproduc6a para asom0rarme di-ertirme@ s6, eracierto 2ue me /a06a pedido una otra -e7 2ue loimitara.

De orma desaiante, me /a06a retado amemori7ar los mo-imientos a repetirlos en mi casa/asta 2ue pudiera /acer 2ue mis counturascru1ieran como las de 3l. Nunca logr3 reproducir

9


10/45

estos sonidos pero, inad-ertidamente, /a06aaprendido en deiniti-a, todos los mo-imientos.9=Por 2u3 se llaman pases m"gicos> 9pregunt3.9No slo se llaman pases m"gicos 9di1o9, Jsonm"gicosK Producen un eecto 2ue no puede

e4plicarse de orma ordinaria. Estos mo-imientos noson e1ercicios 6sicos o meras posturas del cuerpo@son -erdaderas tentati-as para alcan7ar un estadoptimo de ser. El intento de miles de c/amanes see4tiende a tra-3s de estos mo-imientos. Sue1ecucin, aun de manera casual, /ace 2ue la mentese detenga.

9=A 2u3 se reiere cuando dice 2ue /acen 2uela mente se detenga>

9Nosotros reconocemos e identiicamos todo lo

2ue /acemos en el mundo 9di1o9, con-irti3ndolo enl6neas de similitud.

Don 5uan parec6a estar 0atallando paraencontrar una manera de deinir lo 2ue esta0adiciendo. i7o una larga pausa como si estu-iera0uscando la pala0ra apropiada o el arregloapropiado de pensamientos. Permanec6 callado.Sa06a tan poco so0re el tema 2ue ni si2uiera meatre-6a a pensar en 3l. Todo lo 2ue ten6a era una

gran curiosidad por sa0er lo 2ue esos misteriosospases m"gicos eran.Don 5uan se puso de pie. Parec6a /a0erse

saturado. Est"0amos sentados en el comedor de sucasa tomando un t3 de /ier0as 2ue 3l /a06apreparado con las /o1as de un ar0usto arom"tico2ue crec6a en su patio. Se disculp di1o 2ue era la/ora de su siesta. Don 5uan se ec/a0a siestas cortasdurante todo el d6a toda la noc/e. Su patrn dedormir era /acerla por un m"4imo de dos /oras a la

-e7. Cuando esta0a e4tremadamente cansadodorm6a seis /oras, en lapsos de dos, con un cortoperiodo de -igilia entre estos lapsos.

No -ol-imos a /a0lar so0re el tema de lospases m"gicos por un largo tiempo.

9JTodoK Parece ser 2ue en nuestra mente eluni-erso entero es como la pala0ra de Dios: a0solutoe inmuta0le. Esta es la orma en 2ue nosconducimos. En las proundidades de nuestra mente

10


11/45

e4iste un dispositi-o de control 2ue no nos permitedetenernos a e4aminar 2ue la pala0ra de Dios, talcomo la aceptamos creemos 2ue es, pertenece aun mundo muerto. Por otro lado, un mundo -i-o est"en lu1o constante. Se mue-e@ cam0ia@ se contradice.

?Los pases m"gicos de los c/amanes sonm"gicos por2ue al practicarlos, el cuerpo se dacuenta de 2ue en lugar de ser una l6nea in-aria0lede ainidades, es una corriente, un lu1o. si todo enel uni-erso es un lu1o, una corriente, esa corrientepuede detenerse. Se puede colocar un di2ue paradetener o des-iar su lu1o?.Las pala0ras de don 5uan produ1eron una singularreaccin en m6. !e sent6 e4tra'amente amena7ado,pero la amena7a no era en s6 una amena7a a mi

persona, era, m"s 0ien, una amena7a a algo 2ueesta0a superpuesto en m6. Por primera -e7, tu-e laclara sensacin de 2ue don 5uan esta0ae4acer0ando, deli0eradamente, una parte en m6 2ueparec6a ser o, pero 2ue realmente no lo era.

Despu3s de estar sumergido un momento ental contradiccin, me sent6 totalmente conundido me escuc/3 /a0lar sin ninguna -olicin. !e escuc/3decir, 9pero, don 5uan, =est" usted dici3ndome 2uecada -e7 2ue /ace cru1ir sus counturas, o cada -e72ue lo imito, esto realmente cam0iando algo en m6>

9A/, algo en ti, 2ue no es realmente t8, est"eno1ado a/ora 9me contest don 5uan ri3ndose.

E4periment3 otro momento de intensacontradiccin interna. Algo en m6 esta0a sumamenteeno1ado , sin em0argo, no podr6a /a0er sido o.Don 5uan me sacudi de los /om0ros con uer7a.Sent6 cmo se sacud6a mi cuello, mo-i3ndose paraadelante para atr"s, con la uer7a de su agarre.

Esta manio0ra me calm de inmediato. Entonces,me /i7o sentar en un pe2ue'o muro de contencin/ec/o de ladrillo. In-aria0lemente, /a06a /ileras de/ormigas trep"ndose a este muro , de /ec/o,nunca me gusta0a sentarme a/6. !i ropa se llena0a

de ellas a$.instante. Siempre esta0a demasiadoconsciente cuando las /ormigas se me su06an pero,esta -e7, no o0stante, la /ormigas interrumpieron su/ilera en el momento en 2ue me sent3. i cmo searremolina0an a los lados de m6 cuerpo, como siestu-ieran ouscadas, inseguras. Sent6 grancuriosidad por sa0er si se des-iar6an /acia adelanteo /acia atr"s de m6. ;uer6a -er 2u3 ruta tomar6an,pero las pala0ras de don 5uan llamaron mi atencin me ol-id3 por completo de ellas.

9No te preocupes por las /ormigas 9di1o don5uan, leendo mis pensamientos9. En este momentoest"s cargado de una energ6a inslita, producto detus dilemas internos. A las /ormigas les parecesimpenetra0le peligroso se arremolinar"n 1unto ati, a am0os lados de tu cuerpo, /asta 2ue tu energ6a-uel-a a la normalidad, o /asta 2ue te le-antes temarc/es. , a/ora, contestando la pregunta 2ueten6as en mente en orma de una respuesta

maliciosa, s6, -erdaderamente estamos alterando laestructura 0"sica de nuestro ser. Le estamosponiendo un di2ue al lu1o 2ue nos ense'aron aconsiderar como una sarta de cosas inaltera0les.

Con un tono de -o7 /alagador, 2ue no parec6aser m6o, le ped6 a don 5uan 2ue me diera un e1emplode lo 2ue signiica0a poner un di2ue a este lu1o delcual /a0la0a. Le di1e 2ue lo 2uer6a -isuali7ar en mimente.

9=En tu mente> Es me1or 2ue aprendas a

11


12/45

llamar las cosas por su -erdadero nom0re. Eso 2uet8 llamas mente no es tu mente. Los c/amanesest"n con-encidos de 2ue nuestra mente es algoa1eno 2ue /a sido colocado en cada uno de nosotros.Ac3ptalo por el momento, sin m"s e4plicaciones

acerca de 2ui3nes la pusieron en nosotros, o cmo lapusieron.Sent6 otra oleada de la misma sensacin

amena7ante 2ue /a06a tenido antes. Esta -e7 lasent6 con m"s claridad. Esta oleada no pro-en6a dem6 , sin em0argo, esta0a prendida a m6. Don 5uanesta0a /aci3ndome algo misteriosamente positi-o ,al mismo tiempo, terri0lemente negati-o. Sent6 comosi estu-iera tratando de cortar una delgada telilla2ue parec6a estar pegada a m6. !e mira0a sin

parpadear, sus

o1os esta0an i1os en los m6os.Des-i la mirada comen7 a /a0lar sin

mirarme m"s. 9Te dar3 un e1emplo 9di1o9. En mi caso,a mi edad, de0er6a padecer de presin arterial alta.Si uera a -er a un m3dico, 3ste, al -erme, asumir6a2ue de0o ser un indio -ie1o, plagado deincertidum0res, rustraciones con una mala dieta@todo esto, naturalmente, da por resultado lapredeci0le presupuesta condicin de presin

arterial alta: un corolario acepta0le para personas demi edad.?No tengo ning8n pro0lema de presin alta, no

por2ue sea m"s uerte 2ue el /om0re com8n corriente, o de0ido a mi marco gen3tico, sino por2uelos pases m"gicos /an /ec/o 2ue mi cuerpo rompacon patrones de comportamiento 2ue dan comoresultado presin arterial ele-ada. Puedo decir, contoda certe7a, 2ue cada -e7 2ue /ago cru1ir miscounturas, despu3s de e1ecutar los pases m"gicos,

esto 0lo2ueando el lu1o de e4pectati-as comportamiento 2ue a mi edad, normalmente, dapor resultado presin alta.

?Otro e1emplo 2ue puedo darte es la agilidadde mis rodillas. =No te /as dado cuenta de 2ue so

muc/o m"s "gil 2ue t8> Cuando se trata de mo-erlas rodillas Jso un ni'oK Con mis pases m"gicospongo un di2ue a la corriente del comportamiento a la parte 6sica 2ue /ace 2ue las rodillas de la gente,tanto de /om0res como de mu1eres, se -uel-anr6gidas con la edad?., don 5uan 9di1e9,=2ue usted pueda ser m"s 1o-en 2ue o>

9e -encido a mi mente 9di1o9, a0riendograndemente los o1os, en se'al de a7oramiento. 9Notengo una mente 2ueme diga 2ue me lleg la /orade ser -ie1o. No /onro acuerdos en los 2ue noparticip3. Recuerda esto: para los c/amanes no esun rer"n decir 2ue ellos no /onran acuerdos en los2ue no participaron. Padecer los ac/a2ues de la-e1e7 es uno de esos acuerdos.

Nos 2uedamos callados por un largo rato.

