glosario de los huitoto
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Glosario con pictogramas con términos básicos de la cultura HuitotaTRANSCRIPT
MAMBEANDO LA PALABRA
Carolina CárdenasCarlos Ducón
Melissa GómezOneima NiñoOscar Parra
Hola niños de sexto y séptimo grado, mi nombre es Oneima Naidenama, profesora de la escuela Mooma de la comunidad Cuemaní del pueblo Huitoto. A continuación les ayudaré a entender algunos términos significativos para mi y mis amigos, relacionados con todo el proceso ritual que se vive en la maloca con el uso de la coca . Esto les servirá para entender nuestra visión de mundo y, además, por la manera en que se los voy a explicar desarrollarán habilidades de pensamiento superior, es decir, comprenderán términos en contexto y leerán imágenes.
Este glosario o lista de vocabulario que les presentaré lo podrán utilizar en las materias de Español y Sociales porque aprenderán que es …
Introducción
Maloca
típica del pueblo Huitoto que se considera
el centro de la vida social y política de la comunidad.
Es un lugar dónde se decisiones importantes
para las personas que viven allí.
La tradicionalmente representa el
cuerpo de una . Las que la
cubren son como su piel, las vigas
sus y sus y el interior es su
.
El jefe de la maloca es un Huitoto muy importante
para la comunidad ya que conoce todas las historias y las
tradiciones ancestrales. Además la es un centro
ritual donde se celebran tradicionales y se masca
coca para comunicarse con los dioses.
Mooma, el creador para los Huitoto, fue quien hizo la
primera . Según la historia tradicional luego de la
creación de la Mooma quiso darle un lugar donde
el hombre pudiese vivir, y para ello puso sus en
forma de y sopló.
Mambeadero
Lugar de la Huitoto utilizado para mascar
de coca y el Mambe. El está siempre ubicado en el
centro de la y el jefe de la se sienta en el
medio del para presidir la reunión y asegurarse de que
todos se sientan . En el este sitio se reúnen
los para establecer un comunicativo
con los dioses. Por lo general esta reunión está presidida
por un quien es el depositario de todo el
conocimiento de las historias tradicionales a los asistentes
La coca se deposita en una que se rota de
En el también se
consume ambil o líquido. Reunirse en el
es sinónimo de unanimidad y solidaridad.
En ocasiones habitantes de otras comunidades son invitados
al de una vecina, donde son
recibidos con gran emoción y respeto. No hay que olvidar que
el consumo de la coca y el es exclusivo para los
adultos.
Coca
Planta sagrada medicinal con propiedades
analgésicas, energéticas y rituales, con
blancas pequeñas, frutos ovalados rojos y
verde oscuro de forma elipsoidal.
La necesita de climas cálidos y húmedos
para crecer. Para poder utilizar la se hace
de dos maneras: fresca o deshidratada.
Cuando es fresca, las se introducen a
la boca y se hacen con ellas una que
se pone contra los para que
las suelten sus jugos amargos.
Cuando se necesita deshidratada, se deben
recolectar las , secarlas al por varios
días, se tuestan, se muelen finamente hasta
convertirlas en para mezclarla con cenizas
de Yarumo. A esta mezcla se le llama Mambe.
La es consumida por los Huitoto
en el precedido por una ceremonia ritual
dirigida por el chamán para lograr un contacto
con los dioses y con la naturaleza, en la cual la
sirve como
comunicativo con ellos.
Mambe (Jiibie)
ritual de la cultura Huitoto producido de
la mezcla de hoja de con cenizas de
Yarumo. La forma de consumir el es
añadirlo a la de de coca formadas
previamente en la y mezclar ambas con la
saliva para obtener una pasta que se mastica hasta
que libere sus sustancias con las propiedades
benéficas del .
Las dosis de deben ser pequeñas y bien
medidas a fin de evitar las quemaduras en la
El es producido por los de la familia
de una para ser utilizada por toda la
comunidad en el o. Compartir
afianza las relaciones de vecindad, de
y de pertenencia a una tribu.
Cuando se consume los Huitoto hacen
planes para ir a en la chagra, se enseña a
los la cultura, la mitología y la cosmología
ancestral de la comunidad de forma oral y se
en el significado de la vida.
Yarumo
Es un representativo de la zona tropical
americana que se extiende desde hasta América
del Sur. Sus cenizas con usadas por los Huitoto en la
preparación del , sustancia transmisora del
conocimiento mitológico ancestral. Los Huitoto buscan este
, al que también se le conoce como árbol de
de monte, y sus hojas. Las cenizas son mezcladas
con las de coca, que por lo general se tuestan en
fogón llamado Budare, hasta obtener un .
Este conocido como Mambe se consume en
el .
Por lo general, el no se encuentra en la chagra,
lugar que utilizan los Huitoto para , y por ello es
necesario ir a buscar sus al monte.
Ambil
Sustancia y espesa que se obtiene de la
mezcla del y la de . En la
tradición oral , constituye un elemento necesario
y complementario para encontrar la “palabra propia”.
