La Educación Tecnológica

La Educación Tecnológica es una disciplina que abarca las

interrelaciones del hombre con el mundo artificial por el creado; sin

perder de vista el ambiente

¿Qué aprenderemos en Educación Tecnológica?

A través de esta asignatura intentaremos vincularnos activa y reflexivamente “con los aspectos conceptuales de la problemática tecnológica, el análisis de productos, el planteo y la resolución de problemas de la vida real.”(Gay, Aquiles y Miguel A. Ferreras. 1994- pág. 9)

ACTIVIDAD INTRODUCTORIA 1. Analiza la viñeta que se muestra y reflexiona sobre su mensaje. Luego responde en tu carpeta.

a) ¿Cuál es el conocimiento faltante en esa imagen?b) ¿Para qué sirve tener este tipo de conocimiento?c) ¿Qué consecuencias provoca no tener este conocimiento?

“El hombre, en su afán por mejorar la calidad de vida, ha ido modificando su relación con el medio en el que transcurre su existencia, transformando la realidad en respuesta a sus necesidades y expectativas, y creando un ambiente más artificial que natural, que con propiedad podemos llamar “mundo artificial”.

Aquiles Gay.ACTIVIDAD INTRODUCTORIA 2.

En forma individual o de a pares, responder a las preguntas que se detallan debajo. Buscar en diccionarios o libros conceptos tales como NECESIDAD, ARTIFICIAL, TECNOLOGÍA, NATURALEZA. Redactar un párrafo que resuma los conceptos principales que aparecen en las respuestas a las preguntas. Armar frase principal que acompañe el párrafo.

PREGUNTAS:1. ¿Cuáles son los distintos tipos de necesidades que tenemos? Ejemplos.2. ¿qué es y para qué sirve el mundo artificial?3. ¿Cómo es la relación entre el hombre y el mundo artificial?.4. ¿Para qué utilizamos el mundo natural?5. ¿Cómo es la relación entre el hombre y la Naturaleza?.6. ¿Cómo son los efectos de la tecnología sobre la Naturaleza, sobre el hombre?7. ¿Hay tecnologías “nuevas” y “viejas”? Justificar la respuesta – Dar ejemplos.

¿Por qué es importante educarnos tecnológicamente?

Adquirir una sólida cultura tecnológica es la más genuina garantía no solo del control del mundo artificial para mejorar nuestra calidad de vida en un marco de desarrollo sustentable, en equilibrio con el medio ambiente, sino también como modo de evitar caer en la alienación y la dependencia tecnológica de los países desarrollados. (Gay, Aquiles y Miguel A. Ferreras. 1994)

LA TECNOLOGÍA

DEFINICIÓNTecnología es un término de uso cotidiano que aparece cada vez con mayor frecuencia en los medios de comunicación, en la publicidad, en los discursos políticos y aún, en las conversaciones cotidianas.Existen muchas definiciones sobre tecnología. En general comparten rasgos similares.Se muestra a continuación una selección de definiciones y se les propone que enuncien aquellos conceptos que se incluyen en cada una a fines de poder luego caracterizar y construir una sola definición de tecnología

DEFINICIONES IDEAS PRINCIPALES COMUNES“La tecnología es el saber hacer y el proceso creativo que puede utilizar recursos, herramientas y sistemas para resolver problemas y para acrecentar el control sobre el ambiente natural y artificial, con el propósito de mejorar la condición humana”. (Ferreira, Rafael: Documento de la UNESCO. París, 1994:2)

TECNOLOGÍA ES:

UN SABER HACER CREATIVO. UNA ACTIVIDAD SOCIAL. UN CONJUNTO ORDENADO DE

CONOCIMIENTOS Y PROCESOS PRODUCTOS RESULTANTES DE ESTA

ACTIVIDAD.

QUE SE CARACTERIZA POR:

EL USO RACIONAL, ORGANIZADO Y PLANIFICADO DE HERRAMIENTAS, RECURSOS, INFORMACIÓN

QUE UNE LA CIENCIA Y LA TÉCNICA Y QUE SUCEDE EN UN CONTEXTO CULTURAL

Y TEMPORAL, ECONÓMICO

QUE TIENE COMO OBJETIVO:

BRINDAR RESPUESTAS A NECESIDADES, DEMANDAS SOCIALES Y RESOLVER PROBLEMAS

PRODUCIR BIENES, PROCESOS Y SERVICIOS.

ACRECENTAR EL CONTROL SOBRE AMBIENTE NATURAL Y ARTIFICIAL

MEJORAR CONDICIÓN HUMANA MEJORAR CALIDAD DE VIDA.

“La tecnología es una actividad social centrada en un saber hacer que, mediante el uso racional, organizado, planificado y creativo de los recursos materiales y la información propios de un grupo humano, en una cierta época, brinda respuestas a las necesidades y a las demandas sociales en lo que respecta a la producción, distribución y uso de bienes, procesos y servicios” (Ministerio de Cultura y Educación de la Nación. Contenidos Básicos Comunes para la Educación General Básica. 1995)

“La tecnología es el conjunto ordenado de conocimientos y los correspondientes procesos, que tiene como objetivo la producción de bienes y servicios, teniendo en cuenta la técnica, la ciencia y los aspectos económicos, sociales y culturales involucrados; el término se hace extensivo a los productos (si los hubiera) resultantes de esos procesos, los que deben responder a necesidades o deseos de la sociedad y, como ambición, contribuir a mejorar la calidad de vida” (Gay, Aquiles: La Tecnología, el ingeniero y la cultura. Córdoba, Tec, 1995)

“Tecnología es el resultado de relacionar la técnica con la ciencia, y con la estructura económica y sociocultural, a fin de solucionar problemas concretos” (Gay, Aquiles: La Tecnología, el ingeniero y la cultura. Córdoba, Tec, 1995)

Por lo tanto:

TECNOLOGÍA

SABER:Conocimientos

CIENCIA

HACERprocedimientos

TECNICA

Bienes, serviciosPRODUCTO

TECNOLÓGICO

CONTEXTOCultural,

económico, social, temporal.

