3 EquipoEquipo de Aqu Latinos

En esta edicin:

Rcord Mundial del Chiste

Latinos en Alemania

Para Empleadas del Hogar

Andaluca: latinos con fe y diversin

Carnaval Camba en Suiza

Tunantada: Smbolo de integracin

ANUNCIATE EN AQU LATINOSwww.aquilatinos.info

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Director:Edwin Prez Uberhuaga - 693 767 275

edwin.perez.uberhuaga@aquilatinos.infoEditora:

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Portada: Los latinos en Alemania tienen una intensa actividad. En Hamburgo se

discuti sobre ecologaEN MAYO ANUNCIA OFERTAS

PARA LAS MADRES

4Editorial

Sinceramente, no recuerdo bien cundo es el Da de la Mujer, Da contra la Violencia Domstica, etc Lo que s tengo claro es el Da de la Madre y que los 365 das deben ser para ellas, frase que escuchamos siempre, pero pocos aplicamos.

Hoy, con los ojos de la migracin, me refiero a la fra-se de una colaboradora de AQU LATINOS en esta edicin: soporto la violencia de mi marido por mis hijos. Cuntas veces escuch esa frase a lo largo de mi vida?.Tambin hay frases como Si me pega es porque me quiere y hasta la ancdota, lamentablemente real, de que si un hombre se mete en la agresin de otro hombre a su esposa o pareja, la mujer termina ata-cando a su defensor

Y en estos tiempos modernos en los que la mujer trabaja ms que el hombre, todava hay varones que no saben cocinar y que esperan que llegue la esposa a lavar, cocinar y planchar, dentro de un segundo tra-bajo que no tiene una real compensacin material o afectiva. As lo haca mi madre, dice un latino para justificarse.

Sin embargo, hoy la crisis provoca que los hombres desempleados dejen su papel de machos todopo-derosos en lo econmico para depender del salario femenino. Unos lo hacen con resignacin, otros con violencia

En muchos estudios se habla que la migracin ha divi-dido familias, roto hogares y ha destruido el modelo tradicional padre-madre-hijos.

Eso es cierto, pero tambin la migracin ha permitido a muchas mujeres rehacer su vida, solas o con nuevas parejas y saber que la casa no es sinnimo de una prisin o de una comunicacin basada en golpes e insultos.

En Europa y Estados Unidos hace aos he visto a mu-jeres llegar con el rostro angustiado por las deudas que tenan que pagar, la aoranza por los hijos y la preocupacin por traer pronto a sus esposos.

Algunas fortalecieron aqu su hogar, pero otras se divorciaron en persona o a larga distancia, para em-pezar una nueva vida.

Las madres sufridas que llegaron ayer, son hoy lin-das mujeres-madres que han comenzado una nueva vida. Antes yo llevaba el desayuno a mi esposo a la cama, hoy mi nuevo marido me lo trae a m, me dijo una mujer latina en Suiza, que suea con que el si-guiente paso sea traer a sus hijos. Ojo: no siempre un matrimonio intercultural es una maravilla.

An hace falta mucho para lograr la igualdad hombre-mujer. An hay muchas noticias de muertes y lesiones causadas por un agresor cobarde. Pero tambin cre-ce la violencia psicolgica a los hombres desemplea-dos y desautorizados en el papel de padres.

Hay que tener claro, de una vez, que la igualdad se construye cada da entre la pareja y que tambin es responsabilidad de los hijos para no inclinar negativa-mente la balanza.

La migracin debera contribuir ms a tener un buen modelo de familia y sociedad. FELIZ DIA DE LA MADRE

Esito sera

Si mi esposo me pega es porque me quiere Edwin Prez Uberhuaga-Director

AQU LATINOS en el Duomo de Miln (Italia)

5 ActualidadLa clase diferencia ms que el gnero y el sexo

Y una seora se acerc a m. Y me deca: Hablaremos de nosotras, seora... Nosotras somos mujeres; olvdese usted del su-frimiento de su pueblo, olvdese de las masacres. Hablaremos de nosotras... de usted y de m... de la mujer, pues.Entonces le dije:Muy bien, hablaremos de las dos. Seora, hace una semana que yo la conozco a usted. Cada maana usted llega con un traje diferente; y sin embargo, yo no. Cada da llega usted pintada y peinada como quien tiene tiempo de pasar en una peluquera bien elegante y puede gastar buena plata en eso; y, sin embargo, yo no. Yo veo que usted tiene cada tarde un chofer en un carro esperndola a la puerta de este local para recogerla a su casa; y, sin embargo, yo no. Y para presentarse aqu como se presenta, estoy segura de que usted vive en una vivienda bien elegante, en un barrio tambin elegante, no? Y, sin embargo, nosotras las mujeres de los mineros tenemos solamente una pequea vivienda prestada y cuando se muere nuestro esposo o se enferma o lo retiran de la empresa, tenemos 90 das para abandonar la vivienda y estamos en la calle.Ahora, seora, dgame: tiene usted algo semejante a mi situacin? Tengo yo algo seme-jante a su situacin de usted? Entonces, de qu igualdad vamos a hablar entre nosotras? Si usted y yo no nos parecemos, si usted y yo somos tan diferentes? Nosotras no podemos, en este momento, ser iguales, aun como mujeres, no le parece?