El se revuelve con la para crear una pasta que
al masticarse ayuda a la mente a concentrarse en el relato y a captar
la atención de quien está . Las propiedades de esta mezcla
hacen que sea un elemento muy arraigado de la cultura de los
Huitoto para quienes las tienen un rol muy
importante, no solo por su significado religioso sino por que
permiten estrechar los de comunidad y
hermandad. El , por su carácter sagrado y
tradicional, ayuda a conservar la memoria de las
comunidades convirtiéndose en un elemento vital dentro de
cada para tomar decisiones, de la
historia y fortalecer la espiritualidad de cada miembro de la
comunidad.
Yagé
Bebida alucinógena tradicional utilizada por la mayoría de
comunidades . El Yagé se prepara con la llamada
Ayahuasca, que en quechua significa liana de las .
El es el encargado de preparar esta bebida.
Esta infusión hace parte de la indígena y de su
espiritualidad. Entre sus usos más comunes se encuentra el
de la purga, ya que el es el purgante más fuerte
que existe sobre la . Además, se utiliza como medio
de .
Actualmente, la venta del se ha convertido en un
negocio que deja mucho pero que desafortunadamente
perjudica al Huitoto, no solo por el uso desmedido que el
blanco hace de éste, sino por el irrespeto que se ha
fomentado en torno a las prácticas alrededor de su .
Manguare
Tipo de indígena del que se sitúa en la
principal de la . Sirve para convocar a
ceremonias o como llamado para la . Por lo
general, los Huitoto lo suelen utilizar mientras están
consumiendo o . Según la historia
tradicional cuando los primeros salieron de las
profundidades de la tierra, de sus se formó una
gran a la que cazaron con la ayuda de un
Fue con el estómago de la que los
Huitoto hicieron el primer
Actualmente, para su elaboración utilizan
huecos.
Buinaiño
Personaje de las historias tradicionales Huitoto. Es una
hija de Buinaima – único sobreviviente de la gran
inundación – de cuyos nace la planta de . La
cual tiene un carácter vital y sagrado en el sistema de
Huitoto.
Según la historia tradicional que cuentan los en la
, Buinaima, luego del , pidió consejo
acerca de lo que había pasado y de lo que debía hacer a
las plantas de su territorio: , ñame y , sin
obtener respuesta alguna. Un día la esposa de Buinaima
llevó a la a la chagra para , estando allí
algunos cayeron de su . Estos se mezclaron
con la tierra y así nació la primera planta de ,
encargada desde ese momento de darle consejo a los
Huitoto.
Es por esta razón que los consumen la ,
al ser el elemento que les muestra el a seguir.
Mooma
Personaje de las historias tradicionales Huitoto. Es el
creador de la , el , la , los y
la . Según la historia tradicional que narran los
Mooma empezó siendo un y poco a poco fue
pensando cada parte de su , hasta llegar a tener el
que actualmente tenemos los humanos. La tierra la
creó mezclando con barro y soplando la
que surgió de esta mezcla. A los les permitió salir
de debajo de la tierra por un y la la creó
poniendo las manos en forma de .
Con el uso de la y el los Huitoto
pueden entrar en contacto con su Dios creador.
MINIGLOSARIO
Maloca
Mambeadero
Coca
Mambe
Yarumo
Ambil
Yagé
Manguare
Buinaiño
Mooma
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS
•Aclara las inquietudes con respecto a un nuevo vocabulario utilizando imágenes familiares visualmente atractivas al estudiante por medio del uso de tecnologías informáticas.
•El glosario sirve para reforzar el aprendizaje de nuevos conceptos para el alumno al asociar el texto y la imagen.
•Inspira la búsqueda de temáticas complementarias por parte del alumno de forma autónoma ampliando de esta manera sus conocimientos del área.
•El glosario es una herramienta útil en los casos de alumnos con problemas de aprendizaje como la atención dispersa, debido a que la relación entre imagen y texto requiere de una participación activa para decodificar la información contenida en el glosario.
•Las imágenes cambiadas con el texto ayudan a formar a un lector capaz de conocer, reflexionar y construir conceptos de manera más rápida y precisa.
BIBLIOGRAFIA:
LOPEZ, María Cecilia. El mundo selvático de los Huitoto. Banco de la República, Bogotá, 1990. http://www.lablaa.org/blaavirtual/ninos/huitotos/huitoto.htm
CANDIA Muriel, Carlos. La coca nuestra de cada día. La sagrada Hoja de Coca. http://www.wanamey.org/articulos/hoja-coca-usos-peru.html
WIKIPEDIA. Erythroxylum Coca. 2010. http://es.wikipedia.org/wiki/Erythroxylum_coca
GARCIA, Octavio. Experiencia de ordenamiento territorial del trapecio amazónico comunidades de tierra firme. Asociación Zonal de Cabildos Indígenas de Tierra Alta Azcaita. http://books.google.com.co/books?id=Ub5G-vyvjU0C&pg=PA129&lpg=PA129&dq=mooma+huitoto&source=bl&ots=6QdLEMenXV&sig=_1yU9frn4zlFYo4R527uBLhLQzM&hl=es&ei=YDrvS9ffHsH-8Aa0o-z9Cg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CBwQ6AEwAg#v=onepage&q&f=false
URBINA, Fernando. Amazonas: Huitotos y Muimanes. Bogotá, 1999-2010. http://www.paginadigital.com.ar/articulos/museos/instrumentos.html
WIKIPEDIA. Cecropia peltata. 2010. http://es.wikipedia.org/wiki/Cecropia_peltata