boletín salesiano octubre 2010

BS08 OCT 01-20.qxd:BOLETIN SALESIANO 1 16/09/10 9:46 Página 1

Director Eugenio Alburquerque Frutos.

Consejo de RedacciónJesús Guerra,Conchita Hernanz,Pilar Moreda, José Antonio San Martín,Rosendo Soler, Javier Valiente.

Consejo AsesorJosep Lluís Burguera, Luis F. López Falagán,M. Ángel M. Nuño, Joan Lluis Playá,Marian Serrano, Javier Valiente.

Secretaría, archivo y documentaciónDaniel Díaz-Jiménez Carmona.

PortadaVíctor Cortés.

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3 SaludoEugenio Alburquerque

4 Rector Mayor4-5 La formación de los discípulos

Pascual Chávez

6 Palabras al oído“Don Bosco decía, don Bosco pensaba...”José Miguel Núñez

7 Centenario de Don RuaEstado permanente de sustosFrancisco Rodríguez de Coro

8 En la Iglesia8-9 Laborem exercens. El trabajo, clave en la

cuestión socialEugenio Alburquerque Frutos

10-16 En familia10 Brasilia, la ciudad soñada por Don Bosco

Daniel Díaz-Jiménez Carmona

11 Salesianos en AngolaFiliberto Rodríguez

12-13 ¡Donde nacen los sueños!Rosendo Soler

14-15 Campamentos de veranoDaniel Díaz-Jiménez Carmona

16 Adma: año cienOscar Bartolomé

17 Tema del mes17-20 La familia espiritual de Don Bosco

Jesús Guerra Ibáñez

21-25 Mundo Salesiano

26 Misiones Salesianas26-27 Ríos de vida II

Lorenzo Herrero

28 Carta a los jóvenes¿El pulpo o tú?Jesús Rojano

29 Retos éticosUn nuevo genocidioJosé-Román Flecha Andrés

30 Padres / Hijos30-31 Sentimientos positivos

Antonio Ríos Sarrió

32 En primer plano32-33 Entrevista a Rafael Andrés Borges

Alfonso Francia

34 Nos precedieron

35 Becas

Sumario

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Octubre 2010 • BS • 3

Queremos ver a Jesús

i Eugenio Alburquerque FrutosDirector

En este mes de octubre, la celebración de la Jornada Mun-dial de las Misiones ofrece a las comunidades cristianas laocasión de reflexionar, orar y renovar el compromiso de anun-ciar el Evangelio.

El Santo Padre, Benedicto XVI, nos propone como lemade la Jornada Mundial, las palabras que, en el evangelio desan Juan, algunos griegos, peregrinos en Jerusalén, dirigenal apóstol Felipe: “queremos ver a Jesús” (Jn 12, 21). Para elPapa, lo mismo que los peregrinos griegos de hace dos milaños, también hoy los hombres de nuestro tiempo, aunque qui-zá no conscientemente, hacen esta petición a los cristianos.Son muchos los que quieren, no simplemente que les hablende Jesús, sino también que se lo hagan ver.

Estas palabras evangélicas resuenan en nuestro corazón ynos recuerdan a todos los creyentes el compromiso y la tareaevangelizadora. Subrayan precisamente que el anuncio evan-gélico compete a la Iglesia entera, que es misionera por su mis-ma naturaleza. Nos remiten al mandato misionero que he-mos recibido todos los bautizados y que implica necesariamenteun proceso de conversión personal y comunitaria. Y nos in-vitan y estimulan a la cooperación apostólica. Hoy más quenunca, el impulso misionero y evangelizador es un signo dela vitalidad de la Iglesia, expresión de unidad y de comunión.

En una sociedad plural, dinámica y tan fragmentada, cadavez más los hombres y mujeres de nuestro tiempo experi-mentan la soledad, la indiferencia, la apatía. Muchos buscany no encuentran; otros, cansados y desencantados, quedanabandonados en los márgenes del camino de la vida. Hemosde ser capaces los creyentes, de mostrar el sentido, la luz y laesperanza del evangelio, de mostrarles el rostro de Cristo Re-dentor, fuente de vida y de verdad. A esto nos invita la cele-bración del Domund: a dilatar la mirada sobre los inmensosespacios de la misión, a sentirnos protagonistas del compro-miso misionero de la Iglesia, a agradecer a Dios la labor rea-lizada por tantos hermanos generosos y solidarios que, en to-das las latitudes y culturas, promueven el desarrollo de los pue-blos y anuncian el evangelio de Jesús de Nazaret.

Queridos amigos:

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4 • BS • Octubre 2010

Rector MayorRector Mayor

Hace algunos meses hemos reflexionado sobre lavocación de los discípulos, por parte de Jesús:un llamado que constituye el parteaguas de su

vida, estableciendo un “antes” y un después, que se pro-longa hasta el final, sellado con la fidelidad “hasta la muer-te”. Contemplemos ahora la vida en común de Jesús ysus discípulos.

El Señor les invita, no a aprender una doctrina, y me-nos aún a discutir académicamente sobre conceptos re-ligiosos, sino a compartir su misión: su pasión por el Rei-no, el señorío de Dios-Abbá, que constituye el sentido desu vida entera.

Sin embargo, no se trata solamente de un “trabajo arealizar”, de un “hacer”, sino de ser, en lo más profundo,creyentes-discípulos-apóstoles. “Llamó a los que Él qui-so, y vinieron junto a Él. Instituyó doce, para que estu-vieran con Él, y para enviarlos a predicar con poder deexpulsar demonios” (Mc 3, 13-15).

La invitación a ser “amigos de Jesús” no los transfor-ma inmediatamente, o en forma automática. Es conso-lador contemplar a quienes serán las futuras columnasde la Iglesia con todos sus límites, defectos e incluso pe-cados. El Señor inicia con ellos un proceso largo y enocasiones fatigoso de formación, que no culmina ni si-quiera con su muerte y resurrección, sino que lo llevaráa plenitud el Espíritu Santo, desde Pentecostés: “Cuandovenga él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la ver-dad completa” (Jn 16, 13).

No eran perfectosUna de las dificultades que Jesús encuentra en ellos en vis-tas al discipulado es su orgullo y el afán de poder. Mientrasel Señor comienza a anunciar su futura muerte violenta, ellosdiscuten sobre quién es el mayor (cfr. Mc 9, 30-37). Un parde ellos, los hijos de Zebedeo, incluso se hacen acompa-ñar de su madre, para que interceda por ellos: “Manda queestos dos hijos míos se sienten, uno a tu derecha, y otro atu izquierda, en tu Reino” (Mt 20, 21). Pero no son sóloellos: “al oír esto, los otros diez se indignaron contra los doshermanos” (v. 24). Jesús no condena este deseo, tan hu-mano, de ser los primeros, sino que indica cuál es el ver-dadero camino para lograrlo: “el que quiera llegar a sergrande entre vosotros, será vuestro servidor, y el que quie-ra ser el primero entre vosotros, será vuestro esclavo; de lamisma manera que el Hijo del Hombre no ha venido a serservido, sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos”(Mt vv. 26-28). No les resulta fácil entender que lo que cuen-ta en la vida no es ser servido, sino el servir...

En otras oca-siones, manifiestanintransigencia, típica dequien se siente “escogido” so-bre los demás. Jesús los corrigeporque han impedido a alguien hacer elbien en su nombre, sólo porque no era del grupode los doce (cfr. Mc 9, 38-40). En otra ocasión, los re-prende porque ante el impedimento de los samaritanosde pasar a través de su región, sugieren pedir fuego delcielo para que los consuma (cfr. Lc 9, 51-56). Probable-mente de ahí surgió el sobrenombre de “Boanerges, esdecir, hijos del trueno” para Santiago y Juan, su herma-no (cfr. Mc 3, 17).

Ante estas debilidades humanas, Jesús muestra ilimi-tada comprensión, paciencia y compasión. Sin embargo,no transige en lo que constituye lo esencial del discípu-lo: la fe. La fe no es “negociable”. No le interesa tener se-guidores incrédulos, como la multitud que le seguía, yque ante la “dureza” de sus palabras se retira (cfr. Jn 6):“Jesús dijo entonces a los Doce: ¿También vosotros que-réis marcharos?” (v. 67). En el caso de un joven ende-moniado, muestra fastidio al percibir que confunden elmilagro en cuanto intervención de Dios con una accióncasi mágica (cfr. Mc 9, 19ss. y par.). “¿Por qué nosotrosno pudimos expulsarle (al demonio)? Por vuestra pocafe” (Mt 17, 19-20).

Esta poca fe se manifiesta, igualmente, en la incapaci-dad de comprender lo que dice el Señor: tanto las pará-bolas (cfr. Mt 13, 10ss.), que luego pacientemente les ex-plica, como sobre todo ante el anuncio de su futura pasión:“ellos no entendían lo que les decía y temían preguntar-

La formación de los discípulos



mitirá encontrarse con el Señor Jesús resucitado y, conla fuerza del Espíritu Santo, “ser sus testigos hasta los úl-timos confines de la tierra” (Hech 1, 8). Poco sabemos desu vida (de algunos de ellos, prácticamente casi nada),pero sí lo más importante: que fueron fieles al Señor, quevivieron la misión de ser testigos del Resucitado, y quesellaron su testimonio con su sangre, siendo todos elloscelebrados como santos apóstoles y mártires.

La excepción de JudasPero no todos... El misterio de la libertad humana anteel Amor y la Gracia de Dios manifestados en Jesús en-cuentra su expresión más terrible en Judas. Últimamen-te han proliferado ridículas hipótesis y supuestos evan-gelios apócrifos que tratan de exculparlo, sin ningunabase histórica o bíblica. Su cercanía “física” con Jesús nose tradujo en adhesión a Él, sino más bien al contrario:sólo podía traicionar al Señor alguien que estuviera muycerca de Él. Por otra parte, la Iglesia nunca ha emitidoun juicio definitivo sobre él –ni sobre el rechazo últimodel Amor de Dios por parte de ningún ser humano-. De-jemos en silencio lo que Dios mismo ha querido callar.

Santidad como amistadDon Bosco, con sus primeros salesianos, supo seguir unapedagogía semejante a la de Jesús. No era, como algunosequivocadamente imaginan, un abuelo bonachón que to-do lo tolera; era, en cambio, un padre extraordinariamen-te afectuoso, comprensivo y al mismo tiempo exigente. Élmismo dice que “cerraba un ojo, y a veces los dos, ante losdefectos e imperfecciones de sus jóvenes colaboradores”;pero era inflexible en cuestiones de moralidad, pues esta-ba de por medio el bien de sus muchachos. No se conten-taba con medianías, sino que les presentaba la “medida al-ta” de la santidad entendida como amistad con Jesús, y asílogró realizar obras maestras como Domingo Savio y losotros jóvenes que murieron en olor de santidad.

Como concretización del colegio apostólico, contem-plemos aquel pequeño grupo, insignificante a los ojos hu-manos, que reunidos en el cuarto de Don Bosco el 18 dediciembre de 1859, se convirtieron en los pioneros de la Con-gregación y la Familia Salesiana: el pequeño granito demostaza que se ha vuelto un gran arbusto que extiende susramas por el mundo entero para cobijo de los muchachosmás pobres y abandonados.

le” (Mc 9, 32). Noes la actitud de quien

simplemente no entien-de, sino de quien se da cuen-

ta que más vale no entender...

En una escena central de la vida de Je-sús, en Cesarea de Filipo, les pregunta sobre la opi-

nión de la gente acerca de él; pero luego les dirige la cues-tión decisiva: “¿Y vosotros, quién decís que soy yo?” (Mc 8,29): no basta estar enterados de lo que los demás dicen ocreen: nada sustituye la opción personal de fe como con-fianza en el Señor Jesús y adhesión a Él.

Esta falta de fe, que se concretiza en no querer aceptar elplan de Dios, llega al extremo nada menos que de parte deljefe del grupo apostólico, Simón Pedro, a quien Jesús, mo-mentos después de haberlo felicitado (cfr. Mt 16, 17-19), leincrepa con la palabra más dura que jamás utilizó: “¡Quíta-te de mi vista, Satanás!, porque tus pensamientos no son losde Dios, sino los de los hombres” (Mt 16, 23; Mc 8, 31-33).Hay situaciones ante las cuales no se puede transigir, por-que en ellas está en juego la esencia misma del discipuladoy del “ser de Cristo”.

Todavía no hemos “tocado fondo” en la debilidad de losapóstoles. Los evangelios no nos ocultan la actitud más la-mentable de su discipulado: el abandono cobarde del Maestro la noche de su aprehensión, incluyendo la vergonzosa tri-ple negación que Pedro hace de Jesús.

Sin embargo, aun en la noche oscura de su huída y dela negación no se apaga del todo la pequeña lucecita quearde en el corazón de los apóstoles: su amor a Jesús, quelleva a Pedro a “llorar amargamente” (cfr. Mc 14, 72) yque, después de la crisis de la muerte en la cruz, les per-

Franco Parachini


“Don Rua, si quisiera, haría mi-lagros”. Así se expresa Don Boscoen las Memorias Biográficas refi-riéndose a Miguel, uno de sus pri-meros muchachos en Valdocco, suprimer salesiano y su más fiel cola-borador hasta su muerte.

La próxima semana la familia sa-lesiana celebra su fiesta. El hoy bea-to es una de las figuras gigantescas denuestra Congregación y sin embargo,para muchos, un gran desconocido.

Compartió con Don Bosco los pri-meros momentos del Oratorio, ex-perimentó en primera persona supaternidad y descubrió junto a élhorizontes anchos y hermosos parasu vida. Se sintió tan amado y qui-so tanto a Don Bosco que se quedópara siempre con él y junto a él ca-minó desde la más absoluta e in-condicional fidelidad hacia el quesiempre fue su padre.

Como el mismo Don Bosco le di-jo cuando solo era un niño, Miguelfue en todo a medias con él. DonRua creció a su lado, vivió los iniciosde la Congregación, fue testigo delcrecimiento y la expansión de nues-tra familia y más tarde, con la fuer-za del Espíritu consolidó la obra ini-ciada por el padre.