12


13/45

Pens3 2ue don 5uan parec6a estar esperando -er 2u3eecto ten6an en m6 sus pala0ras. Lo 2ue o cre6a erami unidad psicolgica interna se desgarr a8n m"scon una respuesta claramente contradictoria 2uepro-en6a de m6. Por un lado, repudia0a con todas mis

uer7as los disparates 2ue don 5uan esta0a-er0ali7ando@ sin em0argo, por otro, no pod6a e-itardarme cuenta de lo certeros 2ue eran suscomentarios. Don 5uan era -ie1o, , no o0stante, noera en a0soluto -ie1o. Era a'os m"s 1o-en 2ue o.Esta0a li0re de pensamientos engorrosos depatrones de /"0itos. Recorr6a a -oluntad mundosincre60les. l era li0re, mientras 2ue o eraprisionero de innumera0les patrones /"0itos, deconsideraciones me72uinas r6-olas acerca de m6

mismo@ las cuales, sent6 por primera -e7 en esaocasin, 2ue no eran ni si2uiera m6as.

inalmente, romp6 el silencio despu3s derecuperar un "pice de control so0re misconsideraciones contradictorias. 9=Cmo sein-entaron esos pases m"gicos, don 5uan> 9pregunt3.

9Nadie los in-ent 9di1o con se-eridad9. Pensar2ue ueron in-entados implica instant"neamente lainter-encin de la mente, 3ste no es el caso con

esos pases m"gicos. A tra-3s de sus pr"cticas deenso'acin, los c/amanes de tiempos antiguosdescu0rieron 2ue al mo-erse de cierta orma, el lu1ode sus pensamientos acciones se deten6a.

9Los pases m"gicos son el resultado de unestado en el 2ue la mente no inter-iene. O, m"s0ien, son el resultado de /a0er desconectado lamente. Los practicantes de0en e1ercitar unatremenda disciplina so0re s6 mismos para poder

enso'ar , el resultado de esto, es la /uida de lamente.9=A 2u3 se reiere usted con la /uida de la mente,don 5uan>9El gran truco de esos c/amanes de la antigFedad

ue ago0iar sus mentes con disciplina. Descu0rieron2ue si se a0ruma0a la mente con atencin,especialmente la clase de atencin 2ue losc/amanes llaman la atencin de ensue'o, la mente/ue, esto crea, en cual2uiera de los practicantesin-olucrados en esta manio0ra, la a0soluta certe7adel origen or"neo de la mente.

!e sent6a genuinamente agitado. ;uer6a sa0erm"s al respecto , sin em0argo, un e4tra'osentimiento dentro de m6 ped6a a gritos 2ue me

detu-iera. Alud6a a resultados e4tra'os castigos@algo como la ira de Dios descendiendo so0re m6 porentrometerme en algo -elado por Dios mismo.

Tu-e 2ue /acer un esuer7o supremo parapermitir 2ue mi curiosidad ganara la luc/a. 9=;u32uiere decir> =;u3, 2u3> 9me escuc/3 decir9 =;u32uiere decir con a0rumar la mente>

9La disciplina a0ruma la mente 9di1o9, pero ladisciplina a la 2ue me reiero no tiene nada 2ue -er

con rutinas acer0as. Los c/amanes entienden ladisciplina como la capacidad de encarar conserenidad las diicultades 2ue no est"n incluidas ennuestras e4pectati-as. Para ellos, la disciplina es unacto -oliti-o 2ue les permite enrentar todo lo 2ue seles presenta sin remordimientos ni e4pectati-as.Para los c/amanes la disciplina es un arte: el arte deencarar el ininito sin -acilacin, no como resultadode su irme7a, sino de su admiracin re-erente. Enpocas pala0ras, dir6a 2ue la disciplina es el arte de

13


14/45

sentir admiracin re-erente. As6 2ue, a tra-3s de sudisciplina, los c/amanes -encen la mente: lainstalacin e4tran1era.

Don 5uan di1o 2ue, a tra-3s de sus pr"cticas deensue'o, los c/amanes del !34ico antiguo

descu0rieron 2ue ciertos mo-imientos promue-ena8n m"s el silencio , tam0i3n, crean una peculiarsensacin de plenitud 0ienestar. Esta sensacin loscauti- a tal grado, 2ue se esor7aron por repetirlaen sus /oras de -igilia.Don 5uan e4plic 2ue al principio creeron 2ue eraun estado de 0ienestar creado por el ensue'o pero,al tratar de repetir este estado an6mico,descu0rieron 2ue era imposi0le /acerlo. Entonces sedieron cuenta de 2ue siempre 2ue ten6an esta

sensacin de 0ienestar, al estar ensa'ando, esta0aninmersos en mo-imientos. A tra-3s de muc/aspenurias, comen7aron a reconstruir los mo-imientos2ue recorda0an. Sus esuer7os ueronrecompensados. ueron capaces de recrearmo-imientos 2ue les /a06an parecido ser reaccionesautom"ticas del cuerpo en el estado de ensue'o.Don 5uan di1o 2ue los pases m"gicos ueron elresultado de esto.

Animados por su 34ito, ueron capaces derecrear cientos de mo-imientos 2ue practica0an sintratar 1am"s de clasiicarlos en un es2uemacomprensi0le. La idea era 2ue los mo-imientosocurr6an, espont"neamente, durante el ensue'o 2ue /a06a una uer7a 2ue guia0a su eecto sinninguna inter-encin de su -olicin. E4plicaron 2ueesta uer7a es un actor aglutinante 2ue unenuestros campos de energ6a para con-ertirnos, as6,

en una unidad co/erente.En lo 2ue se reiere al aspecto pr"ctico, para

esos c/amanes del !34ico antiguo, los pases erana-enidas genuinas 2ue los prepara0an para na-egaren lo desconocido. Esta0lecieron un criterio 0"sico

para practicarlos, el mismo criterio 2ue se o0ser-a/o en d6a para practicar la Tensegridad. Estecriterio se llama saturacin, signiica 0om0ardearel cuerpo con una prousin de pases m"gicos paraas6 permitir 2ue la uer7a 2ue nos une nos gu6e,creando un m"4imo eecto total.

14


15/45

EL CENTRO DE DECISIONES

El segundo tema de gran inter3s para losc/amanes del !34ico antiguo era el centro dedecisiones. A ra67 de los resultados pr"cticos de sus

esuer7os, esos c/amanes se con-encieron de 2uee4iste un punto en el cuerpo /umano 2ue esresponsa0le de la toma de decisiones: el punto M-M,u0icado en la cresta del esternn, en la 0ase delcuello. Ase-era0an 2ue es un centro de tremendasutile7a el cual almacena un tipo espec6ico deenerg6a 2ue eran incapaces de deinir, 2ui7", por2uedesa6a toda deinicin. Sin em0argo, esta0ancompletamente con-encidos de 2ue pod6an sentir supresencia el eecto de su energ6a. Asegura0an 2ue,en los seres /umanos, este tipo especial de energ6aes empu1ado /acia auera de ese centro a una edadmu temprana nunca -uel-e a regresar a 3l,pri-ando as6 a los seres /umanos de algo 2ui7" m"simportante 2ue toda la energ6a de los otros centroscom0inados.

Los c/amanes /an se'alado, a tra-3s de lossiglos, la incapacidad de los seres /umanos paratomar decisiones. an se'alado 2ue los seres

/umanos /an creado gigantescas instituciones 2ueasumen la responsa0ilidad de tomar decisiones. Porlo tanto, los seres /umanos no deciden por s6mismos, sino 2ue de1an 2ue el orden social decidapor ellos cumplen, meramente, con las decisiones2ue se /an tomado en su nom0re.

Para ellos, el punto M-M, en la 0ase del cuello,era un lugar de tal importancia 2ue rara -e7 lotoca0an , si lo /ac6an, no se lo toca0an ellos

mismos, sino 2ue siempre lo /ac6a otra persona conla auda de alg8n o01eto, de manera ritual. Don

5uan !atus me di1o 2ue emplea0an pie7as demadera dura 0ien pulidas, o /uesos pulidos de?animales, o aun de seres /umanos, usando la ca0e7a

or0icular de /ueso para as6 tener un o01etoperectamente redondo del mismo tama'o 2ue dic/ao2uedad en el cuello. E1erc6an presin con esos/uesos o pie7as de madera creando presin so0relos 0ordes de esa "rea /ueca. Don 5uan di1o 2ue esoso01etos tam0i3n se usa0an, aun2ue rara -e7, paradarse masa1es a s6 mismos o, en t3rminos de lo 2ue/o en d6a se entiende como estimulacin de lospuntos de acupresin.

9=Cmo descu0rieron 2ue ese /ueco en elcuello es el centro de decisiones> 9pregunt3.

9Cada centro de energ6a en el cuerpo9contest9, tiene una concentracin de energ6a@ unaclase de -rtice de energ6a como un em0udo 2ueparece girar en contra de las manecillas del relo1,desde la perspecti-a de alguien 2ue lo est" mirando.La uer7a de cual2uiera de esos centros, enparticular, depende de la uer7a de ese mo-imiento.Si se mue-e tra0a1osamente o apenas se mue-e,

2uiere decir 2ue ese centro est" agotado, -ac6o deenerg6a.

