boletín salesiano octubre 2012

BS09 OCT 01-20_BOLETIN SALESIANO 20/09/12 9:35 Página 1

2 • BS • Enero de 2012

Director Eugenio Alburquerque Frutos.

Consejo de RedacciónLuis F. Álvarez,Koldo Gutiérrez,Conchita Hernanz,Pilar Moreda, José Antonio San Martín,Javier Valiente.

Consejo AsesorJosep Lluís Burguera, Sergio CoderaLuis F. López Falagán,Francesc Riu,Marian Serrano, Javier Valiente.

Secretaría, archivo y documentaciónDaniel Díaz-Jiménez Carmona.

PortadaVíctor Cortés.

FotografíaJosep Lluís Burguera, Iñaki Lete, Tadeo Martín, José Luis Mena, Daniel Díaz-Jiménez, Ernesto Rodríguez-Arias,Santos Sastre, Javier Valiente.

Diseño y maquetación: Olga Rodríguez - Editorial CCS

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3 SaludoEugenio Alburquerque

4 Rector Mayor4-5 La idea del salesiano cooperador

en la mente de Don BoscoPascual Chávez

6 Palabras al oídoSin un céntimo • José Miguel Núñez

7 Carta a los jóvenes…Desde el Colle Don BoscoJuan Carlos Pérez Godoy

8 En la Iglesia8-9 El Catecismo de la Iglesia Católica

cumple 20 años • Eugenio Alburquerque

10-16 En familia10-11 Monseñor Marcelino

Olaechea Loizaga (1889-1972)Pedro Ruz Delgado

12 Presencia salesiana entrelos musulmanes • Fco. Javier Valiente

13 Salesianos en Siria • ANS

14 159 nuevos salesianos • Fco. Javier Valiente

15 Aportación salesiana al empleo juvenil •ANS

16 Proyecto Europa (VII) • Francesc Riu

17 Tema del mes17-20 Don Bosco, misionero

José Antonio Hernández

21-25 Mundo Salesiano

26 Misiones Salesianas26-27 Echando números

Lorenzo Herrero

28 Padres / Hijos28-29 Enseñar a rezar

Bruno Ferrero

30 En primer plano30-31 Voluntarios con Don Bosco

Fco. Javier Valiente

32 Perfiles de santidad32-33 Miguel Rua

Francisco Rodríguez de Coro • Rafael Alfaro

34 Familia Agradecida

35 Becas

Sumario

El Boletín Salesiano es gratuitoSi voluntaria y generosamente quieres ayudar al Boletín:

C/c 00750103050601038107, Banco Popular Español, Agencia nº 9. Doctor Esquerdo 1-3; 28028 Madrid.


Octubre de 2012 • BS • 3

DOMUND

i Eugenio Alburquerque FrutosDirector

La Jornada Mundial de las Misiones adquiere este año unsignificado especial. Está enmarcada en la celebración del50 aniversario del comienzo del Concilio Vaticano II, laapertura del Año de la Fe y el Sínodo de los Obispos sobrela nueva evangelización. Las tres celebraciones suponenuna afirmación solemne, como dice el Papa, de la volun-tad de la Iglesia de comprometerse con más valor en la mi-sión ad gentes, para que el Evangelio llegue hasta los con-fines de la tierra.

Continuamente el magisterio de la Iglesia insiste en el man-damiento misionero, que Cristo ha confiado a sus discípu-los y que es un compromiso de todo el Pueblo de Dios, por-que los hombres que esperan a Cristo siguen siendo unnúmero inmenso. El mandato de Jesús de predicar el Evan-gelio implica todas las actividades de la Iglesia, todos sussectores, todo su ser y su hacer. Es el paradigma de todas lasactividades eclesiales y de la misma identidad de la Iglesia,constituida por la fe en el misterio de Dios, revelado en Cris-to, y por la misión de testimoniarlo y anunciarlo al mundo.

La Iglesia es consciente de que la complejidad de la si-tuación actual requiere nuevo ardor evangelizador y nue-vas formas para poder comunicar eficazmente la Palabrade Dios. Exige, sobre todo, el testimonio de una firme ad-hesión de fe personal y comunitaria al Evangelio de Jesu-cristo. No cabe duda de que, actualmente, uno de los ma-yores obstáculos para el impulso de la evangelización es lacrisis de fe.

La celebración del Domund, de este año, no es solo com-promiso de solidaridad y colaboración con quienes traba-jan fuera de nuestras fronteras en la tarea de la evangeli-zación. Es también llamada a todos los cristianos a dejarseevangelizar, a abrirse al Evangelio, a adherirse más fiel-mente a Jesucristo. El compromiso de transmitir la fe pa-sa inexorablemente por la propia conversión y evangeliza-ción, por un seguimiento más coherente de Jesús. La misiónad gentes nos exige promover una nueva evangelización delas comunidades y países de antigua tradición cristiana,que están perdiendo la referencia de Dios, para volver adescubrir el entusiasmo y la alegría de creer.

Queridos amigos:


4 • BS • Octubre de 2012

Rector Mayor

Don Bosco no tiene miedo depedir. Para entrar al semina-rio hace la primera colecta de

su vida, la primera de una larga serie.

“Había que proveerle de los hábi-tos clericales, que su pobre madreno podía comprar. Habló don Cin-zano de ello con algunos de sus fe-ligreses, que aceptaron enseguidacontribuir a aquella buena obra. Elseñor Sartoris le proveyó del hábi-to talar, el caballero Pescarmona delsombrero; el vicario le regaló el pro-prio manteo, otros le compraron elalzacuello y el bonete, otros las me-dias, y una buena mujer recogió eldinero necesario para comprarle, se-gún creo, un par de zapatos. Así se-guirá haciendo la divina Providen-cia en adelante con nuestro Juan: seservirá de la ayuda de unos y otrospara sostener a su fiel siervo y todaslas obras que él emprenderá. Más deuna vez le oímos nosotros repetir adon Bosco: ¡Siempre tuve necesidadde todos!” (MB I, 299-300).

Nunca se avergonzó Don Bosco de pedir limosnaEn 1881, en Tolón, después de unacharla, “Don Bosco, con su manteosacerdotal y una bandeja de plata enlas manos, dio una vuelta por la igle-sia para la cuestación. Durante lamisma, ocurrió una escena digna demención. Presentó don Bosco la ban-deja a un obrero, el cual volvió la ca-ra a otra parte y alzó descortésmen-te los hombros. Don Bosco pasó pordelante y le dijo con amabilidad. “QueDios le bendiga”. Entonces el obreroechó manos al bolsillo y depositó unamoneda en la bandeja. Don Bosco lomiró a la cara y le dijo: “Que Dios se

lo pague”. El otro repitió el gesto yofreció dos monedas. Don Bosco, en-tonces, dijo: “Amigo mío, ¡que Diosse lo pague cada vez más!”. Aquelhombre echó mano a su portamo-nedas y depositó un franco. Don Bos-co le miró lleno de emoción y siguióadelante; pero aquél, como atraídopor una fuerza mágica, le siguió portoda la iglesia y lo acompañó hastala sacristía, salió tras él por la ciu-dad y no dejó de seguirle hasta quelo perdió de vista” (MB XV, 64-65).

Los cooperadores de Don BoscoPara indicar a sus colaboradores noreligiosos, Don Bosco vaciló duran-te mucho tiempo antes de escoger elnombre “cooperadores salesianos”,aparecido solo al final de una largaserie de acontecimientos.

La introducción del texto de re-glamento, publicado en Albenga en1876, se abría con estas palabras:“Al lector. En cuanto se comenzó laObra de los Oratorios en 1841, deinmediato algunos piadosos y fer-vientes sacerdotes y laicos presta-ron su ayuda para cultivar la miesque desde entonces se presentabaabundante entre los jóvenes aban-donados y en peligro. Estos Cola-boradores o Cooperadores fueronen todo tiempo el apoyo de las ObrasPías que la Divina Providencia co-locaba en nuestras manos”.

No solo Cooperadores con pro-mesa, sino una amplia red de coo-peración, apoyo, simpatías, benefi-cencia… cuidadísima. Hay querecobrar esta genial intuición de DonBosco, potenciada por Don Rua ysucesores, que hizo posible la difu-sión mundial de la obra salesiana.

Últimamente se ha tratado de darmayor consistencia al Cooperador,valorizando una componente de lavisión de Don Bosco (la del salesia-no “externo”).

En Don Bosco está presente la ideaque le venía de la reorganización delos católicos para la recristianizaciónde la sociedad; la idea de la benefi-cencia a las obras salesianas; la ideadel “voluntariado” laical católico, pas-toral (hacer catequesis, cooperar conlos párrocos) o social (educar, asis-tir, formar, proteger).

Hechos y charlas de Don Boscointegran la identidad, las formas ylos significados de la acción de coo-peración. Los destinatarios son co-operadores y bienhechores, pero tam-bién personas comprometidas endiferentes iniciativas de apostolado(autónomas o insertas en asociacio-nes eclesiales). La caridad materialocupa espacios vastos en los hechosy en las palabras, con llamadas ca-da vez más insistentes y exigentes.

En la conferencia solemne del 1de junio de 1885, Don Bosco afirma:“Ser Cooperador salesiano significacolaborar conjuntamente con otrosen sostener una obra, que tiene co-mo finalidad ayudar a la Iglesia ensus más urgentes necesidades; sig-nifica colaborar en promover unaobra tan recomendada por el SantoPadre, porque educa a los jóvenesen la virtud, en el camino hacia elSantuario, porque tiene como fina-lidad principal instruir a la juventudque hoy ha llegado a ser el objetivode los malos, porque promueve enel mundo, en los colegios, en los in-ternados, en los oratorios festivos,en las familias, promueve digo, el

La idea del salesiano cooperadoren la mente de Don Bosco



Consejo Mundial de Salesianos Cooperadorescon el Rector Mayor en 2010.

amor a la religión, a las buenas cos-tumbres, a la oración, a la frecuen-cia a los Sacramentos y demás”.

En el siglo XXIAprobado por la Santa Sede el 9 demayo de 1986, promulgado por elRector Mayor, Egidio Viganò, el día24, el Nuevo Reglamento traza la ima-gen renovada del cooperador sale-siano al amanecer del siglo XXI conreferencia a su identidad, a su espí-ritu, a su misión y a la organizaciónde la asociación.

“El Cooperador es un católico que,dentro de su realidad secular, vive su

fe inspirándose, en el proyecto apos-tólico de Don Bosco: se comprome-te en su misión juvenil y popular, deforma fraterna y asociada; siente vi-vamente la comunión con los demásmiembros de la Familia Salesiana;trabaja por el bien de la Iglesia y dela sociedad; de modo adecuado a susituación y a sus posibilidades con-cretas”.

Los redactores del artículo hanquerido volver a las primeras inten-ciones de Don Bosco, según el cualel cooperador es un verdadero sale-siano en el mundo, es decir, un cris-tiano -laico o sacerdote- que, sin vín-

culos de votos religiosos, realiza suvocación a la santidad en servicio dela misión juvenil y popular según elespíritu de Don Bosco. La identidaddel cooperador bosquejada de estaforma presenta tres característicostrazos: es un cristiano católico, es unseglar y es un salesiano.

Participantes de la Consulta Regional, que renovaron

sus promesas de Cooperadores,junto a la urna de Don Bosco.

Congreso Regional de Salesianos Cooperadores de la Región Ibéricaen El Escorial, octubre de 2011.


Palabras al oído


Cuenta el fiel secretario Viglietti en su cróni-ca que el 16 de agosto de 1886 Don Duran-do, prefecto de la Congregación, entró en la

habitación de Don Bosco y cogió todo el dinero delque Don Bosco disponía en ese momento para po-der hacer frente a pagos imperiosos de la casa.

Apenas salió de la habitación, entró una perso-na que esperaba para ver a Don Bosco y del que elsecretario no ha trascrito el nombre. El anónimopersonaje se sintió sorprendido al escuchar de DonBosco:- Perdone si le he hecho esperar. Ha venido el prefecto de

la Congregación y se ha llevado todo el dinero que te-nía… y aquí ha quedado el pobre Don Bosco sin uncéntimo…

- Pero Don Bosco… y si en este momento usted tuvieraurgente necesidad de una suma, ¿cómo haría?

- ¡Oh, la Providencia!, dijo Don Bosco.- Providencia, providencia… está bien… exclamó aquel

Señor. Pero ahora está sin dinero y si tuviese necesidadno dispondría de nada.

Cuenta Viglietti que Don Bosco lo miró con calma;sonriendo y con una mirada “inspirada” le dijo a aquelseñor que fuera a la antesala y que allí encontraría unapersona que traía un donativo para Don Bosco.

- ¿Cómo dice? ¿De verdad? ¿Y quién se lo ha dicho?- Nadie me lo ha dicho… Yo lo sé y lo sabe María Auxi-

liadora. Vaya, vaya a ver.

Se acercó a la antesala y, en efecto, allí había un se-ñor al que le preguntó:- ¿Viene usted a ver a Don Bosco?- Sí… vengo a entregar un donativo a Don Bosco.

