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Irango ameslari

batUna

soñadora de Irán

Antolatzailea / Organizador Babesleak / Patrocinadores

Tolosako Ekinbide Etxea

Centro de Iniciativas de Tolosa

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Erakusketa / Exposición

Irango ameslari batZahra Sabriren txotxongiloakYase Tamam konpainia

Una soñadora de IránMarionetas de Zahra SabriCompañía Yase Tamam

05/11/2016 - 05/03/2017

Irango ameslari bat · Zahra Sabriren txotxongiloak

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Una soñadora de Irán · Marionetas de Zahra Sabri

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Zahra Sabri, zuzendaria, gidoilaria, artista plastikoa, irandarra, Yase Tamam txotxongilo-konpainiaren sortzaile eta arima.

Tolosan izan genuen Zahraren arteaz gozatzeko zorte handia, zeren 2011n TOPIC zentroan aurkeztu zuen The Earth and the Universe izena duen bere lana, zeinaren magiak eta poesiak liluratu zituzten ikustera etorri ziren guztiak. Geroago, eskuzabaltasun handiz, Iranen tradizionalak diren harizko txotxongiloen sorta bat egin eta TOPICi oparitu zion, Zentroaren erakusketarik ibiltarienetako bat den Politxinelaren Ibilbideak osatu eta beraren parte izatera pasa zena.

Erakusketa honen asmoa da erakustea Iran herriaren edertasuna hango txotxongiloen bitartez, eta “Yase-e-Tamam” txotxongilo-konpainiaren lan bikaina. 1990ean sortutako konpainia hori mundu guztian barrena ibili da arrakasta eta sari asko lortuz bere ikus-kizun desberdinekin, esaterako, lehen saria 2009ko Pragako Txotxongilo Antzerki-Jaialdian edo ohorezko aipamena Varsoviako Helduentzako Animazio-Filmen eta Txotxongilo-Antzerkiaren Nazioarteko Jaialdiaren 10. edizioan, “Count to One” txotxongilo-ikuski-zunaren eszenaratzean erakutsitako sormenagatik.

Zahra ia hamazazpi urtez egin du lan zuzendari, eszenografo eta txotxongiloen diseinatzaile eta egile gisa. Erakusketan ikusi ahal izango ditugu, batetik, Kheimeh Shab Bazi izeneko irandar txotxongilo-ikuskizun tradizionala -Mobarak da bere heroi nagusia-, eta, bestetik, Zahraren gaur egungo beste sei ikuskizunetako txotxongiloak. Ikuskizunok hauek dira: “Zortzi une”, zortzi ipuin labur zortzi idazlek, batzuk ezezagunak munduak, idatzirik; Tooti Par, Molana (Rumi) olerkari irandar ezagunaren “Loroa eta merkataria” istorioa; “Bernarda Albaren Etxea” Federico García Lorcarena; “Lurra eta Unibertsoa”, hau ere Molanarena; “Batera arteko kontaketa”, XI eta XII mendeko Khayyam olerkari irandarraren olerkiaren laburpen bat; eta “Ama kementsua eta bere umeak”, bere azken ikuskizuna.

Honaino nahiko normala da dena, baina Iran bezalako herri bati buruz hitz egiten ari garenean, ez da hain normala. Zahra bene-tako heroi bat da, txotxongiloaren munduko benetako borrokalari bat. Iranen txotxongilolariak ez daukate aritzeko aukera handirik, txotxongilo-antzerkia ez dago debekatuta, ez da hori, baina txotxongilo-antzerkirik ez da programatzen, 2 urtean behin egiten den jaialdi batean izan ezik. Gaur egun lanean ari dira dinamika hori aldatzeko, baina gaur arte horixe da egoera. Beraz, Zahra benetako “rara avis” bat da, eusteaz gain errepertorio egiaz interesgarria edukitzea lortzen duten konpainia gutxitako bat

Txotxongiloak maite ditugun guztiok eskertu behar diogu konpainiari eusteko urtetik urtera egiten duen lanagatik eta gu denontzat ia erabat ezezaguna den errealitate batera hurbiltzeko modua eman eta beren xarmarekin liluratzen gaituzten ikuskizunak sortzen jarraitzeagatik,.

Eskerrik asko Zahra zure arteagatik eta zure eskuzabaltasunagatik.

Idoya Otegui

Zahra Sabri, directora, guionista, artista plástica, iraní, creadora y alma de la compañía de marionetas Yase Tamam.

En Tolosa tuvimos la gran suerte de disfrutar del arte de Zahra ya que en el año 2011 presentó en el TOPIC su espectáculo The Earth and the Universe, cuya magia y poesía cautivó a todos aquellos que se acercaron a verlo. Más tarde, generosamente, realizó y donó al TOPIC un set de títeres de hilo tradicionales de Irán, que vino a completar y a formar parte de la exposición Rutas de Polichinela, una de las más viajeras del Centro.

Esta exposición pretende mostrar la belleza de un país como Irán a través de sus títeres, y el excelente trabajo de la compañía de títeres “Yase-e-Tamam”, creada en 1990, que ha viajado por todo el mundo cosechando numerosos éxitos y premios con sus diferen-tes espectáculos, como fue el primer premio en el Festival de Teatro de Marionetas de Praga en 2009 o la mención de honor en la 10º edición del Festival Internacional de Teatro de Títeres y Animación de Películas para Adultos en Varsovia por su creatividad en la puesta en escena del espectáculo de títeres “Count to One”.

Zahra ha trabajado durante casi diecisiete años como directora, escenógrafa, fabricante de marionetas y diseñadora de títeres. En la exposición podremos ver desde títeres del espectáculo tradicional de marionetas iraní llamado Kheimeh Shab Bazi, cuyo héroe principal se llama Mobarak, hasta títeres de otros seis espectáculos suyos contemporáneos: “Ocho Momentos”, ocho cuentos breves escritos por ocho escritores algunos de ellos desconocidos en el mundo; Tooti Par, la historia de “El Loro y el Comerciante” del conoci-do poeta iraní Molana (Rumi); “La Casa de Bernarda Alba” de Federico García Lorca; “La Tierra y el Universo”, también de Molana; “Cuen-ta hasta Uno”, un extracto del poema de Khayyam, poeta iraní del siglo XI y XII y “Madre Coraje y sus Hijos”, su último espectáculo.

