Hombres ilustres y la Biblia

Slo hay un libro cuyos preceptos podran hacer la diferencia de todos los pueblos.Len Tolstoi Aprecio la Biblia en su ms alto valor.Francisco I. Madero. Con respecto a este gran Libro, slo debo decir que es el mejor Libro que Dios ha dado al mundo.Abraham Lincoln La Biblia es el libro padre de todos los libros.Domingo Faustino Sarmiento La existencia de la Biblia como un libro para el pueblo, es el mayor beneficio que la raza humana haya experimentado.Emanuel KantLas Sagradas Escrituras son como una casa edificada sobre una Roca, y esa Roca es inexpugnable.W. E. Gladstone Desconocer las Escrituras es desconocer a Cristo.S. Jernimo Leed las Escrituras, leedlas para que no seis ciegos y guas de ciegos.S. AgustnDatos interesantes de la BibliaSon 39 Libros del Antiguo Testamento, 27 Libros del Nuevo Testamento, 66 libros cannicos. Est formada por 31,173 versculos, sus palabras son 773,693, y tiene un total de 3, 566,480 letras.El captulo ms largo es el salmo 119, el captulo ms corto es el salmo 117, el versculo que est en el centro de la Biblia es el salmo 118:8, el versculo ms corto est en xodo 20:13, el versculo ms largo es Esther 8:9El nombre de Dios no se menciona en el libro de Esther, los captulos 37 del libro de Isaas y el 19 de 2do de Reyes son casi idnticos.

Tiempo que tardaramos en leer la Biblia.1 versculo por da, 28 aos.1 captulo cada sbado, 22 aos.1 captulo diario, en 3 aos, 3 meses, y 4 das.3 captulos por da y 5 los sbados, en 1 ao.6 captulos diarios, la leeramos 2 veces al ao.1hr con 20 minutos diarios, leyendo en promedio 20 captulos al da, la leeramos 6 veces al ao.

Origen de la palabra Biblia.Biblos del Griego, Biblia es el plural de BiblosBiblia es coleccin de libros.

La Biblia tiene 2 divisiones Antiguo y Nuevo TestamentoEl nuevo testamento est oculto en el antiguo y el antiguo revelado en el nuevo.S. AgustnCristo es el centro de los dos testamentos de la Biblia.N.TN.T

SombraSustancia

FiguraPersona

TiposRealidad

LatentePatente

ProfetizoPresente

ImplicadoExplcitamente Revelado

Divisiones del A.T. segn los judos.TorahNehebihimKetubim

GnesisJosuLibros Poticos

xodoJuecesSalmos

LevticoSamuelProverbios

NmerosReyesJob

DeuteronomioIsaasCantares

JeremasRuth

EzequielLamentaciones

Profeta MenoresEsther

Eclesiasts

Histricos

Daniel

Esdras

Nehemas

Crnicas

La divisin por captulos la hiso esteban Langton en 1226.La divisin por versculos la hace Roberto Stefanos en 1548

Dios te inspira o te revela en este tiempo las cosas?

Revelacin.Acto divino mediante el cual Dios capacita al profeta para captar entender y trasmitir de una manera confiable y sin error aquello que le ah sido revelado.

-Est fuera del poder del hombre descubrir a Dios.-Es redentiva.-No est enraizada en la creacin sino en el plan de redencin.-Es dirigida al hombre pecador.-Puede entenderse apropiadamente solamente por la fe.-Darnos un conocimiento esotrico de Dios (Algo escondido o secreto)-El hombre por medio del uso de la razn puede descubrir a Dios. -Dirigida a toda la humanidad.-Muestra a Dios como creador.-Enraizada en la creacin.-No es necesario que se hable, no es audible.-No trata de la redencin.(Revelacin General) (Revelacin Especial)

Revelacin Especial.

Selectiva Dios se comunica con personas especficas. Gnesis 12: 1-3; xodo 19:5,6

Al revelarse al a humanidad Dios escogi personas especificas a quienes, y a travs de los cuales, dar a conocer, su carcter y su voluntad. (Hay que mencionar que el llamado es condicional)

Redentora Llevar al pecador a la obra salvadora de Cristo. xodo 34:6,7; Col. 2:2,3.

El propsito supremo de la revelacin especial es traer redencin a todos los seres humanos pecadores.

Adaptacin, El Seor condesciende a nuestra condicin a nuestro nivel de condicin usando lenguaje humano, empleando figuras y smbolos conocidos por los seres humanos para revelarse as mismo.

