barranqueros crítica a latina

7/26/2019 Barranqueros Crtica a Latina

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Latinoam

rica en la ruptura del paradigma de

la comunicaci

n para el desarrollo El

recorrido de los pioneros en la b

#

squeda dealternativas democr

$

ticas

Alejandro Barranquero

Espaol.Universidad de Mlaga

Facultad de Ciencias de la Comunicacin.

alejandrobarranquero@hotmail com

ResumenLa rica produccin intelectual y prctica en Latinoamrica parece encontrar en los ltimos tiempos un merecidoreconocimiento en el mbito de la comunicacin para el cambio social. Las siguientes lneas intentan evaluar elpapel jugado por el continente en la ruptura del paradigma dominante modernizador, as como en la concepcinde un modelo ms integrado y dialgico de la comunicacin (y el desarrollo). Mediante el anlisis de la proyeccindel pensamiento dentro y fuera de sus fronteras, se emprender un recorrido por las principales teoraslatinoamericanas en el controvertido escenario acadmico de la comunicacin.

Palabras clave: Teora de comunicacin, paradigma, democracia.

ResumoA rica produo intelectual e prtica na Amrica latina parece achar nos ultimos tempos um merecidoreconhecimento no mbito da comunicao para a mudana social. As seguintes linhas tentam avaliar o papeldesempenhado pelo continente na ruptura do paradigma dominante modernizador, assim como na concepo deum modelo mais integrado e dialgico da comunicao (e do desenvolvimento). Mediante a anlise da projeo

do pensamento dentro e fora das suas fronteiras, se iniciar um percorrido pelas principais teoraslatinoamericanas no controvertido cenrio acadmico da comunicao.

Palavras chave: Teoras da comunicao, paradigma, democracia.

AbstractThe following lines pretend to chronicle the process through which Latin American scholars and professionals havegradually sharpened their insights into a new communication for development paradigm, based on grassrootsparticipation and opposed to the dominant one (north american modernization paradigm). Evaluating therecognition of Latin American communication legacy, we intend to analyse, synthetically, the contribution of themost significant thinkers and researchers of the region in the search of a new approach in developmentcommunication, particulary focused in democracy, participation, dialogue and empowerment.

Key words: Communications Theory, paradigm, democracy.

1. INTRODUCCIN

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A grandes rasgos, el paradigma participativo de lacomunicacin para el cambio social se caracteriza porsu capacidad de involucrar a la sociedad civil en supropio proceso de transformacin a travs de lacomunicacin, la cultura y la educacin. Superspectiva terico-prctica es extensa,interdisciplinar y multiprogramtica y su objeto ltimoes contribuir a la emancipacin de individuo ysociedad, buscando en la esencia misma del procesocomunicativo - dialgico, participativo y comunitario -.

Si resulta complejo apuntar una definicin precisa delparadigma, tampoco existe consenso a la hora desituar sus inicios.1 Sin embargo, desde los aos 70, laciencia latinoamericana ha sido particularmenteinfluyente en su conformacin, a partir de lanecesidad de concebir la comunicacin en contextosde dificultad y como vehculo de transformacin.

En los aos 90 se ha revitalizado el inters porevaluar con exactitud las principales convergenciasprogramticas e interrelaciones cientfico-histricas,que provocaron la ruptura epistemolgica(Bachelard, 1981) o revolucin cientfica (Kuhn,2000) en el mbito de la comunicacin para eldesarrollo.2

Buena parte de los ltimos estudios publicadosatribuyen un carcter precursor a los comunicadoresde esta rea geogrfica, en la tarea de concebir yconsolidar un nuevo paradigma, participativo3, en elrea de la comunicacin social.

Pero, hasta qu punto se puede hablar de unpensamiento autnomo latinoamericano decomunicacin (para el desarrollo)?; cabe considerarque Amrica Latina ha sido la comunidad pionera enla transformacin del campo cientfico de lacomunicacin (y el desarrollo)?

Frente a la multiplicacin desbordante de panoramacomunicativo, la voluntad de esta reflexin escuestionar el rol de Latinoamrica en la reflexin y laprctica de la comunicacin para el desarrollo, ascomo verificar su papel en la conformacin de unmodelo propio, contra-hegemnico y crtico conrespecto a las perspectivas acadmicas dominantes(principalmente, norteamericanas).

Un programa de investigacin muestra ser progresivosi puede subsumir antiguos y nuevos retos (Lakatos,1993). Consolidar el mbito epistmico de lacomunicacin y el desarrollo pasa por revisar sus msde cincuenta aos de historia, evaluar sus principaleslogros e incorporar el rico aprendizaje pasado junto a

los ltimos hallazgos y experiencias.Descubrir las sinergias iniciales,revisar los esfuerzos paralelos detericos, comunicadores,profesionales, activistas, etc.,contribuir a reubicar la reflexin,asentar las bases tericas de laparticipacin y consolidar el particularcampo acadmico o comunidadcientfica.4

La perspectiva adoptada paraexaminar estos interrogantes se basaen el anlisis del reconocimiento queexiste de esta rupturaepistemolgica en la propia regin(auto-percepcin) y fuera de ella(hetero-percepcin), siguiendo aAguirre (1999), Sambarino (1980) yotros autores.5

La verificacin de la hiptesis planteaenormes dificultades, dado que eldebate acadmico sobre lacomunicacin se siguecaracterizando por una acusada faltade asentamiento epistemolgico.6 Elfin ltimo, en cualquier caso, escontribuir a sistematizar la aportacinlatinoamericana al estudio de lacomunicacin para el desarrollo;observar su reconocimientointernacional y reivindicar, en ltimotrmino, su enorme contribucincualitativa, frente a modasacadmicas, imprecisiones7 o ladevaluacin sufrida a causa de lasdenominadas geopolticas delconocimiento8.

2. LOS FRANCOTIRADORES9

La reflexin sobre comunicacin parael desarrollo naci a finales de los

cincuenta en EE.UU. de la mano deEverett Rogers, Daniel Lerner oWilbur Schramm, entre otros, losprincipales tericos de lo que se hadenominado tradicionalmentecomunicacin para lamodernizacin o difusionismo.

Por primera vez, la comunicacin seconceba como un instrumento capazde ayudar a los pases ms

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L A T I N O A M R I C A E N L A R U P T U R A . . .


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rezagados sobre las bases delcrecimiento econmico, laconstruccin nacional y el cambio deactitudes individuales a favor delprogreso y la tcnica.

En la prctica, se trataba de unambicioso proyecto, orquestado poragencias, universidades einstituciones de desarrollo quebuscaba, mediante modernastcnicas de persuasin, incorporar ala modernidad a las naciones ygrupos sociales ms desfavorecidos.Las acciones se centraron, de modoexperimental, en programas decapacitacin en tecnologas,extensin de innovaciones agrcolas,educacin para la salud,etc. en zonase s c a s a m e n t eindustrializadas, reasrurales o regionesdeprimidas deLatinoamrica, frica,Asia, etc.