Pero en aquel momento, baj otra mexicana y me dijo: Oiga usted: qu quiere usted? Ella aqu es la lder de una delegacin de Mxico y tiene la preferencia. Adems, nosotras aqu hemos sido muy benevolentes con usted, la hemos escuchado por la radio, por la televisin, por la prensa, en la Tribuna. Yo me he cansado de aplaudirle. A m me dio mucha rabia que me dijera esto, porque me pareci que los problemas que yo planteaba servan entonces simplemente para volverme un personaje de teatro al cual se deba aplaudir... Sent como si me estuvieran tratando de payaso.Oiga, seora le dije yo y quin le ha pedido sus aplausos a usted? Si con eso se resolvieran los problemas, manos no tuviera yo para aplaudir y no hubiera venido desde Bolivia a Mxico, dejando a mis hijos, para hablar aqu de nuestros problemas.Gurdese sus aplausos para usted, porque yo he recibido los ms hermosos de mi vida y sos han sido los de las manos callosas de los mineros. Y tuvimos un altercado fuerte de palabras.

Al final, me dijeron: Ya que tanto se cree usted, sbase entonces a la Tribuna. Me sub y habl. Les hice ver que ellas no viven en el mundo que es el nuestro. Les hice ver que en Bolivia no se res-petan los derechos humanos y se aplica lo que nosotros llamamos la ley del embudo: ancho para algunos, angosto para otros. Fuente: Peridico Opinin

Domitila Barrios de Chungara, uno de los conos de la lucha por la democracia en Bolivia, era una mujer sincera y honesta, que deca lo que pensaba en cualquier circunstancia y no se amilanaba ante nada ni ante nadie. Falleci pobre en marzo.As era desde la aparente simplicidad de su vida, visin y discurso. As en su casa, en el Comit de Amas de Casa, Asambleas Mine-ras, Congresos del Partido Comunista. Con quin fuese: la compaera ama de casa el compaero minero, el secretario ejecutivo del partido (Federico Escobar Zapata) o el Presidente Hugo Banzer ( Domitila fue una de las cuatro mujeres que con la huelga de hambre derrot a la dictadura).

(Fragmento de la participacin de Domitila Chungara en el Foro del Ao Internacional de la mujer en Mxico, en 1974. Extrado de su libro Si me permiten hablar)Discusin con Betty Friedman, lder feminista de Estados Unidos.Friedman pidi que no-sotras dejramos nuestra actividad belicista, que estbamos siendo manejadas por los hombres, que solamente en poltica pensba-mos e incluso ignorbamos por completo los asuntos femeninos, como hace la delegacin boliviana, dijo ella.

Entonces yo ped la palabra. Pero no me la dieron. Y bueno, yo me par y dije: Perdo-nen ustedes que a esta tribuna yo la con-vierta en un mercado. Pero fui mencionada y tengo que defenderme, he sido invitada a la tribuna para hablar sobre los derechos de la mujer por el derecho a participar, a orga-nizarse, pero en la realidad no la aplica sino a la burguesa.

Sociedad y corrupcin

Cuando advierta que para producir necesita obtener autorizacin de quienes no producen nada; cuando compruebe que el dinero fluye hacia quienes trafican no bienes, sino favores;cuando perciba que muchos se hacen ricos por el soborno y por influencias ms que por el trabajo, y que las leyes no lo protegen contra ellos sino, por el contrario, son ellos los que estn protegidos contra usted; cuando repare que la corrupcin es recompensada y la hon-radez se convierte en un autosacrificio, entonces podr, afirmar sin temor a equivocarse,

que su sociedad est condenada.

AYN RAND (1950)

Espaoles en Argentina

La Federacin de Sociedades Espaolas de Argentina estuvo presente en el 477 aniversario de la funda-cin de la Provincia de Nueva Len, hoy Provincia de Chubut (Argentina).En el marco de los homenajes, se present el Conve-nio de Hermanamiento entre las ciudades de Cama-rones (Chubut, Argentina) y de Len (Castilla y Len, Espaa), siendo un punto de partida de relevancia para alcanzar en un futuro cercano un acuerdo similar (pero territorialmente mucho mayor), entre el Gobierno de la Provincia de Chubut y la Junta de Castilla-Len.

Pasaportes colombianos

Si su pasaporte no es de lectura mecnica perde-r vigencia a partir del el 24 de noviembre del ao 2015.

Estos pasaportes se empezaron a expedir en julio de 2010, si la fecha de expedicin de su pasaporte es previa a esta fecha es imprescindible que lo reem-place. Este es un documento de vital importancia para los migrantes, mantngalo actualizado y vigente.Consulte su consulado ms cercano en: www.embajadaenespana.gov.co

6Actualidad

Nacido en Bucaramanga Colombia, Jos Ordez es uno de los personajes del humor ms reconocido en el mbito internacional por su impresionante don de gentes e inigualable talento.

