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7.– San Esteban de Gormaz. 6.1.- Según Menéndez Pidal, aquí nació quien concibiera la estructura del “Poema de Mío Cid”. Pero aún hay más: su posición estratégica hizo que durante el siglo X pasara, casi de forma constante, de ma-nos musulmanas a cristianas tras las distintas escaramuzas de los diferentes ejércitos. Del siglo XI es la iglesia de San Miguel. Según Teógenes Ortego, la más antigua de la provincia. San Esteban ha sabido conservar su pasado pero ha logrado abrirse futuro mimando la tierra y buscando el fruto entre sus lomas; el vino de la ribera busca nombre y lugar entre los más selectos de la península. • Fíjate en las tierras de San Esteban. ¿Qué colores observas?

_________________________________________________ • ¿ A qué es debido la diferencia de color en las diversas tierras

de cultivo?________________________________________ _______________________________________________________________________________ • ¿Cuáles son los cultivos más importantes ? _____________________________________________

7.– Iglesia de San Miguel. 7.1.– Fechada en 1081, tiene una sola nave con cubierta de madera y presbiterio con bóveda de cañón. Lo más llamativo es su galería porticada, formada por siete arcos cuyos capiteles ofrecen influencia musulmana por su temática guerrera, juglaresca y fantástica. • Elige un capitel. ¿Qué representa? _______________________________________________ • ¿Puedes encontrar otro igual? _______________________________________________ 8.– Iglesia de Nuestra Señora del Rivero.

8.1.– Construida en el siglo XII está situada en lo alto de la villa. Posee pórtico compuesto por nueve arcos de medio pun-to. Sus capiteles están decorados con iconografía animalista. • Observa uno de ellos. ¿Qué significa “iconografía animalis-ta” ______________________________________________

• ¿Qué animales has podido encontrar? _____________________________________________ • ¿Crees que estas imágenes son realistas? Razona la respuesta _____________________________________

9.– Parque del Románico de Castilla y León. 9.1.- Estás en el parque del Románico de Castilla y León. Podrás admirar nueve maquetas. • ¿Qué relación tiene este número con la Comunidad de Castilla y León_______________________ • Define con un adjetivo la impresión que te llevas de la visita de este parque. __________________________________________________________________________________ 10.– Formula por escrito tres preguntas sobre esta jornada. • __________________________________________________________________ • _______________________________________________________ • _______________________________________________________

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QUINTO DÍA

“HACIA LA MÍTICA NUMANCIA”

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1.- Garray 2.- Yacimiento de Numancia

1

2

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QUINTO DÍA

“HACIA LA MÍTICA NUMANCIA”

Después del trasiego de estos días pasados, hoy, vas a emprender una excursión

más corta en la distancia, a unos 8 kilómetros, pero no menos intensa en la emoción.

Porque la carretera, desde Soria, nos guía hacia el apacible pueblo de Garray, donde

los ríos Duero y Tera funden en un abrazo las aguas que succionan de la sierra. Lo pri-

mero que vas a hacer es visitar las instalaciones de Soria Natural. Se trata de la empre-

sa que se dedica al cultivo biológico y comercialización de productos derivados de plan-

tas medicinales y otros elementos, ya sea para abastecer herbolarios, alimentación eco-

lógica o parafarmacia. Es una empresa líder del sector de la fitoterapia en España y ha

conformado todo un imperio con varias de sus filiales repartidas por el mundo. Deja

que te o expliquen y entérate bien de cómo esta ingeniosa invención se ha hecho posible.

Más tarde, en las viejas escuelas, entrarás en el aula arqueológica en la que se

recrea “el cerco de Numancia”. Después, ascenderás al cerro de La Muela, donde que-

dan las ruinas de la ciudad quemada. La mítica Numancia “pesadilla de Roma” en pa-

labras de Antonio Machado. Numancia es un lugar tan lleno de dolor que no sirve para

ser descrito, ha de ser visitado. Por eso conviene que te fijes muy bien, y que escuches

atentamente a quien te guía, para sacar tus propias conclusiones. En la Casa de Recep-

ción de la entrada darás con las claves de tu acceso al yacimiento. Tendrás cumplida

información de su estructura urbana y de la estrategia seguida por Escipión para con-

quistar la inexpugnable ciudad. Dos casas, una romana y otra celtibérica, con sus ajua-

res correspondientes, nos ilustran sobre sus costumbres hogareñas. Mira a tu alrededor

y contempla la extensa campiña dedicada al cultivo del cereal. Y como telón de fondo la

alta muralla de las sierras con los picos de Urbión y la maciza mole del Moncayo.

La visita a las ruinas de Numancia es conveniente que la completes acudiendo al

Museo Numantino, junto al parque de la Dehesa. Por las vitrinas y expositores de sus

diferentes salas irás observando numerosos objetos que te darán cumplida noticia de

otras culturas y otros modos de enfrentarse al medio, como el celtibérico. No te quedes

sin ver las sugestivas cerámicas policromas, que te aportan el mejor testimonio docu-

mental de sus comportamientos, rituales y creencias.

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¿Sabías que… • Numancia se sitúa en el cerro de la Muela (Garray), junto al paso del río Duero? • Numancia, Uxama y Tiermes son tres ciudades celtíbero-romanas de la provincia de Soria? • Por su resistencia frente a Roma, entre el 153 y el 133 a. C, es un símbolo histórico de la lucha

de un pueblo por su libertad? • Su ubicación en Garray se produjo a mediados del s. XIX por Eduardo Saavedra? • Los hallazgos de sus excavaciones se guardan en el Museo Numantino de Soria? • Los celtiberos fueron grandes jinetes y guerreros que pelearon en ocasiones como mercenarios? • Que las armas de los celtíberos producían admiración y envidia incluso entre los romanos? • Su jerarquización social se refleja en las grandes diferencias observadas en los ajuares funera-

rios? • La economía de los celtíberos se basaba en la ganadería, con una agricultura de subsistencia? • La decoración de la cerámica numantina nos aporta un testimonio clave de sus modos de vida? • Soria Natural es una empresa líder en el sector de la fitoterapia en España y una de las princi-

pales productoras mundiales?