Hasta aquí todo es bastante normal, pero cuando hablamos de un país como Iran no lo es tanto. Zahra es una verdadera heroína, una verdadera luchadora del mundo de la marioneta. Los marionetistas en Iran no tienen muchas posibilidades para actuar, no es que el teatro de marionetas esté prohibido, si no que no se programa teatro de marionetas, excepto en un festival que se celebra cada 2 años. En la actualidad se está trabajando para cambiar esta dinámica, pero hasta la fecha esto es lo que hay. Por lo tanto Zahra es una verdadera “rara avis”, de las pocas compañías que consiguen mantenerse y tener un repertorio francamente interesante.

Todos los amantes de la marioneta debemos agradecer el esfuerzo que hace año tras año por mantenerse como compañía, por seguir creando espectáculos que nos deleitan con su encanto y nos permiten acercarnos a un realidad prácticamente desconocida para todos nosotros.

Gracias Zahra por tu arte y tu generosidad.

Idoya Otegui

Aurkezpena Presentación


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Mundu guztiak Zahra Sabri modura ezagutzen ninduen. Nire abizenaren zati bat beti falta zen, Khyali. Khyali persaz “ameslari” esan nahi du. Nire lagunek ere ez zuten hau ezagutzen, nire ikuskizunak eszenatokietan ikusten hasi ziren arte. Eta hori izan zen jendeak egiazko ameslari modura ezagutu ninduen momentua. 1989an antzerkiaz maitemindu nintzen eta ez nintzen konsziente txotxongiloen munduan zein sartuta negoen, ez eta Kristoren jaiotza baino lehenago, zenbat ameslari zeuden.

Ia hamazazpi urtez zuzendari, eszenografa, txotxongilo eraikitzaile eta diseinatzaile modura aritu naiz lanean. Iranekoa naiz, Kheimeh Shab Bazi txotxongilo ikuskizun tradizionala duen herrialdekoa, non heroia den pertsonaiak Mobarak izena duen. Mobarak polita, bihurria, li-zun eta batzuetan lotsagabea da. Gela ilun batean bizi da, gorriz jazten da eta txotxongilola-riak berarekin interaktuatzen du SAFIR izeneko mihi batekin.

“Zortzi momentu” zortzi istorio txikitatik datorren ikuskizuna da, munduko zortzi idazle ez-berdin eta ezezagunek idatzitakoak. Txotxongiloak egur, alanbre… mamiz eginda daude. Diseinatzen ari nintzen momentuan sinpletasuna zen nire lehenengo helburua, haur baten marrazkia bezala, baina garatuago. Begira oilo eta oilarrak!

Beste ikuskizun bat, Tooti Par, “Komertzial eta Loroa” istoriotik dator, Molana (Rumi) irandar olerkilari ezagunaren eskutik. Ikuskizun honetako txotxongiloak hatz txotxongilo txikiak dira.

Hurrengoa Federico García Lorcaren “Bernarda Albaren etxea” da. Kolore bereko eta forma berdineko hirurogeita hamar txotxongiloz osatua. Ez dute ez begi, ez sudur ez eta ahorik ere. Eta bere ohialak monja eta jantzi espainiarren arteko konbinazioak dira.

“Lurra eta unibertsoa” Molanarena, txotxongiloak bere kontzeptu mistikoaren baitan diseinatu diren beste ikuskizun bat da. Txotxon-giloen ezaugarririk nagusiena, aurpegian daramatzaten ispuilu zatiak dira eta hauen koloreak zein behiarenak zerukoak dira: urdinak, grixak eta txuriak.

Ameslari izatearen ezaugarria “Bat zenbaki arte kontatu” izeneko nire ikuskizunean nabaritzen da gehien. Ikuskizun hau Khayyam olerkiaren zati bat da, XI eta XII.mendeko olerkilari iraniarrarena. Txotxongilo gehienak buztinarekin eraikiak daude.

“Ama adoretsua eta bere seme-alabak” nire azken ikuskizuna da. Bere hiru haurrez gain, eskurik gabeko, hanka haundiz, zapatarik gabe eta intxaur azal erdi batez egindako txapelak dituzten soldatu batzuk daude.

Oraindik gauza asko ditut arakatzeko eta horrela izan dadin eta horrela izaten jarraitzea nahiko nuke. Erakusketaz goza dezazuten espero dut.

Zahra Sabri

Todo el mundo me conocía como Zahra Sabri. Una parte de mi apellido siempre faltaba, Khyali. Khyali en persa signifi ca “soñador”. Ninguno de mis amigos conocía esta parte que falta hasta que mis espectáculos empezaron a ser vistos en el escenario. Ese fue el momento en el que se me empezó a conocer como una verdadera soñadora. En 1989 me enamoré del teatro y no era consciente de lo inmersa que estaba en el mundo de los títeres, ni de que incluso antes del nacimiento de Cristo, había ya un montón de soñadores.

Durante casi diecisiete años he estado trabajando como directora, escenógrafa, fabricante de marionetas y diseñadora. Soy de Irán, país con un espectáculo tradicional de marione-tas llamado Kheimeh Shab Bazi, cuyo héroe principal se llama Mobarak. Mobarak es lindo, travieso, lujurioso y, a veces mal educado. Vive en una habitación oscura, viste de rojo y el titiritero interactúa con él a través de un tipo de lengüeta llamada SAFIR. Se le podrá ver a él y a sus amigos en la exposición, donde también presento a mis otros muñecos de seis espectáculos diferentes realizados todos en Teherán.

El espectáculo “Ocho Momentos” proviene de ocho cuentos breves, escritos por ocho escri-tores desconocidos de todo el mundo. Las marionetas están hechas de pulpa de madera, alambre, etc. La simplicidad era el principal objetivo cuando las estaba diseñando, como el dibujo del niño, pero más desarrollado. ¡Mirad las gallinas y los gallos!

Otro espectáculo, Tooti Par, viene de la historia de “El Loro y el Comerciante” del conocido poeta iraní Molana (Rumi). Las marionetas en este espectáculo son marionetas de dedo muy pequeñas.

El siguiente es “La Casa de Bernarda Alba” de Federico García Lorca. Tiene sesenta marionetas del mismo color y formas iguales. No tienen ojos, ni nariz, ni boca. Y sus paños son la combinación de trajes de monja y trajes españoles.

