Arte MesopotmicoMesopotamia fue una zona muy conflictiva poltica, social y artsticamente. Su historia es paralela a Egipto, comenzando en torno al ao 3000 a. C. y sus ros, al igual que en Egipto, fueron fundamentales para su desarrollo. Es una tierra que ha legado mucho, pero no tanto como Egipto, puesto que utilizaban materiales ms pobres. Adems, ha sido investigada ms tardamente que Egipto y su estudio no est completo. No hay un arte nico debido a las distintas culturas que se fueron asentando en la zona. Est rodeado por desierto. Hay una divisin entre Baja Mesopotamia, ms frtil, y Alta Mesopotamia. Las tres principales regiones que se dieron en aquella poca fueron Asiria, Akkad y Sumer. Las principales ciudades fueron: Nnive, Nimrud, Assur, Tell-Asmar, Lagash, Mari, Babilonia, Uruk, Ur, Eridu, Khorsabad y El-Obeid.

Imperio Sumerio Los sumerios venan de oriente, probablemente de zona montaosa. Se asentaron en la Baja Mesopotamia y desecaron la zona, organizaron un sistema de canalizaciones y fundaron las primeras ciudades. Ya hay noticias de ellos a finales del IV milenio. Era un pueblo pacfico que viva de la agricultura. Su organizacin poltica era en ciudades estado. su capital fue Ur. Practican una religin animista y pantesta, donde las divinidades representan fenmenos meteorolgicos, lluvia, trueno, viento, etc. Tambien adoran al sol y a la luna. No existe un equilibrio estable con las divinidades, y la relacin entre estas y los monarcas no es tan clara como en Egipto. Es una relacin de conflictos, donde se poda invocar la ayuda de una divinidad para vencer a otra. (Agua-Fuego) Las ciudades estn aglomeradas en unas ciudades-Estado que son autnomas e independientes y que estn gobernadas por un monarca que dirige el ejrcito, administra la justicia y dirige los ritos religiosos junto a los sacerdotes. Es el dueo y seor de todo el territorio. Arquitectura: Construyen grandes templos para adorar a sus dioses, denominados ZIGURATS. Un zigurat es una sucesin de estructuras tronco-piramidales que a medida que ascienden decrecen de tamao. Presentan accesos mediante tramos de escaleras o rampas, que comunican una plataforma con la siguiente. Coronando la estructura existe un templete o edculo que contiene una cella, capilla. Toda la estructura se construa en adobe, pues en esa zona no abundaban las canteras. Este hecho ha causado que no se conserven en muy buen estado a lo largo de los siglos. Los muros eran de gran anchura, para evitar el deterioro de los mismos en las crecidas de los ros. En cada planta se solan colocar jardines y fuentes. Estaban pensados para que la divinidad pudiera alojarse en ellos en los das de su fiesta, de su celebracin. Es quizs la construccin que menos ha variado a lo largo de la civilizacin mesopotmica.

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ZIGURAT DE UR. IMPERIO SUMERIO De 2800 a.C datan sus primeras fases constructivas. Superposicin de tres plataformas coronadas por un pequeo templo. Accesos de rampas y escalinatas. No No se concibe como lugar de oracin. Es el lugar para que la divinidad habite durante los das de su fiesta. Paredes que presentan movimiento en planta, no son lisas. Esto ayuda a reforzar la estructura.

Muros en talud (inclinados). Muros ciegos (no hay estructura interna, esta relleno de tierra). Las escalinatas estn en gran pendiente.

ZIGURAT DE ASUR cree que era un santuario de peregrinacin dedicado a la diosa Luna. Estado de conservacin psimo. Se Arte Mesopotmico d

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Sabemos que tenan gran inters por las tumbas reales. Eran subterrneas, con una cmara funeraria y salas de ofrendas (con materiales valiosos). Se encontraban cerca de los palacios, cada monarca tena pues, un palacio para la vida y otro para la muerte.

Estandarte de UR Imp. Sumerio / Museo britnico Primeras manifestaciones en el mbito mesopotmico de representacin de la vida. No se sabe exactamente que es. Se denomina estandarte pero no es una bandera. Son dos paneles realizados con incrustaciones. Se adosaron a una estructura de madera. Tienen las mismas dimensiones. Probablemente fueron concebidas con las dos caras de una moneda. Bifronte. Se representa la misma sociedad en poca de paz y en poca de guerra. Se utiliza una tcnica llamada de incrustacin: No es pintura, ni mosaico. Consiste en incrustar sobre un material blando todava fresco pequeas piezas de esmaltes o piedras duras, (lapislzuli, asta de toro, marfil,etc.) Caractersticas del estandarte: 1. Las escenas aparecen delimitadas por una cenefa.

