algunas reflexiones sobre el tridimensionalismo juridico

7/26/2019 Algunas Reflexiones Sobre El Tridimensionalismo Juridico

1/26

SSSOOONNNRRRIIIEEEPPPEEERRRUUU...OOORRRGGGINSTITUTO DE INVESTIGACIN PARA LA PROMOCIN DEL DESARROLLO HUMANO

SONRE PER

INSTITUTO DE INVESTIGACIN PARA LA PROMOCIN DEL DESARROLLO HUMANO 1

ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE ELTRIDIMENSIONALISMO JURDICO

Los juristas y filsofos tienen en comn la preocupacin sobre la concepcin del

derecho. Al respecto, existe abundante literatura elaborada a lo largo de toda la

historia. Sin embargo, el tema an no ha quedado zanjado sino que se mantiene

vigente debido a su constante reelaboracin.

Marisol Alfaro Chvez1

1

Abogada. Magster de Derecho Empresarial de la Universidad de Lima. Docente Universitaria.

I INTRODUCCIN

n ese orden de ideas, teniendo

en cuenta la complejidad y el

dinamismo del derecho se

hace imperativo entender que ste no

es simple. Por el contrario,

consideramos que el derecho debe ser

comprendido de manera integradora en

su real dimensin.

A pesar de ello, advertimos la

existencia de una sensacin de apata

o escaso inters por parte de los

operadores del derecho sobre la

relevancia del tema.

Por razones propias del artculo encuestin nos vemos limitados a abordar

el tema de manera amplia. Por ello, la

propuesta planteada en este trabajo

aspira a dar alcances generales sobre

la evolucin de la concepcin del

derecho para luego realizar un anlisis

sobre el mismo.

II ALCANCES SOBRE LA

VISIN DEL DERECHO

2.1 ANTECEDENTES

ara conocer los alcancessobre la visin del derecho

debemos remitirnos a los

planteamientos propugnados por las

escuelas jurdicas, las que

desarrollamos, grosso modo, a

continuacin:

2.1.1 ESntre las escuelas jurdicas

podemos encontrar:

CUELAS JURDICAS

E

P

E

SONRE PERwww.sonrieperu.org


2/26


SONRE PER


2.1.1.1 JU

urge como producto de una

larga evolucin histrica atravs del tiempo. Trayecto en

el que sufri cambios, desde que se

tiene la idea que el derecho deriva de

la divinidad hasta llegar a la concepcin

de un derecho que se genera a partir

de la naturaleza humana.

SNATURALISMO

Parte con la concepcin de lospresocrticos, quienes asumen la

teora de que el mundo est regido por

una ley superior al derecho positivo,

anlogoal orden con el que se rige el

cosmos, entendiendo que el mundo

est sujeto a una armona y no al caos.

Entre los presocrticos de mayor

trascendencia, hallamos a Herclito de

Efeso, quien crey encontrar una

explicacin sobre el mundo en un

permanente y eterno fluir. Asimismo,

Anaximandro plante una concepcin

cosmolgica de la justicia, entendida

como la justicia csmica que gobierna

al mundo, concibiendo que las partes

se correspondan unas a otras,

generndose de ese modo la armona.

Scrates afirmaba, que mas all de la

existencia humana se encontraban el

mundo de valores objetivos, entre ellos

el de la justicia, del que fluye una

realidad efectiva superior a toda

determinacin humana. A su vez,

Platn postula la existencia de un

sistema articulado y congruente, cuyo

centro se encuentra constituido por la

doctrina de las ideas. Por tanto, slo

ser autentica y verdadera aquella ley

que sea emitida a semejanza de la ley

ideal. Este jusnaturalismo advertido por

Platn, es en sentido amplio; puesto

que reconoce que ms all del derecho

positivo, creado por los hombres, existeuna realidad a la que ste deber

adecuarse, si pretende cumplir su

misin de establecer la justicia

humana.

En Roma no se pudo establecer una

filosofa propia. No obstante ello,

apelaron al legado de la cultura griega.La constante mencin de Cicern a la

naturaleza, como fundamento del

derecho, hace que se le otorgue el

calificativo de jusnaturalista. Sus

referencias a la ley natural son

constantes, Cicern vinculaba la

naturaleza del derecho a la naturaleza

del hombre, la cual no es otra que la

razn.2

Durante el medioevo el jusnaturalismo

tuvo una marcada influencia del

catolicismo. Etapa en la que destaca la

2 GMEZ ADANERO, Mercedes. Filosofa

del derecho. www.uned.es UNED,Madrid, p.50.

S



3/26


SONRE PER


figura de Santo Tomas de Aquino,

quien planteaba que el mundo estaba

gobernado por la voluntad de Dios. La

razn divina establece el orden en el

universo y sus reglas constituyen la

suprema ley, esto es, la ley divina. En

tal sentido, Santo Tomas propugnaba

la existencia de un fin sobrenatural

para el hombre, que es el de su

salvacin eterna, para cuya conquista

no le alcanza la razn natural, sino quenecesita de la gestin directa de Dios,

la ley divina.3

En suma, advertimos que la escuela

jusnaturalista propugna la existencia de

un derecho vinculado a la divinidad.

Limita de ese modo la percepcin

filosfica a una mera proyeccin de unorden ya existente, restringiendo con

ello, claro est, la posibilidad de

determinar los elementos que

componen el derecho as como un

estudio analtico de ste. Puesto que

para ello, tendramos que partir de un

anlisis del ordenamiento divino,

reducindose de esta manera laposibilidad de un anlisis objetivo.

3 SALUD DE-GREGORIO, Burgos.

Filosofa del derecho, www.uned.es UNED,

2.1.1.2. POSITIVISMO

e manifiesta a finales del siglo

XIX y comienzos del siglo XX,

en el marco de innumerables

cambios tecnolgicos motivados por la

revolucin industrial, el decaimiento del

sentido metafsico y religioso del

conocimiento. Blanco Gonzlez afirma

que el positivismo en el siglo XIX no

signific una filosofa sino constituy,

ms bien, una actitud cultural, basada

en la concepcin de que el saber cierto

sobre las cosas, por ende el derecho,

nicamente puede ser alcanzado por

medio de la experimentacin y

verificabilidad de la hiptesis.4

A diferencia del jusnaturalismo, el

positivismo jurdico fundaba la verdad

nicamente basada en mtodos

experimentales de las ciencias, por lo

que rechazaba o negaba cualquier

interpretacin teolgica o metafsica. La

interpretacin positivista surgi como

una respuesta al problema del

conocimiento que es la expresin del

espritu cientfico del siglo XIX. As, la

realidad emprica se convirti en lo

verdadero y en el nico objeto del

conocimiento.

Madrid, p. 88.4 BLANCO GONZLEZ, Antonio. Lasconcepciones jurdicas a travs de lahistoria, www.uned.es UNED, Madrid,1999, p. 197.

S



4/26


SONRE PER


Hans Kelsen, considerado como uno

de los precursores del positivismo,

plante la ciencia del derecho como

una teora normativa pura,

independiente de todo hecho y valor.

Ello fue denominado como un

normativismo jurdico, debido a que

establece que la experiencia jurdica

anterior a la regla de conducta, es el

propio ordenamiento jurdico.

En la Teora pura del derecho, su

obra ms conocida, Kelsen propuso la

tesis de que no existe ms derecho que

el emanado de la autoridad estatal.