Todos se quedaron de piedra. La Providencia. Siemprela Providencia. La que nunca abandonó a Don Bosco ysiempre salió al paso de sus necesidades por muy acu-ciantes que éstas fueran. Don Bosco lo sabía y confiaba.

i José Miguel Núñez

Sin un céntimo

Nin

o M

usio


Carta a los jóvenes


En esta ocasión os escribo desde el Colle Don Bosco, la colina de I Becchi que vio nacer a Don Bosco, que acogió su infancia y primera adolescencia; el lugar del sueño de los nueve años, la colina de “las bienaventuranzas juveniles” como la llamó el Papa Juan Pablo II; el lugar de tantos campoboscos y encuentros del Movimiento Juvenil Salesiano.Sobre esta colina se alza, majestuoso, apuntando al cielo, el templo Don Bosco, dedicado a Cristo Redentor.

Cada vez que entro en este templo no me canso de contemplar la imagen del Señor resucitado, con los brazos abiertos acogiendo a quienes entramos y nos ponemos ante Él con nuestra pequeñez, con nuestros pecados, pero con el sincero deseo de ser abrazados y que nos alcance el amor de su corazón de buen pastor, la gracia de su salvación.

En este templo se sumerge uno en la realidad de la Pascua que está en el corazón de la identidad de la espiritualidad juvenil salesiana. Somos hijos y herederos de una espiritualidad pascual que, como continuadores de nuestra tradición, hemos plasmado en la Espiritualidad Juvenil Salesiana.

Por eso, aun en medio de las dificultades, no perdemos la esperanza, ni el sentido de la alegría, creemos en el futuro y consideramos posible realizar nuestros sueños. Cristo resucitado, que nos recuerdaa aquel “hombre muy respetable, noblemente vesti-do… con blanco manto y rostro luminoso” que Juan vio en su sueño. Él es nuestra esperanza y en quien apoyamos nuestros sueños.

Don Bosco confió siempre, no perdió nunca la esperanza. El 15 de marzo de 1846, segundo domingo de cuaresma, con los jóvenes de su Oratorio, eran expulsados del prado de los hermanos Filippi.

Miraba a sus muchachos y no sabía dónde se reuniría el domingo siguiente. Así lo narra: “Al atardecer de aquel día, miré la multitud de jóvenes que jugaban, me encontraba solo, sin fuerzas, la salud minada. Me retiré un poco y mientras paseaba solo no pude contener las lágrimas: “Dios mío dime qué debo hacer”.

Lo que ocurrió después lo sabéis bien, mis queridos Daniel y María. Don Bosco fue llevado a un lugar que actualmente es la Capilla Pinardi, entonces era sólo un local queservía a las lavanderas de la ciudad como depósito dela ropa para lavar. Desde este lugar se desarrolló toda la obra de Don Bosco, convirtiéndose en el centro de la obra salesiana.

Se realizó su sueño. La fecha en la que Don Bosco llega a Valdocco es el 12 de abril, solemnidad de la Pascua. Todas las campanas de la ciudad sonaban a fiesta. En la capilla Pinardi no había ninguna campana, pero estaba el corazón de Don Bosco que, encendido por el fuego de la Pascua, llamaba a los jóvenes que acudían a centenares. ¿Sentís el latido de su corazón?

Queridos Daniel y María:

i Juan CarlosPérez Godoy

…Desde el Colle Don Bosco


En la Iglesia


El 11 de octubre de 1992, elpapa Juan Pablo II hacíapública la constitución apos-

tólica que promulgaba el Catecis-mo de la Iglesia Católica. Se cum-ple, pues, en este mes de octubre el20 aniversario de su publicación.

Fruto del Vaticano IIEl nuevo Catecismo constituye unode los frutos del Concilio VaticanoII. Fue querido y pedido en el Sí-nodo Extraordinario de los Obisposde 1985, convocado por Juan PabloII con ocasión del vigésimo aniver-sario de la clausura del Vaticano II.Los Padres Sinodales expresaron eldeseo de preparar un Catecismo,

compendio de toda la doctrina ca-tólica, tanto sobre la fe como sobrela moral, que pudiera servir de re-ferencia para los catecismos que seredactaran en los diversos países.Se publicó a los 30 años de apertu-ra del Concilio (1962-1965).

Su finalidad es precisamente es-ta: ser un texto de referencia parauna catequesis renovada en las fuen-tes vivas de la fe. Su redacción fueencomendada a una Comisión deobispos, presidida por el entoncescardenal Ratzinger; y es el resulta-do de seis años de trabajo y de unaamplísima colaboración. Fue obje-to de una amplia consulta a todoslos obispos católicos, a las Confe-

rencias Episcopales, a institutosde teología y de catequesis. Se pue-de afirmar que es fruto de la co-laboración de todo el Episcopadode la Iglesia Católica. Presenta, demanera fiel y orgánica, la ense-ñanza de la Sagrada Escritura, dela Tradición y del Magisterio de laIglesia, es decir, toda la herenciay patrimonio doctrinal que per-mite conocer el misterio cristianoy reavivar la fe del Pueblo de Dios.

Mantiene la estructura clásicade catecismos anteriores, divi-diendo el contenido en cuatrograndes partes: Credo (I. “La feque profesamos”), Liturgia (II. “Lacelebración del misterio cristia-no”), Moral (III. “La vida en Cris-to”) y Oración (IV. “La oración cris-tiana”). Las cuatro partes muestranuna clara articulación: el misteriocristiano, objeto de la fe (Iª), es ce-lebrado y comunicado en las ac-ciones litúrgicas (IIª), sostiene el

obrar de los hijos de Dios (IIIª) y esel fundamento de nuestra oración(IVª). Se puede percibir en él la ad-mirable unidad del misterio de Dios,de su designio de salvación, el lu-gar central de Jesucristo, muerto yresucitado, presente siempre en suIglesia, de manera particular en lossacramentos.

Al presentarlo, Juan Pablo II afir-mó que es una exposición de la fede la Iglesia y de la doctrina católi-ca, un instrumento válido y autori-zado al servicio de la comunión ecle-sial, norma segura para la enseñanzade la fe y medio importante para larenovación eclesial.

Al servicio de la evangelizaciónBenedicto XVI lo sitúa en el hori-zonte del año de la fe, convocadoprecisamente para conmemorar elcincuenta aniversario de la apertu-ra del Concilio Vaticano II. Para elPapa, el Catecismo pone de mani-fiesto la riqueza de la enseñanzaque la Iglesia ha recibido, custo-diado y ofrecido en sus dos mil añosde historia; y ofrece una memoriapermanente de los diferentes mo-dos en que la Iglesia ha meditado so-bre la fe y ha progresado en la doc-trina. Y añade que es importantedescubrir que lo que se presenta alo largo de sus páginas no es unateoría, sino el encuentro con unaPersona que vive en la Iglesia.

Pero, sobre todo, al situarlo en elhorizonte del año de la fe, Bene-dicto XVI quiere que el Catecismosea verdaderamente un instrumen-to de apoyo a la fe, especialmente

El Catecismo de la Iglesia Católica cumple 20 años



Visita a Líbano ••• Benedicto XVI cum-plió su vigésimo cuarto viaje por el mun-do en siete años de pontificado en el Líbano del 14al 16 de septiembre pasados. El Papa pudo entregarla exhortación postsinodal del Sínodo de los Obis-pos para Oriente Medio celebrado en octubre de2010 en El Vaticano. Antes de viajar, Benedicto XVIexpresó su alegría por asistir al país libanés: “Noignoro la situación a menudo dramática que vivenlos habitantes de esta región, por mucho tiempo des-garrada por conflictos incesantes […]. Mi viaje apos-tólico en el Líbano, y por extensión en el Medio Orien-te en su conjunto, se coloca bajo el signo de la paz,en referencia a las palabras de Cristo: Les doy mi paz(Jn. 14, 27)”.

Congreso Teológico Internacional ••• Del 27 al 30de septiembre se celebró en Piura (Perú) el Con-greso Teológico Internacional que llevó por título“Firmes en la fe, sed fuertes”. Algunos de los temastratados fueron la evangelización en el Año de la Fe,el Concilio Vaticano II o el Catecismo de la IglesiaCatólica como regalo de Dios para el Tercer Mile-nio. El prefecto de la Congregación para el Culto Di-vino, el cardenal Antonio Cañizares, fue uno de losasistentes a este destacado Congreso.

Vuelven a la Iglesia ••• El investigador americanoMark M. Gray, de la Universidad de Georgetown enEstados Unidos, estudió el fenómeno por el cual au-menta el número de ex católicos que vuelven a pro-fesar en la Iglesia después de un periodo sin ha-cerlo. Según Gray, cada año son 5 millones deestadounidenses quienes vuelven sus ojos de nue-vo a Jesucristo.

“Los rostros de Dios en la Biblia” ••• El III Con-greso Internacional de Biblia organizado por la Aso-ciación Bíblica Española (ABE), y en el que partici-paron destacados expertos en Sagradas Escriturasdel 3 al 5 de septiembre se llevó a cabo en Sevilla.El tema del Congreso tuvo una profunda raíz teoló-gica: “Los rostros de Dios en la Biblia”.

i Daniel Díaz-Jiménez Carmona

Noticias de la Iglesia

para quienes se preocupan de su transmisión y de laformación de los cristianos; un instrumento, por tan-to, al servicio de la evangelización.

Más que en el pasado, la fe está sometida a una se-rie de interrogantes, que provienen de un cambio dementalidad, que reduce el ámbito de las certezas ra-cionales al de los logros científicos o tecnológicos. Eneste contexto, el Catecismo manifiesta que la Iglesianunca ha tenido miedo a proclamar su doctrina y amostrar cómo entre la fe y la verdadera ciencia nopuede haber conflicto alguno, porque ambas, aunquepor caminos distintos, tienden a la verdad.

El Catecismo supone ciertamente, en la Iglesia, unesfuerzo muy significativo de renovación catequética;y es importante que llegue a ser también un valiosoinstrumento en el esfuerzo y en el renovado com-promiso eclesial de la nueva evangelización. En rea-lidad, es la síntesis del Evangelio de Jesús, enseñadoen la catequesis de la Iglesia.

i Eugenio Alburquerque Frutos


En familia


MonseñorMarcelino Olaechea Loizaga(1889-1972)Primer salesiano obispo en España

El 21 de octubre de 1972, ha-ce ahora 40 años, acompa-ñado de su fiel secretario Joa-

quín Mestre y su comunidad sale-siana, en su domicilio de la calle Pin-tor López 7, fallece don MarcelinoOlaechea Loizaga. Una de las másgrandes figuras salesianas españolasy uno de los más eminentes hombresde la Historia de la Iglesia españoladel siglo XX. El primer obispo sale-siano en España.

Temprana vocación salesianaNació el 9 de enero de 1889 en Bara-caldo de una familia obrera, cristia-na y vasca. Sus padres Pedro, traba-jador en los Altos Hornos, y Matilde.Él describe su entrada en los Salesia-nos de Baracaldo frisando los nueveaños: don Ramón Zabalo “me asióde la mano y, señalando con la iz-quierda dos cuadros colgados de loalto de la pared (María Auxiliadora yDon Bosco), dijo a mi madre (…):“No se preocupe, buena mujer; desdehoy no le dará ningún ataque. Desdehoy tendrá que cantar: do, re, mi, fa,viva María nuestra mamá; do, re, mi,fa, viva don Bosco nuestro papá”.

En 1901, este muchacho larguiru-cho e inteligente ingresa en el aspi-rantado de Villaverde de Pontones(Santander) y en 1904 en el novicia-do de Carabanchel, profesando al añosiguiente. Tras estudiar Teología esordenado sacerdote en Santander el21 de diciembre de 1912. Un alum-no suyo refiere: “Don Marcelino fue

mi consejero, profesor y padre...“.Con 27 años es nombrado directorde la primera Comunidad de las Es-cuelas Populares Gratuitas de La Co-ruña. Al año siguiente es trasladado,como director, a Carabanchel Altoque cuenta con un colegio, novicia-do y filosofado.

Joven inspector En 1922, nombrado inspector de laInspectoría Tarraconense (Barcelo-na), su actividad se multiplica. LosAntiguos Alumnos de Sarriá dicen deél: “siempre hemos admirado de élun saber vastísimo, profundo, sóli-do… pero por encima está su deli-cadeza, y su trato exquisito, su pru-dencia grande y de verdadero hombrede gobierno”. En 1924, una graveafección pulmonar, lo obliga a reti-rarse al Tibidabo. En 1925 es ins-pector de la Céltica. Conocido en losambientes madrileños, el Nuncio leencarga una misión delicada: super-visar el funcionamiento de los semi-narios de las provincias eclesiásticasde Sevilla, Granada y Valencia. Sufama llega a Roma y, siendo directorde Atocha, es nombrado obispo.

Obispo de Pamplona en tiempos difícilesEl 27 de octubre de 1935 es consa-grado obispo por el Nuncio en Ma-drid. Su lema: “Da mihi animas, ca-etera tolle”. En su entrada enPamplona manifiesta su convicción:“Una sola cosa quiero con todas lasfuerzas de mi ser: Hijos míos, ayu-

dadme a salvar mi alma. Ayudadmea salvar vuestras almas”. Navarra erauna provincia rural y muy religiosadonde las tensiones político-socialesse habían ido agudizando. Con laGuerra Civil, estas se desatan con fu-nestas consecuencias. Es entoncescuando levanta su voz autorizada pa-ra denunciar: “Basta ya de sangre”,cuyo eco tuvo resonancias interna-cionales. Su preocupación por losperseguidos y presos políticos lo lle-vará a visitarlos en el fuerte de SanCristóbal salvando vidas, velando porsus familias e intercediendo por to-do aquel que lo pida. Atendió a nu-merosos desplazados con hospitali-dad y ayuda. Su labor pastoral en laposguerra fue de sanar heridas y aten-der la religiosidad navarra: sus visi-tas pastorales, las misiones, el AñoEucarístico y mariano con la coro-nación de Santa María la Real; lasmisioneras de Cristo Jesús; la insti-

Con el Papa Juan XXIII participando en el Vaticano II.



tución de las javieradas, la restaura-ción de la comunidad y monasteriode Leyre...

