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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD YACAMBÚ
VICERRECTORADO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO INSTITUTO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
SEMINARIO AVANZADO DE INVESTIGACIÓN EN GERENCIA
PRIMERA ASIGNACIÓN
Sorate María Andrea.
Facilitador:
Dra. Marioxy Morales
Barquisimeto, Octubre 2014
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INDICE
INTRODUCCIÓN……………………………………………… 3
Los paradigmas de la Investigación y los Diferentes
Enfoques Epistemológicos………………………….
4
El Positivismo………………………………………………… 8
El Racionalismo………………………………………………. 9
Posición Crítica………………………………………………… 10
Conclusiones…………………………………………………..- 12
Referencias……………………………………………………. 14
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INTRODUCCIÓN
A lo largo de la historia, el hombre ha mostrado interés por explicar los
fenómenos que ocurren a su alrededor, que en principio fueron inspirados en
la naturaleza y en la supervivencia que esto pudiera representar.
Posteriormente, y a fin de institucionalizar el conocimiento, surgieron las
ciencias, primero para explicar fenómenos naturales, luego el
comportamiento del ser humano y las relaciones que se derivan en su
entorno.
La investigación constituye un medio a través del cual ser humano
contribuye con la construcción del conocimiento. En virtud a tan importante
rol, las universidades a nivel mundial se han propuesto diseñar carreras cuyo
contenido curricular obedece a ciertas corrientes del saber, como es el caso
del estudio de las ciencias sociales.
En la medida que se va avanzando en los distintos niveles universitarios,
se pone en manifiesto la necesidad de desarrollar cada vez más procesos
investigativos con altos niveles de exigencia y calidad, razón por la cual se
requiere la selección adecuada del tema, del planteamiento de lo que se
desea investigar, las bases teóricas y metodológicas necesarias, para
finalmente generar los resultados y propuestas plasmadas en los objetivos de
la investigación.
A lo largo de la historia del saber, han surgido ciertos paradigmas
investigativos relacionados con la forma como el investigador percibe la
realidad y aborda al objeto y al sujeto en la investigación. Tal es el caso de la
investigación cuantitativa y la investigación cualitativa.
En este sentido, el presente ensayo pretende mostrar los aspectos más
resaltantes de 2 (dos) corrientes filosóficas como lo son el positivismo y el
racionalismo. Finalmente se presenta la posición crítica enfocada sobre el
estudio de la Contaduría Pública, el cual se encuentra inmerso en el análisis
de las ciencias sociales.
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Los Paradigmas de la Investigación y
los Diferentes Enfoques Epistemológicos.
La palabra ciencia proviene del vocablo latino Sciencia, que significa
conocimiento práctico o doctrina de cualquier área del saber e
históricamente, simboliza un conjunto de conocimientos sistematizados
sobre una disciplina.
En este sentido, Palella y Martins (2010), señalan que la ciencia está
formada por conocimientos ordenados, cuya veracidad de puntualiza en
forma constante bajo la dinámica social, situación que la convierten en una
disciplina que utiliza el método científico con la finalidad de hallar estructuras
generales o leyes.
Igualmente, Mario Bunge (1004) afirma que cualquier ciencia tiene como
objeto, proporcionar un conocimiento racional, sistemático, exacto y
verificable. En cuanto a su contenido, la ciencia está constituida por un
conjunto de conocimientos sobre la realidad, expresados en forma de
enunciado, relacionados entre sí, que vienen a formar la teoría.
De acuerdo con Prior (2008) los requisitos necesarios para considerar una
investigación como científica, debe reunir los siguientes requisitos:
1. Tener un fin específico
2. Niveles elevados de rigor
3. Empleo de métodos adecuados
4, Debe ser replicable y sus resultados generalizables-
5. Debe ser comprobable y los resultados contrastables y confiables.
6. Sigue un orden lógico.
Al consultar diversas fuentes documentales, se presentan dos (2
paradigmas investigativos altamente diferenciados. El primero de ellos es el
enfoque cuantitativo y el segundo el enfoque cualitativo.