En 1983 se sent por primera vez frente a un micr-fono radial para contar 1.500 chistes durante 24 ho-ras, fue as como inici esta senda de marcas mundia-les recorriendo el mundo con su alegra, colaborando adems en numerosas campaas solidarias.

Su trayectoria incluye seis libros de humor, discos de comedia, condecoraciones en 5 ciudades del mundo, cuatro programas de televisin y 8 rcords mundiales.La edicin del Record de chistes se desarrollar sin interrupcin los das 25-26-27 y 28 de mayo, en el Hotel Auditorium de Madrid.

FIESTA FM RADIO MADRID 107.2 ser la encargada de difundirla, en conexin con la Red mundial de ra-

dio con ms de 1700 emisoras internacionalmente y medios de comunicacin locales y del mundo.Ordoez buscar batir su propia marca mundial es-tablecida en Miami, el 2009 cuando cont chistes durante 72 horas, con la transmisin en ms de 800 estaciones de radio y medios hispanos de televisin en Estados Unidos como Univisin y Telemundo. Esta hazaa le mereci la entrega de las llaves de la ciudad por parte de su Alcalde.

A diferencia de los rcords mundiales en donde Jos puede tomar un descanso de 3 minutos cada hora, en esta oportunidad no se detendr en los mil ocho-cientos minutos de voces e interpretaciones chisto-sas que le esperan. Cmo ir al bao?, qu comer?, cmo vencer el sueo y cansancio? Esos son retos que el humorista tiene que vencer. http://www.joseordonez.net/recordmundial/ Informes: 678186563-635463414Texto: Natalia Pea (Natiksppuentes)

Colombiano busca 9 Rcord Mundial del Chiste

Organizacin de eventos en Espaa

Management Europa desde hace una dcada organiza eventos: desfiles de moda, con-cursos, conciertos, representacin de artistas, adems de dar la oportunidad a muchos jvenes talentos en canto, baile, actuacin, modelaje. Pedro Lpez inform que este ao promociona grandes grupos y orquestas como Guayacn, Anddy Caicedo, Integracin Casanova, los Corraleros de Majagual, Charlie Saa, Hansel Camacho, Atrato River, Pone a disposicin transporte para sus giras y la mas grandes variadas de limosinas para

transporte, videos y otros. telf: 6 55 55 00 99 - 603 580 497, correo: funcol8@hotmail.com

www.pedrolopezmanagement.com

8Texto

Latinos y alemanes pidieron al Presidente de Bolivia, Evo Mo-rales, que se paralice la cons-truccin de la carretera en la mitad del Parque Nacional Isi-boro Scure (TIPNIS).

El 4 de abril en el Ministerio del Medio Ambiente de Ham-

burgo se cumpli un acto con la presencia de personas de diferentes posiciones, para discutir en torno a las con-secuencias que traera la carretera a travs del TIPNIS, facilitar el intercambio de productos y se pudo conocer que el circulo econmico se puede hacer en otras vias.

Asistieron representantes de PromiBolivia, a cargo de Isabel C. de Gottschalk (periodista alemano-boliviana), Rettet den Wald (Salva los bosques), tambin Gabriela Gottschalk como madrina del Proyecto, Alberto Polo que vivi seis meses en las selvas bolivianas ,y Sergio Vi-ruez, activo en la defensa del Tipnis. Erhard Untiet mos-tr la posibilidad de solucionar el problema del Tipnis con un puente y expuso su modelo.

Jrgen Schtt y Giovanni Riveros en guitarra y en el can-to La rusa Margarita, dieron el marco musical, mientras que Tatiana Ach Torres elabor deliciosas empanadas.

Se ley y aprob la carta a Evo Morales, elaborada por David Volkrath de Salvar las Selvas que ya tiene casi diez mil firmas.

Estimado Sr. Presidente: Por el compromiso que mani-fiesta en defensa del medio ambiente as como de las poblaciones indgenas y sus derechos en su pas y en todo el mundo, me dirijo a usted para solicitarle que no construya la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, que atravesar el parque nacional y territorio indgena Isiboro Secure TIPNIS.

Este parque contiene una enorme riqueza en especies de plantas y animales. En su da, Bolivia se comprometi con los pueblos indgenas para resguardar el TIPNIS.

Pero ahora, la construccin de la carretera significar en sntesis la condena a la extincin para poblaciones indge-nas yuracares, mojeas, mojas y chimanes; la destruccin irremediable del ecosistema debido a que facilitar la en-trada de colonos, narcotraficantes y empresas petroleras, madereras y la expansin de la frontera agrcola. El Esta-do no tiene capacidad para regular todas estas amenazas que, como sucede siempre que se abre una carretera en una zona virgen, significarn su rpida destruccin total. La prdida de la cobertura vegetal en las faldas de los Andes tendr consecuencias desastrosas para las tierras bajas.