Arzobispo de ValenciaEntra el 16 de junio de 1946, cauti-vando el corazón de los valencianos,ofreciéndose a todos “con amor es-pecial a los pobres y a los obreros, alos que sufren, sean lo que sean y cre-an lo que crean” y regalando a la Ma-re de Deu su valiosa cruz pectoral.Su campo de acción se amplía y di-versifica. Para con los pobres: colo-nias veraniegas, ayudas en la Riadade 1957, Tómbola de la Virgen, Ban-co de Nuestra Señora de los Desam-parados, Dispensario de Nuestra Se-ñora, la construcción de 1.500viviendas baratas en San Marcelino,Tendetes, Patraix, Benicalap…, lasinstalaciones deportivas de Benimar.Para la educación: el Patronato Es-colar Diocesano, el Día del Maestro,la Asociación Católica de Maestros,la Escuela de Enfermeras, EscuelaAgrícola. Para sus hermanos sacer-dotes el convicto y la Casa Sacerdo-tal, el Seminario de Moncada, la res-tructuración de los límites diocesanos(1957), el arreglo y erección de pa-rroquias nuevas, visitas pastorales.Para la Virgen: la peregrinación por

toda Valencia en las Bodas de Platade su coronación (1948), Escolanía dela Virgen (1958), el Año Santo Ma-riano (1960); y otras iniciativas co-mo las grandes misiones populares(1949 y 1955), el Congreso Litúrgi-co, peregrinaciones y celebracionesen torno al Santo Cáliz… Solía de-cir: “Yo haré lo que deba, aunque de-ba lo que haga. Dios me ayudará”.

Sabe rodearse de buenos colabo-radores y crea equipos. Participa enel Concilio Vaticano II como preladomiembro de la Comisión de Estudiosy Seminarios. Trabajó en la elabora-ción del Decreto sobre la FormaciónSacerdotal y la Declaración sobre laEducación Cristiana.

Un emérito activoCumplidos los 75 años, presenta larenuncia y se retira, en 1966, a unavivienda cedida por la Caja de Aho-rros y la Inspectoría de Valencia. Con-tinúa su labor pastoral callada y ri-ca en obras: numerosas visitas,charlas, artículos… recibiendo nu-merosas muestras de cariño. Tras sufallecimiento, sus restos fueron de-positados en la capilla de Santo To-más de Villanueva, padre de los po-bres, de la Catedral. Don Marcelino

es una de esas figuras emblemáticasy poliédricas a recordar con gratitudy respeto que condensan toda unaépoca de nuestra historia. Luis Ric-ceri, Rector Mayor, escribe de él:“Don Marcelino es verdaderamenteun difunto que sigue hablando, undifunto que debe seguir hablando”.

Para concluir, unas palabras su-yas: “Siento debajo de mis hopa-landas prelaticias la blusa del hijode un obrero. Ellos y los pobres vie-nen llenando las mejores ansias demi amor sacerdotal”.

i Pedro Ruz Delgado

Visita a los Aspirantes de El Campello, 7 de mayo de 1972.

Olaechea disfrutaba visitando los Colegios Salesianos.


En familia

Presencia salesiana entre los musulmanes

En los primeros días de agos-to tuvo lugar en Roma unencuentro en el que partici-

paron unos 50 miembros de la Fa-milia Salesiana que trabajan en paí-ses con población mayoritariamentemusulmana. Fue una semana parareflexionar sobre cómo educar yevangelizar a los jóvenes cristianosque son minoría en estos países, ycómo realizar el trabajo pastoral en-tre los mismos jóvenes musulmanes.

El encuentro, organizado por losdepartamentos de Misiones de losSalesianos y de las Hijas de MaríaAuxiliadora, contó con la participa-ción de 22 salesianos, 11 Hijas deMaría Auxiliadora, una SalesianaCooperadora, una Hermana de laCaridad de Jesús, 2 Apóstoles de laSagrada Familia y una colaborado-ra laica.

Intervinieron tres profesores delInstituto Pontificio de Estudios Ára-bes e Islamismo: Miguel Ángel Ayu-so, recientemente nombrado secre-tario del Consejo Pontificio para eldiálogo interreli-gioso que abordó eltema, “Relacionescristianos-musul-manes en la historia:desafíos y oportuni-dades hoy”; Fran-cisco Zannini quetrató sobre el testi-monio cristiano co-mo “presencia pro-fética”; y MauricioBorrmans que de-

sarrolló el tema, “Cómo dialogar conlos musulmanes como auténticos tes-tigos de Cristo: diálogo y anuncio”.

Intervinieron también Alfred Ma-ravilla y Maria Aroikam Kanaga,que presentaron algunos recursos yejemplos de buenas prácticas, comoel subsidio para las escuelas católi-cas de Francia “Musulmanes en laescuela católica”, la experiencia delInstituto para el diálogo interreli-gioso “Henry Martyn Institute” deHyderabad, India, que trabaja des-de 1930, y el volumen de ChristianTroll, “Los musulmanes preguntan,los cristianos responden”, disponi-ble en 8 idiomas.

Un momento especialmente sig-nificativo fue el encuentro con mon-señor Savio Hon Tai Fai, salesianoy Secretario de la Congregación pa-ra la Evangelización de los Pueblos,así como la publicación del mensa-je del Vaticano a los musulmanes enel final del Ramadán 2012, firmadopor el Cardenal Tauran: "Educar alos jóvenes cristianos y musulmanesen la justicia y la paz”.

El encuentro concluyó con la pu-blicación del documento final quemarca el camino para los próximoscinco años. Está estructurado enocho temas principales: espirituali-dad y motivación, formación de lossalesianos y de los colaboradores lai-cos, itinerario educativo-pastoral pa-ra los jóvenes, diálogo y anuncio,trabajo en red, terminología y co-municación.

En la Eucaristía conclusiva, el Rec-tor Mayor, don Pascual Chávez,agradeciendo a los presentes su par-ticipación y compromiso apostóli-co, señaló tres motivaciones pro-fundas para continuar una presenciano siempre fácil, pero muy signifi-cativa: ser obedientes al mandatodel Señor Jesús de ser testigos has-ta los confines de la tierra; creer enel Evangelio que hace crecer, puri-fica y transforma todas las culturasy ser fieles a Don Bosco, que quie-re llegar a través de la educación alos jóvenes de todo el mundo.

i Fco. Javier Valiente

De las 90 provincias religiosas de los salesianos, 30 están en contextos musulmanes.



El Inspector de los Salesianos de Medio Orien-te, Munir El Rai hizo público a comienzos delmes de septiembre un comunicado sobre la si-

tuación general en Siria y, de manera especial, sobre lapresencia salesiana en Damasco, Alepo y Kafroun. Enél manifiesta la gran precariedad de recursos y la con-tinua escalada de la violencia: “Más de 30.000 personashan sido asesinadas, los heridos ascienden a más de200.000, miles de familias desplazadas buscan refugio”.

“Desde mediados de marzo del 2011, Siria está viviendoun caos sin precedentes. Estamos muy preocupados porlo que está sucediendo durante el último año y medio.Esperamos que venga una pronta solución pacífica”.

Según el comunicado, cerca de un millón y medioentre desplazados y refugiados, ha buscado refugio enDamasco y Alepo y en las zonas montañosas, en los al-rededores de Homs y Hama. Más de 300.000 sirios sehan establecido en los 4 campos de refugiados cons-truidos en los países vecinos.

La presencia salesiana en Siria“Los Salesianos están desarrollando actividades de ayu-da para las familias desplazadas en las ciudades de Da-masco, Alepo y Kafroun de modo especial de los niñosy los jóvenes. Promueven actividades educativas en lasescuelas e institutos y hospedan a los desplazados encentros de acogida […]. Además, las comunidades sa-lesianas abren cada noche sus centros, para acoger atodos aquellos que lo desean, intercambiando momentos

de fraternidad, de ayuda recíproca y de oración com-partida”.

En Alepo, “la comunidad está compuesta por 4 her-manos y un prenovicio. El Centro Juvenil es frecuen-tado por muchos jóvenes: cerca de 450 cristianos de di-versos ritos, sobre todo durante las jornadas de losviernes, sábados y domingos. La casa fue durante al-gunos años comunidad de acogida vocacional para as-pirantes y prenovicios de la inspectoría. A esta activi-dad se añade la pastoral universitaria y la asistenciaespiritual y social a los encarcelados.

La casa de Kafroun está abierta durante el veranopara los campamentos. En Damasco, la comunidad sa-lesiana, compuesta por 4 hermanos, está comprometi-da con el trabajo por los prófugos de Irak. Se trata deun centro educativo para cerca de 100 muchachos ymuchachas que han dejado la escuela por varios moti-vos, dándoles formación escolar, cultural y religiosa”.Tiene también a su cargo un Oratorio-Centro Juvenil alque acuden cerca de 350 cristianos, provenientes de va-rios barrios de la ciudad”. Presta además asistencia es-piritual a las dos comunidades de las Hijas de MaríaAuxiliadora, a los enfermos del hospital vecino y a unacasa de espiritualidad.

“Los jóvenes sirios están viviendo hoy una experien-cia dolorosa e insólita, que deja huellas en sus vidas, ensus sentimientos y en sus sueños” escribe el Munir ElRai. “Se están acostumbrando a la violencia con todoslos aspectos dolorosos y brutales, mientras sienten ca-

da día el ruido de las explo-siones”. Y, ciertamente, “lamuerte es la consecuenciamás dura y negativa, sobre to-do la muerte de los inocentes,frecuentemente causada porel odio. Como hijos de DonBosco, tenemos una misióneducadora llena de desafíos.De modo especial: construirla paz y la coexistencia pací-fica, sostener el diálogo, re-chazar la violencia y el odio”.

i ANS


Salesianos en Siria

Destrucción en la ciudad de Damasco.


Entre los días 14 a 16 de agosto 103 novicios salesianos realizaron su primera profesión religio-sa en la Congregación Salesiana en los noviciados salesianos, entre ellos el de España, donde pro-fesaron 5 jóvenes. A ellos se añadieron otros 56 novicios que profesaron el 8 de septiembre.

En familia

Durante el mes de agosto lamayoría de los noviciados sa-lesianos celebraron las pri-

meras profesiones; casi todos eligie-ron los días 15, solemnidad de laAsunción de la Virgen María, y 16,aniversario del nacimiento de DonBosco. Un total de 103 novicios en lasdistintas regiones del mundo salesia-no se consagraron en esos días al Se-ñor, en la Congregación Salesiana.

Entre ellos figuraron los 5 noviciosespañoles que emitieron su profesiónreligiosa el 15 de agosto en la eucaristíapresidida por el Consejero Regionalpara Europa Oeste, José Miguel Nú-ñez, en la casa del noviciado “Virgende las Nieves” de Granada. Provienende las inspectorías de León (2), Madrid,Sevilla y Portugal; 3 se orientan a lavida sacerdotal, 2 a la vida laical.

En el mismo día, en Poprad-Veľ-ká (Eslovaquia), otros 4 jóvenes, ori-ginarios de la propia inspectoría es-lovaca, emitieron también sus votosante el inspector Karol Maník.

También en algunos noviciados deAsia y Oceanía tuvieron lugar en esosmismos días las primeras profesio-nes religiosas. El 1 de agosto 4 jóve-nes del noviciado de Sumba, en laVisitaduría de Indonesia-Timor Es-te, se comprometieron para servir aDios, al estilo de Don Bosco. Los vo-tos fueron recibidos por el Vicario dela Visitaduría, Apolinario Maria Or-nai Neto.

El día 14 de agosto, profesaron 13novicios en la Inspectoría de Vietnam,que próximamente celebrará tambiénla profesión perpetua de 17 salesia-nos y 17 ordenaciones sacerdotales.

En las diversas circunscripcionesde África, se celebraron las profesio-nes el día 16 de agosto. 12 noviciosdel noviciado de Morogoro profesa-ron en Tanzania: 9 pertenecen a lainspectoría africana, 2 a Sri Lanka y1 a Etiopía. Y el mismo día, ante elSuperior Provincial, George Chalis-sery, emitieron sus primeros votos 5novicios del noviciado de Lusaka-Ma-keni, en Zambia. Y también el mis-

mo día en el noviciado de Lomé-Gbo-jomé, Togo, profesaron 13 novicios,recibiendo la profesión del superiorde la circunscripción de África Tro-pical Ecuatorial, Manolo Jiménez.En Butare (Rwanda), fue el Conse-jero Regional, Guillermo Basañes,quien presidió la eucaristía de las pro-fesiones de 6 novicios. Y el 24 de agos-to, 19 novicios de Kansebula hicie-ron su primera profesión, todos deÁfrica Central.