Fue el primer salesiano. Con laemoción y la sencillez de los gran-des acontecimientos de la historia dela salvación, Don Rua dejó escrito ensu cuaderno de notas cuanto acon-teció aquella noche de enero de 1854en la habitación de Don Bosco:

“El día 26 de enero de 1854, por lanoche, nos reunimos en la habita-ción de Don Bosco. Además de DonBosco, estábamos Cagliero, Roc-

chetti, Artiglia y Rua. Nos propusoempezar, con la ayuda del Señor, unatemporada de ejercicios prácticos decaridad con el prójimo. Después deese tiempo, podríamos ligarnos conuna promesa y esta promesa se podríatransformar, más adelante, en voto. Apartir de aquella noche se llamó “sa-lesiano” a todo el que adoptaba aquelgénero de apostolado”.

Aquel grupo de jóvenes era el pre-sente y el futuro del sueño de DonBosco que poco a poco se iba ha-ciendo realidad entre los balbuceosde caminos inciertos pero con la de-terminación y la tenacidad de quiense sabe en manos de Dios.

Un año y algunos meses más tar-de, el 25 de marzo de 1855, Miguelrealizaba sus primeros votos priva-dos delante de Don Bosco. Nadie másen aquella escena preñada de espe-ranza y hondamente significativa pa-ra nuestra historia salesiana. El acon-tecimiento tiene la portada de losinicios de las grandes obras. En lahumildad de un rincón de Valdocco,sin gestos grandilocuentes, se alum-braba la Congregación Salesiana.

Don Rua trabajó con Don Bosco has-ta la extenuación, escribió a su ladopáginas hermosas de la historia sale-siana y tomó el testigo al frente de laCongregación cuando el padre murió.

Durante su rectorado, la Congre-gación se consolidó, se extendió yalcanzó un desarrollo como nadiehubiera podido imaginar. Permane-ció fiel a Don Bosco imitando de éltodo lo que aprendió a su lado. DonBosco decía, Don Bosco pensaba, DonBosco quería… Fue su fiel intérpre-te en tiempos difíciles y para gene-raciones de salesianos el hilo rojoque los unía al Fundador.

Como Don Bosco, Miguel Rua fueun sacerdote auténtico y veraz, unhombre de su tiempo y un hombrede Dios. Como el maestro, el discí-pulo también bebió del agua puradel manantial de Valdocco y en aque-lla irrupción de la gracia el Espíri-tu le condujo por veredas de santi-dad. Su memoria es hoy, paranosotros, compromiso de fidelidad.

Vuestro amigo,


Palabras al oído

Mis queridos amigos:

“Don Bosco decía, don Bosco pensaba…”

i José Miguel Núñez

Nino Musio



Centenario Don Rua

El problema de los salesianos, de Miguel Rua, co-mo el del resto de los mortales y el de las ballenas,es la obstinación del arponero, del susto. Pero lossustos no son inevitables, pertenecen a nuestra na-turaleza. ¡Pero, Señor deberías protegernos Tú de lossustos, al menos de los que no vemos venir! ¡Que nosmerecemos una moratoria, un respiro, una dosis,una directriz, algo!

i Francisco Rodríguez de Coro

Estado permanente de sustos

Los salesianos, como el resto de los mortales, nosmerecemos una moratoria, al menos, al menos,como la de las ballenas. Un aplazamiento de

sustos. Eso, poder emerger cada mañana, tomar airecon regusto y lanzar chorros dorsales de agua con de-leite sin escuchar el silbido de los arpones.

Una cosa, Señor, es vivir en un país emocionante,como Italia, hasta trepidante y único, y otra, Señor, enuna situación permanente de sustos, pensaba el bue-no del Señor Don Rua.

Todo es –pensaba en tornillo Rua- como luchar con-tra el aire, como mantener una alerta ante cada res-piración. Con la vida de nuestro Instituto también lle-ga la muerte, silba y se lleva las vidas como imantadas.

Dalmazzo fue asesinado, el terremoto de Mesina se-pultó a nueve salesianos y a cuarenta chicos, las ria-das en Patagonia se llevaron todas las casas levanta-das en diez años, las leyes en Francia deshicieron todoslos colegios.

Señor –rezaba Rua- dosifica un poco los sustos. Porejemplo, sólo se podrá asustar a los salesianos una vezal año. O de Natale a Pascua. Y no repetirse, Señor.

La mañana del 5 de noviembre de 1895 la criminaldistracción de un guardagujas privó a los salesianos deLuís Lasagna, el obispo más prometedor de Brasil yel fundador de los salesianos en Uruguay.

Rua se encontraba en la casa de Foglizzo, cuando apa-reció Lazzaro para comunicárselo.

-¿Qué viento te trae por aquí, chico?

-Señor Don Rua, roguemos por el alma de Lasagna.

-¿No habrá fallecido?

-Sí, buen padre, murió ayer en un choque de trenes,con su secretario y cuatro salesianas.

-Pero, ¿por qué, Señor?

La pregunta de Rua levantó cejas, hundió omopla-tos, puso en huida muchas miradas.

-Parece que el accidente fue provocado.

Y Rua estalló en sollozos. ¿Por qué, Señor, por qué?

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En la Iglesia

Laborem exercensEl trabajo, clave de la cuestión social

Para conmemorar el 90 ani-versario de la encíclica Re-rum novarum, Juan Pablo II

publica en 1981, Laborem exercens,en la que aparecen muchas de lascuestiones tratadas en los anterioresdocumentos de la Doctrina Social dela Iglesia, pero integradas ahora enun nuevo contexto social y con nue-vos enfoques y planteamientos. Lasociedad se encuentra inmersa en lacrisis económica de los años seten-ta y el paro comienza a verse comoun fenómeno de carácter no transi-torio, sino permanente y estructural.

En Laborem exercens, Juan PabloII ofrece la visión cristiana del traba-jo y recoge en torno a este tema "qui-zá la clave esencial de toda la cuestiónsocial", una sistematización de toda laDoctrina Social de la Iglesia.

Dignidad del trabajoUno de los puntos importantes y su-gerentes de esta primera encíclicasocial de Juan Pablo II es la afir-mación del sentido subjetivo del tra-bajo: “Como persona, el hombre essujeto del trabajo”. Ello condicionala esencia ética del mismo trabajo.Las fuentes de la dignidad del trabajoy su valor moral están vinculadosdirectamente al hecho de que quien

lo realiza es una persona. La digni-dad del trabajo no está tanto en sudimensión objetiva (lo que el hom-bre hace), sino en su dimensión sub-jetiva.

En el pensamiento pontificio, es-tas afirmaciones hay que contrapo-nerlas a la realidad y a las diversascorrientes del pensamiento mate-rialista y economicista. Ellas en-tienden el trabajo como una espe-cie de mercancía que el trabajadorvende al empresario, o como unafuerza anónima necesaria para laproducción. Se da así una inversiónde valores: el hombre es considera-do como un instrumento de pro-ducción, mientras debe ser tratadocomo sujeto eficiente y creador.

El conflicto entre capital y trabajoEl trabajo es un bien del hombreque expresa y aumenta su dignidad,y no puede usarse contra el hombre.No puede hacerse de él un medio deopresión, de degradación o de me-noscabo de su dignidad.

Frente al conflicto entre capital ytrabajo, presente tanto en el libera-lismo como en el marxismo, el Pa-pa enseña el criterio ético funda-mental de "la prioridad del trabajofrente al capital". Porque el trabajoes causa eficiente primaria; el capi-tal, en cuanto conjunto de los me-dios de producción, es sólo instru-mento. Y todos los medios deproducción han sido gradualmente

elaborados por el hombre. Todocuanto sirve al trabajo es fruto deltrabajo.

Por consiguiente, no se puede se-parar el capital del trabajo. Por tan-to, será justo aquel sistema que "su-pera la antinomia entre trabajo ycapital", que reconoce la prioridad ysubjetividad del trabajo humano. Enla separación y contraposición en-tre trabajo y capital hay un error queel Papa llama "error del economis-mo", que consiste en la considera-ción exclusiva del trabajo según unafinalidad económica. Esto implicala convicción de la primacía de lomaterial y la subordinación espiri-tual. Este materialismo constituyela esencia del economismo capita-lista y también del marxismo.

En este contexto de conflicto en-tre trabajo y capital sitúa tambiénla encíclica el problema de la pro-piedad. Reafirma la doctrina de latradición cristiana que ha entendi-do el derecho a la propiedad no co-mo algo absoluto e intocable, sino enel contexto del derecho común detodos a usar los bienes de la crea-ción; derecho a la propiedad priva-



da subordinado al uso común, al derecho uni-versal de los bienes. La propiedad se adquieremediante el trabajo y para que sirva al trabajo.Por ello, "sigue siendo inaceptable la posturadel capitalismo rígido que defiende el derechoexclusivo a la propiedad privada de los mediosde producción como un dogma intocable de lavida económica". El Papa aboga por la copro-piedad de los medios de producción, por la par-ticipación de los trabajadores en la gestión y be-neficios de la empresa. Y declara que no se debedescartar la socialización de ciertos medios deproducción.

Derechos de los hombres del trabajoLa encíclica dedica una parte importante a de-sarrollar los derechos de los hombres del tra-bajo. Se refiere, ante todo, al mismo derecho altrabajo: derecho de encontrar un empleo ade-cuado y, consiguientemente, al problema del pa-ro, que, según Juan Pablo II, constituye lo con-trario de una situación justa.

Del trabajo surgen, además, otros derechos,como el derecho al salario justo y a otras pres-taciones sociales (atención a la salud, descanso,derecho a la pensión), o el derecho a asociarsey sindicarse. Para el Papa, los sindicatos “son pro-tagonistas de la lucha por la justicia social”, ensu esfuerzo por asegurar los derechos de los tra-bajadores. Pero su cometido no es hacer políti-ca; no tienen carácter de partidos políticos queluchan por el poder y “no deberían ser someti-dos a las decisiones de los partidos políticos otener vínculos demasiado estrechos con ellos”.

Finalmente, la encíclica pone también las ba-ses para una espiritualidad del trabajo para ayu-dar a los hombres a acercarse a Dios por me-dio de su trabajo.

i Eugenio Alburquerque Frutos

Noticias de la Iglesia

I Congreso Internacional Teresiano ••• Con mo-tivo del V Centenario del nacimiento de santa Teresa de Ávila que tendrá lugar en el año 2015, se celebró en la ciudad abulense el I Congreso Internacional Teresiano del 23 al 31 de agosto. “El Libro de la Vida”, obra de la santa, fue el punto de inflexión en este encuentro.

Obispos “made in Spain” ••• España es uno de los países más"exportadores de obispos" en todo el mundo con más de 60 prelados que nacieron en el país y que hoy son pastores dediócesis en África, Asia y buena parte de Latinoamérica. En paí-ses tan diferentes como Camboya, Kazajstán, Albania o Rumania.

Peregrinos a Santiago ••• En este año Xacobeo 2010, y másconcretamente, en el mes de julio, el camino de Santiago se inun-dó de peregrinos. Comparando datos del anterior Xacobeo 2004,se superó en más del 33% el número de peregrinos que llegan aCompostela. Mención especial es el número creciente de ex-tranjeros. Esta tendencia continuará en alza hasta la visita de Benedicto XVI en este próximo mes de noviembre.

Congreso mundial de Prensa Católica ••• El Consejo Ponti-ficio para las Comunicaciones Sociales organizó del 4 al 7 de oc-tubre un Congreso mundial de la prensa católica, que centró suatención en la presencia en el mundo de internet y de los nue-vos medios. Ciento ochenta representantes de cincuenta y ochopaíses participaron en él.

Ayuda de Cáritas a Pakistán ••• Cáritas fue una de las pri-meras organizaciones humanitarias que atendió a los damnifi-cados por las terribles inundaciones que asolaron el país asiáti-co a primeros del mes de agosto. Por ejemplo, distribuyerontiendas de campaña en zonas donde sólo era posible accederpor medio de lanchas.

Preparando la JMJ 2011 ••• Benedicto XVI pidió a los jóve-nes que se preparen intensamente en sus comunidades para lapróxima Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) durante los me-ses que faltan para el encuentro de Madrid. En su mensaje parala XXVI Jornada Mundial de la Juventud, publicado el 3 de sep-tiembre, les recuerda que “la calidad de nuestro encuentro de-penderá, sobre todo, de la preparación espiritual, de la oración,de la escucha en común de la Palabra de Dios y del apoyo recí-proco”. Por ello, pide: “a lo largo de este año, preparaos intensa-mente para la cita de Madrid con vuestros obispos, sacerdotes yresponsables de la pastoral juvenil en las diócesis, en las comu-nidades parroquiales, en las asociaciones y los movimientos”.

i Daniel Díaz- Jiménez Carmona


En familia

La historia de la ciudad deBrasilia (Brasil) está muy li-gada a Don Bosco y a los Sa-

lesianos. Según dice la tradición, el30 de agosto de 1883 Don Bosco tu-vo un sueño misionero en el quevislumbró la acción evangelizado-ra de sus hijos. Entre los lugares enlos que habrían de trabajar, vio Bra-silia. "Entre los 15º y 20º grados ha-bía un seno muy ancho y muy lar-go que partía desde un puntoformando un lago. Entonces unavoz dijo repetidamente: Cuando ven-gan a cavar las minas escondidasentre estos montes, aparecerá aquíla tierra prometida, corriente de le-che y miel. ¡Será una riqueza in-concebible!” (MB XVI, 390).

En 1957, el salesiano Roque Va-liati fue enviado a Brasil, a la zonade la nueva ciudad, para ayudar a losobreros en su edificación. Así, se cons-truye la primera casa salesiana en esemismo año, una pequeña capilla, lla-mada “Ermida Dom Bosco”. La ciu-dad de Brasilia, fue inagurada variosaños después, el 21 de abril de 1960.Ya era una realidad, junto con la fuer-te presencia salesiana. Por este mo-tivo, en este año 2010, se han cele-brado ambos cincuentenarios.