1.– Numancia. 1.1.– Numancia ha sido, y sigue siendo, una referencia sobre la lucha ante el opresor. Habitada la ciudad por los celtíberos tuvo a Roma en jaque durante veinte años que duró el asedio (153-133 a.C.). Tuvo que ser el mismísimo Escipión, el Africano, el que pusiera fin a la “insolencia” numantina. Sin embargo la victoria romana tuvo cierto sabor amargo: el pueblo numanti-no en vez de entregarse cuando ya no es posible la lu-cha, se da muerte e incendia sus posesiones. Garray es la localidad que está junto a Numancia y el significado del topónimo es “tierra quemada”. • ¿Qué relación puede tener el significado de Garray

con Numancia? ___________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ 1.2.- Al comenzar la visita a Numancia has podido observar dos tipos de molinos. • ¿ Cuál de ellos te parece más evolucionado?

______________________________________ • ¿ Cual podía obtener mayor rendimiento en la

molida del grano? _______________________ • ¿ Por dónde se introducía el grano para ser moli-

do? __________________________________ • A lo largo del recorrido, dentro de las viviendas

reconstruidas, te encontrarás con otros molinos. Fíjate en sus diferencias; deduce cual de ellos es más reciente en el tiempo.

Actividades:

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1.3.– La reconstrucción de dos viviendas, una celtíbera y otra romana, te dan la posibilidad de observar y deducir cómo viví-an los celtíberos y cómo se planteaban la vida en el hogar los romanos. • Anota las diferencias más sobresalientes entre las dos vivien-

das en cuanto a materiales de construcción, distribución, en-seres, útiles cotidianos, ...

___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________

1.4.- ¿ Reconoces esta construcción? ¿ Cual es su nombre? __________________

• ¿Qué función tenía? ( Elige la respuesta) Recoger el agua de lluvia para uso doméstico

Realizar ritos religiosos

Bodega Letrina

1.5.– Existen dos tipos de ritos funerarios entre los numantinos: uno reservado a los guerreros muertos en combate que consistía en la ex-posición de su cuerpo a los buitres, animal que para ellos tenía una carga simbólica sagrada; el otro para las muertes natura-les. • Infórmate sobre este último y explica en qué consistía _________________________________________________ _________________________________________________ 1.6.- Los pactos de hospitalidad se venían haciendo entre los pueblos indoeuropeos occidentales de forma verbal en presen-cia de varios testigos. Los romanos introducen en Hispania la práctica de inscribir estos pactos sobre planchas de bronce. Estas planchas constaban de dos partes que encajaban perfec-tamente entre sí; cada parte quedaba en posesión de cada fir-mante. Los celtíberos lo hacen en su lengua nativa como sig-no de rechazo de la cultura que intentaba imponerse a la fuer-za. A estas planchas de bronce se las conoce como téseras. • (Elige una o varias respuestas correctas. )

Las téseras celtíberas han sido importantes para el conocimiento de la lengua propia de este pueblo Las téseras celtíberas que se conservan están realizadas en bronce Las téseras son documentos que obligan a los contrayentes a mantener signos de hospitalidad y amistad

1.7.- En las excavaciones de Numancia se han encontrado varias piezas de cerámica que se guardan en el Museo Numantino de la capital. • Observa estas piezas • Señala cual de ellas es la famosa jarra trilo-

bulada

Imagen cedida por el Patronato de Turismo de Soria

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1.8.– Enumera cada imagen según el texto que le corresponda.

1. Interior de una vivienda romana con molino en primer término 2. Telar celtíbero 3. Aljibe circular 4. Armas celtíberas 5. Arado romano 6. Muralla 7. Vasar celtíbero

.

2.- Soria Natural 2.1.– Esta empresa soriana comercializa principios activos de plantas en diferentes presentaciones. • Relaciona cada término con su definición:

3.- Formula por escrito tres preguntas sobre esta jornada. • __________________________________________________________________ • __________________________________________________________________ • _______________________________________________________

Natusores Extractos de plantas con cera virgen Composores Plantas troceadas Ceratos Mezcla de extractos de plantas

Melasores Extractos de plantas con jalea

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1.- CXXVII Otro viaje, página 550 de la edición de Oreste Macrí Madrid. Espasa-Calpe, 1989

OTRO VIAJE

Ya en los campos de Jaén amanece. Corre el tren por los brillantes rieles, devorando matorrales,

alcaceles, terraplenes, pedregales,

olivares, caseríos, praderas y cardizales,

montes y valles sombríos. Tras la turbia ventanilla,

pasa la devanadera del campo de primavera. La luz en el techo brilla de mi vagón de tercera.

Entre nubarrones blancos, oro y grana,

la niebla de la mañana huyendo por los barrancos. ¡Este insomne sueño mío!

¡Este frío de un amanecer en vela!...

Resonante, jadeante,

marcha el tren. El campo vuela. Enfrente de mí, un señor sobre su manta dormido;

un fraile y un cazador —el perro a sus pies tendido—.

Yo contemplo mi equipaje, mi viejo saco de cuero; y recuerdo otro viaje

hacia las tierras del Duero Otro viaje de ayer

por la tierra castellana, ¡pinos del amanecer

entre Almazán y Quintana! ¡Y alegría

de un viajar en compañía! ¡Y la unión

que ha roto la muerte un día! ¡Mano fría

que aprietas mi corazón Tren: camina, silba, humea,

acarrea tu ejército de vagones,

ajetrea maletas y corazones.

Soledad, sequedad.

Tan pobre me estoy quedando, que ya ni siquiera estoy

conmigo, ni sé si voy conmigo a solas viajando.

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2.- ESTE HOMBRE DEL CASINO PROVINCIANO. CXXX . Del pasado efímero, pag. 559, opus cit.

DEL PASADO EFÍMERO

Este hombre del casino provinciano que vio a Carancha recibir un día, tiene mustia la tez, el pelo cano,

ojos velados por melancolía; bajo el bigote gris, labios de hastío,

y una triste expresión, que no es tristeza, sino algo más y menos: el vacío

del mundo en la oquedad de su cabeza. Aún luce de corinto terciopelo

chaqueta y pantalón abotinado, y un cordobés color de caramelo,

pulido y torneado. Tres veces heredó; tres ha perdido

al monte su caudal; dos ha enviudado. Sólo se anima ante el azar prohibido,

sobre el verde tapete reclinado, o al evocar la tarde de un torero,

la suerte de un tahúr, o si alguien cuenta la hazaña de un gallardo bandolero, o la proeza de un matón, sangrienta.