NecesidadesDemandasproblemas

Recursos NaturalesHerramientasinformación

ES

usa

genera Responde/resuelve

depende

CARACTERÍSTICASLa tecnología pareciera ser un punto de encuentro de diferentes aspectos (algunos ya se han enunciado en la definición). Profundizaremos un poco más en la relación que tiene con estos aspectos. Estas relaciones caracterizan a la tecnología.

Como respuesta a necesidades y a demandas sociales;

Una primera característica es la relación entre tecnología y las necesidades y demandas de un conjunto de personas o una determinada sociedad.

DEFINICION DE NECESIDAD:Los seres humanos experimentamos a menudo diferentes sensaciones: tenemos sed, hambre, indigestión, frío, calor, cansancio, etc. Estas sensaciones nos mueven a realizar o a conseguir aquello que nos permita remediar ese estado o profundizarlo. La necesidad es una carencia, una inquietud, la sensación de ausencia de algo que obliga a la persona a desarrollar acciones destinadas a remediarla.

TIPOS DE NECESIDADES:Resulta muy difícil, casi imposible, confeccionar un listado completo de las necesidades humanas, en razón de su cantidad y de su variedad. A modo de ejemplo, podemos señalar las siguientes:

o Oxígeno, agua, alimento, abrigo (vestimenta y vivienda).o Trabajo, reposo, esparcimiento, espacio vital.o Afecto, comunicación, seguridad individual y social, reunión y asociación.o Preservación de la salud o su recuperación cuando se la pierde, práctica de

deportes. Instrucción, educación, cultura, música, arte.o Respuesta a las inquietudes sobre la razón de ser en este mundo y nuestro destino

ulterior (cosmovisión).

Como se puede observar, las necesidades de los seres humanos son múltiples y muy heterogéneas, por lo cual se torna muy difícil construir una clasificación que contemple todos los tipos de necesidades y los diferentes criterios que permiten agruparlas.A fines de esta materia, vamos a distinguir:

Necesidades básicas o fundamentales: son aquellas necesidades que de no satisfacerse a su debido tiempo ponen en peligro la conservación de la vida. Por esta razón, resultan prioritarias y son compartidas por todos los seres humanos. Ejemplos de este tipo de necesidades son: alimento, abrigo, oxigeno.

Necesidades percibidas: son aquellas necesidades que si bien tienen importancia, pueden postergarse; responder o no a las mismas no se relaciona directamente con la conservación de la vida sino con la inserción y relación con un contexto cultural y social. Coinciden con las necesidades secundarias o no vitales.

TIPO DE NECESIDADES BASICAS PERCIBIDAS

CA

RA

CTER

ISTIC

AS

Son esenciales: son necesidades biológicas del ser humano y por lo tanto deben satisfacerse para asegurar la supervivencia del mismo. Si bien se perciben, no pierden por esto sus características ya que se asocian a la naturaleza humana.

Son universales: compartidas por todos los seres humanos.

Son absolutas: su importancia y sus características no dependen de un contexto cultural y permanecen en el tiempo.

Son adquiridas: necesidades sociales y culturales. Surgen a partir de la organización de grupos humanos y media un proceso de “percepción” en la caracterización de las mismas.

Son contextuales: lo comparten un determinado grupo humano; no pueden extenderse al resto de los grupos.

Son relativas: su importancia y sus características dependen del contexto; por lo tanto a medida que éste varía, se ven afectadas sus características y su importancia.

INTER

RELA

CIO

NES

EVOLUCIÓN HISTÓRICA: Las necesidades básicas fueron las primeras que el ser humano tuvo que responder: el mundo natural le era agresivo y debía buscar formas de controlarlo y asegurar su supervivencia en el mismo. Con el paso del tiempo, el hombre se aseguró la respuesta a sus necesidades vitales y comenzaron a priorizarse aquellas necesidades que surgían de las interrelaciones humanas (sociedad), de sus marcas de pertenencia a un grupo (culturales), de su entorno inmediato (geográficas, económicas). Al tener asegurada su supervivencia, la especie humana empezó a querer mejorar su forma de vida (“mayor comodidad”, “mayor confort”, etc.).

IMPORTANCIA Y PERCEPCION DE NECESIDADES: En la actualidad, las necesidades percibidas pasaron a ser el núcleo de necesidades que el ser humano debe responder para poder vivir en sociedad. En este proceso –en el que se priorizan las necesidades percibidas- intervienen las pautas sociales y culturales en las que nos formamos; contexto que nos “acostumbra” a una determinada forma de vida y que por otro lado, promueve una “carrera” para llegar a tener una forma de vida ideal que responda a la mayor cantidad de necesidades percibidas. Por otra parte, la realidad social ingresa otras variables a considerar: la inseguridad social, la necesidad de educación para poder insertarse en la sociedad, conocimiento del mundo tecnológico, etc. Estas variables provocan nuevas necesidades que si bien no son biológicas si son importantes (a veces “esenciales”) para poder vivir en sociedad.Es necesario detenerse en el proceso de percepción de una necesidad. La percepción depende en gran medida del contexto en que vivimos (que es el que nos da pautas para interpretar lo que nuestros sentidos captan) y por lo tanto moldea y muchas veces limita nuestra concepción de necesidad. Por ejemplo: puedo sentir que tengo hambre –biológicamente, todos los hombres tendremos ese estímulo-, sin embargo, QUE voy a comer dependerá de mi formación cultural. Aparecerá entonces mis preferencias, mis posibilidades económicas, etc. Así aún cuando tenga hambre puedo rechazar un plato de verduras –porque no me gusta- y aceptar un plato de papas fritas –porque me encanta-. Esto provoca confusión sobre lo que es vital o no para la supervivencia; muchas veces nos encontramos diciendo frases como “Me muero por comer papas fritas” (cuando en realidad, no me voy a morir si no las como), o “si no me compro un alfajor, me muero”.Si el contexto social y cultural no pondera valores como la solidaridad o el acercamiento a los otros, podemos caer en la satisfacción de nuestras propias necesidades en desmedro de la satisfacción de necesidades de otros grupos humanos. Solo hay que observar la realidad social actual: es mucho más grande el grupo de seres humanos que no pueden responder a sus necesidades básicas (no hablemos de sus necesidades sociales…) que aquellos que lo hacen. Como humanidad, no podemos decir que TODOS tienen asegurada la satisfacción de necesidades básicas: la inhumana realidad es que aún hoy, con todos los avances tecnológicos y con el control que el hombre tiene de su ambiente, aún hay seres humanos que mueren de hambre y de frío.