Don Pascual Chávez participó enlos actos conmemorativos. Del 26 al29 de agosto, el Rector Mayor visitóprimero la ciudad de Belo Horizon-te para tener un encuentro con losSalesianos de esa comunidad y conlos jóvenes, profundizando en la pri-

mera preocupación de los Salesianos,la educación y la evangelización delos jóvenes.

El día 28 de agosto se trasladó aBrasilia, donde participó en una mar-cha de 18 kilómetros hasta la “Er-mida Dom Bosco”. Parada de des-canso fue la Catedral Metropolitana“Nossa Senhora Aparecida”, dondeel Rector Mayor inauguró una esta-tua a la figura de San Juan Bosco,co-patrono de la ciudad, como dona la iglesia local. En la "Ermida DomBosco" se celebró la Eucaristía, pre-sidida por monseñor Bráz de Aviz.El Rector Mayor recordó en la ho-milía cómo Don Bosco puso en elcentro de su vida a los jóvenes ayu-dándolos a convertirse en discípu-los de Cristo. A pesar del calor, másde un millar de personas siguieroncon devoción la celebración. Fue tan

numerosa la participación que mu-chos tuvieron que seguir la celebra-ción desde el exterior de la iglesia.El Rector Mayor, dirigiéndose demanera especial a los padres, re-cordó la importancia de conocer alos propios hijos, quererlos como hi-zo Don Bosco ayudándolos a creceren la dimensión afectiva, intelectualy espiritual y que la felicidad tam-bién puede realizarse en un proyec-to de vida religiosa y sacerdotal.

Al concluir la jornada Don Pas-cual Chávez encomendó a los sale-sianos presentes, durante el tradi-cional buenas noches, un mayorcompromiso en estar con los jóvenes,conocerlos y ayudarlos a concretarel sueño de Don Bosco en Brasil.


Brasilia, la ciudad soñada por Don Bosco

50 años de presencia salesiana


Se cumplen 50 años de la inauguración de la ciudad de Brasilia, la ciudad soñada por Don Bosco y de la presencia salesiana en la misma. El Rector Mayor asistió a los actos conmemorativos.

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La comunidad salesiana de Ben-guela atiende actualmente la pa-rroquia, la escuela y la forma-

ción profesional. La parroquia tieneuna población de unas 75.000 perso-nas distribuidas en barrios diseminadospor un vasto territorio. Además de la se-de parroquial cuenta con 27 comuni-dades cristianas, cada una de ellas consu catequista, consejo de comunidad,ministros extraordinarios de eucaris-tía, catequesis, grupos apostólicos, etc.En mi primera visita anoté los si-guientes números: 90 catequistas, 3.100catecúmenos, 21 movimientos apostó-licos. Durante la misa de Nochebuenarealizamos, el año pasado, 98 matri-monios; en la misa del día de Navidad3.570 bautismos de niños menores de5 años. Esto no es normal, ni sucedetodos los años. Simplemente se habíarealizado una intensa misión popularen la parroquia y se arreglaron muchassituaciones.

En 2007 comenzó a funcionar el pri-mer ciclo de una escuela de EnseñanzaMedia. En 2010 se inicia el primer cur-so del segundo ciclo. La escuela estáprogramada para 18 aulas y unos 1.500alumnos distribuidos en dos turnos.Las construcciones se están haciendocon la ayuda de la Xunta de Galiciagestionada por Jóvenes y Desarrollo.Pero los fondos no llegan para cons-truir un pabellón más de aulas, los la-boratorios y una sala polivalente.

Con fondos de la cooperación espa-ñola, estamos terminando la construc-ción de un centro de formación profe-sional. Algunas especialidades yafuncionan: mantenimiento de coches,electricidad, mecánica general, infor-mática... Angola se está abriendo a laindustria; son muchas las empresas ex-tranjeras implantadas en el país quenecesitan mano de obra cada vez máscualificada.

Debido, entre otros factores a la gue-rra civil, mantiene un alto índice deanalfabetismo. La falta de educadores,de materiales pedagógicos y el desvíode fondos, están dificultando el alcan-zar la meta de educación para todosen el 2015. Los Salesianos colaboranen los programas de alfabetización delGobierno con un método propio, el mé-todo “Don Bosco” que ha demostradosu eficacia y ha recibido varios premiosde ámbito nacional.

Sueños y proyectosEl llamado “terreno del Papa” da pa-ra mucho, pero los recursos son po-cos. Se está construyendo la casa dela comunidad religiosa, se ha presen-tado a una petrolera el proyecto deuna guardería, a la embajada japo-nesa una parte del Centro Juvenil, aempresas brasileñas la construcciónde campos de deportes, y aún no he-mos encontrado la puerta adecuadapara llamar para hacer un centro dedía para ancianos y un salón de usosmúltiples. ¿Con esto estaría comple-to el sueño del “Campo del Papa”?Evidentemente no. Faltaría el cora-zón propulsor de toda actividad sale-siana: un gran templo a María Auxi-liadora. El Director ya tiene los planosy, por desgracia, también los presu-puestos. Con la misma fe que DonBosco, creemos que Ella se construi-rá su Iglesia, bendiciendo la genero-sidad de sus bienhechores. Contamoscon Ella y con la ayuda solidaria decuantos quieran colaborar.

i Filiberto Rodríguez

Benguela es uno de los más importantes núcleos de población en Angola; y una de sus ciudades demayor desarrollo económico e industrial. La diócesis entregó a los Salesianos el terreno en el que

Juan Pablo II se encontró con el pueblo benguelés, un espacio de 120.000 metros cuadrados, que abre un mundo de posibilidades a la acción salesiana.

Salesianos en AngolaRealidades, sueños y proyectos

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En familia

¡Donde nacen los sueños!CAMPOBOSCO 2010

La palabra Campobosco tienepara muchos jóvenes y no tanjóvenes, una resonancia es-

pecial. Son diez días de intensos en-cuentros con otros jóvenes, reco-rriendo los lugares donde ha brotadoel carisma salesiano. Recorrer y pi-sar lugares como El Colle Don Bos-co, Valdocco, Mornese, Chieri, Mon-donio, Tibidabo, Martí Codolar,Turín… Es una oportunidad para re-leer la propia vida, la propia voca-ción de animador, educador… sobrelas pisadas de los santos salesianos:Don Bosco, Madre Mazzarello, Do-mingo Savio, Miguel Rua, etc., re-corriendo los lugares que les vieronnacer, crecer y darse a los jóvenes.Se organiza cada tres años por lossalesianos y salesianas para el Mo-vimiento Juvenil Salesiano; y tuvosu origen en 1981, en que se cele-bró la primera edición en Moher-nando (Guadalajara).

En esta edición, el 31 de agosto, sereunieron todos los participantes enBarcelona, rememorando y dandogracias por el viaje que Don Boscohizo en mayo de 1886. En los díassucesivos visitaron el Colle Don Bos-co, Mornese, Chieri, Capriglio, Mon-donio, Murialdo, Valdocco en Turín,concluyendo el 9 de agosto.

Los objetivos que se pretenden encada edición quieren ser una lla-mada hacia el interior de cada par-ticipante:

- Los jóvenes van al encuentro deDon Bosco y de su espíritu para ha-cer una experiencia de salesianidad,

recorriendo los lugares donde él vi-vió y comenzó su obra educativa.

- Se acercan a María Mazzarellopara descubrir su personalidad y losorígenes de su obra educativa.

- Se dejan sorprender por Dios enla contemplación de los sueños deDon Bosco y Madre Mazzarello he-chos realidad, para proyectar su vi-da como cristianos en la sociedaden la que viven.

Estos objetivos se desarrollan enun conjunto de experiencias que sedesgranan día a día de diversas ma-neras: momentos de grupo, celebra-ciones y tiempo de oración personal,fiestas y momentos de convivencia,visitas a los diversos lugares, mo-mentos de reflexión personal…

¿Para quién?Los destinatarios de este encuentroson los jóvenes animadores, educa-dores, catequistas… a partir de 19años, de la movida salesiana con unrecorrido personal previo de prepa-ración, de implicación en la misiónsalesiana y de la Iglesia. Junto a ellosparticipan salesianos, salesianas, sa-lesianos cooperadores que acompa-ñan, animan y colaboran en las ta-reas de organización del encuentro.

En las últimas ediciones se da unfenómeno curioso. Además de losjóvenes, se unen participantes “notan jóvenes” que en su día no pu-dieron participar, que su vida se haido asentando y tienen la oportuni-dad de hacerlo en otras circunstan-

Del 31 de Julio al 9 de agosto del 2010, se celebró la undécima edición del Campobosco Nacional recorriendo los lugares salesianos de Barcelona e Italia. Participaron 470 jóvenes

animadores, salesianos, salesianas y salesianos cooperadores de España, Portugal y Francia.

Fermín Rodríguez



cias y perspectivas personales. El re-sultado de reunir a diversas gene-raciones de animadores, educado-res, salesianos, cooperadores,salesianas, etc., es muy positivo yenriquecedor.

Otra circunstancia muy bonita, esla de los que “repiten” Campobos-co. Sólo se puede participar una vezen el Campobosco, a no ser que secolabore en su organización y ani-mación o bien como animador degrupo, guía, etc., Gracias a la expe-riencia de “aquella primera vez quese participó”, se forman equipos for-midables que dan vida y brío al Cam-pobosco de cada edición.

¿Lo más destacado?Son muchas las imágenes, expe-riencias, sensaciones que cada par-ticipante retiene en su memoria. Pe-ro quizás lo más destacado sea loque cada uno trae en su imaginariopersonal sobre Don Bosco y al lle-gar al Campobosco, puede tocar ysentir como propio, como que estáahí delante. Entonces, brotan lágri-mas, alegría, oración, ganas de se-guir dando vida.

A parte de los procesos persona-les y el cristal con el que cada unomira las cosas, que son los que cuen-tan de verdad, en la presente edi-

ción existieron momentos mágicose irrepetibles que solo los que loshan vivido los pueden entender: lavisita de Madre Yvonne Reungoaten la Valponasca, la entrada en laBasílica de María Auxiliadora de Tu-rín por primera vez, los momentosde oración junto a la urna de DonBosco, la renovación de votos de 4jóvenes salesianos y salesianas, ellucernario en la plaza de la Basílicadel Colle Don Bosco, la fiesta–ho-menaje a Mamá Margarita en Ca-priglio, los momentos de acompa-ñamiento y encuentro personal.

¿Con nombre propio?Los lugares además de estar llenosde recuerdos, espiritualidad y moti-vación para los jóvenes, que pudie-

ron comprobar cómo se han hechorealidad los sueños del santo de losjóvenes, estaban llenos de genteamable que nos acogía estupenda-mente. Los directores y directorasde cada casa o lugar eran los pri-meros en recibirnos y atendernos.

En su estancia en el Campoboscolos jóvenes también estuvieron acom-pañados por la Madre General de lassalesianas, Yvonne Reungoat, la Con-sejera del Ámbito de Pastoral Juve-nil, Mª Carmen Canales, el Conse-jero General salesiano para laPastoral Juvenil, Fabio Attard, y elConsejero General para Europa Oes-te, José Miguel Núñez.

Tanto en Mornese, junto a LauraVicuña, como en el Colle Don Bos-co, pilón del sueño de los nueve años,cada edición del Campobosco ha de-jado un recuerdo de su presencia enforma de “azulejo conmemorativo”que se coloca debidamente para queconste y lo vea la siguiente genera-ción. Pero los que han participadose llevan mucho más de lo que lle-varon. Es hora de contarlo y tras-mitirlo en cada lugar de origen, y deempezar a preparar la siguiente edi-ción del Campobosco. ¿Te quieresvenir?

i Rosendo Soler

Fermín Rodríguez

Fermín Rodríguez



En familia

Somalo y Logroño, en la Ins-pectoría de Bilbao, congre-garon a más de 1.000 jóve-

nes. Giraron en torno al compromisovital. El lema del primero, que dióunidad al mismo, “Yo me atrevo, ¿ytú?”, recorrió las distintas realidadesexistenciales que los jóvenes experi-mentan en su vida, para reflexionar,dialogar y vislumbrar actitudes queles ayuden a madurar. Dos momen-tos especiales: el bautizo de uno delos jóvenes y la renovación de un sa-lesiano de su Profesión vocacional.En Pamplona tuvo lugar el campa-mento urbano organizado por el Clubde Tiempo Libre, en el que niños de9 a 14 años disfrutaron de talleres,excursiones y diversión.

En la Inspectoría de León, destacaronlos campamentos urbanos de León,Zamora, Ourense, Vigo, Santiago y ACoruña. Congregaron a más de 1.300participantes, guiados siempre porlos 263 animadores y 8 salesianosencargados de velar por el buen fun-cionamiento. Se suman otros en-cuentros como el de Amigos de Do-mingo Savio (ADS), Andaina,Buxainas-Cativos, Scouts de Avilés ySantiago, Lecer con discapacitadoso campamentos de intercambio. Ade-más, las FMA de León organizarondos campamentos paralelos en Qui-roga (Lugo) y en A Coruña que secentraron en la convivencia del pe-regrino en el Camino de Santiago,especialmente este año por ser AñoXacobeo. Se unieron jóvenes de ElPlantío (Madrid).

La mayoría de obras de la Ins-pectoría San José de Valencia pro-pusieron para los meses de julio yagosto diversas alternativas. Desdeescuelas de verano en las instala-ciones del colegio, hasta campa-mentos en los rincones más recón-ditos de España. Más de un millarde niños y jóvenes de entre 10 y 16años disfrutaron de estas activida-des. Cada campamento siguió unatemática distinta: Avatar, aventurasen torno al tema de los libros, Tin-tín, los superhéroes o las aventurasde Asterix y Obelix. Destacados tam-bién fueron los encuentros de loscentros y asociaciones juveniles Tu-cuman 7 de Alicante, Porta Obertade Burriana, Gentjove de Elche oFiesta del Árbol de Albacete.

Cientos de niños, adolescentes y jóvenes de todas las inspectorías salesianas participaron durante los meses de verano en campamentos y colonias con

múltiples actividades educativas y formativas.