Bosteza de política banales

dicterios al gobierno reaccionario, y augura que vendrán los liberales,

cual torna la cigüeña al campanario. Un poco labrador, del cielo aguarda y al cielo teme; alguna vez suspira

pensando en su olivar, y al cielo mira con ojo inquieto, si la lluvia tarda.

Lo demás, taciturno, hipocondriaco, prisionero en la Arcadia del presente,

le aburre; sólo el humo del tabaco simula algunas sombras en su frente.

Este hombre no es de ayer ni es de mañana, sino de nunca; de la cepa hispana no es el fruto maduro ni podrido,

es una fruta vana de aquella España que pasó y no ha sido,

esa que hoy tiene la cabeza cana.

3.- UNA TARDE PARDA Y FRÍA: V Recuerdo In-

fantil, pág. 430, opus cit.

RECUERDO INFANTIL

Una tarde parda y fría de invierno. Los colegiales

estudian. Monotonía de lluvia tras los cristales. Es la clase. En un cartel

se representa a Caín fugitivo, y muerto Abel,

junto a una mancha carmín. Con timbre sonoro y hueco

truena el maestro, un anciano mal vestido, enjuto y seco,

que lleva un libro en la mano. Y todo un coro infantil va cantando la lección:

mil veces ciento, cien mil; mil veces mil, un millón. Una tarde parda y fría

de invierno. Los colegiales estudian. Monotonía

de la lluvia en los cristales.

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4.- EN SANTO DOMINGO, LA MISA MAYOR. CLIX Canciones XII, pág. 622, opus cit.

CLIX

CANCIONES

En Santo Domingo,

la misa mayor. Aunque me decían

hereje y masón, rezando contigo, ¡cuánta devoción!

5.- EL DIOS QUE TODOS LLEVAMOS. CXXXVII. Parábolas VI, pág. 585, opus cit.

PARÁBOLAS

VI

El Dios que todos llevamos, el Dios que todos hacemos, el Dios que todos buscamos y que nunca encontraremos. Tres dioses o tres personas

del solo Dios verdadero.

6.- ¡SORIA FRÍA! LA CAMPANA. CXIII Campos de

Soria, VI, pág. 514, opus cit.

CAMPOS DE SORIA I

Es la tierra de Soria árida y fría. Por las colinas y las sierras calvas,

verdes pradillos, cerros cenicientos, la primavera pasa

dejando entre las hierbas olorosas sus diminutas margaritas blancas.

La tierra no revive, el campo sueña. Al empezar abril está nevada

la espalda del Moncayo; el caminante lleva en su bufanda

envueltos cuello y boca, y los pastores pasan cubiertos con sus luengas capas.

II Las tierras labrantías,

como retazos de estameñas pardas, el huertecillo, el abejar, los trozos

de verde oscuro en que el merino pasta, entre plomizos peñascales, siembran el sueño alegre de infantil Arcadia. En los chopos lejanos del camino, parecen humear las yertas ramas

como un glauco vapor —las nuevas hojas— y en las quiebras de valles y barrancas

blanquean los zarzales florecidos, y brotan las violetas perfumadas.

III Es el campo undulado, y los caminos ya ocultan los viajeros que cabalgan

en pardos borriquillos, ya al fondo de la tarde arrebolada

elevan las plebeyas figurillas, que el lienzo de oro del ocaso manchan. Mas si trepáis a un cerro y veis el campo desde los picos donde habita el águila,

son tornasoles de carmín y acero, llanos plomizos, lomas plateadas, circuidos por montes de violeta,

con las cumbres de nieve sonrosado.

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IV

¡Las figuras del campo sobre el cielo! Dos lentos bueyes aran

en un alcor, cuando el otoño empieza, y entre las negras testas doblegadas

bajo el pesado yugo, pende un cesto de juncos y retama,

que es la cuna de un niño; y tras la yunta marcha

un hombre que se inclina hacia la tierra, y una mujer que en las abiertas zanjas

arroja la semilla. Bajo una nube de carmín y llama,

en el oro fluido y verdinoso del poniente, las sombras se agigantan.

V

La nieve. En el mesón al campo abierto se ve el hogar donde la leña humea

y la olla al hervir borbollonea. El cierzo corre por el campo yerto, alborotando en blancos torbellinos

la nieve silenciosa. La nieve sobre el campo y los caminos,

cayendo está como sobre una fosa. Un viejo acurrucado tiembla y tose cerca del fuego; su mechón de lana

la vieja hila, y una niña cose verde ribete a su estameña grana. Padres los viejos son de un arriero que caminó sobre la blanca tierra, y una noche perdió ruta y sendero,

y se enterró en las nieves de la sierra. En torno al fuego hay un lugar vacío

y en la frente del viejo, de hosco ceño, como un tachón sombrío

—tal el golpe de un hacha sobre un leño—. La vieja mira al campo, cual si oyera

pasos sobre la nieve. Nadie pasa. Desierta la vecina carretera,

desierto el campo en torno de la casa. La niña piensa que en los verdes prados

ha de correr con otras doncellitas en los días azules y dorados,

cuando crecen las blancas margaritas.

VI

¡Soria fría, Soria pura, cabeza de Extremadura, con su castillo guerrero

arruinado, sobre el Duero; con sus murallas roídas y sus casas denegridas!

¡Muerta ciudad de señores

soldados o cazadores; de portales con escudos de cien linajes hidalgos, y de famélicos galgos,

de galgos flacos y agudos, que pululan

por las sórdidas callejas, y a la medianoche ululan,

cuando graznan las cornejas! ¡Soria fría! La campana

de la Audiencia da la una. Soria, ciudad castellana ¡tan bella! bajo la luna.

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VII

¡Colinas plateadas, grises alcores, cárdenas roquedas

por donde traza el Duero su curva de ballesta

en torno a Soria, obscuros encinares, ariscos pedregales, calvas sierras, caminos blancos y álamos del río,

tardes de Soria, mística y guerrera, hoy siento por vosotros, en el fondo

del corazón, tristeza, tristeza que es amor! ¡Campos de Soria

donde parece que las rocas sueñan, conmigo vais! ¡Colinas plateadas,

grises alcores, cárdenas roquedas!...

