glosario de los huitoto

MAMBEANDO LA PALABRA

Carolina CárdenasCarlos Ducón

Melissa GómezOneima NiñoOscar Parra

Hola niños de sexto y séptimo grado, mi nombre es Oneima Naidenama, profesora de la escuela Mooma de la comunidad Cuemaní del pueblo Huitoto. A continuación les ayudaré a entender algunos términos significativos para mi y mis amigos, relacionados con todo el proceso ritual que se vive en la maloca con el uso de la coca . Esto les servirá para entender nuestra visión de mundo y, además, por la manera en que se los voy a explicar desarrollarán habilidades de pensamiento superior, es decir, comprenderán términos en contexto y leerán imágenes.

Este glosario o lista de vocabulario que les presentaré lo podrán utilizar en las materias de Español y Sociales porque aprenderán que es …

Introducción

Maloca

típica del pueblo Huitoto que se considera

el centro de la vida social y política de la comunidad.

Es un lugar dónde se decisiones importantes

para las personas que viven allí.

La tradicionalmente representa el

cuerpo de una . Las que la

cubren son como su piel, las vigas

sus y sus y el interior es su

.

El jefe de la maloca es un Huitoto muy importante

para la comunidad ya que conoce todas las historias y las

tradiciones ancestrales. Además la es un centro

ritual donde se celebran tradicionales y se masca

coca para comunicarse con los dioses.

Mooma, el creador para los Huitoto, fue quien hizo la

primera . Según la historia tradicional luego de la

creación de la Mooma quiso darle un lugar donde

el hombre pudiese vivir, y para ello puso sus en

forma de y sopló.

Mambeadero

Lugar de la Huitoto utilizado para mascar

de coca y el Mambe. El está siempre ubicado en el

centro de la y el jefe de la se sienta en el

medio del para presidir la reunión y asegurarse de que

todos se sientan . En el este sitio se reúnen

los para establecer un comunicativo

con los dioses. Por lo general esta reunión está presidida

por un quien es el depositario de todo el

conocimiento de las historias tradicionales a los asistentes

La coca se deposita en una que se rota de

En el también se

consume ambil o líquido. Reunirse en el

es sinónimo de unanimidad y solidaridad.

En ocasiones habitantes de otras comunidades son invitados

al de una vecina, donde son

recibidos con gran emoción y respeto. No hay que olvidar que

el consumo de la coca y el es exclusivo para los

adultos.

Coca

Planta sagrada medicinal con propiedades

analgésicas, energéticas y rituales, con

blancas pequeñas, frutos ovalados rojos y

verde oscuro de forma elipsoidal.

La necesita de climas cálidos y húmedos

para crecer. Para poder utilizar la se hace

de dos maneras: fresca o deshidratada.

Cuando es fresca, las se introducen a

la boca y se hacen con ellas una que

se pone contra los para que

las suelten sus jugos amargos.

Cuando se necesita deshidratada, se deben

recolectar las , secarlas al por varios

días, se tuestan, se muelen finamente hasta

convertirlas en para mezclarla con cenizas

de Yarumo. A esta mezcla se le llama Mambe.

La es consumida por los Huitoto

en el precedido por una ceremonia ritual

dirigida por el chamán para lograr un contacto

con los dioses y con la naturaleza, en la cual la

sirve como

comunicativo con ellos.

Mambe (Jiibie)

ritual de la cultura Huitoto producido de

la mezcla de hoja de con cenizas de

Yarumo. La forma de consumir el es

añadirlo a la de de coca formadas

previamente en la y mezclar ambas con la

saliva para obtener una pasta que se mastica hasta

que libere sus sustancias con las propiedades

benéficas del .

Las dosis de deben ser pequeñas y bien

medidas a fin de evitar las quemaduras en la

El es producido por los de la familia

de una para ser utilizada por toda la

comunidad en el o. Compartir

afianza las relaciones de vecindad, de

y de pertenencia a una tribu.

Cuando se consume los Huitoto hacen

planes para ir a en la chagra, se enseña a

los la cultura, la mitología y la cosmología

ancestral de la comunidad de forma oral y se

en el significado de la vida.

Yarumo

Es un representativo de la zona tropical

americana que se extiende desde hasta América

del Sur. Sus cenizas con usadas por los Huitoto en la

preparación del , sustancia transmisora del

conocimiento mitológico ancestral. Los Huitoto buscan este

, al que también se le conoce como árbol de

de monte, y sus hojas. Las cenizas son mezcladas

con las de coca, que por lo general se tuestan en

fogón llamado Budare, hasta obtener un .

Este conocido como Mambe se consume en

el .

Por lo general, el no se encuentra en la chagra,

lugar que utilizan los Huitoto para , y por ello es

necesario ir a buscar sus al monte.

Ambil

Sustancia y espesa que se obtiene de la

mezcla del y la de . En la

tradición oral , constituye un elemento necesario

y complementario para encontrar la “palabra propia”.

El se revuelve con la para crear una pasta que

al masticarse ayuda a la mente a concentrarse en el relato y a captar

la atención de quien está . Las propiedades de esta mezcla

hacen que sea un elemento muy arraigado de la cultura de los

Huitoto para quienes las tienen un rol muy

importante, no solo por su significado religioso sino por que

permiten estrechar los de comunidad y

hermandad. El , por su carácter sagrado y

tradicional, ayuda a conservar la memoria de las

comunidades convirtiéndose en un elemento vital dentro de

cada para tomar decisiones, de la

historia y fortalecer la espiritualidad de cada miembro de la

comunidad.

