BOLETÍN INFORMATIVO

– DEL 15 al 21 de junio –

No. 091

SANTA MISA EN LA SOLEMNIDAD DEL CORPUS CHRISTI

HOMILÍA DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI

Basílica de San Juan de Letrán

Jueves 7 de junio de 2012

Queridos hermanos y hermanas:

Esta tarde quiero meditar con vosotros sobre dos aspectos, relacionados entre sí, del Misterio eucarístico: el culto de la Eucaristía y su sacralidad. Es importante volverlos a

tomar en consideración para preservarlos de visiones incompletas del Misterio mismo, como las que se han dado en el pasado reciente.

Ante todo, una reflexión sobre el valor del culto eucarístico, en particular de la adoración del Santísimo Sacramento. Es la experiencia que también esta tarde viviremos nosotros después de la misa, antes de la procesión, durante su desarrollo y al terminar. Una interpretación unilateral del concilio Vaticano II

había penalizado esta dimensión, restringiendo en la práctica la Eucaristía al momento celebrativo. En efecto, ha sido muy importante reconocer la centralidad de la celebración, en la que el Señor convoca a su pueblo, lo reúne en torno a la doble mesa de la Palabra y del Pan de vida, lo alimenta y lo une a sí en la ofrenda del Sacrificio. Esta valorización de la asamblea litúrgica, en la que el Señor actúa y realiza su misterio de comunión, obviamente sigue siendo válida, pero debe situarse en el justo

A PROPÓSITO DE LA SOLEMNIDAD DEL CORPUS CHRISTI

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equilibrio. De hecho —como sucede a menudo— para subrayar un aspecto se acaba por sacrificar otro. En este caso, la justa acentuación puesta sobre la celebración de la Eucaristía ha ido en detrimento de la adoración, como acto de fe y de oración dirigido al Señor Jesús, realmente presente en el Sacramento del altar. Este desequilibrio ha tenido repercusiones también sobre la vida espiritual de los fieles. En efecto, concentrando toda la relación con Jesús Eucaristía en el único momento de la santa misa, se corre el riesgo de vaciar de su presencia el resto del tiempo y del espacio existenciales. Y así se percibe menos el sentido de la presencia constante de Jesús en medio de nosotros y con nosotros, una presencia concreta, cercana, entre nuestras casas, como «Corazón palpitante» de la ciudad, del país, del territorio con sus diversas expresiones y actividades. El Sacramento de la caridad de Cristo debe permear toda la vida cotidiana.

En realidad, es un error contraponer la celebración y la adoración, como si estuvieran en competición una contra otra. Es precisamente lo contrario: el culto del Santísimo Sacramento es como el «ambiente» espiritual dentro del cual la comunidad puede celebrar bien y en verdad la Eucaristía. La acción litúrgica sólo puede expresar su pleno significado y valor si va precedida, acompañada y seguida de esta actitud interior de fe y de adoración. El encuentro con Jesús en la santa misa se realiza verdadera y plenamente cuando la comunidad es capaz de reconocer que él, en el Sacramento, habita su casa, nos espera, nos invita a su mesa, y luego, tras disolverse la asamblea, permanece con nosotros, con su presencia discreta y silenciosa, y nos acompaña con su intercesión, recogiendo nuestros sacrificios espirituales y ofreciéndolos al Padre.

En este sentido, me complace subrayar la experiencia que viviremos esta tarde juntos. En el momento de la adoración todos estamos al mismo nivel, de rodillas ante el Sacramento del amor. El sacerdocio común y el ministerial se encuentran unidos en el culto eucarístico. Es una experiencia muy bella y significativa, que hemos vivido muchas veces en la basílica de San Pedro, y también en las inolvidables vigilias con los jóvenes; recuerdo por ejemplo las de Colonia, Londres, Zagreb y Madrid. Es evidente a todos que estos momentos de vigilia eucarística preparan la celebración de la santa misa, preparan los corazones al encuentro, de manera que este resulta incluso más fructuoso. Estar todos en silencio prolongado ante el Señor presente en su Sacramento es una de las experiencias más auténticas de nuestro ser Iglesia, que va acompañado de modo complementario con la de celebrar la Eucaristía, escuchando la Palabra de Dios, cantando,

