boletin #1

BOLETINAÑO Nª1 BOLETÍN USP-JCM Nº01 MAYO 2008 S/ 0.50

“TRANSFORMARLA REALIDADPERUANA ”

Pre

sen

taci

ón

Presentación

La Universidad Socialista se construye para asimilar creadoramente, la experiencia pionera de las Universidades Populares Manuel González Parada, las cuales fueron inicialmente proyectadas en los albores del siglo XX. Su desarrollo ulterior a través de la diversidad de experiencias volcadas al campo de la acción social, nos permitirán desarrollar con mayores perspectivas sus propósitos y objetivos, que hoy gravitan como una necesidad acuciante para nuestro pueblo, y como un reto de actualidad para este proyecto que hoy se enrumba en el pensamiento, el camino y la creación heroica del Amauta José Carlos Mariátegui.Por ello, la Universidad Socialista se traza como objetivo fundamental la difusión y la creación de las ideas y la cultura socialista, enmarcadas en permanente proceso de cambio y renovación social. La experiencia histórica de lucha de nuestros pueblos y los avances científico-tecnológicos y culturales de la humanidad, se constituyen en la savia enriquecedora que contribuye a elevar el desarrollo de su consciencia, y, consecuentemente, a la construcción de “un Perú nuevo en el mundo nuevo”

" El Socialismo…. Su misión es…. sino investigar el proceso histórico económico del que forzosamente tenían que brotar estas clases y su conflicto, descubriendo los medios para la solución de éste en la situación económica así creada”

Federico Engels

Área Educativa:Director fundador: Miguel Aragón Gil Castro Torres Área Administrativa:Director Interino: Bryan SerranoGuillermo Yucra Área Política:Secretario de Jaime Lastra Consejo: DomínguezFreddy Alca Área Investigación:

Pedro Quintana

ientras el pueblo todo, las muchedumbres del campo y la ciudad, los miles de Mmunicipios y regiones se preparan y

organizan para las próximas jornadas de lucha y de combate: El Paro Nacional y la Cumbre de los Pueblos; la política reaccionaria del Gbno. De turno va allanando el camino para profundizar la criminalización de la protesta popular. Ya son más de 20 los asesinatos que van quedando impunes. En su mayoría, los victimados son indefensos campesinos, que ya se cuentan entre los mártires de las oleadas de protesta popular.

El fantasma de la subversión que tanto aterroriza a las clases dominantes, alienta la política de amedrentamiento, persecución y hostigamiento sistemáticos y selectivos a líderes estudiantiles de la Cantuta y San Marcos.

Colectivos y organizaciones populares como la Coordinadora Continental Bolivariana, medios de prensa alternativos como el periódico “1ro. De Mayo”, e importantes espacios de difusión y creación de cultura popular como el Jr. Quillca, son satanizados. En algunos casos se busca urdir campañas de desprestigio, en otros casos se trata de estigmatizarlos como “terroristas”. Los medios de comunicación oficiales montan sus espectáculos, se diseñan de esta forma, campa-ñas psicosociales, que tienen como objetivo distorsionar la realidad y los hechos ante la opinión pública.

Uno de los casos más indignantes, es el de la injusta prisión que sufre Melisa Patiño, estudian-

te sanmarquina y joven poetisa, cuyo único “delito” ha sido el de perseguir sus ideales y no traicionar su conciencia. Desde esta tribuna exigimos la libertad de los 7 detenidos. Nos sumamos a la cruzada de solidaridad , que vienen promoviendo destacadas personalidades y organizaciones del pueblo en pro de su libertad.

Cuando la “Justicia” y los medios de comunica-ción se encuentran al servicio del capital, se implementan estos como aparatos de domina-ción ideológica y cultural. Por eso viene bien, que como contraparte, frente a toda esta campaña de desinformación y criminalización de la protesta popular, se haya constituido un importante espacio para la defensa y la difusión de las ideas por el cambio social: La Coordinadora Nacional de Prensa Popular y Medios Alternativos.

Vayamos palmo a palmo, en nuestra labor organizada de vinculación efectiva con el pueblo, sistematizando su experiencia y aprendiendo de las enseñanzas y lecciones, que sus luchas nos legan. Es la mejor forma de comenzar por conmemorar el 80º Aniversario de la Creación Heroica de J. C. Mariátegui, que desde 1928, año crucial para la historia del movimiento socialista peruano, tiene sus pilares en los 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana y la Fundación del Partido Socialista, los mismos que son cristalizaciones históricas, de la teoría y praxis del frente único que tan consecuentemente aplicara el Amauta.

EDITORIAL

Boletín USP-JCM Nº1

Dirección y Edición:Freddy Alca - Guillermo YucraDiseño y Diagramación:José Carlos Chaparro, Junior Lastra TutayaColaboradores:Luz Rojas, Luis Anamaría, José Rospigliosi,Miguel Aragón.Cortesía ImpresiónEditorial GutenbergE-mail: [email protected]

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Consejo Directivo

"Nada resulta más evidente que la imposibilidad de entender sin el auxilio de la Economía, los fenómenos que dominan el proceso de formación de la nación peruana. La economía no explica, probablemente, la totalidad de un fenómeno y de sus consecuencias.

Pero explica sus raíces” JOSÉ C. MARIÁTEGUI

harles M. Philbrook* Lima, Las conferencias son un muy buen medio de transmitir información, Csuponiendo — sobreentendido está— que haya

algo que decir. Este martes, tuve oportunidad de regresar al Centro de Altos Estudios Nacionales (CAEN) y poner esto en práctica. Esta vez, me tocó exponer sobre toda esa combinación de factores y circunstancias que ponen en riesgo la estabilidad de la economía global, y, claro, lo que está pasando en el sistema bancario norteamericano tenía que ser medular. Sobre esto último mencioné algo que la prensa mundial, la prensa mainstream, está pasando por alto, porque lo ignora o porque sabe lo que pasa, pero no sabe cómo explicarlo (la prensa alternativa —los blogs financieros, principalmente— le está dando una cada vez mayor importancia). El hecho es que en el último mes las reservas propias del sistema bancario (“non-borrowed reserves”) se han hecho humo, han desaparecido, y ahora son negativas. A fines de enero, de acuerdo con cifras de la Reserva Federal, éstas llegaban a menos $8,000 millones, que equivale a menos 20% del total de reservas. La última vez que esto pasó, en tal magnitud, el país se encontraba en plena Gran Depresión —y de ahí la importancia de esta i n f o r m a c i ó n e s t a d í s t i c a — . [www.federalreserve.gov/releases/h3/20080131]. Más de una pregunta en la conferencia, enfocada desde diferentes ángulos, buscaba descubrir por conjeturas el probable desenlace de esta dramática obra (financiera); otras tantas buscaban determinar cómo nos podría afectar. El cómo nos puede afectar dependerá de la severidad de la crisis, la cual dependerá de la respuesta que los gobiernos le den a los excesos especulativos que la orgía crediticia ha puesto al descubierto. Y como ya sabemos qué forma toman esas respuestas (más deuda) es muy probable que esta crisis alcance proporciones épicas. Por un momento, supongamos que esta crisis arrastra al mundo a una gran recesión económica, la más severa desde la Segunda Guerra Mundial, pero algo menos que la Gran Depresión (por cierto, los excesos especulativos del presente superan largamente a los de esa época). Si así fuera, lo peor que nos podría pasar sería lo que nos pasó en la década de los treinta. Y lo que pasó, si nos centramos en el tema de las exportaciones peruanas —por cuestión de tiempo y espacio—, fue que éstas cayeron un 75% en el período 1929-1933 [Stephen G. Triantis, Cyclical changes in trade balances of countries exporting primary products, 1967, p. 19]. En todos estos años, la composición de nuestras exportaciones no ha cambiado en nada —y esto hace pensar que lo que pasó con éstas en los treinta podría volver a repetirse, de materializarse el supuesto—: un 80% sigue siendo tradicional, con un prácticamente nulo valor agregado. El año pasado, de los $28,000 millones en