Uno de los propsitos del autor era

eliminar todos los elementos extraos

al derecho para realizar un anlisis en

puridad. Dicho de otra manera,

descarta los elementos: moral,

teolgico, entre otros, que forman parte

del derecho natural, debido a que le

restan validez a la norma jurdica. La

razn por la que no consider al

elemento valor como parte del anlisis

de su teora del derecho fue, porque

parti de la percepcin de que ste no

era el mismo para todas las personas;

hecho que conlleva a la incapacidad de

ser homogeneizado por ser subjetivo.

Argumento criticado por muchos

autores. En ese sentido, Novoa

Monreal seala que no es por criticar

ni justificar a Kelsen, pero l se limit a

preguntarse sobre cmo es y cmo se

forma el derecho, sin interesarse en

cmo debera ser o cmo debera

formarse.5

En ese orden de ideas, Kelsen calific

como un hecho contradictorio la

doctrina propugnada por el derecho

natural, negando que corresponda al

derecho dar la solucin "justa" a los

conflictos, pues la justicia es una ideade moral que est ms all de toda

experiencia y su contenido vara al

infinito. En otras palabras, una cosa es

la validez del derecho y otra, muy

distinta, su justicia o injusticia. El

citado autor afirmaba, entonces, que

segn la doctrina del derecho natural

existe, por encima del derecho positivo- imperfecto y creado por los hombres -

un derecho natural, perfecto,

absolutamente justo, establecido por

una autoridad sobrehumana.6

Al igual que el jusnaturalismo, el

derecho positivista tambin tuvo

crticas. Siendo una de estas crticas,en especial al argumento planteado por

5 NOVOA MONRREAL, Eduardo: Elderecho como obstculo para cambiosocial, Editorial Siglo XXI Editores, Mxico,1988, p. 197.

6KELSEN, Hans. Teora pura del Derecho,Editorial Universitaria, Buenos Aires, 1977,p. 106.



5/26


SONRE PER


Kelsen, la insuficiencia que podra

generar definir el concepto de persona

humana como un mero centro de

imputacin.7 Bajo este razonamiento,

el positivismo jurdico, entonces,

rehuye a lo propugnado por los

preceptos axiolgicos, situndose en

un terreno puramente normativo, esto

es, en el plano tcnico-lgico.

Asimismo, Kelsen afirmaba que el juicio

de valor pronunciado sobre la base deuna norma moral es extrao a la

ciencia del derecho, puesto que no es

pronunciado sobre la base de una

norma jurdica. 8

Considerando que el positivismo

jurdico parte de una limitacin en la

bsqueda de la esencia de la cienciajurdica; puesto que el slo anlisis

desde una visin puramente objetiva

nos limita el entendimiento pleno del

derecho como ciencia, se hace

necesario, entonces, contar con una

percepcin ms amplia al respecto.

La concepcin positivista del derechoparte, bsicamente, de entenderlo

como un conjunto de normas que

integran el ordenamiento jurdico

7KELSEN, Hans. Teora del derecho,Editorial Universitaria, Buenos Aires, 1963,p .4.

8KELSEN, Hans. Teora del derecho.Op.Cit. Cap. II, p., 1.

vigente en una determinada sociedad.

Estas normas regulan las relaciones

relevantes para la convivencia social,

garantizando su eficacia y eficiencia,

basado en una latente utilizacin de la

coaccin por parte del Estado.

Contrario a lo anteriormente sealado,

creemos que se debe tener mas bien

una visin global del derecho que

encuentre su fundamento en lanaturaleza humana y que tenga por

objeto la organizacin del poder pblico

- mediante normas de organizacin -

as como la regulacin del

comportamiento humano con

trascendencia en la vida de relacin -

mediante normas de conducta-.9 Ello

implica, entonces, una interrelacinentre el hombre en su entorno social y

el derecho.

En sntesis, entendemos que el

positivismo plantea que el derecho es

creado por un orden impuesto por el

propio ser humano, mediante normas

jurdicas de conducta, a fin de evitarque la libre voluntad de los hombres

haga inviable la convivencia en

sociedad.

9 TORRES VSQUEZ, Anbal.Introduccin al derecho, Palestra Editores,Lima, p.126



6/26


SONRE PER


2.1.1.3 REALISMO

l realismo jurdico clsico

repos sobre las bases del

jusnaturalismo escolstico. Sin

embargo, su descripcin actual ya no

parte desde una perspectiva teolgica,

puesto que abarca varias orientaciones

filosficas opuestas, como son el

realismo y el idealismo. Entonces, no

es posible identificarlo con el realismojurdico clsico.

Es denominado as por tener sus races

en el realismo filosfico, que responde

a la idea que los objetos tienen una

existencia diferente al pensamiento del

sujeto que conoce. Ya que dichos

objetos son tales en s mismos y no porlo que el sujeto puede conocer de ellos.

Se considera clsica sta concepcin

del realismo debido a que est basada

en filsofos como: Aristteles, Santo

Toms de Aquino, as como por el

pensamiento jurdico de los romanos.

Al respecto, no existe unanimidad

sobre las propuestas planteadas sino,

tambin, hay diferencias. Empero, se

mantienen postulados bsicos en

comn, a saber: (i) la realidad jurdica

es anloga, (ii) la nocin primaria del

derecho es el Jus, (iii) la ley no es el

mismo derecho, sino cierta razn de l,

(iv) el fundamento del derecho es la

naturaleza humana, (v) el

ordenamiento jurdico es en parte

natural y en parte positivo y (vi) el juicio

es la determinacin recta de la justo.10

2.2. VISIONES SOBRE EL

DERECHO

2.2.1 VISIN UNIDIMENSIONAL

a visin unidimensional del

derecho parte desde la

perspectiva de ste como: la

norma, el valor o el hecho, de manera

independiente.

Para entender al derecho como valor,nos remitimos a la afirmacin

Aristotlica11 que el hombre es un

animal poltico destinado, por la

naturaleza, a vivir en sociedad de

manera que toda idea de hombre lleva,

por consiguiente, a la sociedad. El

Estado pertenecer al gnero de las

cosas que existan por naturaleza y elhombre ser, entonces, un animal

comunitario, pero en un nivel superior a

10 FORERO FORERO, Claudia Helena.Derecho natural: Verdadero derecho parael realismo jurdico clsico, RevistaTelemtica de Filosofa del Derecho, N 7,en:www.filosofiayderecho.com 2003/2004,p. 118.11 ARISTTELES, Poltica. Ed. Bosgos.S.A., Barcelona, 1975, p 8-9.

E

L



7/26


SONRE PER


los otros. As, nada puede hacer la

naturaleza en vano. Slo el hombre

est dotado del don de la palabra,

sirvindole el lenguaje para discriminar

(...) tambin, lo justo y lo injusto12. Esta

valoracin es el fundamento bsico por

el cual se consolida el argumento

lgico de la teora contractualista, que

bsicamente postula como ideal

jurdico, la perfecta autonoma en la

que se puede apreciar al hombre comolegislador y sbdito de la misma norma.

Partiendo del citado argumento, Reale

critica a varios autores porque

considera que stos han errado al

asumir un naturalismo extremo, que de

alguna manera contraviene el

razonamiento lgico original del que

partieron.

Entendiendo al derecho como hecho,

los representantes de la escuela

histrica parten de enfatizar el carcter

espontneo y automtico de las

organizaciones o agrupaciones

humanas. Siguiendo los postulados del

historicismo de Savigny, quien criticalas abstracciones del hombre natural y

las construcciones artificiales de la

sociedad y del derecho, hasta la visin

crtica de la escuela de Miguel Reale.

