cambio de paradigma 2
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PARADIGMAS• MODELOS, SISTEMAS Y ESTRUCTURAS BÁSICAS
DE MATRICES DE PENSAMIENTO QUE FUNDAMENTAN, DAN ORIGEN Y SOSTIENEN A SU VEZ A SISTEMAS DE PERCEPCIONES, IDEAS, CREENCIAS, CONOCIMIENTOS Y PATRONES MENTALES.
• PRINCIPIOS RECTORES DEL CONOCIMIENTO Y LA EXISTENCIA QUE GENERAN Y CONTROLAN EL PENSAMIENTO
• APORTES FUNDAMENTALES DE LA NUEVA CIENCIA DE LA COMPLEJIDAD
• APORTES DE LA NUEVA HISTORIA CULTURAL HUMANA
• APORTES DE LA NUEVA ÉTICA BASADA EN LA NUEVA ESPIRITUALIDAD
NUEVO SOCIALISMO NUTRIDO CON:
PENSAMIENTO
RELIGIÓN
CIENCIA-FILOSOFÍA
HISTORIA CULTURAL
POLÍTICA
ECONOMÍA
SOCIEDAD
CULTURA
AMENAZA GLOBAL
PENSAMIENTO
RELIGIÓN
CIENCIA-FILOSOFÍA
HISTORIA CULTURAL
POLÍTICA
ECONOMÍA
SOCIEDAD
CULTURA
AMENAZA GLOBAL
NUEVA ESPIRITUALIDAD
NUEVA CIENCIA
NUEVA HISTORIA CULTURAL
SUPERVIVENCIA EVOLUCIÓN
LAS NUEVAS VISIONESPROVIENEN DE MUCHOS CAMPOS DE ESTUDIO Y DE ACTIVIDAD HUMANA.
ENTRE ELLOS:
La Nueva Ciencia y La Nueva Racionalidad Científica
Nueva Visión de la Historia Cultural Humana
La Nueva Ética y La Nueva Espiritualidad
La Nueva Racionalidad Científica
La Nueva Racionalidad Científica
MATERIALISMOMECANICISMODESINTEGRACIÓNREDUCCIONISMODISYUNCIÓNSIMPLIFICACIÓN
SUPERACIÓN DE LOS POSTULADOS DE LA “VIEJA CIENCIA”
PARADIGMA POSITIVISTA
PARADIGMA POST-POSITIVISTA
• ENERGÍA• TEORÍA SISTÉMICA• INTEGRACIÓN• HOLISMO• UNIFICACIÓN-DIVERSIDAD
• COMPLEJIDAD
EN ESTE SIMPOSIO (URBANA, ILLINOIS, EUA, MARZO DE 1969) “… SE LEVANTÓ
EL ACTA DE DEFUNCIÓN DE LA CONCEPCIÓN HEREDADA (EL
POSITIVISMO LÓGICO), LA CUAL, A PARTIR DE ESE MOMENTO QUEDÓ
ABANDONADA POR CASI TODOS LOS EPISTEMÓLOGOS
“VIVIMOS BAJO EL IMPERIO DE LOS PRINCIPIOS DE DISYUNCIÓN, REDUCCIÓN Y ABSTRACCIÓN, CUYO CONJUNTO CONSTITUYE LO QUE LLAMO EL ‘PARADIGMA DE SIMPLIFICACIÓN’ … ESTE PARADIGMA, QUE CONTROLA LA AVENTURA DEL PENSAMIENTO OCCIDENTAL DESDE EL SIGLO XVII, HA PERMITIDO SIN DUDA, LOS ENORMES PROGRESOS DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y DE LA REFLEXIÓN FILOSÓFICA; SUS CONSECUENCIAS NOCIVAS ULTERIORES NO SE COMIENZAN A REVELAR HASTA EL SIGLO XX …
TAL CONOCIMIENTO FUNDARÍA SU RIGOR Y SU OPERACIONALIDAD, NECESARIAMENTE, SOBRE LA MEDIDA Y EL CÁLCULO; PERO LA MATEMATIZACIÓN Y LA FORMALIZACIÓN HAN DESINTEGRADO, MÁS Y MÁS, A LOS SERES Y A LOS EXISTENTES POR CONSIDERAR REALIDADES NADA MÁS QUE A LAS ENTIDADES CUANTIFICADAS. FINALMENTE EL PENSAMIENTO SIMPLIFICANTE ES INCAPAZ DE CONCEBIR LA CONJUNCIÓN DE LO UNO Y LO MÚLTIPLE (UNITAS MULTIPLEX) . O UNIFICA ABSTRACTAMENTE ANULANDO LA DIVERSIDAD O, POR EL CONTRARIO, YUXTAPONE LA DIVERSIDAD SIN CONCEBIR LA UNIDAD …
