Palabras del Director…

Director: Jaime Pineda

… Seguía creciendo en un hogarconformado por mis padres, Jaime yElssy, bajo valores y principioscristianos; vivíamos en un entorno debarrios de clase media-media y media-baja, donde era fácil ver fluir unpensamiento de necesidad social y aúnde resentimiento y rebeldía. Fue fácilinvolucrarme en grupos religiosos ypolíticos de base, asumiendo el quererhacerparte activa de un movimiento

Dios permitió que llegara a mivida Patricia Arcila, una de lasprimas menores, y que conocía dela verdad del Evangelio de Cristo.En 1.988 nos unimos enmatrimonio y Dios nos ha dadotres hijas, Milena, Juliana yCarolina. El testimonio de miesposa, sus oraciones y lasoberanía y los tiempos de Dios,me permitieron en diciembre de1.995 conocer de Cristo. Henacido de nuevo.

… es algo sobrenatural, pero queno se puede negar, porque yo

ContenidoPalabras del Director… 01

¿Qué es el Evangelio del Reino de Dios? 04

Corinto 06

Historia de VIVISALUD 08

Collage 12

La Acción Social: Primer Paso en el Proceso de

Evangelización 14

Centro de Desarrollo Comunitario 15

Programa de Medicina Familiar 17

Programa de Educación y Formación 19

Programa de Proyectos Productivos 21

Programa Evangelístico 23

hacerparte activa de un movimientotendiente a mejorar el nivel de vida delas gentes más necesitadas.

Aún en estos tiempos yo estaba muyalejado de la verdad de Dios, y noentendía…

… como parte de la solución, mepresenté a estudiar economía, pero nopasé. Dios utilizó a mi madre paracomenzar mis estudios de medicina enla Universidad Pontificia Bolivarianaen Medellín, recibiendo mi título enjulio de 1.984, como Médico yCirujano; más tarde en Salud Familiarcon un Diplomado en la Universidadde Antioquia. Tuve variasexperiencias en el trabajo comunitario,siempre en los barrios de mayornecesidad (comunas nor-oriental ynor-occidental de Medellín).

no se puede negar, porque yomismo, yo, soy testigo del cambioen mi vida. Jesús cambió mi estilode vivir, cambió mis proyecciones,Él me dio una visión, me hizo unllamado… me ha llamado hijo,hermano en Cristo, coheredero,siervo, amigo…

Dios me llevó a las primerasconfrontaciones de mi prácticamédica; siempre estaba trabajandoen instituciones que de algunamanera tenían una influencia deorden social en la comunidaddonde estaba. Pero siempre habíaun vacío que no dejaba quehubiese una atención integral a laspersonas. Y se incrementa elproblema con la aparición de laLey 100 en 1.993 donde laaplicación de la norma establecida,era bien difícil.

01

ASOCIACION Visión Vida San Lucas “VIVISALUD” 2010

NIT 900276813-0Calle 10 Nº 4– 124 Corinto—

Cauca Colombia(57) 8271 186 Móvil 313 6565 639 email:

visionvidasanlucas@gmail.com www.lukesociety.org vivisalud.webs.com

APORTES: Cuenta de Ahorros BANCOLOMBIA No 32653709217

Yo estaba creciendo en el conocimiento de la Palabradel Señor y entonces sabía que Dios tiene un llamadopara cada uno de nosotros. Él me estaba llamando, Élme había dado una familia, pero no era mía, sino queera para administrarla y amarla. Él me había dado unaprofesión y era para servirle a Él y crecer en eseservicio.

En este proceso Dios ha sido bueno y misericordioso.En el año 2.001 ya serviría a mi Señor en elMinisterio Hospitalario El Buen Samaritano, con elpastor Jorge Alzate; aprendí humildad, amor yperseverancia, paralelamente, nos formábamos comomisioneros en el Brazo Misionero de Cristo Para laCiudad, Misión Caleb, con el pastor Pedro Hernándezy el misionero y pastor Roberto Green, con quienaprendí lo que era soñar e insistir en el sueño o elllamado de Dios para nuestras vidas.

En nuestra formación transcultural, debimos pasar porun entorno semi-transcultural. Entonces, en el año2.002 el Señor nos lleva a Quibdó, Chocó, grupo denegritudes amadas por Dios, y allí conocemos a loshermanos de Luke Society International. Conocimos anuestros hemanos Dr. Apolos Landa, Phil David; y seinició una relación ya en el año 2.003. En el año2.004 Dios nos llama a salir del Chocó,y nos abre

… Debíamos escoger un sitio con característicasespecíficas para desarrollar el sueño. Dios nos lleva arecorrer parte del sur del país, pero los recursos noalcanzaron para llegar hasta Nariño, y en el Cauca, “elespíritu nos estorbó”, y al devolvernos por otra ruta endirección a Llanito, Valle del Cauca, Dios nos puso a unlíder de un municipio del cauca, don Edgar Rojas, parahablar conmigo en el bus, quien me hizo una claradescripción de su pueblo (yo no se lo había pedido).Luego el bus hizo una corta parada allí, y Dios ibamostrando aquel lugar, Corinto. Posteriormente enLlanito, en una conferencia misionera de nuestra iglesia,Dios nos confirmó este sitio para el desarrollo del sueñode Dios puesto en mi vida.

El 2 de enero del año 2.006 ya estábamos ubicados enCorinto. El pastor Wesler Pechené y la iglesia nosrecibieron con gran amor y abrieron sus puertas paracompartir con nosotros. El Señor nos sustentaba a travésde todos nuestros hermanos en la iglesia, y nunca nosfaltó nada en nuestra mesa.

Ya llevábamos 6 años comiendo de la propia mano y dela mesa del Señor. A mediados de enero, entramos encontacto de nuevo con el hermano Apolos Landa,coordinador regional de la Luke Society; el nos compartíaquepor el momentoya no seacompañaríamásprocesos

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2.004 Dios nos llama a salir del Chocó,y nos abrepuertas confirmando la decisión.

… y seguíamos en formación… entramos en contactocon el misionero alemán, Armando Kniez, quienacompañaba también, nuestro proceso de formaciónmisionera, hacia el pueblo musulmán. Veíamos en élcerteza, amor, pasión. Dios me puso frente a dosdecisiones, el sueño de mi esposa, su llamado alpueblo musulmán y el llamado a la obra social en mipropio país con la herramienta de mi medicinafamiliar.

En el año 2.005 Dios no permite que saliéramos alpueblo musulmán. No era el tiempo… entonces,dimos el mensaje a todos nuestros hermanos por e-mail, e inmediatamente nuestro amado hermanoApolos nos contacta y recuerda que la Luke SocietyInternational está dispuesta a escuchar una propuestade un llamado de Dios para servir en lugaresnecesitados de nuestro propio país. Y en octubre de2.005 iniciamos el proceso de acercamiento.

quepor el momentoya no seacompañaríamásprocesosen Sur-América por dos años más… El Señor nos habíatraído hasta acá y Él seguiría llevando el control de todo.Pero luego, vino la confirmación de la visita y la reunión.

Me detengo un momento para hablar de esta reunión, quese dio en Bogotá con los hermanos Dr. Werede Vogel yDr. Apolos Landa. No dejaron escapar detalle alguno;pendientes de nuestro bienestar y tranquilidad para elmomento y pendientes para que nuestras tres hijasgozaran del Museo Interactivo Maloca. Fue un encuentrocordial, de entendimiento y de expresar lo que Dios, hastael momento, estaba haciendo. Llegó el almuerzo, muyespecial, y luego un momento que marcó en gran maneranuestras vidas. Ellos se retiraron adeliberar, y nosotrosquedamos orando y un poco nerviosos. Pasaron 45minutos y ellos salieron del cuarto, pálidos, un pocorígidos, y nos llamaron para reunirnos… nos agradecieronel haber tenido en cuenta a la Lucas para desarrollarnuestro sueño, pero nos dijeron que nunca seríamossusempleados, que nunca debíamos dejar de hacer lo queCristo nos puso a hacer, que siempre deberíamosobedecer lo que Dios nos mandara, y que tuviéramoscuidado de desviarnos, por tener que hacer informes quese nos pedían.

Nosotros llorábamos y pensábamos: hasta aquí Dios nosha acompañado y posteriormente… nos dijeron…peronosotros vamos a acompañarlos… y desde entoncesnos han acompañado, nos han pastoreado, nos hanmentoreado; son nuestros socios, nuestros hermanos,nuestros amigos.

No ha sido un proceso fácil. Llegamos como unafamilia, como un ministerio pro-eclesial y se presentaronbloqueos ministeriales. Somos un ministerio inter-denominacional que apoyamos toda tarea que serelacione con llevar el evangelio de Cristo.

