Conversatorio Universidad Ricardo Palma “Terremoto Lima 2010” por Carlos Córdova

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Agosto 2010

Nuevo boletín Grupo ConvergenciaAño: 2 N* 1

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¿Qué es el racismo?

Ya soy egresado... ¿y ahora qué?

Contenido

Tía Maria, ¿oportunidad o amenaza?

Conversatorios, foro y más

---Conversatorios, foro y más---

Conversatorio UPC “Sé consciente pe´ varón”por Percy Freyre

IX Foro CONVERGENCIA “El Perú cambia: Decide cómo”

El día lunes 26 de abril a las 5pm. en al auditorio Sebastián Barranca de la Universidad Ricardo Palma se realizó el primer conversatorio del año cuyo tema fue las políticas de atención y prevención ante los desastres naturales. El conversatorio Terremoto en lima 2010: Estas preparado, inspiró tanto al ingeniero Antonio Brack como al director de la asociación estudiantil “Saludarte” a dialogar con todos los asistentes acerca de cuáles son las principales fallas a nivel de prevención y atención de los desastres naturales, cuáles son las medidas a tomar con respecto a la salud en desastres naturales y que iniciativas universitarias se están generando alrededor de este tema tan importante. En definitiva fue una gran oportunidad de generar conciencia en los jóvenes sobre los efectos de los desastres naturales en una zona tan vulnerable como la peruana, y sobre los distintos campos de acción que se tienen para la prevención de estos fenómenos. No será la primera vez que Convergencia tenga contacto con la comunidad universitaria de la URP: nuestro fin es escuchar su voz.

El caos vehicular en nuestra ciudad es un problema que afecta a todos los limeños; la imprudencia de conductores, los típicos y odiados desvíos consumen los tanques de gasolinas sin conseguir beneficio alguno. Es que la Lima que conocemos no sería la misma sin sus largas colas en la Javier prado ni sin sus trágicos choques ocasionados por conductores, al

parecer, sin ética para manejar.Convergencia tuvo la iniciativa de organizar un conversatorio en la Universidad de Ciencias Aplicadas el 18 de junio de este año donde se trató a profundidad esta problemática. Tuvimos el agrado de tener como expositores a personajes con diferentes puntos de vista, como el antropólogo Luis Olivera y David Hernández, quien realiza proyectos sobre transporte para el BM. Los expositores nos dieron mensajes que nos permitieron entender que existe un problema de concesiones que debe ser solucionado en la brevedad para solucionar, o al menos, aliviar el gran caos vehicular que inunda a la ciudad de Lima. Si te perdiste este evento, visita nuestras páginas y entérate más sobre los siguientes conversatorios que Convergencia está organizando para ti.

El próximo 13 de Setiembre en el Congreso de la República –Hemiciclo Porras B. a las 5:00 pm se realizará el IX Foro CONVERGENCIA “El Perú cambia: Decide cómo”. El foro tiene como objetivo general el despertar la actitud crítica en los jóvenes ante las propuestas electorales de los futuros líderes políticos del país. Se responderán dudas que todo joven debe tener claras para tomar una buena decisión en las próximas elecciones como ¿cuál es el rol del joven ante una elección?, ¿qué problemas reconocen los jóvenes en la sociedad que los candidatos deberían tener en cuenta en sus planes de gobierno?, entre otras. No se pierdan el IX Foro CONVERGENCIA. Para más información escríbanos a: eventos_lima@grupoconvergencia.org

Tía María: ¿Oportunidad o Amenaza?

--- Infórmate ---

n los últimos meses hemos presenciado por

enésima vez los enfrentamientos entre la Epoblación y las fuerzas del orden. La causa,

nuevamente, son las dudas que la inversión privada

acarrea cuando asienta sus proyectos en zonas

naturales.

Este es el caso de la mina Tía María, ubicada en

Islay, Arequipa. La empresa Southern Perú pretende

explotar los ricos yacimientos de minerales que existen

en esa región. Pero, para ello debe presentar ante las

autoridades respectivas (El Gobierno a través del

Ministerio de Energía y Minas) una investigación

denominada Estudio de Impacto Ambiental, en el que la

organización demuestra que sus operaciones no

afectaran el medio ambiente y por ende, a los pobladores

del lugar.

Sin embargo, y a pesar de haber sido presentado

y aprobado por el Gobierno, los habitantes de la zona de

Cocachacra encabezados por su alcalde han levantado

su voz de protesta para acusar que la investigación

presentada por la minera no garantiza la protección del

entorno. Sus reclamos están fundamentados tras la

revisión que la Universidad Nacional San Agustín realizo

del documento, y se enfoca en el agua que se ha de

utilizar.

