Volumen Especial 2004 Paacuteginas 943-956 Chungara Revista de Antropologiacutea Chilena

ARQUEOLOGIacuteA DE LOS PERIacuteODOS INTERMEDIO TARDIacuteO Y TARDIacuteO DE SAN PEDRO DE ATACAMA Y SU RELACIOacuteN CON LA

CUENCA DEL RIacuteO LOA1

Mauricio Uribe Rodriacuteguez Leonor Adaacuten Alfaro y Carolina Aguumlero Piwonka

Departamento de Antropologiacutea Universidad de Chile Ignacio Carrera Pinto 1045 Ntildeuntildeoa Casilla 10115 Correo Central Santiago muruchilecl Direccioacuten Museoloacutegica Universidad Austral de Chile Museo Histoacuterico Mauricio van de Maele sin nuacutemero Isla Teja Casilla 586 Valdivia ladanuachcl Instituto de Investigaciones Arqueoloacutegicas y Museo RP Gustavo Le Paige SJ Universidad Catoacutelica del Norte San Pedro de Atacama mcagueroucncl

La secuencia cultural de San Pedro de Atacama elaborada fundamentalmente a partir de alfareriacutea y cementerios continuacutea siendo el principal referente para la arqueologiacutea del territorio atacamentildeo No obstante desde la deacutecada de 1960 en adelante el incremento de las investigaciones en la cuenca del riacuteo Loa centradas en sitios de caraacutecter habitacional diversifican y ampliacutean la percepcioacuten de la prehistoria tardiacutea de la subaacuterea circumpunentildea revelando un quiebre en la continuidad de la cultura San Pedro debido a una presencia altiplaacutenica post-Tiwanaku y cierta particularidad que adquiere lo atacamentildeo en el Loa En este sentido se produjo un desfase en las maneras de tratar y entender dichos momentos en cada caso en lo cual han colaborado conceptos histoacuterico-culturales uacutetiles pero que necesitan revaluacioacuten Por lo tanto basaacutendonos en las experiencias de Turi Caspana y Quillagua en este trabajo retomamos el problema sobre la unidad cultural de Atacama y sus particularidades locales a partir de la revisioacuten de las fases tardiacuteas Yaye Soacutelor y Catarpe propuestas para San Pedro a traveacutes de estudios sistemaacuteticos de colecciones sitios funerarios y poblados del periacuteodo Intermedio Tardiacuteo

Palabras claves Periacuteodo Intermedio Tardiacuteo San Pedro de Atacama alfareriacutea arquitectura textiles

Until now the cultural sequence of San Pedro de Atacama -principally of pottery and cemeteries- is the most important referent to the archaeological study of Atacama territory Nevertheless the researche increase since sixties in the Riacuteo Loa region -especially of domestic sites- enlarge and change the peception of circumpunian late phehistory displaying a break of San Pedro culture continuity because a post Tiwanaku altiplanic presence and the particular character of atacamentildeo in the Loa region In this sense this break have meant significant differences to try and understand this moments in both zones associated to a useful Historic Cultural approach but its concepts needs revision Therefore continuing the experience in other localities (ie Turi Caspana and Quillagua) we begin to discuss the Atacama cultural unit and its particularities since the revision of San Pedro later phases Yaye Solor and Catarpe through systematics studies of materials collections funerary sites and villages of Late Intermediate Period

Key words Late Intermediate period San Pedro de Atacama pottery architecture textiles

Sin duda alguna la secuencia cultural construida para San Pedro de Atacama a partir de Le Paige (1957-58 en adelante) se convirtioacute en el marco de referencia maestro para la prehistoria del territorio comprendido entre la cuenca del riacuteo Loa el desierto de Atacama y la puna que colinda con Bolivia y Argentina (Figura 1) Debido a la espectacularidad de la arqueologiacutea sampedrina cuyos cementerios conservaron praacutecticamente todo el ajuar y ofrendas depositadas el oasis fue el centro de atencioacuten casi uacutenico de la investigacioacuten en la zona Los estudios de Orellana (1963a 1963b 1964 1968) Nuacutentildeez (1965a 1965b 1992) y Tarragoacute (1968 1976 1989) entre otros contribuyeron a la creacioacuten de dicha secuencia a partir de esta clase de sitios respondiendo tambieacuten a una manera pionera de hacer arqueologiacutea en Chile Y como coincidentemente estos restos incluiacutean ceraacutemica entre las ofrendas fue a partir de eacutesta que se construyoacute la prehistoria de sus pueblos agroalfareros o cultura San Pedro diferenciando eacutepocas de acuerdo a los tipos ceraacutemicos y la manera de sepultarse (Orellana 1963b 1964) Sin embargo no es hasta los trabajos de Tarragoacute que junto con una revaluacioacuten de la alfareriacutea y luego del resto de los objetos comprendidos por las tumbas se llegoacute a una periodificacioacuten de fases que incluyoacute a los oasis o aillos donde se ubicaban los cementerios como sitios tipo para denominar las fases que hasta ese momento habiacutean llevado un nuacutemero y su asignacioacuten ceraacutemica Gracias a ello se definioacute a esta cultura como un desarrollo continuo en el tiempo que fue alterado casi exclusivamente por sus relaciones con otras entidades del altiplano meridional y circuntiticaca el Noroeste Argentino y los valles calchaquiacutees durante sus eacutepocas agroalfareras temprana media y tardiacutea a las cuales siempre se adaptoacute con una identidad particular correspondiente a las fases Yaye Soacutelor y Catarpe desde fines del periacuteodo Medio en adelante (Tarragoacute 1989)

Figura 1 Regioacuten y sitios mencionados en el texto (a Catarpe b Campos de Soacutelor c Vilama y d Zaacutepar) (Gentileza de Victoria Castro R)

Sin embargo considerando la popularidad de los restos del periacuteodo Medio en el oasis es que parecen ser obviados los componentes tardiacuteos de varios de sus cementerios quedando en su museo una muestra muy reducida del Intermedio Tardiacuteo y maacutes bien acotada a unos pocos sitios correspondientes a este periacuteodo a los que se asignoacute hasta ahora sin mayor cuestionamiento la ceraacutemica roja Concho de Vino Violaacutecea o Pintada como indicador exclusivo del periacuteodo y que se hace extensivo a toda la regioacuten (Le Paige 1957-58 1964 Orellana 1964 1968b Pollard 1980[1970] Tarragoacute 1976 1989)