La soberana de Bolivia se ve amenazada con este pro-yecto. El proyecto representa una perspectiva desarro-llista que se basa de la destruccin de la Amazona y las ambiciones imperialistas de Brasil en el continente. La ltima est especialmente interesado en este proyecto que le facilitar el acceso al pacfico para sus exportacio-nes de soja y agrocombustibles.

Presidente Morales, por favor, recuerde sus propias pala-bras: Debemos imprimir un desarrollo productivo, pero racional y en defensa del medio ambiente, para convivir con la Madre Tierra, que es el origen de la vida. Apelo a su sensibilidad y a sus propias ideas, y le pido que impida la construccin de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos y defienda as la integridad de la poblacin del Territorio Indgena y Parque Nacional Isiboro Scure y el incomparable medio ambiente. Haga uso de su autoridad para preservar a la Madre Tierra y permita a Bolivia se-guir por la senda ejemplar del Sumak Kawsay (vivir bien).

8Ecologa Desde Alemania dicen a Evo: No al TIPNIS

10Reflexiones Ecoturismo en lugar de petroleros

Los Achuar dicen: No vamos a permitir que se destruya el bosque . Pero estamos en peligro, el petrleo est bajo la tierra. Una compaa petrolera ya estuvo aqu para realizar evaluaciones iniciales.

Berln (AL).- La Nacionalidad Achuar se encuentra en las provincias ecuato-rianas de Pastaza y Morona Santiago cerca de la frontera con Per, compuesta por 64 comunidades, con una poblacin de 2.500 habitantes y un territorio de 5,5 millones de hectreas, 0,17 habitantes por Km. Los ejes fluviales de su extenso territorio estn siendo invadidos por elementos indeseables.

Las comunidades Achuar se encuentran ubicadas tanto en Ecuador como en Per, con una poblacin total de 5 mil habitantes, fueron divididos a partir del guerra de Ecuador contra el Per y la firma del Protocolo de Ro de Janeiro de 1942 hasta el 1998, cuando se firma la paz con el Per y se establece una reserva natural de manejo binacional para la proteccin de su biodiversidad.

Estn organizados en la NAE (Organizacin de Nacionalidades Achuar Ecua-toriana), dividida en 10 asociaciones. Son un pueblo enigmtico que vive en armona con la naturaleza, sus habitantes y el cosmos. Las leyendas y mitos es-tn relacionadas con el ciclo de las constelaciones y los fenmenos terrestres.El hombre Achuar es un guerrero de gran valor, reconocido por su capacidadestratgica y defensiva. Achuar significa la gente de la palmera aguaje, palmeraque crece en los pantanos. Ellos han sabido domesticar a la selva en su be-neficio, conocen el uso de las plantas medicinales, las mujeres mantienen las huertas y quehaceres domsticos, los hombres se dedican a la cacera y pesca,la confeccin de adornos y trampas.

Se practica la poligamia menor, pero predomina el Matriarcado como en otras nacionalidades de Pastaza. La casa Achuar al igual que la casa Shuar tiene la forma elptica, su tamao vara de acuerdo al nmero de co-esposas, est desprovista de paredes externas y cubierta de un alto techo de paja.

En la ITB 2012 (Bolsa Internacional de Turismo de Berln) tuve la oportunidad de conocer a Kuji Uyumkar asistente administrativo de Kapawi Eco Lodge & Reserve, me cuenta que el Lodge tiene cerca de 700.000 hectreas de

bosques intactos y est ubicado en te-rritorio Achuar, cerca de la unin de los ros Pastaza y Capahuari - el primero es un afluente mayor y el segundo es un afluente menor del Ro Amazonas, cerca de la frontera que separa a Ecuador y Per.

Al preguntarle sobre la cosmovisin y creencia de los Achuar, me comenta que Arutn, es el gran espritu, una especie de Dios que los gua y los protege. Los Achaur conocen toda planta y animal de la selva. Los Achuar son una enciclope-dia abierta. En Kapawi hay ms de 500 especies de pjaros, en una hectrea se encuentran ms 300 especies de rbo-les.

Los Achaur poseen un calendario me-teorolgico y un calendario pragmtico asociado a los fenmenos astronmicos con los periodos climticos, divide al ao en periodos favorables o desfavora-bles para la obtencin de productos, la estrella Ankuam o estrella de Escorpin a mediados de Enero seala el inicio del periodo lluvioso.

* Los Achuar comprenden el universo como un hemisferio de cielo y tierra, que est rodeado por agua. Entre el agua celeste yumi y al agua terrestre entza. En abril el Pleiades desaparece ro arriba y las inundaciones comien-zan.

A partir del 2008 la compaa de turis-mo Canodros transfiri la propiedad de Kapawi Ecolodge & Reserve a los Achuar. El CEKSA (Complejo Ecotu-rstico Kapawi ) y su estructura legal es operado por ellos mismos.

