nietzsche temática a. alba
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- 1. NIETZSCHE
AUTOR: PROF. A. ALBA
2. 3. LNEA ONTO/EPISTEMOLGICO
TEXTO: EL CREPSCULO DE LOS DOLOS CAPT.
`LA RAZN EN LA FILOSOFA.
4. 5. ESTA OBRA CORRESPONDE AL PERIODO DE LA FILOSOFIA DEL
ATARDECER O ETAPA CRTICA.
EN ESTA ETAPA NIETZSCHE ES ESPECIALMENTE DURO Y CRTICO, RADICAL Y
APASIONADO.
CRITICA TODA LA CULTURA OCCIDENTAL.
NOSOTROS NOS CENTRAREMOS EN LA CRTICA A LA FILOSOFA.
6. 7. CRTICA A LA METAFSICA: LO NTICO
LAFILOSOFA EST CORROMPIDA DESDE SUS ORGENES. PARMNIDES,SCRATES,
PLATN
SCRATES HIZO TRIUNFAR LA RAZN CONTRA LA VIDA. LO TERICO/LGICO
FRENTE A LO TRGICO/IRRACIONAL- EL ESPRITU APOLNEO FRENTE AL
DIONISACO.
SCRATES ES EL CORRUPTOR DE LA VIDA QUE HA VICIADO A LA CULTURA
OCCIDENTAL.
8. 9. PLATN CRE OTRO MUNDO DESVALORIZANDO STE.
EL ERROR SUPREMO: ADMITIR UN MUNDO VERDADERO FRENTE AL MUNDO
APARENTE
EL MUNDO APARENTE ES EL REAL Y EL VERDADERO ES ALGO
INDEMOSTRABLE.
10. 11. LA RAZN DE TODOS LOS ERRORES: EL ODIO A LA VIDA Y EL TEMOR
AL INSTINTO..
LAS CARACTERSTICAS DEL MUNDO VERDADERO ES LA NEGACIN DEL MUNDO
SENSIBLE NICO EXISTENTE.
12. 13. INVENTAR OTRO MUNDO NO TIENE SENTIDO LO QUE HACEMOS ES
TOMAR VENGANZA DE STE.
DIVIDIR EL MUNDO ES UN SNTOMA DE DECADENCIA.
AL VALORAR EL OTRO MUNDO DESVALORAMOS STE.
DETRS DEL MUNDO PERFECTO SE DESCUBRE LOS TEMORES Y DESEOS
INCONFESADOS: EL ODIO A LA VIDA.
14. 15. LA REALIDAD LA CONSIDERAN ESTTICA CUANDO EN REALIDAD ES
DINMICA, POR ELLO SLO SE SALVA HERCLITO.
EL CONCEPTO SER DE PARMNIDES O IDEA DE PLATN INMUTABLE, ES UNA
FICCIN, ALGO VACO,ABSTRACTO Y EQUIVALE A LA NADA.
CONTRA LA RIGIDEZ,EL ESTATISMO Y LA NORMA.
16. 17. LA REALIDAD ES UN DEVENIR UN FLUIR, UN CONTINUO DE FUERZAS
DESIGUALES, QUE DOMINAN Y SON DOMINADAS, DESIGUALES Y
DIFERENTES.
PULSIN QUE EMERGE DE LA NATURALEZA COMO VOLUNTAD DE PODER, FUERZA
EXPANSIVA , CREATIVA Y REPETIDORA EN UN ETERNO RETORNO.
18. 19. CRTICA A LO EPISTMICO
EL FILSOFO ELABORA EL ARTE DEL DISIMULO: LA ILUSIN, LA MENTIRA Y EL
ENGAO.
CREER EN QUE EXISTE UNA VERDAD EN S, OBJETIVA Y EXTRAMENTALNO TIENE
SENTIDO.
20. 21. NO HAY VERDAD, SUBSTANCIA NI ENTE.
LA MENTIRA SURGE POR ESE AFN DE INAPREHENSIBILIDAD CONCEPTUAL DE LA
VIDA.
NO HAY SEPARACIN ENTRE LA VERDAD Y LA MENTIRA.
HAY MENTIRAS QUE SON GRANDES VERDADES.
22. 23. LA VERDAD NO ES MS QUE UN ACUERDO QUE NOS PERMITE
SOBREVIVIR EN SOCIEDAD.
LONICO QUE EXISTE ES EL INSTINTO DE LA VERDAD CON EL OBJETO
CONSERVAR LA ESPECIE.
LOS CONCEPTOS NO REPRESENTAN A LA REALIDAD SINO QUE SON METFORAS Y
AFORISMOS.
24. 25. LOS CONCEPTOS SON FALSIFICACIONES QUE NO PUEDEN APREHENDER
EL DEVENIR
PUESTO QUE LA REALIDAD ES DINMICA Y EL CONCEPTO ESTTICO.
SLO ES POSIBLE EL SMBOLO Y LA POESA.
26. 27. LO NICO QUE SE LE PUEDE APLICAR AL CONCEPTO ES EL MTODO
GENEALGICO.
LO NICO DEFENDIBLE ES EL PERSPECTIVISMO, EL FENOMENISMO Y EL
PRAGMATISMO.
LA VIDA SLO SE PUEDE LLEGAR A SABER SU SIGNIFICADO A TRAVS DEL ARTE
Y LA INTUICIN.
28. 29. LA VERDAD LA TENEMOS QUE ENCONTRAR EN:
A) EL DILOGO ORIGINARIO ARTSTICO TRGICO DIONISACO, GRACIAS A LA
INTUICIN Y A LA INCONSCIENCIA QUE BROTA DEL DEVENIR DE LA
EXISTENCIA.
B) DIONISOS FUERZA INSTINTIVA Y DE PASIN SENSUAL.
30. 31. C) VERDAD COMO TRIPLE TRANSFORMACIN:EN UNA AFIRMACIN
TERRENAL, ASISTIENDO A LA MUERTE DE DIOS.
TRANSFORMADO EN SUPERHOMBRE Y EN NIO, LIBERADO DE TODA
CARGA(CAMELLO) PREJUICIO Y CULPA MS ALL DEL BIEN YDEL MAL,
ENFRENTNDOSEA LA TRADICIN(LEN)
32. 33. FRENTE A LA CIENCIA
LA CIENCIA NO INTERPRETA LA VERDADERA REALIDAD.
NACE DE UN SENTIMIENTO DE REPUGNANCIA ANTE LA IMPOSIBILIDAD
DECONSIDERAR AL MUNDO COMO UN ORDEN, CUANDO ES UN CAOS.
ATACACOMO FALSA A LA CIENCIA POSITIVISTA Y MECANISTA DONDE IMPERA
LAS LEYES, LA REGULARIDAD Y EL DETERMISMO. TODO ES CAOS
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