Paralelamente debido a la fuerte similitud desplegada por los contextos funerarios es que en los primeros momentos se concibioacute que todo el territorio atacamentildeo formaba parte de una unidad idea que veniacutea siendo heredada de otros pioneros como Boman (1992[1908]) Latcham (1938) y Uhle (1922) Sin embargo los estudios que comienzan a desarrollarse en la deacutecada de 1960 en la cuenca del riacuteo Loa y con anterioridad en Argentina cambian esta visioacuten Tales investigaciones son atraiacutedas principalmente por la variedad y calidad de los sitios tardiacuteos del Loa en los cuales al intentar aplicar la secuencia maestra sampedrina dieron cuenta de una intensa ocupacioacuten durante la eacutepoca post Tiwanaku y pre Inca pero que a primera vista se comportaba de manera algo distinta a lo observado en San Pedro (Orellana 1968) Lo anterior teniacutea que ver con problemas empiacutericos como el importante aporte altiplaacutenico en las tierras altas del Loa la gran cantidad de asentamientos habitacionales y la ausencia de cementerios intactos asiacute como la falta de un periacuteodo Medio al estilo del salar Sin duda esto se relacionaba con un cambio en la percepcioacuten de la labor arqueoloacutegica que influenciada por los estudios regionales empezaron a cuestionar la unidad cultural atacamentildea poniendo eacutenfasis sobre las particularidades locales (Aldunate y Castro 1981 Aldunate et al 1986 Berenguer et al1984 Castro et al 1979 Castro et al 1984) Es asiacute como se generaron varios desequilibrios en el tratamiento de la investigacioacuten de estas dos zonas siendo en el Loa donde la preocupacioacuten por la eacutepoca tardiacutea recibe un gran intereacutes que contribuye a entender este proceso a partir de los sitios de asentamiento y miacutenimamente funerarios lo que problematizoacute auacuten maacutes su comparacioacuten con la secuencia de San Pedro

No obstante el panorama regionalista que se habiacutea logrado en el Loa entre los antildeos setenta y noventa -con una serie de periodificaciones particulares que incluiacutean la fase Toconce en el riacuteo Salado como representante de la presencia altiplaacutenica en Atacama Lasana II como lo atacamentildeo en el Loa o Turi (1 y 2) y Quichamale (I y II) que combinaban ambas situaciones- tambieacuten llega a ser cuestionado al comenzar investigaciones sistemaacuteticas en localidades como Caspana y Quillagua (Adaacuten y Uribe 1995 Adaacuten et al 1995 Aguumlero 1997 Aguumlero et al 1997 Aldunate 1991 Ayala 1998 Berenguer 1994 Uribe 1996 1997 Uribe y Adaacuten 1995) Estas retoman entre las diferencias locales y desde los sitios habitacionales funerarios y las colecciones provenientes de los mismos el problema de la unidad cultural de Atacama a partir de diferentes materiales Es asiacute como estos estudios reflejan evidentes similitudes con la materialidad de San Pedro durante el Intermedio Tardiacuteo pero tambieacuten destacan la escasa muestra que existe para el periacuteodo en el oasis en comparacioacuten con el Loa y la discordancia entre las fases para uno y otro sector obligando a revisar dicha secuencia De hecho algunas pruebas por termoluminiscencia previas (Berenguer et al 1986) ya anunciaban que las fechas absolutas de las fases tardiacuteas de la secuencia sampedrina dejaban un enorme hiato entre el 1220 y el 1665 dC mientras que las del Loa mostraban una continuidad durante todo el periacuteodo (pej Aldunate 1991 Aldunate et al 1986) aun cuando en ambas regiones se reconociacutean un momento temprano (post Tiwanaku) otro propiamente intermedio o claacutesico (pre Inca) y uno tardiacuteo (Inca)

Por lo tanto en esta ocasioacuten intentamos explicarnos el hiato existente en la secuencia de San Pedro a partir de un anaacutelisis integral y comparativo de colecciones y sitios funerarios como habitacionales Sin duda estas preguntas ayudaraacuten a afirmar o negar desde los objetos la unidad cultural atacamentildea durante el periacuteodo Intermedio Tardiacuteo asiacute como nivelar la investigacioacuten devolvieacutendole el valor que merece dicho periacuteodo en esta cuenca ya que es la base para entender a las poblaciones sobrevivientes del contacto hispano-indiacutegena A nuestros ojos se hace necesario evaluar estas situaciones sobre todo en San Pedro que habiendo sido la principal fuente para la reconstruccioacuten de la prehistoria tardiacutea de Atacama presenta una serie de problemas de muestra tipoloacutegicos contextuales y cronoloacutegicos que han sido miacutenimamente considerados con relacioacuten a los avances del resto del territorio y porque sin duda la arqueologiacutea no puede basarse soacutelo en la informacioacuten funeraria ni ceraacutemica para hacer prehistoria ya que eacutestas corresponden a una dimensioacuten muy parcial de la vida en el pasado

En definitiva intentamos problematizar los avances de la arqueologiacutea tardiacutea del riacuteo Loa en el contexto del Salar de Atacama aproximaacutendonos a temas como la superacioacuten del quiebre del periacuteodo Medio entre ambas cuencas a principios del Intermedio Tardiacuteo el caraacutecter diagnoacutestico dado a la ceraacutemica roja y la naturaleza beacutelica de los pucara como elementos materiales esenciales de la identidad atacamentildea tardiacutea la presencia altiplaacutenica de Bolivia y la continuidad de la tradicioacuten cultural del desierto el aporte costero y las relaciones punentildeas con Tarapacaacute y el Noroeste Argentino respectivamente incluyendo la integracioacuten de otras materialidades para la interpretacioacuten de estos desarrollos (arquitectura arte rupestre calabazas cesteriacutea liacutetico madera metalurgia restos humanos textil etc) Sin duda se trata de la tiacutepica problemaacutetica histoacuterico-cultural que caracteriza a la arqueologiacutea del Norte Grande de Chile pero cuyo valor conceptual se busca profundizar y enriquecer a traveacutes de la prehistoria tardiacutea de San Pedro de Atacama

Resultados Preliminares

En una primera etapa la investigacioacuten de los sitios tardiacuteos de San Pedro de Atacama comprendioacute la caracterizacioacuten de los asentamientos Catarpe E y W (Le Paige 1957-58 y 1972-73 Lynch 1977 Lynch y Nuacutentildeez 1994 Mostny 1949) Campos de Soacutelor (Le Paige 1957-58 Nuacutentildeez 1992 Orellana 1964 Tarragoacute 1989) Vilama N y S (Latcham 1938 Le Paige 1957-58) y Zaacutepar (Le Paige 1957-58 Mostny 1949 Nuacutentildeez 1992) (Figura 1) En ellos se practicoacute un registro arquitectoacutenico relevantamientos topograacuteficos y el estudio depositacional de los mismos en superficie Paralelamente se analizaron con criterio tipoloacutegico los materiales funerarios de Yaye Soacutelor y Catarpe que forman parte de las colecciones del museo de San Pedro de Atacama (Uribe et al 2001)