ASÍ ES QUE LLEGAMOS A LA INTELIGENCIA CIEGA. LA INTELIGENCIA CIEGA DESTRUYE LOS CONJUNTOS Y LAS TOTALIDADES, AÍSLA TODOS SUS OBJETOS DE SUS AMBIENTES. NO PUEDE CONCEBIR EL LAZO INSEPARABLE ENTRE EL OBSERVADOR Y LA COSA OBSERVADA. LAS REALIDADES CLAVE SON DESINTEGRADAS. PASAN ENTRE LOS HIATOS QUE SEPARAN A LAS DISCIPLINAS …
“… MIENTRAS LOS MEDIOS PRODUCEN LA CRETINIZACIÓN VULGAR, LA UNIVERSIDAD PRODUCE LA CRETINIZACIÓN DE ALTO NIVEL. LA METODOLOGÍA DOMINANTE PRODUCE OSCURANTISMO PORQUE NO HAY MÁS ASOCIACIÓN ENTRE LOS ELEMENTOS DISJUNTOS DEL SABER Y, POR LO TANTO, TAMPOCO LA POSIBILIDAD DE ENGRANARLOS Y DE REFLEXIONAR SOBRE ELLOS.
NOS APROXIMAMOS A UNA MUTACIÓN SIN PRECEDENTES EN EL CONOCIMIENTO: ÉSTE ESTÁ, CADA VEZ MENOS, HECHO PARA REFLEXIONAR ÉL MISMO Y PARA SER DISCUTIDO POR LOS ESPÍRITUS HUMANOS, CADA VEZ MÁS HECHO PARA SER ENGRANADO EN LAS MEMORIAS INFORMACIONALES Y MANIPULADO POR POTENCIAS ANÓNIMAS, EMPEZANDO POR LOS JEFES DE ESTADO. ESTA NUEVA, MASIVA Y PRODIGIOSA IGNORANCIA ES IGNORADA, ELLA MISMA, POR LOS SABIOS. ESTOS, QUE NO CONTROLAN EN LA PRÁCTICA, LAS CONSECUENCIAS DE SUS DESCUBRIMIENTOS, NI SIQUIERA CONTROLAN INTELECTUALMENTE EL SENTIDO Y LA NATURALEZA DE SU INVESTIGACIÓN.
LOS PROBLEMAS HUMANOS QUEDAN LIBRADOS, NO SOLAMENTE A ESTE OSCURANTISMO CIENTÍFICO QUE PRODUCE ESPECIALISTAS IGNAROS, SINO TAMBIÉN A DOCTRINAS OBSTRUSAS QUE PRETENDEN CONTROLAR LA CIENTIFICIDAD …
DESAFORTUNADAMENTE, LA VISIÓN MUTILANTE Y UNIDIMENSIONAL SE PAGA CRUELMENTE EN LOS FENÓMENOS HUMANOS: LA MUTILACIÓN CORTA LA CARNE, DERRAMA LA SANGRE, DISEMINA EL SUFRIMIENTO,. LA INCAPACIDAD PARA CONCEBIR LA COMPLEJIDAD DE LA REALIDAD ANTROPO-SOCIAL, EN SU MICRO-DIMENSIÓN (EL SER INDIVIDUAL) Y EN SU MACRO-DIMENSIÓN (EL CONJUNTO PLANETARIO DE LA HUMANIDAD), HA CONDUCIDO A INFINITAS TRAGEDIAS …”
EDGAR MORIN, INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO COMPLEJO
DEL CONCEPTO DE “OBJETIVIDAD CIENTÍFICA”
•PROVISIONAL
•EN CONSTRUCCIÓN
•CONVENCIONAL
QUE NO ES LO MISMO QUE:
“RELATIVISMO A ULTRANZA”
Nueva Visión de la Historia Cultural
Humana
15.000 Ma 12.500 Ma 4.500 Ma 4.000 Ma 2.800 Ma
Big Bang
Primeras Galaxias
Vía Láctea
Tierra
Vida
Vida Aeróbica (Cianobacterias)
1.800 Ma
Vida Pluricelular (Hongos, Algas)
1.300 Ma
Vida Vegetal
1.000 Ma
Reproducción Sexual
620 Ma
Vida Animal (Gusanos, Artrópodos)
510 Ma
Peces Vertebrados
320 Ma
Anfibios
235 Ma
Dinosaurios
150 Ma
Aves
123 Ma
Plantas Angiospermas
Mamíferos
114 Ma 50 Ma
Primates Bípedos
20 Ma 15 Ma
Primeros Antropoides (Dryopitecinos)
Primeros Monos (Ramapitecinos)
5 Ma
Homínidos
4 Ma
Australopythecus
2 Ma
Homo Habilis
1.8 Ma
Homo Erectus
1 Ma 230.000 a
Lenguaje Primitivo