Don 5uan e4plic 2ue e4isten seis enormes-rtices de energ6a en el cuerpo /umano 2ue sepueden utili7ar, o 2ue est"n accesi0les paramanipularse. El primero est" en el "rea del /6gado la -es6cula, el segundo en el "rea del p"ncreas el0a7o, el tercero en el "rea de los ri'ones lasgl"ndulas suprarrenales, el cuarto en el punto

15


16/45

/ueco en la 0ase del cuello, en la parte anterior delcuerpo. Descri0i 2ue este centro tiene una claseespecial de energ6a 2ue los -identes perci0en comouna cualidad transparente, algo 2ue podr6adescri0irse como seme1ante al agua@ energ6a tan

luida 2ue es l62uida. Tam0i3n di1o 2ue la apariencial62uida de esta energ6a especial es el rasgo de unacualidad, tipo iltro, 2ue separa cual2uier energ6a2ue entra en 3l, tomando 8nicamente la parte 2uetiene esta caracter6stica l62uida. Esta cualidad es unacaracter6stica uniorme consistente de este centro.El 2uinto centro, pertinente slo las mu1eres, es el"rea del 8tero. !encion 2ue en algunas mu1eres el8tero parece tener una energ6a l62uida similar, uniltro natural 2ue separa la energ6a superlua@ perono todos los 8teros tienen esta caracter6stica. E4isteotro centro, arri0a de la ca0e7a, con el 2ue losc/amanes de la antigFedad no trata0an en a0soluto.Cada uno de sus pases m"gicos ten6a 2ue -er conalguno de esos cinco centros, pero, nunca con else4to, encima de la ca0e7a.

9=Por 2u3 esta discriminacin, don 5uan>9pregunt3.

9Ese se4to centro de energ6a 9di1o9, no

pertenece del todo al /om0re. Nosotros, los seres/umanos, estamos sitiados, por as6 decido. Es comosi ese centro /u0iera sido in-adido por un enemigoin-isi0le. , la 8nica orma de -encer a este enemigoes ortaleciendo todos los otros centros.

9=No es un poco paranoico sentir 2ue estamossitiados, don 5uan>

9ueno, 2ui7" para ti, pero ciertamente nopara m6. o -eo energ6a, -eo 2ue la energ6a del

centro 2ue est" encima de la ca0e7a no luct8acomo la energ6a de los otros centros. Se mue-e paraadelante para atr"s, de manera mu a1ena anosotros mu repugnante.

Tam0i3n -eo 2ue en los c/amanes 2ue /an

logrado -encer a la mente, a la cual ellos llaman unainstalacin or"nea, la luctuacin de ese centro se-uel-e e4actamente como la luctuacin de todos losotros centros. La rotacin de la energ6a en el centrode decisiones es la m"s d30il de todas. Por eso es2ue el /om0re casi nunca puede decidir nada. Losc/amanes -en 2ue despu3s de practicar ciertospases m"gicos ese centro se acti-a, entoncespueden, ciertamente, tomar todas las decisiones 2uedeseen, cuando antes no pod6an, ni si2uiera, ir a laes2uina.

Don 5uan puso un enorme 3nasis en el /ec/ode 2ue esos c/amanes ten6an una tremendaa-ersin, casi al 0orde de la o0ia, a tocar su propio/ueco en la 0ase del cuello, en la cresta delesternn. La 8nica manera en 2ue acepta0ancual2uier intererencia con ese punto era a tra-3sdel uso de sus pases m"gicos, los cuales esta0andise'ados para reor7arlo lle-ando la energ6a

dispersa /acia 3l@ de esta orma despe1a0an todaduda al tomar decisiones, dudas 2ue son productode la dispersin natural de energ6a 2ue ocurre comoconsecuencia del deterioro causado por el desgastecotidiano.

La idea general 2ue esos c/amanes ten6an era2ue el cuerpo /umano, -isto por los -identes, es unaunidad concreta sellada de campos energ3ticos.Ninguna energ6a puede introducirse en esta unidad

16


17/45

sellada, ninguna energ6a puede escapar de ella.Para los c/amanes del lina1e de don 5uan, elsentimiento de perder energ6a, 2ue todos nosotrose4perimentamos, en uno u otro momento, es elresultado de su dispersin o de la e4pulsin de sus

cinco centros energ3ticos descritos pre-iamente.Esos c/amanes cre6an 2ue la energ6a es e4pulsadade esos centros dispers"ndose /acia los l6mitese4teriores de nuestro ser.

Cuando los c/amanes del !34ico antiguo sereer6an a los l6mites e4ternos de nuestro ser,/a0la0an de cmo perci0en los c/amanes a los seres/umanos, es decir, 2ue son perci0idos como unconglomerado de campos energ3ticos con aparienciade una esera luminosa. Considera0an 2ue esta

esera de energ6a es nuestro -erdadero ser@-erdadero, en el sentido de 2ue para ellos es algoirreducti0le en t3rminos de energ6a.

En otras pala0ras, eran capaces de e4tenderlos l6mites de su percepcin /asta el punto de poderperci0ir energ6a tal como lue en el uni-erso. a1otales condiciones, los seres /umanos son eserasluminosas, esta ?-isin? es irreducti0le, a 2ueparece 2ue esos c/amanes emplea0an la totalidad

del potencial /umano para perci0ir, el perci0ir unaesera luminosa de energ6a pura es el resultado inalde esto.

Esos c/amanes entend6an cual2uier sensacinde ganar energ6a, como la concentracin de laenerg6a 2ue esta0a pre-iamente dispersa en loscentros de -italidad a mencionados. Llama0an aesta manio0ra ?redistri0uir la energ6a pre-iamentedispersa?.


18/45

LA RECAPITULACION

El tercer tema de proundo inter3s para losc/amanes del !34ico antiguo era la Recapitulacin.Esos c/amanes cre6an 2ue, al igual 2ue los pases

m"gicos, la Recapitulacin prepara el terreno paraalcan7ar el conocimiento silencioso. Para ellos, laRecapitulacin era el acto de re-i-ir e4perienciaspasadas, necesario para poder alcan7ar dos metastranscendentales. La primera era un esuer7o 2ueconcorda0a con su -isin general del uni-erso, de la-ida la conciencia@ la otra era una metae4tremadamente pragm"tica de ad2uirir luide7percepti-a.

Su -isin general del uni-erso, la -ida la

conciencia era 2ue e4iste una uer7a indescripti0le, ala cual llama0an, metaricamente, el guila@entend6an 2ue esta es la uer7a 2ue presta energ6a atodos los seres -i-os, desde los -irus /asta los/om0res. Cre6an 2ue el guila le presta conciencia aun ser reci3n nacido, 2ue este ser la incrementapor medio de sus e4periencias de -ida /asta 2uellega el momento en 2ue esa uer7a e4ige 2ue se laregrese. De acuerdo al entendimiento de los

c/amanes, todos los seres -i-os se mueren por2uese -en or7ados a regresar la conciencia 2ue les ueprestada. Esta conciencia incrementada regresa a sudador.

Don 5uan di1o 2ue no /a06a manera de e4plicartal cosa con nuestro modo lineal de pensar, a 2ueno e4iste una e4plicacin de por 2u3 la conciencia sepresta, o por 2u3 se regresa@ es un /ec/o deluni-erso, no todos los /ec/os del uni-erso puedene4plicarse en t3rminos de causa eecto, o con un

propsito 2ue se pueda determinar a priori.Los c/amanes del !34ico antiguo cre6an 2ue

recapitular signiica entregar a esta uer7a, el guila,lo 2ue est" 0uscando: nuestras e4periencias de -ida,pero entreg"rselas con cierto grado de control 2ue

permita a los c/amanes separar la conciencia, de la-ida. Asegura0an 2ue la conciencia la -ida noest"n entrela7adas de modo ine4trica0le, sino 2ueslo est"n unidas circunstancialmente. Airma0an2ue el guila no 2uiere nuestra -ida@ 2uiere nuestrase4periencias de -ida. Aun2ue supuestamente losseres /umanos de0er6an perder 8nicamente lauer7a de sus e4periencias, la alta de disciplina noles permite separar su uer7a -ital de la uer7a desus e4periencias. La Recapitulacin es el

procedimiento a tra-3s del cual los c/amanes leentregan al guila un su0stituto en lugar de sus-idas. Le entregan al guila sus e4periencias al/acer un recuento de ellas, pero retienen la uer7a-ital.

Las ase-eraciones percepti-as de losc/amanes parecen ser insensateces cuando see4aminan en t3rminos de los conceptos lineales denuestro mundo. El /om0re occidental a0andon

cual2uier tentati-a de enta0lar un discurso ilosicoserio 0asado en ase-eraciones /ec/as por losc/amanes del Nue-o !undo. Por e1emplo, la idea dela Recapitulacin nos parece algo m"s congruentecon el psicoan"lisis. Cual2uier erudito 2ue se topecon ella podr6a pensar 2ue la Recapitulacin es unprocedimiento psicolgico, una clase de t3cnica deauda propia. De acuerdo con don 5uan !atus, el/om0re siempre pierde por omisin. l cre6a 2uee4isten ormas alternati-as de relacionarnos con el

18


19/45

uni-erso, la -ida, la conciencia la percepcin, 2uela orma en 2ue nos relacionamos, por a/ora, es slouna de las m8ltiples opciones.

Para los practicantes del c/amanismo, elsigniicado de la Recapitulacin es entregar a una

uer7a incomprensi0le 9el guila9 e4actamente lo 2ue2uiere: sus e4periencias de -ida, es decir, laconciencia 2ue /an incrementado a tra-3s de esase4periencias. Don 5uan no pudo e4plicarme esteenmeno en t3rminos de una lgica com8n corriente, o en t3rminos de la necesidad deencontrar causas e4plica0les. Di1o 2ue todo estopertenece al reino de la pr"ctica, 2ue todo lo 2uepodemos aspirar a /acer es lograr reali7ar esta/a7a'a sin dar e4plicaciones. Tam0i3n di1o 2ue /a06a

cientos de c/amanes 2ue lograron reali7ar la /a7a'ade conser-ar su -ida despu3s de entregarle al guilala uer7a de sus e4periencias. Para don 5uan estosigniica0a 2ue esos c/amanes no murieron de laorma usual en 2ue entendemos la muerte, sino 2uela trascendieron al retener su uer7a -ital desaparecer de la a7 de la tierra, em0arcados en un-ia1e deiniti-o de percepcin.

