FátimaArchidiócesis de Valladolid

Año XXVII – Época IIIN.º 207 – Enero-Febrero 2018N.º 265

EDITA: Apostolado Mundial de Fátima —Ejército Azul de Nuestra Señora— de ValladolidMonasterio de la Visitación - Juan Mambrilla, 33. Tlfs. 983 209 376, 699 834 276

MAQUETA: José Emilio Mori Recio, Administrador informático del ArzobispadoEN INTERNET: www.archivalladolid.org (boletines disponibles en formato PDF, en color)

Carta del Director del BoletínUn nuevo impulso ...............2-3

Tesorería..................................3

Actividades diversas ...............3

Los Pastorcitos de FátimaEl padre de Lucía (III) ..........4-6

La última vidente de FátimaNunca han existido dossobres y dos secretos (III) ....7-8

Intenciones del Papa y la CEE.. 8

Santificar el Domingo ........ 9-10

Intercesores y modelosS. Vicente de Zaragoza...11-12

Sonreír y reír .........................12

Opiniones ........................13-14

Nuestras actividades.............15

YouCat ...................................15

Peregrinación a Fátima .........16

Sumario

EENN 2018, 2018, LALA IMAGENIMAGEN PEREGRINAPEREGRINA

DEDE NNUESTRAUESTRA SSEÑORAEÑORA DEDE FFÁTIMAÁTIMA

VISITARÁVISITARÁ VARIASVARIAS DECENASDECENAS DEDE PAÍSESPAÍSES

DEDE EEUROPAUROPA, Á, ÁFRICAFRICA YY AAMÉRICAMÉRICA..

Muy queridos hermanos todos del Apos-tolado Mundial de Fátima:

La renovación de la Junta Diocesa-na me parece que nos ofrece unabuena ocasión para reactivar

nuestro Apostolado. Por ello, recorde-mos las siguientes ideas:

PRIMERA: Que cada uno de los quepertenecemos voluntariamente al Apos-tolado Mundial de Fátima estamos inte-grados en una ASOCIACIÓN PÚBLICA DE

FIELES, cuyos derechos y deberes estable-ce el Código de Derecho Canónico enlos cánones 208 al 223.

El más importante de todos esos cáno-nes es el 210, porque contiene los dosfines esenciales que Dios Padre quisoque su Hijo realizase plenamente alhacerse hombre: la gloria de Dios y la sal-vación eterna de todos los hombres. Finesque tiene la Iglesia como Pueblo de Diosy que debe tener cada bautizado perso-nalmente en su existencia. El canon diceasí: “Todos los fieles deben esforzarse, segúnsu propia condición, por llevar una vidasanta, así como por incrementar la Iglesia ypromover su continua santificación”.

SEGUNDA: El mensaje que Dios nues-tro Señor dejó en Fátima a través delÁngel de la Paz o de Portugal y el denuestra Madre nos hablan conjunta-mente de tributar toda la gloria a Dios yconseguir la salvación de las almas,mediante el compromiso de llevar unavida santa e incrementar la Iglesia

• Para llevar una vida santa: —Nuestra Madre, en Pontevedra, nos

mandó recibir mensualmente los sacra-mentos de la Eucaristía y de la Confe-sión; meditar durante quince minutoslos misterios del santo Rosario; y en Pon-tevedra también y en las seis aparicionesen Fátima, rezar el santo Rosario cadadía.

—El ángel de la Paz o de Portugal nosenseñó en Fátima, con oraciones con-cretas, sin mostrar la Eucaristía o anteElla suspendida en lo alto, y siempre pos-trado en el suelo, a amar y adorar a DiosUno y Trino, y a desagraviarle personal-mente por los que no creen en Él, no leesperan, no le adoran y no le aman.

—La Virgen en Fátima nos pidió rezarel santo Rosario y nos enseñó otras ora-ciones. Para que encauzásemos nuestravida cristianamente, nos habló de las

2 N.º 2652 FÁTIMAFÁTIMA

Carta del Director del BoletínUn nuevo impulso personal y asociativo

3ENERO-FEBRERO 2018 3

Colectas: NOV. DIC. ENE.1er sábado 93,61 87,32 77,50Día 13 39,30 64,04 58,50Totales 132,91 151,36 136,00

Capillas visita domiciliaria: Nov: 0 – Dic: 79,53 – Ene: 14,20

Miguel Manuel Calderón Calderón

Actividades diversas

Devoción de los primeros sábados:3 de febrero y 3 de marzo

18:00 Exposición del Santísimo18:15 Santo Rosario18:35 Meditación de los misterios del

Rosario y Bendición con el Santísimo.19:00 Santa Misa, Consagración al

Cora zón I. de María, Salve y veneraciónde la Medalla de la Virgen de Fátima.

Tiempo eucarístico-mariano-repara -dor: 13 de febrero y 13 de marzo

16:00 Exposición del Santísimo18:00 Hora Santa con Rosario y

Bendición con el Santísimo Sacramento

19:00 Santa Misa, Consagración alCora zón I. de María, Salve y veneraciónde la Medalla de la Virgen de Fátima.