Arquitectura

El registro se llevoacute a cabo aplicando la metodologiacutea propuesta por Castro y colaboradores (1991) A partir de este anaacutelisis se plantea que la arquitectura de Campos de Soacutelor contiene diferentes clases de construcciones (desde plantas rectangulares a irregulares y circulares) pero en su mayoriacutea dispuestas en un trazado ortogonal y con una orientacioacuten bien determinada haciendo uso de adobes y moldes para los muros cuyas esquinas seriacutean curvas en algunos casos (Figura 2a) Se define un patroacuten de recintos habitacionales contiguos a estructuras menores a modo de depoacutesitos asociados a patios interiores manteniendo vigente la arquitectura en barro de los oasis de San Pedro continuando una praacutectica de periacuteodos previos (pej Tulor) pero incluyendo nuevas actividades como la funeraria en urnas (Figura 2b) Vilama con sus pucaras o reductos en laderas y muros perimetrales se confirma como expresioacuten de la emergencia de conflictos econoacutemicos y sociales (Figura 2c) pero maacutes bien al interior de la poblacioacuten local que por razones externas indicativo de grupos en pugna seguramente por causa del acceso al agua (riacuteo Vilama) Varias de sus caracteriacutesticas pero sobre todo su alineamiento con Soacutelor hacen que se encuentren vinculados No obstante el Pucara S muestra una arquitectura hecha con rudimentaria teacutecnica de terrazas y trabajo de la piedra muros dobles y recintos subrectangulares que hacen suponer que se trata de una construccioacuten maacutes tardiacutea En cambio el pucara N se muestra maacutes complejo con recintos para diferentes usos destacando las plantas circulares que como Soacutelor recuerdan asentamientos maacutes tempranos indicando una revalorizacioacuten de las quebradas en los primeros momentos del Intermedio Tardiacuteo (Adaacuten y Uribe 1995 Uribe y Adaacuten 1995)

Figura 2 a) y b) Campos de Soacutelor (planta de habitacioacuten y caacutentaro-urna in situ) y c) Pucara de Vilama (indicados por flechas)

Por su parte Zaacutepar refuerza la idea de una tradicioacuten tardiacutea de tierras altas en la zona y evidencia tener un caraacutecter sacro con escasa capacidad habitacional por su emplazamiento quebradentildeo con sepulturas en el poblado y construcciones tipo chullpa (Figura 3a y b) Es el asentamiento maacutes aglutinado con predominio de plantas rectangulares y subrectangulares de piedra e hilada simple exhibiendo rasgos tiacutepicos posteriores a Soacutelor Dichos elementos lo acercan a la tradicioacuten altiplaacutenica del curso superior del riacuteo Loa hacieacutendolo muy parecido al patroacuten estanciero detectado en el Loa Superior (Ayala 1998 y 2000) Ademaacutes el sitio reproduce conceptualmente la hipoteacutetica funcionalidad de las chullpa de Toconce (Aldunate y Castro 1981 Aldunate et al 1981) No obstante se ubican en planos Catarpe y sus dos conjuntos tambieacuten destacan por su trazado

ortogonal elaboracioacuten en piedra y emplazamiento quebradentildeo (Figura 3c) Sin embargo en el sector W las estructuras habitacionales en su mayoriacutea de naturaleza domeacutestica coexisten con espacios fuacutenebres por lo que se vincula maacutes a las tradiciones locales que altiplaacutenicas Catarpe E en tanto sobresale por una gran plaza doble central una frecuencia similar de habitaciones y silos o collcas por el predominio relativo de los muros dobles y la ausencia de sepulturas La disposicioacuten de los espacios domeacutesticos para almacenamiento y de caraacutecter puacuteblico se manifiestan uacutetiles para las funciones administrativas y cuacutelticas propias del Tawantinsuyo Por ello se apoya la idea que el Inka se instaloacute aquiacute y mantuvo a la poblacioacuten local asentada en Catarpe W dando cuenta de las caracteriacutesticas estrategias del dominio incaico en este territorio (Lynch y Nuacutentildeez 1994)

Figura 3 a) y b) Zaacutepar (emplazamiento y estructura tipo chullpa) y c) Catarpe (emplazamiento)

Ceraacutemica

El anaacutelisis tipoloacutegico y cuantitativo de la ceraacutemica sistemaacuteticamente recolectada en los sitios habitacionales asiacute como el estudio de las ofrendas de los cementerios de Yaye Soacutelor y Catarpe permitieron observar que a partir del Intermedio Tardiacuteo se producen cambios estiliacutesticos teacutecnicos y funcionales en la alfareriacutea de los oasis de San Pedro Estos se reflejan en el realce dado a sus aspectos praacutecticos maacutes que rituales manifiesto a traveacutes del estilo alisado que desplaza al pulido producto de nuevas necesidades a las que la ceraacutemica debioacute adaptarse Relacionado con estos cambios surgen cementerios como los de Yaye en los que se ofrendan piezas propias del periacuteodo las mismas que aparecen en contextos funerarios que paralelamente se integran al interior de poblados del oasis como Soacutelor Ambas conductas resultan novedosas en la regioacuten y estariacutean sentildealando un momento transicional que cronoloacutegicamente se extenderiacutea entre el 950 y sobre el 1200 dC tal cual ya habiacutea sido detectado en otras localidades a partir de materiales ceraacutemicos y textiles (Aguumlero et al 1997 Berenguer et al 1986) Durante estos momentos en San Pedro aparecen las escudillas pulidas negras a cafeacutes e intermitentemente aparecen caacutentaros revestidos rojos junto a otros caacutentaros y ollas alisados a veces usados como urnas (Figuras 4a y b) Dentro de eacutestos la presencia minoritaria pero asociada de los tipos Dupont San Pedro Rojo Violaacuteceo y Soacutelcor-Soacutelor (Tarragoacute 1989) es lo que mejor indicariacutea la etapa inicial del Intermedio Tardiacuteo de San Pedro de Atacama cuyo caraacutecter transicional se entiende como una combinacioacuten de las fases Yaye y Soacutelor pero no separadas sino unidas por una distribucioacuten diferencial de sus indicadores en los yacimientos habitacionales y funerarios En cambio los representantes de todo el periacuteodo seriacutean los tipos Turi Rojo Alisado y Aiquina los cuales se encuentran con significativa frecuencia en los cuatro asentamientos considerados pero que parecieran predominar con posterioridad al 1200 dC (Varela 1992 Varela et al 1991) acompantildeados por una gran variedad de ceraacutemica local y foraacutenea caracterizando una segunda etapa del periacuteodo

Por su parte un anaacutelisis de agrupamiento de los poblados estudiados mostroacute la existencia de comportamientos ceraacutemicos diferentes para ellos distinguieacutendose Soacutelor-Vilama y Catarpe-Zaacutepar como dos unidades temporales distintas La primera agrupacioacuten tiene bien representado el momento transicional al que hicimos mencioacuten cuando destacan el Rojo Alisado junto a Aiquina-Dupont y el Rojo Violaacuteceo La segunda agrupacioacuten en tanto muestra una mayor variedad de tipos ceraacutemicos seguramente vinculados a situaciones que estariacutean gestando el fin de aquella etapa alrededor del 1300 dC En particular refeririacutean a contactos con poblaciones del altiplano meridional en los cuales el Loa superior tendriacutea un rol fundamental debido a la temprana presencia aquiacute del tipo Hedionda que ahora se extenderiacutea al resto del Loa y San Pedro (Adaacuten 1996 Aldunate y Castro 1981 Uribe 1996) Sin duda Zaacutepar es el asentamiento que mejor evidencia este proceso en el cual el nexo entre poblaciones altiplaacutenicas y locales podriacutea explicarse por la integracioacuten de las esferas cotidianas y funerarias construyendo estructuras tipo chullpa e introduciendo ceraacutemica Hedionda para ceremonias de la muerte en los conjuntos habitacionales (lo que en otros sitios del oasis como Soacutelor y Vilama se haciacutea usando grandes vasijas funerarias enterradas en las habitaciones) Ahora bien un tercer momento de la prehistoria tardiacutea de San Pedro estariacutea representado por Catarpe el que habriacutea sido habitado por poblacioacuten local previamente alliacute asentada y emparentada con Zaacutepar De hecho los cementerios y tumbas asociados al asentamiento del sector W no muestran el primer componente del periacuteodo sino aquel maacutes claacutesico que incluye ceraacutemica Roja Revestida y Hedionda asiacute como Yavi del Noroeste Argentino (Krapovickas 1959 1968) Sin embargo posteriormente los espacios de Catarpe E habriacutean sido intervenidos por el Tawantinsuyo lo que se evidencia por la introduccioacuten de ejemplares incaicos desde Argentina (pej Yavi y La Paya) de cuyo estilo la alfareriacutea local integrariacutea algunos elementos formales y tecnoloacutegicos (pej las pastas con mica)