200.000 a
Arte
160.000 a 100.000 a
Hombre de Neanderthal
45.000 a
Homo Sapiens Actual
12.000 a
Revolución Agrícola
5.000 a
Anaerobia (Estrematolitos)
Primitivo
Homo Sapiens Arcaico
Paleolítico Neolítico
20 Ma 15 Ma
Primeros Antropoides (Dryopitecinos)
Primeros Monos (Ramapitecinos)
5 Ma
Homínidos
4 Ma
Australopythecus
2 Ma
Homo Habilis
1.8 Ma
Homo Erectus
1 Ma 230.000 a
Lenguaje Primitivo
200.000 a
Arte
160.000 a 100.000 a
Hombre de Neanderthal
45.000 a
Homo Sapiens Actual
12.000 a
Revolución Agrícola
5.000 a
Primitivo
Homo Sapiens Arcaico
Paleolítico Neolítico
PERÍODO MATRÍZTICO (MODELO SOLIDARIO)
PER. ANDROCÉNTRICO (MODELO DOMINADOR)
PERÍODO DE QUIEBRE-TRANSICIÒN
1 D.C.
20 Ma 15 Ma
Primeros Antropoides (Dryopitecinos)
Primeros Monos (Ramapitecinos)
5 Ma
Homínidos
4 Ma
Australopythecus
2 Ma
Homo Habilis
1.8 Ma
Homo Erectus
1 Ma 230.000 a
Lenguaje Primitivo
200.000 a
Arte
160.000 a 100.000 a
Hombre de Neanderthal
45.000 a
Homo Sapiens Actual
12.000 a
Revolución Agrícola
5.000 a
Primitivo
Homo Sapiens Arcaico
Paleolítico Neolítico
PERÍODO MATRÍZTICO (MODELO SOLIDARIO)
PER. ANDROCÉNTRICO (MODELO DOMINADOR)
PERÍODO DE QUIEBRE-TRANSICIÒN
1 D.C.
“LA TEORÍA DE LA TRANSFORMACIÓN CULTURAL PROPONE ADEMÁS QUE EL CURSO ORIGINAL DE LA CORRIENTE PRINCIPAL DE NUESTRA EVOLUCIÓN CULTURAL FUE HACIA LA SOLIDARIDAD, PERO QUE TRAS UN PERÍODO DE CAOS Y CASI TOTAL QUIEBRE CULTURAL, SE PRODUJO UN VUELCO BÁSICO… HAY EVIDENCIAS DE QUE ESTE CAMBIO DE DIRECCIÓN DE UN MODELO SOLIDARIO A UNO DOMINADOR FUE, A GRANDES RASGOS, SIMILAR EN MUCHAS PARTES DEL MUNDO”
RIANE EISLER, EL CÁLIZ Y LA ESPADA
• EL SER HUMANO ES EGOÍSTA Y RAPAZ POR NATURALEZA
• TODA LA HISTORIA HUMANA HA SIDO LA DE LA VIOLENCIA Y LA DOMINACIÓN
• LA VIOLENCIA SIEMPRE ES EL ÚLTIMO RECURSO PARA RESOLVER CONFLICTOS
• LOS INSTINTOS BÁSICOS HUMANOS SON LA LUCHA, LA COMPETENCIA Y LA AGRESIÓN
• EL PROPIO INTERÉS ES EL MOTOR DEL PROGRESO
• LA SUPERVIVENCIA DEL MÁS APTO ES LA LEY DE LAS SOCIEDADES HUMANAS
LA VIOLENCIA INNATA DEL SER HUMANO ES UN MITO
• Los hechos demuestran que el ser humano no nace con un carácter agresivo, sino con un sistema muy organizado de tendencias hacia el crecimiento y el desarrollo en un ambiente de comprensión y cooperación. Hay pruebas de que las tendencias humanas básicas están dirigidas hacia el desarrollo a través de la capacidad para relacionarse con los demás de manera cada vez más amplia y creativa, haciendo más fácil la supervivencia. Cuando estas tendencias básicas de comportamiento se frustran, los seres humanos tienden hacia el desorden y a convertirse en las víctimas de los otros humanos igualmente afectados por estos desajustes.
