iii.- mÉtodo trascendental
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III.- MÉTODO TRASCENDENTAL
MÉTODOMÉTODOTRANSCENDENTALTRANSCENDENTAL
BERNAR LONERGANBERNAR LONERGAN
Es un método trascendental, porque los resultados consideradosno se limitan a las categorías de un sujeto o de un campo particular,sino que se refieren a cualquier resultado a que puedan tender las sino que se refieren a cualquier resultado a que puedan tender las nociones transcendentales, que son totalmente abiertas.
EL MÉTODOEL MÉTODOEN EN
TEOLOGÍATEOLOGÍA
BERNAR LONERGANBERNAR LONERGAN
En este método se trataesencialmente de alcanzar ungrado superior de concienciagrado superior de concienciaobjetivándola.
EL MÉTODOEL MÉTODOEN EN
TEOLOGÍATEOLOGÍA
BERNAR LONERGANBERNAR LONERGAN
La objetivación, consiste en la aplicación de operaciones en cuanto intencionales a las operaciones en cuanto concientes. concientes.
EL MÉTODOEL MÉTODOEN EN
TEOLOGÍATEOLOGÍA
Por tanto al hablar, al denotar las diversas operaciones de los cuatro niveles con el nombre principal de cada nivel,hablamos de las operaciones de:a) Experimentar,b) Entender,b) Entender,c) Juzgar, yd) Decidir.
EL MÉTODOEL MÉTODOEN EN
TEOLOGÍATEOLOGÍA
A su vez son:
1.- Intencionales, y1.- Intencionales, y2.- Conscientes.
EL MÉTODOEL MÉTODOEN EN
TEOLOGÍATEOLOGÍA
Lo que es conciente puede serobjeto de nuestra intencionalidad.objeto de nuestra intencionalidad.
EL MÉTODOEL MÉTODOEN EN
TEOLOGÍATEOLOGÍA
Las operaciones en cuanto conscientes se realizan encuatro etapas:1.- Experimentar el propio experimentar, entender, juzgary decidir.2.- Entender la unidad y las relaciones entre el experimentar,el entender, el decidir y el juzgar que experimentamos.el entender, el decidir y el juzgar que experimentamos.3.- Afirmar la realidad de experimentar, del entender, del juzgary del decidir que experimentamos y entendemos.4.- Decidir obrar de acuerdo con las normas inmanentes a la relación espontánea que se da entre el propio experimentar,entender, juzgar y decidir que experimentamos, entendemos yafirmamos.
EL MÉTODOEL MÉTODOEN EN
TEOLOGÍATEOLOGÍA
En formas detalladas y diversas, el métodoinvitará a ser atentos,inteligentes, razonables,responsables.
EL MÉTODOEL MÉTODOEN EN
TEOLOGÍATEOLOGÍA
CONCLUSIÓN: Para que una revisión sea posible, es necesario cumplir ciertas condiciones:
En primer lugar.- Cualquier revisión posible debe apelar a datos que no tuvo en cuenta o que no captó bien la opinión datos que no tuvo en cuenta o que no captó bien la opinión que se va a revisar, y así cualquier revisión posible debe presuponer por lo menos un nivel empírico de operaciones.
EL MÉTODOEL MÉTODOEN EN
TEOLOGÍATEOLOGÍA
En segundo lugar.- Cualquier revisión posible ofrecerá unamejor explicación de los datos, y así cualquier revisión posibledebe presuponer un nivel intelectual de operaciones.
En tercer lugar.- Cualquier revisión posible proclamará que En tercer lugar.- Cualquier revisión posible proclamará que la mejor explicación es la más probable, y así cualquier revisiónposible debe presuponer un nivel racional de operaciones.
EL MÉTODOEL MÉTODOEN EN
TEOLOGÍATEOLOGÍA
En cuarto lugar.- Una revisión deja de ser una simple posibilidady comienza a ser un hecho cumplido en cuanto es el resultadode un juicio de valor y de una decisión.