GENERACION DE NECESIDADES: En general se sostiene que las necesidades generan tecnología. En la actualidad se evidencia otro circuito: la tecnología genera necesidades. La variedad y especialización de los productos tecnológicos y la importancia que se le da en la sociedad occidental, forma nuestra apreciación de “necesidad” (contribuye a esto tecnologías blandas como el marketing y la publicidad y fenómenos como la globalización). Por lo tanto empezamos a considerar “necesario” tener o acceder a una serie de productos tecnológicos que existen pero que no fueron generados para asegurar supervivencia. Ingresa aquí la idea de “mercado”, de oferta y demanda.

TRABAJO BIBLIOGRÁFICO

ACTIVIDAD 1

1) Hacer una lectura comprensiva del artículo, con el objetivo de detectar y comprender las ideas que el autor intenta expresar. Para esto:a) Leer al menos 3 veces el texto indicado, marcando palabras que no se comprendan y

consultando en diccionarios o preguntando a la docente.b) Marcar idea principal por párrafo. Marcar ideas secundarias que complementen la idea

principal.c) Redactar al margen de los párrafos o conjuntos de párrafos una frase o palabra que sintetice

la idea que se desarrolla.

NECESIDAD

(...) La creencia de que la necesidad desencadena el esfuerzo inventivo es una creencia constantemente invocada para explicar la mayor parte de la actividad tecnológica. Los seres humanos tienen necesidad de agua, y por lo tanto cavan pozos, encauzan ríos y corrientes y desarrollan la tecnología hidráulica. Necesitan refugio y defensa, por lo que construyen casas, fortalezas, ciudades e ingenios militares. Necesitan alimento, por lo que cultivan plantas y domestican animales. Necesitan moverse con facilidad, por lo que inventan barcos, carruajes, carretas y carros, bicicletas, automóviles, aviones y naves espaciales. En cada uno de estos casos, los humanos utilizan la tecnología para satisfacer una necesidad apremiante e inmediata.

Si la tecnología existe primordialmente para surtir a la humanidad de sus necesidades más básicas, hemos de determinar precisamente cuáles son estas necesidades y qué complejidad tecnológica se precisa para satisfacerlas. Cualquier complejidad que vaya más allá de la estricta satisfacción de las necesidades podría considerarse superflua y debe explicarse por otros motivos distintos a la necesidad.

Necesidades fundamentales.“La indagación de las relaciones entre necesidad e invención ha revelado que la necesidad es algo

relativo. Una necesidad para un pueblo, generación o clase social puede carecer de valor utilitario, o puede ser un lujo superficial para otro pueblo, generación o clase social. (...)

Esto plantea la sospecha de que pudiera ser factible despojarse de las falsas necesidades, las necesidades triviales a las que nos hemos acostumbrado, para establecer un núcleo de necesidades fundamentales propias de los seres humanos de toda época y lugar. Estas necesidades universales proporcionarían suelo firme en el que basar la comprensión de la cultura, incluida la tecnología.

Según los antropólogos funcionales y los sociobiólogos, todo aspecto de la cultura material y no material, puede asociarse directamente a la satisfacción de una necesidad básica. En su opinión, la cultura no es más que la respuesta de la humanidad a la satisfacción de sus necesidades nutritivas, reproductoras, defensivas e higiénicas. Sin embargo, los críticos de la teoría biológica han propuesto varios contraargumentos sólidos.

Algunos han señalado que fenómenos centrales de la cultura humana, como el arte, la religión y la ciencia, tienen muy débiles vinculaciones con la supervivencia humana. Igualmente la agricultura y la arquitectura, que supuestamente pueden vincularse a la necesidad de alimento y de cobijo. (...). La empresa agrícola moderna, por ej., está motivada por muchas más cosas que por el interés en proporcionar alimento a la humanidad; un rascacielos no es simplemente una estructura destinada a proteger a las persona de las variaciones climatológicas. (...)

(...) Los animales existen y se desarrollan sin el fuego o los utensilios de piedra más simples. En tanto en cuanto somos animales, en el plano geológico de la existencia, también podríamos vivir sin ellos. Por supuesto, sin tecnología no podríamos ni ocupar ni visitar muchas regiones del planeta que actualmente habitamos. Ni podríamos hacer la mayoría de las cosas que hacemos en nuestra vida cotidiana. Pero podríamos sobrevivir, y la supervivencia es lo que tenemos presente cuando preguntamos por el nivel de complejidad necesario de una tecnología para satisfacer nuestras necesidades básicas. (...)

(...) Por razones aún oscuras, empezamos a cultivar la tecnología y en el proceso creamos lo que ha llegado a conocerse como la vida humana, la buena vida o bienestar. La lucha en pos del bienestar ciertamente entraña la idea de necesidades, pero estas necesidades están cambiando constantemente. Una vez la necesidad motivó la construcción de pirámides y templos, y en otra inspiró el movimiento por la superficie de la Tierra en vehículos autopropulsados, viajes a la Luna, y la incineración e irradiación de ciudades enteras.

