analizamos fuentes sobre prácticas de medicina tradicional
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#APRENDOENCASA
Analizamos fuentes sobre prácticas de medicina tradicional desde fines del siglo XX
ACTIVIDAD 8
Investigamos a partir de fuentes
¿Cómo hemos buscado prevenir y curar nuestras enfermedades? ¿Cuánto aporta la medicina tradicional para preservar nuestra salud? Analizaremos algunos casos relacionados con el valor preventivo y curativo de las prácticas de la medicina tradicional.
1. Dar una mirada a distintas fuentes sobre cómo las peruanas y los peruanos preservamos nuestra salud al recurrir a la medicina tradicional nos ayudará a seguir formulando argumentos ante el problema histórico que nos plantea la siguiente pregunta:
• ¿En qué medida desde el Gobierno y la medicina tradicional se ha buscado preservar la salud de las peruanas y los peruanos durante los últimos años del siglo XX?
2. Para seguir dando respuesta a la pregunta y alcanzar el reto en esta experiencia, leemos el texto “La medicina tradicional en el Perú”, el cual encontrarás en la sección “Recursos para mi aprendizaje”.
Luego de haber leído textos sobre los aportes de la medicina científica y tradicional, en esta actividad analizaremos fuentes sobre algunas prácticas de medicina tradicional desde fines del siglo XX. Dicho análisis nos permitirá reflexionar sobre los desafíos en salud que tenemos como país y formular argumentos que sustenten nuestra postura al problema histórico que nos plantea la pregunta ¿En qué medida desde el Gobierno y la medicina tradicional se ha buscado preservar la salud de las peruanas y los peruanos durante los últimos años del siglo XX?
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Analizamos fuentes sobre prácticas de medicina tradicional desde fines del siglo XX
5.° grado | Secundaria Experiencia de aprendizaje integrada 4
3. A partir de lo leído o escuchado, sigamos las indicaciones y respondamos las siguientes preguntas:
Si tienes dudas sobre el significado de algunos términos utilizados en las fuentes, puedes buscarlos en el aplicativo “Diccionario español”, disponible en la tableta.
• De acuerdo a la fuente A, ¿cuáles son los logros que ha alcanzado y qué limitaciones tiene la medicina tradicional en nuestro país?
• A partir de la fuente B, que muestra la opinión de 30 curanderos del poblado de Huasao, región Cusco, responde: ¿Qué podemos concluir respecto a las opiniones sobre el origen de las habilidades curanderiles?
• ¿En qué coincide o se diferencian las fuentes C y D respecto al tratamiento de enfermedades y cómo son percibidos los curanderos?
Fuentes Criterio a tener en cuenta
La fuente C plantea lo siguiente:
La fuente D plantea lo siguiente:
Diferencias
Respecto a cómo es percibido el curandero
Coincidencias
Evaluamos nuestras fuentes
Luego de haber analizado lo que plantean las fuentes C y D respecto a la medicina tradicional, evaluamos la confiabilidad de una de estas para utilizarla en la respuesta al problema histórico que nos plantea la pregunta ¿En qué medida desde el Gobierno y la medicina tradicional se ha buscado preservar la salud de las peruanas y los peruanos durante los últimos años del siglo XX?
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Analizamos fuentes sobre prácticas de medicina tradicional desde fines del siglo XX
5.° grado | Secundaria Experiencia de aprendizaje integrada 4
Criterios para evaluar la confiabilidad de la
fuente
que presenta la fuente?
(Marcamos y fundamentamos nuestra
daremos respuesta? (Marcamos y
la fuente?
------------------------------- ------------------------------
Tengamos en cuenta que la confiabilidad de una fuente tiene que ver con criterios como su origen, contenido y propósito. Podemos formular la respuesta elaborando y completando el siguiente cuadro:
Luego de haber analizado fuentes sobre algunas prácticas de medicina tradicional desde fines del siglo XX, exponemos nuestra reflexión sobre cómo actualmente procuramos preservar nuestra salud haciendo uso de la medicina tradicional y cómo se complementa con la medicina científica. Podemos presentarla utilizando el aplicativo grabadora de audio “Dolby On”, disponible en la tableta.
Recordemos que, al formular nuestras respuestas a las preguntas, debemos reflexionar sobre cómo estamos organizando nuestras ideas para alcanzar el reto.
Registra en tu cuaderno de trabajo.