ASHLEY MONTAGU
DEL CONCEPTO DE “INSTINTO BÁSICO EGOISTA”
•DIVERSIDAD
•DIÁLOGO
•RESPETO
QUE NO ES LO MISMO QUE:
“LA VISIÓN INGENUA DEL BUEN SALVAJE ”
LAS IDEAS RELIGIOSAS
• 1) Las ideas religiosas han conformado gran parte de la cultura, la sociedad y las actuaciones humanas.
2) Dichas ideas, prácticas y organizaciones Y CREENCIAS han conformado en gran medida, sistemas culturales que han generado valores, principios y conductas. Desde ellas y en ellas se originan las matrices y paradigmas de: Separatividad, Desigualdad, Competencia, Exclusión, Exclusividad, Dominación y Opresión que todavía padece el Ser Humano.
DOS PRINCIPIOS
• EXISTEN DIOSES O UN DIOS COLÉRICO, CASTIGADOR Y VENGATIVO QUE EXIGE, DEMANDA Y ORDENA COSAS A LOS SERES HUMANOS .
• EXISTEN SERES HUMANOS QUE SABEN LO QUE LOS DIOSES QUIEREN Y DEBEN IMPONERLO A LOS DEMÁS SERES HUMANOS .
IMPLICACIONES CULTURALES DE LAS RELIGIONES EXCLUSIVISTAS, SECTARIAS Y DOMINADORAS
PRINCIPIO PARADIGMÁTICO DESCRIPCIÓN DERIVACIONES
PARADIGMA DE
SEPARACIÓN
Los seres humanos están divididos, divorciados entre
sí, de la naturaleza, del Universo, de Dios y de Sí
Mismos (Alienación)
Sumisión, Dominación, Dogmatismo, Jerarquización
Autoritaria, Dualismo Nosotros-Ellos, Sectarismo, Exclusivismo,
Soledad, Insolidaridad, Explotación, Odio, Violencia,
Guerra
PARADIGMA DE ESCASEZ
No existe suficiente de nada de lo que el Ser Humano
necesita para satisfacer sus necesidades: alimento,
seguridad, salud, Ser, Amor
Miedo, Carencia, Acumulación, Propiedad, Competencia, Codicia,
Avaricia, Usura, Egotismo, Insuficiencia, Explotación del Hombre y Depredación de la
Naturaleza, La Ley del Más Fuerte o Apto, Consumismo,
Mercantilismo, Imperialismo, Saqueo, Guerra.