Cultivamos la tecnología para satisfacer nuestras necesidades percibidas y no un conjunto de necesidades dictadas por la naturaleza. (...)

(...) Una necesidad percibida coincide a menudo con una necesidad animal, como la exigencia de nutrirse. No obstante, no hemos de perder de vista el hecho de que los humanos han elegido actualmente un medio tecnológico excesivamente complejo de satisfacer necesidades básicas. En vez de confiar directamente en la naturaleza para la supervivencia, hemos ideado las técnicas totalmente innecesarias de la agricultura y la cocina. Estas técnicas son innecesarias porque las plantas y animales son capaces de crecer e incluso desarrollarse sin la intervención humana, y porque el alimento no ha de ser procesado por el fuego antes de ser apto para el consumo humano. La agricultura y la cocina no son prerrequisitos para la supervivencia humana; sólo se vuelven necesarias cuando optamos por incluirlas en nuestra idea de bienestar.

Los humanos tienen una relación diferente de la de los animales con el mundo natural. La naturaleza mantiene simple y directamente la vida animal. Para los humanos, la naturaleza sirve de fuente de materiales y fuerzas que pueden ser utilizados en prosecución de lo que ellos optan por llamar en cada caso su bienestar.

Como los recursos naturales son variados, y como los valores y gustos humanos difieren de una cultura a otra, de una época a otra y de persona a persona, no nos sorprendería hallar una enorme diversidad en los productos de la tecnología. Los artefactos que componen el mundo artificial no constituyen una serie de soluciones directas a los problemas generados por la satisfacción de las necesidades básicas, sino que son manifestaciones materiales de las diversas formas que hombres y mujeres han elegido a lo largo de la historia para definir y mantener su vida.

Vista de este modo, la historia de la tecnología es una parte de la mucho más amplia historia de las aspiraciones humanas y la plétora1 de cosas artificiales es producto de mentes humanas repletas de fantasmas, anhelos, metas y deseos. El mundo artificial mostraría mucha menor diversidad si operase prioritariamente bajo las constricciones impuestas por las necesidades fundamentales.”

George Basalla(extraído de “LA EVOLUCIÓN DE LA TECNOLOGÍA”- Edit. Crítica –Barcelona – 1991)

ACTIVIDAD 2

Responder con tus propias palabras el siguiente cuestionario de lectura:

1) ¿Cuál es la relación entre tecnología y necesidades? (tener en cuenta para esto cómo la tecnología también puede provocar necesidades) – Justificar la respuesta.

2) ¿Por qué en el texto se dice que la necesidad es “algo relativo”? ¿Qué consecuencias trae esta “relatividad” de la necesidad

3) Definir necesidades básicas (o fundamentales) y percibidas.4) Armar un cuadro comparativo en el que se muestren diferencias entre ambos tipos de

necesidades.5) ¿Qué consecuencias tiene el permanente cambio y la relatividad de las necesidades? (tener en

cuenta la diversidad de productos tecnológicos).6) ¿Cómo caracteriza el autor al mundo artificial?

1 Plétora: Abundancia excesiva de alguna cosa. Superabundancia.

IDEAS CLAVES:

Relación tecnología – necesidades Tipos y características de las necesidades: básicas y percibidas Relatividad de la necesidad – consecuencias en lo cultural. Permanente cambio de las necesidades – causas – consecuencias El mundo artificial como manifestaciones de las diversas formas que el

hombre tiene para responder a sus necesidades.

RELACION ENTRE LA DEMANDA Y EL PRODUCTOLas personas experimentan continuamente gran cantidad y variedad de necesidades, tanto básicas como percibidas, que les plantean problemas concretos.Estos problemas requieren una solución o respuesta por lo que se generan demandas de bienes, de procesos y de servicios. Así, por ejemplo, la necesidad de ingerir alimentos genera la demanda de alimentos sanos; la necesidad de oír buena música produce la demanda de equipos de audio; la necesidad de comunicarse genera la demanda de un servicio telefónico.Las demandas se originan en necesidades pero suelen estar influidas por la publicidad, por la moda y por las costumbres. Por ejemplo: ante el frío, surge la necesidad de un abrigo. Sin embargo, la publicidad y/o la moda producen la demanda de un determinado tipo de abrigo, aunque a veces no sea el mejor, ni el más adecuado.Las demandas son diferentes para cada cultura, para cada sociedad e incluso para cada estrato social. Así para cocinar los alimentos, por ej., en las ciudades se utiliza gas o electricidad mientras que en ciertas comunidades rurales se emplean leña.Las demandas están influidas por el lugar y por el momento histórico que se está viviendo.

Las necesidades de las personas generan demandas, las que incentivan la búsqueda de soluciones adecuadas a los problemas concretos que se plantean. Para satisfacer las demandas se producen, distribuyen y utilizan PRODUCTOS TECNOLÓGICOS (bienes, procesos o servicios).

En síntesis: las necesidades (carencias) de las personas generan demandas (pedidos) que se satisfacen por medio de la producción, la distribución y el uso de los productos tecnológicos (tecnología).

RELACIÓN ENTRE NECESIDAD Y DEMANDA.

NECESIDAD DEMANDASensación de carencia Proceso que detona la necesidad; se

transforma la sensación en pedido; se busca la satisfacción de la necesidad.

Surge como una sensación del individuo (es subjetiva). Percepción individual.

Es un proceso social (grupo de individuos comparte una necesidad y busca la manera de satisfacerla). Percepción social.

La tecnología se sustenta en demandas; éstas se pueden originar en necesidades básicas pero también pueden ser inducidas a partir de factores psicológicos o de la creación de nuevas necesidades por parte de distintos sextores de la producción.Es importante tener en cuenta que, más allá del origen de la necesidad/demanda, se requiere un cierto número de personas para que la tecnología se sustente o desarrolle con éxito.