Campamentos de veranoUna cita educativa con la naturaleza

Campamento de la Asociación Trobada d'Amics de la Obra Salesiana de Zaragoza.



En la Inspectoría de Sevilla se or-ganizaron 13 campamentos, de eda-des comprendidas entre 10 y 18años, en distintas sedes: Campanoy San José del Valle (Cádiz), SantaMaría de Trassierra (Córdoba), An-tequera (Málaga) y La Orotava (Te-nerife). La participación rondó los1.450 muchachos. Estuvieron acom-pañados por 200 animadores y unnúmero considerable de salesianosjóvenes. Además, para los que par-ticipan habitualmente en el procesodel Catecumenado Juvenil Salesiano“Sal Terrae” (para universitarios y jó-venes mayores de 18 años), se llevóa cabo dos tandas de Ejercicios Es-pirituales. Cabe destacar el estrenodel campamento Amicitia de for-mación humana en ambientes mar-ginales. Entre el 15 y 21 de agosto46 personas, entre jóvenes y anima-dores, desarrollaron en Campano es-te encuentro cuyo tema principalpreparado por Proyecto Hombre Jo-ven de Jerez se centró en la dife-rencia entre “usos y abusos” de to-do aquello que puede enganchar:drogas, alcohol, móvil, internet…

El Campamento FOC´10 fue el nú-cleo central en la Inspectoría de Bar-celona. Un total de 47 personas deSabadell, Badalona, Sarriá o Sant Boimás los 13 organizadores dieron vi-da a este encuentro anual. Un mo-mento que marcó positivamente alos participantes, ya que les aportóelementos para su crecimiento comopersonas y como creyentes.

jóvenes atendidos por más de 250animadores y 40 salesianos. Los cam-pamentos se desarrollaron en tornoa un tema que aglutinaba los valoresa trabajar: el encuentro con la natu-raleza para disfrutar en medio de ella,la acogida de todos, el trabajo en equi-po, el compartir experiencias, la con-vivencia y el respeto, la cercanía deDios en las maravillas de la natura-leza y en el que te acompaña en lamarcha, en la tienda donde duermeso comparte los juegos, el esfuerzo porsuperarse, la solidaridad con quiennecesite ayuda…

Los campamentos de verano su-ponen un enriquecimiento, en primerlugar para los animadores que pre-viamente han de compartir tareas deprogramación y preparación, de tra-bajo conjunto durante la actividad yposteriormente de evaluación y me-jora. También resulta muy positivopara los chicos que participan puesles permite compartir sus mejoresexperiencias.


Josep Lluís Burguera

En la Inspectoría de Madrid, en lamayoría de las casas se organizó al-guna actividad de verano para niñosadolescentes y jóvenes. Se realizaronen gran variedad de lugares: Beniade Onís (Asturias), Lago de Sanabria(Zamora), La Adrada (Ávila), Gavi-lanes (Ávila), Casavieja (Ávila), Vi-llanueva de la Vera (Cáceres), Orihue-la del Tremedal (Teruel), Matalpino(Madrid), La Cabrera (Madrid), Aré-valo (Ávila), Mohernando (Guadala-jara) o Parzán (Huesca). Además sehicieron algunos campamentos ur-banos principalmente para niños co-mo los de Soto o Parla y actividadesde repaso y entretenimiento para ni-ños como en Madrid-Atocha. En to-das estas actividades participaronmás de 1.500 niños, adolescentes y

Campamento del Centro Juvenil EntreAmics de Valencia.

Campamento FOC de Barcelona.


Procesión por la Ría de VigoUn barco con 140 peregrinos partíade los muelles de la Ría de Vigo. Re-corrió en el viaje de ida la margenderecha. Dio la vuelta en la isla deSan Simón, para regresar por la mar-gen izquierda, donde pudieron ad-mirar Moaña, Cangas, etc. El rosa-rio, las oraciones y lecturas marianashilvanadas con cantos a María Auxi-liadora, ocuparon toda la ida y par-te de la vuelta.

Presentación del libro: Adma: año cienLa Asociación de Antiguos AlumnosSalesianos de Vigo, con una perio-dicidad trimestral, ofrece una seriede conferencias en el Aula Magnadel Colegio Salesiano. Al celebrarseeste año el centenario de la Asocia-ción de María Auxiliadora de Vigo ysabiendo que Aureliano Laguna ha-bía preparado una publicación sobreel mismo, le ofrecieron la oportuni-dad de presentar el libro. En unmontaje audiovisual, fueron desfi-lando imágenes y comentarios delos inicios de la fundación, el 9 demayo de 1909, las etapas sufridashasta su consolidación y el cumpli-miento de sus fines principales, co-mo el itinerario de vida cristiana ysalesiana que ofrece a los miembrosde la Asociación, recalcando, de unamanera especial, la labor apostóli-ca, social y asistencial que ha veni-do realizando en este largo períodode tiempo.

Se hizo mención especial en suproyección misionera, tanto en be-cas como en ayuda material a las

misiones, sobre todo a las salesia-nas del Senegal, con el que mantie-ne un hermanamiento.

Hacia una nueva Asociación de María AuxiliadoraLa presencia del Rector Mayor hizoretrasar la clausura del centenario.El 17 de Mayo, el Rector Mayor, susecretario y el Consejo Inspectorialllegaron a Vilas, un lugar (como sedice en Galicia) de la parroquia deMorgadans, del ayuntamiento deGondomar.

La programación le asignó dos co-metidos: encuentro con los parientesy visita a la casa natal del P. Hermi-da, primer salesiano sacerdote espa-ñol, muerto en olor de santidad, eimposición de medallas a 25 nuevosAsociados de María Auxiliadora, hoyintegrados en la Asociación de Vigo,cuyas responsables, junto con Ser-gio Nieto, las habían preparado a es-te acto. Cumplidos los trámites re-glamentarios, pasará, en breve, a seruna Asociación independiente.

En una paraliturgia, preparada porel entusiasta párroco Benito Rodrí-guez, el Rector Mayor les impuso la

medalla, les entregó a cada uno unartístico diploma y les animó con sussiempre adecuadas y apropiadas sen-cillas palabras.

Actos de clausura del centenarioEn el teatro-cine “Salesianos” tuvo lu-gar el acto oficial, presidido por elRector Mayor. La Presidenta Sagra-rio Seoane, le dio la bienvenida y leagradeció su presencia. Clausuró elacto el Rector Mayor con un mensa-je de animación, a la vez que de feli-citación a esta centenaria Asociación.Se pasó inmediatamente del teatro ala Iglesia, para la celebrar la novenade María Auxiliadora, que predicó elRector Mayor. Terminada la Conce-lebración, el Rector Mayor, inauguróy bendijo el bajorrelieve que, en la fa-chada de la Ronda Don Bosco delTemplo de María Auxiliadora, perpe-tuará este acontecimiento.

La novena, la procesión por las ca-lles importantes de Vigo y la fiesta deMaría Auxiliadora revistieron una so-lemnidad especial, con mayor afluen-cia de gente que años anteriores.

i Óscar Bartolomé


En familia

ADMA: Año cienCentenario de la Asociación de María Auxiliadora

Laura Rincón – www.guadaque.com

Con este título se celebró, en el mes de mayo, el centenario de la Asociación de María Auxiliadora de Vigo. Durante un año diversas iniciativas fueron avivando,

en los devotos de María Auxiliadora, el recuerdo de estas efemérides.


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En torno a Don Bosco comenzó a surgir un movimiento de personas atraídas por el deseo de colaborar con él en la tarea de encaminar a los jóvenes a la felicidad que les ofrece Jesucristo, su fuente de Vida y Alegría. Los primeros campos en que

sembró la simiente de su familia espiritual fueron la Congregación Salesiana, el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora y la Asociación de los Salesianos

Cooperadores. El cariño que derramó en sus muchachos de Valdocco, despertó en ellos la necesidad de mostrarle su gratitud y afecto; así surgió la Asociación

de los Antiguos Alumnos. Fundó asimismo la Asociación de María Auxiliadora, si bien su pertenencia a la Familia fue tramitada mucho tiempo después.

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Un árbol frondosoAquella semilla inicial, transformada en árbol frondoso, ha dado lugar en la Iglesia a la que hoy llamamos Fa-

milia Salesiana de Don Bosco. Aquellos grupos del principio se han multiplicado. Actualmente, las ramas reco-nocidas oficialmente por el Rector Mayor son 28, y el conjunto de sus miembros supera los 537.589.

Además de los 28 grupos reconocidos, hay otros 20 que están, por así decir, en lista de espera para serlo. To-dos comparten el espíritu salesiano, el celo pastoral de Don Bosco, un ardiente amor a María Auxiliadora y lamisión que Dios le confió realizar en su Iglesia a favor de los jóvenes y de las clases populares.

En España están presentes y actúan diez de las veintiocho ramas que hoy configuran oficialmente la FamiliaSalesiana. Son, según el orden de pertenencia, los siguientes:

- Salesianos (SDB) fundados por Don Bosco en diciembre de 1859;

- Hijas de María Auxiliadora (FMA) fundadas por Don Bosco y Madre Mazzarello en agosto de 1872;

- Salesianos Cooperadores (SS.CC.) fundados por Don Bosco en mayo de 1876;

- Antiguos Alumnos y Antiguas Alumnas de Don Bosco (AA.AA.D.B.) fundados por Don Felipe Rinaldi en 1908;

- Antiguas Alumnas y Antiguos Alumnos de las Hijas de María Auxiliadora (AA.AA.FMA) fundados también porDon Felipe Rinaldi en 1908;

- Voluntarias de Don Bosco (VDB) fundadas por Don Felipe Rinaldi en mayo de 1917;

- Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús y María (HH.SS.CC.) fundadas por don Luís Variara en Agua deDios (Colombia), en mayo de 1905 y reconocidas en diciembre de 1981;

- Asociación de María Auxiliadora (ADMA) fundada por Don Bosco en abril de 1869 y reconocida oficialmen-te en julio de 1989;

- Asociación de Damas Salesianas (ADS) fundada por don Miguel González en Caracas, en mayo de 1968 yreconocida en diciembre de 1988;

- Voluntarios con Don Bosco (CDB), fundados por don Egidio Viganó en septiembre de 1994 y reconocidoscomo pertenecientes a la Familia Salesiana en septiembre de 1994.

Sin pertenecer aún oficialmente, en España existen también y desarrollan una importante labor los HogaresDon Bosco (HDB), Movimiento de pastoral familiar alentado por los Salesianos Cooperadores y penetrado deespíritu salesiano.

En este amplio conjunto de grupos, se integran diversidad de miembros de la más variada condición: perso-nas consagradas, sacerdotes y laicos, religiosos, religiosas y seglares de múltiples profesiones, miembros de ins-titutos seculares y asociaciones de diversa índole. Trabajan en multitud de campos y prestan variadísimos ser-

vicios compartiendo un mismocarisma que cada uno encarnasegún su vocación específica, pe-ro con elementos comunes queles dan un perfil propio como Fa-milia dentro de la Iglesia. Songrupos “estrechamente unidosentre si por relaciones de verda-dero parentesco espiritual y con-sanguinidad apostólica”.

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S Jornadas de la Familia Salesianaen Roma (Italia).



Identidad de la Familia Salesiana

La Familia Salesiana seentiende como una realidadespiritual, carismática yapostólica que vive y traba-ja en el corazón de la Igle-sia dando vida a un amplioMovimiento que busca apa-sionadamente promover elhumanismo cristiano. Hun-de sus raíces en el Corazón

trinitario de Dios; está alentada por el celo pastoral de Don Bosco y por un ardiente amor mariano; y en-cuentra su centro de unión en el Rector Mayor de los Salesianos, en cuanto sucesor de Don Bosco. En su nom-bre ejerce una función no de gobierno, sino de animación, promoción y coordinación de iniciativas; salva launidad y vela para que, dentro de la variedad de vocaciones, quede a salvo la fidelidad al espíritu común.

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Enriquecedora variedad dentro de la unidadAl entrar en la constelación carismática salesiana cada uno de los grupos de esta Familia contribuye con sus

peculiaridades propias a enriquecer su común patrimonio espiritual. En ella el Espíritu ha unido a Don Boscofundadores y miembros de cada uno de los Grupos con sus rasgos carismáticos originales. Lo consideran el Pa-dre de todos y, en torno a él, forman su Familia espiritual y apostólica comunicando y desarrollando la origi-nalidad peculiar de unos y otros.

La originalidad de los diversos Grupos, al tiempo que enriquece el carisma y el espíritu salesiano, los hace apa-recer de una manera más completa y atrayente al confluir las características de todos y cada uno.

Congreso Mundial de Cooperadores en Roma (Italia).

ANS Junta Nacional Plenaria deAntiguos Alumnos.

Carácter espiritual y carismático

Hablar de la índole espiritual y ca-rismática de la Familia Salesiana su-pone reconocer que no es fruto de ini-ciativas humanas, sino que aleteadentro de ella el Espíritu Santo. Es Élsu principio inspirador, el que le davida y sostiene su acción. La grande-za de Don Bosco, alma y origen de laFamilia Salesiana, radica en haber si-do un don de Dios para la Iglesia. Alcompartir el mismo talante carismá-tico del Fundador, su familia espiri-tual forma parte de ese don, colabo-rando en la misión salesiana yprolongando, a través de los tiempos,no solo el servicio de Don Bosco a laspersonas especialmente necesitadas,sino también el espíritu con que pres-tó dicho servicio.



Pasión pastoral compartidaLa inquietud pastoral que Don Bosco no solo experimentó, sino que infundió y compartió con su Familia es-

piritual hizo de ella el núcleo animador de un amplio Movimiento de personas conscientes de tener dentro dela Iglesia una misión que cumplir. Ésta trasciende la sola dimensión social o filantrópica de sus variados servi-cios. Les anima, como a Don Bosco, la pasión por hacer que el fruto de la obra redentora de Cristo llegue a losjóvenes, sobre todo a los más necesitados. A esta acción pastoral le abren cauce hombres y mujeres implicadosen el campo de la educación, de la catequesis y de la evangelización; en el mundo de los ancianos, de los enfer-mos, de los leprosos; en el área de la comunicación, de la cultura, del arte, de la política y, en fin, de toda pro-fesión idónea para impulsar en diversidad de situaciones la promoción humana, social y cristiana, sobre todode los jóvenes.

