B I B L I O G R A F Í A D E D O N MIGUEL ASÍN PALACIOS

por Joaquín LOMBA

1. Obras de Don Miguel Asín Palacios

1. «Mohidin», en «Homenaje a Menéndez Pelayo en el año vigésimo de su profesorado». Estudios de erudición española, H, pp. 217-256, Madrid, 1899.

2. Lecciones de Historia de la Filosofía adaptadas al programa de dicha asignatura, Zaragoza, 1899 (799 pp. velografiadas).

3. Apuntes de Historia natural (Ed. velografiada).

4. «El filósofo zaragozano Avempace», en Revista de Aragón, I (1900), pp. 193-97,234-238,278-81,300-302 y 338-340; ü (1901), pp. 241-246; 301-303 y 348 -350.

5. Algazel: Dogmática, Moral y Ascética en Colección de Estudios árabes, VI, (Estudios filosófico-teológicos. I), Zaragoza, Comas, 1901 (XXXIX + 912 pp.).

6. «El filósofo autodidacto», en Revista de Aragón, H (1901), pp. 25-27, 57-60, 89-91.

7. «El intérprete arábigo de Fr. Bemardino González», en Boletín de la Real Academia de la Historia (=BRAH), t. XXXVHI (1901),

Éndoxa: Series Filosóficas, n" 6,1995, UNED, Madrid: Joaquín Lomba: Bibliografía de Don Miguel Asín Palacios pp. 109-129.

pp. 267-279. Reproducido en Obras escogidas I I-in, Madrid, 1948, pp. 13-29.

8. «Psicología de la creencia según Algazel» en Revista de Aragón, m (1902), pp.51-56, 116-120, 184194, 296-301 y 358-392. (Separata, 29 pp.)

9. «Problema morisco», en Revista Aragón, TU (1902), p. 221.

10. «Documentos bilingües del archivo de la Catedral de Tudela», en Revista de Aragón, m (1902), pp. 324-325 y 406-409.

11. «Psicología de los moribundos», en Revista de Aragón IV, t. I (1903), pp. 19-23.

12. «Bosquejo de un diccionario técnico de Filosofía y Teología musulmanas», en Revista de Aragón IV, 1.11 (1903), pp. 179-189, 264275 y 343-359. Separata 42 pp. Reproducido en Obras escogidas U-III, pp. 71-215.

13. «El Neo-Tomismo de León XUI juzgado por el Presidente de la American Philosophical Asociation», en Revista de Aragón IV, t. n (1903), pp. 360-361.

14. «El Averroismo teológico de Santo Tomás de Aquino», en Homenaje a don Francisco de Codera en su jubilación del profeso­rado, Zaragoza, Escar, 1904, pp. 271-331.

15. Origen y carácter de la revolución almohade, en Revista de Aragón V, 1.1 (1904), pp. 498-506. Reproducido en Obras escogidas U-m, pp. 1-12.

16. «Los catedráticos aragoneses. A la Universidad de Zaragoza», en Heraldo de Aragón, 2 de octubre de 1905, p. 2, 2 ' colimma.

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17. «Description d'un manuscrit árabe chrétien de la bibliotéque de M. Codera (le poete 'Isa El-Hazar)». Extracto de la Revue de I 'Orient Chrétien, Paris 1906 (23 pp.).

18. «La Psicología según Mohidin Abenarabi», en Actes du XIV Congrés International des orientalistes, t. El (París, E. Leroux, 1906), pp. 79-191.

19. «Sens du mot "Teháfot" dans les oeuvres d' El Ghazali et d'Averroes...Traduit de l'espagnol par J. Robert», en Revue Africaine, n° 261 y 262 (Argel, 1906), pp. 185-203. Reproducido en Ohras escogidas, H-III, pp. 217-243.

20. «La psicología del éxtasis en dos grandes místicos musul­manes (Algazel y Mohidin Abenarabi)», en Cultura Española, I (Madríd, Imp. Ibérica, 1906), pp. 209-235.

21. «El lulismo exagerado», en Cultura Española, U. (1906), pp. 533-541.

22. «La indiferencia religiosa en la España musulmana según Abenhazam, historiador de las religiones y las sectas», en Cultura Española, V (1907), pp. 297-310.