La nica manera de proteger a los Achuar de la aculturizacin y extincin, es que la UNESCO los declare PATRI-MONIO ORAL E INMATERIAL DE LA HUMANIDAD, y que el gobierno de Ecuador garantice el subsuelo, como un esfuerzo para rescatar y mantener su cultura. Texto: Walter Trujillo www.vulcanusweb.de

11 Texto11 ActualidadLo que deben saber las y los empleados de hogar

A partir de enero de 2012, el Rgimen Especial de Empleados de Hogar, qued integrado al Rgimen General de la Seguridad Social, as pues, los emplea-dores con personal de servicio domstico, antes del 30 de junio de 2012, debern solicitar en la Seguri-dad Social un Cdigo de Cuenta de Cotizacin den-tro del Sistema Especial para Empleados de Hogar del Rgimen General, igual el alta de los trabajado-res/as y debern estar incluidos con independencia del nmero de horas que trabajen.

Al empleador le corresponde solicitar el alta del trabajador, tambin manifestar el salario a pagar. Las contingencias comunes, que abarca, enferme-dades, incapacidades, etc, deben ser ingresadas por cada uno de acuerdo a la tarificacin establecida legalmente. Cuando el trabajador del hogar preste servicio para varios empleadores, cada uno de estos

tiene la obligacin de dar cumplimiento a las comu-nicaciones a la TGSS, solicita CCC, comunicar las retribuciones, alta, cotizacin, ingresos etc.

En el nuevo Sistema Especial, es determinante la retribucin mensual y no el nmero de horas de trabajo, pues sobre ello se calcularn las bases de cotizacin y se aplicarn los tipos para determinar la cuota a ingresar.

La accin protectora del sistema especial de em-pleadas de hogar, no comprende la prestacin por desempleo.

Otras novedades importantes a tener en cuenta en la relacin laboral:

El contrato habr de ser por escrito siempre que tenga una duracin igual o superior a cuatro sema-nas. Tambin cuando una de la partes as lo exija, o venga determinado por una obligacin legal.A falta de pacto escrito, se presumir que el contra-to es por tiempo indefinido.La retribucin mnima ser el Salario Mnimo In-terprofesional, fijado anualmente por el Gobierno , proporcional a la jornada de trabajo, y dos gratifica-ciones extraordinarias al ao, con una cuanta m-nima del salario mnimo interprofesional cada una, tambin en proporcin a la jornada.

Texto: Samuel Gamero B. Experto Extranjera

todos y llenaban el piso cual taza de leche para un nio ham-briento; ellos eran unos muertos de hambre pero sin tenerla.

Eso me enfureca ms todava, no tenamos derecho a un sa-ln (sala), al bao y cocina entrbamos con tiempo. Siempre estaba todo sucio y ocupado y si tenamos suerte encon-trbamos NUESTRAS cosas en su lugar (alimentos) porque siempre eran apetecidos por otros, soportamos 7 meses ese infierno. A todo eso mi chico ya se fue a otra habitacin pero mi madre, como toda madre conservadora, nunca con-sentira que yo viviera fuera de casa sin antes estar casada.

Todos nos fuimos a un departamento donde por fin ramos li-bres sin casi nada (muebles y dems) pero solos como en mi pas y vivimos nuestra vida sin meternos en la de nadie haciendo lo que vimos: cada quien a lo suyo y aunque esto suene mal elegi-mos un lugar para vivir donde no hubieran latinos porque la ex-periencia que tuvimos fue tan mala que lo ltimo que quisimos era encontrar personas as porque a decir verdad la gente que vimos hasta ese entonces era gente que dejaba mucho que pen-sar. Ahora s que hay latinos buenos y malos, como en todo lado.

En lo que respecta a trabajo todo fue gris durante los pri-meros meses. Yo estudi Psicologa, pero al no tener nin-gn papel homologado, no era nada. Entonces aqu no me esperaban gabinetes ni consultorios, la realidad era ir de Iglesia en Iglesia a preguntar por algn trabajillo. en pleno invierno y eso si dola en el alma hasta los huesos, del fro.

Encontr un trabajo de niera, no saben cunto sufr porque adems de cuidar a una beb hermosa tena que limpiar todo y yo no tena idea de tanto producto qumico que en la vida haba utilizado, si en mi pas yo no haca ms que mi cama, nun-ca limpi ni mi casa, todo lo tena hecho ese fue otro golpe que me doli mucho. Y hasta ahora me sigo acostumbrando..

Gabriela Bustamante

En el 2001 mi padrastro tuvo que emigrar a Espaa por te-mas econmicos y por ende mi madre tena que estar con l por algo se haba casado (soy hija de un primer matrimonio de mi madre en el que nacieron dos hijos, pero ese matrimo-nio no lleg a buen trmino), por lo que mi madre tena una razn ms: estar con su esposo para no dejar que su matri-monio fracase una vez ms. Y vol cual paloma a su nido all leeejos, donde le esperaba aquel seor que le haba prome-tido todo y que hasta hoy veo con agrado que ha cumplido.