La tecnología y los artefactosCon mucha frecuencia, la tecnología se asocia casi exclusivamente a los aparatos, a las máquinas, a las herramientas, a los cables, a los robots.Esta identificación que realiza la mayor parte de las personas acerca de la tecnología, si bien no es del todo correcta2, tiene su origen en una característica distintiva: la actividad tecnológica da como resultado soluciones que muchas veces son productos concretos y tangibles que para su fabricación requieren del uso de materiales, máquinas, herramientas y otros dispositivos.Antes se habló de los productos tecnológicos. Nos detendremos a profundizar acerca de éstos.

Productos TecnológicosAl hablar de productos tecnológicos pensamos en objetos: teléfonos, vasos,

muebles, ropa. Sin embargo, no se trata sólo de objetos. Al igual que con la palabra Tecnología, existen muchos y diversos significados para el término producto tecnológico, al que suele vincularse con objeto tecnológico, artefacto, o bien, aparato.

Los productos tecnológicos son el resultado de un proceso tecnológico.Pueden ser bienes, servicios o procesos.

Ítems comparar/tipos de productos

BIENES SERVICIO PROCESO

DEFINICION

Es un objeto tangible (ej.: mesa, una cama, un automóvil).

Es una actividad que desarrolla una persona o grupo de personas para responder la necesidad de otra persona o grupo de personas. Por esto mismo es intagible.(transporte, atención médica, etc.)

General: Secuencia de etapas organizadas según determinados parámetros. En las distintas etapas suelen aplicarse diferentes técnicas que se aplican para producir algo.Específicamente, se trata de cierto tipo de técnicas que consisten no en acciones físicas sobre los distintos materiales (martillar, cortar, golpear, soldar, etc.) sino en transformaciones íntimas de la materia.

CARACTERISTICAS

Satisface una necesidad

Una vez adquirido es de propiedad de la persona.

Tiene un tiempo de vida útil; terminado éste, debe adquirirse uno nuevo.

Satisface una necesidad. La persona que lo utiliza, no lo

“adquiere”; paga por su utilización.

No tiene un tiempo un tiempo de vida útil, si bien puede mejorarse o variar la forma en la que se brinda.

Un servicio se apoya en objetos para poder desarrollarse. Estos objetos no pertenecen a la persona que usa un servicio sino al grupo de personas que lo brindan (recursos)

INTERRELACIÓN

Hoy existe una tendencia general a agregar servicios a la venta de bienes para lograr mayor satisfacción por parte del cliente. Por ej., una librería envía a sus clientes habituales una guía con las novedades del mes. Otro ejemplo de esto es cuando una empresa que produce pastas incorpora recetas en sus envases.Los procesos se aplican en la producción de bienes y en la actividad implícita en brindar un servicio.

2 Es importante destacar que la definición de tecnología incluye no sólo la producción sino también los conocimientos y los procedimientos necesarios para obtener dicha producción.

Mundo Natural – Mundo Artificial.El hombre, en su afán por mejorar su forma de vida, ha ido modificando su

relación con el medio en el que transcurre su existencia, transformando la realidad en respuestas a sus necesidades y expectativas, y creando un ambiente más “artificial” que natural, que con propiedad podemos llamar mundo artificial o tecnológico.

Aunque el desarrollo del mundo artificial es inevitable, el mundo natural (es decir, aquello provisto por la Naturaleza) sigue siendo insustituible. Afecta al hombre en dos sentidos:

Por un parte es gran parte de los recursos para la creación, modificación del mundo artificial.

Como especie, biológicamente, el hombre es parte de este mundo natural.

En los últimos 200 años la velocidad de crecimiento de ese mundo artificial han hecho que adquiera un nivel de complejidad tal que hoy en algunos aspectos, es equiparable en importancia al mundo natural, pero dejando constancia que la conservación de este último debe ser prioritaria, pues de él depende la supervivencia de la especie humana.

Es necesario, por lo dicho antes, que el hombre como especie revise la relación que tiene con su medio ambiente. Medio ambiente que ya no es puramente natural (como al principio de la historia humana) y aún no es puramente artificial. Más bien es una “mezcla” de ambas cosas. El desafío es lograr un equilibrio entre el desarrollo tecnológico (que se plasma en lo que llamamos generalmente mundo artificial) y la Naturaleza.

RELACION HOMBRE – MUNDO ARTIFICIAL – MUNDO NATURALSi bien una razón de ser del mundo artificial debiera ser mejorar la calidad de vida

del hombre, también lo condiciona, y para disminuir los riesgos que puedan surgir como consecuencia de ese condicionamiento, se le debe analizar, conocer, comprender y controlar.

El mundo artificial en muchos casos se comporta como una verdadera interfase entre el hombre y el mundo natural, haciendo más indirecta y compleja la relación entre ambos. La complejidad, densidad y amplitud que ha adquirido plantea el riesgo de aislar y encerrar completamente al hombre bloqueándole su percepción del mundo natural al cual pertenece y se debe, para evitarlo se requiere un esfuerzo de clarificación que lo haga comprensible y controlable. En otras palabras, que lo haga transparente.

El Hombr

e

El Hombr

e

El Mundo

Artificial

El Mundo

Artificial

Crea; debe

analizar, conocer comprender, controlar

controlar el m. natural;Condiciona

Frente al mundo artificial el hombre debe asumirse como su creador (por lo tanto responsable) y no considerarse un espectador pasivo. Frente a la naturaleza (el mundo natural) su actitud tiene que ser diferente, debe abandonar su posición de dominador y dueño, y respetarla asumiéndose como una parte más del sistema ecológico que integra.