“La Tierra y el Universo”, también de Molana, es otro espectáculo cuyas marionetas se han diseñado de acuerdo con su concepción mística. La característica más importante de las marionetas es el uso de algunos trozos del espejo en todas las caras de los títeres, y sus colores son los del cielo, azul, gris y blanco, incluso el del títere de la vaca.

El ser una soñadora se hace más evidente en mi espectáculo “Cuenta hasta Uno”. Este espectáculo es un extracto del poema de Khayyam, poeta iraní en el siglo XI y XII. La mayor parte de sus marionetas están hechas con arcilla.

“Madre Coraje y sus Hijos” es mi último espectáculo. Además de sus tres hijos, hay algunos soldados sin manos, pies grandes, sin zapatos, y tienen un sombrero hecho de la mitad de una cáscara de nuez.

Todavía tengo muchas cosas por averiguar y prefi ero que así sea y así seguir. Espero que disfruten de la exposición.

Confi amos que esta exposición sirva para conocer un poco más este fascinante mundo del títere. ¡Os esperamos!.

Zahra Sabri

Una soñadora de Iran · Marionetas de Zhara Sabri

Nerabe eta helduentzat

Teherango 10. Nazioarteko Txotxongilo Jaialdian, Iranen, estrei-natua. 30 emanaldi egin ditu Teheranen, Pragan eta Istanbulen.

Mundu osoko zortzi idazle ezezagunen zortzi istorio laburretan du jatorria. Haurtxo batek, jaio aurretik, Jainkoarengana jo du eta jaiotzeaz eta Jainkoarengandik banatzeaz kexatu da. Or-duan, lasai dadin, Jainkoak zazpi istorio kontatu dizkio, besteak beste, Jainkoaren ordez bere ardura hartuko duen amarena. Ondorioz, haurtxoa pozik jaio da.

Ikuskizunerako 60 txotxongilo sortu genituen. Horietako bat-zuk katalogo honetan ikus daitezke.

Para adolescentes y adultos

Estrenado en el 10º Festival Internacional de Títeres de Teherán, Irán. 30 actuaciones en Teherán, Praga y Estambul.

Proviene de ocho pequeñas historias escritas por ocho autores desconocidos de todo el mundo. Un bebé acude a Dios antes de nacer y protesta por su nacimiento y por su separación de Dios. Entonces Dios le cuenta siete historias para tranquilizarlo, como, por ejemplo, la de que va a haber una madre que como Dios se va a ocupar de él, y así el bebé estará contento de nacer.

Se realizaron unas 60 marionetas para este espectáculo. Algu-nas de ellas se pueden ver en este catálogo.

Zortzi uneOcho momentos

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Nerabe eta helduentzat.

Teherango 10. Nazioarteko Txotxongilo Jaialdian, Iranen, estreinatua. 30 emanaldi egin ditu Teheranen, Pragan eta Istanbulen.

Mundu osoko zortzi idazle ezezagunen zortzi istorio laburretan du jatorria. Haurtxo batek, jaio aurretik, Jainkoarengana jo du eta jaiotzeaz eta Jainkoarengandik bana-tzeaz kexatu da. Orduan, lasai dadin, Jainkoak zazpi istorio kontatu dizkio, besteak beste, Jainkoaren ordez bere ardura hartuko duen amarena. Ondorioz, haurtxoa po-zik jaio da.

Ikuskizunerako 60 txotxongilo sortu genituen. Horietako batzuk katalogo honetan ikus daitezke.

Para adolescentes y adultos.

Estrenado en el 10º Festival Internacional de Títeres de Teherán, Irán. 30 actuaciones en Teherán. Actuaciones en Praga y Estambul.


Se realizaron unas 60 marionetas para este espectáculo. Algunas de ellas se pueden ver en este catálogo.



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Emakume haurduna bularreko behiarekin.

Zortzi une obrako istorioetako bat. Emakume haurduna diseinatu genuenean, sabeleko fetua ikusi ahal izatea eta esnez beteriko errapeak dituen behi bat edukitzea zen asmoa. Anatomiak sinplifi katzen eta istorioa kontatzen laguntzen diguten gorputzeko atalak nabarmentzen saiatu ginen.

Mujer embarazada con su vaca lactante.

Una de las historias de Eight Moments. Nuestra intención al diseñar la mujer embarazada era poder ver el feto dentro de su barriga y tener también una vaca con las ubres llenas de leche. Tratamos de simplifi car sus anatomías y enfatizar la parte de sus cuerpos que nos ayudaban a contar la historia.

Emakume aberatsa.

Emakume aberatsa eta harroputza da. Ezaugarri horiek txotxongiloaren aurpegiaren eta soinekoaren bitartez islatzen saiatu giren. Soinekoaren bolanteen eta horien arteko hutsuneen eraginez, batetik bestera mugitzen denean, dantzan ari dela dirudi.

Mujer rica.

Esta mujer es rica y arrogante. Estas características se trataron de refl ejar en la cara y en el vestido de la marioneta. Los volantes del vestido y los huecos entre ellos la hacen andar como si estuviera bailando suave y grácilmente.


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Igela.

Ikusleentzat ikuskizuneko pertsonaiarik erakargarrienetako bat da. Txotxongiloak berdez margotutako eskularruak dira eta kable batek begien eta hanken forma egiten du. Igelek ahotsa dute ikuskizunean.

Rana.

Es uno de los personajes más atractivos del espectáculo según el público. Las marionetas son guantes pintados de verde y un cable moldea sus ojos y patas. Las ranas son personas con voz en el espectáculo.

Haserre dagoen umea.

Hainbat eszenatan agertzen da iltze bat mailukatzen, izugarri haserre dagoelako. Burua eta mailua eusten duen eskua soilik ikusten zaizkio.

Niño enfadado.

A esta marioneta siempre se la ve martilleando un clavo cuando se vuelve medio loco de enfado en diferentes escenas. Lo único que podemos ver de él es la cabeza y su mano sosteniendo un martillo.


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Oilarra.

Oilarra diseinatzeko umeen marrazkietako itxura ematen saiatu ginen. Txotxongilolari batek bakarrik mugi dezake.

Gallo.

Al diseñarlo tratamos de hacerlo lo más parecido posible al dibujo de un niño. La marioneta sólo la puede mover un titiritero.