VIII He vuelto a ver los álamos dorados,

álamos del camino en la ribera del Duero, entre San Polo y San Saturio,

tras las murallas viejas de Soria —barbacana

hacia Aragón, en castellana tierra—. Estos chopos del río, que acompañan

con el sonido de sus hojas secas el son del agua, cuando el viento sopla,

tienen en sus cortezas grabadas iniciales que son nombres

de enamorados, cifras que son fechas.

¡Álamos del amor que ayer tuvisteis de ruiseñores vuestras ramas llenas;

álamos que seréis mañana liras del viento perfumado en primavera;

álamos del amor cerca del agua que corre y pasa y sueña,

álamos de las márgenes del Duero, conmigo vais, mi corazón os lleva!

IX ¡Oh, sí! Conmigo vais, campos de Soria,

tardes tranquilas, montes de violeta, alamedas del río, verde sueño

del suelo gris y de la parda tierra, agria melancolía

de la ciudad decrépita. Me habéis llegado al alma,

¿o acaso estabais en el fondo de ella? ¡Gentes del alto llano numantino

que a Dios guardáis como cristianas viejas, que el sol de España os llene

de alegría, de luz y de riqueza!

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7.– EL TREN, CX pág. 509, opus cit.

Yo, para todo viaje —siempre sobre la madera de mi vagón de tercera—, voy ligero de equipaje.

Si es de noche, porque no acostumbro a dormir yo,

y de día, por mirar los arbolitos pasar,

yo nunca duermo en el tren, y, sin embargo, voy bien. ¡Este placer de alejarse!

Londres, Madrid, Ponferrada, tan lindos... para marcharse.

Lo molesto es la llegada. Luego, el tren, al caminar,

siempre nos hace soñar; y casi, casi olvidamos

el jamelgo que montamos. ¡Oh, el pollino

que sabe bien el camino! ¿Dónde estamos?

¿Dónde todos nos bajamos?

¡Frente a mí va una monjita tan bonita!

Tiene esa expresión serena que a la pena

da una esperanza infinita. Y yo pienso: Tú eres buena;

porque diste tus amores a Jesús; porque no quieres ser madre de pecadores.

Mas tú eres maternal,

bendita entre las mujeres, madrecita virginal.

Algo en tu rostro es divino bajo tus cofias de lino.

Tus mejillas —esas rosas amarillas—

fueron rosadas, y, luego, ardió en tus entrañas fuego;

y hoy, esposa de la Cruz, ya eres luz, y sólo luz... ¡Todas las mujeres bellas

fueran, como tú, doncellas en un convento a encerrarse!...

¡Y la niña que yo quiero, ay, preferirá casarse

con un mocito barbero! El tren camina y camina,

y la máquina resuella, y tose con tos ferina.

¡Vamos en una centella!

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8.-AL OLMO VIEJO, HENDIDO POR EL LRAYO. CXV. A un olmo seco, pág. 541, opus cit.

A UN OLMO SECO

Al olmo viejo, hendido por el rayo

y en su mitad podrido, con las lluvias de abril y el sol de mayo

algunas hojas verdes le han salido. ¡El olmo centenario en la colina

que lame el Duero! Un musgo amarillento le mancha la corteza blanquecina al tronco carcomido y polvoriento. No será, cual los álamos cantores que guardan el camino y la ribera,

habitado de pardos ruiseñores. Ejército de hormigas en hilera

va trepando por él, y en sus entrañas urden sus telas grises las arañas.

Antes que te derribe, olmo del Duero, con su hacha el leñador, y el carpintero

te convierta en melena de campana, lanza de carro o yugo de carreta;

antes que rojo en el hogar, mañana, ardas en alguna mísera caseta,

al borde de un camino; antes que te descuaje un torbellino

y tronche el soplo de las sierras blancas; antes que el río hasta la mar te empuje

por valles y barrancas, olmo, quiero anotar en mi cartera

la gracia de tu rama verdecida. Mi corazón espera

también, hacia la luz y hacia la vida, otro milagro de la primavera.

9.- SEÑOR, YA ME ARRANCASTE.

CXIX, pag. 546, opus cit.

CXIX Señor, ya me arrancaste lo que yo más quería.

Oye otra vez, Dios mío, mi corazón clamar. Tu voluntad se hizo, Señor, contra la mía.

Señor, ya estamos solos mi corazón y el mar.

10.- UNA NOCHE DE VERANO. CXXIII, pág. 547, opus cit.

CXXIII

Una noche de verano —estaba abierto el balcón y la puerta de mi casa—

la muerte en mi casa entró. Se fue acercando a su lecho

—ni siquiera me miró—, con unos dedos muy finos, algo muy tenue rompió. Silenciosa y sin mirarme, la muerte otra vez pasó

delante de mí. ¿Qué has hecho? La muerte no respondió. Mi niña quedó tranquila,

dolido mi corazón, ¡Ay, lo que la muerte ha roto

era un hilo entre los dos!

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11.- ALLÁ, EN LAS TIERRAS ALTAS. CXXI, Pág. 546, opus cit.

CXXI

Allá, en las tierras altas, por donde traza el Duero

su curva de ballesta en torno a Soria, entre plomizos cerros

y manchas de raídos encinares, mi corazón está vagando, en sueños... ¿No ves, Leonor, los álamos del río

con sus ramajes yertos? Mira el Moncayo azul y blanco; dame

tu mano y paseemos. Por estos campos de la tierra mía, bordados de olivares polvorientos,

voy caminando solo, triste, cansado, pensativo y viejo.

12.- HE VUELTO A VER LOS ÁLAMOS DORADOS. Campos de Soria, VIII, pág. 515, opus cit.

(Ver poema 6. )

13- ¡SORIA FRÍA, SORIA PURA. CXIII. Campos de Soria, VI, pág. 514, opus cit.

(Ver poema 6. )

14- LA TIERRA DE ALVARGONZÁLEZ.

LA TIERRA DE ALVARGONZÁLEZ Al poeta Juan Ramón Jiménez

I

Siendo mozo Alvargonzález, dueño de mediana hacienda, que en otras tierras se dice bienestar y aquí, opulencia,

en la feria de Berlanga prendose de una doncella,

y la tomó por mujer al año de conocerla.