Dios me dio la oportunidad de aprender un poco demedicina, aún de saber más de los instrumentos de lamedicina familiar, y aplicarlos en un programaevangelístico. Es muy difícil aplicar lo que se aprendeen las universidades cuando encontramos tantas trabasen las normas y leyes institucionales y de estado.

Recuerdo aquellos días de servicio en el MinisterioHospitalario el Buen Samaritano, era la lucha de unabuena atención médica integral, con una administraciónde los recursos y con un buen servicio del personalvoluntario, enfrentado todo a unos esquemasadministrativos, de gobierno, de poder, de número, deno servicio; perogloria a Dios, los ministeriosqueDios

Gracias Yolanda Lulico por el terreno donado. El pastorDarío Alzate siempre ahí; nuestra familia, mis padresJaime y Elssy apoyando y acompañando la decisión deservicio al Señor. Mi cuñada Adriana Arcila y su esposoCarlos y sus hijas, apoyando y animando el proceso; misuegro Arturo Arcila, acompañándonos en unosmomentos en Corinto, doña Hilda Acosta, hermosadama del Señor, siempre pendiente de nosotros.

El apoyo familiar de Francisco Javier Arcila y su familiaque nos acompañaron tan de cerca en Chocó, y en elinicio aquí en Corinto; mi hermano Iván, siemprependiente, amable y preocupado, mis demás hermanos,sus palabras de apoyo y respeto. A Cecilia Fuentes, porestar pendiente y por su apoyo.

Mi amigo José de la Calle, Diana, doña Danelia, donGonzalo, Carlos y Madeline, doña Orfa. En el procesolocal en la escuela de fútbol, recordamos a MiguelÁngel Flórez; el acompañamiento especial y apoyo deLina María Chica y su esposo Juan. Recordamos ydamos gracias al pastor Rafael Meza y su familia, desdeChocó y hasta los primeros tiempos en Corinto. Al Dr.Gustavo Luna por su acompañamiento y asesoría legal.A Marcela Aguirre por su apoyo. Gracias especiales anuestros primeros amigos en la zona, los misioneros Rony Debbie Stafford, fieles y amorosos, promotores de

Dios sabe que se me pasan de momento otros nombres y personas que han pasado y que hacen parte de la

Institución.

Gracias doy a Dios por su gracia, amor y fidelidad.

Gracias doy a Dios por haberme permitido conocerle. Gracias por llamarme a Corinto.

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no servicio; perogloria a Dios, los ministeriosqueDiosda, siguen siendo de Él y Dios direcciona por el caminorecto. Gracias damos a Dios por estos ministerios deservicio y amor.

Doy gracias a Dios por mi familia, que ha apoyado esteproceso, a mi esposa fiel siempre, a mis hijas Milena,Juliana y Carolina aguantadoras y receptoras delproceso, y ahora la llegada de mi yerno, CarlosFernández, quien ha sido incondicional desde que llegó.Hay personas especiales en su momento que marcaronmi vida y mis proyecciones: pastor Héctor Fernández,pastor y misionero Roberto Green, misionero DanGross, hermano y amigo misionero Armando Kniez.Pastor Asdrubal Manzo, el grupo de parejas en Chocó,todos ellos en cabeza de Armando Mena, y toda lacomunidad chocoana, su amor y su corazón.

muchas actividades misioneras y evangelísticas enCorinto; gracias a la Iglesia Misionera Vidas conPropósito. Gracias a la administración local, en lostiempos del Dr. Diego Henao ex-alcalde de Corinto y suacercamiento a la labor. Igualmente al concejomunicipal actual.

Gracias doy al Señor por la llegada incondicional ycertera de Carlos Fernández, mi yerno, y su esposaMilena (mi hija), por su involucramiento y grancolaboración en todos los procesos. Gracias a YennyHerrán, la incondicional, siempre ahí, gracias por creerlea Dios y creer en el ministerio, a su esposo José, a Sami.Gracias a los jóvenes de siempre Arley, José Edgar,Mauricio; gracias a Férman y Trina, por su apoyo ycercanía a los procesos. Ahora con Zuly y su familia,muchas gracias. Mención especial a estos dos preciososvarones don Gildardo y don Benjamín, promotores yapoyadores en la comunidad local.

¿¿Qué es el Evangelio del Reino de Dios?Qué es el Evangelio del Reino de Dios?

Carlos Fernández Cuervo

Evangelio, de las palabras más utilizadas porlos Cristianos y probablemente de las másdesconocidas. El Evangelio ha sidoviolentado en su significado concreto durantemucho tiempo. Pero no solo se trata de susignificado íntimamente relacionado con laetimología griega, sino del concepto delevangelio como “Poder de Dios”; y cómo

Pero para entender el concepto en sí mismo del“Evangelio” del que debemos volvernosµάρτυρες (Mártures - testigos, mártires),debemos buscar el concepto que manejaba Jesús.En Marcos 1: 14-15 uno de los textos másusados, encontramos que Jesús“fue a Galilea aanunciar las buenas nuevas de Dios”(εὐαγγέλιον τοῦ θεοῦ - euangélion tou Theou), yanunció el cumplimiento del tiempo y cómo elReino de Dios (βασιλεία τοῦ θεοῦ - Basileía touTheou) se acercó. Es curioso como se utiliza lamisma expresión de la llegada de un personajeImportante con la llegada del Reino de unpersonaje como Dios. Ampliando esta realidad,la palabraεὐαγγέλιον se repite una vez más,encerrando el Reino de Dios entre los estrechos:1. Anunciando las Buenas Nuevas de Dios:κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τοῦ θεοῦ - kirusson toeuangéliontou Theou; la expresión“κηρύσσων”

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evangelio como “Poder de Dios”; y cómosufren las buenas noticias cuando malinterpretamos la totalidad del evangelio osimplemente creemos que partes del mismoson el Todo en su Ser.

Empecemos por decir queεὐαγγέλιον(Euangélion), se divide enεὖ - eu (bueno),ἀγγελία – angelía (mensaje, mandato) seríapoco más que atrevido simplemente hablar deuna buena nueva sencilla cuando hablamosde Evangelio. Desde la perspectiva griega,nuestra interpretación más acertada sería“Mensaje Maravilloso” o “MagníficasNoticias”. Cuando llegaba unεὐαγγέλιον, erael anuncio de una gran victoria, o de lallegada de un gran personaje, en fin, unasnoticias impactantes y satisfactorias. Inclusoesta misma palabra podía ser utilizada parahablar de la recompensa para el portador deunas noticias demasiado valiosas.

euangéliontou Theou; la expresión“κηρύσσων”(Kirússon), es un anuncio desde un “κῆρυξ”(Kirux), es decir, un Heraldo. Entonces, ¿Jesúsestaba haciendo las veces de un Heraldo queanunciaba la llegada de un Reinado? La mismaexpresión se usa en Lucas 24: 47 para decir queen el nombre del Cristo “Anunciarán”(κηρυχθῆναι - kiruxthinai) el arrepentimiento yel perdón de los pecados.2. Crean el Anuncio:πιστεύετε ἐν τῷ εὐαγγελίῳ - pisteúete en toeuangelío. Esta mención del “Crean” es laexpresión πίστις (Pístis) que denota creenciaciega, fe, fidelidad, prueba, en fin, una verdaderaacción de Creer. Y ¿Cuál es el Anuncio que ha decreerse fielmente como una Buena Noticia deDios que trae un Heraldo?: La Grandiosa Noticiaanunciada era que había llegado el Tiempo, elReino de Dios está cerca. (καὶ λέγων ὅτιΠεπλήρωται ὁ καιρὸς καὶ ἤγγικεν ἡ βασιλεία τοῦθεοῦ - kaí légon óti Plepírotai ó kairós kaííngiken í Basileía tou Theou).

Entonces, para comprender correctamentelo que la Grandiosa Noticia de la llegadadel tiempo en que el Reino de Dios estácerca, hay que comprender lo que significaesta expresión “Reino de Dios” (βασιλείατοῦ θεοῦ - Basileía tou Theou), cuyamención es de setenta (70) veces en losevangelios. Jesús hace varias mencionesdel Reino de Dios que se acerca o que estáentre la gente. ¿Qué es este Reino de Dios?Esta expresión es de vital importancia paracomprender la realidad de lo que esEvangelio y cuál es el Magnífico Mensajeque nosotros como Heraldos, Mártires yTestigos debemos proclamar y Vivir.