Por lo que respecta a América, el16 de agosto en Jarabacoa, Repúbli-ca Dominicana, profesaron tres no-vicios: 1 de la Inspectoría de las An-tillas, 2 de la Visitaduría de Haití. Elmismo día, en México emitieron suprofesión 9 novicios: 6 de la inspec-toría septentrional y 3 de la meri-dional. En el noviciado de San An-tonio en Venezuela hicieron laprimera profesión 7 jóvenes: 5 de lainspectoría venezolana, 1 del Ecua-dor y 1 de Colombia. Y el 21 de agos-to emitieron los votos 3 novicios deEstados Unidos. Más recientemente,el 8 de septiembre otros 56 novicioshicieron también la profesión reli-giosa en distintas partes del mundo.



159 nuevos salesianosPrimeras profesiones de novicios salesianos



En la Revisión Anual Ministerial del Consejo Económico y Social de la ONU (ECOSOC), celebra-da del 2 al 9 de julio en la Sede de las Naciones Unidas en Nueva York, se presentó la aportaciónsalesiana al empleo juvenil. Don Thomas Brennan presentó dos importantes iniciativas en cursoen la India e Italia.

El tema de la Revisión AnualMinisterial de ECOSOC fue:“Promover la capacidad pro-

ductiva, el empleo y el trabajo dignopara la erradicación de la pobreza enel contexto de un crecimiento eco-nómico inclusivo, equitativo y soste-nible en todos los niveles para alcan-zar los objetivos del Tercer Milenio”.

Realmente, si la comunidad mun-dial quiere erradicar la pobreza, al-canzar los objetivos del Tercer Mile-nio y permitir una distribuciónequitativa, incluyente y sostenible,debe concentrar sus esfuerzos en lapromoción del trabajo y la capaci-dad productiva. La crisis económicay financiera mundial ha agravado lasdificultades existentes para el logrodel pleno empleo y el trabajo digno,tanto en los países en vías de desa-rrollo como en los más avanzados.

La Revisión Anual Ministerial delECOSOC constituyó una ocasión im-portante para resaltar los modelos decrecimiento económico que favorez-ca la creación de puestos de trabajoque se puedan adaptar a las necesi-dades particulares de los países, pro-moviendo al mismo tiempo la pro-tección social y los derechos laborales.

Se invitó a la sociedad civil a par-ticipar en este importante debate conintervenciones escritas y orales querequieren la atención de los Estadosmiembros sobre las cuestiones queofrecen las organizaciones no gu-bernamentales individuales. Los Sa-

lesianos de Don Bosco contribuye-ron con un documento escrito y oralsobre la cuestión del empleo de losjóvenes elaborado por el salesianoThomas Brennan, asesor del ECO-SOC desde el año 2007.

Después de presentar la informa-ción básica sobre el empleo de los jó-venes, Brennan señaló dos ejemplosde programas patrocinados por lossalesianos para la formación de untrabajo digno para los jóvenes, espe-cialmente para los más desfavoreci-dos económica y socialmente. El pri-mero es el Don Bosco Tech, una redde 125 Centros de Formación Profe-sional repartidos en 25 estados de laIndia, la mayor ONG dedicada a laformación en la India. Su ambiciosoobjetivo de proporcionar formaciónprofesional e inserción laboral a 2 mi-llones de jóvenes en diez años, se es-tá haciendo realidad. El segundo ejem-plo es el del Centro Nacional ObrasSalesianas–Formación Actualización

Profesional (CNOS FAP) de Italia, quepromueve la colaboración entre loscentros de formación profesional ylas empresas privadas como Fiat, Sch-neider, Siemens o Bosch. Actualmen-te hay alrededor de 25.000 jóvenesque trabajan después de asistir a cur-sos de formación profesional.

Brennan propuso también algunasorientaciones: proporcionar a los jó-venes las habilidades necesarias pa-ra participar en una “economía ver-de”, promover la colaboración entregobiernos, empresarios, sindicatos einstitutos de educación técnica, la ca-pacitación de jóvenes en las habili-dades empresariales y técnicas, y pro-mulgar y hacer cumplir la legislaciónque establece un salario mínimo, laatención sanitaria y la protección delos derechos de los trabajadores jó-venes, garantizando su seguridad yel cese de la explotación.

i ANS

Aportación salesiana alempleo juvenil


En familia


El Rector Mayor aplica su ca-pacidad de autocrítica cuan-do analiza la situación en que

se encuentra la Congregación y lasexigencias de renovación para res-ponder a los nuevos desafíos. El li-derazgo y el espíritu de superaciónson totalmente necesarios. Debemosmirar hacia el futuro con realismo,ilusión y espíritu creativo.

37•La ausencia de horizontes no fa-vorece ni el crecimiento ni la re-novación. El esfuerzo por descu-brir perspectivas de futuro y laapertura a lanzarnos a construirlocon valentía y creatividad cons-tituyen un signo de esperanza. Ladisminución del número de sale-sianos no ha de comportar nin-gún tipo de repliegue. De ningúnmodo.

38• El carisma de Don Bosco corre elriesgo de desaparecer en muchoslugares de Europa, al menos enlas formas en que se ha encarna-do hasta ahora. Si desapareciese,sería en detrimento de la acciónevangelizadora, precisamentecuando la nueva evangelizaciónes el gran compromiso de toda lacomunidad eclesial. Nosotros so-mos responsables de adaptar elcarisma de nuestro Padre Fun-dador a las exigencias de la nue-va evangelización.

39• La renovación del carisma sale-siano no podrá consistir en unanueva organización, ni en uncambio en el uso de los recursospersonales y de los recursos eco-nómicos, ni en la recolocación denuestras presencias (comunida-des y obras), sino que deberá serel resultado de una búsqueda másradical de Dios y de una conversióntotal a Cristo por parte de todoslos salesianos.

40•En los próximos años los órganosde gobierno de la Congregacióndeberán asumir que el objetivofundamental y preferente de sumisión de animación y gobiernoconsistirá en la conversión del co-razón de cada salesiano. Este com-promiso exigirá la adopción de lasdecisiones concretas más ade-cuadas, aunque en algunos casossean decisiones dolorosas.

41•A menudo los jóvenes de hoy tie-nen dificultades para expresar susnecesidades, porque las descono-

cen o bien porque tienen miedo demostrar sus debilidades. Nosotros,los salesianos, debemos escuchar lavoz de Dios en los gritos y los si-lencios de los jóvenes, y hacer el de-bido discernimiento, con ellos ypara ellos. Así descubriremos loque Dios quiere de nosotros.

42•El camino de conversión y de dis-cernimiento es un proceso nece-sariamente comunitario, de talmodo que ningún salesiano y nin-guna comunidad pueden hacerlopor su cuenta. El conjunto de lacomunidad inspectorial deberáestablecer los criterios de actua-ción y acordar las decisiones quesean más adecuadas en cada ca-so, de cara a diseñar el nuevo ma-pa de las presencias salesianas.

Algunas cuestiones:

• Según el Rector Mayor, la dismi-nución del número de salesianosno debe comportar ningún tipo derepliegue. Por ello, la ilusión y elespíritu creativo son totalmentenecesarios. ¿Qué creatividad mues-tra mi comunidad ante los nuevosdesafíos?

• Según el Rector Mayor, el caris-ma de Don Bosco nos impulsa acolaborar activamente en la nue-va evangelización, que es un com-promiso de toda la comunidadeclesial. ¿Hemos pensado cómo loadecuaremos a las exigencias de lanueva evangelización?

Proyecto Europa9 pinceladas (VII)

i Francesc Riu

GAMBA



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Itinerario misionero de Don BoscoTras el sueño de los nueve años, Juanito se puso atrabajar con los muchachos del pueblo. Aprove-chaba las tardes de los días festivos para recordar,en especial a los que no habían ido a la parroquia,las cosas más interesantes que había escuchado enla iglesia. Para que viniese más gente, mezclaba susexplicaciones con atractivos juegos de magia y demalabarismo.

Siendo estudiante en Chieri, creó una especie depequeño grupo misionero que llamó “Sociedad dela Alegría”.

Ya en el seminario de Chieri oyó hablar de las ha-zañas de los grandes misioneros de la historia dela Iglesia. También se comentaban las noticias delas nuevas congregaciones misioneras que habíannacido después de la Revolución Francesa.

Don Bosco seminarista y joven sacerdote pensómuy seriamente en dejarlo todo e irse a las misio-nes de verdad (Franciscanos, Oblatos). Los conse-jos de su director espiritual, don Cafasso, y otras

indicaciones le hicieron quedarse en Turín. Con eltiempo fue descubriendo que también en las callesde las ciudades y pueblos de Italia había muchotrabajo que hacer y muchas gentes que esperabanla llegada del “misionero”.

Don Bosco, siendo niño, participó en algunas “mi-siones populares”. Precisamente en una de ellas, ce-lebrada en Buttigliera de Asti, conoció a su primercura amigo: don Calosso. Esta idea de las misio-nes populares le quedó grabada. Siendo sacerdoteusará ese modelo pastoral con un carácter emi-nentemente misionero. Saliendo de Turín, Don Bos-co y sus chicos recorrían los pueblos del Monfe-rrato. Utilizando la banda, el teatro y la liturgia(eucaristía, confesiones), llevaba la alegría a mu-chas parroquias. Estos “paseos otoñales” hicieronmucho bien a las poblaciones y consiguieron famay vocaciones para la obra de Don Bosco. Muchasde ellas misioneras (Variara,Fagnano, Lasagna).

Don Bosco no pudo ir amisiones, pero el recuerdodel primer sueño que tu-vo a los nueves años, lefue señalando los pasosen su vida. Abrió los ojosy descubrió que tenía queser “misionero de los jó-venes”. Y lo hizo de ma-ravilla. Tanto que a ellodedicó su vida y fundóCongregaciones y la Fa-milia Salesiana al serviciode esos jóvenes.

Muchos grandes mi-sioneros “de verdad”, alconocer la obra de DonBosco, comprendieronque la educación era unallave muy poderosa deevangelización. Y que elestilo salesiano era muybueno. Así, Daniel Com-boni y el cardenal Lavi-gerie hablaron varias ve-ces con Don Bosco para


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Además de ser misioneros de los jóvenes en losnuevos países donde llegaban, los Salesianos des-cubrieron la importancia de ser misioneros de lasclases populares, especialmente, en aquellos pri-meros años, de los inmigrantes italianos.

Pero esto no era suficiente. Don Bosco y los Sa-lesianos lograron su objetivo cuando, por fin, pu-dieron tomar contacto con los indios de la Pampay de la Patagonia. Ahora eran “misioneros ad gen-tes”. Y, sin temor a equivocarse, se podía decir quela Congregación Salesiana era una congregaciónmisionera.

El éxito y la novedad de estas misiones provoca-ron un aluvión de cartas hacia Turín. De muchossitios de África, América, Asia y Oceanía se fueronrecibiendo propuestas de fundación para que fue-sen los Salesianos.

que aceptase obras educativas en África. Pero nopudo ser en ese momento. Habría que esperar.

Don Bosco tenía otros planes. Un nuevo sueño,sueño misionero de verdad, le indicó el lugar. Trasinvestigar quiénes eran aquellos indígenas que apa-recían en su sueño, puso la mirada en el sur deAmérica.

Así, el 11 de noviembre de 1875, partió la pri-mera expedición misionera salesiana para Argen-tina. Nos podemos imaginar el enorme coste depersonal y de dinero que supuso la preparación yel envío de esta expedición. Pero como Don Boscoera valiente y decidido, cuando Dios le ordenabaalgo, no se lo pensó dos veces. Desde 1875 hasta elaño 1887, pocos meses antes de morir (31/01/1888),Don Bosco envió una expedición cada año: Argen-tina, Uruguay, Brasil, Chile, Ecuador…



i José Antonio Hernández

Los Salesianos, una Congregación misioneraSe puede notar una cronología curiosa. En 1875 los misioneros salesianos llegaron a Argentina.

Durante 50 años, América será el foco principal de su apostoladomisionero. En torno a 1925, sin dejar la zona americana, Asia se con-virtió en nueva tierra de misión.

Por fin, a partir de 1978, África es el nuevo continente misionero. En unos tiempos donde alguno pudiera pensar que ya no hay misio-neros, se produjo el gran milagro: en apenas veinte años los Salesia-nos pasaron de diez países africanos a más de cuarenta.

Así, aunque los Salesianos y las Salesianas no nacieron concarácter específicamente misionero, el tiempo y la historia noshan constituido en congregaciones misioneras de hecho. La Fa-milia Salesiana está presente en 134 países de todo el mundo.

La llama misionera sigue viva. En este momento estamospreparando el envío de la 143 expedición misionera. Los tiempos han cambiado. Ya no se envían sólo Salesia-nos y Salesianas. Toda la Familia Salesiana participa en es-tas expediciones.

La Familia Salesiana es misioneraEs curioso, pero los Salesianos y las Salesianas no siempre fueronlos primeros “salesianos” que llegaron a algunos países.Don Bosco era un hombre muy popular. Gracias a unasabia campaña a nivel internacional, había conseguidoser conocido y querido en muchos países del mundo.Estos amigos fueron organizados por el mismo DonBosco con el nombre de Cooperadores Salesianos.

Con frecuencia eran estos Cooperadores los que escribí-an a Don Bosco pidiendo “misioneros salesianos”. EstosCooperadores preparaban el terreno, hablaban con lasautoridades, buscaban el dinero necesario, pagaban elviaje desde Italia… En una palabra ellos mismos eran“misioneros” y “salesianos”.

Hoy día este trabajo ha sido reconocido oficialmente.Existe un vasto, un amplio movimiento en torno a la figurade Don Bosco que llamamos Familia Salesiana misionera.