INVESTIGACIÓN DE LA SITUACIÓN

CONCRETA

Cómo podría afectar a la economia peruana una recesión mundial

exportaciones de bienes y servicios, el 60% procedía del sector minería: oro, plata, cobre y zinc. Esas son pésimas noticias, después de todo, cada vez que el ciclo económico mundial entra en su fase contractiva, los precios de estos commodities son los primeros en derrumbarse. Sin mucha dificultad se puede argüir que períodos de gran inflación avivan el interés por los metales preciosos, y eso juega a nuestro favor. Cierto. Pero la naturaleza de este ciclo es distinta, es deflacionaria, debido a una inimaginable cantidad de deuda en el sistema, nunca antes vista, que necesita ser purgada. Y como que ya lo está siendo —al menos eso reflejan las reservas negativas de los bancos. Olvidémonos, por un momento, de las lecciones del pasado; concentrémonos en el rumbo que podrían tomar las exportaciones, ya no si los precios de los commodities se derrumban —como en los treinta—, sino si éstas retomaran la tendencia que tenían en el período 1990-2002. Si así fuera, es decir, si las exportaciones no hubieran crecido exponencialmente como lo hicieron a partir del 2002 (impulsadas por el 'boom' de los commodities), y hubieran seguido creciendo a una tasa promedio anual de 13% (como lo hacían en el período ya mencionado), el año pasado, éstas, habrían llegado a los $10,000 millones. O dicho de esta manera: si regresaran a este nivel, caerían en un 65%. Más de uno podrá pensar que esta vez es diferente, ya que exportamos mucho más; pues bien, hagamos a un lado esos dos supuestos y veamos qué ha pasado con las exportaciones reales. El año pasado, las exportaciones reales, que tienen en cuenta el volumen exportado y mantienen constante el precio, representaron el 40% de las exportaciones en términos nominales (que consideran precio y volumen). En otras palabras, y para que puedan ver la relación con lo dicho líneas arriba: un 60% de las exportaciones totales reflejan un mayor precio [“Evolución de las exportaciones e importaciones”, INEI]. Tenemos, entonces, tres escenarios negativos: uno extremo, en el cual la historia se repite; otro igual de malo, pero que refleja la tendencia que éstas tenían hasta antes del 'artificial' boom exportador, y uno menos subjetivo, basado en volúmenes de exportación y que, igualmente, no tiene nada bueno que contar. En cualquiera de estos casos, la historia de las exportaciones tiene un final triste. Es probable que nada de esto suceda y que las cosas sigan como están; como también es probable que algo de esto se dé; o peor aún: que todo lo escrito se cumpla. Pero si sólo una pequeña parte de todo lo negativo se materializara, queda claro que el Gobierno no tiene ningún plan de contingencia y sigue gastando como si no hubiera un mañana . J e f f e r son , e l t e r ce r p res idente norteamericano, solía decir que prefería los sueños del futuro a la historia del pasado. ¿Está el presidente García a punto de descubrir el porqué?

* Director de Estudios Económicos, Datum Internacional, S.A. Recopilador: José Rospigliosi

Charles Philbrook *

esde esta tribuna que como tantas otras, hoy asiste a Deste encuentro que busca

aportar a la construcción de la cultura socialista, a través de la lucha diaria, saludamos ferviente-mente a los compañeros y a las organizaciones que v ienen desplegando esfuerzos notables, para avanzar en el camino de la peruanidad y el socialismo. Los Homenajes que se vienen promo-viendo intensamente: A Jorge Salazar (Feria del Libro Ricardo Palma, 6 de Noviembre 2007); A los Maestros Social istas-Manuel Scorza, Alfredo Torero, Raúl Carrasco, Moisés Arroyo Posadas y Carlos Lazo (USP-JCM, 26 de Noviembre 2007); A Guillermo Rouillón D. por el 90º Aniversario de su nacimiento (USP-JCM- 29 de Noviembre 2007); A Georgette Phillipart de Vallejo (Capulí Vallejo y su Tierra, 4 Diciembre de 2007); A José Watanabe (Radio Nacional, 13 de diciembre 2007); A César Lévano (Centro Cultural de San Marcos, 14 de Diciembre 2007); A Federico García (Movimiento José María Arguedas, 15 de Diciembre 2007); A Diego Melgar (Encuentros Arguedianos, 27 de Diciembre de 2007) ; y p róx imamente a Georgette Phillipart de Vallejo por el centenario de su nacimiento (Comité Centenario Georgette Vallejo, 7 de Enero de 2008); vienen resaltando los invalorables aportes de cada uno de estos incansables luchadores del movimiento socialista. Es de suma importan-cia destacar todas y cada una de estas actividades de homenaje que se han venido realizando, contribu-yen merecidamente a la forja de una cultura socialista que ha de nacer afirmativamente, a partir de la revaloración y reapropiación de

El camino del socialismo Guillermo Yucra

lo nuestro. Las profundas y sentidas valoraciones y acciones de varios de nuestros compañeros, voces de nuestro tiempo, se suman también a estos homenajes. Destacar por cierto las contribucio-nes: "Jorge Salazar. Confesiones Verdaderas" (Por Rosina Valcárcel); "Recuerdos de un discípulo y amigo" (Por Alex Ortegal); la labor de Jaime Guadalupe en la difusión de la obra scorziana; "El día en que ella va a reunirse con él" (Por Danilo Sánchez Lihón); "Guil lermo Rouillón Duharte" (Por Ascencio Canchar i ) ; "Va lo rac ión de Guillermo Rouillón" (Por Walter Saavedra); "Memoria Personal de Francisco Izquierdo López" (Por Roger Santiváñez); "Francisco Izquierdo López: Desde la urdim-bre del pueblo" (Por Winston Orrillo); la iniciativa de Julio Carmona en la cruzada de solidari-dad a favor de Alejandro Romualdo; "Alejandro Romualdo y la necesidad de todos" (Por Dante Castro); "20 Razones para celebrar el centenario del nacimiento de Georgette Vallejo" (Por Luis Anamaría). Todas estas activida-des y contribuciones de homenaje, adhieren en los hechos, a través de la acción concreta, práctica y contingente; al fortalecimiento del frente único de nuestro pueblo, además de constituirse en profun-das valoraciones que hay que resaltar y sobre todo rescatar del olvido, para tener una cabal comprensión de nuestra historia. Una historia que está siendo permanentemente escrita por estos combatientes de la palabra y de la vida, cuya heredad parece habernos sido legada para nacer póstuma. La cultura oficial ha consumado su injusticia, al confinar en el desdén y la indife-

rencia, todo aquello que posea un original sentido de cambio y renovación. Con ello ha sacrificado a los mejores hijos del pueblo, y ha cumplido con su misión reacciona-ria, la de preservar su poder y su dominio. A poco más de 79 años de la heroica creación de José Carlos Mariátegui, podemos decir que otro es el mandato al que obedece el llamado de la nueva generación. Nuestra historia, no hace tábula rasa, se construye afirmativamente tomando muy en cuenta el legado creador de cada uno de estos continuadores, que han confluido en este torrente y ancho camino que es el Socialismo. La forja de la cultura revolucionaria, se encuen-tra en las antípodas de la cultura como dominación, debe convertir-se en un arma eminentemente liberadora. Por ello no debe soslayar la obra individual-humana, que es la piedra angular de nuestra fuerza colectiva. "De Hombres y de Ideas es nuestra fuerza".

“Es preciso que el proletariado, lo mismo que se acostumbra a comprar el periódico burgués, debe

comprar, leer y difundir el periódico de su clase. Porque así como la burguesía tiene su prensa, el

proletariado debe tener la suya, que es la única que podrá defender sus intereses, denunciar los abusos que

con los trabajadores se comete, y servirá como el mejor medio, por hoy, de hacer propaganda de

organización” JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI

CONSTRUCCIÓN SOCIALISTA

“Todos tenemos el deber de sembrar gérmenes de renovación y de difundir ideas clasistas. Todos tenemos el deber de alejar al proletariado de las asambleas amarillas y de las falsas "instituciones representativas".

JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI

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Ecos de rebelión:Los Mártires de Chicago

“August Spies, Mártir de chicago, discurso pronunciado: “Mi defensa es vuestra acusación; mis pretendidos crímenes son vuestra historia”

n la historia del 1 de mayo de 1886, la huelga por la jornada de 8 horas estalló en los Estados EUnidos. Más de 5 mil fábricas paralizadas y

multitudinarias protestas de 340 mil obreros, que salieron a las calles y plazas, de las principales ciudades, a manifestar sus exigencias. En las cuales quedaron detenidos y condenados a muerte los mártires de chicago: August Spies, Michael Schwab, Louis Ling, George Engel, Samuel Fielden, Albert Parsons, Aldolf Fischer, que fueron ejecutados el 11 de noviembre de 1887; y condenado a quince años de prisión a Oscar W. Neebe. Pero sus logros y hazañas tuvieron un alcance a nivel mundial, que marcarían un hito en la historia de luchas populares, que quedará grabado con la hazaña de las 8 horas de trabajo.

