caminando nº 235
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Dom 3 Pascua B El cumplimiento de las profecíasTRANSCRIPT
Junto a Cristo y María de Luján
Año 5 Nº: 235Domingo 22 de Abril de 2012
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conve rs ión po r nues t ros cómo lo habían reconocido al pecados. partir el pan. Todavía estaban
Estemos alegres porque Jesús hablando de ésto, cuando Jesús se resucitado nos visita.
apareció en medio de ellos y les dijo: "La paz esté con ustedes". l núcleo del mensaje de Atónitos y llenos de temor, creían este tercer domingo
pascual lo encontramos en el ver un espíritu, pero Jesús les os discípulos, que retor-evangelio. Las profecías debían preguntó: "¿Por qué están Lnaron de Emaús a cumplirse. Es decir, todo aquello turbados y se les presentan esas Jerusalén, contaron lo que les que había sido escrito en la ley y dudas? había pasado en el camino y Moisés acerca del Mesías, acerca de sus sufrimientos y de su muerte, debía tener cabal cumplimiento en Cristo (Evangelio).
En la primera lectura Pedro muestra la continuidad entre el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob y el Dios que ha glorificado a Jesús. No existe ruptura entre las promesas hechas por Dios y la realidad actual; por el contrario: hay un cumplimiento cabal y perfecto del plan de Dios, de su pacto de amor con los hombres llevado hasta el amor extremo(1ªLectura). Gracias a la muerte de Jesús y a su resurrección tenemos el perdón de los pecados.
Él es propic iación por nuestros pecados nos dice san Juan en la segunda lectura. Allí donde se anuncie el misterio de Cristo, el misterio de su muerte y su resurrección, debe anunciarse el perdón de los pecados y la necesidad de la conversión (2ªLectura) . Así, pues, nos encontramos ante un mensaje con dos valores: por una parte el gozo de saber que todas las profecías se han cumplido en Cristo Jesús, en su muerte y su resurrección; por otra parte, la necesidad de arrepentimiento y
Dom 3 Pascua B
Lectura del santo evangelio según san Lucas: 24, 35-48
Palabra de Dios
El cumplimientode las profecías
Ejemplar de distribución gratuita
Ocho días más tarde, apareció Jesús
a. . .
Continúa en página nº 6
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2 Caminando
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Francisco Javier Santillán
ilusión en poder cambiar las cosas y manifiesta la incomodidad de
P. Arnaldo Pangrazzi convivir con los propios límites y la Religioso Camilo
propia fragilidad. Instituto Internacional Camillinum - RomaLa ilusión de la omnipotencia y 4.- Culpabilidad
la necesidad de controlar las virtudes l choque con la muerte, ajenas, empujan al superviviente a Eespecialmente si ésta es quedarse enredado en un diálogo
dramática o instantánea, suscita lleno de ansia, deformado, tendente inmediatas reacciones de tristeza e a corregir el curso de los sucesos a incredulidad, poco a poco surgen través de una letanía de si y quizás s e n t i m i e n t o s d e c u l p a . E l que no cambia para nada todo lo que superviviente se interroga sobre el ha pasado. rol que hubiera podido ejercer para
El sentido de la culpa nace de la preveni r la t ragedia , sobre
óptica distorsionada de quien juzga hipotéticas intervenciones que
el pasado con los conocimientos que hubieran podido salvar la persona
posee hoy. Esto, objetivamente, no amada.
es realista y completamente La inclinación a declararse no haber estado cerca”, “si hubiese irracional.
culpables suena en expresiones del regresado antes a casa, no lo En el pasado se ha obrado así tipo “si no le hubiese dado las llaves hubiera encontrado colgado”, “si p o r q u e a q u e l l o e r a e l del coche, este accidente no hubiera me hubiera quedado alguna hora conocimiento que se tenía en pasado”, “quizás tenía necesidad de más no hubiera muerto sola”… aquel preciso momento. mí y me atormenta el pensamiento de El sentido de culpa surge de la
Pastoral de la Salud
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Cuando el duelo bloqueala vida (6)
quien, al morir, aceptó y transformó lo existencia de una liturgia penitencial inaceptable. comunitaria desde finales del siglo I,
El pecado es, pues, una ocasión de lo que confirmaría la doctrina de Juan comulgar con Dios por medio del de que toda comunión con Dios
El cristianismo propone una regla llamamiento al perdón que pone en supone una comunión con los de conducta: reconocer el pecado y juego. Solo la pretensión de hermanos (1 Jn 1, 7: 2, 9-11). La Eucaristía aceptar “ser aceptado” por Alguien, en considerarse sin mancha priva de esa renueva el gesto de Cristo al hacerse esa situación de pecado. Saberse comunión, puesto que niega la propiciación por nuestros pecados y pecador y aceptar el depender no de intervención salvífica de Dios y hace los de todos los hombres(v.2).s u o rg u l l o , n o d e u n r i t o incluso a Dios mentiroso en su El sacrificio se transformará tranquilizante, sino de alguien que pretensión de perdonar (1 Jn 1, 10). realmente en comunión, si nosotros pueda ayudar a encontrar un medio de
La confesión de los pecados a que contribuimos con la conciencia de superar el pecado. Aceptar el ser alude San Juan (1 Jn 1, 9) es pública; no nuestro estado de pecador, y si le perdonado y vivir en ese estado nuevo. se trata de una manifestación en presentamos a Dios, el pecado del Eso es la confesión de los pecados.s e c r e t o : l a p a l a b r a g r i e g a mundo.Después de la resurrección de
Maertens-Frisque"exomologesis" supone, en efecto, un Cristo tenemos un abogado cerca del Nueva guia de la Asamblea Cristiana IVacto exterior. Nos permite creer en la Padre, capaz de solicitar el perdón de Marova-Madrid 1969.pág. 74
los pecados (v.1), puesto que Él mismo ha aceptado depender de alguien, su Padre, para vencer la muerte (v. 2).
En realidad, confesar los pecados no consiste tan solo en manifestar el pecado para ser liberado de él mediante un perdón ritual y abstracto, sino que, por el contrario, consiste en aceptarse a sí mismo como aceptado por
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Domingo 22 Abril de 2012Año 5 Nº 235
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Palabra de DiosPalabra de Dios
Viene de la página 8
Continuación de las Lecturas
a. . .Continuará la próxima semana