San Francisco de Sales: 24 de enero

Triduo de los beatos hnos. Francisco yJacinta Marto: ver página 14

Miércoles de Ceniza: 14 de febrero

Acto Penitencial de Desagravio delJueves Santo: 29 de marzo, a las 21 h.Intervendrá la poeta Josefa Arrabal.

Semana Santa: 25 de marzo al 1 deabril

Tesorería

DonativosNOVIEMBRE . . . . .10,40Anónimo día 4 . . . . . . . .5Anónimos día 13 . . . .5,40

DICIEMBRE . . . . . . . . .55Felisa . . . . . . . . . . . . . .10Anónimos 13 . .15, 10, 20

ENERO . . . . . . . . . . .115Anónimos 6 . . .20, 20, 40Anónimos 13 . . . . .15, 10Felisa Rodríguez . . . . .10

realidades sobrenaturales que debemostener muy en cuenta: el Cielo, el Infier-no y el Purgatorio.

• Incrementar o aumentar la Iglesiaperegrina, purgante o celestial, con laconversión de los pecadores, mediante loque nos manifestaron tanto el Ángel ensus tres apariciones como nuestra Madreen Fátima, Pontevedra y Tuy.

¿Nos decidiremos con valentía perso-nal, y la gracia de Dios que no nos ha defaltar, a ponerlo en práctica, principal-mente con el culto de los cinco primerossábados de mes, e invitando a otros ami-gos para que se beneficien de los buenosofrecimientos que Dios nos propone paraestos tiempos?

Valladolid, 8 de enero de 2018,Fiesta del Bautismo del SeñorJesús Hernández Sahagún

Buen cristiano

Parece a veces que una biografía notiene atractivo si no se presenta unclaro contraste entre el padre y la

madre: un padre religiosamente indife-rente, cargado de defectos, y una madreque sufre en silencio su martirio.

Así lo vemos, por ejemplo, en algúnlibro sobre las apariciones de Lourdes.Francisco Soubirous aparece con unaimagen poco favorable cuando, en reali-dad, tenía un corazón de oro y pasó unavida llena de privaciones, amenazas dela policía y sufrió con la separación de suhija, a quien tanto quería.

No se encuentra en las obras sobreFátima ninguna afirmación fundamenta-da que nos presente a Antonio dos San-tos como persona negligente en susdeberes religiosos. Sobre esto es muyimportante el testimonio de su esposa,transmitido por su hija.

«Oí, un día, la conversación de mi madrecon el Sr. Vicario de Olival (padre FaustinoJosé Jacinto Ferreira, 1853-1924) que lepreguntaba sobre mi padre. Mi madre con-testó:

“Fue siempre buen cristiano, católicopracticante y trabajador, incluso cuando erajoven. Por eso lo elegí y nos casamos. Semantuvo siempre fiel cumplidor de susdeberes religiosos y de estado, muy amigo desus hijos”».

Nunca abandonaba sus deberes reli-giosos: «Los domingos y días santos de

guardar, mi padre participaba con toda lafamilia en la Santa Misa —casi siempre almediodía—. Se levantaban un poco mástarde, se ocupaban de los animales y el arre-glo de la casa, se dejaba la comida prepara-da, y nos poníamos en camino hacia la igle-sia descansados y sin preocupaciones.

«Cuando yo era pequeña, mi padre mellevaba en brazos o sentada sobre su hom-bro. Cuando llegaba a la iglesia, me dejabacon mi madre, pues en esa época los hom-bres permanecían separados de las mujeresen el coro y en el presbiterio. Terminada laMisa, regresaba a casa en unión de toda lafamilia.»

Otros signos de la piedad paterna apa-recen en los escritos de su hija, de entrelos que destacamos algunos:

Guardaba con religioso cuidado labuena costumbre de rezar a la Trinidad:«Mi padre, al sonido de las campanas de laiglesia parroquial anunciando la hora delAngelus, dejaba el trabajo. Con la cabezadescubierta rezaba las tres avemarías, yregresaba a casa».

Comprendía la importancia del Bau-tismo y no retardaba la recepción de estesacramento a los hijos que acababan denacer. La Hermana Lucía subrayaba estecuidado: «Mi padre era muy puntual enllevar a sus hijos a la pila bautismal».

Con el nacimiento de su hija másjoven sucedió que, no pudiendo bauti-zarla a la semana siguiente, encontró unpretexto para poder bautizarla a los dosdías de nacer. Esto dio como resultado

N.º 2654 FÁTIMA

Los Pastorcitos de FátimaEl padre de Lucía: Antonio dos Santos (III)

ENERO-FEBRERO 2018 5

un «engaño oficial» en el día del naci-miento de la Vidente, como se verá másadelante, cuando tratemos de la vida dela Hermana Lucía.