“El Primero de Mayo es, en todo el mundo, un día de unidad del proletariado revolucionario, una fecha que reúne en un inmenso frente único internacional a todos los trabajadores organizados”

JOSE CARLOS MARIATEGUI

n la actualidad, el movimiento popular en el Perú se encuentra en un período de innegable elevación de Esu protesta y de su lucha social, tomando cada vez

mayor conciencia de la situación de creciente crisis del sistema social que lo explota, lo oprime y lo domina económica, política e ideológicamente. Es en el aspecto de su organización, en el que las amplias masas populares del pueblo peruano necesitan valerse de instrumentos claves para el desarrollo mismo del proceso de su lucha social. Así por ejemplo, la tarea de difusión de las ideas clasistas, de sus demandas populares y de su constante lucha reivindicativa adquiere una radical importancia para este propósito. El trabajo de propaganda proletaria se convierte en un instrumento fundamental para la forja de la unidad concreta del pueblo peruano en un programa común de lucha, y para la forja de su vanguardia dirigente. Justamente, es por este importante medio de comunicación y de propaganda, por el cual las clases dominantes implementan los mecanismos de represión ideológica contra el pueblo y contra la sociedad en general; es por este medio principalmente por el que se tergiversa y se criminaliza la protesta popular con el propósito de mantener el orden de explotación social al representado por las clases dominantes. Desde que los pueblos del mundo comenzaron a tomar conciencia de la necesidad de su emancipación como clase, y desde las primeras experiencias en las que este hecho histórico alcanzó su concretización, siempre la utilización de la prensa de masas fue un instrumento ideológico, político y organizativo para la causa revolucionaria. En el Perú, encontramos un notable ejemplo de propaganda proletaria en el trabajo de difusión de las primeras ideas del cambio social y de la organización clasistas a principios del siglo pasado, desarrollado por José Carlos

La prensa proletaria de frente único

Mariátegui, quien aplicó correcta y consecuentemente los métodos adecuados para el desarrollo orgánico de la prensa popular. Posteriormente en la historia de la lucha de clases en el país, la prensa popular ha cumplido un rol fundamental para la forja de la organización de los diferentes sectores de vanguardia que aspiran al cambio social, contribuyendo notablemente al desarrollo del proceso revolucionario. Así, la política de frente único proletario que expresa la acción conjunta, solidaria y práctica en un programa común de lucha del movimiento clasista, aplicado de manera consecuente en el campo de la prensa popular ha tenido una enorme trascendencia en la elevación del nivel de lucha de las masas contra el enemigo común. Así, un objetivo concreto que persigue la prensa de frente único es el de coadyuvar a la unificación de las demandas populares que se expresan en sus plataformas de lucha reivindicativa, contribuyendo a la no dispersión de sus fuerzas y concentrándolas en un objetivo común. Actualmente, algunas organizaciones de vanguardia han emprendido proyectos de prensa alternativa para contribuir a hacer efectiva su vinculación con la lucha de las masas. Dos pasos notables de este proceso de difusión de ideas para el cambio social pueden observarse en la conformación el Periódico 1 de Mayo, prensa común, conjunta y de información masiva que ha sido impulsada por organizaciones enraizadas a las luchas populares, y en la recientemente establecida

, quien aglutina a un conjunto de medios de información que han confluido en un punto común de lucha en el rechazo a la criminalización de la protesta y de la prensa popular. En estas experiencias se constata la posibilidad de la confluencia de cada grupo de vanguardia en criterios de unidad comunes.

Coordinadora Nacional de Prensa Popular y Medios Alternativos

Bryan Serrano

CONSTRUCCIÓNSOCIALISTA

“La organización de los obreros y campesinos con carácter netamente clasista, constituye el objeto de nuestro esfuerzo y nuestra propaganda"


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Freddy Alca

LA ORGANIZACIÓN

l debate sobre los tópicos del nacionalismo me parece una ocasión no sólo para tratar, en las Epáginas de esta revista, en sucesivos artículos

próximos, algunos temas del Perú que desde hace tiempo ocupan mi pensamiento, sino también para bosquejar desde ahora las bases de un programa de estudios sociales y económicos, hacia cuya elaboración creo que tienden los representantes más afines en ideas, de la nueva generación. Pienso, como dije en mi artículo del viernes último, que una de las características de esta generación es su creciente interés por el conocimiento de las cosas peruanas. Y pienso, igualmente, que otra de sus características es una naciente aptitud para coordinar y concretar sus esfuerzos en una obra común. El criollo, como es notorio, ha heredado del español su individualismo. Pero el áspero individualismo íbero no ha conservado al menos, en este trópico, su recia fibra original. Injertado en la psicología indígena, ha degenerado, en un egotismo estéril y mórbido. El peruano, por ende, no resulta individualista sino simplemente anarcoide. En el intelectual, este defecto se exaspera y se exacerba. En la historia peruana, no se encuentra ningún eficaz ejemplo de cooperación intelectual. El radicalismo, que aproximó temporalmente a algunos intelectuales, no supo dejarnos un conjunto más o menos orgánico de estudios o siquiera de opiniones. Pereció sin dejarnos más literatura que la de su jefe. En la nueva generación, en cambio, se advierte mucha menos dispersión y mucho menos egotismo. Los jóvenes tienden a agruparse; tienden a entenderse. La obra del intelectual de vanguardia no quiere ser un monólogo. Se propaga, poco a poco, la convicción de que los hombres nuevos del Perú deben articular y asociar sus esfuerzos. Y de que la obra individual debe convertirse, voluntaria y conscientemente, en obra colectiva. La exploración y la definición de la realidad profunda del Perú no son posibles sin cooperación intelectual. En esto se declaran de acuerdo todos los intelectuales jóvenes con quienes yo he considerado y discutido el tema del presente artículo. Y de estas conversaciones ha brotado espontánea la idea de la creación de un centro o ateneo de estudios sociales y económicos. El nombre es lo de menos. Lo que a todos nos importa es el fin. El estudio de los problemas peruanos exige colaboración y exige, por ende, disciplina. De otra suerte, tendremos interesantes y variados retazos de la realidad nacional; pero no tendremos un cuadro de la realidad entera. Y la colaboración y la disciplina no pueden existir sino como consecuencia de una idea común y de un rumbo solidario. En consecuencia, no sólo es natural sino necesario que se junten únicamente los afines. Los hombres de idéntica sensibilidad e idéntica inquietud. La heterogeneidad es enemiga de la cooperación. Y, sobre todo, en este caso, no se trata de inaugurar una

UN PROGRAMA DE ESTUDIOS SOCIALES Y ECONÓMICOS

(17 Julio de 1925)Por: José Carlos Mariátegui

tribuna de polémica bizantina sino de forjar un instrumento de trabajo positivo y orgánico.

El proyecto en gestación quiere que algunos intelectuales, movidos por un mismo impulso histórico, se asocien en el estudio de las ideas y de los hechos sociales y económicos. Y que apliquen un método científico al examen de los problemas peruanos. Este segundo orden de investigación requiere de un trabajo de seminario. Por consiguiente, el proyectado grupo tendría que dividirse en secciones. Una sección de Economía Peruana, una Sección de Sociología Peruana, una Sección de Educación, serían las principales. Cada sección elaboraría, dentro de las normas generales, su propio programa. Para cada tema se designaría un relator que expondría primero a sus compañeros, luego al público, sus conclusiones. El trabajo estaría sometido a un sistema. Pero, este sistema, destinado a obtener una libre cooperación, no disminuiría el carácter y la responsabilidad individuales de las tesis. Entre los problemas de la Economía Peruana, hacia cuyo estudio se encuentra más obligada la nueva generación, se destaca el problema agrario. La propiedad de la tierra es la raíz de toda organización social, política y económica. En el Perú, en particular, esta cuestión domina todas las otras cuestiones de la economía nacional. El problema del indio es, en último análisis, el problema de la tierra. Sin embargo, la documentación, la bibliografía de este tema no pueden hasta hoy ser más exiguas. El debate de este tema, que debería conmover intensamente la conciencia nacional, no preocupa sino a algunos estudiosos. Un Ateneo de Estudios Sociales y Económicos lo transformaría en el mayor debate nacional. Yo no pretendo, dentro del limitado ámbito de un artículo, trazar el plan de organización y de trabajo de este Ateneo de Estudios Sociales y Económicos. Como digo más arriba, este artículo no tiene por objeto más que esbozar sus lineamientos. El programa mismo tiene que ser fruto de una intensa cooperación. Hacia esta cooperación se encaminan los intelectuales jóvenes. La nueva generación quiere ser idealista. Pero, sobre todo, quiere ser realista. Está muy distante, por tanto, de un nacionalismo declamatorio y retórico. Siente y piensa que no basta hablar de peruanidad. Que hay que empezar por estudiar y definir la realidad peruana. Y que hay que buscar la realidad profunda: no la realidad superficial. Este es el único nacionalismo que cuenta con su consenso. El otro nacionalismo no es sino uno de los más viejos disfraces del más descalificado conservantismo.