EL MÉTODOEL MÉTODOEN EN
TEOLOGÍATEOLOGÍA
Dadas en la conciencia, estas operaciones son la roca, ellasconfirman cada una de las explicaciones correctas y refutan cada una de las explicaciones inexactas o incompletas.
La roca es, entonces, el sujeto, con su atención, su inteligencia,La roca es, entonces, el sujeto, con su atención, su inteligencia,su racionalidad y su responsabilidad conscientes y al mismotiempo no objetivadas.
EL MÉTODOEL MÉTODOEN EN
TEOLOGÍATEOLOGÍA
El trabajo de objetivar al sujeto y sus operaciones conscientes tiene por finalidad el que comencemos a aprender cuáles son estas operaciones y que realmente existenoperaciones y que realmente existen.
IV.- LAS FUNCIONES DELMÉTODO
TRANSCENDENTALTRANSCENDENTAL
EL MÉTODOEL MÉTODOEN EN
TEOLOGÍATEOLOGÍA
UNA FUNCIÓN NORMATIVA
SUS FUNCIONES SON:
UNA FUNCIÓN FUNDANTE
UNA FUNCIÓN SISTEMÁTICA
UNA FUNCIÓN DIALÉCTICA
UNA FUNCIÓN CRÍTICA
SIMPLEMENTE SE LLAMA LA ATENCIÓN SOBREUN INSTRUMENTO QUE SE HA EMPLEADO
SIEMPRE
LOS OBJETOS DE LA TEOLOGÍA NO SE HALLANFUERA DEL CAMPO TRANSCENDENTAL
ES PERTINENETE A LA TEOLOGÍA
UNA FUNCIÓN HEURÍSTICA
ASEGURA LA CONTINUIDAD SIN IMPONER RIGIDEZ
DEROGA LA VIEJA METÁFORA QUE DESCRIBE LAFILOSOFIA COMO ESCLAVA DE LA TEOLOGÍA Y LA REMPLAZA POR UN HECHO MUY PRECISO
CONSTITUYE UNA CLAVE PARA LA UNIFICACIÓN
DE LAS CIENCIAS
¿QUÉ HAGO CUANDO CONOZCO?
TRES PREGUNTAS FUNDAMENTALES
LA PRIEMERA RESPUESTA ESUNA TEORIA DEL CONOCIMIENTO
LA SEGUNDA ES UNA EPISTEMOLOGIA
LA TERCERA ES UNA METAFÍSICA EN EL SENTIDOMETAFÍSICA EN EL SENTIDO
TRANSCENDENTAL...
ES DECIR, UNA INTEGRACIÓN DE LA ESTRUCTURA
HEURÍSTICA...
Y NO UNA ESPECULACIÓN Y NO UNA ESPECULACIÓN CATEGORIAL QUE LLEVA A LA
REVELACIÓN DE QUE...
TODO ES AGUA, O MATERIA, O ESPÍRITU, O PROCESO, OCUALQUIER OTRA COSA.
SIN EMBARGO, EL MÉTODO TRANSCENDENTAL, ES
SOLAMENTE UNA PARTEDEL MÉTODO TEOLÓGICO.
OFRECE EL COMPONENTEANTROPOLÓGICO FUNDAMENTAL,
PERO NO EL COMPONENETE ESPECIFICAMENTE RELIGIOSO.
PARA PASAR DEL MÉTODOTRANSCENDENTAL AL MÉTODO TELEOLÓGICO, ES NECESARIO
REFLEXIONAR SOBRE LA RELIGIÓN
PERO PARA PODER HABLARDE LA RELIGIÓN DEBEMOSDE LA RELIGIÓN DEBEMOS
ABORDAR ANTES LAS CUESTIONES DEL BIEN
HUMANO Y DE LA SIGNIFICACIÓNSIGNIFICACIÓN
HUMANA.
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