Aquiles Gay y Miguel A. Ferreras. De “LA EDUCACIÓN TECNOLÓGICA” – Red Federal de Formación Docente Continua. - 1997

Así nos encontramos con diferentes actitudes que el hombre debería tener en su interacción con la Naturaleza y en la producción del Mundo Artificial.Por un lado, debe revisar en qué manera su concepción sobre sus propias necesidades afectan la producción del mundo artificial, generando directa o indirectamente fenómenos (como la contaminación, el calentamiento global, etc.) que van en desmedro de su propia supervivencia.Por el otro, debe seriamente plantearse como cuidar y preservar los recursos naturales (en el peor de los casos porque es la materia prima de sus producciones tecnológicas).

El MEDIO AMBIENTE DEL HOMBRE

Hasta el momento, hemos venido hablando del mundo natural y el artificial como dos mundos que tienen autonomía, es decir que tienen una existencia que no se define en la relación con otros elementos. Esto nos permite caracterizar ambos mundos. Es una “separación” didáctica que nos permite visualizar “por separado” características de cada uno.Sin embargo, la realidad es diferente.Los seres humanos hemos “naturalizado” el mundo artificial. Esto significa que para nosotros es corriente, es cotidiano, es “costumbre” vivir en un entorno que está modificado por la producción tecnológica. Al punto que generalmente no nos preguntamos si podríamos hacerlo diferente. No solemos cuestionar el desarrollo artificial y lo encontramos como un paso “obvio” del hacer humano.Para bien o para mal, el medio ambiente del hombre es un entramado de elementos naturales y artificiales. Prácticamente no existe en el mundo un lugar donde se encuentre “lo natural” en su estado virgen, es decir, donde no se observen rastros del paso del hombre directa o indirectamente.El hombre ha probado su capacidad para modificar y controlar el medio natural. Hoy es el momento de empezar a probar su capacidad de promover un equilibrio entre su medio ambiente natural y su ambiente artificial.

MUNDO NATURAL

HOMBRE

MUNDOARTIFICIAL

ACTITUDES DEL HOMBRE FRENTE

Respeto. Asumirse como parte integrante. Preservación

Asumirse como creador;Responsabilidad. Espíritu crítico

TRABAJO BIBLIOGRÁFICO

ACTIVIDAD 1

Hacer una lectura comprensiva del artículo, con el objetivo de detectar y comprender las ideas que el autor intenta expresar. Para esto:

a) Leer al menos 3 veces el texto indicado, marcando palabras que no se comprendan y consultando en diccionarios o preguntando a la docente.

b) Marcar idea principal por párrafo. Marcar ideas secundarias que complementen la idea principal.

c) Redactar al margen de los párrafos o conjuntos de párrafos una frase o palabra que sintetice la idea que se desarrolla.

d) Realizar un resumen del artículo leído.

NATURALEZA DE LO ARTIFICIAL.Lo artificial y lo Natural.

En realidad lo que se pone en juego es la calidad del ambiente en el que vivimos y en el que desearíamos pudieran vivir las generaciones sucesivas a la nuestra. Una calidad que, tanto hoy en día como en el futuro, coincide prácticamente con la de un ambiente extensa, intensa e irreversiblemente artificial.

El adjetivo “artificial” trae a la memoria cierta sombra de negatividad. De ahí que en nuestra cultura, este adjetivo se connote3 como expresión de algo falso, y en la mejor de sus acepciones, como el sucedáneo4 de una calidad verdadera que se situaría fuera de él. Que se situaría en la “naturalidad”: en los “materiales naturales”, en los “alimentos naturales” o en los “comportamientos naturales”.

El hecho es que todo acto, toda intervención humana en el ambiente, toda relación e intercambio fundada en bases culturales pone en funcionamiento algo de artificial. En particular, si por una convención lingüística llamamos artificial a lo que ha sido producido por el hombre (es decir a la actividad técnica guiada por la cultura y no por la biología como lo es, por ej., la técnica de los castores o de las abejas), la historia del hombre y la de lo artificial resultan ser prácticamente coincidentes. (...)

Lo artificial es por lo tanto profundamente humano, en el bien y en mal, como el amor y el odio, como la ternura y la agresividad. Para el hombre, producir lo artificial es una actividad absolutamente natural.

Sin embargo, durante mucho tiempo lo artificial ha sido un conjunto de pequeñas islas en un mar de naturaleza. Ha sido como una película sutil superpuesta a sustratos naturales que se transparentaban en plena evidencia. Además, durante mucho tiempo su evolución ha sido lenta; tan lenta que entre una generación y otra no se percibía el cambio (y así de alguna manera éste se “naturalizaba”, en el sentido que parecía natural que las cosas fueran así).

A lo largo de los dos últimos siglos todo ha cambiado: la extensión de lo artificial corresponde hoy en día a la del planeta (en el cual a duras penas, a base de intervenciones conscientes y por lo tanto artificiales, se defienden algunas zonas con el fin de preservar su carácter “natural”). La sutil película de lo artificial a través de la cual se perciben las vetas dela madera o el grano de la piedra, se ha transformado en un estrato5 profundo que nos impide percibir el sustrato6 natural subyacente7. (...)

Hoy en día, lo artificial evoluciona tan rápida y visiblemente que no estamos acostumbrados a “naturalizar” lo existente: como mucho, todavía podemos considerar “natural” una hilera de chopos8 (olvidándonos de que la naturaleza nunca ha dispuesto los árboles en línea recta).

En realidad todo esto podría llevarnos a afirmar que la polaridad entre lo natural y lo artificial ya es obsoleta. Al no existir naturaleza en el mundo en que vivimos, ya no tiene sentido hablar de su contrario, es decir de lo “artificial”.

Pero esto no es totalmente cierto, ya que la desaparición de lo natural es un fenómeno aparente que sólo se da en el espacio-tiempo de nuestras percepciones. Pero basta con cambiar de escala e ir hacia niveles dimensionales más pequeños o más grandes (como salir de la sutil biosfera que rodea el planeta), para reencontrar la naturaleza en toda su complejidad, en toda su indiferencia y en toda su capacidad para retro-actuar sobre nuestro mundo. (...)