Los c/amanes creen 2ue cuando la muerte

ocurre de esta orma, todo nuestro ser se con-ierteen energ6a pero, en una clase de energ6a especial2ue retiene la marca de nuestra indi-idualidad. Tratde e4plicar esto de manera metarica diciendo 2ue,durante el curso de nuestra -ida, estamoscompuestos por un gran n8mero de ?naciones oreinos indi-iduales?. Di1o 2ue tenemos el reino de lospulmones, el reino del cora7n, el reino delestmago, el reino de los ri'ones, etc., 2ue cadauno de estos reinos o naciones tra0a1a algunas -eces

independientemente del resto, pero 2ue al momentode la muerte todos se unen en una sola entidad. lllama0a a este estado la li0ertad total, dec6a 2ueun ser /umano li0re de la sociali7acin del dominiode la sinta4is , transormado as6, en una porcin de

energ6a pura uniicada, se desaparece, se e-apora,se esuma, o lo 2ue uera, en lo desconocido, en elininito, transormado en un ser inorg"nico, un ser2ue posee conciencia pero no organismo.

Le pregunt3 si esto era inmortalidad. Di1o 2ueesto no era de ninguna manera inmortalidad@ era,8nicamente, la entrada a un proceso e-oluti-o,usando el 8nico medio para e-olucionar 2ue el/om0re posee: la conciencia. Los c/amanes est"ncon-encidos de 2ue el /om0re a no puede

e-olucionar 0iolgicamente@ por lo tanto, consideran2ue la conciencia del /om0re es el 8nico medio parae-olucionar. Para los c/amanes, transormarse enseres inorg"nicos es e-olucionar , don 5uan di1o,para ellos esto signiica 2ue les prestan un nue-otipo indescripti0le de conciencia 2ue dura,-erdaderamente, millones de a'os, pero 2ue alg8nd6a tendr" 2ue entregarse de -uelta al dador: elguila.

Le pregunt3 a don 5uan si los seresinorg"nicos, 2ue de acuerdo con los c/amanes/a0itan nuestro mundo gemelo, eran serese-olucionados 2ue ueron alguna -e7 /umanos. Di1o2ue son intr6nsecamente seres inorg"nicos de lamisma orma en 2ue nosotros somosintr6nsecamente org"nicos@ son seres cuaconciencia puede e-olucionar como la nuestra, 2ueinduda0lemente lo /ace, pero 2ue 3l no ten6aconocimiento directo de cmo sucede esto. Lo 2ue s6

19


20/45

sa06a, sin em0argo, es 2ue un ser /umano cuaconciencia /a e-olucionado es un ser inorg"nico deun tipo especial.

Don 5uan me dio una serie de descripciones deesta e-olucin, las cuales siempre consider3 eran

met"oras po3ticas. Eleg6 la 2ue m"s me gust: lali0ertad total. !e imagina0a 2ue el ser /umano 2uelograra entrar en ese estado de0er6a ser el ser m"s-aleroso, el m"s imaginati-o posi0le. Don 5uan medi1o 2ue no me esta0a imaginando nada, 2ue paraentrar en ese estado un ser /umano de0e apelar asu lado su0lime, el cual, di1o, todos los seres/umanos poseen pero nunca se les ocurre usar.

Don 5uan e4plic 2ue el segundo aspecto de laRecapitulacin es ad2uirir luide7. !e di1o 2ue la

racionali7acin de los c/amanes al respecto ten6a2ue -er con uno de los asuntos m"s elusi-os delc/amanismo: el punto de enca1e@ un punto deluminosidad intensa del tama'o de una pelota detenis, 2ue los c/amanes 2ue -en directamente cmolue la energ6a en el uni-erso pueden perci0ir.Como a se mencion pre-iamente, un ser /umano,-isto a tra-3s de los o1os de un -idente, tiene laapariencia de una esera luminosa@ los -identes

pueden -er un punto de a8n maor 0rillante7 en laparte trasera de esta esera luminosa. Lo llaman elpunto de enca1e a 2ue -en cmo, n8merosastronmicos de campos energ3ticos del uni-ersoentero, con orma de ilamentos luminosos,con-ergen en ese punto lo atra-iesan. Estaconluencia de ilamentos es lo 2ue le da al punto deenca1e su 0rillante7.

El punto de enca1e permite al ser /umano

perci0ir energ6a al con-ertida en datos sensoriales,2ue el punto de enca1e interpreta como el mundocotidiano@ esta interpretacin se reali7a en t3rminosde la sociali7acin /umana de los potenciales/umanos.

Don 5uan di1o 2ue recapitular era re-i-ir todas,o casi todas, las e4periencias 2ue uno /a tenido ,2ue al /acer esto, el punto de enca1e se despla7a, asea ligera o considera0lemente, impulsado por lauer7a de la memoria para adoptar la posicin en la2ue se encontra0a cuando el e-ento 2ue se est"recapitulando ocurri. El acto de despla7arcontinuamente el punto de enca1e, de posicionespre-ias a la posicin presente, le da al practicante laluide7 necesaria para soportar circunstanciasinslitas en sus -ia1es al ininito@ circunstancias 2ueno orman parte en lo a0soluto de la cognicin/a0itual del practicante.

En la antigFedad la Recapitulacin se /ac6acomo un procedimiento ormal, los practicantesrecorda0an a cada persona 2ue conoc6an cadae4periencia en la 2ue participaron. Don 5uan mesugiri 2ue escri0iera una lista de todas las personas2ue /a06a conocido en mi -ida, como un dispositi-o

mnemot3cnico.


21/45

necesita incorporar todos los detalles 6sicos, tal como los alrededores del lugar donde el e-entoocurri.


22/45

son, al in al ca0o, a0surdas. Los c/amanesairman 2ue un -erdadero cam0io decomportamiento slo puede lograrse a tra-3s de laRecapitulacin, como 8nico -e/6culo 2ue puedeacrecentar la conciencia al li0erarla de las e4igencias

silenciosas de la sociali7acin@ algo 2ue es tanautom"tico 2ue no puede e4aminarse, slo puedeo0ser-arse. Esta es la ra7n por la cual losc/amanes se reieren a la Recapitulacin como ?la-ista desde el puente?.

Aca0ar la lista de gente toma un largo tiempo,a 2ue est" 6ntimamente relacionada con lose-entos. Algunas -eces, por simple smosis, /apersonas 2ue se relacionan con e-entosimpersonales en los 2ue ninguna persona particip,pero 2ue ocurrieron alrededor del tiempo en 2ue unoconoci al indi-iduo 2ue est" recapitulando. En talescasos uno de0e /acer el recuento del e-ento en s6mismo.

Lo 2ue los c/amanes 0uscan "-idamente atra-3s de la Recapitulacin, es o0tener la memoriade sus interacciones a 2ue a tra-3s de 3stas, sedan cuenta de los proundos eectos de lasociali7acin los cuales tratan de superar por todos

los medios posi0les.

22


23/45

EL ENSUEO

El cuarto tema en la lista de prioridades de losc/amanes de !34ico antiguo es el ensue'o, el artede romper con los par"metros de la percepcin

normal. Para esos c/amanes, as6 como para losmiem0ros de su lina1e en la actualidad, -ia1ar a lodesconocido es, -erdaderamente, la uer7a 2ue le daimpulso al c/amanismo. Don 5uan me demostrinnumera0les -eces 2ue todo lo 2ue 3l suscompa'eros /ac6an se unda0a en ese impulso. Lasdos artes en las 2ue 0asa0an sus -ia1es eran dosl6neas tremendamente soisticadas de acti-idad: elarte del ensue'o el arte del acec/o.

Para don 5uan el arte del acec/o era la otra

cara de la moneda relacionada con el arte delensue'o. Para e4plicarme estas dos artes, primerome present, lo 2ue di1, era, la piedra angular delc/amanismo: la posi0ilidad de perci0ir energ6adirectamente tal como lue en el uni-erso.

E4plic 2ue lo 2ue los seres /umanosconsideran normalmente como el acto de perci0ir es,m"s 0ien, un acto de interpretacin de datossensoriales. Asegura0a 2ue desde el momento en

2ue nacemos todo alrededor de nosotros nosproporciona una posi0ilidad de interpretacin. Con eltiempo, esta posi0ilidad se con-ierte en un sistemacompleto por medio del cual conducimos todasnuestras transacciones perceptuales en el mundo.Esta0a con-encido de 2ue no ten6amos laoportunidad de considerar, ni si2uiera por uninstante, laposi0ilidad de perci0ir el lu1o de la energ6a

directamente. Para de 5uan otros c/amanes como3l, lo 2ue /ace 2ue un /om0re com8n corriente setransorme en un c/am"n es el acto de cancelar eleecto de nuestro sistema de interpretacin perci0ir energ6a directamente.

Don 5uan e4plic 2ue los seres /umanos tienenapariencia de eseras luminosas cuando sonperci0idos directamente como energ6a. Dec6a 2ue-er energ6a es el punto de articulacin delc/amanismo. !e asegur 2ue todo lo 2ue unc/am"n /ace, gira en torno a esto, o se origina enello, 2ue el arte del ensue'o el arte del acec/oson las dos corrientes principales de acti-idad 2ue sederi-an de -er energ6a directamente.Otro asunto 2ue elucid e4tensamente ue el puntode enca1e. Di1o 2ue cuando los c/amanes soncapaces de -er a los seres /umanos como eserasluminosas, tam0i3n -en el epicentro delc/amanismo: un punto del tama'o de una pelota detenis con una luminosidad m"s intensa 2ue el restode la esera luminosa. Don 5uan lo llam el punto deenca1e, di1o 2ue la percepcin ocurre precisamentea/6, en ese punto.

9El arte del ensue'o 9mencion en una

ocasin9, consiste en despla7ar, a -oluntad, el puntode enca1e de su posicin /a0itual. El arte del acec/oconsiste en mantenerlo, -oluntariamente, i1o en lanue-a posicin a la 2ue se /a despla7ado.