La familia de Antonio Santos y MaríaRosa permanecía unida por la oración,dirigida normalmente por el padre. «Confrecuencia, al caer la tarde, venían lospobres a pedir posada. Siempre se les daba.Se les hacía partícipes de la cena, rezabancon nosotros la acción de gra-cias que nuestro padre dirigía,y el rosario, si ese día tocabarezarlo». De hecho, era elpadre quien normalmentepresidía la oración en fami-lia, y no tenía ningún repa-ro en hacerlo ante extraños.

A comienzos del siglo xxtal vez no fuese frecuenteencontrar un padre dedica-do a la tarea de enseñar elcatecismo a los hijos; comonorma, era cometido de la madre enexclusiva. No sucedía así en la casa deLucía.

«Mientras esperaba para la cena —siestaba buen tiempo, y si no al calor delhogar— se sentaba en un banco de piedrasituado en el patio, arrimado a la pared dela cocina; conmigo en las rodillas, se entre-tenía en contarme historias, y me enseñabacánticos regionales, fados, cuartetos, déci-mas, etc. Mi madre dedicaba el tiempo a lasfaenas de casa. De vez en cuando pasaba anuestro lado y decía:

—¡Qué enseñas a la pequeña! ¡Si leenseñases el catecismo!

Y mi padre contestaba:

—Vamos a hacer la voluntad de tumadre.

Y, cogiendo mi pequeña mano, me ense-ñaba a hacer la señal de la cruz en la frente,la boca y el pecho. Me enseñaba, a conti-nuación, a rezar el Padrenuestro, el AveMaría, el Credo, el Señor Mío Jesucristo, elActo de Contrición, los Mandamientos dela Ley de Dios, etc. Luego, cuando estába-mos todos reunidos para cenar, me manda-

ba repetir lo que yo había aprendido y, muycontento, vuelto hacia mi madre, decía:

—¿Ves? Yo fui quien le enseñó.La madre, sonriendo, respondía:—Eres un hombre muy bueno. No cam-

bies nunca.Y el padre respondía:—Dios me hizo merced de la mejor

mujer del mundo.Esto me hacía creer que mi madre era la

mejor del mundo y, cuando venían otrosniños para jugar conmigo en el patio decasa, yo les preguntaba:

—¿Tu madre es buena? ¡La mía es lamejor del mundo!

CASA DE LOS PADRES DE H. LUCÍA

N.º 2656 FÁTIMA

Algunas veces me llevaba a la era, nossentábamos en los asientos que la rodeaban,gozando del frescor del aire que corría, muyagradable, y señalando el cielo, me decía:

—Mira, allá arriba está Nuestra Señoray los angelitos: la Luna es la lámpara deNuestra Señora; las estrellas son las lámpa-ras de los ángeles que ellos y Nuestra Seño-ra encienden y colocan en las ventanas delCielo, para que nos alumbren los caminosde la noche. El Sol que tú ves nacer cadadía allá por detrás de la sierra es la lámparade Nuestro Señor, que Él enciende cada díapara que nos caliente y podamos ver paratrabajar.

Por lo que yo les decía a los otros niñosque la Luna era la lámpara de NuestraSeñora, las estrellas las lámparas de losángeles y el Sol la lámpara de NuestroSeñor.

En la era, mi padre continuaba sus lec-ciones de catecismo y me enseñaba a cantary a bailar. De cuando en vez, mi madre ymis hermanas mayores —que estaban encasa— nos espiaban escondidas tras lashigueras y, riendo, decían:

—Parece una perinola, con los brazos enalto, queriendo imitar los gestos y pasos quehace su padre».

Los niños, con sus preguntas descon-certantes, dejan muchas veces a los

mayores descolocados. También Antoniodos Santos se vio algunas veces metidoen apuros para mantenerse coherentecon la doctrina que enseñaba a su hija.Solía salir airoso del envite.

He aquí algunos episodios contadospor Lucía:

«Solía decirme mi padre, cuando atrona-ba la tormenta, que era señal de que elPadre del Cielo estaba enfadado a causa delos pecados de los hombres.

Cierto día mi padre estaba junto al pozo,ocupado en unos trabajos. Yo me entreteníajugando. De repente, comenzó a oscurecer,a tronar y a llover. Mi padre tiró la azada,me tomó en brazos y corrió para casa. Nadamás llegar, le pregunté:

—Está el Papá del Cielo riñendo.¿Quién pecó? ¿Papá o los otros hombres?

Y mi padre respondió:—Fui yo y los otros hombres. Recemos a

santa Bárbara para que nos libre de losrayos y centellas.

De inmediato se arrodilló, junto con mimadre y mis hermanas mayores, delante deun crucifijo colocado en la pared de la salade fuera, y rezó Padrenuestros y Avemarí-as».

Manuel Fernando Sousa e Silva(Continuará.