La Familia Salesiana está formada por treinta gruposreconocidos y otros muchos que esperan serlo. Aunque se-an muy diferentes, todos coinciden en ser “misioneros” delos jóvenes, de las clases populares, de la devoción a MaríaAuxiliadora, del carisma de Don Bosco.

Es más, alguno de ellos llevan expresamente el nombre de misioneros en el título ofi-cial de su Congregación. Así, por ejemplo las Hermanas Misioneras de María, Auxilio delos Cristianos.



I Becchi (Italia)

«Come to Bosco 2012»Este año, numerosos muchachos y jóvenes deAustria y Alemania se reunieron en los luga-res de Don Bosco para pasar sus vacaciones yreflexionar juntos con los animadores, cola-boradores, voluntarios y salesianos. Más de500 jóvenes se unieron a la iniciativa en esteverano. El programa “Come to Bosco”, elabo-rado por la Pastoral juvenil de Austria yAlemania, permite a los grupos de jóvenes interesados de residir en el Colle Don Bosco y tener la oportunidad deconocer la vida, el trabajo por los jóvenes y la espiritualidad de Don Bosco en un clima de fiesta, diversión y alegríajuvenil. Gracias a este programa, abierto el 9 de julio hasta el 26 de agosto, centenares de jóvenes pueden dormir enlas salas de la “Casa Zatti” o realizar campamentos en el área dispuesta para ello. x

Farnières (Bélgica)

Descubriendo EuropaTambién en 2012 el movimiento “EpahataDon Bosco”, de la Inspectoría de Bélgica Sur,realizó una aventura deportiva que, más queprivilegiar el aspecto físico, buscó cultivar lamente, el espíritu, la cohesión del grupo y elconocimiento de una parte de Europa. 50 jó-venes, de 14 a 22 años, cruzaron Polonia en bi-cicleta, de norte a sur, descubriendo la histo-ria, la cultura y los valores de un pueblo au-daz y valiente. El largo itinerario se inició enGdansk, el día 12 de julio, y concluyó en Cra-covia el 28 del mismo mes. La finalidad principal de la aventura, como en ediciones precedentes, fue favorecer lacohesión del grupo juvenil. En todos los sitios el grupo itinerante fue recibido con simpatía y generosidad, tanto enlas casas salesianas como en estructuras parroquiales no salesianas.x

Mundo Salesiano

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Ulan Bator (Mongolia)

Una Iglesia jovenA principios de julio, la Iglesia de Mongolia celebró las dos décadas depresencia, iniciada el 10 de julio 1992, con la entrada de los tres primerosmisioneros católicos, pertenecientes a la Congregación del Corazón Inma-culado de María. Para celebrar el aniversario en la capital estuvo presentemonseñor Savio Hon Tai-fai, salesiano, Secretario de la Congregaciónpara la Evangelización de los Pueblos. Las celebraciones duraron variosdías, pero el acto más significativo fue una misa solemne el 8 de julio, cele-

brada en la Catedral de los Santos Pedro y Pablo de Ulan Bator. Al día siguiente, el arzobispo salesiano se dirigió a laobra salesiana de Darkhan en el norte del país. Monseñor celebró la misa en la iglesia parroquial de MaríaAuxiliadora, con asistencia de muchos feligreses y luego bendijo la estatua del sueño de los nueve años de DonBosco, cerca de la iglesia, y asistió a un concierto en su honor. x

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Krishnanagar (India)

Formación Profesional para presosLa Oficina de la Pastoral carcelaria salesiana de la Inspectoría de IndiaCalcuta abrió el 4 de septiembre su tercer centro de formación profesio-nal para reclusos. La ubicación del nuevo centro es la prisión de Krish-nanagar, en Bengala occidental. El centro fue inaugurado por Ramvir Kumar, Inspector General de servicios peni-tenciarios, y bendecida por monseñor Joseph Gomes, salesiano, obispo de Krishnanagar. Cuatro son los cursos ofre-cidos por el centro para informáticos, electricistas, sastres y soldadores. En el futuro se prevé habilitar un mayornúmero de cursos, gracias también a la colaboración del “Don Bosco Tech”. La apertura del centro se debe a la de-terminación del personal, los reclusos y la pastoral carcelaria salesiana, que se empeñaron más de lo debido: losprisioneros trabajaron día y noche para que el centro pudiera hacerse realidad.x

Iruz (Cantabria)

«Tiempo interior para jóvenes»La pastoral juvenil salesiana organizó, del 16 al 20 de agosto, unas jornadas de reflexión para jóvenes bajo el título“Tiempo interior para jóvenes. Deja hablar al silencio”. Estas jornadas se desarrollaron en el monasterio de Soto de

Iruz (Cantabria). Se trató de unos días de ejercicios espiritualespara jóvenes, a partir de los 21 años, en los que participaron 45jóvenes de las distintas provincias salesianas de España. El obje-tivo, como señalaron los organizadores, fue “hacer experienciacristiana de vida comunitaria en clave de silencio y oración yprofundización en la propia vida”. A lo largo de estos días, losjóvenes pudieron profundizar en su relación con Dios, especial-mente a partir del silencio, los momentos de oración, algunascharlas formativas, etc. Para los organizadores, “el silencio es unmomento privilegiado para el encuentro con Dios, y hace másfalta en este mundo donde hay tanto ruido”.x

EL Escorial (Madrid)

X Escuela deDelegados

En la Casa de Ejercicios, allado del mismo Monasteriode El Escorial (Madrid), tu-vo lugar la X Escuela de De-legados de la Familia Sale-siana de España y Portu-gal. Asistieron desde el día 25de julio hasta el 28, los dele-gados de los Salesianos Coo-

peradores, de las ADMAS y de los Antiguos Alumnos salesianos, en un total de unos 115 participantes. Aunque lasponencias se desarrollaron por separado en cada uno de los tres campos de la Familia Salesiana convocados, laEucaristía diaria, la oración compartida y una tarde de convivencia en Aranjuez favorecieron el intercambio fami-liar de todos los asistentes. La ponencia final estuvo a cargo del Vicario del Rector Mayor, Adriano Bregolin,presentando la Carta de Identidad Carismática de la Familia Salesiana. Un momento muy emocionante fue el salu-do del Rector Mayor, vía teléfono, demostrando así su gran cercanía y afecto. x

Mundo Salesiano

JL Mena


Ourense

25 años de campamentos urbanosUn año más, y ya van 25, Amencer estuvo presente en el verano de muchos niñosy jóvenes de Ourense, a través de numerosas actividades y campamentos. Em-pezando con las jornadas de Mañás de Verán, del 25 de junio al 12 de julio dondeparticiparon un total de 416 niños entre tres y doce años. Un nuevo proyecto ini-ció este año Amencer con la Federación de voleibol organizando un campus lú-dico deportivo de este deporte. Este año en su 25ª edición, el Campamento Ur-bano resucitó una de las mejores ofertas de tiempo libre en nuestra ciudad du-rante el mes de agosto, atrayendo a más destinatarios: 532 niños y jóvenes entre 8a 15 años en el campamento urbano infantil y 161 jóvenes en el juvenil. Todo fue

posible por la labor de voluntarios, un total de 232, que estuvieron detrás de estos proyectos no solo durante elverano sino durante el curso haciendo posible que saliesen adelante. x


Madrid

Reorganización de laComunicación Social

El pasado 13 de septiembre se celebró en Madrid lareunión de la Delegación Ibérica de ComunicaciónSocial, formada por los delegados de comunicación delas Inspectorías de España y Portugal y el Director delBoletín Salesiano español. Se revisó en ella el trabajoque se realiza, en cada inspectoría, en el campo de lacomunicación: jornadas de formación en comunica-

ción social, cuidado de la información, webs y revistas de cada zona, comisiones inspectoriales. De manera parti-cular se estudió detenidamente la organización de la comunicación social dentro del proceso de reorganización dela España salesiana, expresando el deseo de caminar de forma conjunta en cuanto al plan de comunicación, laslíneas directrices fundamentales en las futuras inspectorías, la colaboración en: proyectos, páginas web, oficina deinformación, producción, formación de salesianos, jóvenes y educadores en este terreno. x

León

Encuentro de familiares de misioneros

Desde 2003, como cada año al final de curso, se celebrael Encuentro de familiares de misioneros de la zonanoroeste de España. En esta ocasión, se llevó a cabo enel Aula Magna de la Casa Inspectorial de León el 24 dejunio. Los familiares de los misioneros aprovecharonla ocasión para conocerse mejor entre ellos, conocer aotros familiares novatos en este encuentro, así comopoder dialogar conjuntamente de la situación misione-ra en los países donde se encuentran sus parientes.Pudieron ver fotos, testimonios de algunos misionerosque se encontraban de vacaciones en esos momentos,o incluso pequeños vídeos mandados por ellos mismos. Posteriormente, una eucaristía y una comida conjuntadieron fin al encuentro anual. En definitiva, un encuentro en el que los misioneros se sienten reconocidos y queridosa través de la acogida y el cariño que como Inspectoría se da a sus familias. x


Barcelona

Concierto benéfico porla solidaridad

El 18 de julio la Basílica de SantaMaría del Pi presentó un aspecto degala, con lleno absoluto, para asistira un Concierto Solidario, organiza-do por el Centro Juvenil Martí-Codolar con el apoyo de la Federación de Entidades de Atención y de Educación a laInfancia y a la Adolescencia (Fedaia) de Cataluña, con la finalidad de conseguir dinero bajo el lema “En septiem-bre, ningún joven sin formación”, un proyecto del mismo Centro Juvenil de los Salesianos de Barcelona.Monserrat Martí y Caballé deleitó a los presentes con su increíble voz. El dinero recaudado, un total de 12.695 €,irá destinado a dar respuesta a jóvenes que, con la situación actual de crisis, no pueden continuar su procesoformativo y que, en su mayoría son jóvenes que ya vienen de un fracaso escolar. x

Barcelona

Un sí rotundoEl pasado 5 de agosto se celebró una gran fiesta en Barcelona–Sarrià: la profesión perpetuacomo salesiana de Elsa Franco. Un sí definitivo al Señor, con entusiasmo y mucha creativi-dad, que reunió a salesianas, familia, amigos, salesianos, educadores y jóvenes de toda laInspectoría Nuestra Señora del Pilar, en un día en el que también se celebraban los 140años de la fundación del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora. La celebración, muyparticipativa, con mucha música y “muchos saltos”, contagió a todos los presentes, quienesaplaudieron, saltaron y dieron gracias a Dios por el Sí de Elsa y de tantas salesianas que a lolargo del tiempo y cada día dicen sí al Señor. “You raise me up” fue la canción que resumía elmensaje que Elsa quiso transmitir aquel día: Dios es quien da la fuerza, y lo hace a través detodas las personas con quienes compartimos la vida. ¡Felicidades! x

El Campello (Alicante)

«Meet me too»Del 2 al 9 de septiembre tuvo lugar en El Campello (Alicante) elIntercambio Juvenil ”Meet me too”, una iniciativa organizadapor la Confederación de Centros Juveniles Don Bosco, en cola-boración con otras seis entidades juveniles salesianas de Euro-pa (Alemania, Reino Unido, Eslovaquia, República Checa, Maltay Bélgica) y que contó con el apoyo económico del Programa Ju-ventud en Acción de la Unión Europea. El principal tema delIntercambio fue la lucha contra los estereotipos y prejuicios, pa-ra lo cual se emplearon diversas metodologías de la EducaciónNo Formal: juegos, talleres, sesiones formativas, veladas, etc... yen las que los participantes tuvieron un papel clave, ya que cadapaís aportó sus juegos, sus canciones, su cultura y sus dinámi-cas; todo ello con el estilo salesiano compartido por todos losjóvenes participantes. x


Mundo Salesiano


Octubre de • BS • 25

Noticias Breves

Circular del Rector Mayor ••• Acaba de aparecer publi-cada la última circular del Rector Mayor. Lleva por título: “Ma-ría Inmaculada Auxiliadora, madre y maestra de Don Bosco”,y está disponible también en la página web salesiana (sdb.org).El texto ofrece una síntesis, en perspectiva salesiana, de lafigura y la devoción marianas, deteniéndose especialmenteen el papel de madre y maestra que María tuvo en la vida deDon Bosco. x

Reliquia de Don Bosco en Portugal ••• Desde Madagas-car y antes de volver a España, inspectoría de Sevilla, la re-liquia de Don Bosco ha visitado, en el mes de septiembre, lainspectoría de Portugal comenzando por Cabo Verde, pasan-do después a Madeira y a Portugal continental. El 14 de sep-tiembre llegó a Lisboa, donde fue recibida por el cardenal Jo-sé da Cruz Policarpo, presidente de la Conferencia EpiscopalPortuguesa, que presidió la misa solemne. x

Congreso ”Memorias del Oratorio” ••• Del 9 al 15 de sep-tiembre tuvo lugar en el Centro Regional de Formación Per-manente de Quito (Ecuador), el Congreso Continental de lasMemorias del Oratorio, escritas por Don Bosco. Participaronmiembros de la Familia Salesiana de las Inspectorías de An-tillas, Argentina, Bolivia, Brasil, Centro América, Colombia,Perú, Ecuador, Haití, México, Paraguay, Chile, Estados Uni-dos y Venezuela. x