Esta ltima desempe una alta

misin como aporte a la ciencia

12 Ibdem p. 8 9.

jurdica, pero cayendo en su

orientacin, a la que el citado autor

considera romntica, en una extremada

acentuacin con referencia al carcter

espontneo de las situaciones

jurdicas.13

Durkheim, por su parte, postul a la

conciencia colectiva como la fuente

primordial de todo derecho, asumiendo

que la ley es la mera expresinconsciente de la voluntad colectiva del

grupo social. Concibindolo entonces

como la expresin exterior o la

exteriorizacin del hecho de la

solidaridad social. Duguit, en cambio,

tiene otra percepcin del mismo. Afirma

que la solidaridad social es una

conciencia colectiva. Sostiene que stadetermina los actos del hombre,

descartando as que dichos actos

constituyen un mero producto de la

fuerza ciega e inconsciente.

En consecuencia, la norma social

importa un mero juicio hipottico que

parte del anlisis de la solidaridadsocial, que est presente en un grupo

social determinado. Algunos autores se

adhieren a dicha postura y sostienen

que, desde la perspectiva del derecho

como hecho, se entiende a ste como

13 REALE, Miguel. Fundamentos delderecho, Editorial Ediciones Palma, BuenosAires, 1976, p. 39.



8/26


SONRE PER


la expresin de una circunstancia social

determinada y, como tal, se impone al

mismo grupo social. Si bien es cierto,

que el derecho no es nicamente la

manifestacin de los hechos que

surgen del consenso, tambin es cierto

que se hace ineludible tener una visin

integral del derecho, sin perder la

perspectiva de la realidad histrica y

social, contexto a partir del cual se

muestran los hechos.

Desde la perspectiva del derecho como

norma, debemos considerar que el

derecho y el Estado son percibidos

como producto de la actividad creadora

del hombre; razn por la que

consideramos que el contractualismo

pasa a convertirse en la base principalde la doctrina del derecho natural,

concebido como un verdadero cdigo

de normas racionales. Desde este

planteamiento se trata de resolver y

explicar la heteronoma del orden

jurdico, as como las contradicciones

que el derecho presenta partiendo

desde la perspectiva del hombrenatural. Reale seala que es

insuficiente, toda tentativa de alcanzar

un concepto puramente lgico-formal

del derecho, sin ninguna referencia a la

idea de derecho14 En otras palabras,

14 REALE, Miguel. Fundamentos del

derecho. Op. cit., p.32.

en funcin a un ideal concebido del

orden jurdico.

Bajo la misma ptica del derecho como

norma, hasta asumir la hiptesis del

mismo como fctico, Kelsen entiende

que existe imposibilidad en tratar de

explicar el mundo jurdico a travs de

un mero estudio de los hechos. Ello

debido a que los hechos, de alguna

manera tienen que darsenecesariamente, no pudiendo concluir

que algo debe ser de un modo u

otro.15 El citado autor asume,

entonces, al derecho suspendido en lo

abstracto, desligado de la realidad

social, ubicndolo nicamente, en el

plano de la normativa lgica,

excluyndolo de las exigencias fcticasy de las meditaciones del jurista. Dicho

de otro modo, excluye al derecho de su

base tico-social de la entidad que es

el Estado.

Bajo este mismo razonamiento, Reale

critica dicho planteamiento al precisar

que (...) el derecho objeto de la cienciajurdica no puede dejar de ser

normativo. Empero, contrariamente a lo

sealado por Kelsen, afirma que, no

debe comprenderse a la norma

desligada de la realidad social, sino

que debemos estar conscientes que



9/26


SONRE PER


sta constituye una abstraccin que

necesariamente corresponde a una

realidad concreta. Entendiendo, claro

est, que la norma jurdica no tiene

sentido si est desvinculada de las

exigencias fcticas que ella supera e

integra dentro de una dimensin

axiolgica necesaria. 16

Creemos que las posturas

anteriormente sealadas contienen unavisin sesgada del derecho. Por tanto,

somos de la opinin que se hace

necesario contar con una visin integral

sobre el mismo.

2.2.2 VISIN BIDIMENSIONAL

entro de la escuela del

relativismo jurdico, George

Jellinek plante una

perspectiva que entiende al derecho

como hecho normativo; asumiendo,

claro est, la insuficiencia de una

concepcin meramente sociolgica,

como el de una concepcin puramente

racionalista y normativista del Estado.

En ese sentido, desde la metodologa

propugnada por dicho autor se

distinguen dos aspectos de la realidad

estatal, descartando la bsqueda de

15 KELSEN, Hans.Teora pura delderecho.Op. Cit, p.16.16 REALE, Miguel. Fundamentos delderecho, Op. Cit. p. 125.

una doctrina bsicamente unitaria. Se

asume entonces, que el fenmeno

jurdico debe ser concebido bajo

aspectos ms concretos.

Por otro lado, el Estado no puede

formarse arbitrariamente y de manera

independiente a las condiciones

naturales, tampoco podr constituirse

prescindiendo de un fin. No obstante

ello, agrega el citado autor que, no

siempre los fines que se persiguen son

alcanzados, no pudiendo predecirse

cules podran ser las consecuencias

de los actos humanos. Ya que estamos

ante un principio que Wundt denomina

heteronoma de los fines: Cada accin

puede tener efectos sociales que no

podemos valorar y muchas veces ni

siquiera prever. En virtud a la inmensa

complejidad y variedad de las

relaciones sociales, la actividad

humana es tambin una fuente de

efectos imprevistos. En la ltima

concatenacin de todos los

acontecimientos sociales, el efecto deun acto histrico puede superar a toda

y a cualquier medida susceptible de

previsin17.

17 JELLINEK, George. La dottrina delloStatu, Miln, 1921, citado por REALEMiguel, Teora tridimensional delderecho. Op. Cit. p. 117.

D



10/26


SONRE PER


El imprevisto planteado por Jellinek,

contribuye a reforzar la hiptesis

propugnada por Reale, sobre su

impresin, que todo en la sociedad

escapa a la voluntad humana y se

produce segn un proceso natural. Al

respecto, ste ltimo autor precisa que

la formacin del Estado es natural

pero, en realidad, ste no se forma ni

de una manera automtica ni segn un

proceso inconsciente. La palabranatural es impropia para indicar el

significado del fenmeno. 18

Bajo el mismo razonamiento, Aguil

postul que el positivismo normativista

combina los juicios fcticos y

normativos, de forma tal que los juicios

jurdicos dados en el plano interno delos hombres sern considerados como

juicios normativos. Por tanto, seala el

autor que todo el positivismo

normativista ha versado sobre la

combinacin de los principios de

efectividad (o facticidad) y de la

normatividad (o validez) del

derecho.19

Desde una postura asumida por el

derecho como hecho axiolgico, la


derecho Op. cit., p.76.19 AGUIL, Jos. La constitucin delestado constitucional. Ed. TEMIS S.A,Bogota, 2004. p.28,

escuela de Badn contribuy a

concentrar el inters de los filsofos

sobre los conceptos de valor y cultura.