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Analizamos fuentes sobre prácticas de medicina tradicional desde fines del siglo XX
5.° grado | Secundaria Experiencia de aprendizaje integrada 4
Tomemos en cuenta que…
En esta actividad los aportes de las fuentes y las conclusiones que obtenemos a partir de ellas nos servirán para formular los argumentos que sustenten nuestra postura ante el problema histórico. Ello será útil para fundamentar nuestra propuesta de acciones que contribuyan a preservar nuestra salud.
Evaluamos nuestros avances
Es momento de autoevaluarnos a partir de nuestros avances y lo que requerimos mejorar.
Coloca una “X “de acuerdo a lo que consideres. Luego, escribe las acciones que tomarás en cuenta para mejorar tu aprendizaje.
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Analizamos fuentes sobre prácticas de medicina tradicional desde fines del siglo XX
5.° grado | Secundaria Experiencia de aprendizaje integrada 4
Competencia: Construye interpretaciones históricas.
proceso de lograrlo
mejorar mis aprendizajes?
Sustenté una posición crítica ante el problema histórico, considerando los cambios y permanencias en la forma cómo desde el Gobierno y la medicina tradicional se ha buscado preservar la salud de las peruanas y los peruanos durante los últimos años del siglo XX.
Establecí diferencias y semejanzas entre los puntos de vista de los autores sobre cómo desde el Gobierno y la medicina tradicional se ha buscado preservar la salud de las peruanas y los peruanos durante los últimos años del siglo XX.
Expliqué cómo las acciones del Gobierno y la población van configurando el pasado y la situación actual.
¡Excelente! Hemos recogido algunos aportes de las fuentes para formular argumentos y conclusiones que sustenten nuestra postura a la pregunta que nos plantea el problema histórico ¿En qué medida desde el Gobierno y la medicina tradicional se ha buscado preservar la salud de las peruanas y los peruanos durante los últimos años del siglo XX? En la siguiente actividad continuaremos analizando la práctica de la medicina tradicional desde una explicación científica.
Vamos a la siguiente actividad…
El contenido del presente documento tiene fines exclusivamente pedagógicos y forma parte de la estrategia de educación a distancia gratuita que imparte el Ministerio de Educación.
DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN SECUNDARIA
Actividad 8 | Recurso 1 | 5.° grado
La medicina tradicional en el Perú
Fuente A. Algunas leyes que regulan la medicina tradicional en nuestro país1
La Ley General de Salud N.° 26842, promulgada en 1997, reconoce en su principio XVII del título preliminar lo siguiente: “La promoción de la medicina tradicional es de interés y atención preferente del Estado”; sin embargo, en la práctica, la medicina occidental todavía ve con cierta reticencia a las otras medicinas. Por su parte, estas han ganado, poco a poco, un espacio en el sector público y en el privado, pero están muy lejos de tener un trato igualitario que la medicina occidental.
En 2000 se promulgó la Ley N.° 27300, Ley del aprovechamiento sostenible de las plantas medicinales, y en 2002, la Ley N.° 27821, Ley de promoción de complementos nutricionales para el desarrollo alternativo que presentaban ciertas inconsistencias para su ejercicio.
Fuente B. Obtención de los conocimientos y habilidades en las prácticas del curanderismo2
Cuadro 1
Huasao, Cusco - 2013
Fuente: Pancorbo y Zarate, 2015, p. 116; a partir de una encuesta aplicada a 30 curanderos del poblado de Huasao, Cusco
Origen de sus habilidades curanderiles
N.° de curanderos Porcentaje
Por fenómenos naturales (caída de rayo, tormenta, encuentro
con un apu) 2 6,67
Por herencia de sus antepasados 7 23,33
Por un don 15 50,00
Por enseñanza de un maestro 3 10,00
Total 30 100,00
1 Adaptado de Aliaga. G. (2014). Avances, desafíos y oportunidades hacia la construcción de una Política de Salud Intercultural en el Perú, p. 49. [Tesis para optar el grado de magíster en política social]. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima, Perú. Recuperado de https://bit.ly/3f9CCy8
2 Adaptado de Pancorbo, M. & Zarate, T. (2015). La práctica del curanderismo en el poblado de Huasao – Cusco [Tesis para optar el título de Licenciado en Antropología]. Universidad Nacional del Altiplano. Puno, Perú. Recuperado de https://bit.ly/3scReAC
La medicina tradicional en el Perú
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5.° grado | Secundaria Experiencia de aprendizaje integrada 4
Fuente C. Ayacucho, salud y enfermedad a mediados del siglo XX3
Hacia la segunda mitad del siglo XX, en la ciudad de Ayacucho predominaba la atención de salud de los médicos andinos […]. Según referencias de personas de la tercera edad, existían muy buenos especialistas de origen andino en la ciudad.