Yagé

Bebida alucinógena tradicional utilizada por la mayoría de

comunidades . El Yagé se prepara con la llamada

Ayahuasca, que en quechua significa liana de las .

El es el encargado de preparar esta bebida.

Esta infusión hace parte de la indígena y de su

espiritualidad. Entre sus usos más comunes se encuentra el

de la purga, ya que el es el purgante más fuerte

que existe sobre la . Además, se utiliza como medio

de .

Actualmente, la venta del se ha convertido en un

negocio que deja mucho pero que desafortunadamente

perjudica al Huitoto, no solo por el uso desmedido que el

blanco hace de éste, sino por el irrespeto que se ha

fomentado en torno a las prácticas alrededor de su .

Manguare

Tipo de indígena del que se sitúa en la

principal de la . Sirve para convocar a

ceremonias o como llamado para la . Por lo

general, los Huitoto lo suelen utilizar mientras están

consumiendo o . Según la historia

tradicional cuando los primeros salieron de las

profundidades de la tierra, de sus se formó una

gran a la que cazaron con la ayuda de un

Fue con el estómago de la que los

Huitoto hicieron el primer

Actualmente, para su elaboración utilizan

huecos.

Buinaiño

Personaje de las historias tradicionales Huitoto. Es una

hija de Buinaima – único sobreviviente de la gran

inundación – de cuyos nace la planta de . La

cual tiene un carácter vital y sagrado en el sistema de

Huitoto.

Según la historia tradicional que cuentan los en la

, Buinaima, luego del , pidió consejo

acerca de lo que había pasado y de lo que debía hacer a

las plantas de su territorio: , ñame y , sin

obtener respuesta alguna. Un día la esposa de Buinaima

llevó a la a la chagra para , estando allí

algunos cayeron de su . Estos se mezclaron

con la tierra y así nació la primera planta de ,

encargada desde ese momento de darle consejo a los

Huitoto.

Es por esta razón que los consumen la ,

al ser el elemento que les muestra el a seguir.

Mooma

Personaje de las historias tradicionales Huitoto. Es el

creador de la , el , la , los y

la . Según la historia tradicional que narran los

Mooma empezó siendo un y poco a poco fue

pensando cada parte de su , hasta llegar a tener el

que actualmente tenemos los humanos. La tierra la

creó mezclando con barro y soplando la

que surgió de esta mezcla. A los les permitió salir

de debajo de la tierra por un y la la creó

poniendo las manos en forma de .

Con el uso de la y el los Huitoto

pueden entrar en contacto con su Dios creador.

MINIGLOSARIO

Maloca

Mambeadero

Coca

Mambe

Yarumo

Ambil

Yagé

Manguare

Buinaiño

Mooma

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS

•Aclara las inquietudes con respecto a un nuevo vocabulario utilizando imágenes familiares visualmente atractivas al estudiante por medio del uso de tecnologías informáticas.

•El glosario sirve para reforzar el aprendizaje de nuevos conceptos para el alumno al asociar el texto y la imagen.

•Inspira la búsqueda de temáticas complementarias por parte del alumno de forma autónoma ampliando de esta manera sus conocimientos del área.

•El glosario es una herramienta útil en los casos de alumnos con problemas de aprendizaje como la atención dispersa, debido a que la relación entre imagen y texto requiere de una participación activa para decodificar la información contenida en el glosario.

•Las imágenes cambiadas con el texto ayudan a formar a un lector capaz de conocer, reflexionar y construir conceptos de manera más rápida y precisa.

BIBLIOGRAFIA:

LOPEZ, María Cecilia. El mundo selvático de los Huitoto. Banco de la República, Bogotá, 1990. http://www.lablaa.org/blaavirtual/ninos/huitotos/huitoto.htm

CANDIA Muriel, Carlos. La coca nuestra de cada día. La sagrada Hoja de Coca. http://www.wanamey.org/articulos/hoja-coca-usos-peru.html

WIKIPEDIA. Erythroxylum Coca. 2010. http://es.wikipedia.org/wiki/Erythroxylum_coca

GARCIA, Octavio. Experiencia de ordenamiento territorial del trapecio amazónico comunidades de tierra firme. Asociación Zonal de Cabildos Indígenas de Tierra Alta Azcaita. http://books.google.com.co/books?id=Ub5G-vyvjU0C&pg=PA129&lpg=PA129&dq=mooma+huitoto&source=bl&ots=6QdLEMenXV&sig=_1yU9frn4zlFYo4R527uBLhLQzM&hl=es&ei=YDrvS9ffHsH-8Aa0o-z9Cg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CBwQ6AEwAg#v=onepage&q&f=false

URBINA, Fernando. Amazonas: Huitotos y Muimanes. Bogotá, 1999-2010. http://www.paginadigital.com.ar/articulos/museos/instrumentos.html

WIKIPEDIA. Cecropia peltata. 2010. http://es.wikipedia.org/wiki/Cecropia_peltata