Temas que en la actualidad tienen

relevancia en la poltica, sociologa y en

la filosofa del derecho, tal como lo

afirma Reale.20 As, a la axiologa se le

empieza a considerar como una

disciplina relevante en el pensamiento

contemporneo. En ese sentido,

Windelbrand, representante de dichaescuela, plante que ms all del

mundo del ser se ubica otro mundo, el

del deber ser, que a diferencia de lo

fctico no constituye objeto posible de

la experiencia. Sin embargo, claro est,

este mundo del deber ser ser

considerado como un presupuesto de

la experiencia desde una perspectivaamplia, esto es, desde el conocimiento,

la accin moral y lo esttico. Este

concepto deber dominar en la lgica,

en la tica y la esttica, las que

conforman el objeto de la reflexin

filosfica21. De otro lado, este mundo

del ser ser el mundo de la naturaleza,

sujeto a una causalidad mecnica;mientras que el mundo del deber ser

ser el mundo de los valores


derecho.Op. cit., p.142.21 CARLINI. Sobre la filosofa deWildenbrand, Rickert, Nietzsche, etc.,citado por REALE Miguel, Fundamentosde derecho, Op. Cit. p. 45 y ss.



11/26


SONRE PER


espirituales y autnomos, es decir, el

mundo de la libertad. La filosofa, en

este contexto, ser asumida como

descubridora de valores en el caos de

la experiencia de stos, cuyo sistema

representa la cultura humana.

Ruggiero seala que los valores

supremos universales, slo se realizan

para hombres que viven en

sociedad22

. Rickert, por su parte, llegaa la conclusin de que esos valores,

valga la redundancia, son valores

sociales en el sentido ms estricto de la

palabra. Partiendo de que el autor

asume que las ciencias que estudian

los valores humanos universales son

llamadas ciencias culturales; los

valores culturales, que de dichasciencias se deriven, sern valores de

carcter normativo universal. Bajo esta

lgica se plantea la idea de humanidad

como valor supremo. Entonces, todos

los valores analizados se caracterizan

por no depender de la realidad debido

a que el valor ya est incluido en el

presupuesto, es decir, en el mismo acto

de valorar.

22 RUGGIERO, Guido. Acerca de ladoctrina Rickertiana. Consideracionesgenerales sobre la historia,. EditorialClaridad, Buenos Aires, 1948, citado porREALE Miguel, Fundamentos de derecho,Op. Cit. p. 23.

En ese orden de ideas, Rickert afirma

que el realismo deja de lado a la

conciencia, al pensamiento, a la idea y

el valor; soportando as una vaca

abstraccin respecto de una

consciencia trascendental ajena a los

problemas de la realidad. Por otro lado,

seala, que la realidad emprica se

concretar al someterse al proceso de

elaboracin de las categoras

objetivadoras del pensamientocausal.23

Consideramos que Rickert parte de la

concepcin de que la cultura es

entendida como un elemento que sirve

de nexo entre lo abstracto - ideal y el

mundo real concreto. La cultura ser la

que sirva de enlace entre estos dosaspectos concibiendo, bajo esa

perspectiva, a este dualismo hecho-

valor. Nos aproximamos, entonces, a

una inteleccin ms amplia del

derecho. Debemos resaltar que la

conexidad cultural planteada, lneas

arriba, como un nexo de la concepcin

no solo jurdica sino de un argumentoque, consideramos, se aplica y explica

en todas las intelecciones humanas en

las cuales est el derecho.

Al igual que la visin unidimensional del

derecho, sta visin tampoco plantea

23 Ibdem. p. 24



12/26


SONRE PER


una perspectiva integradora del

derecho.

2.2.3 VISIN TRIDIMENSIONAL

2.2.3.1 TRIDIMENSIONALIS-

MO GENRICO O ABSTRACTO

diferencia de las posturas

anteriormente desarrolladas

en el presente trabajo, esta

visin del derecho parte de la

existencia de tres elementos

imprescindibles en la concepcin

jurdica. Se empieza a desarrollar en la

doctrina alemana con Lask y Gustav

Radbruch. El tridimensionalismo

jurdico genrico y abstracto, que

concibe abstracta y separadamente a

cada uno de los tres elementos

(hecho, valor y norma), hace

corresponder a cada uno de ellos un

objeto, un mtodo y un orden particular

de conocimientos. La ciencia integral

se obtendr, entonces, debido a los

estudios efectuados por Lask; o desde

una perspectiva opcional de una

simple yuxtaposicin de tres

perspectivas, entre si irreconciliables y

antinmicas planteada por Radbruch.

Welzel (Alemania), postula el mismo

objetivo de superar al positivismo y al

jusnaturalismo a partir de una

concepcin que sepa tener en cuenta

los factores de orden moral, la

ordenacin legal y el actuar social, ya

que desde su perspectiva, el derecho

deber influenciar sobre todos estos

factores mediante su contenido de

valor; sobre la conciencia moral, en

funcin a su permanencia sobre la

costumbre; y a travs de su fuerza,

sobre los instintos egostas.24

Julius Stone, (Common Law) en su

concepcin integral del derecho,

interpreta los aspectos filosfico,

sociolgico y analtico, tomando como

referencia la clasificacin inicial de

Roscoe Pound 25, integrados en el

universo de la ciencia jurdica o

jurisprudencia. El citado autor afirma

24 WELZEL, Hans. Derecho Penal partegeneral, Roque Depalma Editores, BuenosAires, 1956, p.5.25 Segn este autor, las diferentesescuelas del siglo pasado se dedicaron aconsiderar los distintos elementos quecomponen la compleja realidaddenominada derecho. Los seguidores de lacorriente analtica, se ocuparon del cuerpode los preceptos o leyes establecidas, envirtud del cual, se asignan un resultadodefinido a una determinada situacin dehecho. Mientras que los juristas detendencia histrica, optan por el estudio delas ideas y tcnicas tradicionales, as comode las costumbres que condicionan lasdecisiones, conforme a las exigencias de lavida. Finalmente, el jurista-filsofo opta porlos fines ticos, en las exigencias delderecho, a lo que se defini como leynatural, en contraste con la ley positiva.Roscue Pound. Law and Morals, citado porREALE Miguel, teora tridimensional delderecho Op. Cit. p. 23 y ss.

A



13/26


SONRE PER


que la jurisprudencia se compone de

tres ramas: 1) La jurisprudencia

analtica, resultado de un mero anlisis

de los trminos jurdicos y de una

investigacin sobre las interrelaciones

lgicas de las proposiciones legales; 2)

La jurisprudencia sociolgica,

consagrada a observar e integrar,

generalizando, los efectos del derecho

sobre las actividades y el

comportamiento de los hombres; y 3)La teora de la justicia, que investiga el

contenido u objeto del derecho en

trminos de un deber ser ideal.26

El tridimensionalismo de Stone se

manifiesta, bsicamente, en una

concepcin abstracta desarrollndose

en la separacin de tres campos deinvestigacin, los que se

complementan recprocamente. Slo

una vez terminadas sus respectivas

tareas, que cada una de ellas

desarrolla con abstraccin de los otros

dos factores, se integrarn en la

experiencia jurdica materia de anlisis.

Bajo esta perspectiva, la tricotoma deStone puede aproximarse a la de

Kelsen, cuando sostiene que la

divisin de la teora pura del derecho,

sociolgica jurdica y filosfica de la

26 STONE, Julius. The province andfunction of law, California: StanfordUniversity Press, 1964, citado por REALE

justicia ya fue claramente establecida

por Kelsen, 27pero que a diferencia de

ste, el propsito de Stone fue

consolidar las tres perspectivas.

Por su parte, Norberto Bobbio (Italia),

plantea la existencia de tres tareas:

- De la filosofa del derecho, que se

destina al estudio de la

metodologa jurdica y la teora dela justicia, teniendo como objeto

propio, la determinacin de los

fines que deben guiar a la sociedad

humana.

- De la sociologa jurdica, que tiene

por objeto la indagacin de los

medios que han de ser empleadospara alcanzar mejor dichos fines.