Aquí encuentran cabida múltiples colaboradores no sólo católicos, deseosos de compartir los servicios edu-cativos a los que dan vida los variados Grupos de la Familia Salesiana, cada uno según sus propios compromi-sos y posibilidades. El celo pastoral de unos y otros es fermento para la expansión de todos ellos en el mundo;al mismo tiempo inspira y motiva audaces iniciativas con las que esta Familia da respuestas a las expectativasde los jóvenes necesitados de ayuda para ser felices, como quería Don Bosco, en esta vida y después de ella.

Don Bosco, sabiamente, dijo: “Las fuerzas débiles, cuando se unen se hacen resistentes; y, si una cuerdecillasola se rompe fácilmente, es mucho más difícil romper tres unidas”. Así la cuerdecilla que él empezara a tren-zar ayer, fortalecida hoy por los múltiples hilos que configuran la Familia Salesiana, es motivo de esperanza porel que dar gracias a Dios, en un mundo en el que es urgente unir fuerzas. Éstas se necesitan para hacerse másy más significativos en el empeño por descubrir a los jóvenes y a la gente sencilla, en las diversas circunstanciasen que se encuentran, la dignidad de su vocación y el camino que los conduce a la Fuente de su alegría y feli-cidad.

La Familia espiritual de Don Bosco se encarga de mantener encendida en el mundo de hoy la antorcha queiluminó la vida de Don Bosco: «da mihi animas».

i Jesús Guerra Ibáñez

Miembros de Adma junto con el Rector Mayor.


El Centro "Juan XXIII" de la Escuela Salesiana de Montaré, departamentode Santa Cruz, acogió el I Encuentro Continental de las radios salesianasde América organizado por el Dicasterio para la Comunicación Social.Tuvo lugar del 26 al 29 de agosto y contó con la presencia de don FilibertoGonzález, Consejero para la Comunicación Social. Sus finalidades prin-cipales fueron la profundización de la identidad y la misión de la radiosalesiana en el ámbito de la información, de la educación y de la evangeli-zación; la búsqueda de los puntos fuertes, de las debilidades y riesgos, y lacreación de posibles sinergías entre las emisoras. El 28 de agosto el grupovisitó las instalaciones de dos emisoras -Radio "María Auxiliadora" deMontaré y la Radio-tv "Ichilo de Yapacaní". x

Santa Cruz (Bolivia)

Encuentro Continental de radios salesianas

El Plantío (Madrid)

Nuevos patios digitales

Mundo Salesiano


Quetta (Pakistán)

Junto a las familias damnificadasAnte la tragedia provocada por las graves inundaciones quesepultaron en el agua a una quinta parte de Pakistán en elmes de agosto, los salesianos respondieron ofreciendo lonecesario para la supervivencia de miles de familias damnifi-cadas. Como ocurrió en octubre del 2005, cuando un terre-moto golpeó a Pakistán, los salesianos de Quetta moviliza-ron a jóvenes animadores organizándolos en 4 grupos parallegar a más personas, entregando a cada familia una cajade supervivencia para un mes: harina, aceite, lentejas, té yazúcar, medicamentos, especias, agua mineral, etc. Tambiénla comunidad salesiana de Lahore entregó directamenteayudas en las áreas golpeadas por las inundaciones enSindh y en el Norte Panjab.x

Los días 4 y 5 de septiembre se celebró en Madrid el encuentro de formadores de la Región Europa Oeste. En élanalizaron las nuevas tecnologías de la comunicación, su impacto en la vida de los jóvenes y sus repercusiones en

las distintas etapas formativas. Participaron 30salesianos que tienen la responsabilidad de formar alos salesianos jóvenes de España, Francia y Bélgica.Estuvieron presentes miembros del Dicasterio de laFormación de la Congregación. Animó el encuentroel salesiano Javier Valiente, Delegado Nacional deComunicación Social que presentó cómo estácambiando la forma de socialización de los jóvenes,usando la Red y qué cambios culturales, sociales yantropológicos se están desarrollando y subrayó laimportancia de estar presentes en los nuevos patiosdonde se encuentran los jóvenes. x

Sebastián Muñoz

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BS08 OCT 21-36.qxd:BOLETIN SALESIANO 16/09/10 9:44 Página 21


Mundo Salesiano

Ocho voluntarios de la Inspectoría San José de Valenciaviajaron a México y Perú para participar en el VoluntariadoSalesiano Internacional (VSI). En los meses de julio y agostovivieron una experiencia de servicio a los más necesitados.Mari Luz Rubio y Paula Barceló de la Obra Salesiana DonBosco de Alicante, Óscar Cuenca de Cartagena y DoloresLópez de Cabezo de Torres colaboraron en los oratorios deGuasave y Huatabampo, México. Esta experiencia es el finaldel proceso de formación que tuvo lugar en el curso.Después seguirán colaborando en las tareas de la ONG sale-siana Jóvenes y Desarrollo (JyD) y con las pastorales. El actode envío se celebró el 19 de junio en la Casa Salesiana deGodelleta. Se desarrolló en el marco de una eucaristía quepresidió el inspector Juan Bosco Sancho. x

Godelleta (Valencia)

Voluntariado Salesiano Internacional

Azpeitia (Guipúzcoa)

Encuentro de Salesianos JóvenesDel 13 al 15 de agosto, en Loyola, Azpeitia, en la Casa de Espiritualidad de laCongregación Jesús-María, se reunieron 30 salesianos jóvenes de la RegiónEuropa Oeste. Salesianos de las Inspectorías Francia-Bélgica Sur, Bilbao,Madrid, Sevilla y Valencia, acompañados por el Regional, José MiguelNúñez, el Inspector de Bilbao, Félix Urra y los Delegados de formación deBilbao, Sevilla y Valencia. Varios fueron los temas desarrollados: “Jóvenes ysalesianos: su realidad vista con mucho humor” por José J. Gómez Palacios;“Salesianos jóvenes y Proyecto Europa: retos y perspectivas” por Juan BoscoSancho. El último día, José Miguel Núñez, expuso el tema “Puntos decisivosde la formación inicial hoy”, con un posterior diálogo entre los participantes.Finalizó el encuentro con la celebración de la Eucaristía en la capilla de laConversión de la Casa natalicia de San Ignacio Loyola. x

Los días 8 y 9 de agosto, más de setenta hermanas de laInspectoría participaron en un curso de espiritualidad teresia-na en Ávila. El Centro Internacional Teresiano Sanjuanista,más conocido por la Universidad de la Mística abría sus puer-tas a las Hijas de María Auxiliadora de la inspectoría deMadrid para sumergirlas en el Libro de la Vida de SantaTeresa, recorrer su camino e iluminar nuestra vida desde suexperiencia de encuentro con Aquél que sabemos que nos ama.Fue un recorrido por la obra de la Santa para descubrir elpropio camino de conversión que conduce a la propia verdad,frágil, pobre... y a la verdad de Dios como el Dios de las misericordias. Para todo ello y como único camino: laoración. Una oración que es trato de amistad con quien sabemos nos ama. Francisco Javier Sancho, carmelita,actual director del Centro guió el curso, ayudando a entrar en el Libro de la Vida de Santa Teresa. x

Ávila

Curso sobre Santa Teresa


Michelle Obama, esposa de Barack Obama, presidente de los EstadosUnidos, visitó la ciudad malagueña de Ronda el 7 de agosto, acompaña-da de sus dos hijas. Pudieron disfrutar de los principales monumentos ypaisajes durante las más de cuatro horas de visita. Uno de esas paradasde obligado cumplimiento las llevó a la Casa salesiana de Don Bosco,cuya Comunidad pudo saludar. Durante esos momentos en la casa sale-siana, Michelle Obama confesó al párroco de Santa María y al responsa-ble de los salesianos que su esposo, Barack Obama, siempre lleva en elbolsillo una estampa con la imagen de María Auxiliadora, a la que laprimera familia estadounidense le guarda una gran devoción, segúncomentaron los presentes. x

Ronda (Málaga)

Michelle Obama en los Salesianos


El miércoles 4 de agosto se reunieron en la obra salesianade Ourense casi 1.000 chicos y chicas de los campamentosurbanos de la Federación de Centros Xuvenís Don Bosco deGalicia. El campamento urbano de la Asociación XuvenilAmencer de Ourense fue el anfitrión de los participantes delos campamentos urbanos de Abertal en Vigo, Abeiro en ACoruña y Don Bosco en Compostela. Una bienvenida muysalesiana con cantos y alegría, un abrazo humano de casidos mil manos alrededor de las instalaciones de Salesianosde Ourense, una foto recuerdo en su fachada, y comida ybaño en la villa ourensana de Allariz fue a grandes rasgos elcontenido de esta “xuntanza” de campamentos urbanos enlos 100 años de presencia salesiana en Ourense.x

Granada

Profesiones religiosasEl día 16 de agosto hicieron su profesión religiosa cuatronuevos salesianos que realizaron el noviciado en Granada:Ramón Ariza y Juan Manuel Pérez, de la inspectoría deMadrid; Javier Marco, de la inspectoría de Valencia, y SergiMoreno, de Barcelona. A la iglesia de la casa salesiana delbarrio del Zaidín acudieron varios centenares de personas,entre familiares, amigos, salesianos. La celebración estuvomarcada por el lema “Caminar con Jesús Resucitado, testigosde su amor”, auténtico deseo de vivir como los discípulos deEmaús, recorriendo el camino de la vida salesiana. Presidióla eucaristía el Consejero General para Europa Oeste, JoséMiguel Núñez, acompañado por algunos de los inspectores,que agradeció a los nuevos salesianos el paso tan importantedado al poner sus vidas al servicio de la Congregación.x

Ourense

100 años abrazando nuestros sueños


Un grupo de 40 personas de FISa (Formación IdentidadSalesiana) visitó los lugares salesianos en Italia desde el 21 deagosto. El grupo llegó a la casa Mamá Margarita en Turín, dispues-to a iniciar los días de profundización en la identidad. VisitaronColle Don Bosco. La casita familiar, los prados de los sueños, lacapilla de María Auxiliadora, etc., ayudaron a entender algunas delas grandes convicciones que aprendió Juan Bosco de los suyos.También pudieron conocer los pueblos de la juventud de donBosco: Chieri, Mondonio, Castelnuovo... El último día estuvodedicado a Valdocco y alrededores: el largo camino de los Oratorios itinerantes hasta llegar al lugar definitivo.Pudieron apreciar la iglesia de San Francisco de Asís, recrear la escena de Bartolomé Garelli y el papel formador dedon Cafasso.x

Mundo Salesiano

Barcelona

Por tierras de Don Bosco

Del 6 al 30 de julio tuvo lugar la sesión plena-ria de verano del Consejo General de laCongregación Salesiana, que concluyó unintenso periodo de actividades. Entre las cues-tiones tratadas, destacan: el estudio de losdocumentos de los 80 Capítulos Inspectorialespresentados, la valoración de las 9 Visitasextraordinarias realizadas por los Consejerosa distintas inspectorías, la preparación deltema y programa espiritual del Aguinaldo del2011 sobre la necesidad de convocar a los jóve-nes, la profundización del Proyecto Europa, lareconstrucción de las obras de Haití y la redefi-nición de la presencia salesiana en España. x

Roma (Italia)

Sesión plenaria del Consejo General

Godelleta (Valencia)

Monitores y animadores de tiempo libreMás de un centenar de jóvenes asistieron durante el mes de agosto a loscursos impartidos por la Escuela de Animación Don Bosco en la CasaSalesiana de Godelleta. Concretamente 74 chicos participaron del 3 al 9agosto en el curso de monitores de tiempo libre, mientras que 34 lo hicierondel 11 al 17 de agosto en el de animadores juveniles. El lema de amboscursos fue “Brillando con luz propia”. Los alumnos participantes en elcurso de animadores, eran jóvenes de 19 a 24 años y procedían de loscentros y asociaciones juveniles inspectoriales. El curso, que fue impartidopor formadores de la escuela, antiguos monitores de centros o asociacionesjuveniles de la Inspectoría, giró sobre cuatro ejes: la identidad del anima-dor, el animador gestor, el coordinador de equipos y el comunicador. x


Javier Parra

ANS



La Familia salesiana de San Fernando consiguió enel cincuentenario fundacional que la estatua de sanJuan Bosco presidiera desde el 21 de agosto laentrada de la ciudad, a escasos metros de la deCamarón de la Isla, detalle que no pasó desaperci-bido para Francisco Ruiz, inspector salesiano, quebendijo la imagen. Fue un acto sencillo pero entra-ñable del que el presidente de la asociación deAntiguos Alumnos Salesianos, Tomás Nieto, dijoque “quedará grabado con letras de oro en los analesde nuestra asociación”, rememorando aquella otrafecha del 24 de mayo de 1999 cuando se rotuló unacalle con el nombre del santo fundador. “La bendi-ción e inauguración de este monumento a DonBosco es la culminación de los anhelos, ilusiones ysueños” de un grupo de socios que propusieron a lajunta directiva esta iniciativa. x

Noticias Breves

Circular del Rector Mayor.- A primeros de septiem-bre apareció la última circular del Rector Mayor di-rigida a los Salesianos. Lleva por título: “La vocaciónde permanecer siempre unidos a Jesús para tenervida”. Afronta el tema de la fidelidad y la disciplinareligiosa, con particular referencia al problema de lapedofilia "que ha estado últimamente en el centro dela atención de los mass-medias y que ha provocadoun gran y grave escándalo", expresando su sintoníacon las orientaciones del Papa, Benedicto XVI. x