3 Connotar: Sugerir una palabra [otra significación], además de la primera: la palabra león denota el animal de este nombre, y connota«valentía».4 Sucedáneo-a: Sustancia que, por tener propiedades parecidas a las de otra, puede reemplazarla. 5 Estrato: Capa o serie de capas superpuestas.6 Sustrato: Sustancia.7 Subyacente: adj. Que está debajo de otra cosa.8 Chopo: Árbol salicáceo de tamaño mediano, de corteza obscura y hojas verdes por las dos caras.

(...) Por eso es aún más necesario hablar de lo artificial. Hace falta hacerlo actualizando su significado: ¿Qué es en realidad lo artificial?.

No podemos referirnos al mundo actual si no poseemos un término que exprese el resultado de la acción del hombre y si a este término no le corresponde una idea adecuada para comprenderlo. Aún hay más. De una palabra no solamente es importante lo que denota9 (en este caso la artificialidad contemporánea), sino también aquello que connota (las ideas y valores que a ella se enlazan).

Como hemos dicho, en nuestra cultura actual, la connotación de lo “artificial”, nos trae a la memoria una cierta sombra de significados negativos.

Hay que superar esta preconcebida connotación negativa. No podemos referirnos al mundo transformado por el hombre, es decir a nuestro mundo presente y futuro, arrastrando en nuestros argumentos ese sentido de falsedad (...) implícito en el término “artificial”. El ambiente artificial contemporáneo no está precisamente cargado de grandes calidades, pero desearíamos que así lo estuviera.

Para poder hablar de nuevas calidades del ambiente artificial como nos gustaría y sería justo hacer, hace falta que el adjetivo “artificial” pierda sus connotaciones negativas, que esté dispuesto a colorearse con valores diferentes según el caso.(...)

(...) Con el surgir de los problemas ambientales y la evidencia de la responsabilidad del hombre ante éstos, la propuesta de una actitud positiva hacia lo artificial puede parecer algo fuera de tiempo y de lugar.

Pero quizá no sea así ya que a pesar de estos problemas, o quizá precisamente por ellos, podemos considerar el destino de nuestro ambiente como el resultado de la continuada labor de generaciones de hombres. Como el reflejo materializado de energías, inteligencias, pasiones, ingenuidades, locuras y perversiones; es decir de todo aquello que hace del hombre un hombre. La verdadera comprensión del ambiente artificial también implica tener presente todo esto. (...)

(...) En efecto (...) cada producto de la actividad humana bien logrado podría ser considerado como un concentrado de la energía, la inteligencia y la sensibilidad de quien lo ha realizado. Y el ambiente artificial en su conjunto, tan extensa e intensamente proyectado y construido, podría ser considerado como una especie de monumento a la creatividad humana.”

Ezio Manzini(Extractos de “ARTEFACTOS. Hacia una nueva ecología del ambiente artificial”

Celeste Ediciones- 1992)

ACTIVIDAD 2

Responder con tus propias palabras el siguiente cuestionario de lectura:1) ¿Qué características se le adjudica por lo general a “lo artificial” en el artículo leído?2) Realizar un cuadro comparativo sobre la relación entre lo artificial y lo natural ANTES y en LA

ACTUALIDAD. 3) ¿Porqué se afirma en el artículo que “la polaridad entre lo natural y lo artificial ya es

obsoleta”? – Justificar la respuesta.4) ¿Qué connota el término “artificial” en la actualidad? ¿Qué nuevo significado intenta darle a lo

artificial el autor del artículo.5) ¿Qué pistas o ideas brinda el autor del artículo para re-significar lo “artificial”?

9 Denotar: Significar [una palabra] en sentido propio.

IDEAS CLAVES: Connotación actual del término “artificial”, comparándolo a los significados

previos. Breve evolución temporal de la relación artificial-natural. La no polaridad entre

mundo artificial-natural. Razones – consecuencias. Características de lo artificial. Nueva connotación propuesta: lo artificial como concentrado de la creatividad

humana. Continuada labor de generaciones de hombres.

TRABAJO DE APLICACIÓN.Tema: Tecnología.

A) “El hombre debería ser intermediario entre el mundo natural y el artificial. Debería regular y “permitir” el intercambio entre ambos mundos y su interrelación: por lo tanto es responsable de esta relación. También sería bueno recordar que tanto el hombre como el mundo artificial están contenidos en el mundo natural...”

Sobre la imagen: ¿Qué mensaje deja la imagen?¿Cuáles son las “realidades” que se comparan? Nombrar al menos 3 objetos que caractericen a cada una de las realidades.Nombrar al menos 3 diferencias entre ellas.

Sobre la imagen: ¿Qué mensaje deja la imagen?¿Cuáles son las “realidades” que se comparan? Nombrar al menos 3 objetos que caractericen a cada una de las realidades.Nombrar al menos 3 diferencias entre ellas.

b) El hombre responde de diversas maneras a sus necesidades. Socialmente organiza sistemas que permiten cumplimentar dichas necesidades.

1)

2)

¿Qué mensaje les deja cada una de las imágenes que se muestran debajo con respecto a el uso (bueno-malo) de objetos, la interacción con personas que nos

rodean, el valor que les damos a nuestras

necesidades, el valor que le damos a “tener” cosas...

(analizar y reflexionar sobre las imágenes; luego justificar las conclusiones que obtengan...)

C) Armar un listado de los conceptos trabajados en este práctico. D) Redactar un texto en el cual se integren los conceptos vistos en el punto a) y las del punto b) incluyendo interrelaciones con conceptos de necesidades básicas, percibidas, relatividad de la necesidad. El texto debe tener coherencia y claridad en su redacción.E) Entregar todo lo realizado al profesor a cargo.

3)

TRABAJO COMPLEMENTARIO

¿CÓMO NOS RELACIONAMOS CON NUESTRA NATURALEZA? (¿ES LA UNICA FORMA?)

