critica teologia arminiana-wesleyana
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7/24/2019 Critica Teologia Arminiana-wesleyana
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TEOLOGIA ARMINIANA-WESLEYANA
PRESENTACIONEl presente trabajo pretende hacer una crtca de los lbros !ue "or#aron parte
de la lectura para la #atera $Teolo%a Ar#nana-Wesle&ana' del Se#naro
Na(areno Me)cano* Esto en susttuc+n al resu#en de los lbros !ue se
solctan co#o lectura obl%atora del curso*
TEXTO:
TEXTO: JACOBO ARMINIO, VIDA,PENSAMIENTO Y LEGADO(269 pginas)
,os .* Rodr%ue(/ 0123/ ,acobo Ar#no/ 4da/ 5ensa#ento & Le%ado/ Lene)a
6ansas/ .N5*
BREVE RESEAEl lbro se desarrolla en tres partes7 La hstora de ,acobo Ar#no/ Su
pensa#ento teol+%co & las contro8ersas de las !ue "ue parte*
La vida de Jacobo Arminio
En la hstora o $la 8da de ,acobo Ar#no'/ co#o lo declara el #s#o autor/ se
pretende descubrr/ desde su nac#ento hasta su #uerte/ los "actores !ue
n9uencaron el pensa#ento teol+%co & sobre todo el car:cter de Ar#no/ lo
!ue aparente#ente resulta #portante al autor del lbro/ debdo a sus 8aras
re"erencas de la pedad & hu#ldad !ue tena para el dscurso/ ade#:s de los
ttulos o #otes con los !ue hace re"erenca al personaje de su obra & las
e)presones en el relato de su #uerte* ,os .* Rodr%ue(/ el autor/ deja claro
!ue ,acobo Ar#no es hjo de su poca re8elando las d"erentes crss por las
!ue paso/ pero ta#bn de la 8erdad bblca/ en"at(ando en todo #o#ento sus
capacdades superores al pro#edo*
El pensamiento teolgico
El desarrollo del pensa#ento teol+%co es a#plo en el lbro* El autor co#en(a
por sentar las bases sobre c+#o se sustenta esta teolo%a/ es decr/ co#o la
"or#ula & cu:l "ue su #todo her#enutco/ despus aborda uno a uno los
conceptos teol+%cos/ se;alando se#pre el or%en de su pensa#ento* Los
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personajes !ue le deron "or#a a su pensa#ento s%uen aparecendo/ en
realdad el lbro nunca abandona la hstora* r#a la #a%en
de cac+n de
pecados/ & el autor conclu&e su teolo%a de pecado con la pro8denca de
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debates p=blcos e)sten #uestras de su teolo%a de la redenc+n/ las cuales
to#a el autor del lbro para su e)plcac+n* El punto de partda #ostrado es el
prncpo de !ue $la 8oluntad de cac+n' & "ra%#entos de un debate* En el pr#ero/
Ar#no aclara !ue cree $!ue los pecadores son consderados justos sola#ente
por la obedenca de .rstoC & !ue la justca de .rsto es la =nca causa
#ertora por la cual cac+n/ la se%unda7
Fue la justca de .rsto es co#o un #anto !ue cubre nuestra njustca*
cac+n/ s la 88a*
Las controversias
La tercera parte del lbro desarrolla las contro8ersas & los ar%u#entos
ar#nanos #as sobresalentes Dno todos para de"ender su teolo%a/ es decr/
La doctrna de la predestnac+n/ Su nterpretac+n sobre Ro#anos @72-0HC3/ &
Su nterpretac+n del captulo de Ro#anos* El autor/ s%ue sn abandonar su
tono hst+rco/ ade#:s de acentuar el car:cter padoso de Ar#no & lo descrbe
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co#o un $ho#bre de pa('/ !ue en realdad no !uera causar contenda* Sn
e#bar%o/ acepta !ue "ue un contendente d%no/ con l+%ca rre"utable &