La mención del Reino de Dios “acercado”,está tan tangible en el griego que se diríaque la gente ya debería estarlo viendoevidente a su alrededor. El Reino de Dios yla mención del tiempo (καιρὸς-kairós) quehabía llegado, no era nada nuevo para losJudíos, principales oyentes del mensaje,especialmente si hablamos de Marcos yMateo. Pero este reino que estaban

En el Sermón del Monte (Mt 5- 7), se mencionandiversos aspectos del Reino de Dios que valdría la penaobservar a nivel General (puesto que el análisis completono nos daría espacio): felicidad para quienes son pobres enespíritu, lloran, son humildes, necesitan justicia, soncompasivos, tienen corazón limpio, los que trabajan por lapaz, los perseguidos por la justicia, los perseguidos porcausa de Cristo. Por otro lado, quienes pertenecen al Reinoson Diferentes, como Luz entre tinieblas y como Sal queda sabor. Cumplir la ley es lo de menos, lo importante esser en esencia Justo. Es Matar también el egoísmo. Cadacosa que te lleva al pecado es una cadena más. La mujer nose tomará en juego, es un tesoro valioso y respetable engran medida y ha de ser tenida en cuenta como el esposo,para hablar de pecado. La mentira es mentira, no hay valormayor o menor cuando se trata con la verdad. El Amor esel primordial motor de la vida, no el odio. No hayenemigos sino prójimos; iguales que necesitan de nosotroscomo nosotros de ellos. Equidad para todos. Debemosimitar a Dios, tal como Él da, ama, sostiene, nosotrosharemos con los otros. La hipocresía no es el camino de laReligión que busca a Dios ni la forma del Reino. El Servira Dios es una decisión absoluta, puesto que Dios es único ydiferente a lo impuesto entre y por hombres; o se es deDios o se es de los hombres. Dios provee por igual a todosy es quien se encarga de sus criaturas, lo primordial espertenecer a Él. Primero hay que sacar de nosotros los

Y el relato del sermón del monte termina así: “Cuando Jesús terminó de decir estas cosas, las multitudes se asombraron de su enseñanza, porque les enseñaba

como quien tenía autoridad, y no como los maestros de la ley” (Mateo 7: 28-29)

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Mateo. Pero este reino que estabanesperando era el Reinado de Diosdirectamente por medio del Mesías. Jesúsestaba anunciando su llegada como lallegada del Reino de Dios, con Él seacercaba el Reino, pero tanto más aún seevidenciaría con las señales.

errores para luego ayudar a los otros a sacar los suyos, peroayudar no es condenar. El que pide recibe, pero igual queDios nos da, nosotros damos a quien nos pide connecesidad; tratar de dar lo que queremos que nos den.Quien es de Dios tiene líos en el camino para llegar a Él,pero en cuanto toma la decisión de seguir el “caminoestrecho”, sus frutos mostrarán el Apoderamiento de Diosen su vida y estará cimentado sobre la firmeza del creador,jamás caerá.

El sermón del monte deja claro lo que es el Reino deDios de Salvación desde aquí y ahora. La palabraEvangelio debe ser complementada como “Evangeliodel Reino de Dios”, un anuncio sobre la forma en queDios gobierna desde cada uno a la comunidad ydesde la sociedad a la Creación a través de susmayordomos, los seres humanos. Incluso Santiago 1:27 dice: “La Religión Pura y sin mancha de Diosnuestro Padre es ésta: Atender a los huérfanos y lasviudas en sus aflicciones, y conservarse limpio de lacorrupción del mundo”, en pocas palabras, atender alos desprotegidos y mantenerse fuera de lacorrupción del sistema humano. El Evangelioentonces no es la mera salvación de la inmaterialidadhumana, se trata de la Grandiosa, Magnífica, SinIgualmente Buena Noticia de la Salvación de laCreación, por medio del gobierno de Dios sobre losseres humanos, mayordomos de la tierra.

Corinto

Corinto, Cauca, Colombia, fue fundado el 25 de Mayo

de 1.867 por los Hermanos Feijoó, Antonio y Juan

Bautista.

En los tiempos de la Colonia existía un basto

territorio al norte del Departamento del Cauca, en

donde actualmente se asienta el Municipio de

Corinto, y que eclesiásticamente se denominaba “El

Curato de los Frisoles”, del cual era su cabecera la

Hacienda con el mismo nombre.

En la segunda mitad del Siglo XIX, el Señor Juan

Bautista Feijoo compró la mencionada finca y en

compañía de su hermano Antonio, se empeñaron en

la creación de un centro poblado, viendo cumplido

sus anhelos en el año de 1.867, cuando fundaron el

caserío que progresó rápidamente, y que hoy día se

La actividad económica de la zona rural se basa en la

agricultura y la ganadería; existen explotaciones

agropecuarias incipientes, de manera artesanal. El

principal cultivo es la caña de azúcar, ocupando el

23.4 % del área total; el cultivo de café, ocupa el

4.4%. De parte de la comunidad han existido intentos

de organización para la realización de proyectos

agrícolas, pero sus resultados no han sido

satisfactorios, por falta de capacitación y asistencia

técnica permanente.

Existen organizaciones o instituciones creadas para

desarrollar proyectos agropecuarios específicos o

brindar apoyo a sectores determinados, ellas son:

Campesinos sin Tierra, Zonas de Reserva Campesina,

Cabildo Indígena, ASMUDESCOR, Federación

Nacional de Cafeteros; por parte del Ente municipal

se encuentra la Unidad Municipal de Asistencia

Técnica Agropecuaria (UMATA).

La principal fuente de empleo la genera en su orden

los ingenios azucareros, seguido del comercio formal,

las microempresas y empresas asociativas, y la

administración municipal. La plaza de mercado es un

buen centro de generación de empleo directo e

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caserío que progresó rápidamente, y que hoy día se

conoce con el nombre de área urbana de Corinto. El

11 de mayo del año de 1.868, se le concede la

categoría de Municipio de Corinto.

El territorio es montañoso y su relieve corresponde al

flanco occidental de la cordillera Central, con alturas

mayores de 4.000 m sobre le nivel del mar, en la

zona limítrofe con el departamento del Tolima. Lo

riegan los ríos Gengüe, Huasanó, Jagual, Negro y

Paila, además de numerosas corrientes menores. Sus

tierras se distribuyen en los pisos térmicos templado,

frío y piso bioclimático páramo.

Corinto limita al norte con el municipio de Miranda,

al sur con los municipios de Toribío y Caloto, al

oriente con el Departamento del Tolima, y al

occidente con el municipio de Padilla. Su extensión

total es de 302 km2, de los cuales 30.2 km2 hacen

parte del área urbana, y 271.8 km2 del área rural.

Tiene una población aproximada de 28.000

habitantes repartidos en zona rural (13000 aprox.) y

zona urbana (15.000 aprox.). Es una población

relativamente joven, cerca de un 52% se encuentra

entre los 4 y 14 años de edad.

buen centro de generación de empleo directo e

indirecto, que dan trabajo a 1500 personas de la

zona rural y urbana. La agroindustria como los

trapiches paneleros, también generadores de

empleo, entre trabadores directos y carretilleros, y

por último la economía informal.

En el sector urbano existe una tendencia

generalizada a la cría y venta de especies menores

como pollos y cerdos, por temporadas, para

solucionar problemas económicos inmediatos. A

pesar de esto, se maneja una falsa economía basada

en el cultivo y comercialización de estupefacientes.

Corinto es uno de los municipios del Norte del Cauca

con mayor población indígena. La etnia

representativa es el Páez, del cual se intenta guardar

lo más posible de tradiciones. Hay también gran

presencia de grupos armados que acrecientan el

narcotráfico y la violencia en la zona.

En cuanto a educación, Corinto - en su zona urbana -

posee tres Instituciones de Educación Secundaria,

cada una de ellas con un énfasis técnico: comercial,

agropecuario e industrial; once Instituciones

Educativas de Básica Primaria, y tres Instituciones de

Educación para adultos. El Municipio cuenta con dos

Bibliotecas: La Biblioteca Pública Municipal Ana

Victoria Domínguez de Jiménez y la Biblioteca infantil

donada por el gobierno Japonés. En cuanto

Educación Superior, recibe el apoyo de Instituciones

como el SENA, que ofrece capacitación en décimo y

undécimo grados en las tres Instituciones de

En segundo lugar, el narcotráfico y la situación de

guerra civil, aumenta la desconfianza siempre

radicada en el miedo, y la necesidad de sobrevivir cada

día. Haciendo del corinteño, un poblador confiado en

lo poco que es ofrecido por esta situación; además de

las manifestaciones de ese miedo profundo, a través

de la violencia, dirigida públicamente hacia aquellos

que no son responsables de ella. Esa necesidad de

supervivencia da como resultado una búsqueda

infinita del suplemento de las necesidades básicas del

hogar, que en algunas ocasiones abre camino al

surgimiento de problemáticas sociales un poco

delicadas: apropiación de caudillos, trabajos mal

pagados, estrés general, clientelismo político,

prostitución, robos, etc.