Inspiracin. Inspirado No aparece como tal en los idiomas originales.2 Timoteo 3:16 Toda escritura es inspiradaPasa graf: Toda escritura AT. GRIEGO.QeopneustoS: (nica en el NT)-Theos = Dios-Pnema = Soplar, exhalar, producir un soplo, respirar, vivir.-Pneuma = Espritu, aire en movimiento.Traduccin original. Toda escritura es exhalada, soplada DivinamenteEs un Termino con implicaciones creativas job 32:8, 33:4Genesis 2:7. 33.6

La escritura debe su origen a una actividad de Dios el Espritu Santo u y son creacin en el sentido ms elevado y verdadero.Benjamn Warfield.

Pheromenoi: Llevados, soplados o impulsados, ser impelido, ser llevado, dirigido, movido.La profeca o mensaje de los profetas no se origin en ellos

Proceso de la inspiracin.Dios El agente.El profeta El medio.El mensaje proftico Producto.

Dios^Mesaje^Profeta transmisor.

1 Corintios 2: 10-15. Proceso: Revelacin Inspiracin Iluminacin.10-12 Revelacin, 13 Inspiracin.,14, 15 Iluminacin.

Teoras de la inspiracin

Ala derecha: Teora de la Percepcin.Ala izquierda: Teora de la Intuicin, natural.

Liberal o Modernista

Ala derecha: Teora de la Perspectiva existencial.Ala Izquierda: Teora de la Inspiracin parcial.Neo-ortodoxo

Teora de la Inspiracin mecnica o teria del dictado.Teora de la Inspiracin dinmica, mentalOrtodoxa, fundamentalista, conversadora.

LIBERAL O MODERNISTADicen que la Biblia contiene la palabra de Dios, juntamente con una variada mezcla de palabra de los hombres. Por lo tanto la Biblia no es completamente la palabra de Dios, ni la palabra de Dios est en la completamente en la Biblia.Ala derecha: T. Percepcin. Esta dice que en la Biblia la revelacin se encuentra donde sea, pues Dios en su bondad concedi a los santos hombres de antao una profunda percepcin religiosa de su verdad, pero con un variado grado de entendimiento.Ala izquierda: T. Intuicin natural.Este punto de vista afirma que los escritores inspirados en el sentido de que, de cuando en cuando, su percepcin religiosa natural y su genio eran avivados para descubrir verdades divinas para sus das.Los escritores fueron inspirados en el mismo sentido que los genios escribieron sus obras: Beethoven, Rafael, Miguel ngel. Critica al punto de vista liberal.Es dbil por su punto de vista meramente naturalista.Segn esto el elemento activo es el hombre y no Dios, en el proceso de descubrir la verdad divina. Es racionalista y centrado en el hombre. Hace del elemento humano y falible, el rbitro absoluto que determina a quien y que habla Dios.(Hebreos 1:1 2 Pedro 1:20)

NEO-ORTODOXO.Es un movimiento reaccionario en contra del liberalismo.Sus representantes son: Karl Barth Emily Bruner, Frederic SchleiermAla derecha, perspectiva existencial. No haba dudas de que en la Biblia se hallen errores humanos no solo en las copias sino en los mismos autgrafos (Autnticos) La Biblia es ms bien un record, un registro de revelacin que fue recibido de forma personal, individualmente y en forma existencial por otros hombres y que puede llegar a ser para nosotros revelacin si la recibimos

Ala izquierda inspiracin parcial.La Biblia en especial el Antiguo Testamento est lleno de mitos. Hay que ir ms all del registro histrico, afirman, para hallar el mensaje de la Biblia. Deja fuera algunas partes de la Biblia como: El libro de Crnicas, las narraciones histricas, las porciones teolgicas que contienen verdades fundamentales que los escritores conocieron mediante la revelacin y que de otra manera no se hubieran podido conocer. Las porciones histricas contienen verdades secundarias de los cuales los escritores tuvieron conocimientos sin revelacin. No hay acuerdo total en relacin a que es inspirado o no: Aceptan lo teolgico y rechazan parcialmente lo histrico.Crticas al punto de vista Neo-ortodoxo. Se apega mucho a lo naturalista. Es muy subjetiva y carece de base objetiva. Verdades y posibles errores no pueden coexistir. Segn la Biblia la inspiracin se extiende a todas partes por igual en la palabra de Dios. Pasa graf: Abarca todo la ley y los libros histricos, los salmos, los profetas, los evangelios y las epstolas. Esto significa que apelar a cualquier parte de la Biblia es apelar a la palabra de Dios. ORTODOXA, FUNDAMENTALISTA, CONSERVADORA.sta escuela afirma que la Biblia es la Palabra de Dios, sea que la entendamos o no.Ala derecha: Inspiracin mecnica o terica del dictado. Tambin llamada verbal, Dios dictaba lo que los profetas deban escribir. Los profetas eran meros amanuenses, canales por los que fluan las palabras del E.S. Los hombres eran las plumas que escriben lo que Dios dictaba, el profeta es un dictfonoCritica a la teora Ortodoxa. Si Dios dict palabra por palabra, Cmo es que hay tanta diversidad en la Biblia?, Dios quiz entonces hizo algo sencillo y otro ms difcil. No se puede negar que hay partes en la Biblia que fueron comunicadas palabras por palabras, pero sta teora no explica la mayor parte de las escrituras, tampoco se puede negar que cada escritor tiene su estilo particular, por lo tanto no puede ser inspirado mecnicamente.Muchas veces Dios les dio un visin y entonces as escribieron lo que vieron en lenguaje humano, usando la razn y conocimientos que tenan a la mano.Ala izquierda: Inspiracin dinmica, mental. Segn esta teora, Dios revela al profeta un contenido, un mensaje, y ste transmite ese mensaje con fidelidad al pueblo, pero el mensaje mismo lo escriba en sus propias palabras, Dicen que los pensamientos son inspirados ms bien que las palabras, Dios inspir sus pensamientos y los autores eligieron con que palabras cubrir sus pensamientos y esto fue sin ninguna direccin divina. Esto explicara porque hay errores en la Biblia.Critica a la inspiracin dinmica. Apoya lo humano y debilita lo Divino. No fue inspirado slo el pensamiento sino tambin las palabras. Hay ejemplos bblicos donde Dios cit palabras directas.

