bizkaia naturala · 2016-06-29 · saguzarrak oso fidelak dira, eta urtero-urtero, eurek jaio ziren...

BIZKAIKO PARKE NATURALEN ALDIZKARIA

REVISTA DE LOS PARQUES NATURALES DE BIZKAIA

BIZKAIA NATURALA

11 zk. 2016ko uda nº 11 verano 2016

Lege Gordailua Depósito legal: BI-1483-2013

Ale kopurua N. ejemplares: 5.000

BIZKAIKO SAGUZARRAK MURCIÉLAGOS DE BIZKAIA

Itxinako ingurune karstikoa Zona kárstica de Itxina Bizkaiko azken hartza

El último oso de Bizkaia

Kobazuloen erabilera ohia Usos tradicionales de las cuevas

Argazkia / Foto: Orquidea abeja (Ophrys apifera) - José Antonio Antonaya

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Zenbat dira?Munduan 1.200 saguzar-espezie daude, eta horietatik 30 Iberiar Penintsulan. Bizkaian, aldiz, 19 aurki ditzakegu, txikienak 3,5 gramo pisa dezake eta handienak 54. Antzekoak diren espezieak badauden arren, orokorrean tamaina eta ohitura ezberdinak dituzte!

Txoriak al dira? Lumak ote dituzte?Hegalari trebeak dira saguzarrak baina, ugaztunak direnez, ez dute lumarik. Euren hegoek gizakion besoen antzeko hezurdura dute, baina eskuetako hatzak oso luzeak dira eta hatz-arteak patagio izeneko mintz batez elkartuak daude. Patagioa aldi berean gorputzaren alde banatan txertatzen da hegalaren azalera osatuz.

Odol-jaleak al dira?Europako saguzar guztiak bezala hemengoak ere intsektujaleak dira.

Iluntasun orduak baliatzen dituzte eltxo, kakalardo, sits edo armiarmak ehizatzeko. Ehiztari benetan finak dira, pentsa, 5 gramoko saguzar batek gau bakarrean 3.000 eltxo jan ditzake!

Saguzarrak itsuak dira...Ez! Saguzarrek begiak dituzte eta ikusmena ona dute! Hala ere, gaueko iluntasunean orientatu eta harrapakinak detektatu ahal izateko sistema propioa garatu dute, ekokokapena deiturikoa. Ultrasoinu uhinak igortzen dituzte aho zein sudurretik. Uhin hauek inguruko objektuekin

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Bakion txorisar, Arrietan sagutxori, Berrizen gauxori, Elantxoben, Fikan eta Orozkon saguarratoi edo Getxon gaumots, izen horiek eta gehiago ditu Bizkaian saguzarrak. Herri-kulturan ere leku nabarmena dute; horren adibide dugu, esaterako, umeei hagin bat eroritakoan Arratian kantatzen den abesti herrikoia: “Sagusarra-sarra, Eroaizu hagin sarra, Ekarrisu barrie, Sagusar barregarrie”. Baina, ezagutzen al ditugu benetan saguzarrak?Ezin uka animalia misteriotsuak direnik saguzarrak baina, artikulu honetan, zenbait misterio argitzen eta Bizkaiko saguzarrengana apur bat hurbiltzen saiatuko gara.

Bizkaiko saguzarrak ezagutzen

Kumatze-kolonia mistoa Arratiako eliza baten bobedan. Sarri, espezie ezberdinetako saguzarrak elkartzen dira kolonietan. Argazkiko animalia grisak ferra-saguzar handi (Rhinolophus ferrumequinum) kumeak dira, eta arreak aldiz Geoffroy saguzar (Myotis emarginatus) helduak. Argazkia: Lide Jimenez


egiten dute talka eta saguzarrek oihartzun uhinak jasotzen dituzte bueltan. Radar moduko honek inguruaren irudi zehatza eratzen laguntzen die saguzarrei, eta erabateko iluntasunean intsekturik txikiena detektatzeko ahalmena ematen die. Gizakion belarrietarako frekuentzia altuegia dute uhinek eta ezin ditugu entzun. Detektore berezi batzuen laguntzarekin baina, ultrasoinuen itzulpena egin dezakegu eta guretzat entzungarri bilakatu. Detektore hauekin zenbait espezie identifikatzera irits gaitezke, izan ere, saguzar espezie bakoitzak ultrasoinuak igortzeko modu berezia du.