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Por un lado, las principales autoridades ediles

afirman que si la minera comienza a operar en el lugar

afectara los cultivos de la población porque el agua que

utilizan será recogida en su mayoría por Southern Perú.

Por el otro, los representantes de la minera afirman que,

tras un estudio de la Autoridad Nacional del Agua (ANA),

se ha verificado que no habrá tal impacto negativo en la

población de Cocachacra. La minera ha planteado tres

formas de abastecerse del líquido elemento: La primera

alternativa, considerada la más recomendable por ellos,

es compartir el uso de agua de la represa Paltiture, que la

empresa construirá al cien por ciento para almacenar 40

millones de metros cúbicos de agua cada año. La

segunda alternativa es usar agua subterránea, extraída

mediante pozos instalados a más de 100 metros de

profundidad, sin afectar el medio ambiente ni la

agricultura.

La tercera alternativa es usar agua de mar, la

misma que pase por un proceso de desalinización pero

que resulta mucho más costosa y reduciría los ingresos

por canon y los beneficios socioeconómicos. De esta

manera, se estaría salvaguardando el medio ambiente y

se estarían generando más plazas de trabajo.

La minera ha repetido muchas veces que está

dispuesta a dialogar con los pobladores, y acusa al

alcalde de Cocachacra de impedirlo. También, deslindó la

posibilidad de que una ONG esté interviniendo en contra

de la inversión privada. El alcalde en representación de

los pobladores afirmo que nadie los esta manipulando y

que solo quieren lo mejor para el ambiente.

Y al no haber visos de solución se recurre a la

violencia. Violencia que solo perjudica a los pobladores,

porque son ellos los que son vistos como agresores. Una

vez mas la falta de comunicaron e información oportuna

genera conflictos entre peruanos (porque es entre los

pobladores y los policías). Echarse la culpa mutuamente

no solucionará nada. Es hora de reconocer los errores y

abandonar nuestros mitos infundados.

“Y al no haber visos de solución se recurre a la violencia. Violencia que solo perjudica a los pobladores, porque son ellos los que

son vistos como agresores.”

Nilton PicónComunicación SocialUNMSM

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El racismo, además, mayormente se mezcla con el etnocentrismo. Pero, de hecho, la mayoría de las culturas han mostrado etnocentrismo sin racismo.Otro punto importante es lo que se refiere a la “xenofobia”: odio, repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros o simplemente “intolerancia”. A diferencia de la xenofobia, el racismo no se da simplemente por intolerancia contra todo el distinto: el racismo mayormente recae en uno o varios grupos sociales, pero no siempre toca a todos los otros grupos.

A pesar del tremendo racismo de Hitler y de los nazis, a pesas de que consideraban a los arios como los únicos portadores de civilización, se aliaron con los japoneses. En ese caso, el pacto político, militar diluyó o cubrió el racismo en contra de ellos, lo que tuvo su expresión más elocuente cuando los japoneses fueron nombrados arios honorarios. Este ejemplo muestra que el racismo no necesariamente es parte de una intolerancia general. Sin embargo, el racismo no es solo parte de un grupo poderoso hacia un denominado, sino que puede darse entre sectores o individuos de condiciones socioeconómicos similares, o darse desde los sectores bajos hacia los altos, en lo que algunos actores llaman “contra racismo”.

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--- Opina ---

¿Qué es el racismo?

Marco MinayaComunicacionesUniversidad de Lima

xisten evidentes casos de racismo que son

desvirtuados, desconocidos o camuflados bajo

etiquetas como “xenofobia”, o simplemente E“intolerancia”.

El racismo es una teoría que crea un estado de superioridad intrínseca de grupos raciales o étnicos: que dé a unos el derecho a dominar o eliminar a los otros, presumiblemente inferiores, sobre la base de juicios de valor respecto a una diferencia social.

El etnocentrismo es la discriminación, el prejuicio, la hostilidad, basados en criterios étnicos. Es cuando juzgamos a otras culturas como inferiores a la nuestra.Es el medio para separar a propios de extraños y por ello, sirve para la conformación de la identidad del grupo y su cohesión. Puede resultar de la necesidad de mantener la unidad cultural, costumbre, religión, lengua, etc., ante lo distinto, o ante el peligro de la desaparición. La diferencia más resaltante entre ambos fenómenos es que el etnocentrismo, en contraposición al racismo, es un fenómeno universal, presente en todas las culturas humanas.Pero, ¿vale la pena preguntarse si un caso dado es racismo o etnocentrismo? Sí, la mala utilización del término puede hacer que se le despoje de su verdadero significado.