Pero lo hermoso para mi torn a ser lo ms triste y desas-troso: se llevaban a mi hermanito, a mi nio al que haba visto nacer y crecer, se llevaban a mi tesoro preciado pero no poda detener el sueo que yo nunca tuve, mi hermano s tena pap y tena que ir con l. Alist con ellos sus maletas, sola llor detrs de fuertes y grandes puertas que rodeaban mi casa, aquella que pronto quedara sola, mi calvario dur ocho meses.

Un 22 de diciembre me embarqu en espera de ver a mi pequeo y poder estar con mi familia en otra tierra pero con los mos al fin!.

Aqu tenamos que empezar desde debajo, de tener-lo todo en Bolivia hasta tener que comprar una taza para tomar un caf, etc. Era comprar TODO porque en Espaa no tenamos NADA y tampoco ramos nada .Cuando despertamos todos juntos fue una maa-na de un 24 de Dic. 2001 los 5 (porque yo vine con mi novio, cosa que no gust mucho a mi madre...)

En Madrid estuvimos en una habitacin ms pequea que el cuarto de bao de nuestra propia casa. Ese ambiente pas a ser dormitorio, comedor, saln y muchas veces cocina, me sent cada da peor. La gente amable s, pero hostil a la vez, era lo peor; mi nico aliento mi familia y mi chico. Me sorprenda tanto la manera de vivir en cajitas de fsforo. Para m era lo ms triste llegar al departamento, entrar al dormitorio y la vida se resuma a eso porque claro vivamos en piso con los propietarios, otros extranjeros como nosotros que se valan de las necesidades de

12El caminante Recuerdos de los primeros migrantes modernos...

13 ActualidadInformar corriendo mltiples riesgosLos periodistas de Argentina, Bolivia, Brasil, Ecuador y Mxico distinguidos este ao con los Premios de Perio-dismo Rey de Espaa, destacaron hoy el espaldarazo que suponen tanto para su carrera como para el pe-riodismo que se ejerce en Amrica Latina, en muchas ocasiones de riesgo.

Junto a esos galardones, que convocan la Agencia Efe y la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el Desarrollo (AECID), se falla el Premio Don Quijote de Periodismo, concedido al periodista espaol Ricardo Cantalapiedra.

Los galardonados recibieron en Madrid sus premios en una ceremonia en la Casa de Amrica, presidida por los reyes Juan Carlos y Sofa.

La mexicana Dalia Martnez, premiada junto a Humber-to Padgett en el apartado de Prensa por su reportaje sobre la repblica marihuanera en la regin de Tierra Caliente, valor la concesin del galardn porque toma conciencia del periodismo arriesgado que se hace en su pas. Mxico es un pas peligroso para la profesin y pese a ello hay compaeros que siguen contando his-torias, dijo.

El boliviano Fernando Molina, distinguido con el Premio Rey de Espaa en el apartado Iberoamericano por el artculo:

Pensar Hispanoamrica: el inicio, publicado en Pgi-na Siete, subray su inters por recuperar el debate acerca de esta identidad comn.

Los ecuatorianos Hctor Hernn Higuera y Antonio Eduardo Narvez, premiados en Televisin por una emisin en directo en Ecuavisa sobre la retencin del presidente Rafael Correa durante una sublevacin po-licial en 2010, tambin se refirieron al periodismo de riesgo que se ejerce en su pas.

El argentino Alberto Emilio Recanatini, director del equipo premiado en Radio por un programa sobre ta-lleres clandestinos en los barrios pobres de Buenos Ai-res, emitido por FM La Tribu, indicaron que ese trabajo es el ms contundente de los que han hecho.

Este tipo de trabajo fue muy difcil que las radios co-merciales lo publicaran, por la temtica que se trataba, por los intereses que tocaba. Entonces, los premios fueron como el espaldarazo para decir Bueno, este trabajo vala la pena, dijo Mauro Saraniti, integrante del equipo.

El tambin argentino Pablo Loscri, galardonado en Pe-riodismo Digital, seal el trabajo premiado, un espe-cial multimedia que reconstruye el juicio contra las tres primeras juntas de la dictadura argentina, supuso un desafo bastante grande.

El fotgrafo brasileo Wilton Jnior, de O Estado de S.Paulo, se alz con el Premio en esta categora por una imagen en la que la presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, parece ser traspasada por una espada que empua un militar.

Texto: Infolatam/Efe

La Iglesia Cristiana Evanglica y Critas (orga-nismo de la Iglesia Catlica) son las que ms brindan ayuda a los migrantes, sobre todo la-tinoamericanos, tanto en la bsqueda de Dios como en el apoyo material que requieren en estos tiempos de crisis.

La gente asiste para la bsqueda de Dios, ya que muchos de ellos atestiguan sentirse vacos, solos y afirman estar aislados socialmente, y el efecto que produce en asistir a estos cultos es que se sienten libres de preocupacin y resuel-van sus problemas mediante la oracin.