e)%ess pro"unda*
La doctrna de la predestnac+n es la contro8ersa en donde con8er%en todas
las de#:s doctrnas/ en sta Ar#no desarrollo su tabla teol+%ca de la
predestnac+n* 5ro%res8a#ente Ar#no abandon+ la doctrna supralapsarana
& posteror#ente la sublapsarana/ & se #an"est+ co#o sustentador de la
doctrna de la ant%ua %lesa & co#o una posc+n saba#ente sostenda por
los pastores re"or#ados de los pases bajos & por eso ju(%aba de $no8edosos'
a los re"or#adores de la predestnac+n absoluta*
En su dsertac+n sobre Ro#anos @72-0H Ar#no presenta su ar%u#ento en H
partes7 2* Fue 5ablo no estaba hablando de s #s#o/ n de un ho#bre bajo la
%raca/ sno !ue el ap+stol se ha trans"erdo a s #s#o en la persona de un
ho#bre puesto bajo la le&* 0* Fue su nterpretac+n se#pre ha tendo
de"ensores en la I%lesa & !ue nunca ha sdo condenada co#o hertca* 3* Fuenn%una hereja/ nclu&endo el pela%ans#o/ puede ser der8ada de ella* * Fue
la posc+n de los te+lo%os #odernos ,uan .al8no & Teodoro e(a/ no "ue
aprobada por nn%uno de los pr#eros padres/ n a=n por A%ustn* H* Fue la
nterpretac+n de .al8no & e(a es njurosa a la %raca & ad8ersa a la buena
#oral* A!u usa ta#bn el cuadro Arstotlco de la oposc+n de proporcones
para representar las cuatro le&es en Ro#anos*
En el an:lss de Ro#anos / El autor del lbro sola#ente aborda 3 ar%u#entos7
pr#ero/ el proble#a & las pre%untasC se%undo/ los tpos & ant tposC &/
tercero/ la #asa* ,ose .* Rodr%ue( ter#na esta parte con una declarac+n
auda( de Ar#no7 $S al%=n ho#bre #e #uestra !ue &o no esto& de acuerdocon 5ablo/ estar lsto para ceder el puntoC & s al%uen prueba !ue son
nconsstentes con la analo%a de la "e/ pronto lo reconocer la "alta & dejar el
error*'
Antes de conclur el lbro/ ,os .* Rodr%ue(/ o"rece una rese;a sobre los
antecedentes & las conclusones del snodo de
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5or =lt#o/ el autor nos resu#e la contrbuc+n de Ar#no a la teolo%a
protestante/ hacendo un recorrdo sobre las se#llas teol+%cas !ue "ueron
se#bradas por Ar#no & posteror#ente cult8adas por ,uan Wesle&*
CRITICA DEL LIBROEl lbro de ,os .* Rodr%ue(/ es un hbrdo de los cl:scos lbros de $8da &
obra' & los lbros doctrnales* La redacc+n es en partes pro"unda & en otras
#u& a#eno & de ":cl lectura* Entreteje la hstora con el pensa#ento
teol+%co lo !ue pro8oca !ue ten%a#os re%resones constantes en el desarrollo
del lbro/ & perda#os un poco de cronolo%a/ despus de la se%unda parte/ por
%anar solde( te#:tca* E)ste ta#bn un proble#a en la redacc+n/ tal 8e( por
l#tacones por el do#a del autor/ !ue aparente#ente no "ue detectado por
la edtora/ lo cual d>culta un poco #:s su lectura*
En aparenca/ al autor le preocupa !ue Ar#no no ha&a desarrollado su
teolo%a de #anera #as sste#:tca debdo a su #uerte pre#atura/ lo cual
#encona 8aras 8eces/ & se percbe el es"uer(o por desarrollar el trabajonte%rando los "ra%#entos/ dscursos/ artculos & debates por te#a/ & lo%rar
una sste#at(ac+n de su teolo%a*
La persona de Ar#no/ su car:cter & su pedad ta#bn jue%an un papel
#portante en la #ente del autor* Las d8ersas #aneras en !ue ,acobo Ar#no
"ue atacado por sus ene#%os/ las d"a#acones/ las crtcas & las #alas