El paradigma con enfoque cuantitativo, se caracteriza por privilegiar el dato
como esencia sustancial de su argumentación, es decir que lo que no se
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puede medir no es digno de credibilidad, por lo que todo estudio debe estar
soportado por datos estadísticos para aproximarse a la manifestación del
fenómeno.
Por su parte el paradigma cualitativo centra su atención en el sujeto, en
sus relaciones y los roles que desempeñan las personas dentro de su
contexto. Es tarea del investigador interpretar la forma como, cuándo, para
qué y por qué se producen estas relaciones. Los métodos de estudio que se
emplean en esta clase de estudios se denominan fenomenológicos,
naturalistas, etnográficos, hermenéuticos y existencialistas.
Esta perspectiva cualitativa o humanista, rechaza el modelo de las
ciencias naturales y se fundamenta en el análisis individual y concreto,
utilizando la comprensión subjetiva de los hechos desde la perspectiva del
actor social.
A continuación en el cuadro 1 se muestran los diferentes enfoques
epistemológicos que han surgido durante el Siglo XX
Cuadro 1
Epistemología del siglo XX DENOMINACIÓN/ EXPONENTES CARACTERÍSTICAS
Empirismo (Escuela de Viena)
Ciencia del objeto observable
Moritz Schlick, Rudolf Carnap, Otto
Neurath Herbert Feigl, Philipp Frank
Todo conocimiento resulta de los datos en contacto con la realidad, es
inductivo, lo único que puede ser científicamente conocido es aquello
que proviene directamente de las experiencias y que se expone a la vía
de los sentidos. Otras denominaciones: Positivismo lógico,
neopositivismo, empirismo lógico
Escuela de Frankfurt
Ciencia de los objetos intuibles o
interpretables
Max Horkheimer, Theodor Adorno,
Jürgen Habermas Heidelberg
Enfoque subjetivista – idealista. Separa a las ciencias sociales de las
ciencias de la naturaleza, la comprensión en lugar de la explicación, la
fenomenología, los procesos intuitivos y la hermenéutica como
herramienta interpretativa. El planteamiento de la “teoría Crítica” surge
de la necesidad de emancipación, la cual descubre el modo en que el
ser humano es enajenado y sometido a través de múltiples mecanismos
socioculturales.
Enfoque racionalista – realista (Popper)
Las teorías no son aisladas no responden a una, ni se ubican en un solo
momento histórico, no deben ser evaluadas aisladamente, ni en
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Visión Programática y
transindividual de la Ciencia
Popper, Kuhn. Imre Lakatos
términos de sus componentes. Una teoría genera otras, de modo que el
crecimiento del conocimiento científico sucesivo, de interconexiones y de
nexos de investigaciones individuales y desarrolladas a largo plazo, por
lo que la investigación científica viene a ser, un asunto programático y
transindividual.
Sociología
del conocimiento
Kuhn, Feyerabend, David Bloor,
Barry Barnes, Steve Shapi, Donald
MacKenzie. Michel Callon, Bruno
Latour, John Law, Harold Garfinkel
Enfoque idealista o subjetivista. Insiste en la influencia que tienen los
factores socios – culturales y psicológicos en el desarrollo de la ciencia,
más allá de los elementos racionales o lógicos – metodológicos (visión
externalista). Predominio del contexto del descubrimiento sobre el de la
justificación. Programa débil (las creencias erróneas se explican a partir
de factores socio- históricos y el programa fuerte considera a los
factores socio – históricos como responsables se todas las creencias,
tanto erróneas como acertadas,
Epistemología Evolutiva.
Naturalización de la Epistemología
Willard Van Orman Quine.Gontier,
Konrad Lorenz, Jean Piaget, Donald
Campbell, Stephen Toulmin, Munz
Naturalizada: Propone los mismos tratamientos que las ciencias fácticas
a la explicación de los procesos científicos. Evolucionista: Comienza a
definirse con alguna claridad a partir de la noción ensayo y error, el
crecimiento del conocimiento científico es comparable con la sucesión
de adaptaciones en la evolución- enfoque empirista, no hay
conocimiento previo a la experiencia.
