por: Mrpoper Nicolás Marín y La Vorágine Tadeo Cervantes.

es una ciudad conocida por sus buenas costumbres, donde las chicas llegan vírgenes al matrimonio. Los hombres salen a trabajar, mientras la esposa se queda en casa cuidando de los niños. Al llegar el marido al hogar, los hijos bien dormiditos, la comida preparada, sus camisas bien planchadas y almidonadas, ni un sólo rastro de polvo, ni una sola migaja en el piso. Aquí no se ven esas locuras de la capital, aquí no hay muchachas solteras en ropa poco sugerente paseándose como locas por la ciudad. Aquí no se ven hombres con otros hombres dándose besos en la calle, espero que San Juditas y La Virgen de Guadalupe nunca lo permitan. Aquí no hay esas cosas de mujeres que quieren ser hombre, de jóvenes que andan ahí paseándose en vestidos cortos y tacones. Puebla de los Ángeles es una ciudad de hombres y mujeres de respeto. Puebla es una ciudad católica, apostólica y romana.

¿Cómo se articulan lxs ‘diferentes’ en una sociedad como esa? ¿Cómo pueden crear un discurso propio? ¿Cómo sobre-vivir? ¿Quién articula esas ideas tan retrogradas? ¿Nos afectan, de qué manera? ¿Se puede hacer algo al respecto? ¿Nos podremos defender de tantas injurias, de todas las veces que han violentado nuestros cuerpos?

Si se puede y hemos decido hacerlo, Usando nuestros diferentes cuerpos como armas. Su lenguaje homófobo deconstruirlo y usarlo como balas.

Salimos a la calle a ocupar 3 de los más importantes lugares religiosos de Puebla; ciudad que pensamos fundamental para la pieza, ya que otros espacios geográficos no tienen las mismas condiciones arquitectónicas y morales. Estos fueron; la iglesia de San

Francisco, el Templo de la Compañía y la Catedral. Los escogimos por su carácter simbólico. Es ahí donde se perpetra mediante discursos; el machismo, la lesbofobia, la misoginía, etc. Usamos iglesias para resignificar su uso, aun que no seas católico

estas construyen tu identidad como poblanx. Sobretodo que en el inconsciente colectivo atacar la catedral es equivalente a herir toda la doble moral poblana. Con el cuerpo casi por completo pintado de rosa, color culturalmente asumido a la femineidad, tomados de la manos y habiendo acordado que pasará lo que pasará nunca soltarnos, en la cabeza una corona de flores, en las manos un ramo que contenía una muñeca mexicana y una cabeza de Barbie, en nuestras espaldas marcadas como de costumbres la palabra PUTO. Caminamos por el centro histórico empezando por la iglesia de San Francisco, después la Compañía y por último la Catedral. Entrábamos hasta el altar, en él depositábamos una oración que era la que todo el tiempo íbamos recitando:

“ Convoco a este altar: a los maricas insurrectos, a las lenchas aplastadas,

a las trans muertas, intersexuales marginades, a los jotos despreciados y a las personas señaladas por su condición

de transgresión. Dancen alrededor de esté círculo. Queremos escuchar sus

amariconados rugidos, que retumben sus torcidospasos. Brujas perseguidas por su don otorgado de sabiduría, éste llamado es para ustedes. Dancen al ritmo de sus

múltiples orgasmos, dancen al ritmo que su derecho al placer les confiere, dancemos gustoses que ésta es una fiesta pagana y todes estamos invitades. Toda persona

que nos ha blasfemado, vomite flores. Que nos ha señalado, se le enchueque la mano, aquelles que han profanado nuestro cuerpo dañándolo y matándolo, les condenamos a que el furioso clítoris del corazón satisfecho

y el patrono contra la eyaculación precoz les juzgue y les niegue el acceso al cielo del

placer.”

En el atrio hicimos un círculo de brillantina rosa, mientras recitamos nuestra “oración”. ...Convoco a este altar: a los maricas insurrectos, a las lenchas aplastadas,

a las trans muertas, intersexuales marginades, a los jotos despreciados y a las personas señaladas por su condición de transgresión.

Dancen alrededor de esté círculo. Queremos escuchar sus amariconados rugidos, que retumben sus torcidospasos. Brujas perseguidas por su don otorgado de sabiduría, éste llamado es para ustedes. Dancen al ritmo de

sus múltiples orgasmos, dancen al ritmo que su derecho al placer les confiere, dancemos gustoses que ésta es una fiesta pagana y todes estamos invitades. Toda persona que nos ha

blasfemado, vomite flores. Que nos ha señalado, se le enchueque la mano, aquelles que

han profanado nuestro cuerpo dañándolo y matándolo, les condenamos a que el furioso clítoris del corazón satisfecho y el patrono contra la

eyaculación precoz les juzgue y les niegue el acceso al cielo del placer.”

Pensamosque el ramo

quellevábamos

en las manos,dibujar el círculo,

caminarde unamanera

coordinaday siempre repitiendo la

misma oración, nos recordaba a un rito, al mismo tiempo el color

rosa tan chillante y la brillantina, eran algo

jocoso casi parecido a un carnaval.

El simple hecho de poner nuestros cuerpos en contextos donde probablemente serían/fueron insultados y casi agredidos (en la catedral

un hombre intento golpearnos), es nuestra manera de regresar todo el odio acumulado sobre nuestras identidades.

Este no es cualquier ataque, es legítima defensa. Somos todos los putos heridos y dañados, somos las trans asesinadas. Encarnamos el temor que tenían de ver a dos maricas vestidos de rosa y tomados de las manos entrando a sus sagradas iglesias. Somos la digna rabia. Somos locas y enfermos mentales. Somos estos extraños seres que andamos a hurtadillas en la calle. Aquellos que su mirada teme verles dándose un beso.

Somos una indignación ante el odio, pero la celebración de nuestra diferencia. Somos la rebeldía, la periferia sexual de su mundo burgués y heterosexual.

Que nuestro cuerpo sirva como contenedor, como medium de siglos de

persecución y rechazo, de la moral que juzga nuestros comportamientos

sin antes indignarse por la explotación, la pobreza y la

miseria, que nuestros cuerpos sirvan como un canal para que esto desaparezca.

Bombardearemos de brillantina rosa su mundo heterosexual

hasta que esto sea posible.

Que nuestro cuerpo sirva como contenedor, como medium de siglos de

persecución y rechazo, de la moral que juzga nuestros comportamientos

sin antes indignarse por la explotación, la pobreza y la

miseria, que nuestros cuerpos sirvan como un canal para que esto desaparezca.

Bombardearemos de brillantina rosa su mundo heterosexual

hasta que esto sea posible.

Queremos derribar los cuchillos insertados en nuestras espaldas, las miradas que nos juzgan, los chiflidos de la calle, los moretones que han desaparecido pero siguen dejando huella. La educación heterosexual y machista. El control que ejercen sobre los cuerpos. Los prejuicios y el atraso mental que sigue siendo perpetuado por una falsa ética decimonónica construida desde las instituciones católicas. Es la corona de espinas aun clavada en su reaccionaria mente la que queremos destruir.

Registro fotográficoVecco GalloAsistencia y maquillajeMariana Avila y Julio Rosas Lopez

Agradecimientos:Musa Cultura - VisualElvia AlejoEdgar E. Mendoza

Puebla, Pue. // diciembre 07 de 2013