Pocos aos despus desu puesta en marcha, lasconcepciones de partidadesvelaron mltiplesinsuficiencias. Laperspectiva terica ymetodolgica resultabaser limitada, esencialista,etnocntrica einteresada.10 Aos detrabajo para el cambiosocial haban incurrido en unairresoluble paradoja: en vez dedesarrollo, los programasreproducan e incluso acrecentabanla situacin de dependencia de lasregiones y los grupos ms dbiles.

Era necesario imaginar una nuevaforma de comunicar y concebir unconcepto de desarrollo diferente, noimpuesto desde fuera sino acorde ala necesidad imperiosa de autonomade los pueblos.

La revisin se gest en los propioslugares en que se dieron lasacciones: Asia, frica y,especialmente, Latinoamrica. En

esta ltima estuvo determinada por la convergenciade un conjunto de factores:

2.1. Un contexto poltico, econmico y socio-cultural,derivado de una grave situacin estructural dedependencia y subdesarrollo. Los aos 60 y 70suponen una etapa convulsa en la historialatinoamericana. Por un lado, se siguen notandolas consecuencias del proyecto de extensinpoltica y cultural del sistema capitalistanorteamericano sobre la regin, en ocasiones,encubierto en forma de programas de desarrollode todo tipo. Por otro, las revoluciones popularessocialistas (Chile, Cuba, etc.) convergen en todo elcontinente con protestas anti-dictatoriales ymovimientos crticos de diverso cuo (indigenismo,feminismo, ecumenismo de base, etc.). En estosaos aparecen tambin las primeras acciones y

organizaciones crticas con los modeloseconmicos y culturales dominantes, entrelas principales, el Movimiento de PasesNo Alineados (Non-Aligned Countries) o laComisin Econmica para Amrica Latinay el Caribe (CEPAL). En el mbito concretode la comunicacin, se inicia el debatems fructfero y crtico de su historia,encabezado por la UNESCO y la peticinde un Nuevo Orden Internacional de laInformacin y la Comunicacin (NOICC),que culmina con la redaccin del InformeMcBride.

2.2. Un cuadro experimental. Durante losaos 50 emergen en puntos muy diversosde la geografa latinoamericana multitudde experiencias de comunicacinalternativa. Se trata de un movimientoespontneo e intuitivo de puesta en

marcha de medios de carcter comunitario,educativo y ciudadano principalmente radios,con el objeto de dar cabida a ciertos grupos ensituacin de dependencia. En un principio sonacciones desorganizadas que concurren de formaparalela en muchas regiones del continente. Deforma autodidacta, con gran creatividad y con ms

o menos xito, algunas de estas experienciasdesafan por primera vez las metodologas yprcticas tradicionales de las agencias dedesarrollo. La experiencia y el saber decomunidades se articulan y grupos de diversandole aprovechan el potencial comunicativo demedios populares para construir discursos propios,con frecuencia contrarios a la cultura de las litesen el poder.11

2.3. Un nuevo marco terico. Aos despus de las

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A L E J A N D R O B A R R A N Q U E R O

en vez dedesarrollo, los

programasreproducan e

inclusoacrecentaban la

situacin de

dependencia delas regiones


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primeras experiencias prcticas surgi la teora.Tambin de modo bastante desordenado, unconjunto de investigadores y comunicadoreslatinoamericanos comienzan a denunciar lasituacin de dependencia comunicativo-cultural dela regin, construyendo a tientas y con muchaimaginacin un marco conceptual propio.12 Esteconjunto, que poco a poco se ir organizando entorno a redes acadmicas, mantendr en los aossiguientes sus peculiares premisas de partida: unaestricta vinculacin a la praxis, un fuertecomponente crtico-poltico, una orientacin haciael cambio social en las teoras y una cierta huidadel funcionalismo y positivismo imperante en lasnacientes ciencias de la comunicacin.

Centrndonos en el mbito terico, los primeroscomunicadores latinoamericanos, nacidos al amparodel primer modelo modernizador, inician ya por los

sesenta una profunda revisin de las propuestasnorteamericanas de comunicacin y desarrollo,sealando mltiples errores y limitaciones13.

Partiendo de una crtica visceral a la dependenciacientfica y comunicativo-cultural de la regin, losautores latinoamericanos (Antonio Pasquali, LuisRamiro Beltrn, Juan Daz Bordenave, Orlando Fals-Borda, etc.14) reconducen la perspectivamodernizadora inicial - vertical, positivista,evolucionista, psicologista, exgena,descontextualizada, etc. -, hacia otra diametralmenteopuesta, participativa, de presupuestos ms

complejos y holsticos horizontal, dialgica,procesual, endgena y democrtica -.

3. HETEROPERCEPCIN Y AUTOPERCEPCIN

En la actualidad existen tantos acercamientos almbito de comunicacin para el desarrollo comoautores y perspectivas15. Pese a que no existe unadefinicin universalmente vlida sobre su naturaleza,las concreciones contemporneas ms integralesrecogen, con mayor o menor acento, las principalesdimensiones apuntadas por el revisionismo

latinoamericano de los aos 70: dilogo,bidireccionalidad y horizontalidad; participacin yacceso; democratizacin; derecho a la comunicacin;otredad; emancipacin; empoderamiento,apropiacin y autogestin; descentralizacin;localizacin y proximidad; perspectiva procesal de lacomunicacin; saber y comunicacin popular;desarrollo endgeno; complejidad y diversidadcultural; praxis; alteridad y crtica; investigacin-accin participativa (accin-reflexin, IAP);

planificacin y polticas decomunicacin, etc.

Nacidas en diferentes momentos,estas premisas se fortalecen en uncomplejo proceso dialctico dedilogo entre teoras y experiencias.Con ms o menos influencia en cadacaso, Latinoamrica es precursora detodas aquellas nociones. Pero,cmo se perciben desde el exteriorestas contribuciones? Quvaloracin merece su aportacin alcampo de la comunicacin para eldesarrollo?

Uno de los primeros reconocimientosinternacionales se da a mediados delos aos 70 en EE.UU., fecha en quela mayor parte de los ltimos estudiossitan el inicio del alejamiento delparadigma modernizador. Algunos delos pioneros norteamercanos, EverettRogers, sobre todo, Daniel Lerner,Wilbur Schramm o los propios HaroldD. Lasswell o David K. Berlo, en elplano terico, reconocen laslimitaciones de sus marcosconceptuales primeros - su excesivaorientacin individualista,mecanicista, positivista y abandonoestructural - e incluso se permitenuna reestructuracin terica,reconociendo en ella la influencialatinoamericana (el caso de Rogers oBerlo).16

Tambin desde mediados de los 70,numerosos comuniclogos deAmrica del Sur son invitados aparticipar por primera vez en losprincipales foros internacionalessobre polticas de comunicacin yequilibrios informativos (los grandesdebates de la UNESCO, porejemplo),17 logrando introduciralgunas de sus aportaciones, no sindificultades, en las agendastericas de estos debates (entre lasprincipales, la nocin de Beltrn yotros polticas nacionales decomunicacin).