nterpretacones/ son la ra(+n drecta para !ue ,acobo Ar#no sea beat>cado/
en el buen sentdo/ por ,os .* Rodr%ue(* cencas de la teolo%a ar#nana/ por eje#plo/
con respecto a la d>cultad de la doctrna creaconsta de las al#as* Su
conclus+n esta llena de e#oc+n pero #u& #odesta en e)pres+n/ el autor est:8sble#ente n8olucrado en la postura de Ar#no de "or#a !ue en al%unos
#o#entos parecera ser el #s#o*
El lbro no es de una sola lectura/ co#o ben apunta ,os .* Rodr%ue(/ es un
lbro al !ue se tendr: !ue recurrr de acuerdo a la necesdad*
El lbro es #u& =tl/ sobre todo s consdera#os !ue no e)ste #ucha lteratura
en castellano de ,acobo Ar#no/ aborda los te#as de una #anera #u& bre8e/
& se entende &a !ue el #ateral en el do#a or%nal es #u& e)tenso/ se
procuro hacer/ ade#:s/ de una #anera a%radable* Aport+ n"or#ac+n
#portante del conte)to de Ar#no para la co#prens+n de al%unos te#as#portantes*
Bn lbro #portante para todo estudante de teolo%a/ & no sola#ente para los
estudantes de teolo%a Ar#nana-Wesle&ana*
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TEXTO: ENTERA SANTIFICACION(* paginas).
,* 6enneth Grder/ Entera Sant>cac+n/ La cac+n & otros #o8#entos*
5or eje#plo/ se habla en el apartado de la $se%unda obra de %raca' sobre la
se#ejan(as & d"erencas entre el #anejo del tr#no $auts#o con el Esprtu
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Santo' en los crculos neopentecostales & co#o lo #anejan los Wesle&anos*
5ara a#bos %rupos la e)perenca es subsecuente a la ,ust>cac+n/ sn
e#bra%o/ los pentecostales a d"erenca de los Wesle&anos/ no nclu&e la
l#pe(a del pecado or%nal/ sno solo el hablar en len%uas*
l /a&tismo del sprit& en las scrit&ras* A!u el cac+n sno con ,ust>cac+n & el tr#no auts#o con el Esprtu Santo
nunca "ue utl(ado co#o sn+n#o en sus ense;an(as* letcher/ a#%o nt#o
de Wesle& ntent+ persuadrlo !ue la %ente antes del pentecosts "ue
8erdadera#ente just>cada/ pero no lo persuad+/ letcher #ur+ antes !ue
Wesle&* ue trabajo del Mo8#ento de Santdad el darle consstenca a esta
parte de la doctrna !ue a>r#a !ue el auts#o con el Esprtu Santo obra la
%raca de la Entera Sant>cac+n* Se #enconan al%unos ho#bres & #ujeres del
Mo8#ento de Santdad #portantes !ue contrbu&eron en la ense;an(a de
esta doctrna en las d"erentes etapas de este #o8#ento*
1anti'cacin instantnea o grad&al3. ?e a!u una d"erenca #:s entre la
teolo%a del Mo8#ento de Santdad & ,uan Wesle&* cac+n es %radual/ es decr/ e)ste una
#ort>cac+n del pecado or%nal desde la sant>cac+n ncal hasta su entera
sant>cac+n* El Mo8#ento de Santdad no ha ense;ado de esta #anera*
5lantea 6enneth las ra(ones por las !ue se consdera un acto nstant:neo
usando ar%u#entos teol+%cos co#o bblcos utl(ando ta#bn ctas de los
autores #as destacados del #o8#ento*
Carnalidad y "&manidad* Se procede ahora a abordar un te#a contro8ersal/
KEn !ue sentdo el cre&ente es per"ecto/ Knr losco#ponentes de la carnaldad/ establece la d"erenca entre la n9uenca
Ad:#ca & el te#pera#ento natural/ el cual no es necesara#ente
peca#nosoC ser l#pado de carnaldad no es ser l#pado de nuestra
hu#andad/ & de la #anera en !ue no se puede solctar al cre&ente
o#nscenca no se le puede pedr n"albldad* La carnaldad es la n9uenca