Txita.

Pollito.


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Arranoa.

Hiru pieza bereizi ditu eta, hirurak elkartzean, gorputz osoa osatzen dute. Arranoak hegan jartzeko, hiru txotxongilolarik elkarrengandik oso hurbil jarri behar dute.

Águila.

Esta marioneta se compone de tres piezas separadas que al juntarse recrean todo su cuerpo. Son necesarios tres titiriteros trabajando muy unidos para hacer volar al águila.

Urketaria.

Urketariak pitzatutako tina bat darama egunero putzutik etxera. Jendeak iseka egiten dio –eta horrek tina oso triste sentiarazten du–, baina pertsona horiek ez dakite urketariak bidean lore batzuk landatu dituela eta horrela ureztatzen dituela. Horri esker, egunero, koloretako lorez apaindutako bide batean ibiltzen da. Txotxongiloa hainbat neurritan diseinatu dute.

Aguador.

Un aguador lleva una tinaja agrietada todos los días del pozo a casa. La gente se burla de él y esto hace sentir muy triste a la tinaja. Pero el aguador en su camino se dedica a regar las semillas de las fl ores que ha plantado antes. Y así todos los días pasea por un camino lleno de fl ores de colores. Esta marioneta ha sido diseñada en diferentes tamaños.


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Aingerua.

Ángeles.

Behia eta bere arima.

Vaca y su alma.











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Zahra Sabrik diseinatu du.

Rumi poeta irandar famatuak idatzitako Loroa eta merkataria ipuinean oinarritutako ikuskizuna da.

Arrain bat hainbat aldiz saiatu da arrainontzitik irteten itsasora iritsi nahian, baina barrura itzultzen dute beti. Egun batean, haizeak Rumiren Masnaviko istorio bat kon-tatuko dio, Loroa eta merkataria izenekoa. Istorio horretan, loro batek hilaren plantak egiten ditu aske izateko. Arraina gauza bera egiten saiatu da, baina...

Ikuskizuneko txotxongilo denak txikiak dira. Ez dago testurik, musika soilik.

Diseño de Zahra Sabri.

Espectáculo inspirado en el cuento “El Loro y el Mercader” escrito por Molana (Rumi), el famoso poeta iraní.

Un pez trata de saltar fuera de su pecera en reiteradas ocasiones para llegar al mar, pero siempre le devuelven a la pecera. Un día el viento le cuenta una historia de Masnavi por Rumi titulada “El Loro y el Mercader” en la que un loro simula su muerte para ser libre. El pez trata de hacer lo mismo pero…

Todas las marionetas de este espectáculo son pequeñas. No hay texto; sólo música.

Tooti Par


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Merkataria eta gamelu-karabana basamortuan.

Basamortuaren itxura izateko oihal batekin estalitako egur batek eusten ditu txotxongilo guztiak. Txotxongilolariak egurrezko pieza poliki mugitzen du, eta argi zehatz batek merkataria eta gameluak gidatzen ditu basamortuan zehar.

El mercader junto con la caravana de camellos en el desierto.

Todas las marionetas se sujetan a una pieza de madera cubierta con una tela que simula el desierto. El marionetista mueve suavemente esta pieza de madera sobre la que una luz concreta guía al mercader y a los camellos a través del desierto.

Merkataria apaindutako elefante indiar baten gainean.

Elefanteari tronpa, aurpegia eta belarriak baino ez zaizkio ikusten. Merkatariaren txotxongiloa elefantearen gainean jartzen da eta eszena horretan bakarrik ikusten zaie elkarrekin.

El mercader a lomos de un elefante indio engalanado.

Lo único que se ve del elefante es su trompa, cara y orejas. La marioneta del mercader se coloca sobre el elefante y sólo se les ve juntos en esta escena.


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Dantzari indiarra.

Indiari buruzko hasierako eszenetako batean hasten da dantzan. Ez du besorik; bai, ordea, orrazkera txirikordatu luzea. Aldakan duen malgukiari esker, dotoreziaz mugitzen da.

Bailarina india.

Esta marioneta bailarina empieza a bailar en una de las escenas iniciales sobre India. No tiene brazos y, sin embargo, posee un peinado trenzado muy largo. El muelle que se utiliza para su cadera la hace moverse de manera elegante.

Merkataria.

Garai bateko merkatari iraniarra da. Txotxongilolari batek mugitzen du. Aurpegia da bere bereizgarri nagusia, txori baten antza du eta.

El mercader.

Este títere es un mercader iraní de antaño. Lo manipula un titiritero. Su rasgo más signifi cativo es su cara, ya que parece un pájaro.


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Indiako loroak.

Zuhaitza irudikatzen duen eskuari begiratuz gero, loroen tamaina txikiaz konturatuko gara. Ia miniaturak dira. Ikuskizunean une batez bakarrik agertzen dira. Loro bakoitzak eraztun bat du sabelaren azpian. Hala, zulo bakoitzean hatz bat sartuta (erpurua ez diren besteak), loro guztiak adar batean daudela dirudi.

Loros indios.

Al mirar a la mano que hace las veces de árbol, nos damos cuenta del tamaño de los loros, que son casi miniaturas. Aparecen en el espectáculo tan sólo un momento. Cada loro tiene un anillo debajo de su estómago, de manera que metiendo los cuatro dedos en ellos (uno en cada), excepto el pulgar, da la sensación de que están todos en una rama del árbol.

Merkatariaren zerbitzariak.

Merkatariak zerbitzari bat baino gehiago dauka etxean. Zerbitzariei burua baino ez zaie ikusten. Merkatariak bezala, txorien antzeko aurpegiak dituzte.

Sirviente del mercader.

El mercader tiene varios sirvientes en su casa. Lo único que se puede ver de ellos es su cabeza. Sus caras, como la del mercader, recuerdan a las de los pájaros.


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Loroa.

Ikuskizuneko txotxongilo garrantzitsuenetako bat da. Loroaren buruan zuzenean sartzen den hatz erakusleaz mugitzen da. Ikuskizunean, beste kolore batzuetako loroak agertzen dira.

Loro.

Uno de los títeres más importantes del espectáculo. Se manipula con el dedo índice directamente dentro en la cabeza del loro. Aparecen otros loros de otros colores en el espectáculo.