El anaacutelisis tipoloacutegico y cuantitativo de la ceraacutemica sistemaacuteticamente recolectada en los sitios habitacionales asiacute como el estudio de las ofrendas de los cementerios de Yaye Soacutelor y Catarpe permitieron observar que a partir del Intermedio Tardiacuteo se producen cambios estiliacutesticos teacutecnicos y funcionales en la alfareriacutea de los oasis de San Pedro Estos se reflejan en el realce dado a sus aspectos praacutecticos maacutes que rituales manifiesto a traveacutes del estilo alisado que desplaza al pulido producto de nuevas necesidades a las que la ceraacutemica debioacute adaptarse Relacionado con estos cambios surgen cementerios como los de Yaye en los que se ofrendan piezas propias del periacuteodo las mismas que aparecen en contextos funerarios que paralelamente se integran al interior de poblados del oasis como Soacutelor Ambas conductas resultan novedosas en la regioacuten y estariacutean sentildealando un momento transicional que cronoloacutegicamente se extenderiacutea entre el 950 y sobre el 1200 dC tal cual ya habiacutea sido detectado en otras localidades a partir de materiales ceraacutemicos y textiles (Aguumlero et al 1997 Berenguer et al 1986) Durante estos momentos en San Pedro aparecen las escudillas pulidas negras a cafeacutes e intermitentemente aparecen caacutentaros revestidos rojos junto a otros caacutentaros y ollas alisados a veces usados como urnas (Figuras 4a y b) Dentro de eacutestos la presencia minoritaria pero asociada de los tipos Dupont San Pedro Rojo Violaacuteceo y Soacutelcor-Soacutelor (Tarragoacute 1989) es lo que mejor indicariacutea la etapa inicial del Intermedio Tardiacuteo de San Pedro de Atacama cuyo caraacutecter transicional se entiende como una combinacioacuten de las fases Yaye y Soacutelor pero no separadas sino unidas por una distribucioacuten diferencial de sus indicadores en los yacimientos habitacionales y funerarios En cambio los representantes de todo el periacuteodo seriacutean los tipos Turi Rojo Alisado y Aiquina los cuales se encuentran con significativa frecuencia en los cuatro asentamientos considerados pero que parecieran predominar con posterioridad al 1200 dC (Varela 1992 Varela et al 1991) acompantildeados por una gran variedad de ceraacutemica local y foraacutenea caracterizando una segunda etapa del periacuteodo

Por su parte un anaacutelisis de agrupamiento de los poblados estudiados mostroacute la existencia de comportamientos ceraacutemicos diferentes para ellos distinguieacutendose Soacutelor-Vilama y Catarpe-Zaacutepar como dos unidades temporales distintas La primera agrupacioacuten tiene bien representado el momento transicional al que hicimos mencioacuten cuando destacan el Rojo Alisado junto a Aiquina-Dupont y el Rojo Violaacuteceo La segunda agrupacioacuten en tanto muestra una mayor variedad de tipos ceraacutemicos seguramente vinculados a situaciones que estariacutean gestando el fin de aquella etapa alrededor del 1300 dC En particular refeririacutean a contactos con poblaciones del altiplano meridional en los cuales el Loa superior tendriacutea un rol fundamental debido a la temprana presencia aquiacute del tipo Hedionda que ahora se extenderiacutea al resto del Loa y San Pedro (Adaacuten 1996 Aldunate y Castro 1981 Uribe 1996) Sin duda Zaacutepar es el asentamiento que mejor evidencia este proceso en el cual el nexo entre poblaciones altiplaacutenicas y locales podriacutea explicarse por la integracioacuten de las esferas cotidianas y funerarias construyendo estructuras tipo chullpa e introduciendo ceraacutemica Hedionda para ceremonias de la muerte en los conjuntos habitacionales (lo que en otros sitios del oasis como Soacutelor y Vilama se haciacutea usando grandes vasijas funerarias enterradas en las habitaciones) Ahora bien un tercer momento de la prehistoria tardiacutea de San Pedro estariacutea representado por Catarpe el que habriacutea sido habitado por poblacioacuten local previamente alliacute asentada y emparentada con Zaacutepar De hecho los cementerios y tumbas asociados al asentamiento del sector W no muestran el primer componente del periacuteodo sino aquel maacutes claacutesico que incluye ceraacutemica Roja Revestida y Hedionda asiacute como Yavi del Noroeste Argentino (Krapovickas 1959 1968) Sin embargo posteriormente los espacios de Catarpe E habriacutean sido intervenidos por el Tawantinsuyo lo que se evidencia por la introduccioacuten de ejemplares incaicos desde Argentina (pej Yavi y La Paya) de cuyo estilo la alfareriacutea local integrariacutea algunos elementos formales y tecnoloacutegicos (pej las pastas con mica)

Liacutetico

El material liacutetico de los sitios fue estudiado en sus aspectos morfofuncional y morfotecnoloacutegico diferenciaacutendose una industria tallada y otra de molienda La primera da cuenta que Soacutelor presenta la talla maacutes sistemaacutetica y especializada dominando las lascas secundarias y los microdesechos luego las puntas de proyectil ciertos cuchillos lanceolados perforadores raspadores fragmentos de palas y cuentas de collar con mucho uso de obsidiana de origen relativamente aloacutectono No obstante el rasgo caracteriacutestico de los asentamientos tardiacuteos es la escasez de industria liacutetica al igual que en otras localidades del Loa (Uribe y Carrasco 1999) De hecho lo maacutes probable es que en Soacutelor se esteacuten integrando restos de otros periacuteodos producto de una larga historia ocupacional del sitio (periacuteodos Formativo y Medio) Al contrario en Zaacutepar estos materiales son sumamente pobres salvo por las lascas secundarias los microdesechos de malaquita (sobre todo en chullpas como en el Loa Superior) y porque predomina la obsidiana En este sentido su material se asemeja al de los yacimientos de las tierras altas loiacutenas en los cuales la talla no constituye una actividad especializada sino secundaria lo que tiende a repetirse en Vilama S a traveacutes de unas pocas lascas nuacutecleos y guijarros astillados Vilama N por su parte se define como una industria altamente expeditiva con caraacutecter defensivo donde se agregan concentraciones de piedras esfeacutericas de andesita usadas como proyectiles En cambio en Catarpe la talla aunque de la misma naturaleza y con igual escasez se halla representada por toda la cadena operativa sentildealando la estabilidad y concentracioacuten de una poblacioacuten que usa en mayor proporcioacuten la andesita del lugar