Nola igarotzen dute negua?

Neguko hotzak iritsi ahala intsektuak gutxitzen joaten dira eta saguzarrak hibernaziorako prestatzen dira. Bizkaiko saguzarrek orokorrean negua kobazulo edo leizeetan igarotzen dute, bakarka zein taldeka, sabaitik zintzilik zein arrakala estuetan ezkutaturik. Denek ordea, negua igarotzeko leku lasai, hotz eta hezeak dituzte gustuko. Gorputzeko tenperatura ia ingurunearen mailaraino jaisten dute eta bizi-erritmo motel-motelarekin ahalik eta energia gehien aurreztuz, negua lozorroan ematen dute. Udaberrian, intsektuak ugaritzen hasten direnean, saguzarrak aktibatu eta emeak kumatze-sasoirako prestatzen dira.

Saguek bezala, kume asko izaten al dituzte?

Izenagatik hala iruditu arren, saguak eta saguzarrak ez dira ahaideak. Saguzar emeek urtean kume bakarra izaten dute, udaberri amaieran.

Kumatzeko, espezie bakoitzak bere gustuko babeslekua aukeratzen du: kobazuloak, zuhaitzetako zulo zein arrakalak, eliza edo baserrietako ganbarak edo sotoak, zubietako harriarteak, hormetako zuloak... Babesleku hauetan, eme taldeak batzen dira euren kumeak elkarrekin kumatzera.

Neguko babesleku berak erabiltzen al dituzte kumatzeko?

Saguzarrak oso fidelak dira, eta urtero-urtero, eurek jaio ziren babesleku berera itzultzen saiatzen dira kumatzera. Ezaugarri ezberdinak dituzten babeslekuak behar dituzte kumatzeko.

Babesleku epel eta lasaiak aukeratzen dituzte, eta bertan kumatze-koloniak eratzen dituzte beste emeekin batera. Espeziearen arabera hamarnaka edo milaka animalia elkartu daitezke! Talde txikia zein handia izan, saguzarrak elkarren kontra pega-pega eginda igarotzen dute eguna, eta, gauean, amak ehizan dabiltzan bitartean, gauza bera egiten dute kumeek ere. Modu honetan, elkarri ematen dioten beroarekin, gorputzeko tenperatura 37 gradutan mantentzea lortzen dute. Abuzturako, kumeak euren kasa hegan egiteko eta ehizatzeko gai direnean, kumatze-koloniak desegin egiten dira.

Erantzuteko galdera gehiago izan arren, hurrengo baterako utziko ditugu, izan ere, saguzarrak gertuagotik ezagutzeko aukera paregabea izango dugu udan zehar Bizkaiko Parketxeetan. Animatu eta gerturatu antolatutako ekintzetara!

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Bizkaiko saguzarrak ezagutzeko aukera izango duzue hiru Parke Naturaletan. Lide Jimenez adituarekin hitzaldi eta irteera egingo da.

Tendréis oportunidad de conocer los murciélagos de Bizkaia en los tres Parques Naturales. Se hará una charla y salida con la especialista Lide Jimenez.

Koba-saguzarraren (Miniopterus schreibersii) kolonia Enkarterriko kobazulo batean. Talde handitan elkartzen da saguzar hau. (Argazkia: Lide Jimenez).

Ferra-saguzar mediterraneoa (Rhinolophus euryale) Enkarterriko kobazulo batean hibernatzen. Euskal Autonomia Erkidego osoan Bizkaiko bi gunetan soilik kumatzen duelako “galzorian” izenda-

tuta dago Espezie Mehatxatuen Katalogoan. (Argazkia: Aitor Arrizabalaga).

Armañon: uztailak 16 julio Gorbeia: abuztuak 27 agosto Urkiola: irailak 3 septiembre

HITZALDI / IRTEERACHARLA / SALIDABelarrihandi arrea (Plecotus auritus) baso-inguruneeiloturiko

espeziea da eta hariztietan, pagadietan edota pinudietan aurki daiteke. Eraikinetan, kobetan zein zuhaitzetan babesten da. Baso itxietan ehizatzen duenez hegalari oso maniobrakorra da. (Argazkia: Antton Alberdi).