Otras prolongaciones: visión
axiológica y visión pragmática
Larry Laudan, B.Russell, Hacking,
Alcoff, Patrick Suppes, joseph Sneed
Epistemología feminista (enfoque idealista subjetivista), visión de
género
Concepción estructural de las teorías (enfoque empirista- realista.
Visión axiológica: atiende a las reglas y normas metodológicas más no
a las éticas ni a las normas de conducta.
Epistemología de la virtud: ideales cognitivos, tales como la
concentración, apertura, tenacidad, coraje, visión, instrucción, memoria.
Epistemología ética. Incorpora a los valores en general; políticos,
económicos, culturales.
Nuevas epistemologías:
subjetivista (racionalismo y
empirismo idealista)
Knorr- certina, Woolgar, Latour,
Luke, Harding, Tuana, Rosser,
Jaggar, Fuller, Goldman, Maffie,
Triplett, Woolgar
Epistemología contextualista: los procesos científicos varían de
acuerdo al contexto, por tanto la investigación, la tecnología y la ciencia
dependen de las intenciones y presuposiciones del grupo académico.
Ciencia comunitaria: solo se deben estudiar a las ciencias
contextuales, es decir, aquellas que solo se justifican por las relaciones
con el contexto.
Epistemología feminista: (proyecto Plutón) parte de la premisa que las
ciencias están masculinamente sesgadas. Al eliminar este sesgo
masculino, los avances serían más rápidos y amigables.
Epistemología social: los procesos científicos se ven fuertemente
afectado por las relaciones sociales y los hechos culturales. Steve Fuller:
Todo conocimiento es intrínsecamente social: versado en las
aplicaciones políticas, gubernamentales, organizacionales y gerenciales.
Alvin Goldman: plantea la intersubjetividad (3er mundo de Popper),
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nadie produce conocimientos en solitario, es compartido por la
interacción social.
Etnoespistemología; enfoque empirista – subjetivista, con fuerte
influencia de la antropología (influencia cultural- focal y cultural.
regionales) en conocimiento se produce en el interior de las
comunidades étnicas.
Nuevas epistemologías: empirista
– realistas
Robert Audi, Anthony Coady,
Thomas Bayes, Bovens , Stepahn
Epistemología testimonial: el conocimiento científico resulta válido a
partir de su transmisión desde otras personas. Los mecanismos
transmisivos, testimoniales como fuentes de conocimiento válido. El
testimonio es una fuente de información tan fundamental como lo es la
percepción individual. El mundo se fundamenta en la confianza de lo que
otras personas dicen.
Hay que tomar en cuenta la naturaleza, de quien da el testimonio
(expertos o no), su vinculación con la ética y dependencia con otras
fuentes del conocimiento ( reduccionista o emergentista)
Epistemología probabilística o Bayesiana: se orienta a la justificación
de la inducción. Todo trabajo de investigación es sometido a la
aprobación de expertos, permitiendo un manejo controlado del trabajo
para normar la estructura de confiabilidad de los reportes, utiliza un
razonamiento probabilístico que determine el grado de confiabilidad,
también instrumentos abiertos y recientemente utiliza una aplicación
denominada coeficiente de proporción de rasgos. La relación entre esta
clase de epistemología y la investigación sociales es que existe la
posibilidad de realizar investigaciones empírico – realistas usando
técnicas abierta de recolección de datos.
Epistemología de la percepción: enfoque empirista – realista que está
obligado a justificar la validez de los datos de los sentidos en contacto
con la realidad. Esta meta-teoría debe justificar los procesos científicos
alimentados la percepción a través del uso de los sentidos. La
percepción tiene dos corrientes psicológicas: el fundacionismo y el
coherentismo.