Por su parte los materiales de molienda destacan en Zaacutepar desplegando diferentes categoriacuteas entre las cuales las conanas son las maacutes abundantes (Figura 4c) sugiriendo que esta actividad fue preponderante Incluso los eventos de reconstruccioacuten del sitio en los que se emplearon tales materiales indican una praacutectica desarrollada desde momentos tempranos probablemente previos al asentamiento tardiacuteo Asimismo la polifuncionalidad de los artefactos hace suponer que la molienda estuvo relacionada con eventos econoacutemicos como ceremoniales (pej malaquita) En Campos de Soacutelor la molienda es igualmente significativa asiacute como polifuncional pero se detecta una notable disminucioacuten de las conanas y morteros Catarpe W tambieacuten es proliacutefico en estos materiales maacutes que el sector E siendo abundantes las conanas y metates como en Zaacutepar (mostrando cierta especializacioacuten) pero no se registra reutilizacioacuten de las piezas En cambio en Vilama la actividad de molienda casi no estaacute representada lo cual estariacutea relacionado con el caraacutecter defensivo del asentamiento lo expeditivo de su industria liacutetica y la escasa presencia de contextos domeacutesticos

Figura 4 a) Escudilla tipo Aiquina b) Caacutentaro San Pedro Rojo Violaacuteceo y c) Instrumentos de molienda (inferior conanas de Zaacutepar)

En suma hay una clara definicioacuten del trabajo liacutetico en San Pedro con una industria tallada escasa y expeditiva compartida con el Loa paralelo a una abundante molienda que destaca sobre todo en los asentamientos de las quebradas y que tiende a especializarse en sitios claacutesicos y especialmente tardiacuteos del periacuteodo quizaacutes ligada a la intervencioacuten del Tawantinsuyo y labores de mineriacutea (pej cobre)

Arqueofauna

El estudio de restos arqueofauniacutesticos tambieacuten permitioacute caracterizar los sitios reconociendo patrones de utilizacioacuten de la fauna a traveacutes de sus desechos que fueron comparados con otros yacimientos de la subaacuterea en especial del Loa El material fue analizado seguacuten la especie las partes anatoacutemicas presentes sus modificaciones culturales o naturales y su estado de conservacioacuten usando el peso como iacutendice de comparacioacuten En general es un material escaso representado por fragmentos y astillas que no se encuentran en todas las unidades recolectadas y que incluso se depositan de manera diferencial (salvo en Zaacutepar donde casi siempre se detecta al interior de las estructuras) Predominan los cameacutelidos aunque tambieacuten se registran otros restos de fauna entre los cuales destacan moluscos en Catarpe y Soacutelor mientras que hay vizcachas en Vilama y Zaacutepar Con todo el maacutes diverso es este uacuteltimo pues se identificaron hasta animales introducidos (cabra gallina oveja) asiacute como otros no identificados Respecto a las presas aprovechadas sobresale el esqueleto apendicular en todos los sitios con excepcioacuten de Catarpe que exhibe muy poco material Paralelo a ello el material malacoloacutegico sirvioacute de materia prima para cuentas que al parecer se elaboraron en Catarpe y Soacutelor debido a que se reconocen preformas

La meteorizacioacuten es extrema siempre pero se nota mayor variabilidad en Vilama y Zaacutepar siendo claro en el segundo que los huesos fueron cocidos y no soacutelo lanzados al fuego despueacutes de consumidos mientras que en Soacutelor ademaacutes aparecen huellas de corte debido a lo mismo En cualquier caso Catarpe es el asentamiento con menor cantidad de restos fauniacutesticos con muchos recintos sin este material pero como Soacutelor presenta conchas quizaacutes para manufacturas al contrario este uacuteltimo exhibe material en todas las unidades pero en su mayoriacutea astillas Vilama tiene poco y estaacute meteorizado pero hay evidencias de caza de vizcachas y se detectan huesos maacutes enteros lo cual puede deberse a ocupaciones maacutes recientes como en Zaacutepar El caso de eacuteste es el maacutes distintivo de todos producto de su gran cantidad variabilidad y menos astillas a pesar que poco maacutes de la mitad de las estructuras tiene estos restos Sin embargo su singularidad se manifiesta hasta en el patroacuten de desechos los que se concentran al interior de los recintos en cambio en los otros sitios es indistinto lo que da cuenta de una relacioacuten diferencial con los animales y su manejo que permite a su vez segregar a Soacutelor-Vilama y a Catarpe como otras situaciones En este sentido muy preliminarmente concluimos que Soacutelor-Vilama dan eacutenfasis al simple consumo (por caza y criacutea) Zaacutepar a la crianza y el pastoreo mientras que Catarpe se distingue por la produccioacuten de manufacturas con materias primas animales quizaacutes asociadas al traacutefico caravanero y luego a las tareas estatales propiciadas por el Inka

Depositacioacuten

Complementando este panorama el registro en superficie de la depositacioacuten de materiales ceraacutemicos y liacuteticos incluyendo observaciones acerca de la densidad de restos presencia de rasgos vegetales etc en todas las estructuras que componen los yacimientos permitioacute asociar los sitios a traveacutes de anaacutelisis de distancia y agrupamiento Los resultados mostraron tres grandes conjuntos correspondientes a Soacutelor-Vilama Zaacutepar y separado de eacuteste Catarpe Los primeros se asemejan en su material liacutetico con tendencia a disminuir la molienda y a aumentar los proyectiles en Vilama mientras destacan huesos de animales maderas y palas en Soacutelor Ademaacutes los espacios de Vilama son maacutes despejados en tanto los de Soacutelor se asemejan a los de Zaacutepar y Catarpe que parecen maacutes domeacutesticos (verdaderas aldeas) No obstante Vilama S es un poco distinto a Vilama N (y eacuteste maacutes cercano a Soacutelor) por una mayor presencia de ceraacutemica temprana en eacutestos uacuteltimos e Inca local en el primero Por su parte Zaacutepar a pesar de sus contextos domeacutesticos y alfareriacutea de todas las eacutepocas muestra una alta frecuencia Inca local y exhibe un comportamiento singular reflejado en su instrumental liacutetico y restos vegetales que sentildealan un importante eacutenfasis en actividades agriacutecolas a las que se suman las ganaderas y funerarias perdurando su ocupacioacuten hasta momentos histoacutericos Finalmente los dos sectores de Catarpe manifiestan una notoria afinidad entre siacute con gran expresioacuten de ceraacutemica incaica del

Noroeste Argentino al mismo tiempo que es evidente la disminucioacuten de la alfareriacutea inicial del periacuteodo Sin embargo hay bastante molienda y vegetales (con eacutenfasis en el chantildear) los huesos son escasos pero en Catarpe W tienden a incrementarse destacando la presencia de restos humanos todo lo cual lo vincula con Zaacutepar En tanto los espacios suelen hacerse maacutes despejados en Catarpe E quedando las actividades domeacutesticas y los basurales mayormente restringidos y supeditados a una funcionalidad puacuteblica