De acuerdo con la e4plicacin de don 5uan,estas dos artes se resguardan detr"s de un marcoilosico llamado el camino del guerrero, o elcamino de los c/amanes: un con1unto de premisaspor medio de las cuales los c/amanes -i-en act8an

23


24/45

en el mundo. Para don5uan sus compa'eros, seguir las premisas delguerrero era el logro principal del c/amanismo. Don

5uan cre6a 2ue los c/amanes pueden encontrar laenerg6a la determinacin necesarias para -ia1ar a

lo desconocido, slo a tra-3s de una ad/erenciaestricta al camino del guerrero.Don 5uan recalc, en tantas ormas como le

ue posi0le, el -alor de una actitud pragm"tica porparte de los practicantes del ensue'o del acec/o.Deini una actitud pragm"tica como la capacidadde a0sor0er cual2uier contingencia 2ue se puedapresentar a lo largo del camino del guerrero. Param6, 3l mismo, era el -i-o e1emplo de tal actitud. Noe4ist6a ninguna incertidum0re o contingencia 2ue su

mera presencia no disipara.Se'al 2ue para poder alcan7ar esta deseada

actitud pragm"tica, el practicante de0e tener uncuerpo sumamente le4i0le, "gil uerte. Di1o 2uepara los c/amanes, el cuerpo 6sico es la 8nicaentidad 2ue tiene sentido, 2ue no e4iste tal cosacomo la dualidad entre el cuerpo la mente. Losc/amanes creen 2ue el cuerpo 6sico comprendetanto el cuerpo como la mente, tal como los

conocemos. Di1o 2ue para poder contra0alancear alcuerpo 6sico, como una unidad /ol6stica, losc/amanes consideran otra coniguracin de energ6a:el cuerpo energ3tico, tam0i3n conocido como elotro, el do0le, el cuerpo de ensue'o.

Don 5uan descri0i el arte del ensue'o como laposi0ilidad de 2ue la conciencia /umana utilice lossue'os normales como una entrada genuina a otrosreinos de percepcin. Asegura0a 2ue los sue'oscomunes corrientes pueden usarse como una

compuerta 2ue conduce a otras regiones de energ6adierentes de la energ6a del mundo cotidiano , sinem0argo, e4tremadamente similares en su n8cleo0"sico. Di1o 2ue el resultado de dic/a entrada era lapercepcin de mundos -erdaderos donde uno puede

-i-ir o morir, tal como en el mundo en 2ue -i-imos,mundos 2ue son asom0rosamente dierentes delnuestro , sin em0argo, en e4tremo similares. Al-erse presionado para dar una e4plicacin lineal,don 5uan !atus reiter su posicin usual: lasrespuestas a todas esas preguntas se encontra0anen la pr"ctico, no en una indagacin intelectual. Parapoder /a0lar de tales posi0ilidades uno tiene 2ueusar la sinta4is de la lengua, cual2uiera 2ue sea elidioma 2ue uno /a0le , esa sinta4is, por la uer7a

de su uso limita las posi0ilidades de e4presin. Lasinta4is de cual2uier lengua se reiere slo a lasposi0ilidades perceptoras 2ue orman parte delmundo en 2ue -i-imos.

Don 5uan marc una importante dierenciaentre dos -er0os: uno era so'ar@ el otro enso'ar,siendo, 3ste 8ltimo, el modo como sue'an losc/amanes. Don 5uan tam0i3n descri0i el ensue'ocomo un estado de meditacin prounda en el 2ue

un cam0io en la percepcin 1uega un papel cla-e.Don 5uan e4plic 2ue el arte del ensue'o seorigin por una o0ser-acin casual 2ue losc/amanes del !34ico antiguo /icieron cuando -e6ana gente 2ue esta0a dormida. Se dieron cuenta de2ue el punto de enca1e se despla7a de su posicin/a0itual de una manera mu natural "cil duranteel sue'o, 2ue se mue-e a cual2uier parte en laperieria de la esera luminosa, o a cual2uier lugaren su interior. Al correlacionar lo 2ue -e6an con los

24


25/45

reportes de las personas 2ue /a06an estadodormidas, se percataron de 2ue cuanto m"s grandeera el despla7amiento del punto de enca1e 2ue/a06an o0ser-ado, m"s asom0rosos eran losreportes de las cosas escenas 2ue estas personas

e4perimenta0an en los sue'os.Los c/amanes 0uscaron, con toda a-ide7,oportunidades para despla7ar sus propios puntos deenca1e, terminaron usando plantas alucingenaspara lograrlo. Pronto se dieron cuenta de 2ue losdespla7amientos causados por el uso de estasplantas era err"tico, or7ado uera de control. Don

5uan di1o 2ue descu0rieron una cosa de gran -alor enmedio de este racaso. Los c/amanes de tiemposantiguos lo llamaron la atencin de ensue'o, o la

capacidad 2ue ad2uieren los practicantes paramantener su conciencia en los o01etos de sussue'os.

El resultado inal de los nue-os esuer7os deesos c/amanes ue el arte del ensue'o como loconocemos /o en d6a. A tra-3s de su disciplinalograron desarrollar su atencin de ensue'o /astaun punto e4traordinario. Eran capaces de enocar suatencin en cual2uier elemento de sus sue'os, ue

as6 como descu0rieron 2ue e4isten dos clases desue'os. 9ue,9en la posicin del punto de enca1e. Nada puede ser

25


26/45

m"s cierto 2ue esa ase-eracin , sin em0argo, notiene ning8n sentido para nosotros.

Para los c/amanes, no o0stante, esto es algora7ona0le cuando lo e4aminan desde el punto de-ista de su capacidad de -er energ6a tal como

lue en el uni-erso. Su con1etura es 2ue en suposicin /a0itual, el punto de enca1e reci0e un lu1ode campos de energ6a del uni-erso entero en laorma de ilamentos de energ6a luminosa.Consistentemente, estos mismos ilamentos, 2ue son0illones, pasan a tra-3s del punto de enca1e dancomo resultado el mundo 2ue conocemos. Si elpunto de enca1e se despla7a a otra posicin, otrocon1unto de ilamentos de energ6a pasa a tra-3s de3l. Los c/amanes creen 2ue no es posi0le 2ue este

nue-o con1unto de ilamentos energ3ticos pueda darcomo resultado la -isin del mismo mundo@ pordeinicin, ese mundo tiene 2ue ser dierente almundo de la -ida cotidiana. a 2ue el punto deenca1e no es solamente el centro donde lapercepcin ocurre, sino tam0i3n el centro donde sereali7a la interpretacin de datos sensoriales, losc/amanes creen 2ue el punto de enca1e interpreta elnue-o lu1o de campos energ3ticos en los mismos

t3rminos en los 2ue interpreta el mundo de la -idacotidiana. El resultado de esta nue-a interpretacines la -isin de un mundo 2ue es e4tra'amentesimilar al nuestro , sin em0argo, intr6nsecamentedierente. Don 5uan di1o 2ue esta similitud es slo lainterpretacin del punto de enca1e , 2ue,energ3ticamente, otros mundos son tan dierentesdel nuestro como uno no se puede imaginar.

Para poder e4presar esta prodigiosa cualidaddel punto de enca1e las posi0ilidades percepti-as

inducidas por el ensue'o, se necesita una nue-asinta4is@ o 2ui7", si esta e4periencia estu-ieradisponi0le para cual2uiera de nosotros no8nicamente para los . c/amanes iniciados, la mismasinta4is de nuestra lengua podr6a e4presada.

Otra cosa 2ue me pareci en e4tremointeresante, pero 2ue me de1a0a a0solutamenteperple1o, era la ase-eracin de don 5uan acerca de2ue realmente no /a06a ning8n procedimiento, delcual se pudiera /a0lar, 2ue le ense'ara a uno cmoenso'ar@ 2ue m"s 2ue cual2uier otra cosa, enso'ares el resultado de un "rido esuer7o por parte de lospracticantes para ponerse en contacto con la uer7aperenne e indescripti0le 2ue los c/amanes llamanintento.


27/45

ensue'o, sin la cual no /a posi0ilidad de enso'aren la orma en 2ue lo /ac6an los c/amanes del!34ico antiguo. Sin la auda de la atencin deensue'o, lo m"4imo a lo 2ue los practicantes puedenaspirar es a tener sue'os l8cidos de mundos

antasmagricos, o 2ui7", /asta -ista7os de mundos2ue generan energ6a pero 2ue, en la ausencia deuna 0ase lgica e4/austi-a 2ue los puedacategori7ar adecuadamente, no tienen ning8nsigniicado.

27


28/45

EL SILENCIO INTERNO

El 2uinto tema 2ue es la culminacin de losotros cuatro, 2ue los c/amanes del !34ico antiguo0usca0an con toda a-ide7, es el silencio interno. Don

5uan dein6a el silencio interno como un estadonatural de la percepcin /umana en el 2ue lospensamientos se 0lo2uean, en el 2ue todas lasacultades del /om0re uncionan desde un ni-el deconciencia 2ue no re2uiere el uncionamiento denuestro sistema cognosciti-o cotidiano.