Era famosa la comunidad campesina de Quinua, hoy distrito de la provincia de Huamanga, por la presencia de numerosos hampiq, término quechua que usa la gran mayoría de habitantes quechuahablantes para referirse a los especialistas curadores de la salud.
Sí, se escuchaba que existían curanderos, especialmente en las partes bajas de Quinua. En la ciudad [de Ayacucho] también había por la zona de Akuchimay. Según testimonios como el de Salvador Cabrera, 2011:
En Akuchimay vivía una viejita humilde que era muy famosa por conocer las propiedades de las plantas medicinales. Cuando yo era director de la escuela primaria Mariscal Sucre, tuve una profesora que hacía bastante tiempo padecía con una herida grande debajo de la rodilla. Un día me dijo que se iba a Lima a curarse; en efecto, viajó por quince días. A su retorno, se quejaba más porque la herida había crecido, no mejoraba con las medicinas que le habían prescrito los médicos de Lima. Cuando yo la trasladaba en mi carro, la herida olía a putrefacto [sic]; era preocupante. Después de una semana, me dijo que había conocido a una señora curandera en las faldas del cerro Akuchimay. Increíblemente, después de unos ocho días me contó que la herida tratada por la curandera había comenzado a cicatrizar. Era cierto: al poco tiempo, la herida cicatrizó. Por curiosidad, yo me acerqué a ver su herida; en efecto, había sanado y la señora ya no tenía esos dolores: estaba sana. Yo fui a la curandera porque tenía interés en conocer qué hierbas había usado en la curación de la herida grave. No tuve suerte porque la señora era muy desconfiada […]. Así es, la gente pobre se atendía con curanderos; no iban al hospital. También era común la pasada con cuy. Es que los indígenas conocían cada cosa para cada tipo de mal.
Fuente D. Testimonio en hoja de vida de la Sra. María Julia Colorado Quiroz, 2010, curandera del distrito de Llacanora, provincia de Cajamarca, departamento de Cajamarca4
“ [...] Cuando una persona está con los ojos lagrimosos es porque está mal de los bronquios, entonces le toco el pecho y espalda, y suena como si algo hubiera, eso es bronquio puro… o también cuando los labios están resecos y rojos […]”.
Una de las formas de protección que tiene con sus pacientes es cuando usa un “medallón de alcanfor”, elaborado por ella o por los familiares de la paciente previas indicaciones, sobre todo en los casos de quienes viven muy lejos. El medallón es elaborado de forma casera y colgado en el cuello del enfermo. Este deberá ser puesto al dormir y retirado al día siguiente para que realice sus actividades diarias.
También indica su uso [del “medallón de alcanfor”] en el tratamiento del “mal de espanto”, que es por varios días. El paciente debe llevar puesto el medallón los días que dure el tratamiento y aun después. De acuerdo a la intensidad del mal de espanto, el medallón durará menos días; por
3 Adaptado de Pariona, W. (2014). Salud y enfermedad en Ayacucho: la medicina tradicional en el escenario del siglo XX, p. 34. [Tesis para optar el grado de doctor en Ciencias Sociales, Facultad de Ciencias Sociales]. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima, Perú. Recuperado de https://cybertesis.unmsm.edu.pe/bitstream/handle/20.500.12672/4082/Pariona_cw.pdf?sequence=1&isAllowed=y
4 Adaptado de Castañeda, G. y Condori, E. (2010). Catálogo y estudio farmacognóstico de plantas medicinales del distrito de Llacanora, provincia de Cajamarca, departamento de Cajamarca. [Tesis para optar el título profesional de Químico Farmacéutico]. Universidad Nacional de San Marcos. Lima, Perú. Recuperado de https://cybertesis.unmsm.edu.pe/handle/20.500.12672/1620
La medicina tradicional en el Perú
El contenido del presente documento tiene fines exclusivamente pedagógicos y forma parte de la estrategia de educación a distancia gratuita que imparte el Ministerio de Educación.