En tercer lugar, la situación de la educación. Es un

fenómeno que se presenta no solo al interior de

Corinto o el Cauca, es algo real en el país. El

analfabetismo e iletrismo que plantean los centros

educativos, y la educación dada para la formación de

obreros con miras a trabajos menores. Los convenios

institucionales para aquellos técnicos destinados a ser

empleados, y no a la formación de nuevas empresas.

Todo esto, crea en la mentalidad del estudiante

frustración personal, y apaga el deseo de superación.

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undécimo grados en las tres Instituciones de

Educación Básica Secundaria anteriormente

mencionadas, en los campos correspondientes.

Debe tenerse en cuenta que el municipio de Corinto

cuenta con ciertas influencias que han afectado la

mentalidad del poblador, como para alcanzar un

buen nivel en su calidad de vida. En primer lugar,

como pueblo indígena en su mayoría, es idealmente

una población unida, sin embargo, es de anotar que

es bastante individualista. Esto produce cierta

desconfianza entre ellos, y mucho más, hacia otras

etnias; manteniendo la tiranía dentro de sus

costumbres culturales, políticas y religiosas.

frustración personal, y apaga el deseo de superación.

En cuarto lugar, algunos estudios han evidenciado el

problema de insalubridad que se vive en el municipio.

El agua, que a pesar de tener el tratamiento

requerido, no es apta y cumple solo con los requisitos

mínimos exigidos por las entidades correspondientes.

El mayor número de enfermedades, normalmente

dermatológicas o respiratorias, se deben a la misma

situación del agua, y al polvo tomado de las calles sin

pavimento. Además de la cercanía a lugares con

presencia de animales poco convenientes para la salud

humana. Sumando a esto, el descontento por la

atención en salud presada por el sistema local.

Lo presentado anteriormente, es prueba del deterioro

de la calidad de vida del Corinteño presentado por la

estadística del gobierno local, la cual arroja

información recogida entre los años 1994 y 2006, y

muestra la línea de cambio en la forma de vida de los

pobladores.

Historia de la Asociación Visión Vida San LucasMilena Pineda Arcila.

Antecedentes

Jaime Alberto Pineda Arcila, nacido el 9 de enerode 1960 en Medellín, Colombia, desarrolla lasprimeras etapas de su vida junto a sus padres yhermanos en la ciudad de su nacimiento. Cursó lamedicina en la Universidad PontificiaBolivariana, de la misma ciudad, concluyendo suestudio el 19 de julio de 1984. El 5 de noviembrede 1988 contrae matrimonio con su prima MiryamPatricia Arcila Vergara con quien, posteriormente,tiene tres hijas. Siempre se caracterizó por susideologías dirigidas a favor de la comunidad;trabajando con su profesión, junto a grupos detendencias políticas de izquierda. Laboró en

Junto a su esposa e hijas, determinaron ciertoscampos de acción para la familia: Ministeriocarcelario, Misiones (Agencia Misionera: MisiónCaleb), Ministerio Hospitalario (El BuenSamaritano), Trabajo con niños de la calle(Fundación Brazos Abiertos); de los cuales dieronresultado satisfactorio para ellos: el Ministerio

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tendencias políticas de izquierda. Laboró endiversas empresas de salud, hasta el momento enque las leyes del Estado, en cuanto el gremio de lasalud y sus tareas (Ley 100-1993), impidieron eldesarrollo óptimo de su trabajo. Hasta finales delaño 2000 laboró en algunas Entidades Promotorasde Salud de la ciudad, y se dedicó a la aplicaciónde su profesión netamente en el campo religioso,del cual hizo parte desde diciembre de 1995,como cristiano protestante en la Iglesia AlianzaCristiana “El Encuentro” de la ciudad deMedellín. Durante este tiempo, él y su esposainiciaron estudios en el Seminario Bíblico deColombia, y posteriormente en el Instituto ySeminario Pastoral (INSEPA), sin concluirlos.

resultado satisfactorio para ellos: el MinisterioHospitalario y las misiones. En convenio, las dosinstituciones, enviaron a la familia a la ciudad deQuibdó, junto con 50 personas más, abriendo paso ala decisión de dicha familia de radicarse allí.Estuvieron en Quibdó, Chocó, desde Mayo de 2003hasta noviembre de 2004. Mientras vivían en laciudad, Jaime laboró en Salud Occidente, entidadapoyada por la ONG InternacionalLuke Society, ydesarrolló algunas brigadas de salud yevangelísticas, de la mano de su esposa e hijas a lolargo de los Ríos Atrato y Quito.

De regreso en Medellín, entre los años 2004 y 2005,Jaime prestó sus servicios en los MinisteriosCompassion Internationalde la ciudad. Finalmente,elaboró un Proyecto en base a su Diplomado deMedicina Familiar – que realizó mientras laborabaen la EPS Coomsalud – al cual tituló“Visión Vida” ,para presentarlo buscando el apoyo de Luke SocietyInternational. Esta entidad le solicitó para el estudiode su proyecto, la instalación de él y su familia en unlugar vulnerable dentro de su país.

La búsqueda de un lugar que cumpliera lascaracterísticas requeridas por los ministerios Lucas,llevó a la familia Pineda Arcila hacia el Sur deColombia, visitando diferentes lugares en elDepartamento del Cauca. Sin embargo, municipioscomo Popayán y Santander de Quilichao nolograron captar su atención. Pero en el camino aLlanito (Valle del Cauca), hicieron parada enCorinto, lugar que los logró cautivar, gracias a laspalabras de uno de sus líderes – que viajaba en esemomento en el mismo medio que la familia PinedaArcila – y a su apariencia agradable.

Los primeros pasos…

El proceso con Luke Society comenzó. Al principiofue informado que no se daría apoyo a nuevosministerios en la zona Latinoamericana, pero estono desanimó a la familia, quien continuaba de piefrente a la situación de la mano con el coordinadorde los ministerios Lucas en América Latina, elDoctor Apolos Landa. Las características querodean a Corinto y su población, fueron evaluadascomoafinesa los requisitos presentados por LukeSociety International, quienes determinaron dar elapoyo necesario para la aplicación delProyectoVisión Vida en Corinto, a partir del 7 de Abril de

Uno de los temas tratados en uno de los talleres fuelos sueños; en el, se intentó indagar en las mentesde los muchachos cuáles eran sus aspiraciones,deseos y sueños para ellos y su pueblo. Esto abriólas puertas para que dos de estos jóvenes, VirgilioMina y Yilmer Mosquera, llegaran a la familiaPineda Arcila mostrándoles un trabajo que ya ellosvenían realizando con los niños de su barrio, paraevitarles el camino de la drogadicción y elinvolucramiento en grupos al margen de la ley. ElProyecto Visión Vida San Lucas decidió dar apoyoa este trabajo y se dio inicio a la Escuela de FútbolVisión Vida, que despertó el interés de otrosgrupos. La Administración del municipio abrió suspuertas a Visión Vida con convenios y soporte enalgunasáreas. Personasdeotroslugaresdecidieron

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Visión Vida en Corinto, a partir del 7 de Abril de2006. La familia Pineda Arcila se desplazó aCorinto desde el 1 de enero del 2006, con lacobertura y soporte de la Iglesia Unión MisioneraEvangélica Colombiana, de la cual eran miembrosactivos desde su estancia en la ciudad de Quibdó en2002. Ellos esperaban trabajar en conjunto con lasiglesias protestantes de la zona, aunqueposteriormente, estas decidieron no hacerlo. Demanera queEl Proyecto Visión Vida San Lucas,como le denominaron entonces, buscó la manera detrabajar sin afectar la situación interna de lasiglesias de Corinto. Fue entonces cuando en sunueva sede en el barrio La Colombiana, seofrecieron diferentes actividades, principalmentedirigidas a jóvenes de la localidad.

algunasáreas. Personasdeotroslugaresdecidieronapoyar a Visión Vida y/o a miembros del Proyectoen particular.

Mientras el proceso de la Escuela de Fútbol crecía,el Proyecto Visión Vida San Lucas encontrabaquienes apoyaran la apertura a otras áreas, y sediera paso a los ahora Programas del Ministerio. Ellugar que se tenía por sede facilito el comienzo deuna huerta para Visión Vida, la realización deConsulta Médica, la visita de estudiantes deTeología en Estudios Bíblicos y Talleres deJóvenes, y la atención de Iglesias y Entidades deotros lugares.