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Nerabe eta helduentzat.

Masnavi Manaviri buruz Rumik idatzitako zazpi ipuinetan oinarritutakoa da.

Istoriorik luzeena Moisesi eta nekazari bati buruzkoa da. Txotxongiloen diseinuari erreparatzen badiogu, ispilu-zatiak ikusiko ditugu. Jainkoaren presentzia islatzen dute. Oro har, txotxongiloak sortzeko zeruaren koloreak hau-tatu genituen: urdina, grisa eta zuria.

Bi Moises txotxongilo daude: lehenengoa ume txikia bezela, amak ibaian uzten duenean, eta bigarrena profeta bezela.

Leku hauetan antzeztu da:Charleville-Mézières (Frantzia) / Ruhr (Alemania) / Tunisia / Libano / Errusia / India / Polonia / Suedia / Espainia Arbil (Irak) / Kazakhstan.

Sariak:Txotxongilo teatroko epaimahaiaren sari berezia 2008ko Teherango Nazioarteko Txotxongilo JaialdianLehen saria 2009ko Pragako Nazioarteko Txotxongilo Jaialdian.Zuzendaritzako lehen saria 2012ko Helduentzako Txotxongilo eta Animazioko 7. Nazioarteko Jaialdian, Polonian.Sari nagusia, 2012ko Txotxongilo Artearen Nazioarteko Jaialdian, Polonian.

Para adolescentes y adultos.

Proviene de siete cuentos sobre Masnavi Manavi, escritos por Molana (Rumi).

La historia más larga es la de Moisés y un campesino. Si se presta atención al diseño de las marionetas, se aprecian trocitos de espejo en todos ellos, refl ejo de la presencia de Dios. Los colores que se eligieron para los títeres son mayormente los colores del cielo: azul, gris y blanco.

Hay dos marionetas de Moisés: la primera de cuando es un bebé y su madre le deja en el río, y la segunda de cuando ya es un profeta.

Representado en:Charleville-Mézières (Francia) / Ruhr, (Alemania) / Tunez / Líbano / Rusia / India / Polonia / Suecia / EspañaErbil, Iraq / Kazajistán.

Premios:Premio Especial del Jurado de Teatro de Títeres, Festival Internacional de Marionetas de Teherán 2008.Primer premio, Festival Internacional de Marionetas de Praga 2009.Primer premio a la dirección, 7º Festival Internacional de Marionetas y Animación para Adultos, Polonia 2012.Gran Premio, Festival Internacional del Arte de la Marioneta, Polonia 2012.

Lurra eta unibertsoaLa tierra y el universo


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Harpa-jotzaile zaharra.

Harpa-jotzaileak bikain jotzen eta abesten zuen gaztetan eta oso famatua zen, baina zahartu ondoren, inork ez du abesten eta harpa jotzen entzun nahi. Harpa-jotzailearen jantziak hiru geruza ditu, urteak pasatu ahala dituen altuera ezberdinak erakusteko.

Arpista anciano.

Un arpista joven muy famoso toca y canta maravillosamente, pero cuando se hace mayor, nadie quiere escucharle tocar el arpa ni cantar. El traje del arpista tiene tres capas para poder mostrar sus diferentes alturas a lo largo de los años.

Pauma.

Hatzak paumaren koroa osatzeko funtsezkoak dira.

Pavo real.

Los dedos de las manos juegan un papel importante en la compleción de la corona del Pavo Real.


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Artzaina.

Artzain xaloa da eta, ardiak larratzen diren bitartean, Jainkoari hitz egiten dio. Galdetu dio: Non zaude? Ilea orraztu nahi dizut, oinak garbitu nahi dizkizut, ohea egin nahi dizut eta nire abere guztiak zure omenez sakrifi katu nahi ditut.

Aurpegian soilik du ispilua. Txotxongilari bakarrak mugitzen du.

Pastor.

Se trata de un pastor ingenuo que se dirige a Dios mientras sus ovejas pastan. Le pregunta: ¿Dónde estás? Quiero peinarte el cabello, lavarte los pies, hacerte la cama, y sacrifi car todo mi ganado en tu honor.

El espejo se ha utilizado sólo en la cara. Hay un solo titiritero para manipular esta marioneta.

Uharteko behi bakartia.

Solitaria vaca de la isla.


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Jainkozalea.

Txotxongiloari gizaki aurpegia soilik ikusten zaio. Ikuskizuneko beste txotxongilo batzuek baino ispilu-zati gehiago ditu. Eskuak zoruan ditu beti, mugitu gabe, eta aurpegia soilik makurtzen du, etengabe otoitz egiten ari baita.

Devoto.

La única parte del cuerpo de esta marioneta que podemos ver es su cara humana. En comparación con otros títeres del espectáculo, aquí se han utilizado muchos más trozos de espejo. Sus dos manos están siempre en el suelo y no se mueven para nada; tan sólo su frente se postra y adora constantemente.

Moises.

Moisesen aurpegiaren diseinua Iraneko Persepoliseko Akemenidas dinastiako erregeetan oinarrituta dago.

Moisés.

El diseño de la cara de Moisés se ha inspirado en los reyes Aqueménidas de Persépolis en Irán.


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Jakituna.

Hombre sabio.











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Federico García Lorcak idatzia.

Ikuskizunerako hirurogeita hamar txotxongilo baino gehiago diseinatu eta sortu genituen. Hiru akto-rek antzezten dituzte bederatzi paperak, txotxongiloz lagunduta. Aktoreek eta txotxongiloek aurpegi eta jantzi berdinak dituzte, adibidez, txotxongiloen aurpegietako gurutze formako puntada irregu-larrak aktoreek ere badituzte. Jantziak Espainiako jantzi tradizionalen eta moja-arroparen arteko na-hasketa dira. Txotxongilo guztiei, Adelarenari izan ezik, itxura bera eman zitzaien nahita. Adela berde koloreko soineko batekin agertuko da hasieran eta soineko zuri batekin ikuskizunaren amaieran. Txotxongiloek eskuak bularrera josita dituzte.

Leku hauetan antzeztu da:Iranen, Teheranen, Shahr antzokian.Iranen, Teheranen, 2010eko Fajr-eko Nazioarteko Teatro Jaialdian.Erresuma Batuan, Londresen, 2012an (5 emanaldi).

Escrita por Federico García Lorca.