- De la teora general del derecho,

que tendra reservada la misin de

establecer la forma a que deben

atenerse los medios para alcanzar

los fines propuestos.28

Desde la perspectiva de Reale, Bobbio

plantea nicamente una tricotoma, y

Miguel, Teora tridimensional del derechoOp. Cit. p.30.27 Ibdem. p.30.28 BOBBIO, Norberto. Teora dellaScienza Giurdica, Editorial Giuffre, Milan,1950, citado por REALE Miguel, Teoratridimensional del derecho, p.18 y ss.



14/26


SONRE PER


no propiamente una comprensin

tridimensional de la experiencia

jurdica; debido a que se evidenciara,

en la concepcin abstracta del

tridimensionalismo, la ausencia de una

correlacin esencial existente entre

fines, medios y formas de cada uno de

los campos del conocimiento jurdico.

Si bien se aprecia en Bobbio, seala el

citado autor, una intencin de articular

de manera sistemtica dichoselementos, puede slo tener un

alcance heurstico y prctico, pero,

como en todas las clasificaciones

intelectuales y abstractas, no toma en

cuenta la concrecin de la experiencia

jurdica. 29

Por otra parte, Michel Virally (Francia)propugna la investigacin de las

dimensiones del derecho, hallando tres

de stas en la experiencia jurdica: La

histrico-normativa, la fctica y la

axiolgica30. A pesar que el autor se

mantiene en el plano de un

tridimensionalismo abstracto, llega a

plantear que, al margen de lamodalidad que tenga la experiencia

jurdica, sta siempre ser

necesariamente tridimensional. Como

sucede en el caso de querer determinar

29 Ibdem. p. 49 - 50.30 VIRALLY, Michel. La Pense Juridique,Editions Montchrestien,Paris, 1960, citado

el concepto de relacin jurdica, sta

surge de una simple situacin de

hecho, que una norma dota de

significacin jurdica a la luz de los

valores que expresa y en la que se

encuentra el fundamento de su fuerza

especfica.31

Es a partir de la teora del derecho que

se desarrolla el tridimensionalismo en

Francia, a cargo de Paul Roubier. Esteautor postula que la teora

tridimensional del derecho engloba el

conjunto del ordenamiento jurdico

desde tres fines principales: La

seguridad jurdica, la justicia y el

progreso social. 32 La seguridad

jurdica, que se plantea como idea de

base, exige la presencia de un idealimperativo as como la regla del

derecho, pudiendo en un extremo

generar una tendencia meramente

formalista del derecho. De hecho, si se

optara por la relevancia de la

aspiracin moral de un orden justo,

estaramos ante el marco de la

tendencia idealista, fundamentada en el

por REALE Miguel en Filosofa do Direito,1972, p.12.31 VIRALLY, Michel,La Pense Juridique,Editions Montchrestien, citado por REALEMiguel en Filosofa do Direito Op.Cit., p.213.32 ROUBIER, Paul. La MthodeSociologiqu er les DoctrinesContemporanies de la Philosophie duDroit, citado por REALE Miguel enFilosofa do Direito, 1972, p.57.



15/26


SONRE PER


valor superior que debe poseer la

justicia. Ser la razn, la que determine

la subordinacin del legislador a los

principios generales del derecho. Si

prevaleciera el deseo de progreso

social o de bienestar de la sociedad,

estaramos ante la tendencia realista

basada en una serie de costumbres y

usos sociales.

Pero la mencionada disgregacin queexiste en el derecho, no refleja el

fenmeno jurdico de manera objetiva y

real, debido a que la vida social y los

fenmenos, sucedidos en stos, no se

descomponen en el esquema

planteado. Sin embargo, tampoco son

slo esas tres condiciones o supuestos,

puesto que en el fenmeno jurdico,stos se mezclan y se hace necesario

determinar los dominios propios de la

investigacin, en funcin a un objetivo

especfico. Se puede, entonces, asumir

una postura que pretenda indagar por

los fines, optando por una poltica

jurdica o por otra, buscando as el

anlisis de los comportamientossociales as como su adecuacin a los

fines, que sern analizados por la

sociologa jurdica. Por ltimo, si se

optara por un estudio de la forma de la

experiencia jurdica, ser la ciencia del

derecho la perspectiva de anlisis ms

adecuada.

Francis Lamand (Francia), plantea que

el tridimensionalismo tiene el mrito de

poner el acento sobre la integracin de

los valores33. Seala que las tres

dimensiones no constituyen el derecho

en el tiempo, siendo ste nicamente

un elemento ms del derecho; opinin

que es cuestionada por Reale. Este

ltimo afirma que el tiempo no

constituye la unidad del jus en el

tiempo, que (aparentemente),representara una ms de las

dimensiones del derecho, una nueva

dimensin de la estructura del derecho.

Pero es, el tiempo, esencial a la

significacin de la propia estructura

jurdica, como realidad dialctica que

es.34

Desde otra perspectiva, Michel Virally,

postula la experiencia jurdica desde

tres dimensiones: La histrico-

normativa, la fctica y la axiolgica,

planteando el anlisis de stos desde

el plano del tridimensionalismo

abstracto.

Desde tres perspectivas irreductibles,

entendido esto como un perspectivismo

tricotmico, en Espaa, Legaz,

Lacambra y Garca Maynez, perciben

33 LAMAND, Francis. Le Fait et le Droit,1966, citado por REALE Miguel. TeoraTridimensional del DerechoOp. Cit. p.53.



16/26


SONRE PER


la yuxtaposicin de los elementos

crtico-trascendentales, planteado por

Kelsen. Segn la concepcin de este

ltimo, se percibe un aporte entre los

tres puntos de vista concernientes al

derecho. Garca Maynez, por su parte,

concluye que no se trata de especies

distintas en un mismo gnero, ni las

diferentes facetas de una misma

realidad, sino de objetos distintos.35

Por otra parte, Legaz y Lacambra, enevolucin a sus posiciones iniciales, de

carcter antinmico, se inclinan por una

comprensin de la experiencia jurdica

que se plantea en forma unitaria,

definindola como la forma de vida

social que realiza un punto de vista

sobre el derecho.

Estamos ante la concepcin de un

tridimensionalismo que, bsicamente,

propugna una yuxtaposicin extrnseca

de perspectivas y una antinomia entre

los tres puntos de vista posibles, como

lo dira el maestro brasileo Reale,

generados por la experiencia jurdica,

al no poder conjugar una unidad en laconcepcin del derecho, desde una

perspectiva dialctica que implica su

propio anlisis. En conclusin, el

34 REALE, Miguel.Teora Tridimensionaldel Derecho, Op. Cit., p.53.35 GARCA, Maynez. La definicin delderecho. 1948, citado por REALE Miguelen Teora Tridimensional del Derecho, Op.Cit., p. 57 - 58.

estudio del valor de una expresin

jurdica cualquiera, correspondera al

filsofo; mientras que el hecho, sera

objeto de estudio por parte de la

sociologa del derecho; en tanto que el

estudio de la norma, sera de

competencia del jurista. Entendiendo

de esa manera, el carcter

tridimensional, como un requisito

esencial del derecho.

2.2.3.2 TRIDIMENSIONALISMO

ESPECFICO O CONCRETO

Respecto de la problemtica

encontrada en el

tridimensionalismo abstracto

causada, esencialmente, por la

ausencia de la correlacin de los tres

elementos, se hace imperativo formar

la unidad esencial de la experiencia

jurdica. Sin la integracin, no

estaramos ante las dimensiones de

sta experiencia, sino solamente ante

meras perspectivas o puntos de vista, a

partir de los cuales se explicara laexperiencia jurdica. En ese orden de

ideas, Reale seala que nicamente

gracias a la comprensin dialctica de

los tres factores se hace posible

alcanzar una comprensin concreta de



17/26


SONRE PER


la estructura tridimensional del

derecho, en su natural temporalidad.36

Sern entonces los tridimensionalistas

concretos quienes asuman el carcter

fctico-axiolgico-normativo del

derecho, desde su unidad

esencialmente dialctica e histrica.