Escrituracin de los libros sagrados.Es el proceso de cmo se mantuvo la Biblia, como la palabra fue reservada en sus diferentes materiales.Barro: Se escribi en tablillas de este material cuando an esta blando y luego lo pona al fuego.

Piedra: Cuando se quera perpetuar un hecho o algo importante. Por ejemplo piedra Rosseta: que fue escrita en 3 idiomas, fue la clave para descifrar los jeroglficos egipcios, piedra Beistum: Genealoga y piedra Moabita: Descubierta en 1868, piedra semtica donde se escribi el alfabeto.Papiro: Especie de junco rojo que crece en las mrgenes del Nilo. Vitela: Pieles de animales, un material muy costoso usado en el siglo IILino: Tipo de tela usada en Grecia y Roma.Papel: Inventado en el siglo X, en china.

HerramientasEsto se refiere a la forma en que se escribi la Biblia.El estilo: Terminaba en punta piramidal, usado para escribir cuneiforme.La pluma o palillo: Al principio era de aves, luego evolucionaron.Cincel: Para escribir en la roca.

El autor sagrado o autgrafoMuchos profetas escribieron ellos mismos las palabras que Dios les dio, otros tenan amanuenses como Jeremas, quien tena a Baruch como secretario.No se cuenta con ningn libro original, slo son copias de copias de los autgrafos.Manuscritos hebreos.Los manuscritos del AT son ms escasos que del NT, del NT se conocen cerca de 5000.

Papiro der Nash Este es el fragmento ms antiguo del antiguo testamento. Es el que contiene los 10 mandamientos. Fue del siglo I A.C. de la poca de los macabeos. Texto masortico. El texto ms antiguo que se conoca del AT. Antes de 1947, del siglo IX d.C. (cdice del Cairo)Los rollos del mar muerto. Documentos antiguos encontrados en una cueva cercana al mar muerto. Entre lo que se encontr fue: Una copia completa de Isaas, otra semi-completa, un comentario del libro de Habacuc, Fragmentos del Gnesis, Deuteronomio. Jueces y Daniel.Una versin griega de los profetas menores.Se les aplic la prueba del C14 (carbono 14) y de sta forma se calcul que la fecha en que se escribieron fue entre el siglo II y el III A.C.Manuscritos Griegos.Cdice: Libro manuscrito antiguo, anterior a la imprenta.Cdice Sinatico: Del siglo IV d.C. Es muy importante por su antigedad y contiene casi todo el AT. Fue descubierto en el monasterio de Sta. Catalina en el Sina en 1844, por el alemn Tischendorf, mientras se hacia una quema de objetos viejos por los monjes que habitaban el convento. Escrito en griego antiguo. Fue regalado al Zar de Rusia por los monjes del convento en 1859. El gobierno ingls los compr por 100,000 libras esterlinas. Hoy est en el Museo Britnico. Se representa con la letra XCdice Alejandrino: Data del siglo V. Escrito de forma UNCIAL, documento escrito nicamente en maysculas y del tamao de 1 pulgada. Se us hasta el siglo VII. Se le representa con la letra A. Originalmente era toda la Biblia, ms dos epstolas de Clemente de Roma y los salmos de Salomn. Estos ltimos fueron libros pseudoepigrficos. El AT. Ha sufrido algunas leves mutilaciones, y el NT est seriamente daado.Cdice del Vaticano: Manuscrito uncial. Se representa con la letra B. Se le llama del Vaticano porque all fue llevado en 448 d.C. Es el ms completo que se conoce de la Biblia en griego incluyendo el AT. Los eruditos lo fechan del 325-350 d.C. Es una fina coleccin de finos pergaminos (vitela). Originalmente contena toda la Biblia. Ahora faltan partes del AT y del NT. Por aos estuvo guardado y no permiti a los eruditos bblicos que lo leyeran. Al sabio Tischendorf se le permiti despus de mucho tiempo leerlo, se le prohibi llevar papel y pluma y solo pudo contemplarlo por algunas horas.Cdice Efraimtico: Data del siglo V. Se representa con la letra C. Es un cdice incompleto pues, slo contiene 64 hojas del AT y de 238 hojas originales del NT slo tiene 145. Es un cdice palimpsesto y uncial. Se le llama efraimtico, porque le padre sirio llamado Efrn quien vivi en el siglo IV lo us para escribir algo sobre el texto bblico que originalmente tena el cdice. Se restaur mediante procesos qumicos. Probablemente lo escribieron en Alejandra. En 1500 fue trado a Italia y comprado por Pedro Strozi. Le falta la mayor parte del AT. Est ahora en la biblioteca Nacional en Paris.Cdice Bezae: Es del siglo VI. Se representa con la letra D, se le nombra as porque fue hallado por Teodoro de Bezae, en 1562 en Francia. Ahora se encuentra en Inglaterra. Contiene los hechos de los apstoles y los 4 evangelios tanto en griego como en latn.Cdice de Washington: Comprado por EUA. En 1906. Es uncial y contiene solamente los evangelios. Representado con la letra W.Cdice Korideti: Es del siglo IX y est en Tiflis. Contiene los evangelios. Es uncial.

