3Caminando

10.6. Los Profetas hablan en

Nombre de Dios

10.7. Dios castiga a su pueblo

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p a s a a h o r a . F r e n t e a u n a intervención de Dios, no todos reaccionan en la misma manera; los

Culto exterior que de por sí están buscando a Dios, no de los aspectos más entienden el significado del Ucriticados de la vida acontecimiento y se acercan a Él;

religiosa del Pueblo de Israel fue el mientras los demás no entienden culto. En realidad, por lo general se nada y se alejan siempre más.trataba de un culto esencialmente Es lo que está pasando con el exter ior, s in una verdadera problema de las sectas: los que de participación interior (Is 29,13). por sí están buscando a Dios, al ver

los estragos causados por las sectas, cierran filas alrededor de la jerarquía

, quince años... ¿Y el y tratan de fortalecer su fe con el conocimiento del verdadero Dios'? estudio y un mayor compromiso, del pecado, la injusticia, el culto ¿Y la obediencia a sus mandatos? No

puramente exterior y la idolatría. Es mientras los demás, de plano lo hay tiempo.lo que sigue sucediendo ahora: dejan todo y se pasan con ellas, Pocos profetasmientras el papa, los obispo, y los aprovechándose de cualquier or qué hoy en día existen tan sacerdotes tratar de dar a conocer al pretexto (algún mal testimonio, ayuda Ppocos profetas? Porque la pueblo la voluntad de Dios, este no económica, presión psicológica, etc.)misión del profeta es muy difícil y

El pueblo consigue la libertad y les hace caso y prefiere vivir la fe a su tiene que enfrentarse a muchos renueva su Alianza con Dios (Es 1,1-8; modo.peligros. Por eso muchos prefieren Ne 8,1-12; 9,6-37).Se pierde la independencia políticaestar muy bien integrados al sistema

n el año 538 a.C. Ciro, rey de llegó el castigo. El año y vivir del presupuesto. EY Persia, después de haber 721 a.C., cayó el Reino ¿Acaso muchos no se dan cuenta del Norte, conquistado por Asiria, conquistado Babilonia, concedió a de la graves deficiencias presentes en y desde entonces desapareció para los hebreos la libertad para regresar a la sociedad? Claro que se dan cuenta,

pero prefieren callar para evitar siempre. Los asirios se llevaron a la su tierra. Puesto que en su mayoría problemas y seguir con su vida gente más capacitada y en su lugar pertenecían a la tribu de Judá, cómoda de siempre. pusieron a gente pagana, llegada desde entonces los hebreos o

Todos somos responsables desde lejos. Los dos grupos se i s r ae l i t a s empeza ron a parte de algunos que tienen mezclaron y surgió un nuevo pueblo, llamarse judíos.Ael don de profecía de una con costumbres paganas e israelitas.

manera muy especial y que están Por eso vemos como en el Nuevo llamados a “abrir caminos”, todos Testamento se despreciaban tanto a en nuestro pequeño mundo tenemos l o s s a m a r i t a n o s , p o r t e n e r que hacer algo para vivir nuestra precisamente costumbres y creencias vocación profética. No le echemos paganas, e israelitas.siempre la culpa al papa, a los El pueblo se arrepiente (Lam 1; Dan obispos y a los sacerdotes, si vemos 9,4a-19; Ez 3,16-21; 34; 36,22. 30)que ciertas cosas andan mal dentro y ncontrándose lejos de su fuera de la Iglesia. Etierra, sin rey y sin templo, y

viendo el gran resplandor de las re l ig iones paganas , muchos perdieron completamente su fe en el El pueblo no escucha la voz de los Dios de Israel.profetas

ien t ras los profe tas Otros, al contrario, se dieron Mhablaban en nombre de cuenta de la causa de un castigo tan Dios, el pueblo seguía en el camino grande y se arrepintieron. Lo mismo

Es lo que está pasando también ahora: misas, bautismos, fiestas, bodas

CaminandoJunto a Cristo y María de Luján

Revista semanal con las lecturas de cada Domingo, sus comentarios, y artículos de formación católica.

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FormaciónHistoria de la salvación

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Continuará la próxima semana