23. «Une vie abrégée de Sainte Marine», en Revue de l'Orient Chrétien, (Paris, 1908), pp. 67-71. Reproducido en Obras escogidas, II-III, pp.163-169.

24. «La logique de Ibn Toumloíis d'Alcira». Extracto de La Revue Tunisienne, Túnez, 1909 (8 pp.). (Extracto de la conferencia dada bajo este título en Copenhage, en el Congrés International des orientalistes, en Agosto de 1908). Reproducido en Obras escogidas, II-III, pp. 153-162.

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25. «La polémica anticristiana de Mohamed el Caisi», en Revue Hispanique, tome XXI (New York-París, Macón, 1909.), pp. 339-361. Reproducido en Obras escogidas, U-Ul, pp. 295- 317.

26. «Un faqih siciliano, contradictor de Al-Gazzáli... (Abü 'Abd Allah de Mazara)», en Centenario délla nascita di Michele Amar, n ( Palermo, 1910), pp. 216-244.

27. «Un tratado morisco de polémica contra los judíos». Extracto de Mélanges Hartwig Derenbourg, (Paris, Angers), 24 pp. Reproducido en Obras escogidas, ñ-III, pp. 244-273.

28. «La moral gnómica de Abeiüiázam», en Cultura Española, XIU (1909), pp. 41-61 y XIV (1909), pp. 317-330.

29. Manuscritos árabes y aljamiados de la Biblioteca de la Junta. Noticia y extractos por los alumnos de la Sección de Árabe bajo la dirección de J. Ribera y M. Asín, Madrid, Maestre, 1912 (288 pp.).

30. «Noticia de los manuscritos árabes del Sacro-Monte de Granada», en la Revista del Centro de Estudios Históricos de Granada y su Reino, t. I (Granada, 1912), fase. 4, pp. 249-278. Reproducido en Obras escogidas, IJ-III, pp. 71-111.

31. «La Mystique d'Al-Gazzali...», en Mélanges de la Faculté Oriéntale, Vil (Beyrouth 1914), pp. 67-104.

32. «El original árabe de La disputa del asno contra Fr. Ariselmo Turmeda». Tirada aparte de Estudios de Filología Románica, Madrid, 1914 (56 pp.), e inserto en Revista de Filología Española, I, pp. 1-51. Reproducido en Obras escogidas Il-in, pp. 563-624.

33. Abenmasarra y su escuela. Orígenes de la filosofía hispano-mu-sulmana. Discurso leído en el acto de su recepción en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, Madrid, E. Maes-

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tre, 1914 (190 pp.)- Edición corregida por M. Asín en Obras escogidas 1, pp. 1- 216.

34. «L'enseignement de l'arabe en Espagne», en la Revue Africaine, n° 293, 2° trim. (Argel 1914), pp.183-192. Reproducido en Obras escogidas II-III, pp. 112-123.

35. Los caracteres y la conducta. Tratado de moral práctica por Abenhá-zam de Córdoba. Traducción española por M. Asín. Publicación del Centro de Estudios Históricos, Madrid, E. Maestre, 1916 (XXXI + 177 pp.).

36. «Logia et Agrapha Domini Jesu apud moslemicos scriptores, ascéticos praesertim usitata», en Patrologia orientalis, Xm (París, Didot, 1916), fase. 3, pp. 335431.

37. Introducción al arte de la Lógica, por Abentomlús de Alcira. Texto árabe y traducción española. Publicación del Centro de Estudios Históricos, Madrid, E. Maestre, 1916 (153 + 109 pp.).

38. La Escatologta musulmana en La Divina Comedia. Discurso leido en el acto de su recepción en la Real Academia Española el 26 de enero de 1919, Madrid, E. Maestre, 1919 (403 pp.).

39. «Etimologías: Galdrufa; ¡Ala!; ¡guay!; ¡ojala!; ¡ole!; ¡uf!», en BRAE, Vn, cuaderno XXXffl (1920), pp. 356-365. Reproducido en Obras escogidas, I, pp. 463-473.

40. «Los precedentes musulmanes del Pari de Pascal». Tirada aparte del Boletín de la Biblioteca Menéndez y Pelayo, n° 4, 5, y 6, Santander, 1920, (64 pp.). Reproducido en Huellas del Islam, pp. 162-233.

41. «Influencias evangélicas en la literatura religiosa del Islam», en A volunte of oriental studies presented to professor E. G.