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2. Las escenas estn tratadas en dos dimensiones. No hay perspectiva, no hay profundidad. Se recurre a diferentes frisos. 3. Lectura como escritura de izq. A derecha y de arriba a abajo. Siguen dos principios bsicos. Perspectiva jerrquica e isocefalia. El personaje principal sobresale del resto. Tiempos de Paz : En el primer friso o cenefa se representa un banquete. Brindis de celebracin. El primus interpanes, el primero ante el resto, personaje de mayor importancia. Aparecen criados tambin, msicos, detalle de arpa. La indumentaria consta de una falda larga y el torso desnudo. En el segundo y tercer friso se representan actividades de agricultura y ganado. Tiempos de guerra: En el primer friso, gobernantes. El primus se dispone en el eje axial de la composicin, junto a los generales detrs suya. Hay un carro tirado por cuatro caballos (contorno de cuatro cabezas y ocho patas sobre una silueta de caballo). En la parte derecha se representan los vencidos, los cautivos. En el segundo y tercer friso se representa la caballera y la infantera. Imgenes cruentas, los carros pasan por encima de cadveres. A los difuntos les faltan los ojos. El galope volante: Representar a los caballos con las patas delanteras levantadas para simular movimiento.

Orantes de Tell Asmar Un orante es aquel que reza, sin embargo estas figuras no se sabe exactamente si oraban o eran ofrendas. La anatoma es simetrizada, hay falta de volumen, piezas de caliza. Existe una perspectiva jerarquica entre las figuras que forman pareja, el hombre siempre se representa mayor que la mujer. Ojos enormes, que simbolizan la captacin de la divinidad, la contemplacin. Son de pequeo tamao.

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Estela de Ur Nina Estelas: Placas decoradas con relieve. No se sabe muy bien la funcin. Se tiene la idea de de que eran piezas conmemorativas porque siempre reflejan batallas, conquistas, etc. Muchas cuentan con un orificio central que poda servir para colgar la pieza. Algunas tienen anverso y reverso. Se narran acontecimientos importantes. En esta (Ur- Nina) se conmemora la construccin de un templo. Son dos estratos, superior e inferior separados por una lnea que no es continua. El sumo sacerdote lleva una indumentaria diferente. En las faldas se aprecian inscripciones. Figuras poco esbeltas.

Estela de los Buitres (anverso) Se conserva fragmentada. Estela bifronte. En la parte superior izqda., vemos la representacin deuna escena blica .Lnea que las delimita la narracin. Es un cortejo de un ejrcito victorioso. Al general lo siguen sus soldados en formacin, con escudos y lanzas. Caminan sobre los cuerpos de los vencidos. Son muy frecuentes estas imgenes cruentas. Estela de los buitres (reverso) La divinidad ENAMTUN sujeta un buitre que lleva colgada un red llena de difuntos, los

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vencidos. Vestimenta igual que los orantes.

Vaso de Uruk Tiene gran tamao. El material usado es piedra. Todo el exterior est decorado. Distinguimos tres frisos o cenefas escultricas. Es una especie de cadena de produccin. La cenefa inferior est dedicada a gaganado y rboles (agricultura). La segunda a la elaboracin de los productos derivados (personajes con vasijas, pan , etc) y la tercera al almacenaje de los vveres y posiblemente al pago de los tributos, un tema habitual en estas representaciones. Tenan la obligacin de entregar parte de su produccin como impuesto.

Cabeza de Mari Uno de los retratos ms antiguos. Est hecho en cuarcita. Se conserva mutilado, le faltan los ojos y las cejas. Posiblemente llevara un tocado o una peluca, pues posee un orificio que se utilizaba para colocarlos. Es muy realista, el equilibrio en las proporciones no exista en figuras anteriores. Mari es una ciudad.

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Casco de Meskanadug Casco de oro. Repite el modo de trabajar con bronce. No es para uso militar por la maleabilidad del metal precioso, es una pieza ceremonial, repite su estructura. Probablemente fue para un difunto, desfile o celebracin, imitando el casco real usado en batallas. Se reproduce el pelo, la trenza, la oreja, etc. Los agujeros que lo bordean pudieron servir para acoplar algn tipo de cota de malla. En Mesopotamia encontramos restos de metalurgiaimportantes.

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Piezas procedentes de la Tumba de la Reina Subad Sin comentario destacable en clase. Solo dijo que los machos cabros estaban hechos de oro y lapislzuli. (1 y 6) Tambin que el nmero 6 estaba en paradero desconocido, pues se extravi en un bombardeo en la reciente guerra del golfo.

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