Domingo 1 Enero de 2012Año 5 Nº 219

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Viene de la página 1

Continuación del Evangelio

Palabra de DiosPalabra de Dios aquí todo parece más o menos lógico. del pesebre; desde el niño, aceptando Lo verdaderamente extraño es que el el evangelio, todo vuelve a signo les convenza, que hagan suyo conducirles hacia Dios, a quien

alaban por su obra salvadora.el evangelio -creyendo que ha nacido el Ocho días después, llegó el Ante el relato de los pastores, el texto Salvador- y alaban a Dios por todo ello.tiempo de circuncidar al niño y se le de Lucas nos ofrece dos respuestas. Nosotros, lo mismo que los pastores, puso el nombre de Jesús, nombre que Están a un lado los curiosos, que se nos movemos aquí en el plano de la le había sido dado por el ángel antes

p a r a d o j a f u n d a m e n t a l d e l admiran por lo extraño del suceso. de su concepción.cristianismo: vemos por un lado a un Está en el otro la figura de María, que niño, envuelto en los pañales, conserva todas estas cosas, las indefenso, sencillamente un hombre; medita en su interior y reconoce (va

uiénes son estos pastores a o vemos si se quiere a un pretendido reconociendo) la presencia de Dios en el Qlos que el ángel del Señor ha profeta del Señor que muere enigma de su hijo envuelto entre dirigido su mensaje? Siguiendo una ajusticiado. Tal ha sido el signo, el de pañales, recostado en un pesebre. tradición antigua se les identifica con

También nosotros nos hemos situado Belén o el del Calvario. Pues bien, los pobres de la tierra, los que viven ante el relato: ¿Como los pastores y sobre ese signo se descorre la palabra alejados de los pueblos y no pueden María? o ¿Simplemente como de la epifanía(manifestación) radical de cumplir reglamentos de la ley curiosos?Dios que anuncia: Les ha nacido (ahí ceremonial de los judíos. Todas estas Biblia Litúrgica N.T. Pág. 1239 S

lo tienen) el salvador, el Mesías de la notas parecen ser auténticas. Sin

esperanza de Israel, el Señor de todo embargo, no podemos olvidar que

el cosmos. Ante esa paradoja, los nos hallamos en Belén, ciudad del

pastores han respondido como rey David, que fue pastor, llamado l Señor dijo a Moisés: creyentes; en ellos, que eran quizá por Dios de entre el rebaño; tampoco E“Habla en estos términos a los más pequeños de la tierra, ha olvidemos a Abraham y los Aarón y a sus hijos: Así bendecirán a comenzado a brillar como en patriarcas, que, siendo pastores, los israelitas. Ustedes les dirán: 'Que A b r a h a m , l a e s c u c h a r o n l a el Señor te bendiga y te proteja. Que nueva luz de la llamada de Dios y el Señor haga brillar su rostro sobre ti verdad de Dios r e c i b i e r o n s u y te muestre su gracia. Que el Señor para los hombres. visita. En otros te descubra su rostro y te conceda la Ante esa paradoja pueblos del oriente paz'. Que ellos invoquen mi Nombre s e n o s p i d e antiguo se han sobre los israelitas, y Yo los también a nosotros contado historias bendeciré”.el valor de una m á s o m e n o s

respuesta.semejantes. Por

C o m o d e t a l l e todo eso pensamos

debemos añadir l texto que acabamos de leer, que los pastores del Eque en realidad no se compone de tres partes: r e l a t o n o s o n una introducción (vs. 22-23), un poema existe adoración simplemente los litúrgico que es una fórmula de de los pastores (en pobres y alejados,

contra de la adoración bendición (vs. 24-26) y una conclusión s i n o t a m b i é n de los magos de Mt 2, (v. 27).aquéllos que están 11). Su gesto se En las tres partes una raíz verbal prontos a escuchar refleja en estos común: "bendecir" (vs. 23. 24. 27), y en la voz de Dios y a r a s g o s : a ) las tres oraciones del poema (paralelas fundar su nuevo encuentran al niño por su contenido y forma) un mismo pueblo entre los hombres. y le aceptan como signo de Dios ; b) sujeto: el Señor (vs. 24-26). Esta triple Sea cual fuere su sentido definitivo, confían en la palabra del ángel, invocación del nombre del Señor lo cierto es que los pastores aceptan creyendo en su evangelio (nacimiento hace eficaz la bendición de los la palabra del ángel, se dirigen a de un salvador); c) glorifican a Dios. La sacerdotes aaronitas (v. 23). En observar el signo y encuentran al historia ha comenzado en Dios, que realidad es Dios el que bendice a niño acostado en el pesebre. Hasta través de sus mediadores (v. 27).les ha puesto en camino hacia el niño

Reflexión: Palabra del Señorv

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Lectura del Libro de los Números 6, 22-27

Primera Lectura

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Palabra de DiosReflexión:

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Domingo 1 de Enero de 2012 Año 5 Nº 219

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Encontraron a María, a José y al recién nacido.

