autodemoliciÓn. el demonio odia la misa antigua. entrevista a la dra. alice von hildebrand

7/30/2019 AUTODEMOLICIN. El demonio odia la misa antigua. Entrevista a la Dra. Alice von Hildebrand

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AUTODEMOLICI N: El demonio odia la misa antigua porque esla ms perfecta reformulacin de todas las enseanzas de la Iglesia -Reportaje a la Dra. Alice von Hildebrand.

Tomamos este reportaje a la Dra. ALICE VON HILDEBRAND del sitio www.catapulta.com.ar, alltraducido desde "Christian Order" (www.christianorder.com/).

AUTODEMOLICIN - ENTREVISTA CON

LA DRA. ALICE VON HILDEBRAND

*La Doctora Alice Jourdain (Bruselas 1923- ) fue alumna y luego esposa deDietrich von Hildebrand (1899-1977), uno de los mayores pensadores catlicos delsiglo pasado, autor de textos fundamentales como tica cristiana, Santidad y eficaciaen el mundo y El corazn (un anlisis de la afectividad humana y divina) y dos muyimportantes sobre el modernismo: El caballo de Troya en la Iglesia de Dios y la yamencionada The Devastated Vineyard, esta ltima nunca editada en castellano. Elmatrimonio escribi juntamente varias obras, entre ellas una admirable: El arte devivir. Este reportaje fue publicado en The Latin Mass Magazine (Verano de 2001) yreproducido en Marzo de 2007 por Christian Order.

THE LATIN MASS: Dra. von Hildebrand, en la poca en que el Papa Juan

XXIII convoc el Concilio Vaticano Segundo, usted ya perciba la necesidad de

una reforma en la Iglesia?

ALICE VON HILDEBRAND: La mayor parte de las percepciones sobre estofueron obtenidas por mi esposo. l siempre deca que los miembros de la Iglesia,debido a los efectos del pecado original y del pecado actual, estn siempre ennecesidad de reforma. La enseanza de la Iglesia, sin embargo, viene de Dios. Ni unaiota puede ser cambiada o considerada en necesidad de reforma.

TLM: Con relacin a la presente crisis, cundo comenz Ud. a percibir que

algo andaba mal en la Iglesia?

AVH. En Febrero de 1965 estbamos con mi marido en Florencia,aprovechando el ao sabtico. Dietrich estaba leyendo un libro y de pronto lo escuch
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sollozar. Como tena problemas cardacos, pens que algo andaba mal y corr para verqu pasaba. Lo encontr con los ojos llorosos y con una revista en la mano. Lepregunt que pasaba y me dijo que acababa de leer un artculo que para l era pruebade que el diablo haba entrado en la Iglesia. Debo decir que mi marido ya se habadado cuenta, muchos aos atrs, de que se estaba perdiendo el sentido de lo

sobrenatural, pero que la belleza y la sacralidad de la liturgia tridentina habanocultado el fenmeno. por lo menos hasta el Concilio.Adems, tena en claro que despus de la condenacin de San Po X, los modernistashaban pasado a la clandestinidad, adoptando tcnicas mucho ms sutiles deinfiltracin. Sobre este asunto, escribi The Devastated Vineyard, (La Viadevastada), sealando que el Vaticano II haba sido como un huracn para la Iglesia(1)

Con la prdida del sentido de lo sobrenatural, tambin se perdi la necesidad delsacrificio. El Vaticano II provoc que muchos obispos y sacerdotes dijeran que laIglesia tena que adaptarse al mundo. Grandes Papas como San Po X afirmabanexactamente lo contrario: el mundo deba adaptarse a la Iglesia.

TLM: Entonces Ud. cree que la acelerada prdida del sentido de lo

sobrenatural no es un accidente en la historia?