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acercándose juntos a la mesa del Pan de vida. Comunión y contemplación no se pueden separar, van juntas. Para comulgar verdaderamente con otra persona debo conocerla, saber estar en silencio cerca de ella, escucharla, mirarla con amor. El verdadero amor y la verdadera amistad viven siempre de esta reciprocidad de miradas, de silencios intensos, elocuentes, llenos de respeto y veneración, de manera que el encuentro se viva profundamente, de modo personal y no superficial. Y lamentablemente, si falta esta dimensión, incluso la Comunión sacramental puede llegar a ser, por nuestra parte, un gesto superficial. En cambio, en la verdadera comunión, preparada por el coloquio de la oración y de la vida, podemos decir al Señor palabras de confianza, como las que han resonado hace poco en el Salmo responsorial: «Señor, yo soy tu siervo, siervo tuyo, hijo de tu esclava: rompiste mis cadenas. Te ofreceré un sacrificio de alabanza

invocando el nombre del Señor» (Sal 115, 16-17).

Ahora quiero pasar brevemente al segundo aspecto: la sacralidad de la Eucaristía. También aquí, en el pasado reciente, de alguna manera se ha malentendido el mensaje auténtico de la Sagrada Escritura. La novedad cristiana respecto al culto ha sufrido la influencia de cierta mentalidad laicista de los años sesenta y setenta del siglo pasado. Es verdad, y sigue siendo siempre válido, que el centro del culto ya no está en los ritos y en los sacrificios antiguos, sino en Cristo mismo, en su persona, en su vida, en su misterio pascual. Y, sin embargo, de esta novedad fundamental no se debe concluir que lo sagrado ya no exista, sino que ha encontrado su cumplimiento en Jesucristo, Amor divino encarnado. La Carta a los Hebreos, que hemos escuchado esta tarde en la segunda lectura, nos habla precisamente de la novedad del sacerdocio de Cristo, «sumo sacerdote de los bienes

definitivos» (Hb 9, 11), pero no dice que el sacerdocio se haya acabado. Cristo «es mediador de una alianza nueva» (Hb 9, 15), establecida en su sangre, que purifica «nuestra conciencia de las obras muertas» (Hb 9, 14). Él no ha abolido lo sagrado, sino que lo ha llevado a cumplimiento, inaugurando un nuevo culto, que sí es plenamente espiritual pero que, sin embargo, mientras estamos en camino en el tiempo, se sirve todavía de signos y ritos, que sólo desaparecerán al final, en la Jerusalén celestial, donde ya no habrá ningún templo (cf. Ap 21, 22). Gracias a Cristo, la sacralidad es más verdadera, más intensa, y, como sucede con los mandamientos, también más exigente. No basta la observancia ritual, sino que se requiere la purificación del corazón y la implicación de la vida.

Me complace subrayar también que lo sagrado tiene una función educativa, y su desaparición empobrece

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inevitablemente la cultura, en especial la formación de las nuevas generaciones. Si, por ejemplo, en nombre de una fe secularizada y no necesitada ya de signos sacros, fuera abolida esta procesión ciudadana del Corpus Christi, el perfil espiritual de Roma resultaría «aplanado», y nuestra conciencia personal y comunitaria quedaría debilitada. O pensemos en una madre y un padre que, en nombre de una fe desacralizada, privaran a sus hijos de toda ritualidad religiosa: en realidad acabarían por dejar campo libre a los numerosos sucedáneos presentes en la sociedad de consumo, a otros ritos y otros signos, que más fácilmente podrían convertirse en ídolos. Dios, nuestro Padre, no obró así con la humanidad: envió a su Hijo al mundo no para abolir, sino para dar cumplimiento también a lo sagrado. En el culmen de esta misión, en la última Cena, Jesús instituyó el Sacramento de su Cuerpo y de su Sangre, el Memorial de su Sacrificio pascual.

Actuando de este modo se puso a sí mismo en el lugar de los sacrificios antiguos, pero lo hizo dentro de un rito, que mandó a los Apóstoles perpetuar, como signo supremo de lo Sagrado verdadero, que es él mismo. Con esta fe, queridos hermanos y hermanas, celebramos hoy y cada día el Misterio eucarístico y lo adoramos como centro de nuestra vida y corazón del mundo. Amén.

Texto tomado de:

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2012/documents/hf_ben-xvi_hom_20120607_corpus-domini_sp.html

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Agenda Diocesana

SEMANAS del 15 de junio al

5 de julio

15 de junio: Elecciones Presidenciales (Segunda Vuelta).

17 de junio: Encuentro-Retiro del EDAP (Equipo Diocesano de Animación Pastoral).

18-20 de junio: Encuentro Nacional de delegados de la Pastoral Educativa.