La crtica se organiza y desde finalesde los 80, aumenta la proyeccin

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exterior de varios de sus autores. Lapresuncin de que existe unpensamiento autctono, unaEscuela, Ciencias, Va o unasTeoras Latinoamericanas de laComunicacin viene suscitandotambin desde entonces abundantebibliografa y posturas encontradas oconvergentes.18

Desde EE.UU., conviene sealar, yaen los aos 90, los esfuerzos dealgunos autores por dar a conocer lacomunicologa latinoamericana:Robert Huesca, Brenda Dervin,Clemencia Rodrguez, Robert A.White, Thomas Jacobson, EmileMcAnany, Alan OConnor etc. o elpropio Everett Rogers algunos de ellosl a t i n o a m e r i c a n o safincados enNorteamrica, comoHuesca o Rodrguez -. EnEuropa la percepcin esrestringida, pero tampocoest ausente: JanServaes, Thomas Tufte,Philip Schlesinger, Miguelde Moragas Sp, DanielE. Jones, Josep Gifreu.

En el mbito europeo,Moragas (1987, 1989)reconoce ya desde muytemprano en algunostextos, la importanciacualitativa de lainvestigacin crtica enLatinoamrica: Podemos decir que,frente al binomio comunicacin-modernizacin propuesto por autorescomo Lerner, Pye, Schramm, etc., seopone el binomio comunicacin-

estructura social de Beltrn, DazBordenave, Marqus de Melo,Ordez; frente al modelopsicologista de la introduccin deinnovaciones, se impone unaconstante reivindicacin del contextocomo punto bsico para la teora deldesarrollo.

Pero slo una pequea parte de lalabor latinoamericana es

suficientemente conocida fuera del continente, sinexistir una visin de conjunto. La percepcin de lasaportaciones es se suele circunscribir a determinadosautores - Luis Ramiro Beltrn, Paulo Freire, JessMartn Barbero, Nstor Garca Canclini, etc.- y estlimitada, entre otros factores, por el escasoconocimiento de la lengua, el aislamiento de lasdiferentes comuniades cientficas, la escasa atencinque reciben las perspectivas comunicacionales nohegemnicas.

Algunos investigadores europeos y norteamericanosapuntan a Antonio Pasquali, en la dcada de los 60,como el padre de la bsqueda crtica en la regin(Tufte, 1996; Moragas, 1989). En su libroComunicacin y Cultura de Masas (1963), con unafuerte impronta filosfica y tica, el venezolano fue elprimero en cuestionar la relacin entre comunicacin

e informacin, entendiendo lacomunicacin como proceso bidireccional;as como uno de los pioneros en construirun marco conceptual propio til para losproblemas de la regin. Su obra, quederivar con el tiempo hacia estudiossobre estructura informativa enLatinoamrica o polticas decomunicacin, entre otros asuntos, influirespecialmente en la distincin,propiamente latinoamericana, decomunicacin como informacin ycomunicacin como dilogo (Dervin yHuesca, 1997)19 e inspirar esfuerzosrenovadores en mbitos como elvenezolano (Proyecto Ratelve, Ininco,etc.).

Sin embargo, el terico ms reconocido dela regin es precisamente otro autor no

formado especficamente en el mbito comunicativo,el pedagogo brasileo Paulo Freire, al que algunosbalances bibliogrficos aaden al cuarteto de padresfundadores de las ciencias de la comunicacinlatinoamericanas.20 Los escritos de Freire, dentro delcampo de la educacin y la pedagoga, van a influir

poderosamente en las persectivas de la comunicacinparticipativa, educativa, popular y alternativa.

Freire no se refiere tanto a los medios decomunicacin masivos, como al proceso mismo de lacomunicacin humana y al uso de medios popularesconcebidos por las propias comunidades para su(auto) conocimiento y el reconocimiento de los otros yde la propia realidad.

El brasileo contribuye a desvelar que la educacin (y

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la comunicacin) nunca es neutra, sinointrnsecamente poltica, por lo que sus contenidosconducen a perpetuar o a alterar a estructura delsistema: reproduccin vs. cambio social;conservacin vs. progreso. Cambiar el statu quoimplica por parte del educador / comunicador serconsciente del carcter domesticador o emancipadorde su labor docente.

Su pensamiento toma como punto de partida la crticaa los modelos educativos tradicionales. Basados enuna estricta separacin educador-educando, lesrecrimina su carcter bancario, opresor21 y suasiento en una comunicacin vertical, unilineal yantidialgica, etc.-. En su lugar, postula una formacinliberadora, crtica, concientizadora, una pedagogadel oprimido que permita al individuo salir delsilencio, pronunciar su propio mundo y, por medio dela palabra y el conocimiento que ella genera,desarrollarse plenamente como ser humano.

Clave de tal educacin es una comunicacin de dobleva basada en el dilogo libre, revelador y creativo,que, por sus caractersticas intrnsecas, contribuye aconciliar teora y prctica, suscitar pensamientodialctico y generar conocimiento de s mismo y delotro el oprimido o el igual -. Su teora se basa enla capacidad intrnseca humana de reflexionar yformarse crticamente sobre su propia experiencia yde descubrir los factores que limitan el pensamientopara transformarlos en agentes positivos.

La labor del brasileo es tambin fundamental en elcampo de la comunicacin para el desarrollo por sucrtica pionera al extensionismo, en terminologafreireana, o difusionismo: los modelos de desarrollocultural impuestos desde el exterior a pases o gruposhumanos desfavorecidos. Le recrimina su carcterdescontextualizado, etnocntrico e interesado. Losprogramas emprendidos durante los aos 50 y 60servan, segn Freire, como instrumentos deinvasin cultural de los poderosos sobre los mspobres, a fin de perpetuar la estructura desequilibradadel sistema. En vez de procurar un desarrolloautnomo, concebido por los propios sujetos delcambio social, las acciones se orientaban a latransmisin forzosa de valores forneos(principalmente norteamericanos), con un asientocomunicacional vertical y antidialgico, similar alempleado en el mbito educativo. En su lugar, postulala conformacin de un nuevo modelo de desarrollo,autnomo, endgeno y basado en la dialogicidad, laparticipacin y la apropiacin de los propios recursospor parte del pueblo.22

La reflexin del brasileo servirtambin en la prctica para laformulacin de herramientasmetodolgicas y prcticas para lainvestigacin-accin en educacin ycomunicacin social, asentando lasbases de numerosos proyectos deinvestigacin participativa,experiencias de comunicacingrupal, minimedios y diseo deestrategias culturales para eldesarrollo, entre otros.

La obra de Freire y sus vitalesaportaciones terico-metodolgicas ala comunicacin para el cambiosocial han sido reconocidas por lamayor parte de la academia europeay norteamericana en este mbito:Morris (2001), Servaes (1999), Fox(1997), White (1989, 1993), White,Fair y Ascroft (1994), Moemeka(1994), Servaes, Jacobson y White(1996), Servaes, Jacobson y White(1996), Richard, Thomas y Nain(2001), Servaes (1999), Jacobson yServaes (1999), Waisbord (2000),Agunga (1997), Tufte (1996), Casimir(1991), Hornick (1988), Dervin yHuesca (1994), etc. Algunas de estasobras no vacilan en atribuir a Freire eleje fundamental de la ruptura con elesquema modernizador: Servaes(1999).23

Inspirado en parte por Freire y crticocon los modelos de comunicacin ymodernizacin, Luis Ramiro Beltrnes uno de los autoreslatinoamericanos ms reconocidospor la academia norteamericana,probablemente, como seala Dervin(1998), porque a sabiendas o sinsaberlo, Beltrn inst a estudiosos de

los Estados Unidos a prestar odos alo diferente (...) y anticip unacontienda que ira a provocar fuertesalteraciones en el campo de lainvestigacin sobre comunicacin enEE.UU., y an lo hace.