Campo escuela para refugiados.- Del 16 al 20 de agos-to la casa salesiana “Don Bosco” de Viena acogióun campo escuela intercultural para jóvenes inmi-grantes y refugiados procedentes de diversas na-ciones. “Encontrémonos” fue el lema del campo ymúltiples las actividades desarrolladas. Su núcleoinspirador: el conocimiento de Don Bosco, a quienlos jóvenes definieron como "un santo que sabe ha-cer muchas cosas y es muy actual". x

Nuevo Teologado Salesiano.- El 17 de agosto fue inau-gurado el “Don Bosco Utume” en Kenia, como Cen-tro de Estudios Teológicos, en el que cursarán los es-tudios de Teología y se prepararán para la ordenaciónsacerdotal, salesianos y religiosos de diversas Con-gregaciones de África Occidental y Oriental. Presi-dió la ceremonia el padre Guillermo Basañes, Con-sejero para la Región África-Madagascar. x

Al servicio de las comunidades campesinas.- El pa-sado mes de julio, la Radio Don Bosco de la parroquiade Kami, enclavada en la cordillera de los Andes boli-vianos cumplió 25 años de servicio a las comunidadescampesinas y mineras. Nacida para poder llegar a lascomunidades dispersas, quiere dar la palabra al pue-blo para que se exprese en su propio idioma (quechua,aimara y español). Actualmente cumple múltiples fun-ciones: difusión, producción, evangelización y educa-ción a través de los diversos programas que benefi-cian directamente a todos sus destinatarios. x

Doctor Honoris Causa.- La Universidad Católica deBrasilia, con motivo de la celebración del 15 aniver-sario de su fundación, ha concedido el título de Doc-tor Honoris Causa al salesiano Carlos Garulo, por suaportación para enfrentar los retos de la educaciónen un mundo global a través de la creación y gestiónde Instituciones Salesianas de Educación Superior. LaUniversidad Católica es iniciativa y responsabilidadde cinco Congregaciones Religiosas, entre ellas, losSalesianos y las Hijas de María Auxiliadora. x

San Fernando (Cádiz)

Monumento a Don Bosco

Paco Garrido



Misiones Salesianas

En el Boletín del mes de sep-tiembre comentaba esassensaciones que tuve al via-

jar hacia Río, la incertidumbre, losnervios, la ilusión… Una mezcladentro de mi cuerpo que me recor-daba a uno de esos cocktails de fru-tos secos que venden en los super-mercados… Al final, como era lógicovencieron los pistachos a las pipas,es decir la ilusión al miedo.

Una vez en Río nos dirigimos alCentro Juvenil de Riachuelo, que sesitúa en los límites de la favela deJacarezinho. Sobre el trabajo quedesarrolla ese Centro ya hablé en elartículo anterior, pero hoy quierocontar otras sensaciones diferentesa lo que es el trabajo que allí desa-rrollan. Y esas sensaciones co-mienzan cuando Luis, un emplea-do del Colegio Salesiano aparececon el coche en la puerta del hotelen el que nos alojábamos a prime-ra hora de la mañana, dispuesto allevarnos a una dura jornada reple-

ta de reuniones y encuentros. Yo,como de costumbre en este tipo deviajes, iba mochila al hombro y enella la cámara de fotos y el ordena-dor portátil, dos cosas básicas parael desempeño de esta profesión queun día que ya no recuerdo decidíestudiar.

Nos montamos en el coche rum-bo a nuestro destino y las postalesde Río se repetían una tras otra fren-te a nuestros ojos, atravesamos Co-pacabana, la gente paseaba, hacíafooting, o simplemente desayunabaen las terrazas que se encuentranen el paseo marítimo. Una vez de-jamos atrás esa imponente y gi-gantesca playa nos encontramos conla visión del verde Río, aquel don-de la vegetación lo cubre todo aúnestando en medio de la ciudad. Losmorros destacaban por entre los edi-ficios mientras avanzábamos por laciudad, y entre ellos sobresalía deuna manera especial el Corcovadocon el Cristo Redentor controlando

la ciudad desde lo alto. Atravesa-mos dos zonas playeras más, unaciudad cuidada, muy europea, queparecía realizada para el disfrutedel turista… Tras otro giro dejandoya de lado la playa y el puerto co-mercial de Río empezamos a enfi-lar rumbo al Norte, camino de Ja-carezinho. En ese momento elpaisaje comenzó a cambiar y pare-cía que habíamos cambiado de ciu-dad, de país e incluso de continen-te en cuestión de segundos… Elambiente sin embargo no era deso-lador, talleres de arreglo de bicicle-tas, gente sentada en los bordillos es-perando que pasara el autobús,bares pequeños de esos que nues-tro Ministerio de Sanidad cerraríaindefinidamente, niños corretean-do por las calles sin ninguna inten-ción de ir a la escuela, techos dechapa en el mejor de los casos… In-cluso el asfalto de la carretera, queera la misma que seguíamos hastahace cinco minutos estaba descas-carillado. Es en ese momento cuan-do te das cuenta de que Río de Ja-neiro sabe venderse muy bien decara a atraer divisas en forma de tu-rismo y que aquello que estaba pre-senciando yo ahora mismo forma-ba parte de uno de los privilegiosque yo tenía por trabajar en Misio-nes Salesianas.

Cuando por fin bajamos del co-che, algo en mi cara debía reflejarque o estaba asfixiado de calor o quesimplemente aquello me había des-colocado más de lo debido que enseguida uno de los coordinadores delcentro me ofreció un vaso de agua.Vaso de agua que por supuesto bebídesatendiendo las instrucciones dic-tadas por la doctora que me atendióen vacunación internacional.

Ríos de vida IIM

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Enseguida saque la cámara de fotos y cual paparazzi in-trépido empecé a tomar fotografías de esos cientos de ni-ños que sonreían y jugaban felices uniformados con su ca-miseta azul cielo en una especie de oasis a la entrada de lafavela donde viven. Esos niños aún enfrascados en sus jue-gos no eran ajenos a nosotros, nos miraban con curiosidad,y más a alguien como yo que aparecía con una cámara defotos y que disparaba como un poseído.

Tras conocer a nuestro equipo de trabajo y disfrutar deuna exhibición de capoeira y bailes típicos por parte de loschicos y chicas del centro llegó el momento de presentar-nos. Intenté sacar mi mejor portugués, y creo que me en-tendieron, me hizo ilusión poder comunicarme con ellos yque lo agradecieran con un “Voce fala legal”. Lo que vinodespués fue emotivo e impresionante, se acercaron dos ni-ñas de unos 8 años y nos obsequiaron con una bufanda quehabían confeccionado en uno de los talleres y un llavero.Lo agradecimos tanto que nos pusimos la bufanda, aún conel calor que hacía. Pero claro siempre hay una contrapar-te, un chico se acercó a mi compañero, a mi me tocó ac-tuar como traductor, y le dijo: “Llévame contigo a Madrid”.A lo que éste un poco confuso le contestó, “¿sabes dóndeestá Madrid?” La respuesta fue de las que te paran el cora-zón: “No, pero no es esto”.

Soy un catecismo de la parroquiade San Andrés de Castelnuovo.De cuaresma a cuaresma per-

manezco encerrado en un arcón demadera junto a varias docenas de pequeños catecis-mos hermanos míos. Mostramos con orgullo nuestronombre: “Compendio de la Doctrina Cristiana”.

Las manos rudas de varias generaciones de niñoscampesinos no han conseguido desencuadernarme:mis sólidas tapas permanecen unidas a mi lomo. Mishojas amarillentas son testigo de años ininterrum-pidos dando a conocer la doctrina cristiana.

Recuerdo aquella cuaresma de 1827. El párroco,don José Sismondo, abrió el arcón como quien abreun tesoro. Nos distribuyó. Me tocó en suerte un mu-chacho de pelo rebelde y ojos despiertos. Se llama-ba Juan Bosco. Me abrió con decisión y su miradacomenzó a acariciar las preguntas del texto escritasen negrita. Leía deprisa. De pronto noté que algo noiba bien. Aquel muchacho tan sólo leía las pregun-tas... Sus ojos saltaban las respuestas. Era urgentehacer algo. De seguir así no aprendería la doctrina.Temblaban mis hojas sin saber qué hacer.

Antes de dar con una solución, el párroco ordenócerrar los catecismos y comenzó a tomar la lección.Él formulaba una pregunta y cada muchacho debíarecitar de memoria la respuesta. Le llegó el turno alpequeño Juan. Tras la pregunta, un breve silencio.Temí lo peor. Pero el chico respondió con aplomo yperfección. Y en mi mente de papel amarillento, sur-gió una duda: ¿Cómo sabía la respuesta si tan sólohabía leído las preguntas...?

Varios días después conocí a su madre, MamáMargarita... y lo comprendí todo. De ella había apren-dido Juan no sólo las respuestas del catecismo, sinotambién a admirarse ante la inmensidad del cielo, aescuchar la voz de la conciencia, a abrir las manospara recrear el milagro de la solidaridad con los po-bres que llamaban a la puerta de su humilde casa...

Aquella sencilla mujer era un catecismo vivo conel que yo nunca podría compararme.

Nota: Juan Bosco hizo su primera comunión en la Pascua de 1827.Durante la cuaresma asistió a la catequesis en la parroquia de Cas-telnuovo. Mamá Margarita fue la catequista que le inició en la vi-da cristiana. (M.O. 1ª Década nº 2).

i José J. Gómez Palacios

El catecismo de la primera

comunión

COSAS DE DON BOSCO

i Lorenzo Herrero Sánchez

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Como sabéis, un protagonista del Mundial que ganó Españafue un pulpo, el famoso Paul. Muchos creen de verdad en sus poderes. ¿No os llama la atención la credulidad en magos, brujas, tarots, y ahora en pulpos, de nuestra época? Es una pena que la gente pienseque se gana o pierde por el pulpo, y no por hacer bien o mal las cosas. Al final, es fácil echarle la culpa a alguien de los fallos,por ejemplo… ¡al pulpo!Me he acordado de un poema anti-pulpode Pablo Neruda. Aquí os lo dejo, os invito a sacar conclusiones solos:“No culpes a nadie, nunca te quejes de nada ni de nadie, porque fundamentalmente tú has hecho tu vida. Acepta la responsabilidad de edificarte a ti mismo y el valor de acusarte en el fracaso para volver a empezar; corrigiéndote, el triunfo del verdadero hombre surge de las cenizas del error.Nunca te quejes del ambiente o de los que te rodean, hay quienes en tu mismo ambiente supieron vencer, las circunstancias son buenas o malas según la voluntad o fortaleza de tu corazón.Aprende a convertir toda situación difícil en un arma para luchar. No te quejes de tu pobreza, de tu soledad o de tu suerte, enfrenta con valor y acepta que de una u otra manera, todo dependerá de ti; no te amargues con tu propio fracaso, ni se lo carguesa otro, acéptate ahora o seguirás justificándote como un niño, recuerda que cualquier momento es bueno para comenzar y que ninguno es tan terrible para claudicar.Deja ya de engañarte, eres la causa de ti mismo, de tu necesidad, de tu dolor, de tu fracaso.Sí, tú has sido el ignorante, el irresponsable, tú, únicamente tú, nadie pudo haber sido por ti.

No olvides que la causa de tu presente es tu pasado, como la causa de tu futuro es tu presente. Aprende de los fuertes, de los audaces, imita a los enérgicos, a los vencedores, a quienes no aceptan situaciones, a quienes vencieron a pesar de todo.Piensa menos en tus problemas y más en tu trabajoy tus problemas sin alimento morirán. Aprende a nacer desde el dolor y a ser más grande que el más grande de los obstáculos.Mírate en el espejo de ti mismo. Comienza a ser sincero contigo mismo. Reconócete dentro de ti mismo, más libre y fuerte, dejarás de ser un títere de las circunstancias, porque tú mismo eres tu destino.Y nadie puede sustituirte en la construcción de tu destino. Levántate, mira las mañanas y respira la luz del amanecer. Tú eres parte de la fuerza de la vida.Ahora despierta, camina, lucha. Decídete y triunfarás en la vida. Nunca pienses en la suerte, porque la suerte es el pretexto de los fracasados”.

Carta a los jóvenes

¿El pulpo o tú?


Queridos Vanessa y Jonathan:

i Jesús Rojano


Retos éticos

El día 5 del pasado mes de ju-lio ha entrado en vigor enEspaña la ordinariamente

conocida como ley del aborto. A es-tas horas parece que ya se ha dichotodo, por una parte y por otra. Sehan utilizado argumentos y contra-argumentos, se han enfrentado laracionalidad, la ciencia, la ideologíay la demagogia. Esdifícil dialogar enmedio del griterío.

Pero hay un pun-to que no se puedeolvidar. En el artí-culo 12 de la ley seencuentra lo másfundamental. “Con-siderar el abortocomo un derechofundamental de lamujer por encimadel derecho del fe-to a vivir. Sin em-bargo, en el debatesocial ha sucedidoque el árbol no de-ja ver el bosque,porque se ha gas-tado la pólvora en las disquisicio-nes jurídicas sobre si una chica de16 ó 17 años puede o no decidir porella misma, dando por supuesta lalegalidad (constitucional) de que lavoluntad de la mujer puede decidirsobre la vida del nasciturus”.

Estas palabras se deben al Dr.Juan Ramón Lacadena, hasta fe-chas muy recientes catedrático deGenética en la Facultad de Biologíade la Universidad Complutense. Bienconocido por su docencia y sus pu-blicaciones, este prestigioso acadé-

muy grave reconocer como “dere-cho” el dar la muerte a un ser hu-mano inocente, precisamente cuan-do se encuentra en la situación dela máxima dependencia respecto asu madre.

Aunque no se atreva a manifes-tarlo públicamente, toda la sociedad

percibe la importan-cia de una decisióntan grave. Y de unacontradicción tanalarmante. Una so-ciedad que ha opta-do por suprimir lapena de muerte paralos culpables no pue-de reinsertar tran-quilamente la penade muerte para losinocentes.

Bastó una frase pa-ra proclamar que unfeto de trece semanases “un ser vivo, cla-ro; lo que no pode-mos hablar es de serhumano, porque eso

no tiene ninguna base científica”.Así quedaba abierta la puerta al nue-vo genocidio.