Muy ricas las bodas fueron y quien las vio las recuerda;

sonadas las tornabodas que hizo Alvar en su aldea;

hubo gaitas, tamboriles, flauta, bandurria y vihuela,

fuegos a la valenciana y danza a la aragonesa.

II

Feliz vivió Alvargonzález en el amor de su tierra. Naciéronle tres varones,

que en el campo son riqueza, y, ya crecidos, los puso, uno a cultivar la huerta, otro a cuidar los merinos, y dio el menor a la Iglesia.

III

Mucha sangre de Caín tiene la gente labriega, y en el hogar campesino armó la envidia pelea. Casáronse los mayores;

tuvo Alvargonzález nueras, que le trajeron cizaña,

antes que nietos le dieran.

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La codicia de los campos ve tras la muerte la herencia;

no goza de lo que tiene por ansia de lo que espera. El menor, que a los latines

prefería las doncellas hermosas y no gustaba de vestir por la cabeza, colgó la sotana un día

y partió a lejanas tierras. La madre lloró, y el padre diole bendición y herencia.

(…)

AQUELLA TARDE II

Tiene el padre entre las cejas un ceño que le aborrasca

el rostro, un tachón sombrío como la huella de un hacha. Soñando está con sus hijos, que sus hijos lo apuñalan; y cuando despierta mira

que es cierto lo que soñaba.

III A la vera de la fuente

quedó Alvargonzález muerto. Tiene cuatro puñaladas

entre el costado y el pecho, por donde la sangre brota,

más un hachazo en el cuello. Cuenta la hazaña del campo

el agua clara corriendo, mientras los dos asesinos huyen hacia los hayedos. Hasta la Laguna Negra,

bajo las fuentes del Duero, llevan el muerto, dejando

detrás un rastro sangriento, y en la laguna sin fondo,

que guarda bien los secretos, con una piedra amarrada

a los pies, tumba le dieron. (…)

OTROS DÍAS

II La hermosa tierra de España

adusta, fina y guerrera Castilla, de largos ríos,

tiene un puñado de sierras entre Soria y Burgos como

reductos de fortaleza, como yelmos crestonados, y Urbión es una cimera.

III

Los hijos de Alvargonzález, por una empinada senda,

para tomar el camino de Salduero a Covaleda,

cabalgan en pardas mulas, bajo el pinar de Vinuesa. Van en busca de ganado

con que volver a su aldea, y por tierra de pinares

larga jornada comienzan. Van Duero arriba, dejando atrás los arcos de piedra del puente y el caserío de la ociosa y opulenta villa de indianos. El río.

al fondo del valle, suena, y de las cabalgaduras

los cascos baten las piedras. A la otra orilla del Duero canta una voz lastimera:

«La tierra de Alvargonzález se colmará de riqueza,

y el que la tierra ha labrado no duerme bajo la tierra.»

(…) A los dos Alvargonzález

maldijo Dios en sus tierras, y al año pobre siguieron largos años de miseria.

(…)

EL VIAJERO II

Los dos hermanos oyeron una aldabada a la puerta,

y de una cabalgadura los cascos sobre las piedras.

Ambos los ojos alzaron llenos de espanto y sorpresa.

—¿Quién es? Responda —gritaron. —Miguel —respondieron fuera.

Era la voz del viajero que partió a lejanas tierras.

(…)

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IV El menor de los hermanos,

que niño y aventurero fue más allá de los mares

y hoy torna indiano opulento, (…)

EL INDIANO

I (…)

Ya con macizas espigas, preñadas de rubios granos,

a los campos de Miguel tornó el fecundo verano; y ya de aldea en aldea

se cuenta como un milagro que los asesinos tienen

la maldición en sus campos.

Ya el pueblo canta una copla que narra el crimen pasado:

«A la orilla de la fuente lo asesinaron.

¡qué mala muerte le dieron los hijos malos!

En la laguna sin fondo al padre muerto arrojaron. No duerme bajo la tierra

el que la tierra ha labrado». II

(…) «No tiene tumba en la tierra.

Entre los pinos del valle del Revinuesa,

al padre muerto llevaron hasta la Laguna Negra».

(…)

LOS ASESINOS (…)

VI

Llegaron los asesinos hasta la Laguna Negra,

agua transparente y muda que enorme muro de piedra,

donde los buitres anidan y el eco duerme, rodea; agua clara donde beben las águilas de la sierra,

donde el jabalí del monte y el ciervo y el corzo abrevan;

agua pura y silenciosa que copia cosas eternas;

agua impasible que guarda en su seno las estrellas.

¡Padre, gritaron; al fondo De la laguna serena

Cayeron, y el eco ¡padre! Repitió de peña en peña.

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15.- CASTILLA MISERABLE, AYER DOMINADORA. XCVIII. A orillas del Duero, pág. 493, opus cit.

A ORILLAS DEL DUERO

Mediaba el mes de julio. Era un hermoso día. Yo, solo, por las quiebras del pedregal subía, buscando los recodos de sombra, lentamente. A trechos me paraba para enjugar mi frente

y dar algún respiro al pecho jadeante; o bien, ahincando el paso, el cuerpo hacia adelante

y hacia la mano diestra vencido y apoyado en un bastón, a guisa de pastoril cayado,

trepaba por los cerros que habitan las rapaces aves de altura, hollando las hierbas montaraces

de fuerte olor —romero, tomillo, salvia, espliego—. Sobre los agrios campos caía un sol de fuego.

Un buitre de anchas alas con majestuoso vuelo cruzaba solitario el puro azul del cielo.

Yo divisaba, lejos, un monte alto y agudo, y una redonda loma cual recamado escudo,

y cárdenos alcores sobre la parda tierra —harapos esparcidos de un viejo arnés de guerra—,

las serrezuelas calvas por donde tuerce el Duero para formar la corva ballesta de un arquero en torno a Soria. —Soria es una barbacana,

hacia Aragón, que tiene la torre castellana—. Veía el horizonte cerrado por colinas

oscuras, coronadas de robles y de encinas; desnudos peñascales, algún humilde prado donde el merino pace y el toro, arrodillado sobre la hierba, rumia; las márgenes de río lucir sus verdes álamos al claro sol de estío,

y, silenciosamente, lejanos pasajeros, ¡tan diminutos! —carros, jinetes y arrieros—,

cruzar el largo puente, y bajo las arcadas de piedra ensombrecerse las aguas plateadas del Duero.