“Si todo cambia y no cambia el hombre, nada habrá cambiado” ALBERTO DEACON

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EL FACTOR HUMANO

"El proletariado consciente sólo puede dar su asentimiento a una guerra revolucionaria, que justifique verdaderamente el defensismo revolucionario, bajo las siguientes condiciones: a) paso del poder a manos del proletariado y de los sectores más pobres del campesinado a él adheridos; b) renuncia de hecho y no de palabra, a todas las anexiones; c) ruptura completa de hecho con todos los intereses del capital.” LENIN.

a capacidad de Lenin se construye de la linealidad del método que construye Marx. Las Lcualidades que ejerce de forma personal, son la

iniciativa, la determinación, la comprensión de los hechos sociales y el saber prescindir del momento concreto para alinear el auge del proceso de cambio social. La capacidad del manejo de las situaciones revolucionarias, todas ellas se verían sintetizadas por la capacidad teórica, ideológica, organizativa y política al mismo tiempo. Su construcción ideológica era la expresión de su actividad política. Un estudio serio y sistemático de las obras dejadas por Lenin del proceso revolucionario político, se embarcan en desarrollar formas autenticas originales, que sirven como marco teórico conceptual en la actualidad para todo tipo de actividad política. Pero el bolchevismo al que perteneció y organizó Lenin se mantenía en una disciplina férrea: ¿cómo se mantiene la disciplina del partido revolucionario del proletario? ¿Cómo se controla? ¿Cómo se refuerza? ¿Cómo la actividad creadora política producida por la experiencia, permitían a la organización bolchevique mantenerse en las peores condiciones que enfrentaba? El mismo Lenin en su libro de balance, la enfermedad infantil del comunismo responde:

1. Por la conciencia, la fidelidad, la firmeza, el espíritu de sacrificio y heroísmo de la vanguardia

2. Por su capacidad de fundirse en las masas proletarias

3. Por lo acertado de su dirección política, lo acertado de su estrategia y su táctica política para conducir a las masas más extensas, para que se convenzan de ello por experiencia propia.

Freddy Alca

Evaluación y selección del factor humanoFragmento del artículo

“Falta gente, Sobra gente” de Miguel Aragón.

Editado por Freddy Alca

ebemos evaluar el factor humano de la actual generación. Debemos Devaluarlo desde varios criterios. En

primer lugar, hay que agruparse por el criterio territorial; en segundo lugar, por el criterio laboral o de actividad; en tercer lugar, por la experiencia; en cuarto lugar, por sus cualidades específicas como teórico, político u organizador; y en quinto lugar, por sus evidentes deficiencias y limitaciones, que debemos ayudar a superarlas.¿Cómo realizar la selección? Hay que evaluar las capacidades y la experiencia de cada uno de los aspirantes, y proponerlo para el trabajo que mejor les

acomode. No partimos de “la nada a la existencia”, sino que este trabajo debería ser continuación de trabajos anteriores. El trabajo de selección del factor humano no es un trabajo fácil, sino un trabajo sumamente complejo, que demanda tiempo, dedicación y mucha voluntad para poder apreciar, reconocer y valorar las cualidades de cada uno de nuestros compañeros de lucha. El estudio de los libros “El Alma Matinal y otras estaciones del hombre de hoy” y los artículos selectos que formaban parte del libro “Invitación a la Vida heroica” son lecturas obligadas. De igual manera los “cuatro artículos

sobre el factor humano” de Ramón García publicados en la revista Punto de Vista. Sin análisis serio del factor humano, la propuesta del paso de “la crítica de ideas a la preparación de la organización”, se degrada a una simple frase de cliché.

138° aniversario de su nacimiento CAMARADAVLADIMIR ILICH ULIANOV “LENIN” ¡PRESENTE!

(22 de abril de 1870 -21 de enero 1930)

Lenin también agregaría: “una experiencia revolucionaria tan acá, por una rapidez y una variedad tales de la sucesión de las distintas formas del movimiento, legal e ilegal, pacifico y tormentoso, clandestino y abierto, de propaganda en los círculos y de propaganda en las masas, parlamentarista y terrorista. En ningún país estuvo concentrada en un periodo de tiempo tan breve una tal riqueza de formas, de matices, de métodos de lucha de todas las clases de la sociedad contemporánea, lucha que como consecuencia del atraso del país y del peso del yugo del zarismo, maduraba con particular rapidez y asimilaba con particular avidez y eficacia”. Los revoluc ionar ios profes ionales , dedicados exclusivamente a dirigir el desarrollo del proceso de transformación es la que permite orientar hacia donde avanzaría el desarrollo mismo de la revolución rusa. Lenin años posteriores, ya en la toma del poder especificaría cuales son a su vez los rasgos característicos de la revolución y sus problemas más cercanos: “los obreros y los campesinos son todavía tímidos, no están acostumbrados a la idea de que ahora ellos son los que deben dirigir la sociedad. La revolución no podía inculcarse de repente, estas cualidades a millones y millones de hombres obligados por el hambre y la miseria a trabajar bajo el látigo durante toda su vida.” Aquella capacidad de identificar los elementos en crisis, de actuar resolviéndolos adecuadamente brindan y orientan las formas de proceder en el desarrollo mismo de la política que nos legó Lenin.

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n el marco de la celebración del Día Internacional de los trabajadores, la Universidad Socialista del Perú “José Carlos EMariátegui”, que lleva con orgullo y honor el glorioso nombre

del Amauta, quien nos trazó el camino al socialismo, y quien nos dejó imborrables enseñanzas de cómo asumir la histórica fecha del 1º de mayo, en cada año de lucha por el nuevo orden social colectivista, concurre a esta tradición histórica, que pertenece por igual a todas las fuerzas del proletariado internacional que luchan incansablemente contra el sistema capitalista, el imperialismo y contra las corrientes reaccionarias en el Perú y el mundo, con la segura fe de integrarnos al movimiento popular en marcha, que pese a recibir los ataques más rabiosos y arteros de parte del gobierno de turno, prosigue su lucha contra las injusticias, los crímenes y la explotación social.

La Universidad Socialista es hoy un proyecto en desarrollo gracias al impulso consecuente de un conjunto de activistas, organizaciones e instituciones que compartimos la lucha por el Socialismo; camino que en el Perú se sustenta en el pensamiento y la praxis creadora del Amauta José Carlos Mariátegui, y en los aportes de todos cuantos basados en él, cumplieron en continuar la lucha por el cambio social, para construir un “Perú Nuevo, en el Mundo Nuevo”.

Nuestro objetivo fundamental se orienta hacia la difusión de las ideas para el cambio social, y hacia el desarrollo y la creación de una cultura socialista y revolucionaria.

Desde hace dos años, venimos trabajando con un criterio político de frente único. Creyentes en la posibilidad revolucionaria de sembrar gérmenes de renovación y desarrollar conciencia de clase, nos hemos esforzado por materializar nuestras propuestas, fomentando el trabajo común y propiciando la acción concreta. Así, hemos definido las siguientes actividades:

Seminarios. Profundización en el estudio e investigación de la realidad peruana actual, para contribuir con elementos de análisis, crítica y debate. Por ello, también los seminarios abordan aspectos concretos de interés general y que le urge al desarrollo del movimien-to popular.

Cátedras. Cursos de formación dirigidos a los líderes del movimiento popular, como una de las formas de educarnos en la praxis transfor-madora. Foros. Eventos masivos que tratan temas de coyuntura y de interés inmediato del movimiento popular. Cumplen un papel movilizador.

Módulos de Capacitación. Cursos básicos dirigidos a los líderes del movimiento popular. Su propósito es ofrecer la información, el entrenamiento y el conocimiento de las herramientas, y los recursos adecuados a las necesidades de la lucha social; y de la organización popular.