AVH: De ninguna manera y mi marido opinaba igual que yo: en la Iglesia sehaba verificado, durante la mayor parte del siglo XX, una infiltracin sistemtica delos enemigos diablicos. El era optimista por naturaleza, pero durante los ltimos aosde su vida, a veces la tristeza lo consuma: Han destruido la Santa Esposa de Cristo,sola repetir, refirindose a la abominacin del lugar santo, de que habla el profeta

Daniel.

TLM: El Papa Po XII lo denominaba a su marido como el Doctor de la

Iglesia en el siglo XX. Con ese ttulo no poda tener acceso al Papa Pablo VI paraexpresarle sus temores?

AVH: Fue lo que hizo. Nunca olvidar la audiencia privada que tuvimos conPablo VI, el 21 de junio de 1965, poco antes de que terminase el Concilio. El Papa nosrecibi de pie y en cuanto mi marido empez a suplicarle que condenase las herejasque desembozadamente se manifestaban, lo interrumpi bruscamente, dicindoleEscrbalo, escrbalo!. Pocos momentos despus, mi marido, por segunda vez, leinsisti sobre la gravedad de la situacin, recibiendo la misma respuesta. El Papaestaba sumamente incmodo y pocos minutos despus hizo un gesto a su secretario, elP. Capovilla, para que nos trajese rosarios y medallas, seal de que la audiencia habafinalizado.

Cuando volvimos a Florencia, mi marido escribi un largo documento -an nopublicado- que fue entregado a Pablo VI en septiembre de 1965, el da anterior a la


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ltima sesin del Concilio. Releyndolo cuidadosamente, le dijo a su sobrino DieterSettler, entonces embajador alemn ante la Santa Sede, que el documento era un pocoduro. Razn no le faltaba: haba pedido una clara y completa condenacin de todaslas declaraciones conciliares herticas.

TLM: Supongo que Ud. se dar cuenta de que, al hablar de infiltracin,

muchos pondrn los ojos en blanco, exasperados, diciendo No queremos or hablar

de conspiraciones!

AVH: Yo solamente puedo hablarle de lo que conozco. Es de pblicoconocimiento, por ejemplo, que Bella Dodd, la ex comunista reconvertida alcatolicismo, se refiri expresamente a la infiltracin comunista en los Seminarios. Ellanos cont que cuando era miembro activo del Partido, tena frecuentes contactos conno menos de cuatro cardenales que trabajaban para el comunismo.**

Muchas veces escuch decir en los EE.UU. que los europeos olamosconspiraciones en todas partes. Pero desde el principio, el Maligno ha conspiradocontra la Iglesia, tratando de destruir la Misa y de socavar la creencia en la PresenciaReal de Nuestro Seor en la Eucarista. Este es un hecho innegable y absolutamentereal.

Por otra parte, como europea que soy, tentada estoy de decir que muchosestadounidenses son ingenuos y como no saben mucho de historia, suelen serprisioneros de la ilusin. Rousseau tuvo mucha influencia en este pas. Cuando en laltima Cena Nuestro Seor les dijo a sus apstoles que uno de ellos lo traicionara, sequedaron desconcertados. Judas haba hecho su juego tan arteramente que nadiesospechaba de l. Un conspirador astuto y avezado sabe como ocultar sus propsitos,

dando muestras exteriores de ortodoxia.** Bella Dodd (1904-1964), nacida en Italia, se llamaba Mara Asunta Isabella

Visono. Abogada, fue una de las principales dirigentes del Partido Comunista de losEE.UU., del cual fue expulsada en 1949. Se reconvirti al catolicismo en 1951 y luegoescribi "School of Darkness".

TLM: Antes de que yo comenzase con mis preguntas, Ud. me habl de doslibros muy importantes. Esas obras tenan documentacin probatoria de la

infiltracin comunista en la Iglesia?