Lo más Reciente…

Los últimos dos años de la Asociación hanrepresentado gran avance para la misma. Desde laconformación legal, se ha contado con alianzas yconvenios con entidades Multinacionales, comoSuramericana, Éxito, Incauca, Bancolombia, etc.,que han abierto sus puertas para la acción social enCorinto, como zona de conflicto del país. LaCooperativa de Suramericana, Coopensura, encontacto con Adriana Arcila, Socia Fundadora deVisión Vida San Lucas, realizó una donación deequipos médicos, odontológicos, y gran dotaciónpara la clínica de la Asociación, con la cual selogró entrar en contacto con el Hospital Municipal,quien haceuso de uno de los equipos. El Ingenio

El Proceso continúa…

La manera como estaba funcionando el ProyectoVisión Vida San Lucas, despertó el deseo deprogreso en su grupo de trabajo. Es entoncescuando Visión Vida San Lucas inicia los trámitespara su conformación Legal. Para este tiempohabían cambiado su sede y se habían ubicado enlos barrios de enfoque: Villa del Rosario, PedroLeón Rodríguez y Gustavo Mejía. Su legalizaciónla obtuvieron el 6 de Abril de 2009, cuandocumplían 3 años de funcionamiento.

La Asociación Visión Vida San Lucas esactualmente, una entidad conformada sin ánimo delucro, que fundamenta su trabajo en el Evangeliode Cristo, y se desarrolla en medio de cuatroprogramas básicos: Medicina Familiar, Educacióny Formación, Proyectos Productivos, Evangelismo.Su Junta Directiva está conformada por personasque han influido sobremanera en el progreso de laAsociación.

Muchos habían pasado por la ahoraAsociaciónVisión Vida San Lucas, unos por seguir sus

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quien haceuso de uno de los equipos. El Ingeniodel Cauca participó con la Asociación en elembellecimiento del parque de los barrios PedroLeón y Gustavo Mejía, con la donación de abonopara la arborización que se organizó con ladonación de 100 árboles, por parte de la CRC(Corporación Autónoma Regional del Cauca).

Otras entidades han realizado grandes aportes parael trabajo realizado en Corinto. De igual forma, LaAsociación ha cumplido el papel depuente decomunicación entre personas, entre entidades, etc.Muchos han llegado proponiendo ideas y proyectosa través de Visión Vida San Lucas a favor de niños,jóvenes y adultos.

Una de las ideas que ahora alcanza granreconocimiento es laDistribuidora La Lukas, quecomenzó como una propuesta de sustentoeconómico para una de las más grandes partícipesde la Asociación, Yennifer Herrán y su familia.Ahora la distribuidora tiene su certificación legal, ysu aporte ha sido muy benéfico para Visión VidaSan Lucas.

Visión Vida San Lucas, unos por seguir suspropios sueños, otros por situaciones de fuerzamayor, algunos simplemente tomaban otrosrumbos. Pero siempre ha habido gente paratrabajar. Nuevas familias e Instituciones se integranformalmente al proceso, y algunos permanecendesde el inicio.

La Asociación cuenta con el involucramiento dealgunas personas de los barrios, que se han idoagregando al trabajo por su afinidad con el plan deacción del mismo, y por su deseo de avance para sucomunidad. Niños, jóvenes, adultos y ancianosofrecen sus capacidades para servir a los otros pormedio de la Asociación.

Otro ejemplo de alianzas y convenios es el queSurgió Fundador en un principio, con el actualsocio de la Entidad, Ronald Stafford y su esposaDebborah; quienes, como misionerosnorteamericanos, encontraron en Corinto una formade desarrollar su visión a través de la obramisionera social y evangelística, permitiendo que lacomunidad vea otras formas de vida y deevangelio. Su influencia ha servido de apoyo encuanto sus alianzas con grupos misioneros,Iglesias, y sus propios apoyadores.

La Asociación ha avanzado poco a poco, ha vividocada proceso a la vez. Su alianza con la IglesiaPresbiteriana Cumberland de la ciudad de Cali, enel proceso de plantación de una Iglesia, hafacilitado la labor de Visión Vida en los barrios deenfoque. El trabajo que hace el programa deEvangelismo con la Iglesia infantil le ha dadoreconocimiento en el sector por sus actividadesdirigidas a los niños, introduciendo a la Asociaciónen las familias de Pedro León Rodríguez y GustavoMejía principalmente.

El Programa de Educación y Formación tambiéncrece. Cadavezbuscamásopcionesparaofreceral

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crece. Cadavezbuscamásopcionesparaofreceralsector de enfoque. Ha comenzado a brindarcapacitaciones por parte de profesionales endiferentes áreas, proporcionando formación paralos diferentes grupos, con temáticas de interésgeneral, y con la posibilidad de una certificaciónposterior. Este programa ha sido el lugar de iniciopara un nuevo proyecto, elInstituto Bíblico VisiónVida, que pretende dar formación académica enbiblia y teología para líderes eclesiales, con el finde que ellos puedan ser aprobados legalmente deacuerdo a las nuevas leyes del país.

Camino hacia un futuro…

La Asociación Visión Vida San Lucas, ha tenidoun proceso largo pero ha sabido aprovecharoportunidades, contactos, alianzas, y ha sabidocómo adentrarse en la comunidad, en y por la cualtrabaja. Como todo proceso ha sufrido ciertasdificultades y se ha topado con grandes barreras;no obstante, continúa con el deseo de servir a lacomunidad corinteña con las herramientas con lasque cuenta. Su labor se fundamenta en elEvangelio de Cristo y su lema es el Servicio.Ahora, se encuentra a las puertas delestablecimiento de un lugar propio, en el cualdesarrollarán gran número de actividades quebeneficiarán a toda la comunidad de Corinto.

En este momento, La Asociación Visión Vida SanLucas no se cansa de decir:Pasa a Macedonia yayúdanos…

Medicina Familiar

Educación y Formación

Proyectos ProductivosProyectos Productivos

Evangelístico

Bien se ha conocido que no solo de pan vive el hombre… pero sí que esnecesario. El ser humano está compuesto por diferentes esferas, queinvolucran distintos campos de la vida de una persona. Sea hombre omujer, niño o anciano, se tiene ciertas necesidades innegables. Jesús losupo y actuó en pos de ello. Él trajo a la Tierra enEvangelio del Reinode Dios, y con su vida manifestó a qué se refería esa buena noticia.Jesús no tuvo inconvenientes en ayudar a niños, mujeres, ancianos,pobres, pecadores, o paganos; estuvo dispuesto a servir a quienes teníannecesidad. El EVANGELIO que predicó Jesús era de contenido activo.La sola expresión denota la grandeza de su tarea evangelizadora. LaBUENA NUEVA que llegó a la Tierra involucra palabras, sensaciones,reacciones, que a su vez deben generar transformaciones. “El Reino deDios se ha acercado”… el evangelio de Jesús lo declara, y ese Reino esperfecto. Jesús lo dijo, lo vivió, y lo enseñó a cumplir; sin embargo, elmundo en el cual nos encontramos no ha sabido aplicarlo en sutotalidad.

El Evangelio del reino de Dios que expuso Jesús,tiene algunas

El sentido de integralidad en el concepto del REINO DE DIOS,se ha rebajado a un sentido único:el Reino de Dios se haacercado… pero no está aquí. Para los fieles, laicos, o multitudde creyentes, el Evangelio del Reino de Dios se ha convertidoenun placebo que reduce el sufrimiento interno de la persona, perono interviene en lo más trivial de la vida, como es la familia,laeconomía, la educación, la salud, etc.

Por cauca de la mentalidad misma del hombre moderno y/oposmoderno, la proclamación del Evangelio del Reino de Diosseha basado en una situación meramente egoísta. El cristianismo seha institucionalizado de tal forma que la Iglesia – su empresa –tiene principios y propósitos ligados a su estabilidadempresarial.La preocupación principal es su reconocimiento y crecimientonumérico, que a su vez representa un incremento económico. Elproblema de esto, es el abandono al sentido y significado delEvangelio del Reino de Dios que expuso Jesús. La preocupaciónpor la estabilidad emocional, intelectual y física de los feligreses,o incluso de los denominados “no creyentes”, se ha colocado enun último plano.