Papiros:El p52: Es el escrito ms antiguo del NT que se conoce hasta hoy. Contiene un fragmento del evangelio de San Juan. Pertenece a la familia Chester Beauty, adems tienen el p45, 46, 47, se hallaron en Egipto y se cree que son del siglo. Se cree que es del tiempo de Trajano. Se escribe aproximadamente en los aos 98-100 d.C. P45. 30 hojas incompletas de los evangelios y 14 captulos de Hechos de los apstoles.P46: Son 86 hojas ms o menos en buenas condiciones que contienen las epstolas de Pablo.P47: 10 hojas muy maltratadas que contienen apocalipsis 9-14.

Versiones antiguas de la Biblia.Versiones griegas.La LXX o versin de los 70: Siglo III a. C. Se conoce su antigedad gracias a diversas fuentes tales como: 1- La reputada carta de Aristeas, escrita posiblemente entre el 93 y 63 a.C. 2- Una declaracin de Filn, filosofo judo alejandrino del tiempo de Cristo.Traduccin hecha entre los siglos III y I a.C. Durante el reinado de Tolomeo II de Egipto (285-247 a.C.) Su nombre se deriva una tradicin que dice que fueron 72 hombres que metieron en cuevas para que cada uno tradujera una porcin de la Biblia, cada versin fue idntica y por eso se deca que fue inspiracin divina. As redondearon el nmero a 70 y quedo de esa forma la septuaginta. El cdice vaticano contiene algunos fragmentos de la septuaginta. Son cdices griegos con los libros de la Biblia hebrea traducidos al griego. Con algunas adiciones y una serie de libros aadidos. Los principales cdices son el alejandrino, Sinatico, y el vaticano que valen como las primeras ediciones de la LXX. El alejandrino contiene los 4 libros de macabeos, el sinatico tiene el primero y el cuarto, el vaticano no tiene ninguno. Los autores del NT prefieren hacer sus citas de la LXX. Fue utilizada por los primeros padres de la iglesia y por los padres de oriente. Se trata de una traduccin realizada por judos antes de Cristo (siglos III al I) Reflejan por tanto el sentido que ellos daban a los textos autoritativos en una lengua diferente. No se limitaban a hacer una traduccin literal, sino que adaptaron el texto a las circunstancias haciendo cambios importantes. Fue utilizada por los primeros padres de oriente. Los cristianos del primer siglo recurran a ella. Esta Biblia contiene uno de los textos bblicos ms antiguos que poseemos. Hubo rechazo por los judos debido que los cristianos la usaban para probar que Jess era el Cristo. La versin de Aquila. (130 d.C.) Aquila fue un proslito del judasmo. Alumno del rab Akiba Aquila. Hizo una traduccin literalsima, tanto que estropeaba el texto. Tradujo los pasajes mesinicos en forma diferente que la LXXLa versin de Teodocin. Teodocin fue tan apegado a la letra como Aquila. Es ms bien una mejora de la LXX, y gan simpata entre los cristianos.La versin de Simaco (entre 193-211 d. C.) Muy fiel al original hebreo al mismo tiempo que es un griego puro y elegante. Jernimo dijo: Aquila traduce palabra por palabra, Teodocin difiere un poco de la LXX; Simaco traduce el sentido. La hexapla (o a seis columnas) Hecha por Orgenes de Alejandra. Naci en Alejandra en el 185 d. C. l encontr en su tiempo: A.T. en hebreo, la LXX y las tres versiones. Al notar la diferencia entre unos y otros concibi la idea de compararlos a todos y lograr la lectura ms fiel. La obra le ocup 28 aos de trabajo de su vida. Fue escrita en seis columnas conteniendo lo siguiente: El texto hebreo.el hebreo transliteradola versin de Aquilala versin de Smaco,la LXX corregida,la versin de Teodocin.S cree que para el AT us 12 000 pginas.Versiones siriacas. Se cree que en el siglo II ya haba traducciones de la Biblia en Siariaco. Se conocen 4 o 5 