El proletariado reafirma compromiso (*)de luchar por el Socialismo

1º de Mayo:Ni calco ni copia, sino creación heroica

Con esta breve síntesis de nuestros propósitos y de nuestra labor que realizamos nos sumamos a la celebración por el 1ro. de Mayo, Día Internacional del Proletariado, fecha de honda significación histórica, que nos constata con rotundidad las luchas que libran heroicamente los pueblos oprimidos, contra toda forma de explotación por la emancipación social de la humanidad.

Con esta práctica concreta, en este 1º de mayo demostramos, como lo señalara el Amauta Mariátegui, que la política del frente único proletario es factible, oportuna y necesaria. A la vez que expresa un deseo ardiente de las masas para coronar con éxito sus luchas y conquistas. Nadie que tenga un propósito sincero de servir al pueblo puede negarse a trabajar por la más amplia unidad del movimiento popular. Si el enemigo del pueblo utiliza la política de “divide y reinarás”. La vanguardia del pueblo debe de levantar en alto la política de “unir a todas las fuerzas susceptibles de ser unidas”. Hoy más aún, donde los oprimidos sufrimos el peso de la creciente crisis económi-ca, social, política, cultural y moral por culpa de las clases dominantes y del imperialismo, principalmente norteamericano. Bajo el pretexto del “narcoterrorismo”, EEUU está golpeando a todo el movimiento popular, mientras implanta su ofensiva neoliberal, mediante el mayor sometimiento del país con el TLC, la venta de las últimas empresas públicas de recursos estratégicos, y la entrega de nuestra Amazonía y del patrimonio cultural, tal como Machupicchu, promoviendo su intervención militar; precarizando más los derechos laborales y sociales, generando mayor desocupación y ruina de la producción nacional. Todo esto bajo la ridícula y deformada tesis del “perro del hortelano”. Y para taparnos la boca ha soltado una feroz represión contra los líderes políticos contestatarios y líderes sindicales, contra autoridades electas por el pueblo que defienden los derechos de las masas. Ha dictado normas que criminalizan y reprimen las justas luchas del pueblo peruano. Frente a esto nos cabe impulsar una correcta política de frente único nacional contra el imperialismo y las clases dominantes, por un Perú nuevo, integral, democrático y solidario, rumbo al socialismo en pleno siglo XXI, tiempo de esperanza y oportunidades para los pueblos del mundo ¡Y no podrán callarnos!

¡Viva el 1º de Mayo, día de reafirmación socialista!¡Viva el ejemplo de heroísmo de los

mártires proletarios de Chicago!¡Vivan las luchas del pueblo peruano y

de los pueblos del mundo!

(*) Pronunciamiento de la Universidad Socialista del Perú José Carlos Mariátegui por el Día Internacional del Proletariado.Mayo de 2008

PUNTO DE VISTA

“Esta fecha, en suma, es una afirmación y una contestación de que el frente único proletario es posible y practicable y de que su realización no se opone ningún interés, ninguna exigencia del presente”.


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PLAN MARZO-JULIO 2008

1) Marzo-mayo:

a) Toda la temporada: Realización de Módulos en Ate:

- Módulo I a Líderes Mujeres (sábados) 5, 12, 29 Marzo y

5,12 Abril.

- Módulo I a Líderes Juveniles (sábados) 17, 24, 31 de

mayo y 7 de junio

- Módulo I a Líderes Vecinales (jueves) 31 de Mayo y 7, 14

y 21 Junio.

b) 14 Abril (Lunes): Mariátegui y Vallejo. Dos Vidas Heroicas y

Paralelas. Evento Cultural. Publicar Boletín y folletos:

“Aplicar el Método Marxista a la interpretación y

transformación de la realidad peruana” y “Mariátegui sobre

Mariátegui”.

c) Seminario-Taller: Mariátegui y la Psicología Dialéctica.

7 Abril (Lunes) : Conferencia Inaugural. Mariátegui y

la Psicología Dialéctica.

22 Abril (Martes) : Tema I. Psicología y Revolución en el

Siglo XXI.

6 Mayo (Martes) : Tema II. Cuestiones de Psicología en

Mariátegui.

13 Mayo (Martes) : Tema III. La cuestión del Psicoanálisis

en Mariátegui.

27 Mayo (Martes) : Tema IV. Mariátegui y la Psicología

Dialéctica en el Perú.

d) Temporada de Conferencias Sindicales (Sábados): 19, 26

Abril y 3, 10 Mayo.

e) 1ro. de Mayo (Jueves): Movilización-mitin por el Día

Internacional del Proletariado.

f) 18 de Mayo (Domingo): Actividad Económica Pro-Fondos

USP-JCM.

g) Sábado 24 de Mayo Seminario: “El Programa Reivindicativo”.

h) Cátedra Internacionalista J. C. Mariátegui, por ocasión de la

Cumbre de los Pueblos

i) Implementac ión de las Secc iones de Trabajo

(Transformación de la Realidad Peruana): Socialismo

Mundial, Socialismo Peruano y Frente Unido.

j) Avances en el Diseño de Propuesta Educativa de Plan

Curricular.

k) Avances en el Diseño de Propuesta de Plan de Investigación.

Plazo: 31 Mayo

l) Construcción de la pág. Web de la US.

INSTITUCIONAL

m) Ejecutar entrevista-encuesta sobre el factor humano.

Plazo: 31 Abril

Aplicación: Mayo

Vaciado y elaboración del Padrón: Fines de Junio

n) Elaboración de Registro de Intelectuales

o) Elaboración de Plan de Cátedra César Vallejo

p) Correo Grupal y E-mail

2.- Junio-Julio:

a) Cátedra Libre UNMSM

Evaluación de Propuesta: Mes de Junio

Plazo: Mes de Julio

b) Cátedra Libre UNE Guzmán y Valle. Cantuta.

Evaluación de Propuesta: Mes de Junio

Plazo: Mes de Julio

c) 14 de Junio (sábado): HOMENAJE A JCM. Conferencia “El

mayor problema histórico y el problema primario del Perú”.

Serenata al Amauta. Acto cultural.

Responsable: Comisión Organizadora

d) Sábado 5 de julio: Seminario: “Programa del cambio social

por un Perú nuevo dentro del mundo nuevo”.

e) Sábado 21 de julio: Seminario “El frente único y el programa

del cambio social”

f) Propuesta final de Plan Curricular.

Plazo: 30 Junio

g) Propuesta final de Plan de Investigación.

Plazo: 30 Junio

h) Resultados Finales y Conclusiones de la Entrevista-Encuesta

sobre el factor humano.

Plazo: 30 Junio

Elaborado sobre la base de las diversas propuestas presentadas

por los miembros del Consejo Directivo durante el mes de

febrero-marzo. Finalmente fue aprobado, en su actual versión, el

16 de Abril, en reunión de Consejo Directivo.

28 Abril 2008

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l 1ro. De Mayo es en el mundo una fecha de honda significación histórica, nos constata con toda ro-Etundidad, la lucha librada por las masas, las mis-

mas que a pesar de los reveses, persisten en ocupar su lugar en la historia, trazándose para ello como meta, el cumplimiento de su destino heroico: emancipar al hom-bre de toda explotación.

Las hazañas gloriosas de los trabajadores en el mundo nos remontan al siglo XIX. A partir de 1840, se inicia una etapa de ascenso en la historia del movimiento obrero, aparecen desde ya las primeras formas y méto-dos de orientación clasista en su organización. No será sino hasta la Comuna de París, en 1871, en la que el proletariado a partir de su propia experiencia de lucha, empiece a delinear las bases reales para el estableci-miento de un nuevo orden social.

El 1ro. De Mayo se instituye en el año de 1889, por el Congreso Internacional de París, pero ello no es más que la culminación de una larga lucha del proletariado, en todas partes del mundo, en pro de sus reivindicacio-nes y derechos, entre ellos la conquista de las 8 horas; los que alcanzaron su punto más álgido en el sacrificio de los mártires de Chicago, representación simbólica de toda esta gesta.

En el Perú, el movimiento obrero organizado comienza a aparecer en forma casi simultánea, en las zonas en donde la inserción del capitalismo había operado con más fuerza. Así se constituyen los primeros sindicatos: azucareros, portuarios, textiles, ferroviarios, panade-ros, etc. De 1905 data la primera celebración por el 1ro. De Mayo. Acto que fue convocado por la Fede-ración de Obreros Panaderos “Estrella del Perú”.