Laino itxi batek estaltzen du goizez zerua, lanbroa dabil zuhaitzetako adar artean suge bihurrien antzera gorputz txatal meheak eratuz, isiltasuna bera ere astuna izaten da Itxinako antzinako pagadi honetan.Haitz arteko ingurune malkartsuak oso zaila bihurtzen dute norabidea, alde

4 GORBEIA

Nos encontramos ante una enmascarada formación caliza, poblada de hayas mayoritariamente, dando lugar a un paisaje laberíntico de gran belleza, casi mágico; cambiante al son de las estaciones y donde los mitos perduran. En Itxina podemos disfrutar de los vestigios de una cultura.

El macizo de Itxina se sitúa en su totalidad dentro del perímetro del Parque Natural de Gorbeia, en la zona Noroeste, adquiriendo en 1995 dentro del mismo la categoría de Biotopo Protegido.

En esta zona cárstica son muchas las formas geológicas formadas por la erosión de la lluvia y otros agentes

honetan gainera ez da noizbehinka izaten diren harraparien egur hotsa edo oihuak baino beste hotsik entzuten, horren ondoan adar arteko zurrumurruak, orbel arteko krakadak, ezkutuko itzal arin bat dabilela salatzen dute.

Itxina

Itxinako ingurune karstikoa

Zona kárstica de Itxina


GORBEIA 5

naturales, como lapiaces, dolinas, cuevas, simas o galerías. Estas diferentes formas han ido adquiriendo diferentes nombres por parte de los pastores de la zona, siendo protagonistas de nuestra historia.

Atxulo, Supelegor, Itxulegor o la Gran Grieta Central, son caprichosas formaciones geológicas con nombre propio que, junto con otras simas, cuevas, chabolas, o bordas pastoriles, neveros o restos de carboneras marcan el carácter.

Este enclave privilegiado, nos espera con los brazos abiertos y nos permite ser explorado, pero siempre teniendo en cuenta que se encuentra en nuestras

manos su conservación y perpetuación en el futuro.

Por eso, si una mañana brumosa nos vemos sorprendidos en el hayedo de Itxina por el movimiento de una sombra furtiva entre los árboles, aunque sepamos que los osos y los lobos hace tiempo que se fueron y a pesar de que nuestra razón nos diga que probablemente se trate de una oveja que pasta entre la maleza, tal vez no está de más que demos rienda suelta a la imaginación y que prefiramos creer, como al principio de los tiempos, que Basajaun recorre sus dominios.

Uztailaren 3an Parketxetik Itxinako Karst-a ezagutzeko mendi irteera gidatu bat antolatuko da. Animatu zaitez!

El 3 de julio tendréis opción de conocer el Karst de Itxina en la salida guiada organizada por el Parketxea. ¡Anímate!

MENDI IBILBIDEARUTA DE MONTAÑA

Itxina


Bizkaiko azken hartza tiro batez hil zen 1871. urtean Eskuagatx mendian kokatuta dagoen Ezkillargo haitzean. Gertaera hau oso ondo ezagutzen da Nestor Goicoechea mendizaleak Pyrenaica aldizkarian (Pyrenaica 65 zkia., 1962) artikulu luze bat idatzi baitzuen.

Handia, indartsua, gautarra eta sarritan gizakiaren etsai hartu izan dena, Bizkaian aspaldi desagertutako espezie da. XIX. mendera arte jo behar dugu Urkiolako mendietan hil zuten Bizkaiko azken hartzaren istorioa ezagutu nahi badugu.

6 URKIOLA

Bizkaiko azken hartza

Bizkaiko azken hartza Parketxean dago ikusgai.

El oso pardo es un animal emblemático que nos genera admiración y temor al mismo tiempo. Grande, fuerte, de hábitos nocturnos y a menudo considerado enemigo del ser humano, es una especie que en Bizkaia desapareció hace mucho tiempo. Debemos retroceder hasta el siglo XIX para conocer la historia del último oso de Bizkaia abatido en los montes de Urkiola.


Indusiko beste bat) Eskillarira igo ziren hartza itxarotera. Gainaldean dagoen zelaitxo baten ondoko harrietan ezkutatu ziren eta ahuntz bat jarri zuten bide erdian lotuta hartza erakartzeko. Goizaldeko laurak aldera hartzaren orroak entzun zituzten eta artzainengana hurbiltzen ari zela Juan Cruzek tiroa bota zion. Tiroa eskumako begiaren ondotik sartu zitzaion eta han bertan hil zen.