versiones de esa traduccin.El diatesarn de Taciano (170 d.C) Es la versin ms antigua que se conoce en siriaco. Es una armona de los cuatro evangelios, se cree que fue primero escrita en griego y luego traducido en siriaco.Versin Curetoniana. (Siglo V d.C.) En esta versin los evangelios no estn completos. Lo edit el igles Dr. W. Cureton. Es un MS hallado en el Cairo en 1842 y est compuesto por 80 hojas.La Peshita simple o comn. Escrita aprox. Entre el 415-435 d.C. Es la reina de las versiones siriacas. No contiene los apcrifos del antiguo testamento y tiene todo el AT segn la Biblia hebrea. Se le atribuye su compaginacin al obispo Rabula.Versin Hercleana (580 d.C.) Por el obispo Philoxenus. Fue revisada por Tomas de Harkel (de Mesopotamia) siglo VII. Solo le falta el apocalipsis.Versiones latinas.Versin tala: Es la versin latina ms antigua. Se cree que es del siglo II despus de Cristo. Fue revisada en Italia y de ah su nombre. Los MSS de sta versin son muy fragmentarios, pero es muy citada por los padres latinos. Se emple la LXX para su traduccin.La Vulgata de San Jernimo (383): Fue un remplazo de la versin tala. Dmaso le pide a su secretario Jernimo que se encargue de esta tarea. Acept la misin revisando primero el NT. No qued contento cuando lleg al AT as que decidi ir a las fuentes originales. Vivi en Palestina, Beln 20 aos y all realiz su trabajo. Tradujo el AT del Hebreo. No incluy a los apcrifos. Tuvo opositores, pues muchos preferan la versin tala.

Otras versiones.Armenia Antigua: No se conoce cuando se tradujo. Es una traduccin del siriaco al armenio, porque los sirios evangelizaron a los armenios.. Esta versin solo inclua: los evangelios, los hechos de los apstoles, las epstolas paulinas y el apocalipsis.Versin Georgiana: Es una traduccin de la versin armenia porque los armenios evangelizaron Georgia. Versiones Cpticas: Debido a que en Alejandra haba personas que hablaban egipcio y cptico, fue necesario tener una Biblia en ese idioma. La Sahidrca fue una de las versiones cpticas y para los que hablaban dialecto del bajo Egipto se hizo la bohidrca. Ambas son traduccin de la LXXVersiones arbigas: Le realizaron de tres fuentes: Griegas, siriacas y cpticas. El AT fue traducido al rabe por el erudito judo Saadaya Gaon en el siglo X.Versiones Gticas: Los godos fueron evangelizados en el siglo III. Los primero evangelizados fueron los ostrogodos La primera Biblia gtica fue hecha por Ulfilas. Sucesor de Thefilo. Ulfilas fue conocido como el apstol entre los godos. La versin gtica es muy importante pues es la ms vieja de las versiones que existen entre las lenguas germnicas. Versiones Slavoncas: No se conoce ninguna copia de esta Biblia, pero se sabe que existi y circul en Europa entre los eslavos por el siglo IX a.C.

La Biblia en Espaol1 versiones protestantes2 Catlicas3. Dinmicas1. Versiones protestantesEspaa fue el Primer Pas en traducir la biblia, la primera versin completa la tradujo Alfonso el sabio o versin Alfonsina.

Moiss Arragel hiso en 1430 una traduccin castellana del A.T Duque de AlbaEra una versin de los evangelios para los mahometanos

Vita Cristo cartujano fue hecha en 1530 basada en la vulgata, esta versin fue de dicada a Fernando e Isabel

En 1534 se tradujeron los Salmos , evangelios y epstolas por Juan de ValdsEn 1534 Francisco de Encinas hizo una versin castellana del N.T empleando la versin Griega de Erasmo

Versin desconocidaUn testimonio de su existencia: El rey Jaime I de Aragon, en el ao 1233 emitio un decreto en el concilio de Tarragona, prohibiendo leer la Biblia en el idioma del Pueblo. Solo se poda leer la Biblia en Griego o en Latin.