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Analizamos fuentes sobre prácticas de medicina tradicional desde fines del siglo XX
ACTIVIDAD 8
Investigamos a partir de fuentes
¿Cómo hemos buscado prevenir y curar nuestras enfermedades? ¿Cuánto aporta la medicina tradicional para preservar nuestra salud? Analizaremos algunos casos relacionados con el valor preventivo y curativo de las prácticas de la medicina tradicional.
1. Dar una mirada a distintas fuentes sobre cómo las peruanas y los peruanos preservamos nuestra salud al recurrir a la medicina tradicional nos ayudará a seguir formulando argumentos ante el problema histórico que nos plantea la siguiente pregunta:
• ¿En qué medida desde el Gobierno y la medicina tradicional se ha buscado preservar la salud de las peruanas y los peruanos durante los últimos años del siglo XX?
2. Para seguir dando respuesta a la pregunta y alcanzar el reto en esta experiencia, leemos el texto “La medicina tradicional en el Perú”, el cual encontrarás en la sección “Recursos para mi aprendizaje”.
Luego de haber leído textos sobre los aportes de la medicina científica y tradicional, en esta actividad analizaremos fuentes sobre algunas prácticas de medicina tradicional desde fines del siglo XX. Dicho análisis nos permitirá reflexionar sobre los desafíos en salud que tenemos como país y formular argumentos que sustenten nuestra postura al problema histórico que nos plantea la pregunta ¿En qué medida desde el Gobierno y la medicina tradicional se ha buscado preservar la salud de las peruanas y los peruanos durante los últimos años del siglo XX?
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Analizamos fuentes sobre prácticas de medicina tradicional desde fines del siglo XX
5.° grado | Secundaria Experiencia de aprendizaje integrada 4
3. A partir de lo leído o escuchado, sigamos las indicaciones y respondamos las siguientes preguntas:
Si tienes dudas sobre el significado de algunos términos utilizados en las fuentes, puedes buscarlos en el aplicativo “Diccionario español”, disponible en la tableta.
• De acuerdo a la fuente A, ¿cuáles son los logros que ha alcanzado y qué limitaciones tiene la medicina tradicional en nuestro país?
• A partir de la fuente B, que muestra la opinión de 30 curanderos del poblado de Huasao, región Cusco, responde: ¿Qué podemos concluir respecto a las opiniones sobre el origen de las habilidades curanderiles?
• ¿En qué coincide o se diferencian las fuentes C y D respecto al tratamiento de enfermedades y cómo son percibidos los curanderos?
Fuentes Criterio a tener en cuenta
La fuente C plantea lo siguiente:
La fuente D plantea lo siguiente:
Diferencias
Respecto a cómo es percibido el curandero
Coincidencias
Evaluamos nuestras fuentes
Luego de haber analizado lo que plantean las fuentes C y D respecto a la medicina tradicional, evaluamos la confiabilidad de una de estas para utilizarla en la respuesta al problema histórico que nos plantea la pregunta ¿En qué medida desde el Gobierno y la medicina tradicional se ha buscado preservar la salud de las peruanas y los peruanos durante los últimos años del siglo XX?
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Analizamos fuentes sobre prácticas de medicina tradicional desde fines del siglo XX
5.° grado | Secundaria Experiencia de aprendizaje integrada 4
Criterios para evaluar la confiabilidad de la
fuente
que presenta la fuente?
(Marcamos y fundamentamos nuestra
daremos respuesta? (Marcamos y
la fuente?
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Tengamos en cuenta que la confiabilidad de una fuente tiene que ver con criterios como su origen, contenido y propósito. Podemos formular la respuesta elaborando y completando el siguiente cuadro:
Luego de haber analizado fuentes sobre algunas prácticas de medicina tradicional desde fines del siglo XX, exponemos nuestra reflexión sobre cómo actualmente procuramos preservar nuestra salud haciendo uso de la medicina tradicional y cómo se complementa con la medicina científica. Podemos presentarla utilizando el aplicativo grabadora de audio “Dolby On”, disponible en la tableta.
Recordemos que, al formular nuestras respuestas a las preguntas, debemos reflexionar sobre cómo estamos organizando nuestras ideas para alcanzar el reto.
Registra en tu cuaderno de trabajo.