Textileriacutea

El material textil fue analizado a partir de una muestra de contextos funerarios de cementerios como poblados apoyaacutendose en gran medida en los registros de Le Paige (1957-58 1964) y tomando como referentes los del Loa Inferior Medio y el Noroeste Argentino (Aguumlero 1997 1998 Aguumlero et al 1997) Se propone para San Pedro una secuencia preliminar que difiere de la concepcioacuten empobrecida del primer momento del periacuteodo definida como Yaye prejuicida por los ricos contextos del periacuteodo Medio y las condiciones de conservacioacuten pues los nuevos sitios funerarios se hallan afectados por los riacuteos y el saqueo Destacariacutean en esta etapa los gorros de piel tipo corona tuacutenicas rectangulares muy homogeacuteneas hechas con tramas muacuteltiples y bordados laterales en puntada satiacuten bolsas en sprang y saquitos amuletos (Figura 5) los primeros derivados de periacuteodo anterior mientras que los saquitos seriacutean una innovacioacuten Sin embargo hay variaciones entre los sitios distinguieacutendose aquellos tejidos de cementerios ocupados desde antes con un alto iacutendice de foraneidad como Soacutelor de aquellos que aparecen en sitios unicomponentes como Yaye que muestran una simplificacioacuten o estandarizacioacuten del estilo textil (reduccioacuten de elementos diagnoacutesticos) siendo eacuteste el que se prolonga a lo largo del periacuteodo en San Pedro Por otro lado quizaacutes como parte de momentos maacutes tardiacuteos Soacutelor tambieacuten manifiesta otras expresiones textiles una asociada a los contextos de urnas con elementos textiles nuevos mientras que la otra a pesar de encontrarse con la misma ceraacutemica derivariacutea de lo Yaye Ambas coexisten en San Pedro lo cual es evidente en Catarpe En este caso habriacutea yacimientos donde coexisten las dos expresiones lo que se reproduce principalmente en zonas alejadas del salar pero de manera diferencial (pej Quillagua Chiuchiu y otros)

Arqueofauna

El estudio de restos arqueofauniacutesticos tambieacuten permitioacute caracterizar los sitios reconociendo patrones de utilizacioacuten de la fauna a traveacutes de sus desechos que fueron comparados con otros yacimientos de la subaacuterea en especial del Loa El material fue analizado seguacuten la especie las partes anatoacutemicas presentes sus modificaciones culturales o naturales y su estado de conservacioacuten usando el peso como iacutendice de comparacioacuten En general es un material escaso representado por fragmentos y astillas que no se encuentran en todas las unidades recolectadas y que incluso se depositan de manera diferencial (salvo en Zaacutepar donde casi siempre se detecta al interior de las estructuras) Predominan los cameacutelidos aunque tambieacuten se registran otros restos de fauna entre los cuales destacan moluscos en Catarpe y Soacutelor mientras que hay vizcachas en Vilama y Zaacutepar Con todo el maacutes diverso es este uacuteltimo pues se identificaron hasta animales introducidos (cabra gallina oveja) asiacute como otros no identificados Respecto a las presas aprovechadas sobresale el esqueleto apendicular en todos los sitios con excepcioacuten de Catarpe que exhibe muy poco material Paralelo a ello el material malacoloacutegico sirvioacute de materia prima para cuentas que al parecer se elaboraron en Catarpe y Soacutelor debido a que se reconocen preformas

La meteorizacioacuten es extrema siempre pero se nota mayor variabilidad en Vilama y Zaacutepar siendo claro en el segundo que los huesos fueron cocidos y no soacutelo lanzados al fuego despueacutes de consumidos mientras que en Soacutelor ademaacutes aparecen huellas de corte debido a lo mismo En cualquier caso Catarpe es el asentamiento con menor cantidad de restos fauniacutesticos con muchos recintos sin este material pero como Soacutelor presenta conchas quizaacutes para manufacturas al contrario este uacuteltimo exhibe material en todas las unidades pero en su mayoriacutea astillas Vilama tiene poco y estaacute meteorizado pero hay evidencias de caza de vizcachas y se detectan huesos maacutes enteros lo cual puede deberse a ocupaciones maacutes recientes como en Zaacutepar El caso de eacuteste es el maacutes distintivo de todos producto de su gran cantidad variabilidad y menos astillas a pesar que poco maacutes de la mitad de las estructuras tiene estos restos Sin embargo su singularidad se manifiesta hasta en el patroacuten de desechos los que se concentran al interior de los recintos en cambio en los otros sitios es indistinto lo que da cuenta de una relacioacuten diferencial con los animales y su manejo que permite a su vez segregar a Soacutelor-Vilama y a Catarpe como otras situaciones En este sentido muy preliminarmente concluimos que Soacutelor-Vilama dan eacutenfasis al simple consumo (por caza y criacutea) Zaacutepar a la crianza y el pastoreo mientras que Catarpe se distingue por la produccioacuten de manufacturas con materias primas animales quizaacutes asociadas al traacutefico caravanero y luego a las tareas estatales propiciadas por el Inka

Depositacioacuten

Complementando este panorama el registro en superficie de la depositacioacuten de materiales ceraacutemicos y liacuteticos incluyendo observaciones acerca de la densidad de restos presencia de rasgos vegetales etc en todas las estructuras que componen los yacimientos permitioacute asociar los sitios a traveacutes de anaacutelisis de distancia y agrupamiento Los resultados mostraron tres grandes conjuntos correspondientes a Soacutelor-Vilama Zaacutepar y separado de eacuteste Catarpe Los primeros se asemejan en su material liacutetico con tendencia a disminuir la molienda y a aumentar los proyectiles en Vilama mientras destacan huesos de animales maderas y palas en Soacutelor Ademaacutes los espacios de Vilama son maacutes despejados en tanto los de Soacutelor se asemejan a los de Zaacutepar y Catarpe que parecen maacutes domeacutesticos (verdaderas aldeas) No obstante Vilama S es un poco distinto a Vilama N (y eacuteste maacutes cercano a Soacutelor) por una mayor presencia de ceraacutemica temprana en eacutestos uacuteltimos e Inca local en el primero Por su parte Zaacutepar a pesar de sus contextos domeacutesticos y alfareriacutea de todas las eacutepocas muestra una alta frecuencia Inca local y exhibe un comportamiento singular reflejado en su instrumental liacutetico y restos vegetales que sentildealan un importante eacutenfasis en actividades agriacutecolas a las que se suman las ganaderas y funerarias perdurando su ocupacioacuten hasta momentos histoacutericos Finalmente los dos sectores de Catarpe manifiestan una notoria afinidad entre siacute con gran expresioacuten de ceraacutemica incaica del

Noroeste Argentino al mismo tiempo que es evidente la disminucioacuten de la alfareriacutea inicial del periacuteodo Sin embargo hay bastante molienda y vegetales (con eacutenfasis en el chantildear) los huesos son escasos pero en Catarpe W tienden a incrementarse destacando la presencia de restos humanos todo lo cual lo vincula con Zaacutepar En tanto los espacios suelen hacerse maacutes despejados en Catarpe E quedando las actividades domeacutesticas y los basurales mayormente restringidos y supeditados a una funcionalidad puacuteblica