AVH: Los libros que le mencion aparecieron en 1998 y en 2000, y fueronescritos por el Padre Luigi Villa, de la dicesis de Brescia, quien, por expreso pedidodel Padre Po haba dedicado muchos aos de su vida a investigar la posibleinfiltracin de masones y comunistas en la Iglesia. Mi marido y yo lo conocimos alPadre Villa en los aos 60. l insista que ninguna afirmacin suya careca defundamentos. Cuando apareci "Pablo VI, Beato?" lo envi a cada uno de los obispos


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italianos. Ninguno acus recibo ni refut nada de lo que se deca.En ese libro el Padre Villa se refiere a las desobediencias de Monseor Montini,

entonces Subsecretario de Estado, respecto a las directivas de Po XII, que tena claraconciencia de la amenaza comunista y haba prohibido que los funcionarios delVaticano anduviesen en tratos con Mosc. Para su consternacin, se enter a travs del

Obispo de Upsala (Suecia) que sus rdenes estrictas no haban sido acatadas. Alprincipio, se resista a creerlo, hasta que le llevaron pruebas concluyentes de queMontini mantena frecuentes contactos con los soviticos.

Entretanto, Po XII, siguiendo la conducta de Po XI, haba enviadoclandestinamente a sacerdotes para que reconfortasen a los catlicos que vivan tras laCortina de Hierro. Esos sacerdotes fueron sistemticamente detenidos, torturados yasesinados. A otros los mandaron a los gulags. Fortuitamente se descubri que en elVaticano haba un topo: se trataba del jesuita Alighiero Tondi, un estrecho consejerode Montini. Tondi era un agente de Stalin y su misin era mantenerlo informadoacerca de los sacerdotes que eran enviados a la Unin Sovitica.

Pero Ud. debe agregar a esto el trato que Pablo VI le dispens al Cardenal

Mindszenty, quien no quera salir de Hungra, despus de la revuelta de 1956. El Papale mand abandonar Budapest, pero el Cardenal se refugi en la embajada de losEE.UU. El Papa le haba prometido solemnemente que conservara el Primado deHungra hasta su muerte. Cuando el Cardenal, que haba sido torturado por loscomunistas, lleg a Roma, Pablo VI lo abraz clidamente, pero acto seguido lo hizomarchar a Viena. Al poco tiempo, el Cardenal fue depuesto y se nombr en su lugar aotro, que contaba con el beneplcito del Partido Comunista hngaro. Cuando elCardenal muri ningn representante de la Iglesia concurri al funeral.

Ms tarde, el Padre Villa recibi otra prueba de la infiltracin, suministrada porel entonces Arzobispo (luego Cardenal) Gagnon, a quien Pablo VI le habaencomendado una investigacin sobre la infiltracin dentro de la Iglesia.

El Cardenal arm un voluminoso dossier, con muchos datos preocupantes ypidi audiencia con el Pontfice para entregrselo en mano, peticin que le fuedenegada. El Papa le hizo llegar un aviso de que el documento estara depositado enlas oficinas de la Congregacin para el Clero, bajo doble llave. Pero al da siguiente lacerradura fue violada y el dossier desapareci. El asunto se trat de tapar, pero laprensa se enter del robo. Monseor Gagnon, que se haba guardado una copia, solicituna audiencia privada con Pablo VI, pero no se la concedi.

Entonces decidi volverse al Canad. Ms tarde, Juan Pablo II lo hizo venir aRoma y le otorg el capelo.

TLM: Por qu el Padre Villa escribi esos libros criticando a Pablo VI?

AVH: Debo decirle que el Padre era reticente en cuanto a su publicacin. Perocuando varios obispos impulsaron la beatificacin de Pablo VI, se decidi aimprimirlos. En definitiva, lo que hizo fue nada ms que seguir las instrucciones de laCuria, acerca de que cualquier hecho negativo respecto de los candidatos a labeatificacin deba ser entregado a la Congregacin respectiva.


