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LA VIRTUD DE LA JUSTICIA
PARTES SUBJETIVAS
S.Th. II-II, q.58, a.5; q.61, a.1
JUSTICIA
General o Legal
P E
Particular
P
Distributiva
E P
proporcional
Conmutativa
P P
Estricta igualdad
Bien Común
Función arquitectónica
(Beneficios y cargas)
(Contratos)
= J. contributiva → no sólo obediencia a la ley sino participación (EJA 71)
CONCEPTO DE JUSTICIA SOCIAL
1. Planteo renovado de la justicia del bien común (general ó legal), completado por la justicia distributiva (cf. QA 57 y 110)
2. Función de conciencia crítica e innovadora de la justicia legal
3. Justicia sensible a los desafíos históricos
4. Justicia cuyos sujetos primarios no son los individuos sino los grupos sociales
Redimensionamiento del concepto en las últimas décadas:
- Búsqueda de un concepto de justicia más evangélico y más ligado a la misión de la Iglesia (Cf. JM)
- Atención al fenómeno de la interdependencia: solidaridad (cf. SRS)
- La caridad social como principio cardinal (cf. CV)
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA - CONCEPTO
SENTIDO
ESTRICTO
AMPLIO
EXTENSIVO
Pronunciamientos oficiales del Magisterio sobre la cuestión social
Pontificio (Or 3)
Local (Or 3; CA 56.1)
Disciplina académica que ordena y desarrolla sistemáticamente este Magisterio
Reflexión de la comunidad cristiana en unión y bajo la guía de sus pastores (cf. Or 4)
ESTATUTO EPISTEMOLÓGICO DE LA DSI
Naturaleza: disciplina teológica
Or 5; SRS 41; CA 54-55; CDS 73
Teología moral (SRS 4; CDS 73)
Teología pastoral
Disciplina autónoma
Or 4 Objeto: Dignidad de la persona humana con sus derechos inalienables (cf. CDS 81)
Sujeto: toda la comunidad cristiana en unión y bajo la guía de sus legítimos pastores (cf. CDS 79)
Fuentes
Or 4; CDS 74-75; DCE 28
Revelación: S.Escrituras, Tradición, Magisterio
Naturaleza humana
Fe
Razón
interacción
CONTENIDO DE LA DSI (1)
“Frente a situaciones tan diversas, nos es difícil pronunciar una palabra única ...Incumbe a las comunidades cristianasAnalizar con objetividad la situación propia de su país, esclarecerla a la luz de la palabra inalterable del Evangelio,deducir principios de reflexión, normas de juicio y directrices de acciónsegún las enseñanzas sociales de la Iglesia”
Pablo VI, Octogesima adveniens 4
CONTENIDO DE LA DSI (2)
Principios y valores permanentes
Principios de reflexiónCDS 160-196
ValoresCDS 197 208
Criterios de juicio
Orientaciones para la acción
1. Bien común2. Destino universal de los bienes3. Subsidiaridad4. Participación5. Solidaridad
Verdad – Libertad – Justicia - caridad
PRINCIPIO CARDINAL: LA CARIDAD EN LA VERDAD
→ LA PERSONA HUMANA Y SUS DERECHOS, CDS 105-158
Sentido material: juicios del magisterio (Or 49)
Sentido formal: criterios de discernimiento (Or 50-53)
Sentido material: propuestas de acción
Sentido formal: criterios de discernimiento (Or 55-62)