Textileriacutea

El material textil fue analizado a partir de una muestra de contextos funerarios de cementerios como poblados apoyaacutendose en gran medida en los registros de Le Paige (1957-58 1964) y tomando como referentes los del Loa Inferior Medio y el Noroeste Argentino (Aguumlero 1997 1998 Aguumlero et al 1997) Se propone para San Pedro una secuencia preliminar que difiere de la concepcioacuten empobrecida del primer momento del periacuteodo definida como Yaye prejuicida por los ricos contextos del periacuteodo Medio y las condiciones de conservacioacuten pues los nuevos sitios funerarios se hallan afectados por los riacuteos y el saqueo Destacariacutean en esta etapa los gorros de piel tipo corona tuacutenicas rectangulares muy homogeacuteneas hechas con tramas muacuteltiples y bordados laterales en puntada satiacuten bolsas en sprang y saquitos amuletos (Figura 5) los primeros derivados de periacuteodo anterior mientras que los saquitos seriacutean una innovacioacuten Sin embargo hay variaciones entre los sitios distinguieacutendose aquellos tejidos de cementerios ocupados desde antes con un alto iacutendice de foraneidad como Soacutelor de aquellos que aparecen en sitios unicomponentes como Yaye que muestran una simplificacioacuten o estandarizacioacuten del estilo textil (reduccioacuten de elementos diagnoacutesticos) siendo eacuteste el que se prolonga a lo largo del periacuteodo en San Pedro Por otro lado quizaacutes como parte de momentos maacutes tardiacuteos Soacutelor tambieacuten manifiesta otras expresiones textiles una asociada a los contextos de urnas con elementos textiles nuevos mientras que la otra a pesar de encontrarse con la misma ceraacutemica derivariacutea de lo Yaye Ambas coexisten en San Pedro lo cual es evidente en Catarpe En este caso habriacutea yacimientos donde coexisten las dos expresiones lo que se reproduce principalmente en zonas alejadas del salar pero de manera diferencial (pej Quillagua Chiuchiu y otros)

Noroeste Argentino al mismo tiempo que es evidente la disminucioacuten de la alfareriacutea inicial del periacuteodo Sin embargo hay bastante molienda y vegetales (con eacutenfasis en el chantildear) los huesos son escasos pero en Catarpe W tienden a incrementarse destacando la presencia de restos humanos todo lo cual lo vincula con Zaacutepar En tanto los espacios suelen hacerse maacutes despejados en Catarpe E quedando las actividades domeacutesticas y los basurales mayormente restringidos y supeditados a una funcionalidad puacuteblica

Textileriacutea

El material textil fue analizado a partir de una muestra de contextos funerarios de cementerios como poblados apoyaacutendose en gran medida en los registros de Le Paige (1957-58 1964) y tomando como referentes los del Loa Inferior Medio y el Noroeste Argentino (Aguumlero 1997 1998 Aguumlero et al 1997) Se propone para San Pedro una secuencia preliminar que difiere de la concepcioacuten empobrecida del primer momento del periacuteodo definida como Yaye prejuicida por los ricos contextos del periacuteodo Medio y las condiciones de conservacioacuten pues los nuevos sitios funerarios se hallan afectados por los riacuteos y el saqueo Destacariacutean en esta etapa los gorros de piel tipo corona tuacutenicas rectangulares muy homogeacuteneas hechas con tramas muacuteltiples y bordados laterales en puntada satiacuten bolsas en sprang y saquitos amuletos (Figura 5) los primeros derivados de periacuteodo anterior mientras que los saquitos seriacutean una innovacioacuten Sin embargo hay variaciones entre los sitios distinguieacutendose aquellos tejidos de cementerios ocupados desde antes con un alto iacutendice de foraneidad como Soacutelor de aquellos que aparecen en sitios unicomponentes como Yaye que muestran una simplificacioacuten o estandarizacioacuten del estilo textil (reduccioacuten de elementos diagnoacutesticos) siendo eacuteste el que se prolonga a lo largo del periacuteodo en San Pedro Por otro lado quizaacutes como parte de momentos maacutes tardiacuteos Soacutelor tambieacuten manifiesta otras expresiones textiles una asociada a los contextos de urnas con elementos textiles nuevos mientras que la otra a pesar de encontrarse con la misma ceraacutemica derivariacutea de lo Yaye Ambas coexisten en San Pedro lo cual es evidente en Catarpe En este caso habriacutea yacimientos donde coexisten las dos expresiones lo que se reproduce principalmente en zonas alejadas del salar pero de manera diferencial (pej Quillagua Chiuchiu y otros)

Figura 5 Contexto funerario y textiles iniciales del periacuteodo Intermedio Tardiacuteo cementerio de Chiuchiu (Gentileza de Victoria Castro R)

Con relacioacuten a lo que ocurre en los momentos maacutes tardiacuteos la muestra impide tener resultados maacutes concluyentes aunque es posible que se mantenga la situacioacuten anterior representada por Soacutelor-Catarpe No obstante escasas evidencias de Peine son indicadoras preliminares de un estilo punentildeo maacutes tardiacuteo vinculado con el Noroeste Argentino y equivalente a lo que se ha denominado Turi en el Loa (Aguumlero et al 1997) el cual estariacutea presente en las quebradas altas del salar distinguieacutendose del estilo Soacutelor-Catarpe maacutes propio del oasis Todo esto redundariacutea en una mayor heterogeneidad al interior de San Pedro durante el Intermedio Tardiacuteo producto seguramente del nuevo rumbo que ha tomado la sociedad post-Tiwanaku Por su parte lo incaico se mantendriacutea independiente de todo lo anterior y restringido a contextos muy especiacuteficos (pej santuarios de altura)

Otros

Paralelamente se realizoacute el registro de otros materiales de los contextos funerarios aunque por problemas de muestreo recieacuten estaacuten analizaacutendose Con todo en los cementerios de Yaye se distinguen artefactos de madera como arcos cajitas cucharas espaacutetulas ganchos de atalaje morteros palas pilones tablillas portaplumas torteras y tubos seguidos por los recipientes de calabazas con y sin pirograbado y por uacuteltimo se encuentran objetos de hueso a modo de cajitas cucharillas espaacutetulas estuches goteros y tubos Las sepulturas de Soacutelor presentan casi los mismos materiales pero difieren por la notoriedad que alcanzan los metales entre los cuales se distinguen agujas alfileres (topus) anillos barras brazaletes campanillas cinceles cintas cuchillos (tumis) discos figuras zoomorfas hachas mazos placas y punzones A ellos se agregan las maderas (espaacutetulas agujas goteros mangos de hachas morteros y peinetas) calabazas cestos cordeles gorros y semillas cucharillas y estuches de hueso y objetos de concha como cuentas En Catarpe el panorama es maacutes cercano al de Yaye observaacutendose la presencia de cucharas espaacutetulas espinas tabletas morteros y peinetas de madera cucharillas y espaacutetulas en hueso recipientes de calabaza y cesteriacutea agregaacutendose topus de metal