IRO. DE MAYO: HAZAÑA GLORIOSA DE LOS TRABAJADORES EN EL PERÚ Y EN EL MUNDO

En 1919, los trabajadores y obreros aglutinados en el Comité Pro-Abaratamiento de las subsistencias, logran la conquista de las 8 horas.

En 1929, se funda la CGTP, lo que demarca otra etapa en la historia del movimiento obrero peruano, que su-perando sus inicios anarcosindicalistas, se orienta más neta y definidamente hacia la acción clasista.

Actualmente, el 1ro. De Mayo, viene cobrando una im-portancia cada vez más vigorosa, un significado cada vez más trascendente, por la situación particular que atraviesa nuestro país en el contexto de la lucha de cla-ses.

Los antecedentes, lo hallamos en la movilización por el día internacional del proletariado, que año tras año, desde el 2000, se impulsa disciplinadamente. La Coordinadora Popular Primero de Mayo, constituida el 2005, ha canalizado este tesonero esfuerzo. Reciente-mente la CGTP, se apresta también a la conmemora-ción de esta histórica fecha.

Esta ocasión es propicia para reafirmar colectivamente nuestro espíritu de unidad, para promover en los he-chos la política de frente único, de la cual el Amauta J. C. Mariátegui, se declarara abiertamente partidario: “Nada nos divide hoy, todo nos une”.

AGONÍA Y RESURGIMIENTO DE MARIÁTEGUI Y VALLEJO. C. Mariátegui y César Vallejo, espíritus agonistas, que han vivido luchando con pasión, en el derrotero Jde sus vidas y creación heroicas. Este 16 de abril re-

cordamos el 78º Aniversario del fallecimiento del Amauta J. C. Mariátegui. También asistimos, este 15 de abril, al 70º Aniversario del fallecimiento de nuestro poeta universal, César Vallejo. Por ello este mes de abril es considerado entre nosotros como el “Mes de las Letras”, ya que además, es de especial rememora-ción para la cultura los aportes de Garcilaso de la Vega, José María Eguren y de Juan Gonzalo Rose.

La Cátedra César Vallejo, que preside el compañero Luis Anamaría, estará rindiendo homenaje a Mariáte-gui y Vallejo, este 14 de abril a partir de las 7:00 p.m. en la Casa Mariátegui.

HISTORIA YENSAYOS

“El Primero de Mayo es, en todo el mundo, un día de unidad del proletariado revolucionario, una fecha que reúne en un inmenso frente único internacional a todos los trabajadores organizados”

JOSÉ C. MARIÁTEGUI

“La emancipación de la clase obreraserá obra de la clase obrera”

CARLOS MARX

“Ya va a venir el día, ponte el alma”

foto Vallejode perfil deGrabado de Picaso

foto JCMperfil de7 ensayos

CÉSAR VALLEJO

“La historia de todas las sociedades hasta nuestros días es la historia de las luchas de clases” CARLOS MARX.

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ste 2008, coincidentemente, a la par que se con-memoran los 80 años de la creación heroica del EAmauta José Carlos Mariátegui, asistimos tam-

bién al 80º Aniversario del Nacimiento de Manuel Scor-za. Así pues, 1928, es un año crucial para la historia del movimiento socialista peruano.

Manuel Scorza, militante socialista, es uno de los más disciplinados continuadores del pensamiento y el cami-no de Mariátegui. Su legado es ejemplar, su “entraña-ble presencia” nos acompaña hoy y siempre.

La rica experiencia de lucha en todos los campos, asi-milada por Manuel Scorza en pos de un Perú Nuevo, se nos muestra multifacética en su quehacer revoluciona-rio: editor popular, ensayista, novelista, poeta; y sobre todo intelectual comprometido con las luchas campe-sinas en la Sierra Central.

La Universidad de San Marcos viene preparando un Congreso, a realizarse en el mes de setiembre, como marco conmemorativo de su nacimiento. Por esa mis-ma fecha, se prepara también la publicación de sus obras completas, bajo el sello editorial de la Universi-dad Alas Peruanas. La Sra. Lily Hoyle de Scorza impul-sa decididamente esta publicación de homenaje.

CULTURA,LITERATURAY SOCIEDAD

“La producción capitalista es enemiga de algunas ramas de la producción espiritual, cual es el arte y la poesía”

CARLOS MARX.

l parecer, nada ya resulta sorprendente. Para la clase dominante, el Estado y las instituciones Aque representa; el fantasma de la subversión ya

no solamente lo encontramos en las marchas, movili-zaciones, paros y bloqueos de carreteras, que de for-ma justa, convoca y prepara el pueblo organizado.

De un tiempo a esta parte, la paranoia política del go-bierno de turno y de las instituciones de “seguridad”, se extienden hasta los terrenos del arte y la cultura. Está aún fresca en la memoria la escandalosa censura al artista plástico Piero Quijano, en la Casa Mariátegui - dependencia del INC- hecho que fuera motivado por la requisitoria del Comandante General Edwin Donayre, representante de las FFAA (Junio de 2007)

Recientemente, hemos sido testigos de la solidaridad manifestada por personalidades, colectivos y organi-zaciones; exigiendo inmediata libertad de los compa-ñeros integrantes de la CCB, y de Melissa Patiño, estu-diante sanmarquina, cuyo “delito” es ser poetisa, per-seguir sus ideales y no traicionar su conciencia. Cuan-do la “justicia” está al servicio del capital, “¿quién pro-tege a los justos de la justicia?”

Lo ocurrido sistemáticamente desde hace un mes en el Jr. Quillca es sencillamente indignante, adquiere di-mensiones de un absurdo kafkiano, como si se trata-ran de sucesos inimaginables, pero que acaecen per-manentemente en nuestra cotidiana y lacerante reali-dad. En primera instancia, las provocaciones de una pandilla aprista, que llegó a boicotear los encuentros poéticos de la Escuela de Lima, llegándose a agredir a

su conductora. (14 Marzo) Seguidamente, esa misma noche, se sucede la primera de las intervenciones al Jr. Quillca, que cercaron el perímetro de la cuadra 2, dete-niéndose a docenas de jóvenes, y pretendiendo ade-más intervenir el Centro Cultural “El Averno”.

Posteriormente, dos intervenciones policiacas más. Pri-mero, al Bar Cultural Yakana, precisamente cuando es-tudiantes de la Escuela de Bellas Artes, inauguraban una exposición, levantándose además, sospechosa-mente un acta, donde supuestamente se denunciaba el hallazgo de droga en el local. (27 Marzo) Segundo, en las puertas del CC “El Averno”, se detuvo a todos los integrantes de una tropa de sikuris, entre ellos varios menores de edad. (28 Marzo)

¿Con todo esto, a que juega el actual gobierno y las fuerzas del “orden”? Lo que se busca, lo que se preten-de es montar una campaña de desprestigio, es instalar una política represiva de amedrentamiento, persecu-ción y hostigamiento a los artistas del Jr. Quillca, em-blemático lugar, que en 20 años de tesonero trabajo se ha convertido en un importante epicentro de cultu-ra popular.

Todos estos hechos, merecen hoy en día, nuestra más profunda indignación y nuestro más rotundo rechazo. Los intelectuales, los artistas, los escritores, los poe-tas, en fin los trabajadores de la cultura por un Perú Nuevo, debemos solidarizarnos hoy con los compañe-ros del Jr. Quillca, genuinos artistas que trabajando por el arte y la cultura, también luchan por la emanci-pación espiritual de nuestro pueblo.