Nuevas epistemologías:
racionalista – realistas
Quine, Cooper, Carruthers, Sigeal,
Stich, Gooding, Gorman, Kincannon,
Tweney, Gooden, Klahr
Epistemología evolucionista: la ciencia o su progreso puede ser
utilizado por las especies humanas para adaptarse al medio. Consiste
en explicar los procesos de conocimiento desde el punto de vista
biológico de una teoría evolutiva, usando modelos y analogías que den
cuenta de los cambios conceptuales y científicos y del desarrollo de
teorías. Epistemología evolucionista descriptiva – explicativa vs
epistemología prescriptiva – normativa.
Epistemología naturalizada racionalista: parte del plano
observacional de la historia de la ciencia para encontrar patrones de
regularidad en el plano meta-teórico, utilizando modelos hipotéticos para
ser falsados en el plano observacional. Asociada a la inteligencia
artificial. La lingüística computacional, la robótica
Epistemología Cognitiva: los procesos científicos se analizan desde el
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ángulo de los mismos modelos de las ciencias cognitivas.
Epistemología de la virtud, epistemología de la religión, epistemología de
la virtud, epistemología reformada (no se refieren a ciencia sino a
conocimientos en general)
Fuente: Padrón, J. (2007),
El Positivismo
De acuerdo con Rojas (2010), el positivismo es la doctrina y escuela
filosófica creada por Augusto Comte, la cual no admite otra realidad que no
sean los hechos y sus relaciones, rechazando todo conocimiento a priori y
cualquier pretensión de una intuición directa de lo inteligible-
El positivismo (Augusto Comte) parte de que los conocimientos provienen
de la experiencia, es decir que niega erudiciones a priori, además éstos
deben ser verificables y cuantificables, introduciendo el método inductivo
para realizar de casos particulares generalizaciones. Los aportes de este
enfoque epistemológico han facilitado la evolución del conocimiento, sin
considerar en algunos casos, aspectos de orden ético, la interrelación con el
contexto, la preservación del medio ambiente y de las especies.
Entre sus características más resaltantes se encuentran:
a. El espíritu pasa por tres fases a saber (Ley de los tres estadios): el
espíritu humano explica los hechos a través de sus fuerzas similares,
invoca entidades abstractas, observa los fenómenos, tratando de
establecer relaciones entre ellos.
b. La ciencia es una fuente de dogmas, es decir hay que aceptarla sin más
pretensiones. El hombre ha sido hecho para creer no para dudar
c. La ciencia no busca explicación final, ya que no pretende llagar a alas
causas, se limita a comprobar el orden imperante. Existe una visión
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Jerárquica del mundo y del orden natural, de lo más simple a lo más
complejo,
d. Resulta necesario que haya una síntesis de la ciencias, cuyo centro o
principio es la filosofía. Las ciencias analíticas corren el riesgo de
convertirse en acumulación de conocimientos, por lo que resulta
indispensable la síntesis.
El Racionalismo
El racionalismo es una corriente filosófica de Europa continental
desarrollada durante los siglos XVII y XVIII, que consiste en que el
conocimiento está basado en la razón, en la existencia de las ideas y de la
producción intelectual.
Etimología de la palabra: Racionalismo viene de la palabra latina “ratio” =
razón. En general, es la concepción que ve en el espíritu, la mente y el
entendimiento, el fundamento de toda relación del hombre con el mundo
considerada esta relación como forma superior del pensar humano.
El racionalismo entonces, es la absolutización de la razón, y se da con
mucha fuerza en la época moderna, aunque no surgió en este período,
porque desde mucho antes, se habían dado intentos en torno a la razón
frente a los hechos de la experiencia. Esta corriente se caracteriza por lo
real, por los conceptos o sistemas mentales y a la explicación de la ciencia
en términos lógicos. Al hombre se le presenta como animal pensante, con
dignidad y atributos de persona.