De acuerdo a este panorama preliminar destacamos la similitud entre los contextos de Yaye y Catarpe siendo muy distintos los de Soacutelor definidos por un claro eacutenfasis del complejo alucinoacutegeno en el caso de los primeros mientras que la metalurgia es distintiva del segundo A pesar de ello los artefactos de madera especialmente relacionados con el complejo alucinoacutegeno y fibra vegetal no parecen variar entre los tres por lo cual la metalurgia de Soacutelor puede estar relacionada con los momentos previos de ocupacioacuten del sitio (cabe recordar que es importante en el periacuteodo Medio) La que posteriormente habriacutea sido incentivada por la ocupacioacuten incaica debido a que tambieacuten se detecta en Catarpe sobre todo por los tumis de ambos yacimientos En este sentido Soacutelor sugiere ser un lugar especializado en la elaboracioacuten de manufacturas no soacutelo por los metales sino tambieacuten por sus artefactos en concha

Poblacioacuten

Sobre la poblacioacuten que habriacutea protagonizado estos cambios se estudiaron noventa craacuteneos de los contextos funerarios de Yaye Soacutelor y Catarpe seguacuten sus atributos craneofaciales mandibulares piezas dentales y deformacioacuten cefaacutelica con el propoacutesito de caracterizar y evaluar su condicioacuten a traveacutes de su salud (raza sexo edad patologiacuteas etc) De acuerdo a ello hombres y mujeres estaacuten representados principalmente entre los cuatro y maacutes de cincuenta antildeos con una alta esperanza de vida sobre los catorce antildeos por igual no obstante la etapa adulta madura fue bastante riesgosa La deformacioacuten craneana se detecta en la mitad de la muestra en forma indistinta siendo comuacuten la tabular erecta luego la oblicua y finalmente las circulares distinguieacutendose soacutelo un sector de Yaye por un par de mujeres que tienen deformacioacuten circular erecta

Pasados los veinticinco antildeos ambos sexos comienzan a presentar las consecuencias de una prolongada acumulacioacuten de residuos alimenticios en la boca que originan una serie de patologiacuteas asiacute algunos individuos exhiben una salud relativamente buena pero otros ya han perdido hasta quince piezas por ello a pesar que el desgaste dental es bajo Todas las afecciones identificadas son explicables como en las tierras altas del Loa (Ayala et al 1999) por una mezcla de alimentos de origen vegetal con alto contenido de carbohidratos y farinaacuteceos que provocan enfermedades periodontales infecciones y caries aparte que la boca ha estado afecta al consumo de carne partiacuteculas derivadas de la molienda y ha sido usada como herramienta incrementando las afecciones A ello se suma cierta hipoplasia detectada en los dientes (liacuteneas de crecimiento discontinuo) que dan cuenta de momentos de alimentacioacuten deficitaria lo cual puede derivarse de la porosidad en las oacuterbitas de los ojos atribuible a anemias infecciones yo una mala asimilacioacuten de nutrientes

Asiacute con la informacioacuten disponible y un gran problema de muestra debido al trabajo exclusivo con esqueleto craneal a veces incompleto el conjunto da cuenta que se tratariacutea de una misma poblacioacuten con eacutenfasis en el consumo de vegetales y afectada por las mismas eventualidades ocurridas durante su existencia razones por las cuales es relacionada con las tierras altas del Loa

Hacia la Reconstruccioacuten de la Prehistoria Tardiacutea de San Pedro de Atacama

Los anteriores resultados dan cuenta de nuestra orientacioacuten metodoloacutegica en orden a integrar diferentes materialidades en la comprensioacuten de la historia prehispaacutenica del territorio atacamentildeo Asimismo los anaacutelisis en su conjunto han privilegiado dos requerimientos baacutesicos explicitados en nuestra formulacioacuten inicial Nos referimos a la necesidad de homologar las muestras del Loa con las del Salar y de efectuar una mirada integradora que evaluacutee la tesis de la unidad cultural atacamentildea considerando las particularidades culturales y ambientales de localidades especiacuteficas Con relacioacuten al objetivo principal de esta investigacioacuten -definir una historia cultural regional- y considerando la orientacioacuten metodoloacutegica mencionada sentildealamos preliminarmente nuestra coincidencia en la existencia de tres momentos para la prehistoria tardiacutea de San Pedro pero con modificaciones sustantivas a las propuestas tradicionales Nuestros resultados reuacutenen en un solo momento transicional y sincroacutenico las antiguas fases Yaye y Soacutelor relacionado con el cese de los viacutenculos con Tiwanaku (Berenguer et al 1986) A este momento seguiriacutea la cristalizacioacuten de los cambios gestados y por la nueva fuerza que adquieren ahora las conexiones con el altiplano meridional a traveacutes de las tierras altas del riacuteo Loa momento que asignamos a una fase Turi inmediatamente previa y paralela al contacto incaico Por uacuteltimo la fase Catarpe no sufre modificaciones por el momento aunque no ha sido del todo concluida su documentacioacuten

En teacuterminos maacutes procesuales a partir de este registro proponemos que a inicios del periacuteodo Intermedio Tardiacuteo en San Pedro se desarrolla una organizacioacuten dual entre los sitios y al interior de ellos especialmente en aquellos cercanos al oasis coacutemo Soacutelor y Catarpe lo que en parte se relacionariacutea con el control de los dos riacuteos maacutes importantes en cantidad y calidad que tiene la poblacioacuten del valle (San Pedro y Vilama respectivamente) En forma posterior y paralela apareceriacutean en las quebradas asentamientos como Zaacutepar representando otra clase de intereses De este modo se distingue la exploracioacuten y ampliacioacuten del territorio por parte de la gente de San Pedro hacia las quebradas altas lo que debioacute acrecentarse seguacuten la dinaacutemica interna asumiendo como resultado nuevos rasgos culturales tecnoloacutegicos y cuacutelticos especialmente altiplaacutenicos (pej andeneriacuteas y chullpas) En este sentido Zaacutepar documentariacutea esta transformacioacuten definiendo un caraacutecter mixto de las poblaciones de Atacama combinando elementos de las tradiciones del desierto y altiplaacutenica durante los desarrollos regionales (Schiappacasse et al 1989) el cual perdurariacutea y continuariacutea despueacutes de la llegada del Inka

Agradecimientos Una serie de personas compromete la gratitud de los autores En primer lugar agradecemos a Lautaro Nuacutentildeez A que en su calidad de director del Instituto de Investigaciones Arqueoloacutegicas y Museo R P Gustavo Le Paige sj ha brindado el maacutes amplio apoyo institucional y personal al trabajo que hemos iniciado en San Pedro de Atacama A nuestros colegas y amigos Patricia Ayala Ulises Caacuterdenas Carlos Carrasco Patricio De Souza Claudia Del Fierro Josefina Gonzaacutelez Indira Montt Sergio Morales y Omar Reyes no soacutelo por su apoyo en terreno yo laboratorio sino porque la mayoriacutea es parte fundamental de nuestro equipo Asimismo a Paulina Chaacutevez por las ilustraciones Y finalmente agradecemos la comprensioacuten de las comunidades indiacutegenas de San Pedro de Atacama

Nota

1 Este artiacuteculo es resultado del Proyecto Fondecyt 1000148 Historia cultural y materialidad en la arqueologiacutea de los periacuteodos Intermedio Tardiacuteo y Tardiacuteo de San Pedro de Atacama y su relacioacuten con la cuenca del riacuteo Loa dirigido por M Uribe R L Adaacuten A y C Aguumlero P

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