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Analizamos fuentes sobre prácticas de medicina tradicional desde fines del siglo XX
5.° grado | Secundaria Experiencia de aprendizaje integrada 4
Tomemos en cuenta que…
En esta actividad los aportes de las fuentes y las conclusiones que obtenemos a partir de ellas nos servirán para formular los argumentos que sustenten nuestra postura ante el problema histórico. Ello será útil para fundamentar nuestra propuesta de acciones que contribuyan a preservar nuestra salud.
Evaluamos nuestros avances
Es momento de autoevaluarnos a partir de nuestros avances y lo que requerimos mejorar.
Coloca una “X “de acuerdo a lo que consideres. Luego, escribe las acciones que tomarás en cuenta para mejorar tu aprendizaje.
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Analizamos fuentes sobre prácticas de medicina tradicional desde fines del siglo XX
5.° grado | Secundaria Experiencia de aprendizaje integrada 4
Competencia: Construye interpretaciones históricas.
proceso de lograrlo
mejorar mis aprendizajes?
Sustenté una posición crítica ante el problema histórico, considerando los cambios y permanencias en la forma cómo desde el Gobierno y la medicina tradicional se ha buscado preservar la salud de las peruanas y los peruanos durante los últimos años del siglo XX.
Establecí diferencias y semejanzas entre los puntos de vista de los autores sobre cómo desde el Gobierno y la medicina tradicional se ha buscado preservar la salud de las peruanas y los peruanos durante los últimos años del siglo XX.
Expliqué cómo las acciones del Gobierno y la población van configurando el pasado y la situación actual.
¡Excelente! Hemos recogido algunos aportes de las fuentes para formular argumentos y conclusiones que sustenten nuestra postura a la pregunta que nos plantea el problema histórico ¿En qué medida desde el Gobierno y la medicina tradicional se ha buscado preservar la salud de las peruanas y los peruanos durante los últimos años del siglo XX? En la siguiente actividad continuaremos analizando la práctica de la medicina tradicional desde una explicación científica.
Vamos a la siguiente actividad…
El contenido del presente documento tiene fines exclusivamente pedagógicos y forma parte de la estrategia de educación a distancia gratuita que imparte el Ministerio de Educación.
DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN SECUNDARIA
Actividad 8 | Recurso 1 | 5.° grado
La medicina tradicional en el Perú
Fuente A. Algunas leyes que regulan la medicina tradicional en nuestro país1
La Ley General de Salud N.° 26842, promulgada en 1997, reconoce en su principio XVII del título preliminar lo siguiente: “La promoción de la medicina tradicional es de interés y atención preferente del Estado”; sin embargo, en la práctica, la medicina occidental todavía ve con cierta reticencia a las otras medicinas. Por su parte, estas han ganado, poco a poco, un espacio en el sector público y en el privado, pero están muy lejos de tener un trato igualitario que la medicina occidental.
En 2000 se promulgó la Ley N.° 27300, Ley del aprovechamiento sostenible de las plantas medicinales, y en 2002, la Ley N.° 27821, Ley de promoción de complementos nutricionales para el desarrollo alternativo que presentaban ciertas inconsistencias para su ejercicio.
Fuente B. Obtención de los conocimientos y habilidades en las prácticas del curanderismo2
Cuadro 1
Huasao, Cusco - 2013
Fuente: Pancorbo y Zarate, 2015, p. 116; a partir de una encuesta aplicada a 30 curanderos del poblado de Huasao, Cusco
Origen de sus habilidades curanderiles
N.° de curanderos Porcentaje
Por fenómenos naturales (caída de rayo, tormenta, encuentro
con un apu) 2 6,67
Por herencia de sus antepasados 7 23,33
Por un don 15 50,00
Por enseñanza de un maestro 3 10,00
Total 30 100,00
1 Adaptado de Aliaga. G. (2014). Avances, desafíos y oportunidades hacia la construcción de una Política de Salud Intercultural en el Perú, p. 49. [Tesis para optar el grado de magíster en política social]. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima, Perú. Recuperado de https://bit.ly/3f9CCy8
2 Adaptado de Pancorbo, M. & Zarate, T. (2015). La práctica del curanderismo en el poblado de Huasao – Cusco [Tesis para optar el título de Licenciado en Antropología]. Universidad Nacional del Altiplano. Puno, Perú. Recuperado de https://bit.ly/3scReAC
La medicina tradicional en el Perú
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5.° grado | Secundaria Experiencia de aprendizaje integrada 4
Fuente C. Ayacucho, salud y enfermedad a mediados del siglo XX3
Hacia la segunda mitad del siglo XX, en la ciudad de Ayacucho predominaba la atención de salud de los médicos andinos […]. Según referencias de personas de la tercera edad, existían muy buenos especialistas de origen andino en la ciudad.