Dicho de otro modo, el hecho, el valor y

la norma debern estar siempre en

correlacin en toda expresin jurdica,que sea abordada desde cualquier

perspectiva analtica-cientfica, sea

sta la filosofa, la sociologa del

derecho, o desde el propio anlisis

jurdico.

En la bsqueda de una concrecin del

trialismo jurdico, Giuseppe Lumia

(Italia), es uno de los primeros en tener

en cuenta los ltimos desarrollos de la

teora tridimensional; planteando la

necesidad, de una integracin de la

experiencia jurdica con la multiplicidad

de sus aspectos. El autor seala que

tanto el filsofo como el jurista se dancuenta que, cuando se observa el

derecho, no se halla ante realidades

diversas, designadas casualmente por

36 REALE, Miguel. Teora Tridimensionaldel derecho, 1997, Op. Cit. p.65.

la misma palabra, sino ante una

realidad nica.37

Dinio Pasini (Italia), bajo esa misma

ptica, encuentra en la realidad jurdica

un momento condicionante o

situacional (el hecho), un momento

normativo o estructural (la norma), y un

momento teleolgico o funcional (el

valor). Perspectiva advertida por Reale

ya que dicha estructuracin que parte

de la concepcin unitaria del derecho,

al igual que Lumia, se sita en la teora

que Reale define como un

tridimensionalismo especfico.38

Luis Recasens Siches (Mxico), tiene

una concepcin inicial sobre el

tridimensionalismo especfico, como la

realidad que constituye el derecho y

posee la dimensin de referirse a los

valores, tiene forma normativa. Dicho

de otro modo, se refiere al derecho

como una norma, con especiales

caractersticas, elaborada por los

hombres con el propsito de realizar

37 LUMIA, Giuseppe. Il Diritio Tra Due

Cultura, Miln, 1966, citado por REALEMiguel. El Tridimensionalismo Jurdico, p.50.38 PASINI Dino. Vita e Forma NellaRealeta del diritio. Milan, 1964. Sondiversos los puntos en contacto con eltridimensionalismo de Reale, citado porREALE Miguel. El TridimensionalismoJurdicop. 50 51.



18/26


SONRE PER


ciertos valores. () Concepcin que

mantiene las tres dimensiones, que en

palabras de Reale son valor, norma y

hecho, en cuanto indisolublemente

unidas entre si, adems de tener una

relacin de implicacin esencial. El

derecho es una obra social (hecho), de

forma normativa destinada a la relacin

de valores.39

Desde su perspectiva, Recasens

Siches, partiendo de una concepcin

bsicamente inspirada en los principios

del racionalismo, elabora un

tridimensionalismo especfico, que

influir en el mundo filosfico

latinoamericano. El autor acoge el

planteamiento de Reale, sobre el

tridimensionalismo especfico

entendido como la realidad que

constituye el derecho, que tiene forma

normativa, esto es, el derecho es

norma, con especiales caractersticas,

y que es elaborada por los hombres

con el propsito de realizar ciertos

valores.

40

La contribucin de Recasens Siches al

tridimensionalismo se centra en el

estudio de la concepcin general del

derecho como la concrecin del

39 RECASENS SICHES, Luis. TratadoGeneral de la filosofa del Derecho.Mxico,

D.F. Porra, 1970, p. 159.

fenmeno jurdico normativo, al afirmar,

como hiptesis, que el derecho es un

producto cultural y en esa medida

histrico, desde sus tres dimensiones

que no se manifiestan yuxtapuestas,

sino como tres elementos entrelazados

de forma indisoluble y recproca.41

En Argentina, bajo la influencia de

Recasens Siches surgieron dos

consagrados autores que abordaron eltema, como son: Carlos Cossio, con su

perspectiva egolgica y Werner Gold

Schmidt.

Despus de la primera edicin del libro

Teora Tridimensional do Direito, de

Reale, el tridimensionalismo como tal

se hizo mundialmente conocido. Porotro lado, existen otros estudios siendo

los ms representativos: Julio Chiappini

y su trialismo y Angel Ciurocaldani, con

sus aportes para una teora de

respuestas jurdicas, entre otros

autores.

En el Per, tambin, existen estudiossobre el tema siendo Carlos Fernndez

Sessarego quien desarrollara el tema

de manera ms exhaustiva y no

limitndose a un anlisis tangencial.

40 Ibdem. p.159.41 Ibdem. p.161.



19/26


SONRE PER


III ANLISIS DEL

TRIDIMENSIONALISMO

3.1 ANLISIS SOBRE

ALGUNAS POSTURAS DEL

TRIDIMENSIONALISMO

JURDICO

omo hemos podido advertir

existen muchos estudiossobre el tridimensionalismo

jurdico. No obstante ello, en el

presente trabajo nos limitaremos

nicamente a desarrollar los

planteamientos de algunos autores:

3.1.1 MIGUEL REALE

ue quien acu y difundi el

nombre de la teora

tridimensional del derecho a

travs de su obra Teora tridimensional

del derecho, en el ao 195342.

42 Debemos precisar que en eltridimensionalismo de Reale existen dosmomentos a tener en consideracin: Unprimer momento en el que se concibi untridimensionalismo general o abstractodonde los tres elementos norma, valor yhecho slo se yuxtaponen asumindosestos como elementos aislados y estticos,teniendo en cuenta, claro est, que no sepueden prescindir de ninguno de estos. Unsegundo momento, en el que estas tresdimensiones se integran en un procesodinmico y unitario. Es decir, que a lasdimensiones del derecho no se lesaprehende aisladamente sino en la unidad

Concepto que ya lo haba advertido en

su obra Teora del Estado de Derecho,

en 1940. Sin embargo, recin en el ao

1968 se publica una versin en nuestro

idioma, con la cual su teora se difunde

en Latinoamrica.

Plante una propuesta de

tridimensionalismo jurdico que articula

el hecho, el valor y la norma, como una

unidad concreta, a partir de la cual sebusca situar nuevas cuestiones

reclamadas por las coyunturas

histrico-sociales. Concibi el trmino

tridimensionalismo jurdico propiamente

dicho, a travs del cual desarrolla la

concepcin del mismo desde una

perspectiva ms elaborada, a fin de

superar el carcter fctico-axiolgico-normativo del derecho, as como las

consecuencias implcitas en l.

Para ste autor, el tridimensionalismo

constituye la representacin de la toma

de conciencia de las implicaciones que

dicha verificacin establece para

cualquier gnero de investigacin sobreel derecho y sus correlaciones, en los

distintos mbitos de la ciencia del

misma del derecho. FERNNDEZSESSAREGO, Carlos. Derecho y persona,Editorial Grijley, Cuarta Edicin, Lima,2001, p. 77-78.