Hildako hartza Mañariako udaletxera eraman zuten eta handik Bilbora, Foru Aldundira. 8 arroba eta 8 librako pisua izan zuen (96 kilo inguru) eta bere haragia Bilbon saldu zen 2 erreal liberako prezioan, idiarena baino garestiago”.

Beranduago, Foru Aldundiak Bizkaiko Institutuari eskaini zion natur zientzietako ikasgelan erabili zezaten. Urkiolako Parke Naturala izendatu ondoren, disekatutako hartza Toki Alai Parketxera ekarri zen, gaur egun ikusgai dagoen lekura.

Mende bat baino gehiago igaro da ordutik eta gertaera horrek erakusten digu gizakiok ardura handiz jokatu behar dugula espezieak eta beraien habitatak desagertu ez daitezen.

Goicoechearen esanetan, bere irakaslea izandako Evaristo Bustinza “Kirikiño” idazle mañariarrak horrela kontatu zion istorioa:

“Malau iturrira ur bila zihoala, Arruetako neskato bat izan zen hartza ikusi zuen lehen pertsonetako bat. Etxera itzultzerakoan animalia handi bat ikusi zuela esan zuen, eta hartzaren bila irten ziren arren, ez zuten aurkitu.

Aurrerantzean hartza hainbat aldiz ikusi zuten Mañaria inguruetan, baina pertsonak ikusterakoan ihes egiten zuen. Urte t´erdi edo bi urte inguru igaro ziren horrela 1871ko udaberrian abereak erasotzen hasi zen arte. Bere zoritzarrerako Azkondoko Juan Cruz Bizkarraren bi ardi hil zituen eta honek hartza akabatzea erabaki zuen.

Oinatzak jarraituz, ezkutalekua Eskuagatx mendiaren gainaldean zuela ikusi zuen. Gauez Mañariara jaitsi eta goizaldean bere gordelekura itzultzerakoan Ezkillartik igarotzen zen. Abuztuaren 30ean, ilargi betearen argipean, beste artzain batzurekin batera (Julian Aguirre, Timoteo Echanobe, Jose Solaguren, Mañariako bizilagun bat eta

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Eskuagatx

LEHIAKETA / CONCURSOEzagutzen ahal duzu toki hau?

Argazkian agertzen den toki honen izena gure helbide elektronikora zure izen-abizenak eta adinarekin batera, irailak 21 baino lehen bidaltzen badiguzu, sari bat jaso dezakezu. Animatu eta parte har ezazu!

¿Conoces este lugar?

Si nos envías el nombre de este lugar a nuestro correo electrónico junto a tu nombre, apellidos y edad antes del 21 de septiembre, recibirás un regalo.

¡Anímate a participar!

MENDI IBILBIDEARUTA DE MONTAÑA

Uztailak 10, igandea. Mendi irteera, Bizkaiko azken hartza hil zuten tokira. Zailtasun handia.

Domingo, 10 de julio. Salida de montaña al lugar donde mataron el último oso de Bizkaia. Dificultad alta.


8 ARMAÑÓN

A R M A Ñ O N

P A R K E N A T U R A L AP A R Q U E N A T U R A L

A R M A Ñ O N


Tipogra�a: HELVETICA MEDIUM HELVETICA NEUE MEDIUMMancha: 5,1 cm x 8,3 cm

Tipogra�a: HELVETICA LIGTH NEGRITA HELVETICA NEUE LT PRO CONDENSED

Color: C=54 M=0 Y=22 K=0 C=80 M=0 Y=98 K=0

A R M A Ñ O N


alcanzaba un metro de altura y por el exterior metro y medio dada la pendiente del terreno. En uno de los extremos se abría un portillo por el que podían pasar las ovejas de una en una. El extremo opuesto de la pared contaba con una entrada más amplia que se cerraba con palizos, que eran palos por lo común de avellano, hincados en la tierra y espinos entretejidos. En los años en que “andaba el lobo”, es decir, cuando atacaba a los rebaños, reforzaban la pared clavando palizos altos de avellano por el lado exterior y entretejiendo ramos de espino negro (Prunus spinosa) y espina blanca (Crataegus monogyna).