Esta corriente del pensamiento coloca por encima a la razón sobre otras
instancias como la fe, la autoridad, lo empírico o la experiencia. Desde el
punto de vista filosófico, bajo el enfoque racionalista, el conocimiento
descansa en la razón, cuyos principales exponentes son: Parménides,
Platón y Descartes, Spinoza, Malebranche y Leibniz.
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Entre las principales características del racionalismo, se pueden
encontrar las siguientes:
a. Los conocimientos acerca de la realidad proceden no de los sentidos,
sino de la razón, es decir del entendimiento.
b. La razón no tiene límites y puede alcanzar a todo lo sea
c. El conocimiento se encuentra en el entendimiento o en el innatismo de
las ideas y no se pueden extraer de la experiencia
d. El conocimiento puede ser construido deductivamente.
e. Considera la deducción y en la intuición intelectual como los métodos más
adecuados para el ejercicio del pensamiento.
f. Las matemáticas son consideradas como una ciencia ideal.
g. Reivindicación del argumento ontológico para la demostración de la
existencia de Dios.
Posición crítica
En todo proceso de investigación, resulta importante definir la postura
filosófica que guió al investigador a realizar el estudio. En el caso particular
de la autora de este trabajo, quien a lo largo de los años ha tenido una
formación dirigida hacia la Contaduría Pública y las Finanzas, considera
importante reseñar aspectos metodológicos y su postura crítica en la
valoración de la Contaduría Pública en los enfoques epistemológicos.
La orientación de la formación en la carrera de Contaduría Pública, se
focaliza principalmente en aspectos neopositivistas y se inclina por el
desarrollo de la investigación cuantitativa. Por su parte, las universidades
venezolanas enseñan que la contabilidad se basa en los hechos observables
y cuantificables para ser clasificados, procesados y presentados en cuadros
sinópticos para mostrar la situación financiera de las empresas en un
momento determinado,, que sean utilizados como instrumentos gerenciales
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para la toma de decisiones, donde los hechos observables son las
transacciones financieras, las cuales se rigen por procesos dogmáticos y
basados en la experiencia de la unidad económica.
Estas decisiones pueden conducir desde una reducción de costos, hasta
la disminución de puestos de trabajo, sin considerar aspectos no
cuantificables, es decir, si se ve de esta manera la visión puede resultar muy
limitada. Cabe destacar que la información financiera no solo debe ser la
maximización de las utilidades de la organización y vislumbrar al contador
público como un tenedor de libros, elementalmente necesario para tomar
decisiones de inversión y de financiamiento, para cumplir con todas las
obligaciones establecidas en las leyes fiscales, laborales y financieras y
firmar estados financieros para solicitar un crédito, subestimando de esta
forma a un profesional cuyos conocimientos proporcionan elementos
necesarios para la detección de fortalezas y debilidades financieras de la
unidad económica, los cuales pueden contribuir aún más con el desarrollo
de las empresas, con el desarrollo económico y social del país.
Desafortunadamente, muchos contadores han utilizado sus conocimientos
para “maquillar” la información financiera a favor de los empresarios con
escasa ética gerencial, por ejemplo, esta situación se ve evidenciada con la
crisis bancaria sistémica acaecida en Venezuela los años 90´s. Todas estas
consideraciones han llevado al paso de los años a pensar en otras
perspectivas que deben ser consideradas en el estudio de la Contaduría
Pública, es por este motivo que todo profesional de las ciencias económicas
y sociales debe complementar su formación gerencial y actualizándose
constantemente, sin dejar a un lado el aspecto ético y ecológico.
Recientemente la contaduría pública ha incorporado el estudio de los
intangibles como son la valoración cualitativa del talento humano, del
prestigio empresarial, de la competitividad, de la generación del bienestar
social, es decir redimensionando a esta ciencia como contabilidad social. De
acuerdo con la opinión de la autora, este aspecto tiene una gran vinculación
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con los enfoques epistemológicos, ya que si bien es cierto que la forma de
concebir la realidad y de estudiar los hechos han sido valiosos en el contexto
que se desarrollaron, la construcción del conocimiento debe valorarse a
través de la visión holística, a fin de interrelacionar todos los elementos que
se encuentran presentes en el medio y mediante la manifestación de una
perspectiva vista desde un todo.