Este abandono del Evangelio del Reino de Dios, ha generadoconflictos en muchos campos. En la familia, por ejemplo, laeducación de los padres a los hijos se ha alejado de un sentidosocial o de empatía con los oprimidos. Los padres no se hanasegurado de crear en sus hijos una conciencia desinteresada ymucho menos, han encargado a otros de producirla. El Estado ylaIglesia han intentadocalmar conciencia, pero se ha llegado a

La Acción Social: Primer Paso en el Proceso de Evangelización

Milena Pineda Milena Pineda Milena Pineda Milena Pineda ArcilaArcilaArcilaArcila

El Evangelio del reino de Dios que expuso Jesús,tiene algunasdiferencias con – si es posible llamarlo así – elevangeliopredicado porsus seguidores después de 2.000 años. Estos 21 siglos de la “eracristiana” han transcurrido entre controversias, discusiones y luchasinterminables, sobre aspectos elementales en la vida humana. Lasguerras, revoluciones y grandes cambios mundiales se han producido araíz de necesidades propias del hombre. FE, PODER, ECONOMÍA,LIBERTAD… aspectos de conflicto, y aspectos de “supervivencia”. Elser humano es un ser religioso y social por naturaleza; sus mayoresnecesidades tienen que ver con su reconocimiento individual y lamanera de subsistir. Nunca podrá despegarse de sí mismo, nunca podránegarse a sí. Jesús lo entendía, y trató de enseñarlo a sus seguidores;pero la mente de Jesús trascendía fronteras, mientras que sus oyentes -seres finitos e indefensos - no observaban más allá de sus palabras.

El mundo del cual habla el Nuevo Testamento es parecido al mundo delsiglo XXI. Aunque el tiempo, el entorno, el contexto en general esdiferente, las situaciones de fondo son las mismas. Durante21 siglos seha predicado unevangelioque ha ayudado a fortalecer una religión, haayudado a establecerla como una de las grandes religiones, una religiónque en sí misma concibe otras: el CRISTIANISMO, y en ella elcatolicismo y protestantismo con sus respectivas ramificaciones. ElCristianismo se ha propagado por toda la Tierra, algunas veces condificultad, otras con suma facilidad; pero al fin y al cabo, se hapropagado. No obstante, la historia una vez más muestra las estrategiaspara lograr esta propagación. Actualmente hay manuales para ayudar aproducir este efecto de manera masiva. Existe un sinnúmero de métodospara “evangelizar” y acrecentar – estadísticamente – el número decristianosen cualquier lugar, estrato social, edad, o etnia. Sin embargo,esos métodos se han enfocado en la atracción meramente comercial dela evangelización.

Iglesia han intentadocalmar conciencia, pero se ha llegado agenerar dependencia, que no abraza el Evangelio de Jesús. Eneste sentido, quienes conocen, o más bien, dicen conocer eseevangelio, se chocan con la realidad de un “oferta que no obedecea la demanda”.

Entonces, la obligación de la Iglesia, es regresar a susfundamentos; volver al sentido y significado del EvangeliodelReino de Dios traído por Jesús a la Tierra. Es posible regresar a ély establecer nuevos métodos que partan de la preocupación por laestabilidad integral de la persona, por un mejoramiento en sucalidad de vida. Llegar a los oprimidos por medio deherramientas y procesos de salud, de educación, de economía, ypor supuesto, de teología; todos en conjunto, actuando parallegara establecer por fin, el Reino de Dios en la Tierra. La aceptacióny aplicación de este evangelio puede garantizarse, hay muestrasde ello. Es más fácil para una persona aceptar una verdad, unarealidad espiritual, cuando ya antes ha sido consiente de surealidad física y ha descubierto la manera de actuar en ella,sabiendo que Dios también se ocupa de eso. De no ser así, elEvangelio continuaría siendo insuficiente para todo aquelquebusca a Dios y cree encontrarlo en unaIglesiaque no se preocupapor mostrar Su Reino en Totalidad. Por tanto, este Evangeliocontinuaría siendo el placebo de los pueblos, para escapar de surealidad y soñar con un reino lejano e idealista. La Iglesia debedarse cuenta que sí es posible regresar al fundamento delEvangelio del Reino de Dios, que es posible ponerlo en práctica,y que en realidad cumple su propósito que es transformar la vidade las personas. Muchos teóricos han querido regresar allí,perosus presupuestos se han quedado en teorías. Ahora es posibletomar todo lo dicho y presentar resultados reales de un EvangelioIntegral que parte de la Acción Social.

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CENTRO DE DESARROLLO COMUNITARIO

Problemática

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Tras un estudio del entorno, y teniendo en cuenta nuestras intenciones como Institución, laproblemática que se arroja es la de una Mentalidad que afecta al individuo y consecuentemente asu comunidad de manera nociva. Esta mentalidad tiene su origen en un entorno difícil, no solorodeado de guerra, sino desconfianza, de un pueblo indígena azotado por el problema neocolonialy las terribles consecuencias de la violencia causada por la guerra interna. Sumado a la cuestión,al interior del pueblo hay desesperanza por la economía manejada y la violencia que se manifiestaincluso al interior de sus hogares. ¿Cuáles son las causas y consecuencias si esto no sesoluciona? Para ello, hemos diseñado un árbol de problemas que nos ayudará a visualizar laproblemática de manera gráfica.

Actividades

Medicina Preventiva

Consulta Médica

Charlas y Talleres

Planes de Educación

Conjunta.

Actividades Lúdicas

Capacitación en

Proyectos Productivos

Cursos de educación

Formal

Relaciones familiares

mejoradas

Proyectos de

emprendimiento

realizados por los

pobladores

Compromiso Social y

Cívico

Cobertura en los

servicios de Salud

ofrecidos por la

Asociación Visión Vida

San Lucas.

Tener un lugar y el

personal adecuados

para la atención en

salud, educación

didáctica, reuniones

de gestión

comunitaria, y

fortalecimiento

espiritual.

Mejorar la calidad

de vida de las

familias de

Corinto, por

medio del cambio

de su mentalidad.

Actividad Resultado Propósito Meta

Complemento de Actividades y Programas

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Las actividades son complementadas

unas por las otras en la búsqueda de

la autogestión de la Alta Calidad de

Vida desde el Poblador. Todos los

programas se complementan entre sí,

como una integración de las

necesidades del individuo y de la

comunidad. Un Programa no puede

completar adecuadamente las tareas

con vía a la meta y propósito sin que

el otro Programa exista. De esta

manera, los procesos no son

independientes, sino que, tanto la

Institución como el poblador, no

pueden separar los procesos propios

de manera integral.

Programa

MEDICINA FAMILIAREncargado:Jaime Pineda, (Director)

El programa de Medicina Familiar,con su enfoque en la AtenciónPrimaria en Salud, partiendo delcuidado del Proceso Salud(Enfermedad, Individuo y su relacióncon el contexto familiar, ambiental ysociocultural.) De manera que lamedicina familiar procura el cuidadodel individuo en todas sus esferas,desde su salud corporal hasta la saludde su contexto socio-cultural yafectivo. Con esta premisa, nuestroprograma de Medicina Familiarbusca, en efecto, mejorar la calidadde vida de las familias y susmiembros.

La Medicina familiar aprovecha losrecursosde la Medicina como base

¿Cómo es el proceso?

Mapeo y Sectorización: Seinteractúa con la población parapoder hacer un estudio másobjetivo de sus necesidades. Se

La práctica de la Medicina Familiar exige sólidos conocimientos clínicos que

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recursosde la Medicina como basepara la Atención Primaria en Salud,pero se une a otras ciencias para labúsqueda de la mejoría de la calidadde vida. Para lograr su objetivo seutilizan herramientas propias de laAntropología y Sociología (porejemplo, el ecomapa), elementos dela Psicología (ejemplo, Ciclo vitalfamiliar), y claro, el médico familiartiende a ser un profesional sensible yamigable que despierta confianza enel paciente, tranquilidad y simpatía ala hora de recibirle en su casa.

objetivo de sus necesidades. Sehace un mapeo-diagnósticoadecuado de las necesidadesvistas, enfocándose especialmentea las que atentan contra la SaludIntegral de los individuos de lazona. Posteriormente sedocumenta todo de maneraorganizada y pertinente para eltrabajo.

Captación de las Familias: Laparte más compleja del trabajocomunitario. Tras el estudio einvolucramiento con la Población,la parte más difícil es captar lasfamilias. Éstas, no solo han decorrer con las necesidades másapremiantes, sino que deben estardispuestas a ser ayudadas. Paraesta tarea tan compleja, se empiezapor conseguir la confianza de loslíderes familiares y empezar arevisar sus necesidades para crearla Ficha Familiar.

conocimientos clínicos que permitan incrementar de manera significativa la capacidad resolutiva de la atención ambulatoria, racionalizar la interconsulta y la utilización de medios diagnósticos y terapéuticos.