“Los Pastorcitos de Fátima”, págs. 43-46)

Cuenta bancaria: ES67 0075 5707 1606 0170 9528Banco Popular – Titular: Arzobispado de Valladolid-Apostolado Mundial de Fátima

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ENERO-FEBRERO 2018 7

• Lo realmente singular es que en el cen-tro de nuestra reconstrucción haya tresniños. Tres pastorcillos sin instrucción algu-na. El rebaño, juegos inocentes, penitencias.Tres chiquillos buenos y traviesos.

Juan Pablo II ha hablado de Jacinta yFrancisco, beatificados por él, como de«dos llamitas» que se encendieron parailuminar el mundo. Jesús situó a losniños en el centro de su predicación iti-

nerante. El niño es el «maestro del adul-to» porque le enseña una madura dispo-nibilidad a la sabiduría divina que superay perturba las vías humanas. Ustedes, losperiodistas, han narrado la vida del papaWojtyla como la de un gran evangeliza-dor; ha escrito el «Evangelio del traba-jo», de la «familia», de la «paz», de la«defensa de la vida humana», de la«mujer», y el «Evangelio del niño». Elmagisterio de los pequeños está ahí,imborrable y elocuente, para todo aquelque sepa escuchar. Profundos estudios demariólogos, ayudados por los psicólogos,han llegado a la conclusión de que, en loque respecta a las apariciones marianas,

el testimonio de los niños tiene posibili-dades infinitamente mayores de ser ver-dadero y confiable.

• Así pues, ¿es mejor ser ignorantes quecultos?

Los niños sin instrucción tienen laventaja de contar con una mente libre deideas preconcebidas, una página en blan-co a disposición de Dios. La mente aúnfresca de los pastorcillos de Fátima esta-

ba, de hecho, capacitada para reci-bir el mensaje de Nuestra Señora ypara transmitirlo sin alteraciones.Por eso, sus informes son tan sim-ples y directos, con la sencillez y laconcisión típicas solo de un niño ode un adulto que posea la ingenui-dad característica de la infancia.

• Es inevitable preguntarse cuándose tiene la certeza de que una apari-

ción proviene de Dios.Es la naturaleza característica propia

de las revelaciones denominadas «priva-das». No soy experto en la materia, perocabría hacer una primera distinciónentre «visión», no necesariamente exter-na al vidente, y «aparición», en la queDios provoca algo externo que se percibea través de los sentidos. En la historia dela Iglesia las «visiones» parecen ser unprivilegio exclusivo de los santos, y las«apariciones» —me refiero a las queestán reconocidas— de individuos quepodríamos considerar «novicios espiri-tuales».

La última vidente de FátimaNunca han existido dos sobres y dos secretos (y III)

N.º 2658 FÁTIMA

Intenciones del Papa y de la Conf. Episcopal

FEBRERO

Papa: Para que aquellos que tienen unpoder material, político o espiritual no sedejen dominar por la corrupción.

CEE: Por todos los consagrados y enespecial por los llamados a la vida con-templativa, para que, siguiendo el conse-jo del Señor, oren sin desfallecer, tengansiempre sus ojos fijos en el Señor y con suoración sostengan la misión de la Iglesia.

MARZO

Papa: Para que toda la Iglesia reconozcala urgencia de la formación en el discer-nimiento espiritual, en el plano personaly en el comunitario.

CEE: Por las vocaciones al sacerdocio, aldiaconado y a la vida consagrada, paraque los jóvenes escuchen la llamada delSeñor y respondan con generosidad aella.

• Sea. Pero con las «apariciones», ¿no secorre el riesgo de caer en la ilusión o, incluso,en la alucinación?

Las alucinaciones están causadas poruna perturbación mental, orgánica oinducida por alguna sustancia; en loscasos más graves se entra en un círculoperverso, diabólico. Las visiones o apari-ciones verdaderas provienen de personastotalmente equilibradas, que no se con-tradicen, y que, al llegar a adultas, sonconscientes incluso de la fragilidad de susexperiencias. Las pueden relatar de for-mas distintas, pero lo esencial permane-ce. Es lo que le ocurrió a Lucía. No olvi-demos, además, los informes textualesde estas apariciones: nunca han estadoen antítesis con la doctrina de la Iglesia;son una especie de «Evangelio enacción», lo que representa un punto afavor de su autenticidad.

La propia Iglesia ha actuado siemprecon gran cautela y se ha tomado todo eltiempo necesario para valorar las prue-bas. Piense que el primer obispo que puso

el pie en Cova da Iria —nos lo dicen lascrónicas de la época— fue el de Fátimaen octubre de 1926. Se acercó personal-mente para constatar que el gran númerode fieles o curiosos que ya acudía a Fáti-ma hacía necesario un adecuado sumi-nistro de agua. Pidió que se excavase unpozo y dio instrucciones para la asisten-cia espiritual de los peregrinos. Un ejem-plo que ilustra cómo la Iglesia, en la per-sona del obispo local, siempre se ha mos-trado reacia a aceptar una visión o apari-ción sin un examen riguroso.