Uno de los primeroslatinoamericanos formadostericamente en comunicacin enEE.UU. (al igual que el paraguayo

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Daz Bordenave) junto a tericos dela modernizacin y algunos de losfundadores de la investigacincientfica en comunicacin (EverettRogers, David K. Berlo, WilburSchramm), la obra del autor giraconstantemente en torno a la relacinentre comunicacin y desarrollo.

Ya en su tesis doctoral, Beltrn sededica a combatir los errores de losesquemas difusionistas, as como delos modelos funcionalistasconservadores impuestos desdeotros pases a la ciencia de lasregiones ms dbiles.Posteriormente, en dos de susartculos ms celebrados Lainvestigacin encomunicacin enL a t i n o a m r i c a :indagacin conanteojeras? (1974) yPremisas, objetos ymtodos forneos en laInvestigacin de laComunicacin enAmrica Latina (1976), elboliviano invita a que losc o m u n i c a d o r e sl a t i n o a m e r i c a n o scambien deanteojeras24 einvestiguen de formaautnoma, dada lainsensibilidad de losenfoques importadospara detectar lasparticularidades de la regin. Conestas reflexiones, Beltrn abre unanueva direccin hacia una nuevaciencia de la comunicacin (y de lacomunicacin para el cambio social)en Amrica Latina (Marques de Melo,

1987, 1998; Fuentes Navarro, 1991,1992; Cataln y Sunkel, 1991, etc.) yprovoca un autntico girocopernicano en el paradigmamodernizador dominante.

Embarcado en diversos proyectos dedesarrollo a lo largo del territoriolatinoamericano, el autor participa enalgunos de los principales debatesdel mbito de la comunicacin en los

aos 70 y 80 y apunta modelos tericos de granrepercusin para la comunicacin y el cambiosocial,25 Beltrn es sobre todo conocido por iniciaruna profunda reflexin sobre la necesidad deorganizar y planificar la comunicacin para el cambiomediante polticas (nacionales) de comunicacin yotras estrategias comunitarias.

Chaffe, Gmez-Palacio o Rogers (1990)documentaron el hecho de que el boliviano ha sido yes, probablemente, el ms autor ms influyente params de cincuenta autores estadounidensesespecializados en asuntos latinoamericanos, ascomo el ms citado en todos los artculos sobreLatinoamrica publicados en siete revistas clave. Laimportancia de su trabajo tambin queda patente envolmenes como el de Hedebro (1982), sobrecomunicacin y cambio social en las naciones

subdesarrolladas; Atwood y McAnany(1986) sobre investigacin crticalatinoamericana; o en los textos de laprofesora Brenda Dervin (1998).26

Otro de los autores clave en laconformacin del paradigma participativoen Latinoamrica es el paraguayo JuanDaz Bordenave. Proveniente del mbitode la agronoma, algo antes que Beltrn seespecializa en comunicacin en laUniversidad del Estado de Michigam y enla de Wisconsin. Su trabajo gira, en sumayora, en torno a la capacitacin,consultora y planificacin decomunicacin para el desarrollo,destacando su reflexin en torno a losprocesos de participacin, comunicacin-educacin, informacin para el mbitorural y psicologa de la comunicacin. Su

obra es deudora del trabajo de Freire y una de lasprimeras en aplicarla al mbito comunicativo.

Aunque no nos detengamos, otros muchos autoreshan contribuido, directa o indirectamente, a laconstruccin de un paradigma propio decomunicacin para el desarrollo, la mayoraescasamente conocidos fuera de sus propiasfronteras: Francisco Gutirrez, Fernando ReyesMatta, Manuel Calvelo, Mario Kapln, Michel Azcueta,Rafael Roncagliolo, Juan Somava, HectorSchmucler, Patricio Biedma, Armand Mattelart,Oswaldo Capriles, Luis Anbal Gmez, Eleazar DazRangel, Eduardo Santero, Elizabeth Safar, JosMarques de Melo, Mara Cristina Matta, JuanGargurevich, Luis Peirano, Luis Gonzaga Motta,Regina Festa, Adalid Contreras, Rossana Reguillo,

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Beltrn abre unanueva direccinhacia una nueva

ciencia de lacomunicacin

(...) en AmricaLatina


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Jess Martn Barbero, Daniel Prieto, Renato Ortiz,Germn Rey, Valerio Fuenzalida, etc.

En los ltimos aos destacan obras como las de laeducadora y comunicadora peruana Rosa MaraAlfaro y su intento de integrar la reflexin sobre lacomunicacin participativa en un contexto amplio quede cuenta de las transformaciones y complejidad de larealidad socio-cultural contempornea. En algunos delos textos ms conocidos (1993), Alfaro hace balancede aciertos y deficiencias en la concepcin deldesarrollo, criticando el sobredimensionamiento dedeterminadas estrategias comunitarias, la prdida deun sentido macrosocial y poltico en las accioneslocales de desarrollo reducidas a su componentemicro, aislado, alternativo - o la excesivafetichizacin de lo popular.

En busca de nuevas dinmicas para fomentar otrodesarrollo, la mirada de Alfaro ayuda a dirigir eldebate hacia una nueva comprensin de lo poltico, lodemocrtico, lo ciudadano; la recuperacin del sujetoy la individualidad y, en la lnea de Martn Barbero, laarticulacin de lo popular, lo cultural y lo masivo.

Otra figura destacada del panorama actual es elcomunicador boliviano Alfonso Gumucio Dagron,autor del reconocido Haciendo olas(2001), en el quehace balance de experiencias histricas decomunicacin y desarrollo en diferentes regiones delplaneta, con el objeto de servir a modo de gua deestrategias venideras. El autor es tambin uno de losactivistas ms prolficos en la reestructuracin delcampo acadmico en el mbito internacional.

Apuntar, por otro lado, que la autopercepcin de lacomunicologa latinoamericana tambin juega unpapel importante en el reconocimiento del nuevoparadigma. As, el propio Gumucio (2001) seala queAmrica Latina lleva varias dcadas de ventaja alresto de las regiones desde el punto de vista de lasexperiencias y reflexiones sobre comunicacinpopular y participativa y Luis Ramiro Beltrn (2000)coincide en destacar que la actividad emprica yprctica en desarrollo ha sido pionera yprobablemente mucho ms alta que la de otras reasdel Sur o del mal denominado Tercer Mundo.27

En el mismo sentido se expresa Jess Martn Barbero(2000), centrado en el mbito de la comunicacinalternativa: Aunque dicho de muchas maneras y conalcances muy diversos, desde los utpicos hasta losceidos a posibilidades de intervencin inmediata, unpropsito fundamental parece definir lo alternativo enmateria de comunicacin en Latinoamrica:

transformar el proceso, la formadominante y normal de lacomunicacin social, para que seanlas clases y los grupos dominados losque tomen la palabra. Y en esesentido la comunicacin alternativano es aqu nada nuevo ya que desdelas experiencias pioneras de PauloFreire, proyectadas despus amultitud de grupos en todos lospases del continente, lacomunicacin ha estado ligada ms ala liberacin del habla, de la actividady la creatividad popular que a lapotencia el tipo de medios utilizados.