REDOBLES POR MANUEL SCORZA

ATENTADO CONTRA LA CULTURA: REPRESIÓN EN EL JR. QUILLCA

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CULTURA,LITERATURAY SOCIEDAD

“La cultura revolucionaria es una poderosa arma

revolucionaria para las grandes masas del pueblo”

MAO TSE-TUNG

“El proletariado emprende, afanoso, la conquista de la cultura. Las últimas experiencias históricas le han enseñado el valor social y político de la ciencia y de sus creaciones. La burguesía es fuerte y opresora no solo porque detenta la cultura. La cultura es uno de sus principales…instrumentos de dominio. El capital es expropiable violentamente. La cultura, no. Y, en manos de la burguesía, la cultura es una arma eminentemente política, un arma reaccionaria, un arma contrarrevolucionaria. La cultura es el mayor gendarme del viejo régimen.”


l 22 de agosto de 1956, el doctor Raúl Porras Barrenechea, solicitó ante el Congreso de la ERepública se otorgué una pensión de gracia a

Georgette Vallejo. Este hecho se ha podido precisar y constatar como parte de una investigación que propiciara el propio Congreso en torno a la labor parlamentaria de Raúl Porras Barrenechea. El documento en mención se ha podido ubicar en el Instituto del mismo nombre, forma parte del libro: Raúl Porras Barrenechea, Parlamentario. Fondo Editorial del Congreso del Perú. Lima-Perú. Diciembre de 1999. 2da. Edición. Pg. 71. Lo que se resalta del discurso del doctor Porras, es la defensa y el reconocimiento que se hace en vida de Georgette Vallejo, además de la profunda valoración del poeta de Santiago de Chuco; expues-ta por uno de los principales historiadores, políticos y diplomáticos -de filiación liberal- que haya tenido el Perú. Se señala también la pensión de gracia de S/. 600 que recibía Georgette Phillipart de Vallejo de parte de la Universidad de San Marcos, la misma que fue sido suspendida y para lo cual se solicitó la restitución de la mencionada pensión. Veamos lo que manifiesta Raúl Porras Barrenechea en torno a Georgette Vallejo: “Sabemos los que hemos revisado los manuscritos de Vallejo, que existen obras fundamentales de él

que no han sido publicadas, principalmente sus obras dramáticas…Todas estas obras pertenecen a nuestro patrimonio espiritual y no deben perderse, que ya estuvieron a punto de perderse durante la guerra de 1939; y que sin embargo, fueron salvadas gracias a la devoción y al espíritu abnegado de esa mujer por la que el Perú, tiene un deber y a la que se ha dejado, sin embargo en el más absoluto desam-paro.” En forma paradójica estas palabras del doctor Porras, estremecen hoy en día como un “rayo que no cesa”, sobre todo en un país como el nuestro, en el que sus instituciones de “cultura” prefieren publicar sobre el Centenario de Simone de Beauvoir (Bibliote-ca Nacional) y de la actriz Betty Davis (El Comercio), en lugar del Centenario de la compañera de nuestro poeta universal, esto expresado sin menoscabo de las calidades intelectuales y artísticas de las mencio-nadas personas. Siendo Georgette Vallejo nacida en Francia, por la trascendencia de la obra a favor del patrimonio cultural del Perú, es impostergable la tarea aún pendiente de “Peruanizar el Perú”. Luis Anamaría - Alberto Aznarán (Comité Centenario Georgette Vallejo Perú-Francia)

defensa de Georgette Vallejo Raúl Porras Barrenechea y la

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Letras, Industrial, Biología, Física, Matemática, Química, Eléctrica y Electrónica; y que además se llevará consigo la extensa área verde y de recreación de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas, la cuál prácticamente constituye el único “pulmón verde” de toda la universidad, reemplazándola por una plazoleta de cemento.La municipalidad argumenta que el anillo circular permitirá a los vehículos que vienen del este (por ejemplo, desde la Av. Wilson) descender del puente hacia la Av. Universitaria, en dirección Sur como yéndose a la Av. La Marina (Gráfico Nº 1). Sin embargo, existen hasta tres alternativas viales que resuelven este problema y demuestran lo innecesario de la realización de este anillo circular (Ver el gráfico Nº 2).

l movimiento estudiantil sanmarquino se encuentra en medio de un proceso de jornadas de Elucha, para impedir que alrededor de 28 000

metros cuadrados de su campus universitario sean mutilados como parte de la construcción de una monumental obra By Pass entre las avenidas Universitaria y Venezuela, implementas por la munici-palidad de Lima y con la complicidad del rector, demás autoridades universitarias y bloques de poder de la universidad, violándose de esta forma la autonomía de la universidad. Sumada a la crisis histórica del proble-ma de la Educación, en la que el Estado peruano apenas asigna un mísero presupuesto del 6% del PBI (que en realidad sólo llega apenas al 3%) y en el marco de la política general de carácter neoliberal de privati-zación de la educación pública que implementa el Estado, ahora se demuestra un absoluto desprecio por el patrimonio histórico que representa la UNMSM, al permitir el cercenamiento irresponsable de su infraestructura. La construcción de un anillo circular vial en el cruce de estas avenidas representa el problema principal por el cual los estudiantes han alzado su voz de protesta, y a través del espacio de la Asamblea General de Gremios y estudiantes (A.G.G.) vienen emprendiendo acciones de propaganda y movilizaciones internas en rechazo al proyecto del By Pass tal como lo planean ejecutar, con la intención de sensibilizar a la más amplia cantidad de bases estu-diantiles en el objetivo de unificar esfuerzos en esta lucha. El anillo circular esta planeado sólo para el adorno monumental de la obra, y carece totalmente de un sustento técnico de ingeniería, y de un estudio de impacto social y ambiental. Justo al frente del campus universitario se pretenden construir una abultada suma de carriles innecesarios (alrededor de 14 y 15), contrariamente con las cuadras aledañas a lo largo de la avenida en dónde sólo se pretenden construir alrededor de 4 0 6 carriles. Esto provocará un tremen-do embudo vehicular que irá en perjuicio de la movili-dad y el transporte de miles de estudiantes, ocasionán-dose un grave daño a los ambientes académicos y de distracción al interior de la C.U., viéndose perjudica-das numerosas facultades ubicadas alrededor del perímetro de la universidad, principalmente las facultades de Derecho, Contabilidad, Economía,

MOVIMIENTOESTUDIANTIL

Exigen reformular el Proyecto de By Pass

Movimiento estudiantil sanmarquinocontra mutilación de su campus

universitario (*)

(*) Elaborado en base a un boletín informativo de la Asamblea General de Gremios y estudiantes de San Marcos.

“Únicamente a través de la colaboración cada día más estrecha con los sindicatos obreros, de la experiencia del combate contra las fuerzas conservadoras y de la crítica cocreta de los intereses y principios en que se apoyan el orden establecido, podían alcanzar las vanguardias universitarias una definida orientación ideológica”. JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI

GRÁFICO 1

GRÁFICO 2

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MOVIMIENTOESTUDIANTIL

REFORMULACIÓN DEL BY PASS,

PROPUESTA ESTUDIANTIL.

En el plano de la lucha legal, se viene también ejercien-do presión a través del Consejo Universitario, y la AGG. ha podido contactarse con algunos congresistas miembros de la Comisión de Educación, los cuales han convocado al rector Izquierdo y al alcalde Castañeda Lossio para que se pronuncien sobre el problema; pero éstos hasta ahora han rehuido y han hecho caso omiso a esta convocatoria. Esto dos señores, directamente involucrados en el problema también se muestran indiferentes a las exigencias y requerimientos plantea-das por la A.G.G., para la reformulación del proyecto. Las constantes jornadas de lucha estudiantiles al interior de la universidad, levantando la consigna de la REFORMULACIÓN DEL BY PASS realizadas desde el mes de verano, han impedido que se derrumben los históricos muros de San Marcos y se impida así la ejecución de la obra al interior de la universidad. En tanto, en el Consejo Universitario desde tiempo atrás se viene discutiendo acerca de la problemática, pero los grupos de poder enquistados en este espacio, hasta ahora hacen inviable el establecimiento de la propuesta de reformulación la cual sea presentada ante el municipio.

NUESTRA LUCHA AVANZA

Los muros de San Marcos en pie de lucha. Son cada vez más los estudiantes que vienen solidarizándose con la problemática del by pass, organizándose en la A.G.G. Este es el espacio gremial que viene asumiendo la orientación de la lucha a nivel del movimiento, y en donde existe la necesidad de fortalecer su organiza-ción, tanto en la prensa y propaganda de la problemá-tica y en las medidas de lucha estudiantiles.

Asimismo, se denuncia el ingreso de las fuerzas policiales al interior de la universidad para provocar y agredir físicamente y con bombas lacrimógenas a los estudiantes; lo que demuestra la estrecha concordan-cia de las autoridades universitarias con la política represiva que implementa el Estado peruano para con las protestas del pueblo. Por ello, se denuncia y se hace un llamado al estudiantado Sanmarquino, al movimiento estudiantil en su conjunto y al pueblo en general para aunar voces de protesta y unir esfuerzos en esta lucha, exigiendo los siguientes requerimien-tos:

1. Que se eliminen los absurdos carriles que confor-man un embudo en la Av. Venezuela (ver gráfico y recuadro). Así se contemplará una zona de amortiguamiento (el parque) que evitará la contaminación sonora, mantendrá las áreas verdes, posibilitará un mejor ambiente académico en la C.U., y podrá garantizarse una mayor seguri-dad vial.