Además, en el Catecismo de la IglesiaCatólica (n. 67), se lee que «guiado por elMagisterio de la Iglesia, el sentido de los fie-les sabe discernir y acoger aquello que enestas revelaciones constituye un llamamientoauténtico de Cristo, o de sus santos, a laIglesia».

(“La última vidente de Fátima”,de Tarcisio Bertone y Giuseppe de Carli,

p. 102-105 – Continuará)

ENERO-FEBRERO 2018 9

¿Por qué es importante para el cristianoel domingo?

• Porque en el día domingo Cristo haresucitado. En efecto, en el domingo lasmujeres que habían asistido a la crucifi-xión de Cristo se encontraban en elsepulcro: “Y el primer día de la semanafueron al sepulcro muy tem-prano” (Mc 16,2), y loencontraron vacío.

¿Por qué la resurrección deCristo es así de importante?

• Porque la Resurrec-ción de Jesucristo es elhecho fundamental, cen-tral y originario sobre elcual se apoya la fe cristia-na: “Y si Jesucristo no resuci-tó, el mensaje que predicamosno sirve de nada, ni tampocosirve de nada la fe que tenéis”(1 Cor 15,14).

• La Resurrección de Jesucristo es elevento extraordinario que no solo se dis-tingue de modo absolutamente singularen la historia de los hombres, sino que secoloca en el centro del misterio deltiempo y de la historia. A Jesucristo per-tenecen el tiempo y la historia. Él cons-tituye el eje que sustenta la historia, y esa quien se dirige el misterio de los oríge-nes y el destino final del mundo.

¿Con qué expresiones se hace referenciaal domingo?

• El domingo también es llamado: eldía del Señor, de la Iglesia, del hombre,

del sol, el primer día de la semana y eloctavo día.

¿Por qué el domingo es llamado el día delSeñor?

• El domingo es el día de la celebra-ción de la Pascua (Pasión-Muerte-Resurrección-Ascensión) del Señor por

la salvación del mundo.Esta Pascua de la Euca-ristía que se celebra eldomingo es el memorial(es decir, hace presente yes eficaz en el hoy) de laPascua del Señor, que Élha llevado a efecto hacedos mil años. Por eso, eldomingo es llamadotambién Pascua de lasemana. Al mismo tiem-po, el “día del Señor”, estambién llamado el

“señor de los días”, “fies-ta primordial”, por cuanto “todo ha sidohecho por medio de Él y sin Él nada ha sidohecho de todo lo que existe” (Juan 1,3).

¿El día de la Iglesia?• El domingo es también llamado día

de la Iglesia porque, en la celebracióneucarística del domingo, la comunidadcristiana encuentra su fuente y su cul-men, la razón de su existencia, el origende su buen ser, su verdadero e insustitui-ble principio de acción. Es en torno a laEucaristía del domingo que crece ymadura la comunidad, la cual tiene lamisión de comunicar el Evangelio y de

El Domingo ¿cómo santificarlo?Primera parte

N.º 26510 FÁTIMA

compartir la experiencia intensa decomunión entre todos sus miembros.

¿Día del hombre?• Cómo día del hombre, el domingo,

con su dimensión festiva, encamina alhombre en su identidad personal, fami-liar y comunitaria, en la lógica de unmodo de ser y de vivir trascendente. Almismo tiempo, el domingo revela alhombre el sentido de su ser y obrar.

¿El primer día de la semana?• El domingo es también llamado el

primer día de la semana porque, en laconcepción hebraica, el día de fiesta es elsábado, y el domingo es por tanto el pri-mer día de la semana.

¿Por qué es importante tal denomina-ción?

• Llamar al domingo “el primer día dela semana” pone en evidencia la singularconexión que existe entre la Resurrec-ción y la creación, entre “el primer díade la semana” en que sucede la Resu-rrección de Jesucristo y el primer día dela semana cósmica en que Dios ha crea-do el mundo (cf. Gn 1, 1-2.4). En efecto,la Resurrección se constituye como elinicio de una nueva creación de la queJesucristo, “generado antes de todo locreado” (Col 1,15), constituye tambiénla primicia: “Él, que es el principio, fue elprimero de los que han de resucitar” (Col1,18).

¿El octavo día?• El domingo es también llamado

octavo día porque, en la concepciónhebraica, el sábado resulta ser el séptimodía de la semana, y por tanto el domingoes el octavo día.

¿Qué evidencia el domingo entendidocomo el octavo día?

• El octavo día pone en evidencia elvínculo que hay entre el domingo y laeternidad. En efecto, el domingo, ade-más de ser el primer día, es también el“octavo día”, es decir, respecto a la suce-sión única y trascendente, evoca no soloel inicio del tiempo, sino también su finen el “siglo futuro”. El domingo, en esesentido:

—significa el día verdaderamentenuevo, único, que seguirá al tiempoactual, el día sin término que no conoce-rá la oscuridad, el siglo que imperará yque no podrá envejecer.

—es el preanuncio incesante de lavida sin fin, de la vida eterna, hacia lacual el cristianismo está proyectado.