En los aos 90, obras de enormeproyeccin internacional como las delcitado Martn Barbero o GarcaCanclini han conducido el debate y lainvestigacin latinoamericana aderroteros algo ms alejados de laspreocupaciones iniciales sobre elcambio social: lo popular y surelacin con lo masivo, el mestizaje ehibridacin de los procesos culturalescontemporneos, estudios culturales,etc.

Tras un perodo de cierto descuido,aos 80, que algunos autores hanvenido a denominar la dcadaperdida del desarrollo, en sentidoamplio, la perspectiva se encuentrahoy en un perodo de vivareestructuracin. Autores prximos ala disciplina as lo atestiguan. Elnorteamericano Robert A. White(1989) destaca entre lascaractersticas contemporneas de lateora de la comunicacin en AmricaLatina la fuerte preocupacin por elcambio poltico y social es decir, sutendencia a encuadrar los temas de

comunicacin no slo en trminos deproblemas de mbito restringido (),sino en los del papel de los mediosen el proceso social, involucrando aaqullos el desarrollo de lasinstituciones, polticas, econmicas yculturales.28

Desde una perspectiva similar, elbritnico Philip Schlesinger (1989)constata el binomio comunicacin-

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desarrollo como uno de losprincipales problemas, si no el msimportante, que definen laespecificidad del trabajolatinoamericano y lamenta la rarezade los trabajos traducidos ydisponibles para el pblico sajn.

4. RECLAMANDO VOCES

En los ltimos aos, no slo enLatinoamrica sino en todo el mundo,parece haber resurgido el inters porla comunicacin para el cambiosocial, en un intento de sistematizarsu disperso acervo terico-prctico,incrementar su estatuto cientfico e

incluir sus conocimientosy destrezas en la agendacientfica de lacomunicacin.

Se ha renovado el interspor las materias ycarreras de comunicaciny desarrollo en algunasu n i v e r s i d a d e slatinoamericanas29, se dauna convergencia deobjetivos con la corriente

anti/alter-globalista y unafuerte reactivacin denuevos movimientossociales encomunicacin, en formade redes ymediactivismo30, a lavez que un fuerte impulso deinvestigacin y acciones orientadasal cambio por parte de instanciasinternacionales (FAO, USAID,UNESCO, etc.).

El mpetu conseguido por laperspectiva participativa en los aos80 y 90 ha conseguido vencer, almenos en el campo terico, a losrgidos modelos modernizadores deldesarrollo. Sin embargo, el trabajo dereadaptacin prctica de los modelosparticipativos est an en loscimientos y el camino por recorrer seprev largo y conflictivo.

Por otro lado, buena parte de los textos pioneroslatinoamericanos en comunicacin y desarrollo se hanperdido, no se han vuelto a publicar o estn dispersosen bibliotecas particulares. Y, en general, sigueexistiendo un escaso reconocimiento en el campoacadmico de la comunicacin, motivado, desde

nuestra perspectiva, por:

1) La frecuente disociacin entre teora y prctica y lailusin habitual de la teora en las accionesconcretas de desarrollo.

2) El desencuentro con la lite acadmica de lacomunicacin, motivado, principalmente, por elcontenido normativo e incluso utopista dealgunas teoras, su rechazo explcito de laepistemologa positivista tradicional o su molestaorientacin crtico-poltica.

3) El contexto geogrfico en el que

tradicionalmente se han gestado la mayorparte de las teoras y acciones Latinoamrica, Asia, frica, etc. -, nohegemnico dentro de las ciencias de lacomunicacin.

4) La apropiacin inadecuada e interesadadel discurso de la participacin por partede algunas agencias de desarrollo,emplendolo en estrategias como elmarketing social, de clara inspiracindifusionista, y restringiendo su estudio almbito institucional.

5) La dificultad en el reconocimiento deeste mbito de estudio en el contextouniversitario, demasiado rgidos comopara renovar su estructura e incluir nuevasdisciplinas, sobre todo aquellas que no sonrentables (Gumucio, 2001).

Valgan unas reflexiones del mismo autor sobre laescasa difusin de muchos de los textos yexperiencias latinoamericanos: Si bien es cierto quela discusin acadmica sobre la comunicacinparticipativa se hizo corriente en los aos ochenta, noes menos cierto que la mayor parte de lasexperiencias que sirven de sustento a esa discusin

permanecen en la sombra. La mayor parte de lostextos disponibles se basa en un puado de estudiosde casos que han sido identificados en pases dondeel ingls es el vehculo que facilita la investigacin.Estas son algunas de las razones que explican porqu las experiencias de comunicacin participativa enAmrica Latina, que se iniciaron a fines de los aoscuarenta y que hoy se cuentan por millares, no hansido suficientemente tomadas en cuenta por el mundoacadmico de Estados Unidos y de Europa(Gumucio, 2001).

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Notas

1. Por paradigma se entiende, siguiendo a Kuhn, las realizaciones cientficas, universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemasy soluciones a una comunidad cientfica. (Kuhn, 2000: 13). En su transmisin intervendran diversos medios transmisores como los libros de texto con un cuerpoarticulado, las divulgaciones con un lenguaje menos especializado y las obras filosficas, que fundamentan la estructura lgica (ibd, 84).

Segn la boliviana Karina Herrera (2000) estos esquemas de pensamiento/accin terico-metodolgicos son evidentes en el itinerario histrico de la vinculacin entrecomunicacin y desarrollo. As, -la insistencia de fijar paradigmas obedece no slo al hecho de encontrar diferencias en las concepciones que ligan ambos campos alo largo de su recorrido, sino tambin a que esas diferencias se hallan vinculadas a matrices explicativas mayores que, en determinados momentos, histricamentemarcados, materializaron sus discursos para dar cuenta de lo social.

2. El concepto de "ruptura epistemolgica" de Gaston Bachelard (1981) hace referencia al proceso de distanciamiento que se produce con respecto a una teora de partidacuando se comienzan a advertir relaciones que no corresponden al campo terico usual, motivando la creacin de nuevos conceptos que llevarn a construir una teoradiferente. Este proceso tiene en la mente del investigador distintas gradaciones, puesto se produce por la paulatina acumulacin de nuevas nociones y estructuras.Progresivamente, de forma decidida y consciente, se comienza a usar la nueva teora abandonando la anterior, producindose entonces la ruptura epistemolgica.Con algunos matices diferenciales, la teora de las revoluciones cientficas de Thomas S. Kuhn (2000) apela a que la ciencia no es acumulativa, por lo que losparadigmas son siempre incompatibles. Las nuevas teoras nacen de anomalas que no pueden coexistir con los paradigmas de los que surgieron. Esto es justamentelo que produce la gnesis de nuevos modelos. Todas las teoras se adecuan a los hechos, pero de forma relativa. Si las teoras son incompatibles, la razn para elegiruna u otra es un factor bsicamente subjetivo.