56

El Duero cruza el corazón de roble de Iberia y de Castilla. ¡Oh, tierra triste y noble,

la de los altos llanos y yermos y roquedas, de campos sin arados, regatos ni arboledas; decrépitas ciudades, caminos sin mesones, y atónitos palurdos sin danzas ni canciones

que aún van, abandonando el mortecino hogar, como tus largos ríos, Castilla, hacia la mar!

Castilla miserable, ayer dominadora,

envuelta en sus andrajos desprecia cuanto ignora. ¿Espera, duerme o sueña? ¿La sangre derramada recuerda, cuando tuvo la fiebre de la espada? Todo se mueve, fluye, discurre, corre o gira;

cambian la mar y el monte y el ojo que los mira. ¿Pasó? Sobre sus campos aún el fantasma yerta de un pueblo que ponía a Dios sobre la guerra.

La madre en otro tiempo fecunda en capitanes, madrastra es hoy apenas de humildes ganapanes.

Castilla no es aquella tan generosa un día, cuando Mío Cid Rodrigo el de Vivar volvía, ufano de su nueva fortuna, y su opulencia, a regalar a Alfonso los huertos de Valencia;

o que, tras la aventura que acreditó sus bríos, pedía la conquista de los inmensos ríos

indianos a la corte, la madre de soldados, guerreros y adalides que han de tornar, cargados

de plata y oro, a España, en regios galeones, para la presa cuervos, para la lid leones.

57

Filósofos nutridos de sopa de convento

contemplan impasibles el amplio firmamento; y si les llega en sueños, como un rumor distante, clamor de mercaderes de muelles de Levante, no acudirán siquiera a preguntar ¿qué pasa?

Y ya la guerra ha abierto las puertas de su casa. Castilla miserable, ayer dominadora,

envuelta en sus harapos desprecia cuanto ignora. El sol va declinando. De la ciudad lejana me llega un armonioso tañido de campana —ya irán a su rosario las enlutadas viejas—.

De entre las peñas salen dos lindas comadrejas; me miran y se alejan, huyendo, y aparecen

de nuevo, ¡tan curiosas!... Los campos se obscurecen. Hacia el camino blanco está el mesón abierto al campo ensombrecido y al pedregal desierto.

16.- GENTES DEL ALTO LLANO NUMANTINO. CXIII. Campos de Soria, IX, pág. 516 , opus cit.

(Ver poema 6.)

58

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Mac

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Mac

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76

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1890

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94

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96

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99

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mén

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01

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03

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Ram

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Jim

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05

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Inst

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Pu

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mas

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ción

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igno

n

Ant

onio

Mac

hado

y su

tiem

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ntur

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gene

ral e

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os in

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el I

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la M

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soria

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H

istó

ricos

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gonz

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a de

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s. B

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a la

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pos d

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En P

arís

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ent

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a..

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esan

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19

12

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io C

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eono

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ión

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hado

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iata

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oria

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la. M

uere

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y Pe

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1913

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15

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com

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el In

stitu

to d

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iern

o co

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nam

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Pro

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nici

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za, i

nici

a su

cor

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o.

ción

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ítica

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ga, A

zaña

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de

En b

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tiem

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er-

etc.

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afka

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met

amor

fosi

s. 19

14

Sigu

e en

Bae

za.

Esta

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uerr

a U

nam

uno,

Nie

bla.

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ga, M

edi-

Mun

dial

(Esp

aña,

neu

tral).

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es d

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uijo

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ón,

Con

fere

ncia

de

Orte

ga so

bre

Plat

ero

y yo

.

«V

ieja

y n

ueva

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ítica

».

19

15

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ia lo

s est

udio

s de

Filo

sofía

y L

etra

s (tie

ne 4

0 añ

os).

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ifies

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z es

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oria

la

Orte

ga fu

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la re

vist

a Es

paña

.

de in

tele

ctua

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filos

. Col

abor

a en

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vist

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. cr

isis

de

los p

artid

os

Tertu

lia d

el c

afé

Pom

bo. M

uere

tu

rnan

tes.

Gin

er d

e lo

s Río

s.

Man

uel d

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lla: E

l am

or b

rujo

Ant

onio

Mac

hado

y su

tiem

po.

1916

En

cuen

tro c

on F

eder

ico

Gar

cía

Lorc

a en

Bae

za.

Mal

esta

r soc

ial p

or la

fuer

te

Juan

Ram

ón, D

iari

o de

un

poet

a

su

bida

de

prec

ios.

reci

én c

asad

o. M

iró, F

igur

as d

e la

Pasi

ón. M

uere

Rub

én D

arío

. Na-

cen

C. J

. Cel

a, B

uero

Val

Iejo

y

B

las d

e O

tero

. 19

17

Publ

ica

Pági

nas e

scog

idas

y, p

oco

desp

ués,

la p

rimer

a ed

ició

n de

sus P

oesí

as

Rev

oluc

ión

rusa

. Hue

lga

gene

- Se

cre

a el

dia

rio E

l Sol

. Jua

n R

a-

C

ompl

etas

.. ra

l rev

oluc

iona

ria e

n Es

paña

. m

ón, E

tern

idad

es.

1918

O

btie

ne, a

los 4

3 añ

os, l

a lic

enci

atur

a en

Filo

sofía

y L

etra

s. Fi

n de

la G

uerr

a M

undi

al.

Vie

ne a

Esp

aña

el p

oeta

van

guar

-

dist

a ch

ileno

V. H

uido

bro.

19

19

A c

omie

nzos

del

cur

so 1

919-

1920

se tr

asla

da a

l Ins

titut

o de

Seg

ovia

, don

de,

Gra

ve c

risis

eco

nóm

ica

en

Juan

Ram

ón, P

iedr

a y

ciel

o.

ad

emás

, par

ticip

a en

la U

nive

rsid

ad P

opul

ar.

And

aluc

ía.

Man

ifies

to u

ltraí

sta.

19

20

Parti

cipa

en

las a

ctiv

idad

es d

e la

Uni

vers

idad

Pop

ular

de

Sego

via.