ESTRUCTURA Y MÉTODO DE LA DSI
ESTRUCTURA (anatomía)Or 6
MÉTODO (fisiología)Or 7
Dimensión histórica Ver
Dimensión teórica Juzgar
Dimensión práctica Obrar
DINÁMICA DEL DISCERNIMIENTO
JUZGAR
VER OBRAR
REALIDAD
camino inductivo- hermenéutico
camino deductivo-práctico
Discernimiento sapiencial-prudencial
experiencia
MÉTODO: 1. VER
VER
Nivel propiamente teológico
Nivel sapiencial práctico
1. Teología
2. Filosofía
3. Ciencias humanas más hermenéuticas: ej. antropología cultural, ciencias políticas, historia, etc.
4. Ciencias humanas más analíticas: ej. sociología, economía, etc.
Fe
Praxis histórica
MÉTODO: 2. JUZGAR; 3. OBRAR
JUZGAR
Principios universales
Criterios de juicio
OBRAROrienta-ciones para la acción
Mediaciones de la razón práctica
Mediaciones prácticas
Racionalidad ética: valores fund.1. Prioridades abstractas, Or 442. Prioridades de acción, Or 61
Racionalidad hermenéutica práctica:1. Comunicativa, Or 56,58,592. Pedagógica3. Política
Racionalidad instrumental práctica(estratégica) Or 57
Caridad social y política
CARIDAD
inter-personal
social y política
Directa“micro-relaciones” (CV 2)
Mediaciones sociales: estructuras“macro-relaciones” (CV 2)
CDS 207-208
ESTRUCTURA DE LOS PRINCIPIOS
BIEN COMÚN
relaciones
superior-inferior
Subsidiaridad
todos los sujetos entre sí
solidaridad
participación
bienes Destino universal de los bienes
Principio personalistaDignidad persona humanaDerechos humanosSociabilidad natural
Principio cardinal: la caridad en la verdad
EL PRINCIPIO PERSONALISTA (II)
III.
La persona humana y sus múltiples dimensiones
Unidad
Cuerpo inserción en el mundo material
Alma apertura a la trascendencia
Unicidad - dignidad
Libertad fundamento: dependencia creatural Ley natural
Igualdad en dignidad igual reconocimiento, contra exclusión
Sociabilidad Subjetividad relacional - capacidad de comunión
Comunión como compromiso moral
Pluralismo social
BIEN COMÚN
Es “el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de su propia perfección” GS 26
Conjunto de condiciones NO: conjunto de bienes – concepción objetivista
que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros
NO: responsabilidad exclusiva del Estado Subjetividad social - Subsidiaridad
de la vida social NO: suma de bienes particulares - individualismo
la búsqueda de su propia perfección
NO: mero bienestar – subjetivismo - materialismoObjetividad - Trascendencia
BIEN COMÚN (II)
a) Significado
(CDS 164-5)
Dimensión social y comunitaria del bien moral
Carácter común e indivisible
Esencial para la realización de la persona - razón de ser de toda comunidad
b) Responsabilidad de todos
(CDS 167-8)
Contenido histórico y esencial (CDS 166):- exigencias que derivan de las condiciones sociales de cada época- vinculada al respeto y promoción integral de la persona y sus derechos fundamentales
Deber de todos los miembros de la sociedad: no sólo lógica de la ventaja, sino inclinación natural y virtud
organización de la comunidad civil (CDS 168)
Armonización de intereses sectoriales (CDS 169)
También deber del Estado:
(c) Tareas de la comunidad política
d) Apertura a la trascendencia El bien común de la sociedad es un fin autónomo pero no autárquico (CDS 170)
PRINCIPIOS DE SUBSIDIARIDAD Y SOLIDARIDAD
Principio de subsidiaridad
Fundamento: Respeto autonomía de la sociedad civil
sentido positivo
“todas las sociedades de orden superior deben ponerse en una actitud de ayuda («subsidium») -por tanto de apoyo, promoción, desarrollo- respecto a las menores” (CDS 186).
sentido negativo
“El Estado debe abstenerse de cuanto restringiría, de hecho, el espacio vital de las células menores y esenciales de la sociedad” (CDS 186)
Principio de solidaridad
Fundamento: sociabilidad; unidad de destino
Como principio social
como virtud
por el cual las “estructuras de pecado” (SRS 36-37) que afectan las relaciones entre las personas y los pueblos, sean reemplazadas por “estructuras de solidaridad”, mediante leyes, reglas de mercado y ordenamientos.