C

F



20/26


SONRE PER


derecho, la sociologa jurdica o la

filosofa del derecho.43

Se afirma, entonces, la naturaleza

esencialmente tridica del derecho,

desde una concepcin especfica o

concreta, asumiendo al derecho como

una realidad de estructura

esencialmente tridimensional y, como

tal, estudiada por cualquier ciencia. El

autor plantea una correlacin existenteentre sujeto y objeto, siendo dicha

relacin de complementariedad, tanto

en el plano terico como en el de la

praxis. Entonces, solamente a travs

de una dialctica de

complementariedad o abierta es que

ser posible comprender la experiencia

jurdica en toda su amplitud, teniendoen cuenta en una correlacin esencial,

lo que en ella se presenta como

experiencia espontnea y refleja, y

componindose los modelos del

derecho con la vida misma de ste.44

Fernndez Sessarego, contrariamente

a lo planteado por Reale, afirma que la

articulacin de las tres dimensiones enla concepcin de ste autor no siempre

ser dialctica ya que privilegia a la

norma jurdica, en tanto que aqul

43 REALE, Miguel. Teora Tridimensionaldel derecho, Op. Cit., p. 69.44 Ibdem. p. 108.

incide en la conducta humana

intersubjetiva.45

El citado autor afirma, que en la teora

tridimensional del derecho, slo se

puede hablar de ste, cuando se

indaga sobre la naturaleza de cada uno

de los factores que se correlacionan en

la vida del derecho, en las

caractersticas de sta, a su entender,

que son de orden dialctico; de lairreductibilidad del valor al juicio

normativo o de las situaciones fcticas

del nuevo tipo de normativismo, que

surge de la complicacin concreta de

tres elementos determinantes del

derecho; y de la vinculacin de todos

ellos al mundo de la vida, as como de

la comprensin final de la realidad

jurdica en trminos de modelos, sean

stos prescriptivos o hermenuticos.46

No obstante ello, el punto ms

relevante en el desarrollo de las ideas

del autor fue considerar la posicin del

valor, aspecto que desarrolla en la

Teora tridimensional del derecho,

como una intencionalidad

histricamente objetivada en el proceso

de la cultura. As, la posibilidad y la

45 FERNNDEZ SESSAREGO, Carlos.Derecho y persona, Op. Cit. p. 72.46 REALE, Miguel. Situacin actual de lateora tridimensional del derecho, en



21/26


SONRE PER


viabilidad sern cualidades

inseparables de la valoracin de la

experiencia jurdica, siempre que sta

sea asumida como una experiencia de

valores. En ese orden de ideas, bajo

esta ptica jurdicamente relevante,

todo hecho ya contiene per se un valor

aunque exista en l algo especfico e

irreductible al valor. En consecuencia,

el hecho ser valorado pero jams se

constituir en un valor. Se asumir,entonces, que toda norma jurdica

adopta una postura ante los hechos, en

funcin de una valoracin social.

El tridimensionalismo de Reale es

cuestionado por Garca Belaunde,

quien seala que el maestro brasileo,

parte de la incapacidad de resistir unanlisis bsico como teora. Pues,

concibe a la norma como una entidad

formal ajena al hecho y a los valores e

independiente a su real eficacia o

vigencia. Aadir que la vigencia o

eficiencia constituyen parte integrante

del derecho es confundir los conceptos,

puesto que la eficacia es slo uncomplemento del derecho sin llegar a

ser parte integrante de la norma. En

consecuencia, la concepcin

tridimensional, en cuanto a la

descripcin de la experiencia jurdica,

deviene en inadecuada y deformante

Revista Ius et Praxis N 16, Lima, 1990, p.

porque pretende convertirse en una

ciencia del derecho, 47 por lo que

intenta, el citado autor, que haya un

replanteamiento general sobre dicha

problemtica.

3.1.2 FERNNDEZ SESSAREGO

El autor, en el ao 1950, elabor una

tesis universitaria a la que denomin

Bosquejo para una determinacinontolgica del derecho48. En ella haca

referencia a la existencia de tres

elementos que en una relacin

dinmica, constituyen el objeto del

derecho: Conducta humana, norma y

valor.

El citado autor seala que la ciencia

del derecho se constituye por la

intervencin de tres elementos: norma

(entendida como pensamiento),

conducta humana (objeto) y valor

(finalidad). Tres elementos que

13.47 GARCA BELAUNDE, Domingo.Tridimensionalismo jurdico, En el librohomenaje a Jos Len Barandiarn, EditorialCultural Cuzco, Lima, 1985,p.260.48 El citado trabajo fue presentado ysustentado para obtener el grado debachiller en la Facultad de Derecho de laUniversidad Nacional Mayor de SanMarcos. Sin embargo, slo despus dems de tres dcadas, en 1987 se publicala primera edicin, la misma que se agot,por lo que la Universidad de Lima, en 1994,publica una segunda edicin bajo elnombre de El Derecho como Libertad.



22/26


SONRE PER


pertenecen al mbito del derecho, que

se exigen mutuamente y que al

parecer, vinculados esencialmente,

constituyen la ciencia jurdica. Ninguno

de esos tres est fuera del derecho,

ms ninguno de por s es derecho. El

derecho es la integracin forzosa,

ineludible de aquellos tres

elementos.49

Fernndez Sessarego entiende por

conducta humana un objeto cultural,

siendo ste el substrato de un

sentido. Este a su vez se configura

producto de la conducta humana como

materia prima. La conducta es

estimativa. La conducta, al ser libertad

que se actualiza, es un elegir que

comporta un valorar. Su contextura es

pues axiolgica. La conducta es

portadora de valores, realizadora de

ellos. En consecuencia, los valores se

dan en la conducta como algo que

pertenece a su propia contextura. Todo

hecho humano, toda conducta, importa

un valorar.

50

Recordemos que tuvouna clara influencia de Carlos Cossio

ya que ste se aproxima al

sociologismo por el cual se reduce el

derecho a la conducta humana

49 FERNNDEZ SESSAREGO. Carlos. Elderecho como libertad, Editorial de laUniversidad de Lima, segunda edicin,Lima, 1994, p. 83 - 84.50 Ibdem. p. 85 - 86.

intersubjetiva donde los valores y las

normas jurdicas se integran en stas.51

Bajo ste mismo razonamiento, Pea

Jumpa define al derecho como el

conjunto de reglas o normas que, a

partir de su propio concepto de justicia,

decide un grupo social determinado. Es

decir, el derecho consistira en la

vigencia o validez de una serie de

reglas o normas jurdicas que

respondern a la realidad y voluntad de

un grupo social.52 Creemos que al

asignar una preponderancia a la

conducta humana respecto de los otros

elementos, Fernndez Sessarego no lo

concibe de manera aislada, sino,

dentro de un contexto social que es

donde se proyecta la conducta

humana. En ese orden de ideas, Pea

Jumpa incide en la relacin del

concepto de derecho con la realidad y

voluntad de un grupo social

determinado. Entonces plantea que el

derecho debe ser legitimado por la

sociedad.

51 ULLOA IBEZ, Alex. Teoratridimensional del derecho, en RevistaJurdica del Per, N 42, Lima, 2003, p. 43.52 PEA JUMPA, Antonio. Lasconcepciones de justicia, derecho y ordenjurdico, en Justicia Comunal en los Andes



23/26


SONRE PER


3.1.3 SILVA VALLEJO

artiendo del trialismo jurdicode Goldschmidt,53 el

tridimensionalismo jurdico de

Reale y Fernndez Sessarego, Silva

Vallejo concibe una visin

pluridimensional del derecho. Dicho

en otras palabras, el derecho no slo

debe ser entendido desde una

perspectiva tridimensional, es decir,hecho, valor y norma, sino que es

necesario considerar adems al

espacio, al tiempo, las ideologas, las

vivencias, entre otros factores. En

consecuencia, se configura una

interrelacin de todos estos elementos

para poder tener una concepcin del

derecho en su real dimensin.