N

ace

el P

artid

o C

omun

ista

de

Apa

rece

la re

vist

a La

plu

ma,

diri

-

Prim

ero

escr

itos e

n La

plu

ma

y El

Sol

. Es

paña

. gi

da p

or A

zaña

. Val

le-I

ndán

, Di-

vi

nas p

alab

ras y

Luc

es d

e Bo

he-

M

ia .M

uere

Gal

dós.

1921

C

olab

ora

en la

revi

sta

Índi

ce, c

read

a po

r Jua

n R

amón

Jim

énez

. M

uere

ase

sina

do D

ato.

Des

as-

Juan

Ram

ón fu

nda

la re

vist

a Ín

di-

tre d

e A

nnua

l, en

Mar

ruec

os.

ce. O

rtega

, Esp

aña

inve

rteb

rada

.

Lo

s com

unis

tas s

e es

cind

en

Lorc

a, L

ibro

de

poem

as.

de lo

s soc

ialis

tas.

19

22

Asi

dua

cola

bora

ción

en

La V

oz d

e So

ria

y en

Esp

aña.

En

Ital

ia, M

usso

lini t

oma

el

Ben

aven

te, p

rem

io N

obel

. Miró

,

po

der.

Nue

stro

pad

re S

an D

anie

l. Jo

yce,

Ulis

es.

1923

Dic

tadu

ra d

el g

ener

al P

rimo

Fund

ació

n de

la R

evis

ta d

e O

cci-

de R

iver

a. E

n la

UR

SS, S

talin

de

nte

por

Orte

ga.

suce

de a

Len

in, q

uien

mor

irá

el

año

sigu

ient

e.

19

24

Publ

ica,

en

abril

, N

ueva

s can

cion

es.

A

lber

ti, M

arin

ero

en ti

erra

. En

In

icia

el c

uade

rno

de L

os c

ompl

emen

tari

os.

Fr

anci

a, M

anifi

esto

del

Surr

ealis

mo

Pr

imer

a em

isor

a de

radi

o en

Bar

celo

na

Ant

onio

Mac

hado

y su

tiem

po.

1925

Se

gund

a ed

ició

n de

Pág

ina

esco

gida

s.

Des

emba

rco

de A

lhuc

emas

. O

rtega

, La

desh

uman

izac

ión

del

Fo

rma

parte

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jura

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ue o

torg

a el

Pre

mio

Nac

iona

l de

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ratu

ra a

Alb

erti

Fin

de la

gue

rra

de M

arru

ecos

. ar

te. G

uille

rmo

de T

orre

, Lite

ratu

-

por M

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en ti

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y a

Ger

ardo

Die

go p

or V

erso

s hum

anos

M

uere

Mau

ra.

ras e

urop

eas d

e va

ngua

rdia

.. 19

26

Hom

enaj

e de

la In

stitu

ción

Lib

re d

e En

seña

nza

a A

nton

io y

Man

uel.

Publ

ica

V

alle

-Inc

lán,

Tira

no B

ande

ras.

en

la R

evis

ta d

e O

ccid

ente

una

prim

era

entre

ga d

el C

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oner

o de

Abe

l Mar

-

Alb

erti,

La

aman

te.

tín

. Com

ienz

a la

col

abor

ació

n te

atra

l con

su h

erm

ano.

Se

afili

a a

«Alia

nza

Rep

ublic

ana»

.

19

27

Es e

legi

do m

iem

bro

de la

Rea

l Aca

dem

ia d

e la

Len

gua.

Tric

ente

nario

de

Gón

gora

(“el

27”)

. Apa

rece

La

Gac

eta

Lite

rari

a.

C

ernu

da. P

erfil

del

aire

. H

eide

gger

, Ser

y T

iem

po.

1928

C

onoc

e en

Seg

ovia

-cua

ndo

tiene

53

años

- a la

Gui

omar

de

sus v

erso

s (Pi

lar

Hos

tilid

ad u

nive

rsita

ria c

ontra

G

arcí

a Lo

rca,

Rom

ance

ro g

itano

.

de V

alde

rram

a, p

oetis

a y

muj

er c

asad

a, c

on la

que

man

tend

rá re

laci

ones

sen-

Pr

imo

de R

iver

a

Gui

llén,

Cán

tico.

Ale

ixan

dre,

Ám

-

timen

tale

s dur

ante

var

ios a

ños)

. Seg

unda

edi

ción

de

sus P

oesí

as c

ompl

etas

.

bito

. 19

29

Publ

icac

ión

de C

anci

ones

a G

uiom

ar e

n la

Rev

ista

de

Occ

iden

te.

La q

uieb

ra d

e la

bol

sa d

e

Lorc

a en

Nue

va Y

ork.

Alb

erti,

So-

Estre

no d

e La

Lol

a se

va

a lo

s pue

rtos

. N

ueva

Yor

k de

senc

aden

a un

a

bre

los á

ngel

es.

cris

is e

conó

mic

a m

undi

al.

19

30

C

aída

de

Prim

o de

Riv

era.

O

rtega

, La

rebe

lión

de la

s mas

as

Gob

iern

o de

Ber

engu

er

19

31

Col

abor

ació

n en

var

ios p

erió

dico

s ent

re e

llos E

l Im

parc

ial

14 d

e ab

ril: p

rocl

amac

ión

de

Una

mun

o, S

an M

anue

l Bue

no,

M

acha

do fo

rma

parte

de

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Agr

upac

ión

al S

ervi

cio

de la

Rep

úblic

a» y

del

la

Rep

úblic

a tra

s el t

riunf

o de

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ártir

. Lor

ca, P

oem

a de

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te

pa

trona

to d

e la

s Mis

ione

s Ped

agóg

icas

. Tra

slad

o a

Mad

rid (I

nst.

Cal

deró

n).

las c

andi

datu

ras r

epub

lican

as

jond

o (e

scrit

o en

192

1).

Se

enc

uent

ra e

ntre

los r

epub

lican

os q

ue iz

an la

ban

dera

tric

olor

en

el A

yunt

a-

en la

s gra

ndes

ciu

dade

s en

m

ient

o de

Seg

ovia

la

s ele

ccio

nes m

unic

ipal

es.

19

32

Rec

ibe

en S

oria

el t

ítulo

de

«hijo

ado

ptiv

o».