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Teniendo en cuenta el tumultuoso pontificado de Pablo VI, y las confusasseales que haba dado, refirindose a que el el humo de Satans haba entrado en laIglesia, pero negndose a condenar oficialmente las herejas; la encclica HumanaeVitae -honra de su pontificad - aunque eludi su proclamacin ex ctedra; lapromulgacin del Credo del Pueblo de Dios en 1968, pero sin ordenar su carcter

obligatorio para todos los catlicos; su desobediencia a las rdenes de Po XII sobre nomantener contacto alguno con Mosc y su poltica de apaciguamiento con el gobiernode Hungra, renegando de la solemne promesa hecha al Cardenal Mindszenty; sudesconsideracin hacia la persona del bendito Cardenal Slipyj, que haba pasado 17aos en el gulag y finalmente su actitud con el Cardenal Gagnon. En fin, todo estohablaba contra la beatificacin de Pablo VI y el libro del Padre Villa finalmenteapareci con el titulo de Paolo Sesto, Mesto (Pablo Sexto, el amargo).

Pero el Padre pag un precio muy duro por sus dos libros, ocasionndoleenormes aflicciones. Es que el comn de los catlicos tiene veneracin ilimitada por elPontfice. Pero Nuestro Seor nunca prometi que tendramos Papas perfectos. Lo ques prometi es que las puertas del infierno no prevaleceran. No olvidemos que, a pesar

de que hubo Papas malsimos, y algunos muy mediocres, la Iglesia fue bendecida congrandes Pontfices. Ocho de ellos fueron canonizados y varios beatificados, historiatriunfal que no tiene parangn con lo que sucedi en el plano secular.

TLM: Entonces Ud. tiene un juicio negativo sobre el pontificado de PabloVI?

AVH: Slo Dios puede juzgar a Pablo VI. Pero no puede negarse que supontificado fue complicado y trgico. Bajo su gobierno fueron introducidos

muchsimos ms cambios en quince aos, que durante todos los siglos anteriores. Porcierto que es sumamente intranquilizador leer los testimonios de ex comunistas comoBella Dodd y estudiar los documentos masnicos del siglo XIX, y tambin porejemplo, conocer las actividades de personajes como el cura apstata Paul Roca (1).All se puede apreciar en toda su amplitud cmo se cumplieron los objetivos de laslogias: el xodo de sacerdotes y monjas despus del Vaticano II, la aparicin de unacorriente teolgica con graves errores nunca censurados, el feminismo, la presin paraque se abandone el celibato, la inmoralidad en los clrigos, las liturgias blasfemas[vanse los artculos de David Hart en "First Things", abril de 2001, see articles byDavid Hart in First Things, April 2001, "The Future of the Papacy"].

Y desde luego estn los tremendos y radicales cambios hechos en la sacra

liturgia, junto con un ecumenismo absolutamente falaz.Nadie ms que un ciego puede negar que los planes del Enemigo se cumplieran.Muchos se sorprendieron por lo que hizo Hitler, aunque no mi marido, que haba ledoconcienzudamente Mein Kampf. Pero los dirigentes prefirieron no creer

Pero por ms grave que sea la situacin, ningn catlico fiel debe olvidar queNuestro Seor prometi permanecer junto con su Iglesia hasta el fin de los tiempos.No viene mal una pequea meditacin sobre el relato evanglico, cuando Cristodorma, mientras la barca de los Apstoles zozobraba, en medio de una feroz tormenta.


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Aterrorizados los despertaron y l les reproch: Por qu temis, hombres de pocafe? e hizo que la tempestad cesase de inmediato.

TLM: Veo por sus referencias sobre el ecumenismo que a Ud. no le cae nadabien la actitud de convergencia con otras religiones. Antes la Iglesia tena la

misin de convertir

AVH: Le cuento algo que le caus enorme tristeza a mi marido. En 1946,enseando en Fordham, se present en una de sus clases, un estudiante judo que habaservido en la Armada durante la guerra. Al terminar la exposicin lo abord a Dietrichpara decirle que l haba vivido una singular experiencia en el Pacfico, contemplandouna bellsima puesta de sol. Ese espectculo lo llev a preguntarse sobre Dios. Elmuchacho vena de Columbia, donde no encontr la respuesta a su inquietud.