3. Tambin denominado de la multiplicidad en un mundo nico -multiplicity in one world- (Servaes, 1999), comunicacin para otro desarrollo (Alfaro, 1993),comunicacin alternativa para el desarrollo democrtico (Beltrn, 2000), etc. Entre los ltimos esfuerzos de sistematizacin destacan: Agunga (1997), Alfaro (1993),Beltrn (1995), Casimir (1991), Cortez (1997), Contreras (2000), Gumucio Dagron (2001), Hornik (1988), Jacobson y White (1996), Jacobson y Servaes (1999),Moemeka (1994), Servaes, Jacobson y White (1996), Stevenson (1988), Rogers (1976, 1989), Waisbord (2000), White (1993, 1996), White, Nair y Ascroft (1994) y,en general, los ltimos compendios publicados por el belga Jan Servaes.

4. Pese a que no son exactamente lo mismo, la idea de Kuhn de comunidad cientfica est emparentada con la de campo en Bourdieu e incluso con los esquemainterpretativos de Giddens o el pensamiento de Fleck. El campo sera un espacio social relativamente autnomo en el que los agentes instituciones, grupos, clases

sociales, etc. luchan por la apropiacin de un capital econmico, poltico, cientfico, cultural, etc. - y se sitan en posiciones dominantes y subordinadas dentro delmismo, buscando respectivamente mantenerlo o cambiarlo.

5. El anlisis de las auto y heteropercepciones sirve a Aguirre para determinar la existencia de un pensamiento propiamente latinoamericano de comunicacin: Unaexploracin de las autopercepciones y heteropercepciones identitarias demuestra que existe un conjunto de pensadores que, desde diversas procedencias y disciplinas,ha focalizado su atencin en el diagnstico y solucin de problemas comunicacionales de Amrica Latina, bien tomando el conjunto regional, bien segmentando elmosaico de estados-nacin que poseen una historicidad compartida (Aguirre, 1999). Si conjugamos, pues, las autopercepciones y heteropercepciones podemoshablar sin sonrojo de la existencia de un pensamiento latinoamericano de comunicacin, serio, enraizado en los problemas de la regin, especfico en su conjunto, apesar de los desarrollos desiguales a nivel nacional, y de las desventajas lingsticas y editoriales de nuestras industrias. (ibd).

6. El pensamiento en comunicacin dista mucho de estar consolidado y desde siempre ha estado marcado por mltiples identidades disciplinares, gran heterogeneidad ysolicitaciones prcticas externas (Wolf, 1987).

7. En su clsico libro Development Communication (1988), Hornick refiere nicamente pensadores europeos y norteamericanos, sin mencionar ms que a treslatinoamericanos, no citando entre ellos a Luis Ramiro Beltrn como pionero de los estudios de comunicacin para el desarrollo (Dervin, 1998). El libro recibi susprimeras crticas en la revista cientfica norteamericana Journal of Communication de la mano de uno de los principales autores del rea en Amrica Latina, elparaguayo Juan Daz Bordenave, por considerar que es tendencioso, estrecho, y que ignora deliberadamente la contribucin de los autores latinoamericanos, alconsiderar que la comunicacin para el desarrollo es un campo de estudio norteamericano, una tarea norteamericana en el Tercer Mundo. El libro de StevensonCommunication, Development, and the Third World: The Global Politics of Information (1988) slo cita a siete fuentes latinoamericanas en unas 420 referencias.

8. Las comunidades acadmicas el las que se han gestado las transformaciones ms significativas en el mbito de la comunicacin para el desarrollo, Latinoamrica, Asia,frica, etc., carece de proyeccin suficiente en contextos cientficos dominantes como Europa o Estados Unidos. Para la revisin del pensamiento no occidental decomunicacin, consultar el proyecto colectivo: CURRAN, James y PARK, Myung-Jin (ed.): De-Westernizing Media Studies. Routledge: London, 2000. Para losconceptos de geopolticas del conocimiento, colonialidad del poder, etc., revisar los ltimos trabajos de Walter Mignolo, Anbal Quijano o Catherine Walsh.

9. Utilizamos una conocida metfora de Luis Ramiro Beltrn, con la que indica la dispersin geogrfica y el componente crtico de los primeros anlisis de lacomunicacin en Latinoamrica, antes de su organizacin acadmica.

10. La finalidad ltima de muchos de estos programas era eminentemente econmica, vinculada al inters del patrocinador concreto. Se trataba de promover mejorasestructurales en las regiones como un instrumento ms de expansin del sistema capitalista: bsqueda de mano de obra, materias primas y nuevos contextos en los quesituar los excedentes de la produccin occidentales en plena posguerra mundial.

11. Las experiencias pioneras ms significativas y duraderas de comunicacin para el desarrollo se inician en 1948 en dos pases de Latinoamrica: Colombia y Bolivia.En un pueblo andino de Colombia un cura prroco, Joaqun Salcedo, cre en 1948 literalmente con sus propias manos una rudimentaria estacin radiodifusora paralos campesinos, Radio Sutatenza, con los modestos propsitos de ampliar la difusin de la doctrina catlica y contribuir a reducir el analfabetismo dentro de su reainmediata de influencia. (Beltrn, 1993). Las radios mineras y sindicales de Bolivia son tambin un claro ejemplo del carcter pionero de la experiencialatinoamericana.

12. El pensamiento comunicacional latinoamericano integra mltiples perspectivas terico-metodolgicas a fin de crear un marco de pensamiento acorde a los problemasconcretos del rea, en una regin con escasa tradicin cientfica. Junto a las enormes dosis de imaginacin de sus primeros pensadores, en la teora-praxis de lacomunicacin para el desarrollo del continente convergen diversas inspiraciones: 1. Teoras de la Comunicacin: 1.1. Teora Crtica Norteamericana: Teoras delImperialismo Cultural y Economa Poltica de la Comunicacin: Dallas W. Smyhte, Herbert Schiller, etc.; 1.2. Pensamiento Crtico Europeo: Escuela de Frankfurt;Eje Semitica-Semiologa / Estructuralismo; Perspectivas Marxistas y Post-Marxistas de la Comunicacn; Estudios Culturales y Post-modernismo crtico ambos

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En este contexto reclamamos para concluir:

Una revalorizacin plena de las propuestaslatinoamericanas y perifricas de comunicacin,orientadas generalmente a la crticaepistemolgica, accin y transformacin social,frente a estatutos epistemolgicos como elnorteamericano, de tendencia ms conservadoray encaminados, por lo general, a la descripcin einterpretacin asptica y pretendidamenteobjetiva de los fenmenos.

El reconocimiento pleno de lareflexin latinoamericana en elorigen y conformacin de nuevosmodelos participativos decomunicacin y desarrollo.