Número 1000 ••• La revista mensual Katorikku Seikatsu (“Vi-da Católica”), título actual del Boletín Salesiano de Japón, haalcanzado en el número de octubre, los 1000 números edita-dos. El número 1 apareció en mayo de 1928, hace 84 años,bajo la dirección del Venerable Vicente Cimatti con el títuloDon Bosco. En 1952 adoptó el nombre actual de KatorikkuSeikatsu. x

Ayuda a la alfabetización ••• Con motivo de la Jornada In-ternacional de la Alfabetización, la Procura de las MisionesSalesianas de Madrid hizo pública una declaración en la quedestacó la importancia de la educación en la perspectiva sa-lesiana y lanzó un llamamiento especial para la alfabetiza-ción y la educación de las mujeres: “educar a una mujer eseducar a un pueblo”. En este sentido, la Procura Misionerapresta una valiosa ayuda con programas de capacitación dela mujer en distintos países de África. x

Jerusalem (Israel)

«3x3 de tu fe»Los Salesianos Cooperadores de España cele-braron una nueva etapa del denominado “3 x 3de tu fe”, que consiste en realizar un itinerariode peregrinación a tres de los lugares másimportantes para un cristiano y salesiano en elmundo siguiendo el lema “Fe, Razón y Vida”,como preparación para el bicentenario delnacimiento de Don Bosco en 2015. Un primerviaje fue en 2009 a Santiago de Composteladonde pudieron participar cerca de 70 salesia-nos cooperadores, aspirantes y familias. Eneste verano pasado de 2012 acudieron 100Cooperadores aspirantes y sus familias al viajea Tierra Santa para visitar los lugares santosde Israel. Un tercer viaje concluirá con el “3 x 3de tu fe” en el año 2015 al Turín de Don Bosco,en el 200 aniversario de su nacimiento para“volver a Don Bosco” como pidió el RectorMayor, Pascual Chávez.x

Salesianos Cooperadores


Misiones Salesianas


Entramos de lleno en otoño, entramos de lleno enlos colegios, en el trabajo, en la universidad…Ya no hay excusas, el verano quedó atrás y nues-

tros días de playa y piscina se quedaron con él, salvo pa-ra aquellos que leen estas líneas desde las islas Canariasy tienen la suerte de disfrutar de un clima excepcionalcasi todo el año. Y queda tan atrás el verano que vemoscada tarde a los más pequeños de la casa, lápiz en ma-no, realizando las tareas del colegio: Lengua, inglés, So-ciales, y las tan temidas Matemáticas.

Desde pequeñitos los números muchas veces se nosatragantan, pero ellos marcan nuestra vida desde el díaque nacemos. Comenzamos a andar entre los 9 meses yel año y medio, a hablar alrededor de los 2 años, la edu-cación obligatoria a los 6 años, celebramos la mayoríade edad a los 18 años… Recordamos con viveza la fe-cha exacta en que conocimos a nuestra mujer o mari-do, el día de nacimiento de nuestros hijos, la fecha denuestra boda…

Mientras escribo estas líneas tengo muy reciente el fa-llecimiento de la abuela de mi novia, y la tristeza que la

inundó durante nuestrasvacaciones. Cuando fa-lleció faltaban pocos dí-as para celebrar su 99cumpleaños, y mi novia

me decía “Yo siempre pensé que llegaría a los 100”. Yclaro hay cifras redondas y rotundas, el 25 aniversariode boda o bodas de plata, el cincuenta aniversario, bo-das de oro, o por supuesto los centenarios conmemora-tivos.

Durante el curso 2011-2012 celebramos el 75 aniver-sario de la presencia salesiana en Haití, y aunque aque-llos que además de estas páginas leen la revista de Mi-siones Salesianas, estarán más que informados del trabajoque los salesianos realizan en ese pequeño país de lasAntillas, no podíamos dejar de celebrar esta fecha tanseñalada.

La historia de la presencia salesiana en Haití se con-funde, desde los comienzos, con una institución, la "Éco-le Nationale des Arts et Métiers" en Puerto Príncipe, másconocida con el nombre genérico de "Saint Jean Bosco".En octubre de 1934 el Presidente Vincent, que habíavisto la obra realizada por los Salesianos en la Repúbli-ca Dominicana, país vecino -con quien comparte el te-rritorio de una preciosa isla, La Española, que todos co-nocemos tras estudiar el descubrimiento de América-invitó a Mons. Pittini, Arzobispo de Santo Domingo, afundar en Puerto. El Rector Mayor delegó en Don PereGimbert, francés de origen bretón, la implantación delcarisma salesiano en Haití. El padre Gimbert desem-barcó en Haití, el 27 de mayo de 1936, en compañía delcoadjutor salesiano Adriano Massa. Después, más sa-lesianos llegarían para completar la primera comunidaden Haití.

Los talleres, dirigidos por jóvenes maestros salesianositalianos, dinámicos y competentes, dieron impulso a la

escuela hasta hacer de ella la mejor escuela pro-fesional de la nación. La llegada de nuevos re-fuerzos de personal, provenientes de Bélgica, lle-vó a pensar en la promoción de vocaciones locales.El primer salesiano haitiano, Don Serges La-maute, profesó en 1946. En 1948 un grupo decinco jóvenes haitianos fue enviado a Francia pa-ra hacer el noviciado y sus estudios de filosofía.

Hubo que esperar hasta 1951 para ver a los Sa-lesianos abrir una obra en Petionville y hasta 1955para encontrarlos en Cap-Haitien en la "FondationVincent", con la primera parroquia dedicada a SanJuan Bosco en territorio haitiano.

Echando números

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Gracias a todos estos pioneros, la obra sa-lesiana en Haití se encuentra totalmente asen-tada y hoy Don Bosco y su carisma inundanHaití. A día de hoy hay 10 presencias sale-sianas en el país y tres casas de formación:el prenoviciado, el noviciado y el postnovi-ciado.

Los salesianos haitianos fueron duramen-te puestos a prueba tras el terremoto acaeci-do en enero de 2010. Los salesianos están tra-bajando en la educación y evangelización delos jóvenes, con un eminente empeño, en es-tos tiempos que corren, en la reconstrucción,no sólo de las estructuras físicas que queda-ron dañadas sino de todo el tejido social deHaití. Es hora de echar números, queda aúnmucho trabajo por hacer y la crisis mundialtoca de manera más dura a aquellos pueblosque necesitan de nuestra ayuda. Felicitandoa los salesianos de Haití en su gran efeméri-de no puedo evitar pensar en escribir un día,“100 años de presencia salesiana en Haití,una historia de lucha y superación”. Mien-tras tanto sólo me queda agradecer a todoslos que echasteis, y echáis números, y ayu-dáis a que no se borre el rostro de Don Bos-co en Haití porque hay miles de niños que ne-cesitan conocerlo.


Mi vida de sermón comenzó a fraguarse en el escrito-rio de fray Guillermo Botta; dominico y predicador

preclaro. Durante días enteros consultó el evangelio. Palabra a pala-bra dio forma a mi cuerpo.

El celoso dominico, mientras me escribía, imaginaba a los sencilloscampesinos de la parroquia de Butigliera de Asti, pueblecito enclava-do en las suaves colinas del Piamonte. Cuando descubrí que yo no eraun sermón cualquiera, sino que estaba destinado a brillar con luz pro-pia en la misión del año Jubilar, me llené de orgullo.

Por fin llegó el día. Era una tarde de abril. Los campesinos se habí-an congregado en la iglesia. Un rancio olor a cera quemada impreg-naba el templo. El predicador subió al púlpito. Comenzó la disertación.Impulsado por su voz potente, comencé a llenar todos los rincones dela iglesia.

Minutos después se derrumbaron mis sueños de grandeza. Varioscampesinos dormitaban al no entender las palabras del predicador.Otros, ajenos a mí, elaboraban una lista de pecados para realizar unabuena confesión y eludir las penas del infierno… Algunas mujeres de-votas musitaban el santo rosario.

Cuando comenzaba a sentirme decepcionado, llamó mi atención unniño de unos diez años. Desde la altura del púlpito observé su pelo re-cio y ensortijado… Sus ojos despiertos y atentos se cruzaron con losmíos. Me cautivó. Hallé en él la tierra buena que buscaba. Me olvidédel olor a cera, de los campesinos que dormitaban, de las beatas quefarfullaban oraciones… y me esforcé por llenar la vida de aquel crío.Le hablé de la misericordia de Dios; de la alegría de vivir; de la sonri-sa que abre caminos al encuentro; de la bondad… Y él me escuchópara siempre.

Han transcurrido muchos años. Aquel niño es hoy sacerdote en laciudad de Turín. Anuncia caminos nuevos a los jóvenes para que lle-guen a ser “honrados ciudadanos y buenos cristianos”.

Me cabe el honor de haber sido el primer sermón que escuchó. Des-de aquella tarde nunca nos hemos separado. He crecido en los labiosde Don Bosco. Él me ha enseñado a ser sermón que provoca sonri-sas; que capta la atención; que hunde sus raíces en la vida diaria yque anuncia la misericordia infinita de un Dios que es Padre. Con élhe llegado a ser algo más que un sermón. Sus palabras me han con-vertido en “la sonrisa joven de Dios”.

Nota: El papa León XII declaró 1825 como año Jubilar. El pequeño Juan Bos-co asistió a las predicaciones de la misión organizada con motivo de esteevento. Aquí se encontró a don Calosso, sacerdote que le acompañó en losinicios de su vocación sacerdotal (Memorias del Oratorio. Década Primera, nº 2).

i José J. Gómez Palacios

El sermón

Cosas de Don Bosco

i Lorenzo Herrero

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Pregunté a mis niños de lacatequesis: “¿Sabéis por quéquiero enseñaros a rezar?

¿Por qué os regalo todos estos li-bros sobre la Biblia e insisto paraque también vosotros los leáis?”.La respuesta de un muchachito deonce años llegó ligera como si lallevase pensando mucho tiempo:“Porque nos quieres y quieres quetengamos una vida feliz”.

La oración es un gesto de amorpara los otros, para Dios y, sobretodo, para uno mismo. Enseñar a re-zar es el regalo más grande que lospadres pueden hacer a sus hijos. Sinembargo, el miedo de hablar de Diosa los hijos y de rezar con ellos escasi un deporte nacional.

Lo primero que hay que recor-dar es que rezar no es un deber,sino un placer, un verdadero pla-cer profundo de las criaturas hu-manas; por eso no debemos refe-rirnos a ello como una condena atrabajos forzados sino como un mo-mento de alegría compartida. Esun momento de quietud, de armo-nía. La familia que reza unida esinevitablemente una familia unida.

Como para todas las cosas im-portantes, el modo más sencillode enseñar a los niños a rezar con-siste en hacerlo de forma que osvean rezar. Si los niños ven a suspadres rezar con confianza, enten-derán que Dios es importante pa-ra ellos, que vale la pena dedicartiempo a Jesús. Si los niños ven quesus padres quedan satisfechos cuan-do rezan, intuirán que Dios es unapersona muy viva para ellos y queescucha a los que le hablan.

Después rezad con ellos. Es im-portante ser sencillos y sinceros,usar las palabras y los sentimientosque los niños puedan comprender.Abrazadlo y comenzad con frasescomo: “Jesús, bendice a nuestro hi-jo Enrique: que se haga un hom-brecito”. Los gestos tienen su im-portancia: una señal de la cruzsobre el niño seguida por un besolleno de calor coloca la oración enel marco apropiado. Los niños de-ben darse cuenta, sobre todo, deque no se trata de un juego.

Evitar ser “estereotipados” re-curriendo a las fórmulas manidas.Hay gran diferencia entre “recitar”oraciones y orar. Adquirir libros deoraciones originales acompañadas

de bonitas ilustraciones:servirán para las nochesen que estéis demasiadocansados. Los niños seaficionarán a ellas rá-pidamente. Si es posi-

ble, cantad juntos. Conozco una fa-milia que cierra la jornada cantan-do delante de una imagen ilumina-da solo por una vela. La oración esalabanza, agradecimiento, asombro,ternura, alegría.

El libro que hay que usar más es,naturalmente, la Biblia. Los niñosaprenden rápido que es el “Librode Dios”. Hay ediciones de “Bibliaspara niños” que seleccionan los pa-sajes más adaptados a ellos. Histo-rias, personajes, palabras tomadasde la Sagrada Escritura son indis-pensables para nutrir la oración yla vida espiritual. Las frases de lossalmos, las palabras de Jesús y lasparábolas se pueden convertir enfuentes de oración. Es un espectá-culo impagable ver a un niño deocho años que dice convencido, conlos ojos cerrados y las manos jun-tas: “¡Señor, mírame, protégeme!”.“Mi vida está en tus manos: eres lomás bonito que tengo. Tú, Dios, eresmi guía, también de noche mi co-razón te recuerda. Te tengo siem-pre delante de mis ojos, contigo allado no caeré nunca” (Salmo 15).

Los padres deben acordarse de“hacer las presentaciones”: de Diosa los niños y de sus niños a Dios.Algunas de las preguntas que los ni-ños hacen sobre Dios son: ¿Quiénha creado a Dios? ¿De dónde vieneDios? ¿Cómo es Dios? ¿Tiene ami-gos o está totalmente solo? ¿Por quéno lo vemos? Es vital satisfacer sucuriosidad, sobre todo partiendo delo que Jesús dice de Dios.