Esta postura es cuestionada por Alex

Ulloa quien afirma que la presencia del

tiempo en la relacin jurdica no es

exclusiva del derecho, sino que es

aplicable a todo objeto o elemento de

cualquier disciplina. Adhirindose de

del Per. El caso de Calahuyo, PUCP,Lima, 1998, p. 55.53 Cabe mencionar que el citado autorhace una definicin estructural del trialismodesde su perspectiva, limitndolo a unaestructura particular y nica en diferentesramas del derecho; tal es el caso quedescribe una estructura tridimensional delderecho internacional publico, del derechocannico, del derecho penal entre otros.GOLDSCHMIDT, Werner, Introduccin

esta manera a la visin tridimensional

especfica o concreta del derecho.

Asume al derecho como una unidad,

esto es, conducta humana, moral y

valor, que se relacionan y auto

incluyen.54 No obstante ello, a

diferencia de Reale y Fernndez

Sessarego, quienes ponen nfasis en

la norma y la conducta humana,

respectivamente, l incide en la

dimensin valorativa.

IV CONCLUSIONES

a) De lo expuesto se colige una

preocupacin sobre la concepcin

del derecho expresada a travs de

las diversas teoras planteadas a lo

largo de toda la historia. Debido a

que el derecho, como toda creacin

humana, est en una constante

reelaboracin, ms an si tenemos

en consideracin que ste regula la

conducta humana.

b) Un hecho relevante es que, slo a

partir de la concepcin de Reale,

quien marca un hito en la definicin

del derecho, se logra tener una

concepcin integral del mismo,

filosfica al derecho, Editorial Desalma, BuenosAires, 1985, Parte especial, p. 519 y ss.54 ULLOA IBAEZ, Alex. La teoratridimensional del derecho. Op. Cit.,p. 48.

P



24/26


SONRE PER


entendido como una conjuncin de

tres elementos: hecho, valor y

norma. Aunque en un primer

momento, planteados como

elementos yuxtapuestos, para

luego, en un segundo momento, ser

ampliados, concibindolos como

indisolubles y como una dialctica

de la complementariedad. Debe

resaltarse, que este razonamiento

se ha ido consolidandoprogresivamente en el tiempo,

basado en los aportes efectuados

por los diversos autores.

c) Desde nuestra perspectiva, nos

adherimos a lo propugnado por el

tridimensionalismo especfico o

concreto, puesto que, asumimosque contiene los elementos

necesarios para una concepcin del

derecho de manera integradora.

d) El tridimensionalismo toma en

cuenta al aspecto social, debido a

que es el hombre quien crea al

derecho para luego someterse a l.Dicho de otra manera, el hombre se

proyecta en el derecho y el derecho

se proyecta en el hombre.

e) Finalmente, se advierte que el

planteamiento de Reale, en

esencia, se asemeja a lo

propugnado por Fernndez

Sessarego. Ya que encontramos en

estos autores una perspectiva

tridimensional especfica o

concreta, puesto que para concebir

al derecho de manera integral slo

se requiere de una estructura de los

tres elementos que plantea eltridimensionalismo, pudiendo

explicar con ellos cualquier

fenmeno (por ende cualquier

fenmeno jurdico desde un anlisis

lgico y adecuado). Sin embargo,

tambin entre stos se dan

diferencias: 1) Reale habla de

dimensiones o perspectivas (hecho,valor y norma) en tanto que

Fernndez Sessarego alude a

elementos (conducta humana, valor

y norma). 2) El primero incide en

una dimensin normativa y el

segundo en la conducta humana. 3)

Reale parte de una concepcin

social y Fernndez Sessarego

desde una perspectiva ms

humanista.



25/26


SONRE PER


VI BIBLIOGRAFA

AGUIL, Jos. La constitucin del Estado constitucional, Editorial TEMIS S.A,

Bogota, 2004.ARISTTELES, Poltica, Editorial Bosgos S.A., Barcelona, 1975.

BLANCO GONZLEZ, Antonio. Las concepciones jurdicas a travs de la historia,Editorial UNED, Madrid, 1999.

ESPINOZA ESPINOZA, Juan. Teora tridimensional del derecho, Arequipa, 1997.

FERNNDEZ SESSAREGO, Carlos. Naturaleza tridimensional de la persona jurdica,en Revista Derecho de la Pontificia Universidad Catlica del Per N 52, Lima, Per,1998-1999.

- Derecho y personas. Introduccin a la teora del derecho, Universidad San Martnde Porras, Lima, en www.monografia.com.

- El derecho como libertad, Editorial de la Universidad de Lima, segunda edicin,Lima, 1994.

FORERO FORERO, Claudia Helena. Derecho natural: Verdadero derecho para elrealismo jurdico clsico, Revista Telemtica de Filosofa del DerechoEn:www.filosofiayderecho.com N 7, 203/2004.

GARCA BELAUNDE, Domingo. Tridimensionalismo Jurdico: Balance y perspectivas,

en Libro Homenaje a Jos Luis Barandiaran, Editorial Cuzco, 1985.

GMEZ ADANERO, Mercedes. Filosofa del derecho, Universidad Nacional deEducacin a Distancia, Madrid.

HERVADA, Javier. Historia de la ciencia del derecho natural, Ediciones Eunsa,Pamplona, 1987.

KELSEN, Hans. Positivismo jurdico y doctrina del derecho natural, Revista Jus etVeritas, Lima, Ao 5, N 8, junio, Lima, 1994.

- Teora del derecho, Editorial Universitaria, Buenos Aires, 1963 y 1977.

NOVOA MONRREAL, Eduardo. El derecho como obstculo para cambio social,Editorial Siglo XXI Editores, Mxico, 1988.

PALOMINO MANCHEGO, Jos y GOLDSCHMIDT, Werner. Introduccin filosfica alderecho, Editorial Depalma, Buenos Aires, 1981.

REALE, Miguel. Teora tridimensional del derecho, Editorial Tecnos, Madrid, 1997.

- Situacin actual de la teora tridimensional del derecho, en Separata jus et Praxis

N 16, editada por la Universidad de Lima, Lima, 1990.



26/26


SONRE PER


- Introduccin al derecho, Editorial Pirmide S.A., Madrid. 1982.

- Filosofa del Derecho 1. Introduccin Filosfico General, Editorial EdicionesPirmide S.A., Madrid, 1979.

- Teora tridimensional del derecho, Editorial Edeval, Val Paraso, 1978.

- Fundamentos del derecho, Editorial Ediciones Palma, Buenos Aires, 1976.

RECASENS SICHES, Luis. Los temas de la filosofa del derecho, Editorial Bosch,Barcelona, 1934.

- Tratado general de la filosofa del derecho. Editorial Porra, Mxico, D.F., 1961.

RUGGIERO, Guido. Consideraciones generales sobre la historia, Editorial Claridad,Buenos Aires, 1948.

SALUD DE-GREGORIO, Burgos. Filosofa del derecho, Universidad Nacional deEducacin a Distancia, Madrid. www.uned.es

SAGES, Nstor Pedro. El Mundo jurdico y el mundo poltico.Editorial Depalma,Buenos Aires, 1978.

ULLOA IBAEZ, Alex. La teora tridimensional del derecho: historia y una nuevaperspectiva, Revista Jurdica del Per N 42, Lima, 2003.

WELZEL, Hans. Derecho Penal parte general, Editorial Roque Depalma, BuenosAires, 1956.

SONRE PER

algunas reflexiones sobre el tridimensionalismo juridico

Documents