DEL CONCEPTO DE “UN DIOS EXIGENTE Y CASTIGADOR”
(TEOLOGÍAS DE LA DOMINACIÓN-SEPARACIÓN-TEMOR)
•INHERENTE
•SIN REQUERIMIENTOS
•UNIVERSAL
QUE NO ES LO MISMO QUE:
“ATEÍSMO-RELATIVISTA”
DERIVA EN UNA ÉTICA QUE EXPRESA UN AMOR REVERENTE Y REFLEXIVO
POR LA VIDA
• APORTES FUNDAMENTALES DE LA NUEVA CIENCIA DE LA COMPLEJIDAD
• APORTES DE LA NUEVA HISTORIA CULTURAL HUMANA
• APORTES DE LA NUEVA ÉTICA BASADA EN LA NUEVA ESPIRITUALIDAD
NUEVO SOCIALISMO NUTRIDO CON:
COMUNICACIÓN EN UN NUEVO PARADIGMA
SOCIALISTA
IDEAS ORIENTADORAS
•PROVISIONAL (SUJETA AL CONTEXTO HISTÓRICO)
•EN CONSTRUCCIÓN (PROCESO HISTÓRICO. CAMBIO)
•CONVENCIONAL (SE CONSTRUYE A TRAVÉS DEL DIÁLOGO Y LA ACCIÓN PARTICIPATIVA DEL COLECTIVO)
•PROVISIONAL (SUJETA AL CONTEXTO HISTÓRICO)
•EN CONSTRUCCIÓN (PROCESO HISTÓRICO. CAMBIO)
•CONVENCIONAL (SE CONSTRUYE A TRAVÉS DEL DIÁLOGO Y LA ACCIÓN PARTICIPATIVA DEL COLECTIVO)
•LAS REALIDADES Y VERDADES NO SON COSAS EXISTENTES PER SE, A PRIORI, APARENTEMENTE OBJETIVAS. MÁS BIEN LA REALIDAD “OBJETIVA” SE VA CONSTRUYENDO, CREANDO, POR LOS COLECTIVOS SOCIALES, FUNDANDO VERDADES PROVISIONALES, QUE SE ACEPTAN DE MANERA MÁS O MENOS CONVENCIONAL, DE ACUERDO A LOS FINES, PROPÓSITOS Y VISIONES DEL MUNDO DE LOS SUJETOS SOCIALES. ADEMÁS SE REFORMULAN A TRAVÉS DE LOS PROCESOS DE CAMBIO HISTÓRICO.
•LA MISIÓN DE LA COMUNICACIÓN SOCIALISTA ES PROMOVER LA MÁXIMA INCLUSIÓN POSIBLE, SIN DOGMATISMOS, NI CERTIDUMBRES ABSOLUTAS, PERO CON UNA DEFENSA A ULTRANZA DE LA DIGNIDAD Y LA ÉTICA DE TODO SER.
•PROVISIONAL (SUJETA AL CONTEXTO HISTÓRICO)
•EN CONSTRUCCIÓN (PROCESO HISTÓRICO. CAMBIO)
•CONVENCIONAL (SE CONSTRUYE A TRAVÉS DEL DIÁLOGO Y LA ACCIÓN PARTICIPATIVA DEL COLECTIVO)
•DIVERSIDAD (ENORME VARIEDAD DE FORMAS DEL SER)
•DIÁLOGO (DIALÉCTICA NO DESINTEGRADORA, COMPLEJA)
•RESPETO (VALORACIÓN DE LA DIGNIDAD INHERENTE DE TODOS)
•PROVISIONAL (SUJETA AL CONTEXTO HISTÓRICO)
•EN CONSTRUCCIÓN (PROCESO HISTÓRICO. CAMBIO)
•CONVENCIONAL (SE CONSTRUYE A TRAVÉS DEL DIÁLOGO Y LA ACCIÓN PARTICIPATIVA DEL COLECTIVO)
•DIVERSIDAD (ENORME VARIEDAD DE FORMAS DEL SER)
•DIÁLOGO (DIALÉCTICA NO DESINTEGRADORA, COMPLEJA)
•RESPETO (VALORACIÓN DE LA DIGNIDAD INHERENTE DE TODOS)
•LA COMUNICACIÓN SOCIALISTA BUSCA EXPRESAR Y VALORIZAR LA BELLEZA, UTILIDAD Y BONDAD DE LA DIVERSIDAD DE FORMAS DE EXISTENCIA, EN UN MARCO DE RESPETO IRRESTRICTO A LA DIGNIDAD INHERENTE DE TODO SER. ELLO IMPLICA TANTO EL DEBATE DIALÓGICO Y DIALÉCTICO DE IDEAS EN UN MARCO DE RESPETO, COMO LA DEFENSA CRÍTICA DE ESE MISMO RESPETO A LA DIGNIDAD DE QUIENES LA VULNERAN.
•AL ADVERSARIO SE LE ACEPTA Y RESPETA EN SU DIGNIDAD, MAS NO SE ACEPTA NINGUNA FORMA DE INJUSTICIA O MAL HACER. SIN EMBARGO, NO SE VE COMO ENEMIGO A ODIAR, SINO COMO ANTÍTESIS LEGÍTIMA Y ÚTIL A CONVENCER, A TRAVÉS DEL DIÁLOGO Y EL PENSAMIENTO ÉTICO Y CRÍTICO . LEGÍTIMA Y ÚTIL PUES CONTRIBUYE A LA FORMACIÓN DE UNA NUEVA SÍNTESIS.