Se diseñaron y realizaron más de setenta títeres para este espectáculo. Y tres actores interpretan los nueve papeles con la ayuda de los títeres. Los trajes de los actores y sus caras son exactamente iguales a las de las marionetas; por ejemplo, las puntadas irregulares en forma de cruz en las caras de todas las marionetas también las tienen los actores. El diseño de sus trajes es una mezcla de traje tradicional español y hábito de monja. Todos los títeres se diseñaron ex profeso de manera que parezcan iguales salvo el de Adela a quien se la ve en una ocasión con un vestido verde, y en otra ocasión con uno blanco al fi nal del espectáculo. Las manos de las marionetas no están sueltas sino que están cosidas con aguja e hilo al pecho de cada uno de los títeres.

Representado en:Iran, Teherán, Teatro E-Shahr.Iran, Teherán, Festival de Teatro Internacional Fajr 2010.Cinco actuaciones en Londres, Reino Unido 2012..

Bernarda Albaren etxeaLa casa de Bernarda Alba


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Adela.

Bernardaren alabak, hogei bat urtekoak, koloretako jantziak eramaten ditu, amari ez gustatu arren. Gainerako txotxongiloek ez bezala, ile beltz luzea solte darama.

Adela.

La veinteañera hija de Bernarda vistiendo una tela colorida en contra de la voluntad de su madre. A diferencia de las otras marionetas, ésta presenta la cabellera lisa negra suelta.

Zaldi gorri lizuna.

Izen hori jarri genion, bere eszenaren gaia dela eta. Txotxongiloa mugitzeko esku bakarra behar da: erpurua zaldiaren bururako eta beste lau hatzak hanketarako.

Lujurioso caballo rojo.

Se escogió este nombre para el caballo debido a la temática de la escena en la que aparece. La marioneta se mueve con una sola mano, siendo el pulgar la cabeza del caballo y los otros cuatro dedos su patas.


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Epaiketako zaldi basatiak.

Eszena batean, herritar batzuek neskato haurdun bat kondenatuko dute ohituren kontrako harreman bat duelako. Horretarako, zaldi basatien talde bat erabiltzen dugu. Hamar zaldi txiki dira, eta bi eskularruren hatzetan josita daude. Eskuak mugituz zaldiak trostan jarriko ditugu.

Salvajes caballos del juicio.

Hay una escena en la que unos vecinos condenan a una niña embarazada por su relación ilícita. Para ello se utiliza una manada de caballos salvajes, diez pequeños caballos diseñados y cosidos a los dedos de dos guantes. Así, al mover las manos, la manada empieza a trotar.

Zaldi fanatikoa.

Ikuskizun honetako eszenetan zaldiek oso gauza ezberdinak irudikatzen dituzte. Fanatismoa eta intolerantzia adierazteko, bi zaldi zuri diseinatu genituen. Aktoreak eskuak zaldien barruan sartuko dituzte. Zaldiak lauhazka jartzen direnean, josita dituzten Bernardaren alaben txotxongiloak arrastatzen dituzte.

Caballo fanático.

En este espectáculo los caballos simbolizan cosas muy diferentes en diferentes escenas. Para mostrar el fanatismo y la intolerancia, se diseñaron dos caballos blancos dentro de los cuales están las manos del actor. Y cuando los caballos galopan, también arrastran a las hijas de Bernarda, marionetas cosidas a los caballos, y también al actor.


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Martirio, ametsetan ezkongaia da.

Txotxongiloek 15 zentimetro inguru neurtzen dituzte eta hiru aktoreek neskatxa baten panpinak izango balira bezala mugitzen dituzte, eszenatokiaren dagoen mahai baten gainean. Txotxongiloek eszena honetan soilik izango dituzte koloretako jantziak, ametsa delako.

Martirio en sus sueños es una novia.

Estas marionetas miden unos 15 centímetros y los tres actores las manipulan como si fueran las muñecas de una niña encima de una mesa en la mitad del escenario. Esta es la única escena en la que los títeres tienen trajes coloridos, porque se trata de un sueño.

Adelaren suizidioaren eszena.

Escena del suicidio de Adela.


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Maria Josefa.

Bernardaren ama da. Beste txotxongiloen berdina da, baina ile zuria dauka.

María Josefa.

La madre de Bernarda. Esta marioneta es exactamente igual a las otras excepto por el pelo blanco.

Adela.


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Bernardaren alabaren bat.

Una de las hijas de Bernarda.











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Ikuskizunean aktoreak eta txotxongiloak agertzen dira. Ikuskizuneko pertsonaia guz-tientzako txotxongiloak diseinatu eta sortu genituen. Brechten teatro-arauei jarrai-kiz, ikuskizun honetan lau emakumek mugitzen dituzte txotxongiloak.

El espectáculo es una combinación de actores y marionetas. Se diseñaron y reali-zaron marionetas para todos los personajes del espectáculo. Siguiendo las reglas del teatro de Brecht, en este espectáculo actúan cuatro mujeres manipulando los títeres.

Ama kementsua eta haren seme-alabakMadre coraje y sus hijos


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Yvette Pottier.

Makulu baten inguruan diseinatu eta sortu zen. Eta Ivette zahartu eta gizendu ondoren erabiltzen da. Ibiltzeko makulua behar duen aktore batekin sartuko da eszenan.

Yvette Pottier.

Este títere se diseñó y creó sobre un bastón. Y se utiliza cuando Yvette se hace mayor y engorda. La marioneta entra en escena con una actriz que también camina con bastón.

Oilarra.

Koloretako oihalezko txatalez egina dago.

Gallo.

Está hecho con retales de telas de colores.


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Soldaduak.

Altueran izan ezik, soldatu guztiak berdinak dira. Ez dute besorik, hanka-hutsik daude, oin handiegiak dituzte eta intxaur-oskolak, kasko moduan.

Soldados.

Todos los soldados se hicieron iguales excepto por la altura. Ninguno tiene brazos, van descalzos, sus pies son mayores de lo normal y sus cascos son cáscaras de nuez.











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Khayyam poeta iraniar famatuaren poemetako batzuk dira.