La cueva venía a cumplir las funciones de una caseta para el ganado. Por la primavera, hacia el diez de mayo, ascendían con el rebaño a la misma. En esos tiempos las ovejas se seguían ordeñando hasta más o menos el día veinte del mes de San Juan (junio). Cada jornada al atardecer subían a la cueva con el perro, reunían las ovejas y las guardaban en su interior. Allí las ordeñaban y dejaban la leche al fresco de la noche dentro de la hajolata de ordeñar. Regresaban a dormir a casa y a la mañana temprano subían de nuevo con la yegua y dos cacharras o cantinas. Les “sacaban la leche” de nuevo y en una cacharra depositaban la de la noche y en la otra la de la mañana, las cargaban a ambos costados de la yegua y bajaban a casa para elaborar el queso. La parte trasera de la cueva estaba siempre seca, pero cerca de la boca rezumaba

El Parque Natural de Armañón se asienta sobre un sustrato calizo karstificado a consecuencia de lo cual se pueden encontrar abundantes cuevas y oquedades. En toda la extensión del mismo se han practicado diferentes formas de aprovechamiento ganadero siendo muy importante el llevado a cabo con rebaños de ovejas, que se extiende en el tiempo hasta pasados remotos. Al menos en la vertiente carranzana de este parque ha persistido hasta más allá de mediados del pasado siglo XX la costumbre de utilizar las cuevas como refugio del ganado aprovechando su tendencia natural a guarecerse en ellas.

Las cuevas y oquedades se situaban en espacios comunales y cualquiera podía utilizarlas, si bien se respetaba el derecho de quienes las hubiesen acondicionado mientras continuasen con su uso. Podían incluso transmitirse de padres a hijos, si estos seguían con la labor pastoril. Vamos a describir un caso concreto de una cueva localizada en la ladera que asciende a la Llana de la Lama, bajo el monte Armañón, utilizada por una casa del barrio de Paules. Sus usuarios la denominaban simplemente “la Cueva”, aunque en realidad se trataba de un abrigo rocoso con una amplia boca semicircular que en su parte central alcanzaba los tres metros de altura y cuyo techo descendía rápidamente hasta quedar al fondo a medio metro del suelo. Podía albergar unas ochenta ovejas bien juntas.

La tenían cerrada con una pared de piedra que, por el interior,

Usos tradicionales de las cuevas


A últimos de junio se finalizaba el ordeño y se esquilaban las ovejas. A partir de entonces no volvían a entrar en la cueva por lo que se podía llevar a cabo la labor consistente en amontonar la basura o estiércol generado a fin de que se cociese, es decir, que comenzase el proceso de descomposición durante el cual alcanzaba altas temperaturas. Para garantizar este proceso se debía amontonar con luna creciente. Esta basura se aprovechaba para abonar los prados a finales de agosto o primeros de septiembre. Para ello tomaban parte cuatro o cinco parejas de bueyes que, por un viejo camino, ascendían hasta la cueva.

El estiércol amontonado generaba mucho calor asi que cuando “subían a monte” a ver el ganado y se mojaban o cuando por hacer frío terminaban con los pies y las manos “helados”, entraban en la cueva y con alguna herramienta abrían el montón del estiércol para que se desprendiese el calor que acumulaba y colocándose sobre él conseguían al de un rato secarse y calentarse.

Actualmente este refugio se halla abandonado y solo conserva una pequeña parte de la pared que lo cerraba. Sigue guareciéndose en él ganado que pasta libre, sobre todo, vacas monchinas. El acceso al mismo está en malas condiciones y al no retirar el estiércol que se acumula en su interior poco a poco se va colmatando.

Luis Manuel Peña

humedad durante el invierno y la primavera de modo que en uno de los laterales llegaba a gotear. Aprovechaban esa agua para lavar los útiles de ordeñar.

Había ocasiones en que por no bajar a casa, se quedaban a dormir dentro de la cueva, algo que hacían sistemáticamente durante los periodos en que atacaba el lobo, a fin de vigilar mejor el rebaño a pesar de las precauciones que se tomaban en cerrar bien la boca del refugio. Pero no podían dormir en el suelo ya que estaba lleno de cagolitas, excrementos de las ovejas, se corría el riesgo de ser pisoteado si se asustaban y además se les restaba espacio, que estaba bastante limitado. Para obviar estos problemas hincaban verticalmente cuatro, seis o más palos en el suelo de tal modo que además encajaran en el techo del abrigo. A una cierta altura del suelo, la suficiente para que las ovejas pudieran moverse por debajo, se disponían palos horizontales para componer la base de una especie de litera con la anchura suficiente como para que pudieran descansar dos hombres (en el monte nunca se dormía solo, por precaución). Sobre esta base de madera disponían una camada de monchinos (brezos de la especie Erica arborea) y sobre ellos un colchón confeccionado con tela de saco y relleno con lana de oveja. Dormían cubiertos con mantas y tapabocas, calientes gracias también al calor que desprendían los animales situados bajo ellos y acompañados del rumor incesante que durante la noche producían las ovejas al rumiar.