La Biblia AlfonsinaEl rey Alfonso el sabio en 1280 hizo traducir la Biblia en idioma romanceFue incorporada por el a su General StoriaSe encuentra un ejemplar de cinco tomos en la biblioteca del EscorialLa primera versin es completa en Espaol

Biblia del Duque de Alba 1430El noble Espaol D. Luis Guzmn deseaba leer la Biblia en Espaolencomend la tarea de traducir al espaol vasallo suyo moises de Arragel.Este conociendo los peligros que esto implicaba se neg pero al fin accedi bajo amenazas, tardo 12 aos fue solo el A.t. la inquisicin se apodero de un ejemplar pero no la destruyoEl Nuevo Testamento de Encinas 1443La Primera edicin del NT es una verdadera obra de Arte que asombra aun hoy a los eruditosEncinas fue a visitar a Melanchton y este lo protegi y le facilito su trabajaoEs probable que para su traduccin haya usado el texto griego de ErasmoEncinas dedico la edicin del NT al emperador Carlos V para buscar proteccin de la inquisicin, tuvo que ser publicada en Espaa ya que en Espaa estaba prohibido

La Biblia de Ferrara 1553Era solo el AT por 2 judoSe publico en FerraraLa Consulto Casiodoro de Reyna cuando hizo su trabajo de la BibliaEl Nuevo testamento de Juan Perez 1556 Don Juan Prez de la Pineda reviso el trabajo de Emncinas y publico un texto corregido en 1556, Hizo los salmos directamente del texto hebreo en 1557La Biblia De Oso1569 Casiodoro de Reyna. Es la primera que tena en la portada el smbolo de la casa publicadoraEl smbolo de un oso Comiendo miel, se uso los originales y otras versiones anteriores

Casiodoro de ReynaEl ms grande traductor de Espaa, Obra extraordinaria, Nace en Sevilla 1520.Estudio para sacerdote, acepto las enseanzas de la reforma, mientras estaba en San Isidro de Sevilla. Felipe II comenz a Fustigar todo lo que ola a protestantismo y el convento de San Isidro fue fuertemente reprimido por inclinarse a la reforma. Dos de estos monjes eran Casiodoro de Reyna y Cipriano de Valera. Casiodoro realizo su monumental tarea en Suiza

Cipriano de ValeraUsando unos 20 aos de su vida Cipriano ValeraTomo la biblia del oso para Revisarla y debido a esto vino a conocerse como la versin (Biblia del cntaro)Concluyo La publicacin de su revisin en 1602 en AmsterdamLa Reyna Valera es la Primera Biblia completa en castellanoEsta es la versin que se ha usado por ms de 300 aosRevisin de Cipriano de Valera 1602Revisin de 1862Revisin de 1909Revisin 1960Revisin 1995Revisin 2000Revisin s. XXI

La Version Moderna 1893El Dr. Henry B. Prat hizo una revisin de la Biblia de Casiodoro de reyna y de C. de Valeraen 1893 sali a la luzSe asesor en varias versiones protestantesTambin consulto los originales. Los espaoles protestaron porque para ellos era una infamia que alguien que no era espaol corrigiese a Valera. Se le critico como una versin muy buena

Las Versiones CatlicasLa iglesia catlica no manifest mucho en inters en promover la Biblia, pasaron 224 aos despus que apareci la Biblia completa de Reyna, hasta que sali la primera versin catlica

Versin de Scio de San Miguel Sali en 10 volmenes, la primera publicada en EspaaHecha Por Felipe Scio de San Miguel, obispo de SegoviaEs una traduccin de la Vulgata al castellano.Saco el NT en 1790 y el resto en 1793Resulto ser muy caraEs la ms usada entre los catlicosVersin de Flix Torres Amat (1823-1824).A peticin del rey Fernando VIII, el obispo Felix torres la tradujo de la vulgataCircula en Espaa y en Amrica LatinaTiene notas acerca de la Teologa Catlica.Versin Nacar Colunga Publicada en Madrid en 1944 por Eloino Nacar y Alberto ColungaTiene Merito de ser la primera Biblia Catlica en ser Traducida de los idiomas originales hebreo y griegoHan seguido paso a paso la versin de Valera, solo que con mas solemnidad.Versin Bover y Cantera (1947)En el Titulo dice que es una Versin critica de los textos hebreo y griegosus traductores son Jos Mara Bover y Francisco Cantera Burgoses una muy buena versin, es fiel a los originales y con notas de mucha erudicin. Vale la pena tener una copia de esta Biblia.Versin de Mon Seor Straubinger (1951)Publicada en ArgentinaTiene diccionario catlico muy interesanteen Mxico se hizo una traduccin Guadalupana con laminas a colores de muy buen gustoEsta versin, se tradujo de los idiomas originalesLa Biblia de JerusalnUna magnifica traduccin que no debemos ignorarProducto del trabajo de eruditos catlicos del instituto Bblico de JerusalnTiene anotaciones de mucha erudicin y el texto es claro y muy fiel al original en lo que toca a los libros cannicosDesde luego todas la Biblias catlicos contienen los libros Apcrifos.La Nueva Biblia EspaolaUna versin muy elegante sobre los textos hebreo y griego hecha por los doctores Mateos y Schoekel