Creación de la Ficha Familiar: Laficha familiar es un historial escrito,con todos los datos que la familiaarroja, desde su estado económicohasta su estado de Salud yposibilidades para alcanzar altacalidad de vida. Se está pendienteincluso de las aspiraciones de lafamilia para la mejoría de su calidadde vida . El médico familiar está alcorriente del progreso integral haciala meta.

Visitas a las familias: El médicofamiliar es la vuelta al médico decabecera. En el procedimiento, lavisita a las familias es vital. No solose trata de visitar cuando alguien estáenfermo sino estar al corriente delestado de salubridad por el queatraviesa la familia con una visita enla que se charla con ellos, se observael estado de la vivienda, el agua, loque comen, cómo manejan sueconomía y sus relaciones, etc.

Convenios con otrasInstituciones: Aparte de lasfamilias captadas, los hogares delInstituto Colombiano de BienestarFamiliar (ICBF), también hacenparte de nuestro trabajo en el áreade la medicina familiar. El médicofamiliar va a los hogares a ejercersu especialidad, no solo revisandola salud de los niños y evaluandosu crecimiento y desarrollo, sinotambién educando a las MadresComunitarias y a los padres defamilia.

Atención en Consulta Médica:Los Pobladores tienen acceso auna atención médica en Consultadurante días específicos donde seles atiende de manera amable y segarantiza un servicio completo porun costo adecuado para elpoblador.

Convenios y servicio de

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economía y sus relaciones, etc.También se les educa con estasvisitas para mejorar su calidad devida desde ellos mismos. Los datosque se encuentran van directo a laficha familiar.

Convenios y servicio defarmacia: Se hacen convenios confarmacias para que las personastengan acceso económico a losmedicamentos que requieran.Además, nuestro consultoriocuenta con medicamentos debuenos laboratorios con preciosmódicos para el poblador.

Nuestra política es conseguir que el Poblador consiga por su

cuenta una Alta Calidad de Vida. El constante dar servicios y

de manera gratuita, no contribuye al aumento de la calidad de

vida sino que crea dependencia, más que autonomía.

Por tales motivos, no procuramos generar dependencia, ni de

medicamentos, ni de ayudas económicas. Nuestras

capacitaciones buscan precisamente que la persona no

dependa de nosotros sino que tenga procesos de autogestión.

Educación en Salud: Las familias captadas, y en fin, toda lacomunidad, tiene acceso a la educación en salud ofrecida porprofesionales en diversas áreas que procurarán enseñar cómo mejorarsu calidad de vida desde los Pobladores y no con dependencia aninguna entidad o sujeto. Se dan charlas, talleres, seminarios, etc.

Programa

EDUCACIÓN Y FORMACIÓNEncargados: Carlos Fernández y MilenaPineda

Desde la capacitación en proyectos económicoshasta la educación en valores comunitarios,todas las áreas de la persona son tocadas para irmás allá de una cultura que atenta contra lamejora de su calidad de vida. El poblador escapacitado para crear su propia oportunidad deingreso, también para el sostenimiento de suhogar que no tenga como base el dinero sinopasar al concepto del Recurso. También seeduca en Salud integral e incluso en despertarcívico, valores morales; en fin, todo lo que elpoblador pueda aprovechar para el desarrollode su comunidad.

Otra gran preocupación para el programa deEducación y Formación es la Cultura de laeducación y las Herramientas para lograr una

¿Cuáles son los procesos?

Estudio de la cultura educativa y Currículo local: Eneste proceso, estudiamos adecuadamente de maneraparticipativa la cultura educativa, no solo teniendo encuentanuestramanerade educarnossino la forma como

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educación que no dependa de las institucioneseducativas sino que el Poblador seaautodidacta. Para tales efectos el programa deEducación y Formación de Visión Vida SanLucas busca guiar a la persona hacia labúsqueda, no solo del conocimiento sino de susherramientas más adecuadas, desde supreparación y desde su situación contextual. Deesta manera, por ejemplo, no se buscameramente enseñar a leer en cuanto suenan laspalabras, sino que se busca la comprensión deltexto a nivel profundo y el correcto manejo delidioma.

cuentanuestramanerade educarnossino la forma comoel poblador busca conocimientos y a qué le da prioridad.También es vital buscar el currículo que las institucioneseducativas usan a nivel local para hacer una evaluacióncomparativa de la cultura versus el currículo ycomprender si uno ha afectado al otro. Posteriormente seseparan los intereses de diferentes grupos de enfoque,teniendo en cuenta los estudios de la socio-antropología yla psico-pedagogía.

La Educación y Formación

con aras al desarrollo

integral desde la

comunidad es parte de

nuestra visión para

conseguir lo propuesto. Se

trata de un programa que

busca capacitar a los

beneficiarios en diferentes

áreas que sean vitales

para la mejoría de su

calidad de vida desde

ellos.

Estudio de Necesidades (apoyados en laMedicina Familiar): Se estudian lasnecesidades que el poblador ve y las que noha descubierto tras un estudio desde laMedicina Familiar. El poblador mismo esquien define sus necesidades y prioridades, sinembargo, vale la pena recordar que no escompletamente consciente de lo que sucede asu alrededor. Una de las cosas que arroja elestudio es que la gente no conoce las leyesque le dan derechos y deberes, ni lasoportunidades que brindan las institucionestantocentralizadascomodescentralizadas. Por

Educación Infantil: Nuestro plan para la educacióninfantil tiene como base la mira al futuro de lapoblación y de los individuos en comunidad que seránlos niños. Les brindamos clases llenas de lúdica paraaprender-jugando. También se les enseñan valorescristianos para la convivencia, la responsabilidad, elamor a la educación, libertad, el amor al prójimo yayudar a quienes lo necesitan. Todo fundamentado enel Evangelio de Dios.

Educación en Salud, Proyectos Sociales, enHumanidades y Arte: Tanto niños, jóvenes y adultostendrán acceso a educación en Salud (ProgramaMedicina familiar). También tenemos la opción deguiar la creación de proyectos Sociales y productivos,el Poblador aprende-haciendo. (Programa ProyectosProductivos), además, el estudio de Humanidades yarte para potenciar el pensamiento libre, la miradacrítica a su situación cultural, social, económica, eincluso religiosa.

Biblioteca, Ludoteca y Ayuda Escolar: LaBiblioteca es de libre acceso para la investigación y ladiversión a partir de la lectura. Con ella se tienenplanesde mejora de la calidad lectora y planesde

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tantocentralizadascomodescentralizadas. Porotro lado, la cultura clientelista tiende a buscarcualquier tipo de ayuda económica sin pensarsiquiera el por qué o para qué, lasconsecuencias benéficas y las consecuenciasnegativas. También ha de tenerse en cuenta elestudio de las Necesidades más allá de lo queel poblador pueda percibir. Posteriormente sehace la comparación y adecuación del plan.

Elección del Plan más conveniente:Se creaun plan de estudios que recoja la integralidadde la persona sin atentar contra susnecesidades urgentes, prontas, y a largo plazo.El mayor obstáculo que se tiene en cuentapara lograr los objetivos de mejorar la calidadde vida desde el Poblador es el mismoPoblador. Curiosamente es la cultura la quemás nos presenta obstáculos y aunque seofrezca educación, lo más complejo es lograrque el Poblador quiera recibirla. También setrazará un plan adecuado para lograr cambiarla mentalidad que afecta al desarrollo y lamejora de la calidad de vida.

planesde mejora de la calidad lectora y planesdelectura conjunta familiar. También la Ludoteca paraque los niños potencien sus capacidades cognitivas yaprendan-jugando. Por otro lado, la Ayuda Escolar,donde se les enseña la forma más adecuada de realizartrabajos aprendiendo y no hacer tareas por cumplirmeramente. La comprensión lectora, cómo investigar,cómo manejar el tiempo de estudio y juego, y lasmejores herramientas a la mano para aprender sinsentir que están en lo que consideran tedioso.

Programa

PROYECTOS PRODUCTIVOS

Encargada:Patricia Arcila

El programa de ProyectosProductivos busca que el Poblador secapacite y emprenda sus propiosproyectos de auto-sostenimiento, dedesarrollo poblacional o sus propiosproyectos sociales en general. Esteprograma es una herramienta deapoyo y acompañamiento. No solo sebrindan capacitaciones, sino que seayuda con el monitoreo delcumplimiento de indicadores,evaluaciones de procesos y búsquedade mejorías para cada proyecto.

Debemos lograr que entre los localesaparezcan capacitadores en el área yquesegestionen-funcionenproyectos

¿Cómo son los Procesos?