No olvidéis que la oración es re-lación y comunicación. Ayudad a

los niños a comprender queDios quiere ser su mejoramigo. Los niños están con-tentos de tener amigos yDios desea estar cerca deellos. Hablad de Dios usan-do las palabras de Jesús. En-señad que rezar es tambiénescuchar. La voz de Dios es

Enseñar a rezar

Padres / Hijos



José Moratalla nace en Sisante (Cuenca) en 1948. Profesa co-mo Salesiano en el año 1965 en Godelleta (Valencia) y es or-

denado sacerdote en Barcelona en el año 1975. Tras algunosaños de trabajo salesiano y ministerio sacerdotal en la inspec-toría de Valencia, marcha a Centroamérica y en septiembre de1979 comienza su labor en Masaya (Nicaragua). Regresa a Es-paña en 1982, expulsado por el gobierno sandinista. Al año si-guiente regresa a la inspectoría centroamericana para trabajarprimero en Panamá y, desde 1985 en San Salvador.

El pasado 30 de mayo recibió el galardón como Socio Hono-rario por parte de la Federación de Empresarios FUSADES delpaís. Esta distinción honorífica es un reconocimiento a su laborde muchos años en la promoción integral de jóvenes en gravescondiciones sociales. Se trata del máximo galardón que ofreceFUSADES desde el año 1987 a personas que aportan proyectosde desarrollo a la sociedad salvadoreña. El sacerdote salesianoJosé Moratalla lleva 26 años trabajando en un barrio marginalde la capital salvadoreña. Impresionado por las condicionesinhumanas en que vivían los desplazados por la guerra civil,decidió ayudarlos para mejorar sus condiciones de vida.

Con un entusiasmo contagioso y una fe irreductible, estimulóa los jóvenes atrapados en la miseria a crear juntos pequeñasempresas. La idea convenció, muchos jóvenes aceptaron el retoy, con la tenacidad típica de los salvadoreños, comenzaron acrecer como pequeños empresarios independientes.

Progresivamente fueron apareciendo empresas autónomasen un área desolada que servía de basurero municipal. Losefectos comenzaron a notarse. Las casas improvisadas dieronlugar a construcciones más sólidas. El basurero se transformóen una zona verde en la que se encuentran las pequeñasempresas, la clínica comunal, el centro de estudios para niñosy jóvenes, un hermoso estadio y un bosque pintoresco.

El presidente de FUSADES, Francisco de Sola, en su discursodijo: “Al honrar al padre Moratalla, honramos también a lossalesianos por su ineludible labor por la juventud”. Por suparte, Pepe Moratalla manifestó: “Frente a la realidad deviolencia que vive el país vale la pena ofrecer propuestasadecuadas a un problema de tal envergadura y dramatismo”.

El salesiano José Moratalla es actualmente una figuranacional que con su entusiasmo, alegría y tenacidad ha logradocomprometer al gobierno y a empresarios locales y de otrospaíses a apoyar el Polígono Don Bosco, nombre de esta obraadmirable.

José MoratallaEscudero

Salesianos en el mundo

diferente de las humanas, pero es real. Es co-mo un secreto, una confidencia. Llega a travésdel silencio que se hace “dentro”; a través delos pensamientos, de las lecturas del Evange-lio, de los acontecimientos de la vida, de los de-seos, de los encuentros de la jornada.

Acostumbrad a los niños a pedir perdóny rezar por los demás en su oración y haced“proyectos de oración” familiares: constituyenotra modalidad para implicar a los hijos en lavida de oración de los padres y para guiarlos.Cuando sucede algo que afecta a toda la fa-milia, como un traslado de casa, tener quebuscar un nuevo trabajo, la enfermedad de laabuela…, es bonito hablar de ello y despuésrezar juntos pidiendo la ayuda de Dios.

Hablad tranquilamente de la respuesta deDios. Especialmente cuando no llega. El mo-mento decisivo para guiar a tener confianzaen la oración se verifica probablemente cuan-do la vida tiende “trampitas”, grandes o pe-queñas. Cuando parece que la vida nos golpeay Dios no responde a nuestras oraciones, es unmomento que los niños observan con muchaatención. Durante esos momentos de confu-sión y dificultad, vuestra respuesta de fe seconvierte en un potente instrumento de guía.

Por último, poned la Misa en la cima de lavida de oración familiar.Debe ser un momento ex-traordinario, en el que laoración se convierte en co-munión real con Dios ycon los demás.

i Bruno Ferrero



Voluntarios con Don Bosco

Pregunta: ¿Qué son los Volunta-rios Con Don Bosco (CDB)?¿Cuándo fueron fundados y quiénes el fundador?Respuesta: En la década de losochenta, en diversas partes delmundo, surgió en el espíritu de va-rios jóvenes el deseo de una con-sagración total al señor, según elespíritu salesiano, para ser vividaen el mundo, en la secularidad. Afinales de diciembre de 1993, va-rios de estos jóvenes, procedentesde Paraguay, Venezuela, Malta e Ita-lia vinieron a Roma para poner encomún sus experiencias y ver lo quese debería hacer. Finalmente, en1994, con la determinante presen-cia del entonces Rector Mayor DonViganó, siete jóvenes emiten su pri-mera profesión cualificándose co-mo CDB. Se toma como fecha fun-dacional el día 12 de septiembre.

P: Los CDB son un grupo de laFamilia Salesiana muy reciente,cuántos sois y cómo está organi-zado el Instituto.R: Ya somos más de ochenta en to-do el mundo. Estamos organizadosen grupos, subgrupos y “presenciasdependientes del centro”, cuando elnúmero de voluntarios en un país noalcanza las personas necesarias pa-ra constituirse en grupo o subgrupo.

P: En España está comenzandola implantación del grupo, ¿cómova este proceso? ¿Cómo es la rea-lidad en nuestro país?R: Hasta hace poco tiempo, un vo-luntario de Centroamérica estuvoen Madrid, haciendo su doctorado.

En la actualidad sólo hay un vo-luntario y miramos con esperanzaalgunas consultas y aproximacio-nes que han hecho algunos jóvenes.

P: Permíteme una pregunta unpoco más personal. ¿Cómo des-cubriste tú este grupo y esta vo-cación?R: De siempre he sentido la llama-da del Señor, pero no terminaba dedecidirme. Hace ya algún tiempo,un salesiano me presentó esta vo-cación, me puse en contacto con elentonces Responsable Central, pormedio de Internet, y con el apoyodel asistente salesiano que me de-signó el Inspector, fuimos reco-rriendo el itinerario de discerni-miento, formación y, así, hasta hoy.

P: El nombre del Instituto hablade “voluntarios”. Hoy estamosacostumbrados a oír hablar devoluntariado en todas las esferas,pero este nombre vuestro indicaalgo más, ¿no?R: Ciertamente hoy el uso de la pa-labra voluntario se presta a confu-sión con la de los que prestan demanera voluntaria y temporal unservicio a la sociedad o a la Iglesia.Yo entiendo que el Voluntario ex-presa su voluntad de cooperar conDon Bosco en la obra de evangeli-zación de los jóvenes, pero de unamanera definitiva, no temporal. ElCDB se entrega todo él para el mun-do, en las diferentes profesiones ycircunstancias laborales y civiles,pero su vida está consagrada a Dios,con los votos de pobreza, castidady obediencia. Como salesianos, nues-tro corazón es para los jóvenes.

P: Algo que nos puede resultar ex-traño es eso de ser “consagradosen el mundo”, fuera de las co-munidades religiosas. ¿Cómo serealiza esta especial consagración?R: Como he apuntado, no tenemosvida de comunidad y nuestro com-promiso con el Señor se desarrollade manera individual. Cuando esposible, nos reunimos con otroshermanos y compartimos nuestravocación y trabajo con ellos. Nues-tro trabajo hace que nos sintamosunidos a Cristo que en el trabajode cada día actúa por su Padre enla realización de su voluntad.

P: Y sobre la misión, ¿cuál es laespecífica que realizáis?R: Como consagrados en el espíri-tu salesiano, prestamos especialatención, desde el lugar que ocu-pamos en la sociedad, a los jóvenes,sobre todo a los más pobres y aban-donados, las vocaciones y las mi-siones. Uno de nuestros Hermanos,Nino Baglieri, es un ejemplo de laeficacia de nuestra vocación: Nino,con 17 años sufrió un accidente la-boral y se vio reducido a vivir in-móvil. Después de un período dedesesperación, gracias a su familiay al apoyo espiritual de adultos yjóvenes de distintas realidades ecle-siales, redescubrió el sentido de suvida: testimoniar a Jesús, crucifi-cado y resucitado, ante todo el mun-do. Nino, cuyo proceso de beatifi-cación se ha iniciado recientemente,hizo sus votos como voluntario ydesde la difícil realidad del lecho desufrimiento e inmovilización, ha lle-gado a mucha gente. En el 2007 es-

En Primer Plano

Presentamos el instituto secular Voluntarios con Don Bosco, uno de los grupos más jóvenesde la Familia Salesiana, dialogando con el primer miembro del Instituto en España.



Don Viganó recibe las primeras profesiones

en septiembre de 1994.

tuvo presente en las Jornadas de Es-piritualidad Salesiana, en Roma y el2 de marzo de ese mismo año fa-lleció. Su presencia en Roma fue elúltimo esfuerzo de mostrar su tes-timonio de fe y amor al Señor, tes-timonio que toca muy profunda-mente a los que lo conocen.

P: ¿Cómo entendéis la colaboracióndentro de la Familia Salesiana?R: Yo la entiendo desde la dispo-nibilidad y la vocación de prestarnuestro esfuerzo allí donde otrosno puedan llegar.

P: A tu juicio, ¿puede resultaratractivo para un joven hoy, el to-mar como opción vocacional serVoluntario con Don Bosco?

R: ¿Por qué no? El mundo de losInstitutos Seculares llama a mu-chos jóvenes en todo el mundo. Yocreo que, de alguna forma se apro-xima a la idea primigenia de DonBosco que quiso fundar algo endonde no fuera necesario ser sa-cerdote para evangelizar. Don Bos-co entonces fue un pionero que nopudo avanzar más en esa idea. Hoyla sociedad necesita presencia y tes-timonio de hombres y mujeres queactúen como levadura en la masasocial. Me parece que el gran de-safío es formarnos para presentaresta vocación a tantos jóvenes quepodrían desarrollarse como laicosconsagrados en el mundo.

P: Si un joven quiere saber másde vosotros, tiene inquietudes vo-cacionales, ¿con quién tiene quehablar, cómo se pone en contac-to con vosotros?R: Me gustaría poder decir quecualquier salesiano o salesiana lepuede orientar hacia nuestro insti-tuto. Hoy, afortunadamente en la“era internet”, es también fácil to-mar contacto por esta vía con elInstituto, que se hospeda en la pá-gina de la congregación. Y en cual-quier caso, en España, puede po-nerse en contacto conmigo.


Voluntarios CDB plantan un pino, símbolo de su grupo en la Pisana (Roma).

Nino Baglieri, Voluntario con Don Bosco,fallecido en 2007, en proceso de beatificación.


Perfiles de Santidad


Miguel Rua supo estar en el silencio, pa-ra que brillara Don Bosco. Estaba enel silencio. Casi, casi en el hondo silen-

cio donde habita el olvido. En la soledad sonora.En la callada quietud. En el mutismo laborioso.

A Rua, quemado por el exceso de trabajo, se leadivina la pobreza huesuda en las paletillas delos hombros y en el pelo raquítico. Hasta 1888 des-pliega su personalidad al arrimo del fundador,abre sus recursos sin ser el mismo del todo, tem-plado, ocurrente, excesivo, genial. Demasiada per-sona para meterla en un papel secundario.

A la muerte de Don Bosco es elegido su suce-sor hasta 1910.

Esta vuelta de tuerca en su vida va a suponermucho talento y mucho saber de qué va. Ahoratoda la congregación viene a sus dedos, alargasus dedos y roza su naturaleza.

La naturaleza de Rua parece distanciamiento, pero escomplicidad con quien queda excluido; parece repug-nancia moral, pero es galanura de espíritu; parece más-cara de reserva pero es inesperada energía de acción.

Un día le pregunta a Don Bosco:- ¿Se acuerda de nuestros primeros encuentros, cuando

iba a clase con los Hermanos de La Salle? Yo le pedíauna estampa, y usted me hacía la señal de querer dar-me la mitad de la mano, ¿qué quería decirme?

- Ya deberías haberlo comprendido, Miguel -le observóDon Bosco serio- quería decir que contigo lo haríamostodo a medias.

Así pues, fue el propio Don Bosco el que mejor le en-tendió naturalmente y el que le confió unos trabajosdonde su gobierno se afinara, se estilizara, y su servi-cio samaritano se enalteciera.

Miguel Rua no es un hombre sólo, sino dos. Migueles el Don Bosco de principios del siglo XX, una cosallena de gestualidad, gracia y mimetismo. Miguel esDon Rua, otra cosa llena de movimiento obrero, sindi-catos, derechos humanos. Sin embargo, en su mismamanera de hablar no dirá nunca: “Yo os digo, yo os acon-sejo”. Sino “Don Bosco nos enseñaba, Don Bosco que-ría, Don Bosco decía”.

Rua hablaba, pues, con la voz cada vez más envol-vente e hipnótica, como es la voz del recuerdo.

Cuando a él lleguen los salesianos, ya tantos, resta-llantes y flamígeros, hundidos y marchitos, Rua les es-pera, a pie firme, con los recuerdos del fundador vivos,con sus largas hemorragias restañadas, sus tembloresabolidos, sus caricias compartidas. La Congregación esya hermosa y compatible e imprescindible.