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Browne, Cambridge, University Press, 1922,35 pp. Reproduci­do en Obras escogidas II-ÜI, pp. 319-53.

42. «La Escatología musulmana en La Divina Comedia. Historia y crítica de ima polémica», en II Giornale Dantesco, XXVI n°4, (octubre-diciembre 1923), pp. 289-307; vol. XXVH, n° 1 (enero-marzo 1924), pp. 1-27,149-158, Firenze, Leo S. Olschi 1923-24.

43. «Une introduction musulmane a la vie spirituelle». Tirada aparte de Revue d'Ascetique et de Mystique, t. IV, julio-octubre 1923, Toulouse 1923 (41 pp.).

44. El cordobés Abenhazam, primer historiador de las ideas religiosas. Discurso leido ante la Real Academia de la Historia en la recepción pública de don Miguel Asín, el 18 de mayo de 1924, Madrid, E. Maestre, 1924 (60 pp.).

45. «La Escatología musulmana en La Divina Comedia. Historia y crítica de una polémica», Madrid, tip. de la «Revista de Archi­vos», 1924.(103 pp.).

46. «La Escatología musulmana en La Divina Comedia, Historia y crítica de ima polémica». (Resumen del anterior). En LUTE-RIS, Lund, Sweden, 1924 (19 pp.).

47. «L'influence musulmane dans La Divine Comedie. Histoire et critique d'une polemique», en Revue de Litterature Comparée (Nogent-Le-Rotrou, 1924), pp. 169-198 y 369-407.

48. El original árabe de la novela aljamiada «El Baño de Zarieb», en Homenaje a Menéndez Pidal, vol. I (Madrid, Sucesores de Hernando, 1924). 377-388. Reproducido en Obras escogidas li­ra, pp. 275-293.

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49. Un compendio musulmán de Pedagogía: el «Libro de la introducción a las ciencias de Algacel», Zaragoza, 1924 (19 pp.). Reproducido en Universidad, 1.1, pp. 3-19.

50. «El místico murciano Abenarabi. (Monografías y documentos) I. Autobiograñ'a cronológica», en BRAH, t. LXXXVH (Madrid, 1925), pp. 96-173. (Separata, tip. «Revista de Archivos», Madrid, 1925, 83 pp.)

51. «El místico murciano Abenarabi. (Monografías y documentos) n. Noticias autobiográficas de su "Risalat Al-Cods"», en BRAH, t. LXXXVn (1925) pp. 512- 611.(Separata, tip. «Revista de Archivos», Madrid, 1926,111 pp.)

52. «Una sinopsis de la ciencia de los fundamentos jurídicos según Algazel (Análisis y extractos de la introducción de su Mostasfa)». Tirada aparte del Anuario de Historia del Derecho Español, t. n (Madrid, Tip. de «Revista de Archivos, Bibliote­cas y Museos» 1925), (16 pp.).

53. Islam and the Divine Comedy.... Translated and abridged by Harold Sunderland, London, Murray, 1926 (294 pp.)

54. «El místico murciano Abenarabi. (Monografías y documentos), III. Caracteres generales de su sistema», en BRAH, t. LXXX-Vin (1926), pp. 582-637. (Separata, 58 pp.)

55. «Logia et Agrapha Domini Jesu apud moslemicos scripto-res...» En Patrología orientalis. XIX (Paris, Firmin-Didot, 1926), fase. 4, pp. 531-624,

56. Abenházam de Córdoba y su historia crítica de las ideas religiosas, 1.1. Publicación de la Real Academia de la Historia, Madrid, Tip. de la «Revista de Archivos», 1927.

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57. Dante y el Islam, «Colección de Manuales Hispania» vol. I, Serie B., Madrid, Editorial Voluntad, 1927.

58. «Logia et Agrapha Domini Jesu apud moslemicos scripto-res...». Tirada aparte de la Revue Biblique, (París, Firmin-Didot, 1927), (7 pp.).

59. Abenházam de Córdoba y su historia crítica de las ideas religiosas, t. n. Publicación de la Real Academia de la Historia, Madrid, Tip. de la «Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos», 1928 (398 pp.).

60. «Comentarios de don García de Silva y Figueroa...». Informe en la Real Academia de la Historia. Urada aparte del BRAH, t. XCn (1928), pp. 497-510.