20-22 de junio: Encuentro del C.D.L.

21 de junio: Salida a Vacaciones de los estudiantes del Seminario Diocesano “Santo Tomás de Aquino”.

22 de junio: Solemnidad del Corpus Christi.

23-26 de junio: Visita Pastoral del Señor Obispo a las parroquias del municipio de Segovia.

26 de junio: Retiro espiritual para sacerdotes por Vicarías Foráneas.

(Fiesta de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote).

27-29 de junio: Retiro espiritual para Ministros Laicos.

27 de junio: Acción significativa.

29 de junio: Solemnidad de San Pedro y San Pablo. Colecta del Óbolo de San Pedro. Acción significativa.

1 de julio: Encuentro de coordinadores vicariales de la Pastoral Infantil (en el Centro Diocesano de Encuentros).

5 de julio: Encuentro de Catequistas (Vicaría de Santa Bárbara).

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VARIOS……

INFORMES…….

Para dudas, comentarios, apreciaciones y críticas comuníquese con nosotros por medio del siguiente

correo electrónico: comunicaciones@dsro.org o

info@dsro.org

A quienes se aprestan a celebrar y renovar el don de su vida en su cumpleaños los presbíteros:

Mons. Gabriel Ángel Villa Vahos (17 de junio).

P. Luis Adán Monsalve Sierra (21 de junio).

P. Hugues Valdemar Ariza Díaz (23 de junio).

P. Antonio José Zapata Calle (25 de junio).

P. Horacio Medina Restrepo (26 de junio).

P. José Manuel Acevedo Acevedo (26 de junio).

P. Carlos Mario Zapata Zapata (26 de junio).

Cumpleaños FELICITACIONES:

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DECRETO N° 63

(29 de Mayo de 2014)

Por medio del cual se Institucionaliza la Jornada Diocesana de Oración por los

Sacerdotes y Colecta para la Fundación Padre Marianito

DECRETO N° 64

(31 de Mayo de 2014)

Por medio del cual se nombran algunos Párrocos, Administradores y Vicarios

Parroquiales

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SOLEMNIDAD DEL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO.

PROCESIÓN EUCARÍSTICA

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Solemne procesión del Corpus Christi.

:

Amados hermanos: El Papa Emérito Benedicto XVI nos enseñó:

Bendito, alabado y adorado sea Jesús en el Santísimo Sacramento del Altar. R. Sea para siempre bendito y alabado

Letanías Eucarísticas. Estas letanías se han compuesto inspiradas en la Encíclica Ecclesia de Eucharistia de San Juan Pablo II.

1 Benedicto XVI, Homilía del Corpus.

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Jesús vivo y presente en la Jesús Eucaristía, Sacramento de Caridad,

Jesús Eucaristía, don de Jesucristo y revelación del amor infinito de Dios Jesús Eucaristía, amor que se entrega por todos, Jesús Eucaristía, sacramento en el que se expresa la verdad que nos hace

libres Jesús Eucaristía, alimento de la verdad Jesús Eucaristía, Camino, verdad y vida Jesús Eucaristía, fuente en la que se sacia la sed de verdad y vida de la

humanidad Jesús Eucaristía, estrella polar de la libertad humana, Jesús Eucaristía, don libre ya amoroso de Dios. Jesús eucaristía, Misterio de nuestra fe. Jesús Eucaristía, Sacramento del altar que eres centro de la vida eclesial.

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Jesús Eucaristía, Presencia viva del Señor en medio de su pueblo.

Jesús Eucaristía, Pan vivo bajado del cielo, don de Dios al mundo. Jesús Eucaristía, don de la Trinidad que es amor.

Jesús Eucaristía, vínculo que une la Iglesia de oriente a occidente en la contemplación de la única y verdadera presencia que salva.

Jesús Eucaristía, Sacramento que lleva a la plenitud la gracia de los siete sacramentos de la Iglesia.

Jesús Eucaristía, cúlmen de los sacramentos de la Iniciación Cristiana Jesús Eucaristía, origen, camino y meta de cuantos has llamado a participar de tu Único

Sacerdocio. Jesús Eucaristía, plenitud del amor que sostiene a cuantos lo han dejado todo por

seguirte y anunciarte.

Jesús Eucaristía, a quien pedimos nos envíes pastores que apacienten el pueblo que te celebra como pastor y guía.

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Jesús Eucaristía, Pan de vida de los que han sido redimidos en la gracia del Bautismo Jesús Eucaristía, Alimento de los reconciliados.