Y no se diga que éste es un pro-blema que afecta a los católicos. Nohay derecho a la muerte. Hay dere-cho a la vida y a la defensa de la vi-da. La defensa de la vida es un dere-cho y un deber de toda la humanidad,si es que quiere ser realmente hu-mana y humanizadora.


Un nuevo genocidio

i José-Román Flecha Andrés

mico, expuso en un interesante con-greso de Bioética unas lúcidas re-flexiones éticas y jurídicas en tornoal proyecto de ley sobre el aborto.Su ponencia ha aparecido en el li-bro “Bioética en Europa y Derechosde la Persona”, publicado reciente-mente por la Universidad Pontificiade Salamanca.

Tiene razón el Doctor Lacadena.Durante meses y meses se ha dis-cutido sobre lo periférico mientrasse olvidaba lo nuclear de la cuestión.

En efecto, se ha subrayado la in-congruencia de la libertad y auto-nomía para abortar que asiste a unajoven menor de edad, mientras serequiere el permiso paterno paramuchas actividades menos dramá-ticas, como la participación en unviaje escolar.

Mientras tanto, se ha pretendidodejar en la sombra lo más grave deeste proceso legal y cultural. Y es


Padres / Hijos


Sentimientos positivos¿Qué hacer con ellos?

Resulta llamativo preguntarse qué hacer con lossentimientos positivos que tenemos dentro decada uno de nosotros respecto a los hijos, pa-

reja, amigos, familiares, compañeros de trabajo… Y esque con frecuencia creemos que al sentir emociones osentimientos positivos van a ser fácilmente comunica-dos a aquellos por quienes los sentimos, y frecuente-mente nos encontramos con que nos cuesta expresar ycomunicar aquello que sentimos positivo, cayendo en elerror de creer que no es necesario comunicarlo o queya se dan cuenta o que no vale la pena o que parece cur-si decirlo o, incluso, que resulta vanidoso o pretencio-so. ¡Qué tremendo error! el no aprender o el no arries-garse a comunicar aquello que sentimos positivo poraquellos que nos son cercanos. En este intento de ani-mar a comunicar, al menos, a los hijos y a la propia pa-reja los sentimientos y emociones que fluyen dentro delcorazón, van encaminadas estas líneas.

Venimos de culturas y estilos educativos en los quedecir lo positivo resultaba pretencioso, egocéntrico, va-nidoso, e incluso no humilde. Y con esto hemos de con-tar en nuestro bagaje cultural personal. Cada uno se haeducado en una familia y en unos contextos escolares ysociales en los que se ha podido prodigar la comunica-ción de sentimientos y emociones positivas o por el con-

trario ha podido verse mermada, cercenada o reprimi-da esta posibilidad. Por ello, hemos de estar atentos yconocer nuestra capacidad comunicativa al respecto.

¿Para qué sirven los sentimientos positivos? - Ayudan a progresar internamente y a prepararse pa-ra tiempos más duros.- Propician nuevas ideas y posibilidades de acción.- Pueden crear modificaciones persistentes y arraiga-das.- Provocan un efecto generador de recursos.- Neutralizan el miedo. Quien se siente bien, experi-menta, en mayor medida, la ausencia del peligro.- Cambian a las personas para mejor, les abren la es-peranza hacia el futuro, aumentan la resistencia y re-fuerzan los vínculos sociales.- Multiplican los recursos de nuestros ancestros y, porende, las posibilidades de supervivencia y de repro-ducción en las situaciones de conflicto.- Las personas que, de ordinario, se hallan de buen hu-mor alcanzan con más facilidad una situación aními-ca positiva y estable.- No sólo cambian a la persona, sino que también secontagian.

¿Qué hacer con los sentimientos positivos?Sin lugar a duda, hay que comunicarlos, bien sea ver-balmente, y/o por escrito y/o gestualmente, y/o con-ductualmente. Pero no hay que dejar de comunicarlos.Si no los comunicamos no producen efectos nocivos so-bre nuestro cuerpo, no producen daño físico ni emo-cional, pero sí producen un empobrecimiento personaly de la relación, tanto si es con los hijos como si es conla pareja, amigos, etc.

¿Cómo expresar los sentimientos positivos?- Verbalmente: Sin miedo, sin "freno", directamente:Me encanta estar contigo. Es muy agradable pasar la tar-de juntos, tranquilamente, en tu compañía. Me sientoorgulloso de ti y de tus cualidades...

- Autorrevelación: Expresando sentimientos y pen-samientos propios, implicándose personalmente: Mesiento muy agradecida por haberte quedado con papá. Eres


Nuestra sociedad envíaa los jóvenes diversosmensajes que, en mu-

chas ocasiones, se me anto-jan contradictorios. Por un lado hay una ex-tendida corriente sobre lo poco que hacenlos jóvenes, su falta de responsabilidad, suinmadurez, la forma que tienen de esquivar elcompromiso, su forma de no comunicarseo… comunicarse. Por otro, los mismos adul-tos que rasgamos nuestras vestiduras por laforma de vivir, de expresarse, de comunicarde nuestros jóvenes nos comportamos de for-ma similar, repetimos los mismos esquemasque rechazamos en ellos y ellas… o quizá esla juventud la que repite los esquemas.

Tengo la sensación de que cada vez estámás extendida la práctica de la sentencia: “hazlo que digo, pero no lo que hago”. Cierto que,como adultos, tendríamos que ser quienesorientemos los caminos que van tomando nues-tros descendientes pero esta orientación noes efectiva sólo con palabras, por supuestoque lo es todavía menos si el mensaje que re-cogen estas palabras es negativo. No creo enla tendencia que muchos sectores de nuestrasociedad están implantando, los niños, ado-lescentes y jóvenes necesitan modelos rea-les, cercanos, nos necesitan a nosotros, nonuestro dinero, nuestros discursos… para queasuman su vida con responsabilidad y com-promiso tenemos que estar con ellos, consu-mirnos para ellos, quererles con toda el alma.

Nuestros valores, nuestras ideas, nuestrosapoyos, los aprenderán, los asumirán y los vi-virán desde la experiencia de vida, desde el co-razón. Podemos hablar, escribir, discutir, pro-poner, planificar sus vidas pero si todos estosplanes chocan con nuestra forma de estar, ha-blar, compartir, vivir, no habremos hecho na-da. No podemos pedirles ser responsables yadquirir compromisos si no somos nosotrosquienes vamos en cabeza.

Estoy convencida, además, de que si lo ha-cemos así seremos más felices.


VENTANA ABIERTA

adorable, no sé que haría sin ti. Es una suerte para mí tenerte comoamigo, compañero, esposo. Me haces sentir de un modo especial,único, significativo.

- Por expresión física de amor: abrazar, besar, tocar, acariciar, ma-sajear, arrumacos, abrazo de ternura…

- Por evidencia material de afecto, agradecimiento: regalos, ha-cer tareas por el otro, adelantarte en una tarea, descargar al otrode responsabilidades, facilitarle la vida, etc.

- Por evidencia no material del amor: dar apoyo emocional omoral, mostrar interés en las actividades del otro, respetar sus opi-niones, sus gustos, sus criterios. Valorar y validar al otro.

Condiciones para la expresión de sentimientos positivos- Han de ser mensajes cargados de autenticidad y honestidad.- Con sinceridad.- Buscando el momento idóneo.

Riesgos de la expresión de sentimientos positivos- Han de ser mensajes sin manipulaciones instrumentales enca-minadas a conseguir algún objetivo por parte de la otra personapor pequeño que sea.- No son compatibles con las adulaciones.- La comunicación de sentimientos o emociones positivas no es unrecurso para…

“Quien no manifiesta es como quien no siente” (J. Campos He-rrero). Al comienzo de un nuevo curso escolar, animo a entrenar-se en la práctica de la comunicación de los sentimientos positivoshacia aquellas personas hacia las que los sintamos, especialmen-te hacia la pareja y los hijos. Al comienzo produce una sensaciónde “inexperiencia”, pero conforme se va practicando se experi-menta cómo el amor, el cariño, la amistad, la cercanía, la compli-cidad y la intimidad van haciéndose cada vez más fuertes y con-sistentes en la relación con los destinatarios de nuestra comunicaciónpositiva. ¡Hay que atreverse! Feliz curso a todos.

i Antonio Ríos Sarrió[email protected]

Responsabilidady compromiso

i Marian Serrano


Pregunta: Rafael, ¿cómo nació tuvocación salesiana?Respuesta: Pues comenzó precisa-mente aquí en Los Teques. Nací enCaracas pero crecí cerca de la co-munidad salesiana del Liceo San Jo-sé (lugar del Congreso). Inicialmentemis inquietudes vocacionales no fue-ron salesianas, no conocía perso-nalmente a los Salesianos. La pro-videncia me condujo a ellos…

Pregunta: Ahora estás en Roma,nada menos que en la animaciónmundial, en el Dicasterio de la Con-gregación para la Pastoral Juvenil.Respuesta: Sí, en el 2008 me enco-mendaron el encargo de asistente dela Pastoral en América y de coordi-nar los proyectos parroquiales, ora-torianos y de servicio social de la Con-gregación.

Pregunta: ¿Cómo ves la PastoralJuvenil en América?Respuesta: Desde los compromisospor los jóvenes y los pobres, asumi-dos en la Conferencia de Medellín,se han dado pasos significativos enla animación y comprensión de laevangelización. Señalo algunos: deuna pastoral juvenil pensada comocaptación y entretenimiento para losjóvenes, se ha pasado a una pro-puesta de vida que, inspirada en elEvangelio, invita a los jóvenes a serevangelizadores de jóvenes. La com-prensión exclusiva y separada de ini-ciativas pastorales, pensada para los

jóvenes, ha madurado en una visiónpastoral que implica a la familia yla comunidad. Del paternalismo quecomprendía una pastoral para losjóvenes, se ha pasado a una actitudde acompañamiento, una pastoralvivida con los jóvenes. Finalmente,aunque todavía un tanto frágil, lapastoral juvenil ha salido del perí-metro del altar, y de servicios cul-tuales se ha pasado a la liturgia dela vida, con el compromiso de trans-formación personal y social que ins-pira la Palabra de Dios celebrada enlos Sacramentos.

Pregunta: ¿Cuáles son, a tu juicio, laslagunas o aspectos no alcanzados?Respuesta: Estamos todavía cuestaarriba en el logro de una pastoral or-gánica. Se nota muy frágil la com-prensión y la vivencia de una evan-gelización que se transmita con,desde y para una comunidad de bau-tizados. Estos planteamientos de Igle-sia no están suficientemente asimi-lados en todas las parroquias ydiócesis, inclusive en los Movimien-tos. Si la evangelización no la vivimosdesde la comunidad y para el testi-monio de una comunidad que cons-truye la civilización del amor en lasociedad, aunque el discurso que use-mos sea novedoso, la praxis se man-tiene frenada en los planteamientosdel adoctrinamiento propios de unapastoral preconciliar. Creo tambiénque es todavía muy débil la educa-ción en el compromiso político des-de el evangelio de Jesús. Los com-plejos procesos sociales que se viven


En primer plano

Entrevista a Rafael Andrés BorgesRafael A. Borges, venezolano, salesiano sacerdote, sirve actualmente a la pastoral ju-venil salesiana para Latinoamérica desde el Dicasterio de Pastoral de la Congrega-ción en Roma. Ha participado en el Tercer Congreso de la Pastoral Juvenil de Latinoamérica y del Caribe, (Los Teques-Venezuela, 5-11 de septiembre), como Ase-sor del Secretariado para la Pastoral Juvenil en el CELAM (Conferencia Episcopal Latinoamericana).

con dolor en nuestros países, no hancontado con una militancia cristianasólida que, desde el Evangelio, pre-sente testigos convencidos de la so-lidaridad propia del mandamientodistintivo de Cristo: la caridad.

Pregunta: Pasando a la pastoraljuvenil salesiana, ¿cómo ves su re-lación con la Pastoral Juvenil Or-gánica de la Iglesia de América La-tina y El Caribe? ¿Qué respuestasdamos a los desafíos sociocultu-rales de la actualidad?Respuesta: La Pastoral Juvenil Sa-lesiana cuenta también con una com-prensión integral y profunda. Re-cientemente el Rector Mayor nos hallamado a reflexionar y a hacernosver los grados de desconocimiento ode incapacidad que mostramos losSalesianos en la evangelización. Nues-tros planteamientos pastorales sonhermosos y fascinantes en toda sucomprensión. Es la herencia de DonBosco: una propuesta pedagógica pa-ra vivir el Evangelio en experienciade comunidad fa-miliar, solidaria ymisionera, que tes-timonia con los jó-venes el amor pre-ventivo y redentorde Dios. En la me-dida en que estacerteza sea con-vencimiento y op-ción en cada cora-zón oratoriano yen cada comuni-dad, nos recono-


La palabra «gratuidad» está emparentada conotras como gracia, gratis, gratitud. En la vidatodo es gracia, casi todo lo recibimos gratis. A

través de nuestra familia, escuela, comunidad y en-torno afectivo, Dios nos ofrece las cosas y las personas como don.Pero siempre es necesario nuestro concurso, que nosotros lo acep-temos así, que realmente caigamos en la cuenta de que todo lo re-cibimos así, gratis y por amor.

No es extraño que a veces, mientras caemos en la cuenta, vivi-mos con otras actitudes más egocéntricas. Siempre me llamó laatención un dicho de mi abuela: «Como el sastre Campillo: coserde balde y poner el hilo». Hacía referencia a cómo se abusa a ve-ces de personas que son generosas, por lo que su generosidad leslleva indefectiblemente no sólo a trabajar de balde, sino también aponer los elementos materiales.