Don 5uan asocia0a al silencio interno con laoscuridad, de0ido a 2ue la percepcin /umana caeen algo 2ue se aseme1a a un /oo negro, cuando sela despo1a de su compa'ero /a0itual, el di"logo

interno, 2ue es una -ersin silenciosa del procesocognosciti-o. El cuerpo unciona como siempre, perola conciencia se agudi7a. Se toman decisionesinstant"neamente, 3stas parecen surgir de un tipode conocimiento especial en el 2ue los pensamientosno se -er0ali7an. Los c/amanes del !34ico antiguo,2uienes descu0rieron utili7aron los pases m"gicos2ue son el n8cleo de la Tensegridad, cre6an 2ue lapercepcin /umana es capa7 de alcan7ar ni-elesindescripti0les cuando unciona 0a1o la condicin delsilencio interno. Incluso asegura0an 2ue algunos deesos ni-eles de percepcin pertenecen a otrosmundos, los cuales, cre6an, coe4isten con el nuestro@mundos 2ue son tan inclusi-os como a2uel en 2ue-i-imos@ mundos en los 2ue podemos -i-ir o morir,pero 2ue son ine4plica0les en t3rminos de losparadigmas lineales 2ue el estado /a0itual de lapercepcin /umana emplea para e4plicar eluni-erso.

De acuerdo con el entendimiento de losc/amanes del lina1e de don 5uan, el silencio internoes la matri7 necesaria para dar un gigantesco pasoe-oluti-o@ los c/amanes del !34ico antiguollama0an a este gigantesco paso e-oluti-o el

conocimiento silencioso. El conocimiento silenciosoes un estado de la conciencia /umana donde elconocimiento ocurre autom"tica einstant"neamente. En este estado, el conocimientono es producto de cogitaciones cere0rales oinducciones deducciones lgicas, o degenerali7aciones 0asadas en similitudes odierencias. En el conocimiento silencioso no /anada a priori, nada 2ue pueda constituir un cuerpode conocimiento. En el conocimiento silencioso todo

ocurre inminentemente a/ora. Pie7as comple1as deinormacin pueden captarse sin ning8n pre"m0ulo.

Don 5uan cre6a 2ue el /om0re primiti-o tu-oindicaciones del conocimiento silencioso, pero 2uerealmente no lo pose6a. Di1o 2ue estas indicacioneseran ininitamente m"s poderosas 2ue lo 2ue el/om0re de /o en d6a e4perimenta, donde la masadel conocimiento es el producto del aprendi7a1e.Cre6a 2ue, aun2ue /emos perdido nuestra capacidadde captar estas indicaciones, la a-enida 2ue conduce/acia el conocimiento silencioso estar" siemprea0ierta para el /om0re, esta a-enida surge de lamatri7 del silencio interno.

Alcan7ar el silencio interno es el prerre2uisitopara todas las cosas 2ue /emos delineado en estaelucidacin. Don 5uan nos ense' 2ue el silenciointerno de0e o0tenerse por medio de la irmepresin de la disciplina. Di1o 2ue el silencio internotiene 2ue acumularse o guardarse, poco a poco,

28


29/45

segundo a segundo. En otras pala0ras, uno tiene 2ueor7arse a estar callado, aun2ue sea slo por unossegundos. Don 5uan asegura0a 2ue si uno espersistente, la perse-erancia -ence el /"0ito, deesta manera, se llega a un um0ral de segundos o

minutos acumulados, un um0ral 2ue -ar6a depersona a persona. Por e1emplo, si para un indi-iduodado, el um0ral del silencio interno es de die7minutos, una -e7 2ue llega a este l6mite, el silenciointerno ocurre por s6 mismo, espont"neamente, poras6 decirlo.

No /a manera posi0le de sa0er cu"l esnuestro um0ral indi-idual. La 8nica manera desa0erlo es practic"ndolo. Esto es, por e1emplo, lo2ue me ocurri a m6. Siguiendo la sugerencia de don

5uan insist6 en or7arme a mantenerme callado , und6a, mientras camina0a en la uni-ersidad deCaliornia, desde el departamento de antropolog6a/acia la caeter6a, alcanc3 mi um0ral misterioso.Supe 2ue lo /a06a alcan7ado por2ue, en un instante,e4periment3 algo 2ue don 5uan me /a06a descritoe4tensamente@ lo llama0a parar el mundo. En uninstante, el mundo de1 de ser lo 2ue era, , porprimera -e7 en mi -ida, ui consciente de 2ue esta0a

-iendo energ6a tal como lue en el uni-erso. Tu-e2ue sentarme en unos escalones de ladrillo, perosupe 2ue lo /ac6a slo a ni-el intelectual, a tra-3s demi memoria. E4perimentalmente, esta0a sentado enenerg6a. o mismo era energ6a, al igual 2ue todo lo2ue me rodea0a.

!e di cuenta entonces, de algo 2ue meaterrori7, algo 2ue nadie pod6a e4plicarme e4ceptodon 5uan@ tu-e conciencia de 2ue, aun2ue esta0a

-iendo energ6a tal como lue en el uni-erso porprimera -e7 en mi -ida, /a06a estado -iendo energ6atal como lue en el uni-erso durante toda mi -ida,pero no me /a06a dado cuenta de ello. La no-edadno ue -er energ6a tal como lue en el uni-erso. La

no-edad ue la pregunta 2ue surgi, con tal uria, ara67 de esto, 2ue me /i7o regresar al mundocotidiano. =;u3 es lo 2ue me /a impedido darmecuenta de 2ue /e estado -iendo energ6a tal comolue en el uni-erso toda mi -ida> me pregunt3 a m6mismo.

Don 5uan me lo e4plic /aciendo una distincinentre nuestra conciencia general el estardeli0eradamente consciente de algo. Di1o 2uenuestra condicin /umana es poseer esta conciencia

prounda, pero 2ue todos los e1emplos de estaconciencia prounda no se encuentran al ni-el en2ue podamos estar con toda deli0eracinconscientes de ellos. Di1o 2ue, cumpliendo con suuncin, el silencio interno /a06a cu0ierto esteinter-alo me /a06a permitido darme cuenta decosas de las 2ue, solamente, /a06a estado concienteen un sentido general.

29


30/45

LA SERIE DE WESTWOOD

El propsito de esta elucidacin /a sidopresentar lo 2ue don 5uan llama0a los cincointereses de los c/amanes del !34ico antiguo.Present los siguientes puntos de inter3s a susdisc6pulos: los pases m"gicos, el centro dedecisiones, la recapitulacin, el ensue'o el silenciointerior, en el mismo orden en 2ue los /e e4plicado.Di1o 2ue esta secuencia era un arreglo al 2ue /a06anllegado esos c/amanes de la antigFedad, seg8n conorme a su entendimiento del mundo a sualrededor.

Don 5uan e4plic 2ue uno de losdescu0rimientos m"s asom0rosos de esos c/amanes

ue la e4istencia de una uer7a aglutinante 2ue unelos campos energ3ticos creando unidades

concretas uncionales. Di1o 2ue esos c/amanesdescri06an esta uer7a como una -i0racin, o unacondicin -i0ratoria 2ue se e4tiende a tra-3s dedierentes grupos de energ6a , al saturados, los une.Di1o 2ue los pases m"gicos cumplen con la uncinde esta condicin -i0ratoria, 2ue su propsito erasaturar a sus disc6pulos con ellos, siguiendo elmismo patrn utili7ado por los c/amanes de tiemposremotos.

Don 5uan e4plic 2ue cuando esos 0ru1osagruparon esos cinco puntos de inter3s c/am"nico,copiaron el patrn energ3tico 2ue /a06andescu0ierto al -er energ6a tal como lue en eluni-erso. La uer7a aglutinante result ser los pasesm"gicos, 3stos impregnaron las cuatro unidadesrestantes agrup"ndolas en una unidad uncional:cinco campos energ3ticos unidos por uno de ellos.

A2uellos pases m"gicos, 2ue satura0an lasotras cuatro unidades, 2ue se ense'a0an en lostiempos de los c/amanes del !34ico antiguo slo alos iniciados en el c/amanismo, son los mismospases de la Tensegridad. o en d6a, cual2uier

persona puede utili7ar los pases m"gicos sin 2ue3stos pierdan su capacidad de aglutinar esos cuatrocampos de energ6a en una unidad concreta uncional.

El grupo de pases m"gicos 2ue cumple con launcin de aglutinar las otras cuatro unidades sellama La Serie de *est+ood.

La Serie de *est+ood est" di-idida en cuatrosecciones. La primera seccin, la m"s importante,est" constituida por pases m"gicos 2ue acilitan la

toma de decisiones. La segunda, en orden deimportancia, es la 2ue est" relacionada con laRecapitulacin. La tercera se relaciona con elensue'o, la cuarta est" compuesta de pasesm"gicos directamente conectados con lapreparacin para alcan7ar el silencio interno.

La Serie de *est+ood se recalcar" en todoslos seminarios 2ue se eect8en este a'o, tanto enEstados


31/45

c/amanes del !34ico antiguo cre6an 2ue era laresponsa0le de la toma de decisiones.

$. Lle-ar la energ6a al punto MM con un mo-imientode los 0ra7os /acia atr"s /acia adelante.

En este pase m"gico los 0ra7os se lan7an/acia adelante en un "ngulo de % grados con unae4/alacin. Luego se retraen con una in/alacin, conlos /om0ros ele-ados para mantener el mismo"ngulo de inclinacin. En la segunda etapa de estemo-imiento, los 0ra7os se e4tienden /acia a0a1o conuna in/alacin se 1alan /acia atr"s con unae4/alacin.

(. Lle-ar la energ6a al punto MM con un mo-imientocircular de los 0ra7os.

La energ6a se dirige al centro de las decisionestra7ando dos c6rculos con las manos los 0ra7os, loscuales se mantienen en el mismo "ngulo de %grados de inclinacin. Los c6rculos se /acenmo-iendo las manos lateralmente /acia auera@ losmo-imientos constan de dos etapas. En la primera,se e4/ala el aire al mismo tiempo 2ue se tra7an losc6rculos, se in/ala cuando los 0ra7os se retraen/acia atr"s. En la segunda etapa, se in/ala el aire almismo tiempo 2ue las manos los 0ra7os di0u1an losc6rculos, se e4/ala cuando los 0ra7os se retraen.

. Lle-ar la energ6a al centro de las decisiones conun mo-imiento /acia adelante /acia atr"s de los0ra7os con las palmas de las manos mirando /aciaarri0a.