Durante el transcurso de nuestras clases nos hemos preguntado, repetidamente, qué relación tenemos con nuestro medio ambiente. Se ha discutido sobre el accionar del hombre: de qué forma afecta a la Naturaleza; cómo, en el intento de satisfacer sus propias necesidades, perjudicamos el ambiente; en qué significa para nosotros (seres humanos y en cierto punto, responsables de lo que ocurre) nuestro medio ambiente y hasta que punto lo cuidamos. Me pareció interesante acercarles una lectura que trata sobre tema y ciertas actividades de reflexión. Los invito a “detenerse y atender” a un punto de vista aparentemente tan “distinto” al que hasta ahora habíamos encontrado generalizado en nuestra sociedad.

“Alrededor de 1852, el gobierno de los Estados Unidos mostró interés en comprar tierras tribales para ciudadanos que querían asentarse, y el Jefe Seattle (una de las tribus de indios de Estados Unidos, que habitaban esas tierras) escribió una maravillosa carta en respuesta”.

“El Presidente en Washington dice que quiere comprar nuestra tierra. Pero ¿cómo se puede comprar o vender el cielo? ¿O la tierra? La idea nos resulta extraña. Si no somos los dueños de la frescura del aire o el brillo de las aguas, ¿cómo podríais comprarlos?.

Para mi pueblo, cada parte de esta tierra es sagrada. Cada brillante aguja de pino, cada costa arenosa, cada niebla en el bosque oscuro, cada arroyo, cada insecto que zumba. Todos son sagrados en la memoria y la experiencia de mi pueblo.

Conocemos la savia que corre por los árboles como conocemos la sangre que corre por nuestras venas. Somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas. El oso, el venado, la gran águila, son nuestros hermanos. Las rocas, la hierba del prado, el calor en el cuerpo del caballo, y el hombre, todo pertenece a la misma familia.

El agua resplandeciente que corre en arroyos y ríos no es sólo agua, sino sangre de nuestros antepasados. Si os vendemos nuestra tierra, debéis recordar que es sagrada. Cada reflejo fantasmal en las aguas claras de los lagos habla de hechos y recuerdos en la vida de mi pueblo. El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre.

Los ríos son nuestros hermanos. Sacian nuestra sed. Transportan las canoas y alimentan a nuestros hijos. De modo que debéis dar a los ríos el cariño que le darías a un hermano.

Si os vendemos nuestra tierra, recordad que el aire es precioso para nosotros, que el aire comparte su espíritu con toda la vida que nutre. El viento que le dio su primer aliento a nuestro abuelo, también recibe su último suspiro. El viento les da a nuestros hijos el espíritu de la vida. De modo que si os vendemos nuestra tierra, debéis mantenerla aparte y consagrada, como un lugar donde el hombre puede ir a saborear el viento endulzado por las flores del prado.

¿Les enseñaréis a vuestros hijos lo que nosotros les enseñamos a los nuestros? ¿Qué la tierra es nuestra madre? Lo que le sucede a la tierra les sucede a todos los hijos de la tierra.

Esto sabemos: la tierra no pertenece al hombre, el hombre pertenece a la tierra. Todas las cosas están conectadas como la sangre que nos une a todos. El hombre no tejió la trama de la vida, es apenas una hebra en ella. Todo lo que le haga a la trama, se lo hace a sí mismo.

Una cosa sabemos: nuestro dios es también el vuestro. La tierra es preciosa a sus ojos y dañar la tierra es despreciar a su creador.

Vuestro destino es un misterio para nosotros. ¿Qué pasará cuando todos los búfalos hayan sido exterminados? ¿Cuando estén domados todos los caballos salvajes? ¿Qué pasará cuando los rincones secretos de la selva estén cargados con el olor de muchos hombres y la visión de las colinas interrumpidas por los cables que hablan? ¿Dónde estará el matorral? ¡Desaparecido! ¿Dónde estará el áquila? ¡Desaparecida! ¿Y qué significa decirle adiós al caballo rápido y a la caza? El fin de la vida y el comienzo de la supervivencia.

Cuando el último Hombre Rojo se haya desvanecido junto con su territorio, y su recuerdo sea sólo la sombra de una nube pasando por la pradera, ¿seguirán aquí estas costas y bosques? ¿Quedará algo del espíritu de mi pueblo?

Amamos esta tierra como un recién nacido ama el latido del corazón de su madre. Entonces, si os vendemos nuestra tierra, amadla como nosotros la hemos amado. Cuidadla como nosotros la hemos cuidado. Guardad el recuerdo de la tierra tal como está cuando la recibís. Preservad la tierra para todos los niños, y amadla, como Dios nos ama a nosotros.

Como nosotros somos parte de la tierra, así vosotros sois parte de la tierra también. Esta tierra es preciosa para nosotros. Una cosa sabemos: sólo hay un Dios. Ningún hombre, sea Rojo o Blanco, puede apartarse, permanecer indiferente.

Después de todo, somos hermanos.”

ACTIVIDADES (hacer individual o a lo sumo de a dos - Escribir en la carpeta):1- Tras leer atentamente el texto (por lo menos DOS VECES!), intentar definir cuál es la relación planteada por el

Hombre Rojo (el indio) con respecto al agua (los ríos), el aire, los animales y finalmente la tierra. 2- Elegir el pasaje que más te haya gustado o impactado de la carta. Trascribirlo. Porqué te gusta? Qué idea te

transmite? ¿Con qué otras ideas podés relacionarlo?3- ¿Qué “consejo” dan al Hombre blanco con respecto a la Naturaleza y porqué lo dicen? - Citar párrafo y comentar.4- Escribir una carta (de al menos una carrilla de largo) contándole al Jefe Seattle que ha pasado con la tierra, los ríos,

el aire, los animales. Traten de explicar porqué ha sucedido esto y, qué podría hacerse para cambiar (al menos

actitudes...) esto.