Era famosa la comunidad campesina de Quinua, hoy distrito de la provincia de Huamanga, por la presencia de numerosos hampiq, término quechua que usa la gran mayoría de habitantes quechuahablantes para referirse a los especialistas curadores de la salud.
Sí, se escuchaba que existían curanderos, especialmente en las partes bajas de Quinua. En la ciudad [de Ayacucho] también había por la zona de Akuchimay. Según testimonios como el de Salvador Cabrera, 2011:
En Akuchimay vivía una viejita humilde que era muy famosa por conocer las propiedades de las plantas medicinales. Cuando yo era director de la escuela primaria Mariscal Sucre, tuve una profesora que hacía bastante tiempo padecía con una herida grande debajo de la rodilla. Un día me dijo que se iba a Lima a curarse; en efecto, viajó por quince días. A su retorno, se quejaba más porque la herida había crecido, no mejoraba con las medicinas que le habían prescrito los médicos de Lima. Cuando yo la trasladaba en mi carro, la herida olía a putrefacto [sic]; era preocupante. Después de una semana, me dijo que había conocido a una señora curandera en las faldas del cerro Akuchimay. Increíblemente, después de unos ocho días me contó que la herida tratada por la curandera había comenzado a cicatrizar. Era cierto: al poco tiempo, la herida cicatrizó. Por curiosidad, yo me acerqué a ver su herida; en efecto, había sanado y la señora ya no tenía esos dolores: estaba sana. Yo fui a la curandera porque tenía interés en conocer qué hierbas había usado en la curación de la herida grave. No tuve suerte porque la señora era muy desconfiada […]. Así es, la gente pobre se atendía con curanderos; no iban al hospital. También era común la pasada con cuy. Es que los indígenas conocían cada cosa para cada tipo de mal.
Fuente D. Testimonio en hoja de vida de la Sra. María Julia Colorado Quiroz, 2010, curandera del distrito de Llacanora, provincia de Cajamarca, departamento de Cajamarca4
“ [...] Cuando una persona está con los ojos lagrimosos es porque está mal de los bronquios, entonces le toco el pecho y espalda, y suena como si algo hubiera, eso es bronquio puro… o también cuando los labios están resecos y rojos […]”.
Una de las formas de protección que tiene con sus pacientes es cuando usa un “medallón de alcanfor”, elaborado por ella o por los familiares de la paciente previas indicaciones, sobre todo en los casos de quienes viven muy lejos. El medallón es elaborado de forma casera y colgado en el cuello del enfermo. Este deberá ser puesto al dormir y retirado al día siguiente para que realice sus actividades diarias.
También indica su uso [del “medallón de alcanfor”] en el tratamiento del “mal de espanto”, que es por varios días. El paciente debe llevar puesto el medallón los días que dure el tratamiento y aun después. De acuerdo a la intensidad del mal de espanto, el medallón durará menos días; por
3 Adaptado de Pariona, W. (2014). Salud y enfermedad en Ayacucho: la medicina tradicional en el escenario del siglo XX, p. 34. [Tesis para optar el grado de doctor en Ciencias Sociales, Facultad de Ciencias Sociales]. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima, Perú. Recuperado de https://cybertesis.unmsm.edu.pe/bitstream/handle/20.500.12672/4082/Pariona_cw.pdf?sequence=1&isAllowed=y
4 Adaptado de Castañeda, G. y Condori, E. (2010). Catálogo y estudio farmacognóstico de plantas medicinales del distrito de Llacanora, provincia de Cajamarca, departamento de Cajamarca. [Tesis para optar el título profesional de Químico Farmacéutico]. Universidad Nacional de San Marcos. Lima, Perú. Recuperado de https://cybertesis.unmsm.edu.pe/handle/20.500.12672/1620
La medicina tradicional en el Perú
El contenido del presente documento tiene fines exclusivamente pedagógicos y forma parte de la estrategia de educación a distancia gratuita que imparte el Ministerio de Educación.
3
5.° grado | Secundaria Experiencia de aprendizaje integrada 4