Esta actitud se puede ver bastante reflejada en nuestra sociedadactual. Mientras en la sociedad preindustrial muchas relaciones,muchos elementos que constituían la sociedad, estaban selladospor la gratuidad, en nuestra sociedad actual todo ha cambiado bas-tante. Ya hemos leído todos en El Principito que «los hombres bus-can en el mercado todo lo que quieren, y como no venden amigos,no pueden tener amigos –decía el zorro». Hoy, sin embargo, con fre-cuencia las relaciones están mediatizadas por el valor, el contra-to, el precio…, etc. Pero eso no nos debe llevar a pensar que lagratuidad no existe.

Ante esta sociedad, y en el seno de la misma, existen otro tipode relaciones basadas en la gratuidad. Unas relaciones en las queno existe un contrato ni un rol que desempeñar sino que compar-timos desde lo más profundo de nuestro ser, desinteresadamentey en libertad. Unas relaciones donde no todo está regulado por unprecio, sino que se actúa de forma espontánea. En la vida de Jesús de Nazaret descubrimos el carácter genuino de la gratui-dad. Él obra con tal libertad y de un modo tan imprevisible que tras-torna totalmente el orden establecido.

Este valor nos hace pensar en lo que Don Bosco decía: «La gra-titud de los niños es presagio de su porvenir feliz. Un muchacho quetiene sentimientos de gratitud seguramente tiene también las otrasvirtudes». Y en lo que Don Bosco vivía: su gratitud a la inspiradoray guía de su vida, a la que lo sacaba inesperadamente de sus apu-ros y de la que reconoció: «Todo lo ha hecho Ella».


El valor de la gratuidad

NUESTRO TIEMPO

i José Luis Guzón

ceremos cada vez más implicados en la pas-toral orgánica de la Iglesia en América. Y silo vivimos como Familia Salesiana, las pers-pectivas de evangelización adquieren una co-bertura corporativa amplia, para alcanzar eldeseo de todo corazón salesiano: que los jó-venes sean felices aquí y en la eternidad, quetengan vida en abundancia.

Pregunta: Mirando a este tercer Congreso dePastoral Juvenil, ¿qué aporta de nuevo a laIglesia, a la sociedad, a la pastoral salesiana?Respuesta: El lema del Congreso: “Camine-mos con Jesús para dar vida a nuestros pueblos”,nos ha puesto sobre la centralidad de toda pas-toral: Cristo camino y caminante, siempre por-tador de vida, esperanza y salvación, para las per-sonas y para los pueblos. Esos elementos hanquedado más claros, con perspectivas de mayorencarnación en las distintas realidades perso-nales, eclesiales y sociales. Los jóvenes han in-sistido en la necesidad de potenciar su identi-dad cristiana, han expresado con fuerza susansias y obligación de protagonismo en la pas-toral. Se ha vivido una mayor conciencia de suser discípulos y misioneros. La oración y las ce-lebraciones vividas nos hacen pensar en la fuer-za de su fe. Y la convivencia y convicciones nosdicen que la civilización del amor, desde los jó-venes cristianos es posible en América.

Rafael, muchísimas gracias. De alguna maneratú lideras y canalizas las mejores inquietudessalesianas. Crecerá la conciencia de nuestra res-ponsabilidad en un Continente tan joven, sien-do nosotros tan numerosos e hipotéticamenteespecialistas en pastoral y catequesis. Los lecto-res te agradecemos vivamente tus reflexiones.

i Alfonso Francia


Nos precedieron


Nos precedieron

Mons. Rafael Sanus •.- El obispo auxiliar emérito deValencia monseñor Rafael Sanus falleció el pasado 13 demayo a los 78 años de edad en su domicilio de Valencia.El arzobispo de Valencia, monseñor Carlos Osoro, ex-presó su dolor señalando que fue un hombre con el quetuvo “una amistad entrañable” y del que destacó su “in-teligencia especial” así como la “gran obra” que desarro-lló en la archidiócesis valentina. Monseñor Sanus ejerciósiempre como alcoyano y como antiguo alumno salesia-no del colegio San Vicente. Un mes antes de su imprevisto fallecimiento, escribió una carta al Inspec-tor de Valencia, en la que expresaba su cercanía y cariño por los salesianos en la celebración de los 50años de la Inspectoría de Valencia, y decía: “Siempre digo que la experiencia de la fe me la transmi-tieron mis padres y que la formación cristiana básica la recibí de los Salesianos. Doy muchas graciasa Dios por el mucho bien que los Salesianos me han hecho a mí y han hecho en Alcoy”.

Don Salvador Olivella • Falleció a los 83 años de edad, el 18 de mayo en El Campello (Alicante)donde llevaba desde 2005 debido a su delicada salud. Nacido en Calafell (Tarragona), desarrolló su vi-da salesiana y sacerdotal en la inspectoría de Valencia: 67 años como salesiano y 54 como sacerdote.Destacó por su sencillez y entrega en las casas de Gerona, Alcoy, Zaragoza, La Almunia, El Campello.Durante 31 años estuvo destinado en la Obra Salesiana de Cabezo de Torres, donde se le recuerda porla ilusión con la que organizaba viajes culturales para la Asociación de María Auxiliadora, por el cari-ño que desprendía cuando realizaba juegos de magia para los niños del colegio. El 1 de mayo de 2006el ayuntamiento de Murcia, le dedicó una calle en la pedanía de Cabezo de Torres. Fue su último ac-to público en el que agradeció al pueblo todo lo vivido junto a los salesianos y expresado en ese ho-menaje a su persona.

Dª Concepción Santiago Muñoz • Falleció en Córdoba, donde había nacido y donde siempre es-tuvo vinculada a la Asociación de María Auxiliadora, como Celadora, hasta sus últimos días. Durantemás de 20 años trabajó de manera humilde e incansable en el ropero para personas necesitadas. Nun-ca tuvo nada suyo, siempre consideraba que al desprovisto había que darle más, y así lo manifestó has-ta los últimos días de su vida. Fue siempre ejemplo de esposa, madre, voluntaria y colaboradora en di-ferentes hermandades, asociaciones y organismos de la ciudad. Se fue como siempre trabajaba, sinhacer ruido, pues lo que se pronosticaba como algo habitual en la medicina de nuestro tiempo, se tor-nó en un sin fin de complicaciones con trágico final. Descanse en paz.

Dª Alejandra Guerrero Iglesias • Falleció el pasado 18 de julio en San Sebastián a los 96 años, her-mana de tres FMA. Fue esposa y madre ejemplar, mujer llena de bondad. Era admirable su pruden-cia, sencillez y generosidad. Siempre serena, acogedora, pensando en hacer el bien a los demás. El Se-ñor le concedió una vida larga y ella supo llenarla... Amaba la vida, pero no temía la muerte y estabapreparada para ese momento que le llegó silenciosa y rápida... Persona muy querida y valorada porsus hijos y nietos que la colmaban de cuidados y cariño; por toda la familia y las personas que la co-nocían.”Nunca la oímos hablar mal de nadie” era la frase que todos los que la conocían nos repetían.Sufrió pacientemente la inmovilidad que le exigía estar atada al oxígeno las 24 horas durante casi dosaños sin poder salir de casa. Siempre serena y abandonada a la voluntad de Dios.


Becas

Inspectoría de Barcelona• “Asociación de María Auxiliadora” Badalona.

Total: 3.814,55 €

• “Don Felipe Rinaldi"-Voluntarias de Don Bosco.Total: 4.480,79 €

• “Asociación de María Auxiliadora” Palafrugell. Total: 10.028,86 €

• ADMA de Rocafort. Total: 9.493,46 €

• ADMA de Sant Vicenç dels Horts - Santas Joaquina yTeodora. Total: 1.200 €

Inspectoría de Bilbao• “María Auxiliadora” Azkoitia.Total: 2.101 €

• “María Auxiliadora” Cruces-Barakaldo. Total: 4.240 €

• “María Auxiliadora” Santander. Total: 5.341 €

• Misionera “ADMA” Urnieta. Total: 5.753 €

• “Benin 91. Mª Carmen Eizaguirre”. Total: 1.036 €

• “Hilario Santos”. Total: 7.350 €

• “María Auxiliadora. Intxaurrondo”. Total: 2.742 €

• “Don Tomás Alonso. Barakaldo”. Total: 13.399 €

• Beca Misionera. “Julián Martín Bueno”- Fam. Martín V. Total: 10.249 €

• “María Auxiliadora Urnieta”. Total: 3.753 €

• “Emilio y Antonio Guede”. Total: 2.814 €

• “Misionera”. ADMA. Santander. Total: 3.056 €

• ADMA-Deusto. Total: 2.104 €

• ADMA-Barakaldo. Total: 2.700 €

• “Don Federico Hernando”. Total: 1.045 €

• “María Auxiliadora”. Pamplona.Total: 3.459 €

Inspectoría de León• “Don Felipe” A Coruña. Total: 10.914,67 €• ”Familia Basilio M.” Orense. Total: 5.443,45 €• Vocacional “Fam. Cea” Valladolid. Total: 7.212,08 €• “Beca Jesús Benoit” Senegal Vigo Parroquia.

Total: 24.656,19 €• Misionera “Gil Rodicio-Victorino Vila”.

Total: 8.936,69 €

• ADMAS-Zamora. Total: 2.109,05 €• “Don Andrés Sanz”. Total: 3.195,82 €• Sacerdotal “Senegal. A Coruña. Total: 12.222,58 €• Vocacional ADMA-Cambados. Total: 240,40 €• “Familia Lozano Merino”. Total: 3.000 €• “Don Manuel Rodríguez”. Total: 780 €• “Luis de Trelles”. Total: 1.300 €

Inspectoría de Madrid• ADMA Aranjuez. Total: 4.005 €.• 2ª “ADMA San Benito”-Salamanca. N.e.: 500 €.

Total: 5.680 €• 2ª “ADMA San Francisco de Sales Estrecho”.

N.e.: 150 €. Total: 5.132 €• 2ª “ADMA Atocha”. Total: 4.684 €• 3ª “ADMA Salamanca”. Total: 684 €• 3ª “Alipio Fernández del Campo”. N.e.: 700 €.

Total: 5.965 €• 17ª Beca “ADMA Alto del Rollo”. Total: 5.000 €• “C.L.A. Coop. Pº Extremadura”. Total: 3.395,86 €• 4ª “Centenario de Salamanca. Pizarrales”.

N. e.: 600 Total: 1.961 €• 4ª ADMA Guadalajara. N.e.: 1.500 €. Total: 3.493 €• 2ª ADMA Pizarrales. Salamanca. Total: 3.484 €• 3ª “Misionera “Pedro Mesonero”. Total: 500 €• 3ª Beca “Familia A.S.M.”. Total: 1.800 €• “ADMA Puertollano”. Total: 2.142 €• Beca “S. M. Bejarano”. N.e.: 500 €. Total: 4.500 €• 2ª Beca “Inocencia Rodríguez-Gascón”. Total: 6.000 €• 3ª Beca “A. Aguinaga”. Total: 4.000 €• Beca “Rafael Ballesteros”. Total: 1.202 €• Beca “Familia Berlinches Benito”. Total: 4.000 €


Becas • OCTUBRE de 2010

Estas becas son la aportación económica que personas o colectivos hacena cada inspectoría para la promoción de vocaciones salesianas. Aquí cadames aparece el listado de becas de varias inspectorías por orden alfabético,solo las que se han incrementado desde enero de 2006, en negrita están lasentregas que se han realizado durante el último mes en cada inspectoría.

Iñak

i Let

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CUADERNOS DE FORMACION PERMANENTE/ 16 NOVEDADRevista anual para la formación de comunidades cristianas y religiosas. Ocho artículos escritos pordiversos autores en las secciones de: Persona y comunidad, Biblia, Teología, Vida religiosa, Moral,

Pastoral, Espiritualidad y Salesianidad. 9,50 €

MOTIVAR ENSEÑANDO NOVEDADEn este libro se analizan las dimensiones básicas de la motivación académica y su papel en elaprendizaje. A partir de este análisis se proponen diversas estrategias para mejorar loscomponentes básicos de la motivación y así conseguir que los estudiantes tengan un mayor interésy más implicación en el aprendizaje. 9,00 €

RELACIÓN PROFESOR-ALUMNO NOVEDADCaminos para su mejora desde el AT José Antonio San Martín 19,90 €

El contenido de esta obra trata de responder a dos inquietudes: dar pistas a los nuevos y ánimo a los que llevanaños en la educación. El libro presenta una experiencia impartida a más de 700 profesores a lo largo de 10 años.Incluye un CD con más de cien diapositivas.

MAPAS DE APRENDIZAJE NOVEDADUna herramienta de memorizaciónLuis Sebastián Pascual 9,30 €

Aprende con este libro, a construir mapas de aprendizaje y descubre una nueva y fascinante forma de estudiar textos.

PRÓXIMA PUBLICACIÓN LECTURAS Y JUEGOS PARA LOS MÁS PEQUEÑOS Retahíla y poesía como estrategia Isabel Agüera

Una obra, imprescindible para profesores pero también para padres, a fin de compartir con los hijos muchas de las propuestas que, sin duda, dinamizarán una convivencia feliz y constructiva en el seno

de la familia, escuela por excelencia.

LLENOS DEL ESPÍRITU/1 NOVEDADLas palabras de la MontañaJosé Real Navarro 8,50 €

Materiales de Confirmación para adolescentes (11-14 años).

PRÓXIMA PUBLICACIÓN PABLO DE TARSO Una introducción a la vida y a la obra de un apóstol de Cristo

Juan José Bartolomé. 3ª Edición corregida y aumentadaPablo en el cristianismo primitivo, sus cartas como parte de su vida,

síntesis de su pensamiento.

EL ARTE DE CELEBRAR PRÓXIMA PUBLICACIÓN Guía pastoral Centro Nacional de Pastoral Liturgica (Francia)

A más de medio siglo de la aprobación de la constitución sobre la Sagrada Liturgia del concilio Vaticano II, hay muchascosas de las que tenemos que redescubrir el significado y revisar el «arte de hacer».Este libro recoge una serie deartículos publicados en la revista Célébrer especializada en liturgia y sacramentos. Es un verdadero tesoro de sugerenciasencaminadas a revitalizar el misterio que celebramos en la Liturgia y en los Sacramentos.


boletín salesiano octubre 2010

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