Por último, el racismo puede tener formas muy sutiles e indirectas: puede incluso proteger la idea que uno no tiene prejuicios y no discrimina. Especialmente en sociedades en las cuales de alguna manera, no necesariamente legal, se sanciona la discriminación.

El racismo es una manera radical de cortar la posibilidad de establecer relaciones recíprocas con el otro. Es una manera de mirar al otro, de relacionarse con él; pero es al mismo tiempo reveladora la forma en que se ve uno mismo.

“Es una manera de mirar al otro, de relacionarse con él; pero es al mismo

tiempo reveladora la forma en que se ve uno mismo.”

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--- Para reflexionar ---

Ya soy egresado… ¿y ahora qué?

ay momentos que marcan la vida y creo que uno de ellos es cuando egresa de la universidad. Lo Hdigo no solo porque es la culminación de años,

meses, días y horas de amanecidas y sacrificios; sino porque representa simbólica y místicamente el inicio de una nueva etapa de la vida, marcada por cambios bruscos tanto en el terreno financiero y económico, como en el social.

En ese sentido, no deja de sorprenderme la semejanza que existe entre las ceremonias de iniciación de muchos grupos indígenas y el hecho de egresar de la universidad. En el primer caso, el valor simbólico es convertir al muchacho en hombre (o la muchacha en mujer), liberarlo de las ataduras sociales y hacerlo autosuficiente. En el segundo caso, aunque la figura es totalmente diferente, el valor simbólico es el mismo. Se espera que el recién egresado pueda valerse por sí mismo, liberándose de la dependencia de sus padres. Para lograrlo, el trabajo, coloquialmente conocido como la “chamba”, se convierte en un termómetro de éxito profesional, algo imprescindible y hasta cierto punto, obligatorio – salvo para algunos cuyos padres aún estén dispuestos a cubrir sus gastos personales; aunque algo que no pueden eludir son las silenciosas muestras de afectos que recibirán de todas partes: vago, ocioso, fracasado y otros calificativos de igual cariñoso.

Eso s iempre me parec ió demas iado convencional y aburrido – aclaro que no estoy diciendo que sea algo malo. ¿Por qué no trazar otros caminos? ¿Acaso la transición universidad y trabajo tiene que ser inmediato? Existen otras alternativas, no hay que descartar a ninguna. Por esta razón, cuando me preguntan cuales son mis perspectivas como egresado, lo único que sé y estoy seguro es que, por el momento, no quiero que mi futuro laboral sea lo prioritario, ni pienso estresarme por ello. No lo considero como una actitud evasiva porque sé qué y dónde quiero trabajar, porque tengo claro qué es lo que espero lograr como egresado, pero ponerlo en marcha ni bien terminando la universidad siempre me pareció asfixiante y convencional.

Por eso, cuando me propusieron escribir sobre las perspectivas que tengo como recién egresado, lo primero que se me vino en la mente fue, ¿qué perspectivas puede tener un recién egresado? ¿Acaso la pregunta “y ahora qué” no tiene una sola respuesta? Conseguir una buena chamba lo antes posible y ver la posibilidad de una maestría o doctorado. Así como al terminar el colegio, el paso siguiente es la universidad, el next step para los recién egresados parece ser la chamba.

“... no deja de sorprenderme la semejanza que existe entre las ceremonias de iniciación de muchos grupos indígenas y el hecho de egresar de la universidad.”

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Hongrui ZhangEconomíaUniversidad del Pacífico

En lugar de eso, he optado por algo distinto, pero que considero más divertido y nutritivo para mi formación profesional y personal, al menos eso es lo que espero. Mi idea es tomarme un tiempo prudente para conocer el país, viajar por las regiones, provincias y distritos que siempre me han fascinado. Tal vez sea porque tengo sangre convergente, pero conocer la realidad del país siempre ha sido un sueño que he querido cumplir, lamentablemente nunca pude encontrar el momento adecuado. Ahora que soy egresado, veo que este es el momento perfecto para hacerlo. Sé los costos que implica desvincularse de un mercado laboral que se vuelve cada vez más competitivo, sé también los riesgos de poner en marcha mi idea. Pero los sueños están para cumplirse, aunque en el camino haya cientos de obstáculos.

Al principio dije que egresar de la universidad es un momento que marcan la vida, pero ahora que lo pienso, no lo es, solo es el principio. En verdad son las decisiones que tomamos posteriormente las que marcan el curso de nuestras vidas y materializan nuestros sueños.