Una revisin del carcter original ypionero de algunas experienciaslatinoamericanas poco conocidasde comunicacin alternativa,popular y comunitaria.


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posteriormente-) 2. Sociologa, Antropologa, Historia, Economa etc.: Teoras de la Dependencia (De influencia Marxista o Estructuralista y crtica de la CEPAL),Teologa de la Liberacin, etc.

13. Las principales crticas al modelo difusionista norteamericano estn motivadas, entre otros factores, por su carcter etnocntrico, paternalista y conservador; sudespreocupacin por el contexto sociocultural y por las causas histricas del subdesarrollo; su homogeinizacin del espectro social; su tecnocentrismo y, en ltimainstancia, su disfuncionalidad social. (Daz Bordenave, 1976, 1977; Beltrn, 1974, 1976, 1983).

14. La perspectiva que empleamos parte del presupuesto de que el pensamiento comunicacional est constituido por las aportaciones de sus actores, por las diferentesactitudes en relacin con sus disciplinas y por la sistematizacin de sus concepciones que dependen directamente de las actividades profesional y social. (Miege, 1996:13).

15. Uno de los grandes problemas a la hora de abordar el estudio de la comunicacin para el cambio social es la falta de acuerdo en torno a su definicin. Frente a autores

como Gumucio (2002) que sugieren no acotar demasiado el concepto a fin de evitar la naturalizacin y prdida de espontaneidad, Huesca (2002), Jacobson (2002) oServaes (1999) echan en falta una mayor claridad conceptual. La comunicacin para el cambio social vendra a ser aquella que, intencionalmente dirigida ysistemticamente planificada, est orientada a la consecucin de cambios concretos, tanto en la sociedad, como en las instituciones, con vocacin por el cambio, elbienestar, la calidad de vida, la organizacin, la esperanza, el servicio pblico y la democracia (Alfaro, 1993). No nos detendremos en acotar con exactitud elconcepto. Completando la definicin, el Consorcio de Comunicacin para el Cambio Social (Communication for Social Change Consortium) seala en los ltimostiempos que la comunicacin para el desarrollo es un proceso de dilogo pblico y privado a partir del cual las gentes deciden quines son, cules son sus aspiraciones,qu es lo que necesitan y cmo pueden actuar colectivamente para alcanzar sus metas y mejorar sus vidas. (CFSC, 2004).

16. Everett Rogers (1976), en su revelador artculo Communication and Development: The Passing of the Dominant Paradigm, en cuyo subttulo hace irnica alusin altrabajo pionero de Daniel Lerner, The Passing of the Tradicional Society, reconoci la influencia de Paulo Freire, Luis Ramiro Beltrn, Juan Daz Bordenave y la teoralatinoamericana entre sus principales inspiraciones a la hora de modificar su concepcin inicial. El impacto de autores como Luis Ramiro Beltrn, Orlando Fals-Bordao Juan Daz Bordenave, que se formaron en EE.UU. y mantuvieron contacto permanente con sus mentores norteamericanos es fundamental para la rupturaparadigmtica. Asimismo, la visita e intercambio vivencial de algunos de los tericos de la modernizacin en la regin.

17. Esta etapa crtica tom forma definitiva en la XIX Conferencia General de la UNESCO, en la que se conform una comisin destinada a estudiar los problemascontemporneos de la comunicacin en el mundo. Su director fue el especialista Sean MacBride que present su informe en la XX Conferencia del organismo, tituladoUn solo mundo voces mltiples. Comunicacin e informacin en nuestro tiempo. Este documento retrat las presiones de los monopolios internacionales en laconfiguracin de la informacin, la dependencia informativa y cultural con respecto a las agencias y las industrias culturales transnacionales, el desequilibrio en losflujos informativos a escala mundial, la propiedad privada de los medios y el escaso acceso informativo por parte de grandes poblaciones.

18. Sealamos aqu algunas denominaciones utilizadas por compendios de pensamiento en comunicacin latinoamericano como los de Utreras (1974), Assmann (1974),Capriles (1982), Marques de Melo (1987, 1998), Fuentes Navarro (1991, 1992), Cataln y Sunkel (1991). A partir de estos textos, segn Aguirre (1999), podemoscomprobar la existencia de un quehacer estable, referido tanto a proyectos globales - definicin de objetivos y lneas de investigacin, transnacionalizacin de lainformacin, etc.-, como a las distintas realidades nacionales -polticas nacionales de comunicacin, propiedad y estructura de los medios, comunicacin para el cambio

social, etc-. En la actualidad, se admite, con ciertas reservas, la pertinencia de trminos como Escuela (Crtica) Latinoamericana de la Comunicacin (Marqus deMelo, 1999), en tanto que una fructfera y heterognea corriente de pensamiento generado en la regin latinoamericana y caracterizada por su mestizaje terico, suhibridismo metodolgico, su compromiso tico-poltico y su dimensin extranacional e interdisciplinar y su orientacin al desarrollo (Len Duarte, 2002; White, 1989;Fuentes, 1991, 1992; etc.).

19. Pasquali fue uno de los primeros en introducir el pensamiento fenomelgico europeo (Merleau-Ponty, Heidegger) en la crtica latinoamericana al paradigma dominanteen comunicacin social. Argumenta en su obra que el conocimiento del desarrollo debe generarse en la reflexin fenomenolgica; es decir, a travs de accinintencional y transformadora sobre el mundo. Esta posicin minaba los planteamientos modernizadores, que asuman una separacin entre sujeto y objeto, investigadory desarrollo. (Huesca, 1994, 2002). Destacar, adems de los trabajos de Pasquali y de Freire, el carcter pionero de la reflexin del estadounidense Frank Gerace quin,trabajando desde Bolivia y Per, fue el primero en disear algunos basamentos adaptativos para un modelo de comunicacin horizontal (Beltrn, 1983). OrlandoFals Borda, Joao Bosco Pinto o Francisco Gutirrez tambin estuvieron entre los primeros proponentes de aplicaciones creativas de las ideas educativas de Freire almbito de la comunicacin y la investigacin en ciencias sociales.

20. Por lo general, parece existir un consenso a la hora de destacar a cuatro autores como los pioneros de la investigacin en comunicacin (Tufte, 1996; Marqus deMelo, 1999; Fuentes, 1992): Eliseo Vern, Luis Ramiro Beltrn, Armand Mattelart y Antonio Pasquali. Los cuatro estn directa o indirectamente relacionados con lacrtica y la conformacin de un nuevo paradigma en comunicacin para el desarrollo. Por la misma fecha en que Pasquali publica el estudio sealado, el argentinoEliseo Vern, en su libro Ideologa, Estructura, Comunicacin (1960), parte del estructuralismo, la semiologa y el marxismo para intentar comprender como se producey extiende la ideologa. Para Vern el investigador debe procurar el descubrimiento de los procesos de seleccin ideolgicos de la comunicacin. Tambin desde elestructuralismo, la lingstica y el marxismo, el belga Armand Mattelart trabaja activamente desde Chile, especialmente con los cuadernos del CEREN, investigandola estructura de medios y denunciando la dependencia cultural y comunicativa de Latinoamrica en un conjunto de textos publicados entre los aos 60 y 70.