2. Que se elimine el anillo circular. Se propone a cambio de esto que se construyan vías alternas para el intercambio vial, las cuales no perjudiquen ni interfieran con el campus universitario.

3. Que se acepte esta plataforma reivindicativa del estudiantado con el problema del By Pass en forma inmediata, por parte de las autoridades involucra-das (tanto el rector Izquierdo como el alcalde Castañeda) dada la lógica y justeza de nuestros planteamientos; evitando de esta forma la mutila-ción de nuestra histórica universidad.

4. La total expulsión de las fuerzas policiales y represivas del campus universitario que enturbien las justas exigencias del estudiantado por la defensa de su universidad.

Es en el proceso mismo de la lucha en el que el movi-miento debe de buscar su cohesión fortaleciendo su unidad ante un problema común. Esta lucha debe constituir un instrumento de avance para el movimien-to en la tarea de su reorganización gremial y en la política de frente único de las organizaciones estudian-tiles.

“¿Cómo juzgar si un joven es revolucionario? ¿cómo discernirlo? Sólo hay un criterio si está dispuesto a fundirse, y se funde en la práctica, con las grandes masas obreras y

campesinas” MAO TSE-TUNG

“La total expulsión de las fuerzas policialesy represivas delcampus universitario

que enturbien lasjustas exigenciasdel estudiantadopor la defensa

de su universidad”

¡POR LA DEFENSA DE NUESTRO

CAMPUS UNIVERSITARIO!

¡ FUERZAS REPRESIVAS,

FUERA DE SAN MARCOS!

¡ SAN MARCOS YA LO SABE,

SIN LUCHAS NO HAY VICTORIAS!

¡ POR UNA UNIVERSIDAD

DEMOCRÁTICA Y CIENTÍFICA

PARA EL PUEBLO!

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PARA EL PUEBLO!









PARA EL PUEBLO!

“EL MARXISMO DE MARIATEGUI” DE RAIMUNDO PRADO

REDONDEZ

Editorial Mantaro, Noviembre 2007

Aproximadamente han transcurrido alrededor de 30 años, desde la aparición inicial de este libro que se presentara en su contenido esencial, a modo de informe durante el año de 1978, en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Fue publicado posteriormente en enero de 1982, bajo el sello editorial de la Empresa

Editora Amauta. En aquella ocasión, con motivo del 50° Aniversario de la desaparición física del Amauta J. C. Mariátegui, se hicieron posibles una serie de publicaciones que estuvieran bajo la dirección de Ricardo Luna Vegas. Aparece el mencionado texto bajo el título: "Mariátegui y el Desarrollo del Pensamiento Marxista en el Perú"; en la última publicación de la serie: “Mariátegui y las Ciencias Sociales”, que salieron a la luz pública, gracias a los buenos oficios de Tomás Escajadillo.

De aquellas fechas datan las publicaciones iniciales (1978, 1982) de "El Marxismo de Mariá-tegui". Desconocemos hasta la actualidad los comentarios y críticas que se hayan señalado al autor del libro. Nos atrevemos a decir que no las hay, desde aquella fecha hasta hoy, se ha guarda-do casi sepulcral silencio, salvo por las opiniones promovidas recientemente por Ramón García (El Marxismo de Mariátegui, 7 Octubre de 2007) y Gustavo Pérez (La "Heterodoxia" de Mariátegui, 30 Octubre de 2007).

A partir de noviembre de 2007, la Editorial Mantaro ha editado más orgánicamente esta inicial publicación, que se cataloga ya como una de las más importantes investigaciones científi-cas que se hayan elaborado en torno al pensa-miento del Amauta J. C. Mariátegui. Al respecto Raimundo Prado enfatiza: "El pensamiento de Mariátegui, cuya riqueza y posibilidad esperan aún un tratamiento sistemático, se ha formado a través de complejas mediaciones de orden práctico e intelectual…"

Al recorrer el texto, podemos apreciar, sin temor a equivocarnos, que asistimos a una nueva

valoración del Amauta J. C. Mariátegui, en relación a: 1) La formación y evolución intelectual de J. C. Mariátegui; 2) Crítica de las "apreciacio-nes generalizadas e inexactas", la interpretación sorelianista de Mariátegui y el reduccionismo del marxismo como mito; 3) La posición ortodoxa del Amauta; 4) Visión integral y sistemática del pensamiento de Mariátegui que propone poner atención en la cuestión de la construcción de nuestra identidad cultural. Al respecto, sobre "la relación entre lo indígena y lo occidental", nos señala: "…para Mariátegui la reapropiación y asimilación de lo indígena posibilita la constitu-ción vital de nuestra identidad auténtica; lo indígena, por tanto, constituye el "cimiento de nuestra nacionalidad en formación"" y, 5) La cuestión metodológica del "pensar bien" en Mariátegui.

SOBRE EL LIBRO "EL CONCEPTO DE IDEOLOGIA EN MARX”

Editorial Mantaro, Febrero 2008

El nuevo texto que nos ofrece Raimundo Prado, consta de dos partes. En la primera, nos traza de

forma histórica la génesis de la reconstrucción del concepto de ideología. En la segunda, nos plantea polémicamente la posibili-dad de una teoría general de la ideología. Todo ello a partir de una sesuda e integral interpretación semántica y epistemológi-ca, que sobre el tema han definido el pensamiento de Marx y Engels.

Necesar iamente todo análisis de la ideología, nos plantea, en líneas generales su carácter dialéctico. Por un lado, su carácter conservador que apunta al sostenimien-to del orden social. Por otro lado, nos revela su carácter transgresor, su tendencia al cambio social, el cual puede derivar definitivamente hacia procesos reformistas o procesos revolucio-narios que redefinan la construcción de un nuevo orden social. Creemos que la lectura de este sugerente libro nos alentará en la discusión y el debate, sobre Reforma o Revolución, que nueva-mente asoma en el orbe latinoamericano, y sobre todo en tiempos de crisis del sistema mundo-capitalista, que nos exige respuestas y solucio-nes cada vez más radicales.

EDICIONES Y PUBLICACIONES

USP-JCM RESEÑAS

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PROGRAMACIÓN DE ACTIVIDADES ABRIL -JUNIO

Mód

ulos

de

Capa

cita

ción

Módulo I a Líderes Mujeres

Sábado 5 AbrilSábado 12 Abril

Local de SUTEP IX sector (Pasaje San Martín Nº10. Espalda Parroquia de Vitarte)

Módulo I a Líderes Juveniles

Módulo I a Líderes Vecinales

Sábado 17 MayoSábado 24 MayoSábado 31 MayoSábado 07 Junio

Sábado 31 MayoSábado 07 JunioSábado 14 JunioSábado 21 Junio

En Casa Mariátegui Módulo I: a Líderes Sindicales

Sem

inar

ios

de In

vest

igac

ión

Hora 7pm

César Vallejo

Hora 3:00- 6:00 pm

Lunes 7 Abril

Martes 22 Abril

Martes 6 Mayo

Martes 13 Mayo

Cuestiones de Psicología en Mariátegui

Psicología y Revolución en el Siglo XX

La cuestión del Psicoanálisis en Mariátegui

Mariátegui y la Psicología Dialéctica en el Perú

Conferencia Inaugural:“Mariátegui y la Psicología Dialéctica”

Martes 27 Mayo

Lugar: Casa Museo Mariátegui - AUDITORIO CASA MUSEO MARIATEGUI - Jr. Washington Nº 1938-1946

Martes 20 Mayo Cesar Vallejo y nosotros (II)Exponen:

Rosa Emma Robles - Lucía Mariana - Raúl SolísAlejandro Melgar - Néstor Espinoza

“El peor enemigo de la revolución es el burgués que muchos revolucionarios llevan adentro.” Mao Tse Tung

“Las revoluciones empiezan por la palabra y concluyen por la espada”. Jean Paul Marat

En Ate Vitarte 4:00-7:00 p.m.

Lugar: AUDITORIOCASA MUSEO MARIÁTEGUI Jr. Washington Nº1938-1946

“Mariátegui y la Psicología Dialéctica”

Cáte

dras

7:15 p.m.

Sábado 19 AbrilSábado 26 AbrilSábado 03 Mayo: “El sindicalismo”

Sábado 10 Mayo: “Esquema de la historia económica del Perú”(Econ. Virgilio Roel)

(Víctor Aparicio/Antonio Chavarry)

boletin #1

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