Ocho días después se le puso el nombre de Jesús

Domingo 1 Enero de 2012 7Año 5 Nº 219

U n a d e l a s t e n d e n c i a s material y espiritual tanto a nivel dominantes de la primera parte del individual como colectivo... La paz

aquí no se opone a la guerra libro de los Números es poner en solamente, sino a todo lo que puede claro el papel o función de los

p e r j u d i c a r e l sacerdotes. Es cierto bienestar humano y que patriarcas, reyes las buenas relaciones y levitas pueden de los hombres entre bendecir (cfr. Bn. 27,

48; II Sam. 6, 18; I Rey. 8, sí y con Dios.14. 55; Dt. 10, 8, 221, 5), A l g u n a s p e r o a q u í e s t a variantes textuales función está reser- ponen los verbos de vada en exclusiva a este relato en futuro, los sacerdotes (cfr. adquiriendo así la Sir. 50, 22 ss). bendición un valor

La bendición profético. Por eso hace presente a Dios muchos Padres han en medio del pueblo visto en este texto el (v. 27). Toda bendi- anuncio de la autén-c i ó n h u m a n a tica bendición: la c o n t i n ú a l a venida de Jesús, bendición de Dios a nuestra paz (cfr. Is.

los seres creados y a 9,6;11,1-9...). Estos los patriarcas (cfr. Gn. 1, 22.28; 12, 2 ss). días contemplamos el nacimiento de Pronunciada, siempre produce su este Príncipe que nos trae una paz efecto sin poderse revocar (cfr. Gn. 27, basada en la justicia, el amor a Dios y

ablo compara la situación del 30-38: difícil de entender a todo hombre a los hermanos (cfr. Is. 32, 17; 60, 17...).occidental. La bendición en el Antiguo Phombre antes de Cristo o al Millones de seres humanos pasan Testamento guarda similitud con la bendición margen de Cristo, a la de un niño que, hambre. Los bienes materiales gitana). aun siendo el heredero, vive bajo la escasean incluso en nuestro mundo La fórmula de bendición posee tutela de sus pedagogos hasta que "se occidental: aumento del paro, un estilo arcaico y conciso (es muy citada cumpla el tiempo" y entre en carencia de poder adquisitivo... El en el Antiguo Testamento...: Sa. 67, 1,; 119, 135..., y en la literatura del Qumran, signo evidente de su posesión de la herencia. Mientras egoísmo reina por todas las partes: importancia en la piedad judía). Se implora la llega su mayoría de edad, el niño vive sólo nos interesa lo nuestro y los bendición divina para que el Señor: sometido y en nada se diferencia de nuestros; los demás no cuentan, ni

1 ) C o n c e d a a b u n d a n t e s los criados; pero, cuando ya es siquiera Dios. Al contemplar estos cosechas, ganados, éxitos en las mayor, cambia su suerte y todos días al Príncipe de la paz en Belén empresas... (v. 24; Dt. 28, 2-14). reconocen que es el señor. Los judíos imploremos también su bendición; Término equivalente a bendecir, que vivieron antes de Cristo tuvieron de lo contrario nuestro mundo tiene aunque en forma negativa, es como pedagogo la Ley de Moisés, los visos de convertirse en una jauría de "proteger". gentiles que viven al margen de locos.

2) "Ilumine su rostro sobre ti": en Cristo tienen a los "elementos" de Angel Gil ModregoProv. 16, 14 ss., esta expresión se Dabar, 1986 nº 7 este mundo (3. 23-4. 3). Para unos y opone a la ira del rey. Indica, por otros ha llegado el tiempo de vivir y tanto, mostrar su favor, conceder el ser tratados como hijos adoptivos de bien y la vida (cfr. Sal 31, 17; 80, 4.8.20). Dios y coherederos con Cristo. Ha

3) Te concede la paz. La paz es un llegado el tiempo de la término muy rico en hebreo, sin liberación tanto de la Ley como traducción posible en nuestras de los "elementos" de este lenguas. Indica la idea de perfección mundo.o de totalidad: bienestar, prosperidad

Que canten de alegría las naciones, porque gobiernas a los pueblos con justicia y guías a las naciones de la tierra. El Señor tenga piedad y nos bendiga. R.

¡Que los pueblos te den gracias, Señor, que todos los pueblos te den gracias! Que Dios nos bendiga, y lo teman todos los confines de la tierra. R.

e rmanos : Cuando s e Hc u m p l i ó e l t i e m p o establecido, Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer y sujeto a la Ley, para redimir a los que estaban sometidos a la Ley y hacernos hijos adoptivos. Y la prueba de que ustedes son hijos, es que Dios infundió en nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama a Dios llamándolo: ¡Abbá!, es decir, ¡Padre! Así, ya no eres más esclavo, sino hijo, y por lo tanto, heredero por la gracia de Dios.

l Señor tenga piedad y nos Ebendiga, haga brillar su rostro sobre nosotros, para que en la tierra se reconozca su dominio, y su victoria entre las naciones. R. Continúa en página 8

a. . .

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Segunda LecturaLectura de la Carta a los Gálatas 4, 4-7

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Salmo 66, 2-3. 5-6. 8

Salmo Responsorial

R: El Señor tenga piedad y nos bendiga

Palabra de DiosReflexión:

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Invocarán mi Nombre sobre los israelitas, y Yo los bendeciré