21. Freire estigmatiz como bancaria a la educacin tradicional puesto que hall que la mayor parte de los educadores actuaban a modo de banqueros de los ricos; esdecir, construan en las mentes de los pobres depsitos que contenan el conjunto de normas, mitos y valores de las minoras opresoras del pueblo, una donacinde aquellos que se juzgan sabios a los que juzgan ignorantes (Freire, 1969). Esta experiencia existencial genera lo que Freire denomina adherencia al opresor: pese

a que se sabe oprimido, el hombre se subsume y adopta los patrones de este, transformndose en ocasiones en opresor de otros. En cambio, la educacin crtica estorientada al cambio social: la prctica bancaria, esttica, se hace reaccionaria, en tanto la concepcin problematizadora, al no aceptar un presente bien comportadono acepta tampoco un futuro preestablecido, y enraizndose en el presente dinmico, se hace revolucionaria (Ibd).

22. Su obra, en definitiva, es fundacional del mbito de comunicacin para el desarrollo por introducir y profundizar en nociones citadas anteriormente como: dilogo,participacin, apropiacin, relacin comunicacin-educacin, diversidad y particularidad cultural, saber y comunicacin popular, otredad-alteridad, crtica a laepistemologa positivista dominante, concientizacin y emancipacin (vs. alienacin y manipulacin), localizacin-proximidad, etc.

23. Segn Servaes (1999) en la actualidad conviven dos enfoques principales en el mbito de la comunicacin participativa: la pedagoga dialgica de Paulo Freire y lasideas de acceso, participacin y autogestin articuladas en los debates de la UNESCO de la dcada del 70, muy impregnadas, a nuestro entender, de la reflexinfreireana y latinoamericana.

24. La expresin cambiar de anteojeras es una clebre metfora de Beltrn con la que induce a los investigadores latinoamericanos a adoptar criterios tericos ymetodolgicos propios. Slo as se consigue una investigacin autctona que recoja y represente los problemas reales de la comunicacin latinoamericana.

25. Su texto Un adis a Aristteles: La comunicacin horizontal es interesante para comprobar la emergencia de nuevos modelos de comunicacin horizontal para eldesarrollo democrtico en Amrica Latina.

26. Brenda Dervin resume la importancia de la obra de Beltrn en el siguiente texto: Claramente, en la atencin de estudiosos de los EE.UU., Beltrn est situado en lacspide entre los autores latinoamericanos. (...) Los tres ejes de atencin por los cuales Beltrn es ms citado provienen de sus artculos germinales en los que cuestionlas teoras que anidan en las teoras estadounidenses sobre comunicacin, sus premisas, sus objetos y mtodos (Beltrn, 1974, 1976). Beltrn abog por eldesplazamiento de perspectivas de transmisin a las participativas, de la comunicacin vertical impositiva a la horizontal, de la comunicacin monolgica a lamultilgica. Hizo esto mucho antes de que resultara generalizado el hacerlo y hay escasa duda de que l fue la primera voz latinoamericana que fuera escuchada porodos estadounidenses. Es inclusive apropiado decir que fue la primera voz de cualquier regin del mundo que intervino tan exitosamente de ese modo en la teorizacinsobre comunicacin en EE.UU. (...) El perodo 1975-1976 marc un punto importante para el campo de la comunicacin en los Estados unidos, una especie demomento pre y post Beltrn. Beltrn estaba haciendo una llamada a los estudiosos especializados en Latinoamrica, pero su llamada fue escuchada ms all de esosconfines por aquellos que iban avindose para la crisis de paradigmas en el estudio acadmico de la comunicacin en los EE.UU. (...) A un nivel ms profundo, susinterrogaciones abrieron una brecha basada en orientaciones de proceso en vez de orientaciones estticas. Uno puede percibir claramente este desplazamiento encompendios recientes sobre el desarrollo y la comunicacin participativa: Casimir (1991), Hedebro (1982), Agunga (1996), Servaes (1999) o Servaes, Jacobson yWhite (1996).

27. Los latinoamericanos, segn Beltrn (2000), fueron los primeros en cuestionar el concepto clsico de comunicacin, derivado del pensamiento unilineal lasswelliano-aristotlico que prevaleci sin cambios en todo el mundo hasta fines de la dcada de los sesenta. Fueron ellos quienes, indagando ms all de la aparente sencillezdel paradigma, descubrieron sus implicaciones no democrticas. Y, en consecuencia, tambin estuvieron entre los primeros en proponer nuevas perspectivas de lacomunicacin para el desarrollo en funcin de una genuina democracia.

28. Entre las principales contribuciones latinoamericanas a los estudios en materia de comunicacin en el plano internacional, White (2000) destaca cuatro reas,englobadas, desde nuestra perspectiva, en el marco ms amplio de la comunicacin para el desarrollo: 1) influencia de la poltica econmica internacional en eldesarrollo de los medios de comunicacin e instituciones culturales autctonos; 2) ideas acerca de la reforma de los medios, poltica nacional de medios y,especialmente, democratizacin de la comunicacin; 3) trascendencia de formas alternativas de comunicacin y uso de los medios que estn llevando a cabo losmovimientos populares a consecuencia de su fortalecimiento, y su importancia como base para la democratizacin de los sistemas nacionales de comunicacin y demedios; 4) mejor comprensin de la relacin entre medios de masas y cultura popular en el desarrollo de los sistemas culturales y sociopolticos nacionales.

29. En Amrica Latina se cuentan esfuerzos valiosos como los emprendidos por la Universidad Nacional de Tucumn (Argentina), la Pontificia Universidad Catlica delPer, la Universidad Metodista de Sao Paulo (Brasil) o la Universidad Andina Simn Bolvar de La Paz (Bolivia), entre otras, han sido algunas de las primeras enofrecer, con difcil continuidad, ya sea post-grados en comunicacin para el desarrollo o una carrera de licenciatura. Todas estas experiencias, al igual que otras que

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comienzan a surgir en frica y Asia, tropiezan con enormes dificultades para establecerse. (Gumucio, 2001). Aadiremos la labor realizada por el colectivo peruanode comunicadores Calandria, dirigido por Rosa M Alfaro.

30. Destacar entre las principales redes: La Iniciativa de la Comunicacin (The Communication Iniciative), el Consorcio Comunicacin para el Cambio Social(Communication for Social Change Consortium), la red de comunicadores catlicos WACC; NuestrosMedios (OurMEDIA) o los grupo de trabajo de ComunicacinPartipativa (Participatory Communication Research) y Comunicacin Comunitaria (Community Communication) de la IAMCR etc. Por otro lado, estrategias comolas televisiones de calle (telestreet), subversing, indymedia, guerrilla de la comunicacin, software libre, open source y p2p (peer to peer) figuran entre lasexperiencias ms destacadas de mediactivismo, relacionadas tambin, directa o indirectamente, con la comunicacin para el desarrollo. Otros campos ydenominaciones emparentados son los medios ciudadanos, radicales, libres, participativos, comunitarios, insurgentes, alternativos, el periodismo cvico, etc.

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