61. «El místico murciano Abenarabi. (Monografías y docimientos) rV. Su teología y sistema del Cosmos», en BRAH, t. XCU (1928), pp. 654-751. (Separata, 103 pp.)

62. Introducción a Disertaciones y opúsculos... de Julián Ribera, t. I, pp. XV-CXVI, Madrid, E. Maestre, 1928.

63. Abenházam de Córdoba y su historia crítica de las ideas religiosas, t. in. Publicación de la Real Academia de la Historia, Madrid, Tip. de la «Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos», 1929.

64. El justo medio en la creencia. Compendio de Teología dogmática de Algazel. Traducción española. Publicación del Instituto Valencia de Don Juan, Madrid, E. Mestre, 1929 (555 pp.).

65. «Síntesis de la Filosofía hispano-musulmana» (Artículo en «El Debate», Madrid, 20 de Enero, p. 10).

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66. El «libro de los Animales» de Jahiz, en Isis, TL° 43, vol. XIV (Bruges, The Saint Catherine Press, 1930), pp. 20 54. Reprodu­cido en Obras escogidas 2-3, pp. 29-70.

67. «Un aspecto inexplorado de los orígenes de la Teología escolástica», en Mélanges Mandonnet, U (París, Librairie Philosophique, 1930), pp. 55-66.

68. «La théologie dogmatique d'Abenhazam de Cordoue». En Revue des Sciences philosophiques et théologiques, enero, 1930, pp. 51-62.

69. Abenházam de Córdoba y su historia crítica de las ideas religiosas, t. IV, Publicación de la Real Academia de la Historia, Madrid, Tip. de la «Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos», 1929 (267 pp.).

70. El Islam cristianizado. Estudio del «Sufismo» a través de las obras de Abenarabi de Murcia, Madrid, Plutarco, 1931 (543 pp.).

71. «El místico Abulabas Benalarif de Almería y su Mahasin Al-Machalis», en Boletín de la Universidad de Madrid, t. IQ (Ma-dríd, 1931), XV, pp. 441-458; XVI pp. 563-594. Separata 50 pp. Reproducido en Obras escogidas, pp. 219-242.

72. «De la Mystique d'Abenarabi. Les états, les demeures et les charismes», en Revue d' Ascétique et de Mystique, t. XII, enero (Toulouse, 1931), pp. 29-43

73. «El Abecedarío» de Yúsuf Benaxeij el Malagueño, En BRAH, t. C, (Madrid, 1932), pp. 195-228.

74. Abenházam de Córdoba y su historia crítica de las ideas religiosas, t. V. Publicación de la Real Academia de la Historia, Madrid,

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Tip. de la «Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos», 1932 (383 pp.).

75. «The Pharos of Alexandria. Summary of an essay in Spanish by don Miguel Asín. Cotnmunicated by the Duke of Alba», en Proceedings of the British Academy, vol. XIX (London, Hum-phrey Milford Amen House, Oxford University Press, 1933), (19 pp.).

76. Vida de Santones andaluces. «La epístola de la Santidad» de Ibn 'Arabi de Murcia. Publicaciones de las Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y Granada, Madrid, E. Maestre, 1933 (202 pp.).

77. «Un precursor hispanomusulmán de San Juan de la Cruz», en al-Andalus, I (1933), pp. 7-79. Reproducido en Obras escogidas, I, pp. 243-360.

77 b. «Un précurseur hispano-musulman de Saint Jean de la Croix», en Etudes carme. II, trad, franc. de M.L. de Céligny.

77 c. «Un précvirseur hispano-musulman de Saint Jean de la Croix». Traducción de M. L. de Celigny, Brujas, Bélgica, s. f.

78. «Sobre las fuentes islámicas de La Divina Comedia», en al-Andalus, I, 1933, pp. 451- 453.

79. «Una descripción nueva del faro de Alejandría», en al-Andalus, I (1933), pp. 241-292. Reproducido en Obras escogidas, Il-m, 389-460

80. Ibn al-Arlf, MahClsin al-majulis. Texto árabe, traducción y comentario por Miguel Asín Palacios, en Collection de textes inédits rélatifs a la mystique musulmane, t. III, Paris, 1933.