Aberria galdu duten hiru soldatuk bonbardatu behar zuten hiritik alde egitea erabaki dute, kalterik eragin gabe. Mehatxu egin zieten esanez agindutako zeregina betetzen ez bazuten, ingurua ez ezik beraiek ere suntsituko zituztela. Bat-batean euria egiten hasi da eta gotorlekua eraikitzeko erabilitako buztina disolbatu egin da. Soldatuek buztinari bes-te erabilera bat emango diote, poztasun eta esperantzaz betea. Ikuskizunean erabiltzen den material bakarra buztina da.

Leku hauetan antzeztu da:Teherango Nazioarteko Txotxongilo Jaialdian, Iranen / Errusian / Portugalen / Alemanian: Munichen eta Bochumen / Charleville–Mézièresen / Malmon, Suedian / Polonian.

Sariak:Sormenaren saria 2015eko Helduentzako Txotxongilo eta Animazioko 10. Nazioarteko Jaialdian, Polonian.

Es un extracto de los poemas de Khayyam, un famoso poeta iraní.

Tres soldados, que no pertenecen ya a ningún sitio, deciden abandonar la ciudad que iban a bombardear, sin hacer ningún daño. Habían sido amenazados con que si no lleva-ban a cabo la tarea encomendada, serían destruidos ellos también y todos los alrededo-res. Entonces, empieza a llover, lo que disuelve la arcilla de la que está hecho el fuerte. Los soldados empiezan a dar a esta arcilla una vida diferente a la anterior, llena de felicidad y esperanza. El único material utilizado en este espectáculo es arcilla de alfarero.

Representado en:Irán, Festival Internacional de Títeres de Teherán / Rusia / Portugal / Alemania: Munich, Bochum / Charleville–Mézières / Suecia, Malmo / Polonia.

Premios:Premio a la creatividad, 10º Festival Internacional de Títeres y de Animación para Adultos de Polonia 2015.

Zenbatu bat arteCuenta hasta uno


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Erregea.

Rey.

Dantzaria.

Bailarina.


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Ama eta semea.

Madre e hijo.


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Ama eta semea.

Madre e hijo.

Negar egiten duen gizona.

Hombre que llora.


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Soldaduak.

Soldados.


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Ama eta semea.

Madre e hijo.


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71Taldekideak:

Izena: Zahra Khyali Sabri.

Jaiotze-data eta herria: 1967, Teheran.

Lanbidea: zuzendaria, eszenografoa eta txotxongilo-diseina-tzailea eta sortzailea.

Ikasketak: Eszenografi a-diseinua, Azadeko Unibertsitate Isla-mikoa, 2000.

Ibilbide profesionala 1990ean hasi zuen, Yas-e-Tamam konpai-nia sortuta.

Txotxongilo-obrak:

1. Morvarid-E-Marmari (Marmolezko Perla) obraren gidoia eta zuzendaritza, Teheran, Shahr antzokia, 1990.

2. Why obraren zuzendaritza, eszenografi a eta txotxongiloen diseinua eta sorkuntza, Teheran, Shahr antzokia, Chahar Soo antzokia, 1994.

3. Rahbanoo obraren gidoia, zuzendaritza, eszenografi a eta txotxongiloen diseinua eta sorkuntza, Teheran, Shahr antzokia, Qashqaie antzokia, 1996.

4. Ist, Zendegi (Geldi, bizitza) obraren gidoia, zuzendaritza, es-zenografi a eta txotxongiloen diseinua eta sorkuntza, Teheran, Teherango Arteen Unibertsitateko Antzerki eta Zinema Fakul-tatea, 1998.

5. Sandogh-E-Jadoo (Kutxa magikoa) obraren gidoia, zuzen-daritza, eszenografi a eta txotxongiloen diseinua eta sorkuntza, Teheran, Honar antzokia, 2000.

6. Dokhtar-E-Anar (Granada neska) obraren gidoia, zuzendari-tza, eszenografi a eta txotxongiloen diseinua eta sorkuntza, Te-heran, Honar antzokia, 2002.

7. Hasht Lahzeh (Zortzi une) Hossein Mahkamek idatzitako obraren gidoia, zuzendaritza, eszenografi a eta txotxongiloen diseinua eta sorkuntza, Teherango 10. Nazioarteko Txotxongi-lo Jaialdia, Shahr antzokia, Chahar Soo antzokia (a emanaldia), 2005.

Personal:

Nombre: Zahra Khyali Sabri.

Año y lugar de nacimiento: 1967, Teherán.

Profesión: directora, escenógrafa, diseñadora y creadora de tí-teres.

Formación: Diseño de escenografía, Universidad Islámica Azad, 2000.

Comienza su carrera profesional en 1990 al crear su compañía Yas-e-Tamam.

Obras de títeres:

1. Guión y dirección de “Morvarid-E-Marmari” (Marble Pearl), Te-herán, Theatro E-Shahr, 1990.

2. Dirección, escenografía, diseño y creación de títeres de “Why??”, Teherán, Teatro E-Shahr, Teatro Chahar Soo, 1994.

3. Guión, dirección, escenografía, diseño y creación de títeres de “Rahbanoo”, Teherán, Teatro E-Shahr, Teatro Qashqaie, 1996.

4. Guión, dirección, escenografía, diseño y creación de títeres de “Ist, Zendegi” (Stop, Life), Teherán, Universidad de las Artes de Teherán, facultad de Teatro y Cine, 1998.

5. Guión, dirección, escenografía, diseño y creación de títeres de “Sandogh-E-Jadoo” (Magic Box), Teherán, Teatro Honar, 2000.

6. Guión, dirección, escenografía, diseño y creación de títeres de “Dokhtar-E-Anar” (Pomegranate Girl), Teherán, Teatro Honar, 2002.

7. Guión, dirección, escenografía, diseño y creación de títeres de “Hasht Lahzeh” (Eight Moments), escrita por Hossein Ma-hkam, 10º Festival Internacional de Títeres de Teherán, Teatro E-Shahr, Teatro Chahar Soo (actuación a), 2005.

8. Guión, dirección, escenografía, diseño y creación de títeres de “Tooti Par”, Festival Internacional de Títeres de Teherán, Tea-tro E-Shahr, 2006.

9. Guión, dirección, escenografía, diseño y creación de títeres de “Zamin Va Charkh” (The Earth and the Universe), Teherán, Teatro E-Shahr, 2008.