Razón por la cual, en estos tiempos cuando el mundo globalizado
manifiesta situaciones tan cambiantes y llenas de incertidumbre, donde la
tecnología y la comunicación se convierten en herramientas que deben ser
utilizadas al servicio del hombre, resulta imperioso considerar que todo
conlleva a procesos adaptativos, lo que en el pasado resolvió situaciones, no
necesariamente es útil para la actualidad.
CONCLUSIONES
De acuerdo a lo antes explicado, la experiencia es una fuente inspiradora
del conocimiento, sin embargo hay que ponderar los cambios paradigmáticos
que faciliten la adopción de distintos mecanismos para afrontar situaciones
nuevas que vayan surgiendo, considerando siempre el aspecto ético y la
interconexión de todas sus partes.
La sociedad actual amerita que se genere el conocimiento bajo diferentes
escenarios, donde la complejidad propicia los espacios para fortalecer las
diversas disciplinas y corrientes de investigación. Los retos económicos y
sociales demandan el encuentro, la conversación y el esfuerzo conjunto para
el compartir de saberes entre los diferentes miembros de las comunidades, a
fin de saber cómo se genera el conocimiento y facilitar a través de éste la
formulación de propuestas para resolver las necesidades colectivas.
Aunado a lo anterior, el conocimiento en las ciencias sociales debe
estructurarse de acuerdo al contexto (epistemología contextualista), los
procesos científicos son influenciados por las relaciones sociales y los
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hechos culturales (epistemología social), por otra parte, deben ser
adaptativos, donde el progreso debe ser utilizado por el ser humano para
adaptarse al medio que lo rodea (epistemología evolucionista)
Resulta importante destacar que independientemente que el investigador
seleccione una metodología en específico, resulta necesario abordar su
estudio bajo un enfoque científico, con un buen sustento teórico y el otro
aspecto a considerar es el contexto donde se desarrolle el proceso
investigativo.
En este orden de ideas, toda indagación que se realice debe considerar
los hechos históricos y la evolución de la sociedad para darle a los
acontecimientos una explicación más cercana a la realidad, en pro del
desarrollo del conocimiento innovador, ante situaciones tan complejas y
cambiantes que le rodean y sobre todo, que estén en función del hombre y
de la preservación del medio que le rodea.
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REFERENCIAS
Burge, M (1994) La Ciencia: su método y filosofía. Buenos Aires: Siglo XX
Padrón, J. (2007). Tendencias epistemológicas de la investigación científica
en el Siglo XXI. En Cinta de Moebio Revista de Epistemología en
Ciencias Sociales, 28, 1-28. [Revista en línea]. Disponible:
htpp://www.moebio.uchile.cl/28/padron.html [Consulta: 2014, Octubre
12].
Palella, S. y Martins, F. (2010) Metodología de Investigación Cuantitativa.
Caracas, FEDEUPEL
Parra, L. (2005) Epistemología de las ciencias. [Documento en línea].
Disponible:
http://200.26.134.109:8091/unichoco/Ceres/ARCHIVOS/Ciencias%20s
ociales/ciencia/EPISTEMOLOGIA%20DE%20LAS%20CIENCIAS.pdf
[Consulta: 2013, Marzo 04].
Prior, D (2008) Investigación en Gestión de las Organizaciones. disponible
en:
http://gent.uab.cat/diego_prior/sites/gent.uab.cat.diego_prior/files/el_pr
oceso_de_investigacion.pdf [Consulta: 2014, octubre 23].
Rojas, B (2010) Investigación Cualitativa. FEDUPEL, Caracas, Venezuela.
Filosofía Medieval y Moderna. Descartes. Documento disponible en:
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-
filosofia/Filosofiamedievalymoderna/Descartes/Descartes-
Racionalismo.htm l. [Consulta: 2014, octubre 23].
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