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80 b. Ibn al-Ailf, MahUsin al-majulis., Texto árabe, trad. y com, por Miguel Asín Palacios, en Colletion de textes inedits relatives a la mystique musulmane, II, París, 1933.

81. La espiritualidad de Algacel y su sentido cristiano, 1.1. Publicacio­nes de las Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y Granada. Serie A, n° 2, Madrid, Imp. E. Maestre, 1934 (582 pp.).

82. «Influjo de la Iglesia en la vida y doctrina del mundo islámi­co.» (Artículo en El Debate, Madrid, 1934, número extraordi­nario, febrero, p. 15).

83. «Un códice inexplorado del cordobés Ibn Hazm», en al-Andalus, U (1934), pp.1-56.

84. La espiritualidad de Algacel y su sentido cristiano, t. II. Publica­ciones de las Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y Granada. Serie A, n° 2, Madrid, Imp. E. Maestre, 1935 (565 pp.).

85. «L'Islam christianisé; caracteres de la spiritualité d'Ibn Arabi». Traducción del Padre Barea en Maroc catholique, jviin 1935-aoút 1936, passim.

86. «Nuevos datos sobre el Faro de Alejandría», en al-Andalus, III (1935), 185-193.

87. «La tesis de la necesidad de la revelación en el Islam y en la Escolástica». En al-Andalus, III (1935), pp. 345-389. Reproduci­do en Huellas del Islam, pp. 73-112.

88. La espiritualidad de Algacel y su sentido cristiano, t. III. Publica­ción de las Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y Grana­da. Serie A, n° 2, Madrid, Imp. E. Maestre, 1936 (303 pp.).

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89. «Etimologías», en al-Andalus, IV (1936-39), pp. 451-462. Reproducido en Obras escogidas, U-Iíl, pp. 473-484.

90. «El origen del lenguaje y problemas conexos en Algazel, Ibn Sid e Ibn Hazm», en al-Andalus, TV (1936-39), pp. 253-281. Reproducido en Obras escogidas Il-in, pp. 355-388.

91. Crestomatía de árabe literal con glosario y elementos de gramática, Beirut, Imprenta Católica, 1936 (156 + 38 pp.)

92. Crestomatía de árabe literal con glosario y elementos de gramática. Publicaciones de las Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y Granada. Serie B, n° 4, Madrid, Litografía Fernández, 1939. (Primera edición española a la que han segviido sucesivas ediciones)

93. Ibn 'ArabT de Murcia. RisUlat al-Quds (Bibliografías). Publica­ciones de las Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y Granada. Serie B. n° 5 Madrid. E. Mestre, 1939 (69 pp.).

94. Contribución a la toponimia árabe de España. Publicaciones de las Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y Granada. Serie B, n° 4. Madrid, E. Maestre, 1940 (155 pp.).

95. «Avempace, botánico», en al-Andalus, V (1940), pp. 255-299.

96. «Ibn al-Sid de Badajoz y su "Libro de los Cercos"» (Kitab al-hadS'iq)», en al-Andalus, V (1940), pp. 45-154. Reproducido en Obras escogidas, II-III, pp. 48- 562.

97. «Por que lucharon a nuestro lado los musulmanes marro­quíes». Tirada aparte del Boletín de la Universidad Central, Madrid, 1940. Reproducido en Obras escogidas, Il-in, pp. 125-152.

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98. Contribución a la toponimia árabe de España, T" ed. Publicaciones de las Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y Granada. Serie B, n° 4, Madrid, E. Maestre, 1941 (155 pp.).

99. Contribución a la toponimia árabe de España, T ed. Publicaciones de las Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y Granada. Serie B, n° 4, Madrid, E. Maestre, 1941 (155 pp.).

100. ha. espiritualidad de Algacel y su sentido cristiano, t. IV. Crestoma­tía Algazeliana. Publicaciones de las Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y Granada. Serie A, n° 2, Madrid, E. Maestre, 1941 (395 pp.).

101. Huellas del Islam. Santo Tomás de Aquino. Turmeda. Pascal. San Juan de la Cruz, Madrid, Espasa Calpe, 1941 (307 pp.).

102. Un botánico arábigo andaluz desconocido. Discurso pronunciado en la in reunión plenaria del Consejo Superior de Investiga­ciones Científicas por su ^^cep^esidente lo Excelentísimo Sr. D. Miguel Asín Palacios. Publicación del CSIC, Madrid, S. Aguirre, 1942 (23 pp.).