Muere en 1910. Pablo VI lo beatifica el 29 de octu-bre de 1972.

El brinco del tiempo nos hace a Miguel íntimo y per-cibimos que su fibra corporal y espiritual es una parteindisociable del ser salesiano, de la mente colectiva delinstituto. Miguel Rua, aureolado delsaludable encanto de Don Bosco, esel tiempo de la juventud de la Con-gregación, que es siempre tiempoagolpado y fértil: la respiración deDon Bosco en los siglos venideros.

Miguel RuaLa respiración de Don Bosco

i Francisco Rodríguez de Coro


Miguel RuaMedia mano no es tuya,que es de otro santo, el que precede y guía;y caminas con él, ¡y eres él mismo!Tú eres el que podía hacer milagrosy los hiciste para darel salto hasta la Gloria de Bernini,donde, feliz, quedaste sonriendo,que una sonrisa tuya era un milagro…

Aunque el mayor prodigio de tu vidafue engrandecer su obra desde su nacimiento. La acunasteen tu pecho y creció hasta hacerse hombre.Pues tú tomaste la Congregacióncomo una multiplicación, y la alegríacomo una cosa seria, y la esperanzacomo un esfuerzo y como un don la fe.Y convertiste tu palabra en ríode tradición y el río se hizo mar;y el mar, océano y futuro sin ocaso,y oleaje de pueblos sin fronteras…

Miguel Rua, el espíritudel Santo que te dio su mano a mediasvino a tu corazón a hacerse viva realidad en tu vida y en tus obras.

i Rafael Alfaro

M. ARAGÓN, Beato Miguel Rua. El salesiano número uno,Editorial CCS, Madrid 2012.

T. BOSCO, Don Miguel Rua. Primer sucesor de Don Bosco, Editorial CCS, Madrid 2009.

F. DESRAMAUT, Vida de Don Miguel Rua. Primer sucesor de Don Bosco,Editorial CCS, Madrid 2009.

F. RODRÍGUEZ DE CORO, Miguel Rua. A medias con Don Bosco,Editorial CCS, Madrid 2009.

F. RODRÍGUEZ DE CORO, El corazón de viaje. Las Memorias del Oratorio contadas por Miguel Rua, Editorial CCS, Madrid 2011.


Para saber más sobre el beato Miguel Rua:



Familia Agradecida

Aun santo se le llega a conocermás profundamente cuando selogra situarlo entre los santos

a quienes conoce y ama. La santidad deDon Bosco es también una santidadcompartida, participada y comunica-da; una santidad amasada gozosamenteen el influjo comunicativo de otros san-tos y que, a su vez, influye y se extien-de en otros muchos. Se ha hablado conrazón de la “escuela de santidad turi-nesa”, que abarcaría en realidad a to-do el Piamonte, porque en el espacio deapenas un siglo florecieron decenas desantos y beatos: Cottolengo, Cafasso,Lanteri, Frassinetti, Allamano, Faàdi Bruno, Murialdo, Marello, etc.

En esta familia respira y alienta lasantidad de Don Bosco. No es difícilsentir la afinidad espiritual que losune, las convergencias que existen en-tre ellos, la sólida amistad que crecey hace crecer, al mismo tiempo, unared y una academia de santidad, queDon Bosco vive especialmente con al-gunos de ellos: Cafasso, Rosmini, Gua-nella, Allamano, Murialdo, Orione,

cultivando en el mismo Oratorio losgérmenes de santidad no solo entrelos primeros salesianos, sino tambiénentre los mismos jóvenes.

Esta escuela de santidad fluye y be-be de las aguas perennes de la santi-dad católica. Pero tiene también unasreferencias concretas: Felipe Neri,Francisco de Sales, Vicente de Pa-úl, Alfonso María de Ligorio. Ellosson, especialmente, los santos de DonBosco; los santos a los que mira y ad-mira, a los que invoca, a los que imi-ta; los santos que, de manera especial,influyen en su pensamiento y en su vi-da espiritual.

La finalidad de este nuevo libro so-bre Don Bosco es precisamente si-tuarlo entre sus santos, intentando ca-librar el sentido de la relación espiritualque establece con los grandes santosque le precedieron, la amistad que leune a algunos de sus contemporáneosy su propio influjo en quienes estuvie-ron a su lado, colaboraron con él o lle-garon a su propia escuela de santidadcomo alumnos y se convirtieron enamigos para siempre.

Fontanales (Las Palmas de Gran Canaria) • Doy gracias a María Auxiliadoray entrego una limosna (F. G. C.).

Madrid • Agradezco a María Auxiliadora y al Sagrado Corazón de Jesús losfavores recibidos y le pido que nos siga ayudando y dando salud a toda la fa-milia. Agradecida envío un donativo (Luisa Gómez).

Ourense • Agradezco a Nuestra Señora María Auxiliadora por favores reci-bidos y envío un donativo (T. R.).

Parla (Madrid) • Damos gracias de corazón a María Auxiliadora por variosfavores recibidos y deseamos se publique en el Boletín Salesiano (M. L. B.).

Salamanca • Doy gracias a María Auxiliadora por haberme alcanzado del Se-ñor una gracia que tanto necesitaba. Envío un donativo para las obras sale-sianas (M. F. M.).

Valladolid • Doy gracias a María Auxiliadora por ayudarnos a toda la familia y pedir que nos siga ayudando(Blanca María Martínez).

Valencia • Doy gracias a María Auxiliadora por favores recibidos últimamente y le pido que me siga prote-giendo a toda la familia y no nos desampare. Envío un donativo para el Boletín (Una devota).

Familia Agradecida

Don Bosco y sus amistades espirituales



Becas

Inspectoría de Barcelona• «Asociación de María Auxiliadora» Badalona.

Total: 4.314,55 €

• «Don Felipe Rinaldi» Voluntarias de Don Bosco. Total: 4.700,79 €

• «Asociación de María Auxiliadora» Palafrugell. Total: 11.028,86 €

• ADMA de Rocafort.Total: 9.793,46 €

• ADMA de Sant Vicenç dels Horts -Santas Joaquina yTeodora.Total: 1.200 €

Inspectoría de Bilbao• «María Auxiliadora» Azkoitia.Total: 2.101 €

• «María Auxiliadora» Cruces- Barakaldo. Total: 6.040 €

• «María Auxiliadora» Santander.Total: 5.341 €

• «Misionera ADMA» Urnieta.Total: 5.753 €

• «Hilario Santos».Total: 7.350 €

• «María Auxiliadora» Intxaurrondo. Total: 3.242 €

• «Don Tomás Alonso» Barakaldo. Total: 17.719 €

• Beca Misionera «Julián Martín Bueno». Familia Martín V. Total: 11.749 €

• «María Auxiliadora» Urnieta.Total: 3.753 €

• «Emilio y Antonio Guede».Total: 2.884 €

• ADMA Deusto.Total: 2.604 €

• ADMA Barakaldo.Total: 3.900 €

• «Don Federico Hernando». Total: 1.285 €

• «María Auxiliadora» Pamplona.Total: 3.649 €

Inspectoría de León• «Don Felipe» A Coruña.Total: 11.414,67 €

• «Familia Basilio M.» Ourense.Total: 5.843,45 €

• «Vocacional Familia Cea» Valladolid.Total: 7.320,26 €

• «Beca Jesús Benoit. Senegal» Vigo ParroquiaTotal: 26.156,19 €

• ADMA Avilés (Asturias) «MisioneraGil Rodicio-Victorino Vila»..Total: 14.936,69 €

• «Sacerdotal Senegal» A Coruña.Total: 13.022,58 €

• «Don Manuel Rodríguez». Total: 810 €

• «Luis de Trelle». Total: 1.300 €

Inspectoría de Madrid• ADMA Aranjuez.Total: 4.005 €

• 2ª ADMA San Benito-Salamanca.Total: 6.280 €

• 3ªADMA San Francisco de Sales-Estrecho. Nueva entrega: 75 €.Total: 282 €

• 2ª ADMA Atocha.Total: 5.684 €

• 4ª «Beca Alipio».Total: 3.065 €

• 18ª Beca ADMA Alto del Rollo.Total: 3.000 €

• «C.L.A. Cooperadores Pso. de Extremadura».Total: 3.845 €

• 4ª«Centenario de Salamanca Pizarrales». Total: 3.181€

• 4ª ADMA Guadalajara.Total: 3.493 €

• 2ª ADMA Salamanca-Pizarrales.Total: 3.484 €

• 3ª Beca «Familia A.S.M.».Total: 2.800 €

• ADMA Puertollano. Nueva entrega: 100 €.Total: 2.942 €

• Beca «S.M. Bejarano».Nueva entrega: 100 €. Total: 4.600 €

• 3ª Beca «Inocencia Rodríguez-Gascón». Total: 4.000 €

• 3ª Beca «A. Aguinaga».Total: 4.000 €

• Beca «Familia Berlinches Benito».Total: 4.000 €

• Bodas de Diamante p. Félix. Nueva entrega: 1.120 €.Total: 1.880 €

Estas becas son la aportacióneconómica que personas o co-lectivos hacen a cada inspecto-ría para la promoción de voca-ciones salesianas. Aquí cada mesaparece el listado de becas de va-rias inspectorías por orden alfa-bético, solo las que se han incre-mentado desde enero de 2007, ennegrita están las entregas que sehan realizado durante el últimomes en cada inspectoría.

Becas • OCTUBRE de 2012ANS


10 CRITERIOS DE DON BOSCO 10 CRITERIOS DE DON BOSCO PARA EDUCAR HOY A LOS HIJOSPARA EDUCAR HOY A LOS HIJOSJosé Antonio San Martín. 4ª Edición. P.V.P. 3,90 €

Inspirados en la pedagogía que Don Bosco y dirigidos padres y madres que eligen un centro educativo de la Familia Salesiana.

10 CRITERIOS DE DON BOSCO 10 CRITERIOS DE DON BOSCO PARA EDUCAR HOY A LOS ALUMNOSPARA EDUCAR HOY A LOS ALUMNOSJosé Antonio San Martín. 5ª Edición. P.V.P. 1,90 €

Desde la experiencia educativa de Don Bosco que supo llegar al corazón de los jóvenes.

10 CRITERIOS DE DON BOSCO 10 CRITERIOS DE DON BOSCO PARA SER POSITIVOPARA SER POSITIVOJosé Antonio San Martín. Novedad. P.V.P. 2 €

Don Bosco nos ofrece diez criterios basados sobre todo en su experiencia educativa para resaltar la importancia de

los aspectos positivos frente a una valoración exagerada de los negativos.

EDITORIAL CCS uii Calle Alcalá 166. 28028 Madrid • q 91 725 20 00• t 91 726 25 70 •[email protected] • wii i www.editorialccs.comu Calle

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Recomendaciones del Rector Mayor para el curso 2012-2013para el curso 2012-2013

COMENTARIO A LA CARTA DE ROMA DE DON BOSCOCOMENTARIO A LA CARTA DE ROMA DE DON BOSCOGianni Ghiglione. 2ª Edición. P.V.P. 3,90 €

Escrita por Don Bosco desde Roma en la primavera de 1884, dirigida a los jóvenes de Valdocco, y, por extensión, a sus

educadores. Definida como «el comentario más auténtico del Sistema Preventivo». Esta publicación incluye el texto

íntegro original y el comentario de Gianni Ghiglione para hacerla llegar a padres, educadores, Familia Salesiana…

EL SISTEMA PREVENTIVO EN LA EDUCACIÓN DE LA JUVENTUDEL SISTEMA PREVENTIVO EN LA EDUCACIÓN DE LA JUVENTUDSan Juan Bosco. Introducción y notas histórico-bibliográficas de José Manuel Prellezo. Próxima Publicación

Publicado por primera vez en 1877, constituye «un tesoro pedagógico» para la Familia Salesiana y un «clásico» en la

historia de la educación. En él se encuentra una síntesis del pensamiento y de la experiencia educativa de Don Bosco.

VIDAS DE JÓVENESVIDAS DE JÓVENESLas biografías de Domingo Savio, Miguel Magone y Francisco BesuccoLas biografías de Domingo Savio, Miguel Magone y Francisco BesuccoSan Juan Bosco. Ensayo introductorio y notas históricas de Aldo Giraudo. Próxima Publicación

Don Bosco mismo nos cuenta la experiencia de los tres protagonistas. A través de ellas podemos acceder a sus preocu-

paciones y entender cuánta confianza ponía en los recursos del ánimo juvenil.

« Para una comprensión más profunda de los grandes puntos de referencia y los compromisos del

Aguinaldo 2013, y para su aplicación coherente será útil leer: El Sistema Preventivo en la educación de la juventud,

La Carta de Roma, las Biografías de Domingo Savio, Miguel Magone y Francisco Besucco.

Todos son escritos de Don Bosco que ilustran bien su experiencia educativa y sus opciones pedagógicas.».

Don Pascual Chávez V., SDB. Rector Mayor

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PREVENIR, NO REPRIMIR. PREVENIR, NO REPRIMIR. El sistema educativo de Don BoscoEl sistema educativo de Don BoscoPietro Braido. 2ª Edición. P.V.P. 17,80 €

Exposición y profundización del Sistema Preventivo y de la figura educativa de san Juan

Bosco, que lo encarnó de una forma definitiva.

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Estudio de la razón, la religión y el amor como claves del estilo educador de Don Bosco y papel del animador-

educador en este sistema educativo.

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boletín salesiano octubre 2012

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