ada#ca !ue per#anece en el cre&ente despus de ser just>cado*
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E)sten ade#:s otros "actores !ue no son !utados cuando se nos !uta la
#ente carnal/ co#o los prejucos racales/ todos nace#os sn prejucos
racales/ lo aprende#os durante nuestra 8da* ca !ue el pecado or%nal/ o sus
e"ectos/ no se ha&an erradcado de nuestro cora(+n*
Como reci#ir y retener la ntera 1anti'cacin. 6eneth a>r#a !ue no e)ste una
"+r#ula para recbr la entera sant>cac+n/ pero #uestra al%unos ele#entos
!ue la preceden7 cado tene la posbldad de pecar delberada#ente & caer de la %raca de
nue8o* Esa es la #portanca de saber retener este estado act8o* La Entera
Sant>cac+n es en s una $%raca !ue a>r#a'/ por la cual capacta al cre&ente
para per#anecer/ o hacer posble !ue reten%a su condc+n esprtual/ con
todo/ $la posbldad de caer no desaparece' co#o a>r#a .* W* Ruth*
.o#pa;ero de 5hneas resee*
Aun ha& contro8ersa s el cre&ente puede perder la just>cac+n & la
sant>cac+n al tener una cada esprtual*
5ara >nal(ar su lbro/ El cac+n*
Crtica del libro
La Entera Sant>cac+n del cac+n co#o la pro"esa el Mo8#ento de Santdad conte#por:neo/
#arcando las d"erencas entre esta & la posc+n de ,uan Wesle& & otros
#o8#entos & aclarando conceptos en con9cto* El lbro es de lectura senclla &
de te#as #u& bre8esC el autor nunca abandona el tono acad#co* Se pueden
consderar al%unos puntos una crtca a la teolo%a de Wesle&* El autor hasacado a Wesle& del Wesle&ans#o & se ha dedcado a re"or#ular la doctrna
para el #o8#ento/ ar%u#entando una e8oluc+n #:s bblca de la doctrna*
El no e)presa sus puntos de 8sta co#o propos aberta#ente/ en ca#bo/
nterpone los co#entaros de las personaldades & los co#para/ hacendo !ue
el lector ha%a sus propas deduccones*
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El lbro tene nu#erosos pasajes bblcos pero poca e)e%ess/ se detene/ s
acaso/ solo en e)a#nar al%unos tr#nos %re%os/ los ar%u#entos en s son
#:s teol+%cos & buscan un constante respaldo en las ense;an(as de %randes
ho#bres & #ujeres !ue ense;aban la doctrna en d"erentes #o#entos del
#o8#ento*
El lbro tene )to al aclarar las dudas relaconadas con al%unos de los puntos
contro8ersales pero deja aberta la puerta para contnuar con el debate de
otros te#as !ue aun causan d8s+n*
Es un buen lbro para la bbloteca/ nutrdo en teolo%a/ escrto por una persona
!ue sabe el te#a a pro"unddad & se ha preparado para ense;arlo/ pero !ue
a=n debe ser co#ple#entado*
TEXTO: LA PERFECCION CRISTIANA(24 pginas).
,ohn Wesle&/ La 5er"ecc+n .rstana/ Se%unda edc+n/ 6ansas .t&/ MO/ .N5*
En este lbro ,uan Wesle& se propone $e)poner clara & ntda#ente los dstntos
pasos' por los cuales "ue %uado durante el curso de 8aros a;os a abra(ar la
doctrna de la $5er"ecc+n .rstana'* .o#en(a por #enconar los autores &
pensa#entos !ue le deron "or#a en su ju8entud/ los cuales n9u&eron de#anera s%n>cat8a/ despus aborda los te#as doctrnales de #anera "rontal a
la 8e( !ue 8an contestando objecones tpcas & respondendo dudas/ &
conclu&e con un resu#en & un lla#ado a buscar la per"ecc+n co#o .rsto la
solct+*
re8e Rese;a
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