Este mo-imiento es como el primero se

e1ecuta e4actamente de la misma orma, e4cepto2ue se reali7a con las palmas de las manos mirando/acia arri0a. Las in/alaciones e4/alaciones sonid3nticas a las del primer mo-imiento: en la primeraetapa el aire se e4/ala al mismo tiempo 2ue lasmanos los 0ra7os se mue-en /acia adelante en un

"ngulo de % grados de inclinacin, se in/alacuando los 0ra7os se mue-en /acia atr"s. En lasegunda etapa, el aire se in/ala mientras las manos los 0ra7os se mue-en /acia a0a1o se e4/alacuando las manos los 0ra7os se retraen.

. Lle-ar la energ6a al centro de las decisiones conun mo-imiento circular de los 0ra7os con las palmasde las manos mirando /acia arri0a.


32/45

apalancamiento de los 0ra7os, 2ue se mue-en0am0ole"ndose de derec/a a i72uierda dei72uierda a derec/a. Este mo-imiento no se eect8amo-iendo los /om0ros, sino mo-iendo la seccinmedia del cuerpo /acia la derec/a, /acia lai72uierda, nue-amente /acia la derec/a, as6sucesi-amente, para agitar la energ6a 2ue se lle-a alcentro de decisiones, durante la cuenta de -einte.

). Lle-ar la energ6a del "rea de los omplatos alpunto MM.

Los 0ra7os se do0lan como en el mo-imientoanterior, e4cepto 2ue en este mo-imiento semue-en considera0lemente /acia adelante. El pu'oderec/o se cru7a por encima del i72uierdo. Los

codos do0lados se empu1an /acia adelante, uno a la-e7, e4tendiendo los omplatos al m"4imo. Laenerg6a se agita a ese ni-el se transiere a la 0asedel cuello, en la parte delantera del cuerpo.

G. Agitar la energ6a alrededor del punto MM con lamu'eca do0lada.

Primero se agita la energ6a alrededor del puntoMM con un mo-imiento sua-e de cada mano.Entonces se proecta /acia auera con una serie de

golpes -igorosos con los 0ra7os e4tendidos, uno a la-e7, con las manos ormando un ganc/o, -olteadas/acia adentro al ni-el de la mu'eca.

&. Transerir la energ6a del ple4o solar al punto MM.Las palmas de las manos se colocan mir"ndose

entre s6 al ni-el del ple4o solar. Con un mo-imientocircular de la mano 2ue tiene la palma -olteada/acia arri0a se agita la energ6a dos -eces a la altura

del "rea del ple4o solar luego con el otro 0ra7o seproecta /acia el rente golpeando con el 0ordee4terior de la mano.

#. Lle-ar la energ6a de las rodillas al punto MM.

Este pase est" constituido por una serie demo-imientos singulares@ el primero de los cualesagita la energ6a alrededor del centro de decisiones algolpearlo con cada mano, como si 3stas tu-ieran unl"tigo 2ue lo a7otara. El l"tigo se mue-e dos -ecesalrededor de la ca0e7a antes de golpear: Despu3s degolpear con am0as manos, se /ace una proundain/alacin al mismo tiempo 2ue am0os 0ra7os seele-an con los codos le4ionados las palmasmirando /acia uno, entonces se e4/ala al lle-ar las

manos los 0ra7os /acia a0a1o, /asta la partesuperior de las rodillas. En esta posicin, se /ace unaprounda in/alacin, luego se ele-an am0os 0ra7oscru7ados 9el i72uierdo se mantiene m"s cercano alcuerpo9, pasando por encima de la ca0e7a selle-an /acia la parte posterior del cuello. Se retienela respiracin al mismo tiempo 2ue la parte superiordel tronco se mue-e tres -eces de derec/a ai72uierda de i72uierda a derec/a. El aire se e4/alaentonces a la -e7 2ue los 0ra7os las manos semue-en /acia a0a1o, retornando a la parte superiorde las rodillas.

A continuacin se in/ala proundamente, see4/ala al mismo tiempo 2ue los 0ra7os se cru7an alni-el de las mu'ecas se ele-an al ni-el del puntoMM. El 0ra7o i72uierdo est" m"s cercano al cuerpo.


33/45

parte del mo-imiento, con el mismo patrn dein/alacin e4/alacin, dos -eces m"s. Losc/amanes 2ue descu0rieron este pase usa0an lase4/alaciones para asegurar la transerencia de laenerg6a.

El siguiente grupo de tres pases m"gicos /asido dise'ado para transerir la energ6a, 2uepertenece 8nicamente al centro de decisiones, del0orde delantero de la esera luminosa, donde se /aacumulado a tra-3s de los a'os, a la parte trasera, luego de la parte trasera de la esera luminosa alrente. Se cree 2ue la energ6a transerida atra-iesael punto MM, el cual act8a como un iltro 2ue utili7a8nicamente la energ6a 2ue le es propia descarta el

resto.Es interesante notar a2u6 2ue, de0ido a este

proceso selecti-o del punto MM, es esencial e1ecutarestas series de pases tantas -eces como sea posi0le.

$H. Energ6a 2ue pasa a tra-3s del punto MM desde elrente /acia atr"s desde atr"s /acia adelante condos golpes.

Este pase m"gico se inicia con una proundain/alacin@ luego el aire se e4/ala lentamente amedida 2ue el 0ra7o i72uierdo da un golpe /aciaadelante, al ni-el del ple4o solar, con la palma de lamano mirando /acia arri0a. La energ6a se atrapa a/6con un r"pido apretn de la mano. La mano semue-e /acia atr"s como si se uera a dar un golpecon la parte posterior del pu'o. La e4/alacintermina al mismo tiempo 2ue se a0re la mano,li0erando la energ6a 2ue ten6a atrapada.

Se in/ala entonces proundamente. La energ6a

se golpea die7 -eces con la palma de la manoa0ierta al mismo tiempo 2ue se inicia una lentae4/alacin. A continuacin la energ6a se atrapanue-amente con la mano antes de mo-er el 0ra7o/acia adelante rente al punto MM con un mo-imiento2ue seme1a un pu'eta7o. La mana se a0re li0erandola energ6a. El 0ra7o se mue-e /acia atr"s , pasandopor encima de la ca0e7a, golpea la energ6a con lapalma de la mano, como si la energ6a uera una0ur0u1a 2ue re-ienta con la uer7a del golpe, 1ustorente al centro de toma de decisiones@ en esemomento se termina la e4/alacin.

Se repite el mismo mo-imiento con el 0ra7oderec/o.

$$. Transerir la energ6a de adelante /acia atr"s deatr"s /acia adelante con el ganc/o del 0ra7o.

Este pase m"gico se inicia tam0i3n con unain/alacin prounda. A continuacin el aire se e4/alalentamente, al mismo tiempo 2ue el 0ra7o i72uierdose mue-e /acia adelante con la palma de la manomirando /acia arri0a. La energ6a se atrapa entoncesr"pidamente. La mano, a/ora cerrada en un pu'o, semue-e con un mo-imiento circular, pasando por

encima del /om0ro, asesta un golpe /acia atr"scon la parte posterior del pu'o mirando /acia arri0a.La mano se a0re entonces para li0erar la energ6aatrapada la e4/alacin termina.

Se in/ala proundamente. En seguida se iniciauna lenta e4/alacin, a la -e7 2ue la palma de lamano, mirando /acia a0a1o, orma un ganc/o con lamu'eca do0lada escar0a la energ6a tres -eces,como si la enrollara en una pelota. La pelota se lan7a

33


34/45

entonces /acia arri0a se atrapa r"pidamente conla mano do0lada como un ganc/o al ni-el de lamu'eca. El 0ra7o se mue-e para adelante /acia el/om0ro derec/o golpea /acia el rente, como simantu-iera la pelota de energ6a en la mu'eca

do0lada, entre la mano el ante0ra7o. La mano sea0re entonces para li0erar la pelota de energ6aatrapada, el 0ra7o se mue-e /acia atr"s , pasandopor encima de la ca0e7a, golpea uertemente alrente con la palma de la mano, rompiendo la pelotade energ6a 1usto rente al centro de decisiones. Lae4/alacin termina mientras el cuerpo entero sesacude con la uer7a del golpe.

Se e1ecuta el mismo mo-imiento con el otro0ra7o.

$(. Transerir la energ6a desde adelante /acia atr"s desde atr"s /acia adelante con tres golpes.

Este pase m"gico se inicia tam0i3n con unaprounda in/alacin. Se e4/ala lentamente al mismotiempo 2ue el 0ra7o i72uierdo golpea /acia adelantecon la palma de la mano a0ierta mirando /aciaarri0a. La energ6a se atrapa r"pidamente, ormandoun pu'o, luego el 0ra7o se retrae como si se uera

a dar un golpe /acia atr"s con el codo. Acontinuacin se mue-e lateralmente /acia laderec/a asesta un golpe de lado. El 0ra7o semue-e /acia la i72uierda /acia atr"s, asestando untercer golpe con la parte posterior del pu'o. Lae4/alacin termina cuando la mano se a0re li0erala energ6a atrapada.

Se in/ala proundamente. En seguida, see4/ala lentamente a medida 2ue la mano, do0lada

como un ganc/o al ni-el de la mu'eca, escar0a laenerg6a tres -eces. Esta energ6a se atrapa con unagarrn. El 0ra7o se mue-e entonces /acia el renteal ni-el del centro de las decisiones con unaestocada del pu'o. Descri0e un medio c6rculo enrente del cuerpo, se mue-e en un mo-imientocircular /acia atr"s , pasando por encima del/om0ro, asesta un golpe con la parte trasera delpu'o 1usto al ni-el del centro de las decisiones. Lae4/alacin termina cuando la mano i72uierda semue-e /acia atr"s con un mo-imiento circular ,pasando por encima de los /om0ros la ca0e7a,asesta un golpe al rente, la energ6a es li0erada conla palma de la mano a0ierta.