Usos tradicionales de las cuevas

ARMAÑÓN 9


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Ezin zara ikusi gabe geratu...No te puedes perder...

Uda giroa hurbiltzen ari da eta zein ondo egoten den mahai inguruan lagun edota familiarekin, naturaz inguratutako guneetan! Mugarra mendiaren magalean aurkitzen den Neberondo atsedenlekura, Izurtzatik nahiz Durangotik hel daiteke. Izena, bertan dagoen elur zulotik datorkio. Garai batean gure inguruetako mendietan hainbat elurzulo izaten ziren, neguan eroritako elurra bertan gordetzeko. Honela, inguruko herrietan denbora luzeagoz izan zezaketen izotza. Elurzulo honetan aurkitzen zen zulo sakona, gaur egun, estalirik dago baina gainaldeko harlanduzko kupula hau aurki genezake babesleku modura egokitua.En las faldas del monte Mugarra se halla el área recreativa de Neberondo, un rincón muy agradable para los días de buen tiempo y con acceso desde Izurtza y desde Durango. El lugar toma el nombre de una antigua nevera que ahí se localiza. Dicha nevera se usaba para conservar la nieve recogida durante el invierno y así las poblaciones circundantes podían abastecerse de hielo durante un período de tiempo más largo. En la actualidad el profundo foso de esta nevera ha sido sellado, y su cúpula superior, construida en sillería está acondicionada a modo de refugio.

Urkiola

Armañon Parke Naturalean baso autoktono zabalak aurkitzen ditugu, artadi kantauriarra nagusitzen da, hala ere, pagadiak edo hariztiak ikus ditzakegu. Ipar isurialdean Jorrioseko karsta (Turtzioz) estaltzen duten artadi trinkoak daude. Hego isurialdean Armañoneko harkaitzen zaintzapean, iparraldeko haizeetatik babestuta, eta bere garapenerako beharrezkoa den mikroklima sortuz, Sopeñako artadia bereizten da. Leku hauek ezagutzeko urrian eta abenduan antolatu ditugun ekintzetara apunta zaitez.

En el Parque Natural de Armañón existen importantes extensiones de bosques autóctonos como hayedos o robledales, destacando sobre todo el encinar cantábrico. En su vertiente norte encontramos los densos encinares que cubren el kárstico monte de Los Jorrios (Trucíos). En su vertiente sur al abrigo de los farallones rocosos de Armañón, protegido de los vientos del norte, al amparo de un cálido microclima encontramos el encinar de Sopeña. Para conocer estos lugares apúntate a las actividades que hemos organizado para los meses de octubre y diciembre.

Armañón

Urrunera begira jarri gabe, Gorbeia inguruan hainbat eta hainbat dira inguruetako baliabideak eta tresnak erabiliz produktu berriak sortzen dituzten artisauak. Aspaldiko baloreak egungo lanetan transmitituz, uztaileko hilabetean zehar aukera paregabea egongo da lan hauetaz gozatzeko eta inguruan ditugun ekoizleak ezagutzeko. Harrizko, egurrezko, zeramikazko tresnetatik hasita artilezko arropa zein xaboi eta kremak egongo dira eskuragarri hurbildutako bisitarientzako. Beraz, udan zehar momentu bat hartu eta erdu Parketxera Gorbeia inguruko artisau produktuak ezagutzera! Muchos y muchos son los artesanos que utilizan recursos como piedra, madera o cerámica para crear nuevos productos en los alrededores del Gorbeia. Durante el mes de julio, tendremos ocasión de disfrutar de estos trabajos y conocer a los

Gorbeia

productores de la zona que transmiten valores de antaño en los trabajos de hoy en día. Los visitantes podrán disfrutar de herramientas hechas de piedra, madera, cerámica, ropa hecha de lana, incluso jabones y cremas. Así que, ¡tómate un momento durante el verano y acércate al Parketxe a conocer los productos de Gorbeia!


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