La Iglesia Cristiana Evanglica llamada tambin protestante es una de las religiones que cada da va creciendo y ganando miles de adeptos, despus de la Iglesia Catlica y la musulmana. El crecimiento se dio estos ltimos aos sobre todo con la llegada de extranjeros a Espaa, principalmente latinoamericanos.Critas es el organismo oficial catlico para promover, potenciar y coordinar el ejercicio de la caridad en la Arquidicesis. Como Iglesia samaritana, no condiciona la orientacin de los servicios que presta, que estn abiertos a todas las personas que necesitan ayuda, independien-temente de su confesin religiosa o de cual-quier condicin ideolgica, social, civil, jurdica o personal. Caritas tambin cumple un papel fundamental en el servicio a los migrantes, con la provisin de alimentos y ropa para satisfacer sus necesidades bsicas.

La mayora de los migrantes que asiste a los cultos cristianos coinciden en que les permite llenar el vaco que tienen en su corazn y que slo llena Jesucristo.

Adolfo Franz Severiche, boliviano, dijo: yo asisto a una iglesia evanglica porque estoy convencido de que Dios es un Dios vivo y me

siento muy bien y lleno mi espritu de la pala-bra de Dios.

Entre otros factores, est la falta de adaptacin, pues muchos emigrantes tambin asisten a es-tas iglesias para refugiarse de sus problemas, tristezas y aislamiento. Hay otros que asisten tambin por las ayudas sociales que realizan, pero lo ms importante es su bsqueda de paz.Patricia Surez, peruana, seal yo voy a Cri-tas porque ah me dan comida y ropa.

Luis Pacheco, colombiano, indic los de Cri-tas me ayudaron a conseguir empleo.

La forma que tiene Critas de concebir la ayuda a las personas necesitadas no se limita a la asis-tencia material puntual, sino que se fundamenta en la acogida fraterna, en el acompaamiento y en la respuesta a las condiciones de fondo que determinan sus situaciones de necesidad.

Dentro de las poblaciones de Sevilla que ms migrantes tienen despus de la Macarena est el pueblo de San Juan de Aznalfarache, que segn el pastor Oscar Moreno Cantera de la Asociacin Evangelstica Misionera Betesda, acoge a muchos migrantes.

Tenemos que concientizar al pueblo evang-lico de volver a las sendas antiguas, buscar el poder Dios y vivir el Evangelio con sana doc-trina. (smv)

14Actualidad Frmula anti-crisis: pan y oracin

15Super Talento en Alemania

Leo Rojas (Ecuador), obtuvo el primer lugar enel reality show alemn Das Super Talent 2011(El Super Talento 2011). Estuvo presente en laFeria ITB 2012 en Berln, en el stand de Ecua-dor promocionando el Turismo. Es una demos-tracin de la fuerza latina en Europa, sta vezdemostrada con la msica, que es un lenguaje

universal y que unifica las culturas.

pacin familiar y forman largas colas a la plaza de Espaa, que es un gran espacio abierto mo-numental rodeado por un edificio semicircular.

La famosa Torre del Oro est situada en la mar-gen izquierda del ro Guadalquivir, ya que en sus orillas del mismo se ve una multitud de migran-tes deleitndose del panorama que ofrece este caudaloso rio con sus exuberantes puentes col-gantes.

Zona de la Macarena

Cerca de la famosa Baslica de la Macarena est la avenida Doctor Fedriani donde diariamente los latinos se renen para compartir, charlar, dialo-gar, contarse sus penas, y problemas. Recordemos que es la zona ms repleta de migrantes sobre todo latinoamericanos despus de Pino Montano, y los pueblos San Juan de Aznalfarache y Coria del rio.

Por las noches estn los cristianos practicantes y catlicos no practicantes; unos asisten a las di-ferentes iglesias evanglicas como Manantial de Vida y los latinos catlicos a Critas e iglesias.

Otros suelen asistir a diferentes discotecas de las zonas Torneo, San Jernimo etc. Hay varios loca-les de comida tpica latina como el Copacabana.

Las mujeres trabajan como internas encerradas en casas cuidando personas mayores o nios, mu-chas veces sumergida en la tristeza y la depresin de estar lejos de sus familias, hijos, esposos y do-mingo.

Andaluca, Stella Masulli Vidangos (AL).- Sevilla es una de las ciudades ms atractivas tursticamente y es la cuarta ciudad de Espaa por poblacin despus de Madrid, Barcelona y Valencia.

Sevilla es una de las ciudades ms importantes en la historia de Espaa desde la antigedad.

Del total de 703.021 personas censadas en 2011, 38.314 son de nacionalidad extranjera, lo que representa un 5,45%, por debajo de la media na-cional. Los inmigrantes son de las nacionalidades rumana (2.155), ecuatoriana (2.335), colombiana (2.488), china (2.629), boliviana (3.575) y marro-qu (4.228).

Por su atractivo turstico y por la conexin hist-rica con el pasado, ya que de esta regin salieron los conquistadores espaoles, los migrantes so-bre todo latinoamericanos suelen visitar la Giral-da que es el campanario de la Catedral de Sevilla y la torre ms representativa de la ciudad; tam-bin por las tardes van a Alczar de Sevilla que es el palacio real en activo ms antiguo de Europa.