103. «Etimologías», en al-Andalus, Vil (1942), pp. 477-478.

104. «El juicio del P. Mariana sobre Alforjo el Sabio», en al-Andalus, Vil (1942), p. 479.

105. «Tratado de Avempace sobre la urtíón del intelecto con el hombre», en al-Andalus, Vil (1942), pp. 1-47.

106. «Un texto de Al-Farabl atribuido a Avempace por Moisés de Narbona», en al-Andalus, VH (1942), pp. 391-394.

107. «La Escatología musulmana en La Divina Comedia. Historia y crítica de una polémica», 2' ed. Publicaciones de las Escuelas

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de Estudios Árabes de Madrid y Granada, Madrid, Viuda de Maestre, 1943 (XH + 609 pp.).

108. Glosario de voces romances registradas por un botánico anónimo hispanomusulmán (Siglos Xi-xii). Publicaciones de las Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y Granada, Madrid, Viuda de Maestre, 1943 (420 pp.). Edición facsímile con Introducción de Vicente Martínez Tejero, en «Institución Femando el Católi­co», Zaragoza, 1994 (24 + 420 pp.).

109. «La "Carta del Adiós" de Avempace», en al-Andalus, VIH (1943), pp. 1-87.

2. Publicaciones postumas y principales reediciones.

110. Enmiendas a las etimologías árabes del «Diccionario de la Lengua» de la Real Academia Española, en al-Andalus, JX (1944), pp. 9-41.

111. «Sádilles y Alumbrados. Prólogo», en al-Andalus, JX (1944), pp.321-345

112. «Sadilles y Alumbrados. Parte 1": Los orígenes de la escuela Sadilr y principales representantes», en al-Andalus, X (1945), pp.1-52.

113. «áadilles y Alumbrados. Parte 2*: Caracteres generales de la escuela áádill y de su método espiritual», en al-Andalus, X (1945), 255-284.

114. «ásdilles y Alumbrados. Parte 3*: El ideario espiritual de la escuela áadill», en al- Andálus, XI (1946), pp. 1-66.

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115. «El símil de los castillos y moradas del alma en la mística islámica y en Santa Teresa», en al-Andalus, XI (1946), pp. 263-274.

116. Miguel Asín Palacios, Obras escogidas I, Madrid, \^uda de Maestre, 1946.

117. El régimen del solitario por Avempace, ed. y trad. de M. Asín. Palacios. Publicaciones de las Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y Granada, Madrid y Granada, 1946 (texto árabe 86 pp. trad. y comentarios 125 pp.).

118. «áadilles y Alumbrados. Parte 3': (Conclusión): El ideario espiritual de la escuela §3dill [Materiales preparatorios]», en al-Andalus, XH (1947), pp.1-25.

119. «áádilles y Alumbrados. Parte 4": La oración y sus efectos místicos según el ideario áslidl. [Materiales preparatorios]», en al-Andalus, XE (1947), pp. 245-265.

120. «áadilles y Alumbrados. Parte 4ñ: (continuación): La oración y sus efectos místicos según el ideario Salidl», en al-Andalus, Xm (1948), pp. 1- 17 y 255-273.

121. Miguel Asín Palacios, Obras escogidas (De Historia y Filología Árabe), U-ÜI, Madrid, Maestre, 1948.

122. «Sadüies y Alimibrados. Parte 4*: La oración y sus efectos místicos según el ideario §ádilT. [Materiales preparatorios]», (continuación), en al-Andalus, XIV (1949), pp. 1-28.

123. «SadilTes y Alumbrados. Parte 4": La doctrina Sadill del "deja­miento" en relación con la de los alumbrados, quietistas y dejados» (continuación), en al-Andalus, XIV (1949), XIV (1949), pp. 253-272.

123

124. «áádilTes y Alumbrados. Parte 5": La doctrina áádill del "deja­miento" en relación con la de los alumbrados, quietistas y dejados. [Materiales preparatorios]» (continuación), en al-Andalus, XV (1950), pp. 1-25 y 275-288.

125. «SádilTes y Alumbrados. Parte 5*: La doctrina áádill del "deja­miento" en relación con la de los alumbrados, quietistas y dejados. [Materiales preparatorios]» (continuación), en al-Andalus, XVI (1951), pp. 1-15.

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