“la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común; es decir, por el bien de todos y cada uno, para que seamos verdaderamente responsables de todos” (SRS 38)
SUBSIDIARIDAD en CV
Sin duda, el principio de subsidiaridad[137], expresión de la inalienable libertad humana. La subsidiaridad es ante todo una ayuda a la persona, a través de la autonomía de los cuerpos intermedios. Dicha ayuda se ofrece cuando la persona y los sujetos sociales no son capaces de valerse por sí mismos, implicando siempre una finalidad emancipadora, porque favorece la libertad y la participación a la hora de asumir responsabilidades. La subsidiaridad respeta la dignidad de la persona, en la que ve un sujeto siempre capaz de dar algo a los otros. La subsidiaridad, al reconocer que la reciprocidad forma parte de la constitución íntima del ser humano, es el antídoto más eficaz contra cualquier forma de asistencialismo paternalista. Ella puede dar razón tanto de la múltiple articulación de los niveles y, por ello, de la pluralidad de los sujetos, como de su coordinación.
(CV 57)
SITUACIONES CONTRARIAS A LA SUBSIDIARIDAD
““Con el principio de subsidiaridad Con el principio de subsidiaridad contrastancontrastan las las formas de centralización, de burocratización, de formas de centralización, de burocratización, de asistencialismo, de presencia injustificada y excesiva del asistencialismo, de presencia injustificada y excesiva del Estado y del aparato público: “Al intervenir directamente y Estado y del aparato público: “Al intervenir directamente y quitar responsabilidad a la sociedad, el Estado asistencial quitar responsabilidad a la sociedad, el Estado asistencial provoca la pérdida de energías humanas y el aumento provoca la pérdida de energías humanas y el aumento exagerado de los aparatos públicos, dominados por las exagerado de los aparatos públicos, dominados por las lógicas burocráticas más que por la preocupación de servir lógicas burocráticas más que por la preocupación de servir a los usuarios, con enorme crecimiento de los gastos”. La a los usuarios, con enorme crecimiento de los gastos”. La ausencia o el inadecuado reconocimiento de la iniciativa ausencia o el inadecuado reconocimiento de la iniciativa privada, incluso económica, y de su función pública, así privada, incluso económica, y de su función pública, así como también los monopolios, contribuyen a dañar como también los monopolios, contribuyen a dañar gravemente el principio de subsidiaridad”.gravemente el principio de subsidiaridad”.
SITUACIONES CONFORMES A LA SUBSDIARIDAD
““A la actuación del principio de subsidiaridad A la actuación del principio de subsidiaridad
correspondencorresponden: el respeto y la promoción efectiva del : el respeto y la promoción efectiva del primado de la persona y de a familia; la valoración de las primado de la persona y de a familia; la valoración de las asociaciones y de las organizaciones intermedias, en sus asociaciones y de las organizaciones intermedias, en sus opciones fundamentales y en todas aquellas que no pueden opciones fundamentales y en todas aquellas que no pueden ser delegadas o asumidas por otros; el impulso ofrecido a la ser delegadas o asumidas por otros; el impulso ofrecido a la iniciativa privada, a fin de que cada organismo social iniciativa privada, a fin de que cada organismo social permanezca, con las propias peculiaridades, al servicio del permanezca, con las propias peculiaridades, al servicio del bien común; la articulación pluralista de la sociedad y la bien común; la articulación pluralista de la sociedad y la representación de sus fuerzas vitales; la salvaguarda de los representación de sus fuerzas vitales; la salvaguarda de los derechos de los hombres y de las minorías; la derechos de los hombres y de las minorías; la descentralización burocrática y administrativa; el equilibrio descentralización burocrática y administrativa; el equilibrio entre la esfera pública y privada, con el consecuente entre la esfera pública y privada, con el consecuente reconocimiento de la función social del sector privado; una reconocimiento de la función social del sector privado; una adecuada responsabilización del ciudadano para «ser adecuada responsabilización del ciudadano para «ser parte» activa de la realidad política y social del país”parte» activa de la realidad política y social del país”
SOLIDARIDAD Y SUBIDIARIDAD en CV
El principio de subsidiaridad debe mantenerse íntimamente unido al principio de la solidaridad y viceversa, porque así como la subsidiaridad sin la solidaridad desemboca en el particularismo social, también es cierto que la solidaridad sin la subsidiaridad acabaría en el asistencialismo que humilla al necesitado.