Ley

de R

efor

ma

Agr

aria

. In-

A

ntol

ogía

Poe

sía

espa

ñola

con

-

Es tr

asla

dado

a M

adrid

con

el i

nici

o de

l nue

vo c

urso

com

o ca

tedr

átic

o de

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nto

de g

olpe

de

esta

do d

el

tem

porá

nea

de G

. Die

go .

Lorc

a

In

stitu

to C

alde

rón

de la

Bar

ca.

gene

ral S

anju

rjo.

crea

el g

rupo

teat

ral «

La B

arra

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Ale

ixan

dre,

Esp

adas

com

o la

bios

.

Ant

onio

Mac

hado

y su

tiem

po.

1933

Te

rcer

a ed

ició

n de

Poe

sías

com

plet

as.

José

Ant

onio

Prim

o de

Riv

era

Ber

gam

ín fu

nda

la re

vist

a C

ruz y

“La

Bar

raca

” es

ceni

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La T

ierr

a de

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argo

nzál

ez.

fund

a la

Fal

ange

. En

Ale

ma-

ra

ya. S

alin

as, L

a vo

z a ti

deb

ida.

ni

a, H

itler

sube

al p

oder

. Lo

rca,

Bod

as d

e sa

ngre

. 19

34

Ant

onio

Mac

hado

inic

ia J

uan

de M

aire

na.

Gob

iern

o de

rech

ista

de

Le-

Mae

ztu,

Def

ensa

de

la H

ispa

nida

d.

rrou

x. H

uelg

a re

volu

cion

aria

Lo

rca,

Yer

ma.

Ale

ixan

dre,

La

des-

de

oct

ubre

en

Ast

uria

s. tr

ucci

ón o

el a

mor

. 19

35

Des

de e

l cur

so 1

935-

1936

pas

a al

Inst

ituto

Cer

vant

es.

Con

trarr

efor

ma

agra

ria.

Ner

uda,

cón

sul d

e C

hile

en

Ma-

drid

, fun

da la

revi

sta

Cab

allo

verd

e pa

ra la

poe

sía

y pu

blic

a su

libro

Res

iden

cia

en la

Tie

rra.

Prim

eras

pub

licac

ione

s de

Ros

ales

,

Cel

aya

y ot

ros p

oeta

s del

“36

” 19

36

Cua

rta e

dici

ón d

e Po

esía

s com

plet

as (ú

ltim

a re

visa

da p

or M

acha

do).

En n

o-

Fren

te P

opul

ar. G

obie

rno

y Sa

linas

, Raz

ón d

e am

o, C

ernu

da,

vi

embr

e, se

tras

lada

a V

alen

cia

y, a

l poc

o, se

inst

ala

en e

l pue

blo

veci

no d

e pr

esid

enci

a de

Aza

ña.

La re

alid

ad y

el d

eseo

, Mig

uel

R

ocaf

ort.

Leva

ntam

ient

o m

ilita

r del

18

H

erná

ndez

, El r

ayo

que

no c

esa.

Escr

ibe

la e

legí

a “E

l crim

en fu

e en

Gra

nada

” tra

s con

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el a

sesi

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de

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de

Julio

con

tra la

Rep

úblic

a

Mue

ren

Val

le-I

nclá

n, L

orca

,

deric

o G

arcí

a Lo

rca.

C

omie

nza

la G

uerr

a C

ivil

M

aezt

u y

Una

mun

o.

Pr

imer

a ed

ició

n de

Jua

n de

Mai

rena

es

paño

la

M

uere

J.A

. Prim

o de

Riv

era.

1937

Pa

rtici

pa e

n el

Con

gres

o In

tern

acio

nal d

e Es

crito

res p

ara

la D

efen

sa d

e la

Se

gund

o añ

o de

gue

rra

civi

l: Pi

cass

o pi

nta

El G

uern

ica

C

ultu

ra, e

n V

alen

cia.

in

terv

enci

ones

ext

ranj

eras

. M

. Her

nánd

ez, V

ient

o de

l pue

blo.

B

omba

rdeo

de

Gue

rnic

a.

19

38

En a

bril,

se tr

asla

da a

Bar

celo

na. C

olab

ora

en H

ora

de E

spañ

a (s

egun

da p

arte

La A

lem

ania

naz

i ini

cia

su

Apa

rece

la re

vist

a H

ora

de E

spañ

a.

de

Jua

n de

Mai

rena

, etc

.).

expa

nsió

n (A

ustri

a).

Es

paña

, bat

alla

del

Ebr

o.

19

39

A fi

nale

s de

ener

o, M

acha

do y

su m

adre

sale

n de

Esp

aña

en p

enos

as c

ondi

- 1

de a

bril:

fin

de la

gue

rra

Ex

ilio

de n

umer

osos

inte

lect

uale

s,

ci

ones

. El 2

2 de

febr

ero,

en

un m

odes

to h

otel

del

pue

blo

de C

ollio

ure,

mue

re

Civ

il. E

n ag

osto

est

alla

la

artis

tas,

escr

itore

s, et

c.

A

nton

io (a

ún n

o ha

cum

plid

o lo

s 64

años

). Tr

es d

ías d

espu

és, m

orirá

su

Segu

nda

Gue

rra

Mun

dial

m

adre

.

59

BIBLIOGRAFÍA : Toda Soria y su provincia

Editorial Escudo de Oro S.A. Marzo 1983

Historia de Soria

Nicolás Rabal Macondo Ediciones, 1980

Guía Artística de Soria y su provincia.

Blas Taracena Aguirre y José Tudela de la Orden. Edit. Diputación Provincial de Soria. Soria 1997

El Gótico en Soria: Arquitectura y escultura monumental

Jose Mª Martínes Frías Ediciones Universidad de Salamanca.

Publicaciones de la Excma. Diputación Provincial de Soria.

Salduero Ana María García Terrel

Librería General. Zaragoza 1958

Antonio Machado. Poesías escogidas. Vicente Tusón .

Ed. Castalia Didáctica 1986

Antonio Machado: su paso por Soria. José Mª Martínez Laseca

Ed. Excma. Diputación de Soria. IES “Antonio Machado” de Soria

OTRAS FUENTES :

www.canicosa.info/carreteria.htm www.soria-goig.com

www.dipsoria.org

60

en Soria