•AL FINAL DE LA HISTORIA, TODOS DEPENDEMOS DE TODOS, TODOS FORMAMOS PARTE DE UN MISMO PROCESO. LA SOLIDARIDAD ES LA VERDADERA NATURALEZA DEL SER HUMANO
•PROVISIONAL (SUJETA AL CONTEXTO HISTÓRICO)
•EN CONSTRUCCIÓN (PROCESO HISTÓRICO. CAMBIO)
•CONVENCIONAL (SE CONSTRUYE A TRAVÉS DEL DIÁLOGO Y LA ACCIÓN PARTICIPATIVA DEL COLECTIVO)
•DIVERSIDAD (ENORME VARIEDAD DE FORMAS DEL SER)
•DIÁLOGO (DIALÉCTICA NO DESINTEGRADORA, COMPLEJA)
•RESPETO (VALORACIÓN DE LA DIGNIDAD INHERENTE DE TODOS)
•DIVINIDAD INHERENTE, SIN REQUERIMIENTOS Y UNIVERSAL DE TODO SER HUMANO. INTRÍNSECA:
•LIBERTAD, RESPONSABILIDAD, DIGNIDAD, PODER CREADOR
•ÉTICA QUE EXPRESA AMOR REVERENTE POR LA VIDA, ESENCIALMENTE ESPIRITUAL
•UNIDAD DE LA DIVERSIDAD DEL TODO
OTRAS CONSIDERACIONES• DEBATE SOBRE EL ROL DE LOS MASS-
MEDIA Y SUS MODOS DE CONCESIÓN• CUIDARSE DE LAS TRAMPAS DEL
ABURRIMIENTO, EL DIDACTISMO, EL DOCTRINARISMO, EL MESIANISMO, EL PATERNALISMO
• “COMUNICACIÓN CAPAZ DE SEDUCIR Y MOVILIZAR CON PODERES CREADORES NUEVOS, DE CONVENCER CON ARGUMENTOS PODEROSOS Y PROBADOS, DE ENAMORAR CON BELLEZA CONVULSIVA Y POESÌA REVOLUCIONARIA Y FRESCA”
• “ELEVAR EL NIVEL DEL GUSTO, DE LA CONCIENCIA, DEL PLACER, DE LA EDUCACIÓN , DEL ENTRETENIMIENTO”
• CONTRIBUIR AL ASCENSO DEL SOCIALISMO
• CONTRIBUIR A DAR EXPRESIÓN A LAS INICIATIVAS PARA TRANSFORMAR AL MUNDO.
• PARTICIPACIÓN PROTAGÓNICA E INCLUYENTE DEL PUEBLO EN LA COMUNICACIÒN.
• REIVINDICAR EL DERECHO AL LUJO COMUNICACIONAL Y CULTURAL DEL PUEBLO: “AL PROLETARIADO HAY QUE LLEVARLE PRODUCTOS DE LA MÁS ALTA CALIDAD” (LENIN)
• “HAY QUE DEJAR BIEN CLARA LA DIFERENCIA ENTRE LO POPULAR Y LO VULGAR”. (LENIN)
• LA CULTURA DEL LUJO NO DEBE SER “UN SUPLEMENTO DEL ALMA”, NI UN EXCESO BANAL, SINO DESARROLLO GENERAL Y NATURAL DE LA VIDA, QUE BUSCA DESARROLLARSE AL MÁXIMO GRADO DE ELEVACIÓN Y GLORIA.
• POPULARIZAR EL LUJO, COMO DECÍA NICOLÀS GUILLÉN: “QUE LA GENTE DESPOJADA VAYA CONQUISTANDO LO QUE TIENE QUE TENER”
• LA TRÍADA ARISTOTÉLICA: LO BUENO (EL BIEN COMÙN DE TODOS), LO VERDADERO (LA IDEA QUE CONCUERDA CON LA EXPERIENCIA INTENCIONAL), LO BELLO (LO QUE ELEVA EL ESPÌRITU HUMANO) .