Versiones Dinmicas de La BibliaSon versiones hechas en lenguaje vernculo, a fin de llegar con el mensaje de la Biblia al hombre de hoy.La ms conocida en Espaol es Dios Habla HoyOtras: Biblia de las Amricas, Dios llega al Hombre, Internacional,etc

Canonizacin del texto SagradoConsiderara el proceso de cmo la palabra fue reconocida y aceptada como talConcepto de canon. Proviene de Latn canae (caa, medida, regla)Con el corre del tiempo, el termino evoluciono a ser un catalogo, ndice o lista, se introdujo en el vocabulario de la teologa. Fue Orgenes quien la uso por primera vez y la aplico a al alista de los libros reconocidos como inspirados (II d.C).As nosotros sabemos que tenemos 39 y 27 libros en el A.T y N.TPreguntas Claves en el procesoFue este libro escrito por un verdadero hombre de Dios?Dice la verdad acerca de Dios?Tiene poder para cambiar vidas?Fue alguna vez aceptado por el pueblo de Dios?Proviene de Dios?Necesidad de establecer el canon del Antiguo testamentopor el uso que los Cristianos daban a la LXX. Esta contiene los apcrifos del AT.La cuestin misma de los apcrifos y los pseudoepigraficosAlgunos copista hicieron intentos de Forzar el AT a fin de comprobar que Jess era el Mesaslas Guerras constantes y las invasiones de Jerusaln.Testimonios de la Canonicidad del A.TEsdras (p. y Reyes pag. 448)Josefo : (dialogo con Trifon: Solo tenemos 22 libros)Filon de Alejandra 1er Siglo d.C reconoce el canon judo y no acepta los apcrifosLa funcin de la sinagoga en el perdido antes de Cristo y luego en la iglesia en los primeros siglos en la canonizacin de las escrituras, consisti en reconocer y descubrir lo que Dios inspiro, no en determinar cules libros eran inspirados y cules no.As pues, Dios determina que libro es inspirado; la iglesia solo reconoce y descubre su inspiracinDe esta manera, la iglesia se fundamenta en la autoridad de las Sagradas Escrituras y no viceversa.Los cristianos reconocemos la inspiracin del Antiguo testamento, al ver citado el antiguo testamento en el nuevo. Mat 23.25 Luca 24:44, 2 Tim 3:15-17.Interesante es notar como el Nuevo testamento en su totalidad confirma esto:hay 443 citas directas del AT en el NTtreinta de los 39 libros del AT son citados en el NTDiez Libros y sus autores son citados claramente73 citas del NT comienza con la Frase Escrito estaLos otros nueve libros son citados indirectamente:Ecl. 1:10 y 2 Tim 2:22, Ecl. 5:10, 1 Tim 6:10, Ecl. 5:2 y Mat 6:7Punto de vista inadecuado para determinar si un libro es o no cannico:Que l antigedad determina su Canonizacin. Hay libros mas antiguos (Los vedas, el Libro de los muertos)Que si el libro est en hebreo

Cuando de estableci el canon del Antiguo Testamento.En el Ao 90 d.C. Los sabios judos, convocados por Yochanan Ben Zakai se reunieron en un pequeo pueblo llamado Jamnia y all reconocieron la inspiracin de 39 libros del antiguo testamento, ni uno ms ni uno menos.Rechazaron los apcrifos por dudosos y los pseudoepigraficos por malos y espuriosSon libros no incluido entre los apcrifosFueron rechazados por los rabinos de palestinaVieron en estos libros dudososRazones por las que principales por las cuales fueron excluidos de la Biblia HebreaNo representa la fe hebrea eran fantsticosDe estilo apocalpticoVisiones, sueos, milagros increbles por hombres y animalesDivisiones pseudoepigraficos.Leyenda, Jubileos, carta de Aristeo, Libro de Adam y Eva, el martirio de IsaasApocalpticos. Enoc, testamento de los 12 patriarcas, el orculo sibilino, la ascensin de moiss, II Enoc, II de Baruch, III de Baruch (apoc. Griego)3 Didcticos.III de MacabeosIV Macabeosla historia de Ahicar4 PoticosSalmos de salomnEl salmo 151HistricosFragmento de una obra sadokita