Jesús Eucaristía, fortaleza de los que han vencido al pecado. Jesús Eucaristía, Viático de los enfermos Ungidos con el aceite del consuelo y la esperanza. Jesús Eucaristía, en cuya presencia nacen y se alimentan las nuevas familias bendecidas con la gracia del Matrimonio

Sacramental.

Jesús Eucaristía, que con tu presencia nos deleitas y nos anticipas el banquete celestial hacia el que camina la Iglesia. Jesús Eucaristía, que fuiste alimento de los que ahora aguardan la resurrección final.

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Jesús Eucaristía, Nacido de María, la madre inmaculada, la Virgen Fiel, Jesús Eucaristía, que te encarnaste en el Seno Virginal de María, peregrina de la fe y

primicia de los bienaventurados.

Jesús Eucaristía, celebrado con amor por la Iglesia.

Jesús Eucaristía, adorado en el secreto y silencio orante de todos los Sagrarios del mundo.

Jesús Eucaristía, proclamado en la gloria humilde de la Liturgia, alabanza de quienes esperamos en tu amor.

Jesús Eucaristía, cuya gloria cantan las artes, las culturas, las lenguas y las esperanzas de todos los pueblos de la tierra

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Jesús Eucaristía, en quien esperamos ver unidos a todos los que te reconocen como salvador.

Jesús Eucaristía, Misterio celebrado en la esperanza, que quieres reunir en torno a tu mesa a todos los pueblos de la tierra.

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Jesús Eucaristía, que congregas en cada Domingo a los que proclaman la gloria de tu resurrección.

Jesús Eucaristía, fuente de la espiritualidad de la Iglesia. Jesús Eucaristía, que nos permites construir una Cultura que adora y

proclama la maravilla de tu presencia. Jesús Eucaristía, alimento y vida de tus fieles laicos Jesús Eucaristía, centro de toda espiritualidad sacerdotal Jesús Eucaristía, aliento de la entrega de la vida consagrada. Jesús Eucaristía, Luz de esperanza de la Iglesia Misionera Jesús Eucaristía, anuncio valiente y generoso de la Salvación. Jesús Eucaristía, Pan partido para la vida del mundo. Jesús Eucaristía, aliento y fortaleza de todas las acciones de caridad y de

comunión de la Iglesia peregrina.

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Nuestra marcha de fe concluye con la Bendición Eucarística que recibiremos.

Antes de recibirla, meditemos en las palabras de San Juan Pablo II al inaugurar el Año de la Eucaristía hace ya diez años:

Como los dos discípulos del Evangelio, te imploramos, Señor Jesús: !

Tú, divino Caminante, experto de nuestras calzadas y conocedor de nuestro corazón, no nos dejes prisioneros de las sombras de la noche. Ampáranos en el cansancio, perdona nuestros pecados, orienta nuestros pasos por la vía del bien. Bendice a los niños, a los jóvenes, a los ancianos, a las familias y particularmente a los enfermos. Bendice a los sacerdotes y a las personas consagradas. Bendice a toda la humanidad. En la Eucaristía te has hecho "remedio de inmortalidad": danos el gusto de una vida plena, que nos ayude a caminar sobre esta tierra como peregrinos seguros y alegres, mirando siempre hacia la meta de la vida sin fin.2 Amén.

2 JUAN PABLO II. APERTURA DEL AÑO EUCARÍSTICO.

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Oremos:

h Dios que bajo este sacramento admirable

nos dejaste el memorial de tu pasión, concédenos venerar de tal modo los misterios de tu Cuerpo y de tu Sangre, que

alcancemos por ellos los frutos de la redención, Tu, que vives y Reinas por los siglos de los siglos. Amén

Bendito sea Dios,

Bendito su Santo Nombre,

Bendito Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre,

Bendito el Nombre de Jesús,

Bendito su Sacratísimo Corazón,

Bendita su Preciosísima Sangre,

Bendito Jesús en el Santísimo Sacramento del Altar,

Bendito el Espíritu Santo Consolador,

Bendita la gran Madre de Dios, María Santísima,

Bendita su Santa e Inmaculada Concepción,

Bendita su Gloriosa Asunción,

Bendito el Nombre de María, Virgen y Madre,

Bendito San José su castísimo Esposo,

Bendito sea Dios en sus Ángeles y en sus Santos.

O

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Reserva.

En el nombre del Señor, pueden ir en paz.

Demos gracias a Dios.

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