—prefigura el día final de la Parusía,ya que anticipa la gloria de Cristo en elevento de la Resurrección. En efecto,todo lo que sucederá hasta el fin delmundo no será más que una expansión yuna manifestación de lo que ha sucedidoen el día en que el cuerpo martirizadodel Crucificado ha resucitado.

—nos invita a mirar hacia adelante;es el día en que la comunidad cristianagrita a Cristo su Maranathá: “¡Señornuestro, ven!” (1 Cor 16,22).

• En este grito de esperanza y deexpectativa, la Iglesia se convierte en lacompañera y el apoyo de la esperanza delos hombres.

(Continuará)Exc. Raffaello MartinelliObispo de Frascati (Roma)

www.sancarlo.pcn.net

11ENERO-FEBRERO 2018

San Vicente es uno de los tres gran-des diáconos que dieron su vidapor Cristo; junto con Lorenzo y

Esteban (corona, laurel y victoria) formael más insigne triunvirato. Este mártircelebrado por toda la Cristian-dad fue especialmenteensalzado por san Agus-tín, san León Magno ysan Ambrosio.

Vicente descendía deuna familia consular deHuesca, y su madre,según algunos, era her-mana del mártir sanLorenzo. Estudió lacarrera eclesiástica enZaragoza, al lado delobispo Valero, quien, porsu falta de facilidad deexpresión, lo nombró pri-mer diácono para suplirleen la sagrada cátedra.

Paralelamente, el emperador Diocle-siano había decretado una de las máscrueles persecuciones contra la Iglesia,que fue realizada por Daciano en Espa-ña. Las cárceles, que antes estaban reser-vadas para los delincuentes comunes,pronto se llenaron de obispos, presbíte-ros y diáconos. Al pasar Daciano porBarcelona, sacrificó a san Cucufato,Cucufate o Cugat, y a la niña santa Eula-lia. Cuando llega a Zaragoza, mandadetener al obispo Valero y a su diáconoVicente, y trasladarlos a Valencia.

Allí se celebró el primer interrogato-rio. Vicente responde por los dos, intré-pido y con palabra ardiente. Daciano seirrita, manda al destierro a Valero, yVicente es sometido a la tortura del

potro. Su cuerpo es desgarradocon uñas metálicas. Mien-

tras lo torturaban, el juezintimaba al mártir a laabjuración. Vicenterechazaba indignadotales ofrecimientos.Daciano, desconcertadoy humillado ante aquellaactitud, le ofrece el per-dón si le entrega loslibros sagrados. Pero lavalentía del mártir esinexpugnable. Exaspera-do de nuevo el Prefecto,

mandó aplicarle el supre-mo tormento, colocarlo

sobre un lecho de hierro incandes-cente. Nada puede quebrantar la fortale-za del mártir que, recordando a su paisa-no san Lorenzo, sufre el tormento sinquejarse y bromeando entre las llamas.

Lo arrojan entonces a un calabozosiniestro, oscuro y fétido, “un lugar másnegro que las mismas tinieblas”, como dicePrudencio. Luego presenta el poeta a uncoro de ángeles que vienen a consolar almártir. Iluminan el antro horrible,cubren el suelo de flores, y alegran lastinieblas con sus armonías. Hasta el car-celero, conmovido, se convierte y con-

Intercesores y modelos de vidaSan Vicente de Zaragoza (22 de enero)

N.º 26512 FÁTIMA

fiesa a Cristo. Daciano manda curar almártir para someterlo de nuevo a los tor-mentos, y los cristianos se aprestan acurarlo. Pero apenas colocado en elmullido lecho, queda defraudado el tira-no, pues el espíritu vencedor de Vicentevuela al Paraíso. Era el mes de enero delaño 304.

Daciano ordena mutilar el cuerpo yarrojarlo al mar. Pero las olas, más piado-sas, lo devuelven a tierra para proclamarante el mundo el triunfo de Vicente elInvicto. Su culto se extendió por toda lacristiandad.

(Adaptado de www.aciprensa.com)

Sonreír y reír es una cosa muy sana y muy santaChistes

—Antonio, ¿te gusta el abrigo que meacabo de comprar?—No lo sé. Déjame primero que vea elprecio.

—Lo siento mucho, pero no me quedanconejos. Ahora, si quiere salchichas, lastengo muy buenas.—Pero es que si digo que he cazado unasalchicha, a lo mejor no me lo creen.

—¿Qué me darías, papá, si en las notastuviera un diez en conducta?—Un kilo de caramelos, hijo.—¿De veras? Entonces dame medio kilo,porque me han puesto un cinco.

—¿Por qué ha suspendido a mi hijo?—Porque copió a su compañero.—Oiga, ¿y no puede ser que sea el otroquien haya copiado a mi hijo?—No, señor. Porque en la última pre-gunta, él contestó «No lo sé», y su hijocontestó «Y yo tampoco».

De vuelta al pueblo:—Este pueblo ya no es lo que era.—Ni tú tampoco.