Los Libros Apcrifos

En un tiempo la palabra significaba, falso, espurio, no autentico, estos libros estn escritos en el griego clsico difcil de leer. Son de la poca Post-ExilicaLista de libros ApcrifosJuditBaruchTobasSabiduraEclesisticoMacabeosEn la Biblias catlica, hay aadiduras apcrifasBel y el dragn en DanielLa oracin de ManasesEl canto de los tres nios hebreosLa Historia de la casta SusanaArgumentosQue el NT refleja el pensamiento de los apcrifos y que se refiere a ellosQue el NT cita ms bien a la LXX que contena a los apcrifos, ms bien que a la Biblia HebreaAlgunos pares de la iglesia citaron los apcrifos como sagrada escrituraTambin la iglesia los aceptaba en el siglo IVQue S. Agustn y los concilios de Hipona y Cartago los aceptaronla Iglesia griega ortodoxa los acepta hoyLa iglesia catlica los acepto en el concilio de trento en 1545 los declaro cannicos o inspiradosQue algunos libros fueron hallados en las cuevas del mar muertoSin duda que en el NT hay alusiones a los apcrifosTambin hay citas de los pseudoepigraficos pero eso no indica que sean inspirados.Aunque los apstoles estuvieron en la septuaginta, Jess y sus apstoles jams los citaronAunque algunos padres estimaban los apcrifos, ningn concilio que representara a la iglesia entera los aceptoTambin hubo gente en contra como Jernimo, Atanasio, orgenes, Cirilio de Jerusaln los rechazaronEl hecho de que algunas pinturas de las catacumbas se hayan basados en relatos en realtso de los apcrifos eso no le da procedencia divinaEn la famosa versin Peshita del siglo II no se encuentranconcilios de Hipona y Cartago los aceptaron, pero en Africa y no representaban la iglesia mundialla Iglesia griega no siempre han aceptado a los apcrifos. Hasta 1839 su catecismo los omita, sobre la base de que no existen en hebreoPorque la iglesia espero 1500 aos para aceptarloDentro de los libros cannicos hay dos grupos

Antilegmenos. Que hubo cierto conflicto antes de que se aceptaran, no eran aceptado por todos, libros que entraron al canon tardamente.

Homolegomonos. Nunca hubo problema para incluirlos al canonAntilegmenos.Esther, Proverbios, cantares, Eclesiastes, EzequielPorque?Esther. No se menciona a Dios, los eruditos creen hallar cuatro acrsticos en el libro que contiene las cuatro letras del tetragramaton (YHWH)Proverbios. Aparentemente se contradeca, Proverbios 26:4,5, sin embargo los rabinos estn de acuerdo que a veces es conveniente responder al necio segn a su necedad, y que en otras ocasiones no.Eclesiasts. Segn pareca muy escptico acerca de lo que el hombre y sus obras son debajo del sol. No puede ser escptico cuando dice: Teme a Dios y guarda sus mandamientosCantar de los Cantares. La razn bsica de no haber entrado inmediatamente en e canon es porque parece ser muy sensual, la escuela de Shammay expresaba dudas respecto a su autenticidad, La escuela del Rabi akiba lo acepto, nosotros creemos que ensea la pureza del matrimonio que Dios estableciEzequiel. Segn se opona la Torah, se deca que los primeros 10 capitulos tenia una tendencia al gnosticismo. No es asiLibros Perdidos en el antiguo testamento.Nm. 21:14El libro de las batallas del seorJosu 10:13El libro de Jasher1 Rey 14:29El Libro de las crnicas de los reyes de Juda1 reyes 14:191Reyes 29:192 Crnicas 9:29El Canon del A.TLa Historia del Canon del Nuevo testamento es similar pero mas recienteElementos que propiciaron la formacin del canon del NTEl estimulo hertico, los montanistas y MarcionEl Estimulo Misionero, el cristianismo necesitaba Biblias para evangelizar,Las Persecuciones. Por cuales libros debemos exponer hasta la vida?En Razn a si son cannicos o no, los libros se agrupan enPseudoepigraficosApcrifosAntilegmenosHomolegomenosLas Acciones del ESActiva la ConcienciaImpele al ServicioRefinaEnnobleceLibraCambiaInstruyeRepresentaComparte

Pseudoepigraficos del N.TEvangelio de Santo tomasEvangelio de PedroEl Proto evangelio de SantiagoEvangelio de Jos el carpinteroEvangelio de la Natalidad de MaraEvangelio de los ApstolesEvangelio de BernabEvangelio de AndrsEvangelio Segn los HebreosEvangelio de FelipeEvangelio de MarcionLOS HECHOSPedroJuanAndrsTomasPabloMateoMatasJudas Tadeo

ApocalipsisTomasestebanPablo