Pero un amigo le habl de Fordham y del profesor Dietrich von Hildebrand, a

cuyas clases empez a concurrir regularmente. Al finalizar una de ellas, salieron acaminar juntos y durante el paseo le cont a Dietrich que muchos profesores, alenterarse de que era judo, le aseguraron que no trataran de convertirlo. Mi marido,estupefacto, detuvo la marcha y le pregunt: Qu le dijeron?. Al repetirle laancdota, Dietrich le asegur que ira hasta el fin del mundo, con tal de que Ud.sehaga catlico. Al poco tiempo, el estudiante judo se convirti e ingres a la Cartuja,ordenndose luego de sacerdote.

TLM: Ud. pas muchos aos enseando en Hunter College.

AVH: As es y le podra hablar de los numerosos estudiantes que seconvirtieron, atrados por la Verdad. Pero no fui yo quien lo hizo: simplemente recpara ser un instrumento de Dios y para que l me ayudase a vivir segn el Evangelio.Eso nicamente se obtiene con la gracia de Dios.

Lamentablemente, algunos catlicos que se dicen tradicionalistas, creen que laVerdad es una posesin personal y no un don de Dios. Semejante actitud los puedeconducir al fanatismo. La Fe no es un juguete intelectual ni tampoco una partida deajedrez. Deberan procurar cambiar de postura, sobre todo si defienden la Misatradicional. Lo que todos debemos intentar es tratar de ser santos.

TLM: Entonces, Ud. cree que esa es la nica solucin para remediar la crisis

de la Iglesia?

AVH: No olvidemos que estamos luchando no slo contra la sangre y la carne,sino tambin contra Potestades y Principados. Esto debera servir para causarnostemor y hacernos redoblar el esfuerzo para ser santos, y rezar para que la Esposa de


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Cristo salga de esta crisis espantosa ms radiante que nunca.

La respuesta catlica es siempre la misma: fidelidad absoluta a las enseanzas delas Iglesia y a la Santa Sede, recepcin frecuente de los Sacramentos, rezo del Rosario,lectura espiritual diaria y agradecer el que hayamos recibido la plenitud de la

Revelacin. Gaudete,iterum dico vobis, Gaudete.

TLM: No quiero terminar la entrevista sin conocer su opinin sobre la Misa

en latn. Sera su restablecimiento una solucin para la crisis?

AVH:El diablo odia la misa tradicional, y la odia porque es la msperfecta reformulacin de todas las enseanzas de la Iglesia. Y sobre estoDietrich me dio la clave. Porque, mucho antes del Concilio, los sacerdotes que larezaban ya haban perdido el sentido de lo sobrenatural y trascendente. La recitaban

rapidsimo, casi murmurando y sin articular bien las palabras, seal de que intentabanintroducir en la Misa su propia secularizacin (2). La misa tradicional no permitairreverencia alguna y por eso muchos malos sacerdotes se alegraron cuando se la dejde celebrar.

(Christian Order, marzo de 2007)

Notas cataplticas:

1 - Paul Roca (1830-1893). Nacido en Francia, se orden sacerdote en 1858 ycomenz a vincularse con crculos gnsticos y esotricos. Pese a la suspensin deRoma, sigui presentndose como si aun fuese miembro de la Iglesia, anunciando eladvenimiento de una divina sinarqua, bajo la autoridad de un Papa convertido alcristianismo cientfico y socialista. (Cfr. La masonera dentro de la Iglesia, Cruz yFierro Editores, Buenos Aires, 1968, pp.39-59. El prlogo es de Julio Meinvielle).

2 - Dietrich von Hildebrand ya haba detectado ese espritu de secularizacin, que lollev a publicar en 1953 "The New Tower of Babel", obra nunca traducida alcastellano.

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Artillero: Prof. Augusto Padilla
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