El mismo mo-imiento se repite con el otro

0ra7o.

Pases mgicos #$e a%$!a" a recapit$ar

La recapitulacin est" 6ntimamenterelacionada con la respiracin. Los c/amanesaseguran 2ue la respiracin, al ser una uncinm"gica de sost3n de la -ida, tam0i3n acilita la

recapitulacin. La parte central de los pases m"gicos2ue auda a recapitular es la respiracin.La recapitulacin tam0i3n aecta al cuerpo

energ3tico a 2ue con-oca a todas las uer7asdisponi0les. El cuerpo energ3tico es esencial para larecapitulacin.

$. or1ar el tronco del cuerpo energ3tico.El tronco del cuerpo energ3tico se or1a con

tres golpes de la palma de las manos. El primer

34


35/45

golpe deine los /om0ros del cuerpo energ3tico. Lasmanos se sostienen al ni-el de los o6dos con laspalmas mirando /acia auera , desde esta posicin,golpean /acia adelante al ni-el de los /om0ros,como si estu-ieran golpeando los /om0ros de uncuerpo 0ien desarrollado. Las manos regresanentonces a la posicin original, al ni-el de los o6dos con las palmas mirando /acia auera asestan ungolpe en la parte media del tronco, al ni-el delpec/o. El segundo golpe no es tan anc/o como elprimero, el tercero es a8n m"s estrec/o, a 2ueest" dise'ado para golpear la cintura de un torso deorma triangular.

(. Dar palmeta7os al cuerpo energ3tico.

Este pase m"gico est" dise'ado para deinirlos 0ra7os los ante0ra7os, especialmente lasmanos del cuerpo energ3tico. Con las palmase4tendidas, la mano i72uierda la mano derec/a semue-en /acia atr"s en un mo-imiento circular ,pasando por encima de la ca0e7a, desciendenen3rgicamente /acia el rente al ni-el del ple4osolar. La palma de cada mano desciende creandouna corriente de energ6a 2ue deine los 0ra7os,

ante0ra7os, manos del cuerpo energ3tico. El 0ra7oi72uierdo cru7a el cuerpo para golpear el 0ra7oi72uierdo del cuerpo energ3tico, luego el 0ra7oderec/o /ace lo mismo: cru7a el cuerpo para golpearel 0ra7o derec/o del cuerpo energ3tico.

. E4tender el cuerpo energ3tico lateralmente.Este pase m"gico delinea la anc/ura del

cuerpo energ3tico como un conglomerado de

campos de energ6a. Los c/amanes 2ue -i-ieron en!34ico en tiempos antiguos asegura0an 2ue, en suorma natural, el cuerpo energ3tico est" ligeramentem"s suelto 2ue el cuerpo 6sico ?-isto? como unaesera luminosa, o como un conglomerado de

campos energ3ticos. !ientras 2ue el cuerpo 6sico,como una esera luminosa, tiene l6mitesperectamente delineados, el cuerpo energ3tico notiene tal consistencia. ?E4tender el cuerpoenerg3tico lateralmente? es un mo-imiento dise'adopara crear en 3l l6mites deinidos.

El mo-imiento se inicia con las manoscru7adas, sin tocarse, al ni-el del ple4o solar. Laspalmas de las manos miran /acia a0a1o. Se in/ala, a continuacin se e4/ala al mismo tiempo 2ue

am0os 0ra7os se mue-en /acia los lados con unmo-imiento -igoroso. El ilo e4terno de las manosgolpea sin e4tenderse m"s all" delM anc/o del tronco.En seguida se in/ala se repite el mo-imiento -arias-eces alternando las manos.

. Esta0lecer el n8cleo del cuerpo energ3tico.Los c/amanes del lina1e de don 5uan

asegura0an 2ue el cuerpo /umano, ?-isto? como un

conglomerado de campos de energ6a, tiene no slol6mites perectamente delineados, sino tam0i3n unn8cleo de luminosidad compacta 2ue los c/amanesconocen como ?la 0anda del /om0re? o los camposenerg3ticos con los 2ue el /om0re est" m"samiliari7ado. La idea era 2ue dentro de la eseraluminosa, la cual es tam0i3n la totalidad del /om0re,/a "reas de energ6a 2ue no conocemos en nuestroni-el ordinario de conciencia. Esos son los camposenerg3ticos 2ue est"n m"s distantes de ?la 0anda de

35


36/45

/om0re?.Para e1ecutar este pase m"gico, los ante0ra7os

de0en mantenerse en una posicin perectamente-ertical al ni-el del pec/o, con los codos cerca delcuerpo, separados entre s6 por una distancia igual alanc/o del tronco. Las mu'ecas se lan7an /acia atr"sligeramente luego /acia adelante con gran uer7asin mo-er los ante0ra7os.

%. or1ar los talones las pantorrillas del cuerpoenerg3tico.

En este mo-imiento se ele-a el pie i72uierdorente al cuerpo con el taln al ni-el medio de lapantorrilla. Se gira el taln /acia una posicinperpendicular a la otra pierna. A continuacin el

taln i72uierdo golpea /acia la derec/a, como si sediera una patada con el taln.

Se e1ecuta el mismo mo-imiento con el talnderec/o.

). or1ar las rodillas del cuerpo energ3tico.En este pase m"gico el peso total del cuerpo

se pone en una pierna. Este pase se inicia con larodilla le4ionada al ni-el de la cadera, si es posi0le,

o a8n m"s arri0a. Se e1ecutan tres mo-imientoscirculares, como si la rodilla estu-iera tra7andoc6rculos /acia adentro.

Se repite el mismo mo-imiento con la piernaderec/a luego se repite una -e7 m"s con cadapierna, pero esta -e7, la rodilla descri0e c6rculos/acia auera. La pierna 2ue sostiene el peso delcuerpo se mantiene con la rodilla ligeramentedo0lada.

G. or1ar los muslos del cuerpo energ3tico.El cuerpo se do0la ligeramente /acia adelante

mientras las manos se desli7an por los muslos. Lasmanos se detienen al ni-el de la rtula , con unain/alacin, regresan presionando los muslos, como siestu-ieran 1alando la energ6a. Los dedos est"nligeramente do0lados para ormar una especie degarra.

Se repite el mo-imiento, e4/alando a la -e72ue se do0lan las rodillas las manos se desli7an/acia la rtula, se in/ala al 1alar las manos deregreso.

&. Remo-er la /istoria personal al -ol-erla le4i0le.

Este pase m"gico estira rela1a el tendn de lacor-a al lle-ar cada pierna, una a la -e7, con larodilla le4ionada a golpear los gl8teos con un golpeligero del taln. El taln i72uierdo golpea al gl8teoi72uierdo el taln derec/o golpea al gl8teoderec/o.

#. Remo-er la /istoria personal golpeteando -einte-eces el suelo con el taln.

La pierna i72uierda se e4tiende /acia adelantecon el pie alineado con los /om0ros. El pie i72uierdose pone tan ale1ado como sea posi0le del cuerpo,mientras 2ue el peso del cuerpo se pone casi porcompleto en la pierna derec/a. La pierna derec/a setensa se contrae al m"4imo. La pierna i72uierdagolpea el piso -einte -eces con el taln.

Se e1ecuta el mismo mo-imiento con la otrapierna.

36


37/45

$H. Remo-er la /istoria personal manteniendo eltaln contra el suelo mientras se cuenta /asta-einte.

En este pase se e1ecuta el mismo mo-imiento,

pero en lugar de golpear con el taln, el cuerpo semantiene en una tensin regular al mantener lapierna estirada por una cuenta de -einte.

Se e1ecuta el mismo mo-imiento con la otrapierna.

Los siguientes cuatro pases m"gicos est"n tan6ntimamente relacionados con la respiracin 2uede0en practicarse con moderacin 9una -e7 al d6a.

$$. Las alas de la recapitulacin.Este pase m"gico se inicia con una in/alacin

prounda al mismo tiempo 2ue los dos ante0ra7os seele-an al ni-el de los /om0ros, con las manos alni-el de los o6dos. Los ante0ra7os se mantienen-erticales e2uidistantes entre s6. A continuacin see4/ala al mismo tiempo 2ue los ante0ra7os se 1alan/acia atr"s tan le1os como sea posi0le sin inclinadosen ninguna direccin. Se in/ala entonces

proundamente a La -e7 2ue el 0ra7o i72uierdo tra7aun semic6rculo 2ue comien7a al ni-el del /om0ro,contin8a /acia adelante, tan le1os como el 0ra7opueda e4tenderse, luego lateralmente, di0u1andoun semic6rculo /acia atr"s, tan le1os como el 0ra7opueda e4tenderse. El 0ra7o /ace una cur-a al inalde esta e4tensin, regresa /acia adelante luego/acia atr"s a su posicin inicial de reposo a los ladosdel cuerpo.

El mismo mo-imiento se repite con el otro0ra7o. Am0os 0ra7os tra7an este semic6rculo conapariencia de alas durante una larga e4/alacin.Este mo-imiento se inali7a con una proundarespiracin a0dominal.

$(. La -entana de la recapitulacin.La primera parte de este pase m"gico es

e4actamente igual al anterior@ se respiraproundamente con las manos le-antadas al ni-el delos o6dos. Los ante0ra7os se mantienen en unaposicin perectamente -ertical. En seguida see4/ala largamente cuando los 0ra7os se 1alan paraatr"s. Se respira proundamente al mismo tiempo2ue los codos se le-antan lateralmente al ni-el de

los o1os, cru7ando ligeramente los ante0ra7os 2ue setocan entre s6, con las mu'ecas do0ladas los dedosapuntand

carlos castaneda el silencio interno

Documents