Estudio de Problemática:Basados en lo anteriormenteexpuesto en MedicinaFamiliar y Educación yFormación, se observa,evalúa y correlaciona laproblemática social,económica, cultural, desalubridad, etc. Dependiendodecadanecesidadsetomaen

Educación para la Cultura deEmprender Proyectos:Se buscala Educación para quitar lamentalidad del no-emprender queestá latente en toda la población.Desde los niños hasta los másancianos son acompañados enideas, pensar aspiraciones, cómorealizarlas y pensar en llegar másallá de las opciones actuales:Cortero de caña, moto-ratón,galería, conductor de bus y

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quesegestionen-funcionenproyectosde desarrollo, microempresas, etc.Los proyectos también tienen sulímite en nuestra visión y misión delograr autogestión para mejorar lacalidad de vida fundamentados en elEvangelio de Cristo.

decadanecesidadsetomaencuenta un proyecto que salgacomo idea desde el mismopoblador.

Reunión y Estudio con elPoblador: Parte del procesode Aprender-Haciendo en elprograma de Proyectosproductivos es enseñar alpoblador con su propia idea.Se fomentan reuniones paramirar problemática y pensaren cómo mejorarla para quelos pobladores tengan supropia iniciativa de trabajo.Luego, tras la idea delpoblador, se lleva un procesode Enseñanza de la gestióndel proyecto iniciando con elestudio de la problemática ala que apunta su idea y el usode herramientas para elestudio adecuado de lamisma.

galería, conductor de bus yejército (sea cual sea). Muchospobladores ven sus sueñoslimitados por esas opciones oprefieren huir del pueblo parabuscar realización exterior. Laeducación para la Cultura deEmprender Proyectos enseña acrear un Proyecto de Vida,Proyectos Sociales de desarrollo,Proyectos Económicos, etc.

Capacitación en Formulación yPresentación de ProyectosSociales para Desarrollo:Capacitamos a los Pobladores enla formulación de proyectossociales y los mecanismos depresentación a diversas entidadesde apoyo. Con esto queremoscontribuir a la generación dedesarrollo y diversas fuentes deapoyo Social.

Asesoría de Profesionales en la Materia:Visión Vida San Lucas busca profesionales en las áreasrequeridas para la asesoría de los Proyectos Productivos del poblador. Setraen profesionales en áreaseconómicas, Sociales, de Salud, Psicológicas, Religiosas, etc. Todo esto con el fin de conseguir desarrollointegral y educación de calidad para optimizar los procesos.

El gran problema del Proceso…Una de las mayores luchas en el trabajo de los Proyectos Productivos es precisamente la cultura que elPoblador tiene sobre el emprendimiento, las necesidades, el plan de vida yel conocimiento de su entornosocial, legal, económico, etc. La cultura que se ha forjado por medio de las instituciones que dan un títuloque te hace “apto para” un trabajo determinado, logra un efecto nocivo a lahora de juzgar la educacióncomo vital o no. Para el local, la educación ofrecida de manera gratuita noes importante en cuanto noofrezca un “título” que le permita conseguir empleo en una empresa. Pasandode dicho tema,efectivamentela culturadeemprendimientodisparamásal empleoenunaEmpresaqueformarsupropio

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efectivamentela culturadeemprendimientodisparamásal empleoenunaEmpresaqueformarsupropioproyecto de emprendimiento económico.

La entrada económica se mide por el dinero, no por el recurso económico. Por otrolado, no es bueno unempleo o trabajo que requiere mucho esfuerzo, sea cual sea la cantidad de dinero que arroje. De losmayores obstáculos ha sido el cambio de esta visión. Se inicia un proyecto de emprendimiento pero elánimo decae pronto debido a su cultura.

Por todas estas situaciones de ejemplo, el

programa de Proyectos Productivos ve de

vital importancia la primicia de la

Educación para obtener la Cultura de

Emprender Proyectos. De manera que es

indispensable que todos los programas de

Visión Vida San Lucas estén fuertemente

unidos y apoyados de manera sólida para

lograr lo requerido, teniendo en cuenta la

política de lograr procesos de Autogestión

y no de Dependencia.

Programa

EVANGELIZACIÓN

Encargados:Milena Pineda y Carlos Fernández.

El Evangelio, cuya naturaleza es integral, comprendetodo en cuanto salvación se refiere. El programa deEvangelización está abarcado por los anteriores perotiene su concentración en el mensaje y aplicación delos principios del Reino de Dios. Los objetivos de esteprograma son claros:

Vemos la salvación como algo integral,que no solo se trata del alma de laspersonas sino de la creación completa apartir del gobierno de Dios. Con estasalvación el mundo entero cambiará pormedio de la iglesia y habrá paz, equidad,amor, en medio de las diferencias entre lascriaturas.

¿Cómo es el proceso?

Integración de los Programas: VisiónVida SanLucas fundamentasu Visión y

1. Expandir la Visión del Reinode Dios que Cristo vino aestablecer.

2. Discipular a las personas paraque lleven una vida de amorintegral para con ellos y losdemás.

3. Promover la visión y accióndel Dios presente aquí y ahora.

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Vida SanLucas fundamentasu Visión yMisión en el Evangelio de Cristo. En arasa mantener esta política para garantizar lacompañía de Dios y el gobierno de suvoluntad sobre cada proceso, losProgramas se unen para lograr unaEvangelización tal como la muestra laPalabra de Dios: Integral del Ser. Parallegar a la integralidad del Ser humano,Visión Vida San Lucas, con su miraSocial, une la Salud, la Educación, laEconomía, los Valores y el mensaje deCristo como una máquina que no soloproclama con voz sino que proclama contestimonio directo.

4. Promover el amor de Dios portodo lo creado y el cuidado que elhombre ha de tener comomayordomo en el Planeta Tierra.

5. Sembrar en las personas elmensaje de Dios para suliberación del desamor yapropiación del amor al prójimo.

6. Ser una herramienta usada porel Señor Dios, para liberar a loscautivos del conformismo, elrencor, la traición, el desamor ysobretodo el egoísmo.

Para lograr estos objetivos, sedepende en primera instancia dela compañía de Dios en eltrabajo. Nuestra meta es que elamor que Dios da integre ytransforme la vida de cadaindividuo y posteriormente afectela colectividad para elestablecimiento del Reino deDios en la tierra.

Estudios Bíblicos y Devocionales:Se hacenestudios Bíblicos, siempre teniendo en cuentalos objetivos de la institución pero sin olvidarla Palabra de Dios. Las personas son libres deasistir a devocionales en los que se fomenta lavisión de la comunidad que actúa y el amor deDios con todo lo creado. Se reflexiona y buscaque la persona tenga una relación personalcon Dios y su Palabra. La visión es deconclusión conjunta y no llevar al Poblador adepender tampoco de nadie para buscar laPalabra y el Reino de Dios.

Discipulados Individuales y Colectivos:Procesosde acompañamientopersonaly de

Formación para la Iglesia: Nuestra búsqueda comoAsociación no es Formar una comunidad localizada máscomo Iglesia, pero si es apoyar en el proceso a lascomunidades locales de creyentes que necesitanherramientas, capacitación o formación para el procesoeclesial. Aunque somosEkklesíaen el sentido del evangelio,no somos celosos confesionales sino que somos inter-denominacionales. Para lograr esto, ofrecemos charlas,conferencias, seminarios y capacitación formal en Teologíay estamos en constante actualización, trayendo profesionalesen el área que proporcionen las mejores herramientas a laiglesia local.

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Procesosde acompañamientopersonaly deguía en los caminos tanto racionales comoemocionales y espirituales para buscarreligarse al creador. Se busca que cadapersona desde su experiencia llegue a los piesde Dios y reconozca su necesidad de Él.Cuando la persona tiene su proceso comoindividuo afecta colateralmente a quienes lerodean con el amor de Cristo. Igualmente, ados o más personas en una búsqueda comoComunidad Creyente y Actuantede loscaminos del Reino de Dios.

Iglesia Infantil: Los niños son educados en grupo comoComunidad Creyente y Actuante, según la visión del Reinode Dios de nuestro Señor Cristo. Se les enseñan valores deconvivencia y de estima tanto propia como entre hermanos.También aprenden a ayudar a quien lo necesita y adiferenciar entre lo que atenta contra su libertad y lo que lespermite ser libres en Cristo.

Apoyo a Plantación de Iglesia: No plantamos Iglesia(como comunidad Local) pero apoyamos la plantación deIglesia, las acciones misioneras y la evangelización integral.Somos cuidadosos de los motivos a los que apoyamos perosiempre estamos dispuestos a ayudar con nuestros serviciosa la expansión del Reino de Dios en la tierra.

ASOCIACION Visión Vida San Lucas “VIVISALUD” 2010 NIT 900276813-0

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