Esta regla de carácter general se ha de tener muy en cuenta incluso cuando se afrontan los temas sobre las ayudas internacionales al desarrollo. Éstas, por encima de las intenciones de los donantes, pueden mantener a veces a un pueblo en un estado de dependencia, e incluso favorecer situaciones de dominio local y de explotación en el país que las recibe. Las ayudas económicas, para que lo sean de verdad, no deben perseguir otros fines. Han de ser concedidas implicando no sólo a los gobiernos de los países interesados, sino también a los agentes económicos locales y a los agentes culturales de la sociedad civil, incluidas las Iglesias locales. (CV 58)
PRINCIPIOS DE SUBSIDIARIDAD Y SOLIDARIDAD
Principio de subsidiaridad
Fundamento: Respeto autonomía de la sociedad civil
Principio de solidaridad
Fundamento: sociabilidad; unidad de destino
EstadoActuación directa e indirecta
Sociedad civil
Tercer sector
Dentro del Estado
Relación Estado – sociedad civil
Dentro de la sociedad civil
DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES
a) Origen y significado
Raíz: la Creación. Dios ha creado la tierra y la ha dado a todo el género humano para su sustento, “sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno” (CDS 171)
Derecho universal al uso de los bienes
Natural no sólo positivo sino inscripto en la naturaleza hombre
Originario no deriva de ningún otro
Prioritario respecto a cualquier otro derecho sobre los bienes, orden jurídico o sistema socio-económico
173. Necesidad de regulación jurídica
174. Principio moral inspirador de la economía
175. Comporta compromiso con desarrollo integral y solidario
b) Propiedad privada
176. Importancia y necesidad
177. No es un derecho absoluto e intocable
178. Función social
179. Difusión progreso económico y tecnológico
180. Otras formas de propiedad
c) Opción preferencial por los pobres
ORIENTACIONES PARA LA ACCIÓN
“La DSI, en cuanto saber teórico-práctico, está orientada a la evangelización de la sociedad: incluye, pues, necesariamente la invitación a la acción social ... La acción que se propone no se deduce a priori de consideraciones filosóficas y éticas, sino que se concreta cada vez por medio del discernimiento cristiano de la realidad” (Or 54)
Acción pastoral diversificada, de presencia, diálogo y servicio, en todos los ámbitos de la vida social (Or 55)
1. Respeto a la dignidad de la persona humana (Or 55)
2. Diálogo respetuoso: con todas las fuerzas vivas y operantes de la soc, para llegar a acuerdos programáticos y operativos (Or 56)
3. Lucha por la justicia y la solidaridad sociales: lucha “noble y razonada” (Or 57)
4. Formación de las competencias necesarias. Laicos: 1) formación moral y espiritual; 2) competencias científicas y políticas deber originario del bautizado de animar cristianamente realidades temporales (Or 58) - Formación de los pastores (cf. Or 62)
5. Experiencia de las realidades temporales y experiencia de fe. Unidas, no intercambiables. (Or 59)
6. Apertura a los dones del Espíritu. DSI: apertura a pluralidad de proyectos según dones del Espíritu (Or 60)
7. La práctica del amor y de la misericordia. Criterio que debe estar presente en todos los anteriores opción por los pobres (Or 61)
8. Misión de evangelizar el orden político:
1) En el ámbito de la política, comportamientos políticos que afectan dignidad de la persona, justicia social, bien común: deber de toda la Iglesia.
2) En el ámbito del compromiso político, deber de los laicos (Or 63)
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