—Pero bueno, ¿por qué escondes elparaguas?—Para que no lo vean los invitados.—¿Tienes miedo de que se lo lleven?—No. Tengo miedo de que lo reconoz-can.

—Luisito, ¿cuántos son trece menoscuatro?—Diez.—No. —Entonces nueve.—Muy bien, toma nueve caramelos.—Si lo llego a saber, digo quince, paraque me hubiera dado catorce.

—Vengo a denunciar el robo de mi car-tera. —¿Qué contenía?—No lo sé.—Pero bueno, ¿la cartera era suya?—Creo que sí... Anoche, en la taberna,en el momento de pagar, recuerdo muybien haber visto dos. Y esta mañana solohe encontrado una...

¿Qué le dijo un gato a una escopeta?—Cuídame el gatillo.

ENERO-FEBRERO 2018 13

Expertos juristas advierten de que losmusulmanes «no admiten la sumisión agobiernos no islámicos».

La religión islámica y la ConstituciónEspañola mantienen una serie de dife-rencias significativas que pueden expli-car algunos problemas de convivenciaque están teniendo lugar en España y, almismo tiempo, en otros paí-ses occidentales. Algunasde estas incompatibilidades,que contrastan claramentecon nuestras leyes y nuestracultura, se refieren a losderechos de la mujer, a lapropia religión o al ámbitode la autoridad. Algunosexpertos hablan a La Razónsobre estas diferenciasconstitucionales y sobrealgunas particularidades dela religión islámica.

Samer Al Nasir, expertojurista iraquí, explica que uno de lospuntos en los que difiere esta religióncon la Costitución Española es que «elIslam no permite someter al musulmán ni alos pueblos del islam al mandato de los nomusulmanes». Un ejemplo de ello es queen el libro sagrado del Islam, el Corán, seexpresa el mandato de perseguir a losjudíos en cualquier parte de la tierra y deno dejarlos vivir en paz.

Según explica Al Nasir, «la convivenciaentre los musulmanes y los no musulmaneses muy difícil, algo que podemos ver que

sucede hoy día en nuestro país». Losmusulmanes que están viviendo en lasociedad occidental tienen dificultadesde adaptación, «no por choque, ni pordiversidad lingüística, sino más bien por loque dicen los propios mandatos islámicos».

Los seguidores de esta religión «noadmiten su sumisión al gobierno de los no

musulmanes, lo que lesconvierte en célulasmusulmanas dentro denuestros estados». Estoles puede llevar areclamar un mayorreconocimento de sureligión y del árabecomo idioma, «algo queya se está dando enalgunos países, como losbelgas».

Algunos de los pun-tos de la religión islá-mica que más contras-

tan con la Constitución Española seencuentran en el tema religioso y en losderechos de la mujer. Respecto a lo pri-mero, cuenta el experto iraquí: «el Islames una religión de imposición en la que laaconfesionalidad está prohibida», y en refe-rencia a los derechos de la mujer, «laConstitución Española garantiza la igual-dad entre el hombre y la mujer, pero elIslam no».

Además, «la religión islámica afirma queel hombre tiene omnipotencia sobre lamujer, y no permite que la mujer solicite el

OpinionesLa doctrina de Mahoma contradice la Constitución

14 N.º 26514 FÁTIMAFÁTIMA

Triduo en honor de los pastorcitos, beatos

Francisco y Jacinta MartoDEL 18 AL 20 DE FEBRERO DE 2018

Iglesia de los Sagrados Corazones (MM. Salesas)

Juan Mambrilla, 33

18:20 Exposición del Santísimo y Rezo del Rosario con las letanías de los Beatos.

19:00 Santa Misa con homilía sobre la vida y virtudes de los Beatos, Salve y venera-ción de la Medalla de la Virgen de Fátima.

divorcio; sin embargo, el marido si puedepedir el divorcio, que va acompañado derepudio». Por último, el experto juristasubraya que uno de las principales pro-blemas se da en la falta de autoridad enel mundo islámico, «pues cualquierapuede dejar de afeitarse la barba unassemanas y, de esta forma, se proclama auto-ridad, sin que exista nadie superior, ningunaautoridad, que le acredite o le desacredite».

En conclusión, al Nasir piensa que «elIslam es, en sí mismo, un desconcierto, uncaos deontológico carente de poder supremoy de directrices tajantes rectoras de su doc-trina», lo que hace que sus «reglas prima-rias sean confusas y estén carentes de segu-ridad jurídica».

Otro de los expertos consultados porLa Razón es Dalmacio Negro, catedráti-

co de Historia de las Ideas y las FormasPolíticas, que afirma que uno de los prin-cipales problemas del Islam es que «tien-de y aspira a dominar el espacio profano»,por lo que los musulmanes más integris-tas y activistas tratan de imponer su reli-gión por encima de todo.

Según subraya el experto en Política eHistoria Dalmacio Negro, «el derecho enla religión islámica se deduce del Corán,mientras que en la Constitución Española,el derecho tiene su origen en las costumbreso en la propia racionalidad». Respecto a laenseñanza de religión islámica en loscolegio, el catedrático afirma con rotun-didad que tiene sus peligros.