8. Tooti Par obraren gidoia, zuzendaritza, eszenografi a eta txo-txongiloen diseinua eta sorkuntza, Teherango Nazioarteko Txo-txongilo Jaialdia, Shahr antzokia, 2006.

9. Zamin Va Charkh (Lurra eta unibertsoa) obraren gidoia, zu-zendaritza, eszenografi a eta txotxongiloen diseinua eta sor-kuntza, Teheran, Shahr antzokia, 2008.

10. Count to one (Zenbatu bat arte) obraren zuzendaritza eta txotxongiloen diseinua, Teherango Nazioarteko Txotxongilo Jaialdia, Shahr antzokia, 2010.

11. Bernarda Albaren etxea obraren zuzendaritza eta txotxon-giloen diseinua eta sorkuntza, Teherango Nazioarteko Txotxon-gilo Jaialdia, Shahr antzokia, 2010, Charleville-Mézièreseko Na-zioarteko Txotxongilo Jaialdia, Frantzia, 2011.

12. Mother Courage and her children obraren zuzendaritza eta txotxongiloen diseinua eta sorkuntza, Teheran, Shahr antzokia, 2014.

Sariak:

1. Lan fi losofi korik onenaren ohorezko diploma Hasht Lahzeh (Zortzi une) obrari, Pragako Nazioarteko Txotxongilo Jaialdian, 2006an.

2. Gidoi onenaren lehen saria Rahbanoo obrari, Teherango Zi-nema eta Antzerkiko Unibertsitate Jaialdian, 1998an.

3. Zuzendaritza onenaren bigarren saria Rahbanoo obrari, Te-herango Zinema eta Antzerkiko Unibertsitate Jaialdian, 1998an.

4. Epaimahaiaren sari berezia Lurra eta unibertsoa obrari, Tehe-rango Nazioarteko Txotxongilo Jaialdian, 2008an.

5. Lehen saria Lurra eta unibertsoa obrari, Pragako Nazioarteko Txotxongilo Jaialdian, 2009an.

6. Sari nagusia Lurra eta unibertsoa obrari, Poloniako Txotxongi-lo Artearen Nazioarteko Jaialdian (BANIALUKA), 2012an.

7. Zuzendaritza onenaren lehen saria Lurra eta unibertsoa obra-ri, Helduentzako Txotxongilo eta Animazioko Nazioarteko Jaial-dian, Polonian, 2012an.

8. Sormenaren saria Zenbatu bat arte obrari, Helduentzako Txotxongilo eta Animazioko Nazioarteko Jaialdian, Polonian, 2015an.

9. Irango antzerki-talde onenaren saria, 2015an..

10. Dirección y diseño de títeres de “Count to one”, Festival In-ternacional de Títeres de Teherán, Teatro E-Shahr, 2010.

11. Dirección, diseño y creación de títeres de “The House of Ber-narda Alba” Festival Internacional de Títeres de Teherán, Teatro E-Shahr, 2010, Festival Internacional de Títeres de Charleville-Mézières, Francia, 2011.

12. Dirección, diseño y creación de títeres de “Mother Courage and her children”, Teherán, Teatro E-Shahr, 2014.

Premios:

1. Diploma of Honor al mejor trabajo fi losófi co, Festival Inter-nacional de Marionetas de Praga por “Hasht Lahzeh” (Eight Mo-ments), 2006.

2. Primer Premio al guión por “Rahbanoo”, Festival Universitario de Cine y Teatro de Teherán, 1998.

3. Segundo Premio a la dirección por “Rahabnoo”, Festival Uni-versitario de Cine y Teatro de Teherán, 1998.

4. Premio Especial del Jurado por “The Earth and The Universe”, Festival Internacional de Marionetas de Teherán, 2008.

5. Primer Premio por “The Earth and The Universe”, Festival Inter-nacional de Marionetas de Praga, 2009.

6. Gran Premio por “The Earth and The Univerce”, Festival In-ternacional del Arte de la Marioneta de Polonia (BANIALUKA) 2012.

7. Primer Premio a la dirección por “The Earth and the <Uni-verse”, Festival Internacional de Marionetas y Animación para Adultos de Polonia, 2012.

8. Premio a la Creatividad por “Count to One”, Festival Interna-cional de Marionetas y Animación para Adultos de Polonia, 2015.

9. Premio al Mejor Grupo de Teatro Iraní, 2015.

Nire amari / A mi madreKobra Abbasi

Txotxongiloen diseinua eta sorkuntza / Diseño y construcción de títeresZahra Sabri, Fatemeh Abbasi, Monir Molavizadeh, Sima Mirzahosseini, Somayeh Sadeghi Nejad,Homan Babak, Sheida Safavi, Reza Bahrami, Hossein Divandari, Mehdy Shahpiry

Argazkiak / FotografíasReza Mousavi

Eskerrak eman nahi dizkiegu / Gracias aDarioush Mohammadkhani, Mehrdad Motejalli, Akhtar Tajic, Agnieszka Morcinek

Erakusketaren diseinua / Diseño de la exposiciónReza Mehdi Zadeh

Harreman Publikoetako zuzendaritza / Dirección de Relacionas PúblicasZahra Javaheri

Yase Tamam konpainiaren posterren diseinua / Diseño de los posters de la Compañía Yase TamamMohsen Valihi

Eskerrak eman nahi dizkiegu ondorengo hauei / Gracias aFatemeh Khyalisabri, Mehdi Shafi ei, Alireza Esmaili, Mehrdad Rayani, Davar Namini, Fatemeh Ashrafi , Mona Sabri,Mina Sabri, Neda Hengami, Reza Bahrami, Sharaf Niroomand, Nasrin Ghazali, Zohreh Baratloo, Berkeh Payam

Koordinazioa eta erakusketaren arduraduna / Coordinación y responsable exposiciónMaría San Sebastián

Muntzia eta argiztapena / Montaje e IluminaciónReza Mehdi Zadeh, Zahra Sabri, Seyed Reza Mousavi Hosseini, Fatemeh Abbasi,Toni Alcaide, Jesús Artetxe, Jordi Devis, María San Sebastián

Itzulpena / TraducciónMaría San Sebastián, Tolosako Udala

Inprimatzea / ImpresiónTINTA Imprimategia

D.L./L.G.: SS-2054-2016

ameslari bat una soñadora de irán - topic tolosa · la mayor parte de sus marionetas están...

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