José R. Navarro Parejay Álvaro de Juana

(La Razón)

Fiestas móviles en 2018Miércoles de Ceniza .........14 de febrero Pentecostés ........................20 de mayoDomingo de Ramos ...........25 de marzo La Santísima Trinidad ........27 de mayoJueves Santo ......................29 de marzo Corpus Christi.......................3 de junioDomingo de Pascua................1 de abril Sagrado Corazón de Jesús ...8 de junioDomingo de la Ascensión ...13 de mayo I Domingo de Adviento .2 de diciembre

15ENERO-FEBRERO 2018 15

Nuestras actividades

El próximo domingo 11 defebrero, nuestro Apostoladodirigirá el Santo Rosarioretransmitido por RadioMaría. Recordamos queesta emisora, gestionadapor voluntarios y sin publi-cidad, tiene por objetivo divulgar las

enseñanzas del Evangelio y dela Iglesia católica, y en

nuestra diócesispuede sintonizarse enlas siguientes frecuen-

cias de la FM: 91.8 enMedina del Campo, y 95.5

en Valladolid capital.

YouCatDios nos sale al encuentro (I)

7. ¿Por qué tuvo Dios que mostrarsepara que sepamos cómo es?

El hombre, mediante la razón, puedeconocer que existe Dios, pero no cómo esDios realmente. Pero como Dios queríaser conocido, se ha revelado a sí mismo.

8. ¿Cómo se revela Dios en el Anti-guo Testamento?

En el Antiguo Testamento, Dios serevela como el Dios que ha hecho elmundo por amor y que es fiel al hombreincluso cuando éste se separa de él por elpecado.

9. ¿Qué nos muestra Dios de sícuando nos envía a su Hijo?

En Jesucristo, Dios nos muestra toda laprofundidad de su amor misericordioso.

10. ¿Está dicho todo con Jesucristoo continúa después de él la revelación?

En Jesucristo, Dios mismo ha venidoal mundo. Él es la última Palabra de Dios.Oyéndole a él, los hombres de todos lostiempos pueden saber quién es Dios y loque es necesario para su salvación.

11. ¿Por qué transmitimos la fe ?Transmitimos la fe porque Jesús nos

encarga: «Id, pues, y haced discípulos atodos los pueblos» (Mt 28,19).

12. ¿Cómo sabemos qué es lo quepertenece a la verdadera fe?

La verdadera fe la encontramos en laSagrada Escritura y en la Tradición vivade la Iglesia.

13. ¿Se puede equivocar la Iglesia encuestiones de fe?

La totalidad de los fieles no puedeequivocarse en la fe, porque Jesús pro-metió a sus discípulos que les enviaría elEspíritu de la verdad, que los sostendríaen la verdad (Jn 14,17).

14. ¿Es verdadera la Sagrada Escri-tura?

«Los libros sagrados enseñan sólidamen-te, fielmente y sin error la verdad porque,escritos por inspiración del Espíritu Santo,tienen a Dios como autor» (Concilio Vati-cano II, Dei Verbum, 11).

N.º 26516 FÁTIMA16 FÁTIMA

IMPORTANTE:IMPORTANTE: NUEVA GESTIÓN DE PAGOS Y RESERVASNUEVA GESTIÓN DE PAGOS Y RESERVASPlazo de inscripción: del 19 de marzo al 13 de abril.

El pago se podrá realizar de dos maneras:• Ingreso en la cuenta del BBVA: ES46 0182 4899 1002 0071 6187“Peregrinación a Fátima”, indicando nombre y apellidos de cada peregrino. • En efectivo en la agencia de viajes B-The Travel Brand (ver abajo).En ambos casos, se debe acudir a la agencia y confirmar la asignaciónde plaza, presentando el justificante del ingreso bancario en su caso.

Calle Gamazo, 24 - Valladolid - ( 983 202999Horario: Lunes a viernes, de 10 a 18 horas

Victoria Pascua o Patricia Cazaña

Apostolado Mundial de Fátima(Ejército Azul de Nuestra Señora)

Valladolid

XXVII Peregrinación diocesana a

FF ÁÁTT II MM AADEL VIERNES 20 AL DOMINGO 22 DE ABRIL DE 2018

VISITANDO: CONVENTO DE CRISTO Y CASTILLO DE TOMAR

SALDRÁN AUTOCARES DESDE:

• Valladolid: Pza. Colegio Santa Cruz, frente alColegio S. José; El Corte Inglés de P.º Zorrilla.• La Cistérniga.• Zaratán.• Medina de Rioseco: Estación de autobuses.• Castromonte.

PRECIO POR PERSONA: 155 €(160 € desde zona de Medina de Rioseco)

Incluye: Dos días en pensión completa, comidadel primer día y seguro de asistencia en viajeSuplemento por habitación individual: 40 €

HOTEL: Santo Amaro ****