A su vez diariamente los latinos van a hacer sus trmites de nacionalidad , residencia o reagru-

16Actualidad Sevilla: latinos con fe, diversin y solidaridad

Pero para olvidarse de sus problemas se van de compras asistiendo a la nueva tienda Kelia en la que tiene una variedad de ropa juvenil y moder-na sobre todo blusas y jeans latinoamericanos y despus se van de compras para la comida donde se acercan a las tiendas tpicas de comida y pro-ductos de sus pases, sobre todo a la verduleras y fruteras como F & D de la boliviana Francisca Castillo y el ecuatoriano Daniel Cuenca para pre-parar el almuerzo a sus familiares, compatriotas o amigos de otros pases

Tambin hay profesionales que se destacan por su trabajo como el dentista orureo Carlos Ivn Magne Calle. Es muy importante destacar que entre latinoamericanos y compatriotas se apoyan mucho y entre ellos se compran tanto las comi-das, bebidas, ropas etc. y tambin hacen campaas de solidaridad en los casos graves.

En eso se destaca la radio Integracin pionera de Sevilla junto al conocido conductor Walter Vi-vanco cuyas emisiones son muy escuchadas por las noticias y la msica de sus pases.

Como la situacin de Bolivia preocupa a casi 300 mil migrantes en Europa, Rodolfo Antoriano (nacido en Capinota, Cochabamba), ha decidido crear un partido poltico que cada da va suman-do simpatizantes para participar en las prximas elecciones, para que los migrantes tambin apor-ten sus conocimientos a la solucin de los pro-blemas del pas.

En una entrevista que publicaremos en la prxima edicin, los integrantes del Partido Nueva Bolivia, postulan diversos cambios para que su pas alcan-ce el desarrollo con el aporte de los migrantes, hasta ahora marginados.

18Deportes El La Liga Gool de Sevilla organiza exitosos torneos para hombres y mujeres, nios, jvenes y mayores.

La Directiva: Jaime Patricio Anchitipn Tipan, Pilar Marivel Mena Narvaez, Ariel Chacon Tijerina, Yovanna Sandoval

Apodaca. Participan ecuatorianos, colombianos, bolivianos, peruanos y de otras nacionalidades

19 AndalucaFundacin Sevilla Acoge: Una historia de compromiso

Creada en el ao 1985, Sevilla Acoge es la primera inicia-tiva colectiva que nace en Espaa con el fin especfico de trabajar con la poblacin inmigrante. Su objetivo: ayudar a las personas inmigrantes a insertarse en esta sociedad, sin renunciar a lo que son, as como dar a conocer sus aportes, sus valores, sus culturas, y considerando su presencia como un hecho positivo socialmente.

Por otra parte, el hecho de ser pioneros en Espaa hizo que aplicramos una metodologa de trabajo de investigacin-accin participativa. Descubrimos una realidad an laten-te y preparamos un grupo de personas para abordarla. Al mismo tiempo, compartimos conocimientos y experiencias con otros grupos en Andaluca y del resto del pas, moti-vndolos para crear otras asociaciones similares y trabajar coordinadamente entre todas.La primera etapa de Sevilla Acoge se caracteriz por dar respuestas intuitivas y voluntariosas. Ms tarde, el trabajo intuitivo dio paso al organizado. Necesitbamos de perso-nas que pudiesen orientarnos en el mundo complejo de la inmigracin.

Para ello, viajamos a Francia, Alemania y Blgica donde con-tactamos con dos organizaciones especializadas en el trato con colectivos migrantes. El Centre Bruxelloise dAction Interculturelle (CBAI) y el Centro Espaol de Formacin y Accin Universidad Obrera (CEFA-UO), ambos en Bru-selas, ejerceran una decisiva influencia en nuestro modo de actuar.

En 2005, Sevilla Acoge da un paso importante convirtin-dose en la Fundacin Sevilla Acoge. Reconocida legalmen-te en marzo de 2007, la fundacin hereda el buen hacer de la asociacin y recoge su experiencia acumulada.

La Fundacin Sevilla Acoge es independiente de toda en-tidad poltica, sindical o religiosa; es pluralista y aconfesional.

La formacin tanto del personal contratado como del voluntariado es un elemento clave. De este modo, hemos adquirido mejores competencias en interculturalidad y he-mos formado, en el seno de la Fundacin, las figuras de los mediadores interculturales y los Educadores sociales.

Nuestro equipo de trabajo es multidisciplinar y multicultu-ral, con personas de 14 pases diferentes. Sin duda, formar a estos nuevos profesionales es nuestra mejor inversin. Prueba de ello es que tres cuartas partes de las personas contratadas en nuestra Fundacin proceden de los colecti-vos de inmigrantes.

La Fundacin Sevilla Acoge trabaja por un cambio de valo-res, por una transformacin social que nos conduzca a un nuevo modelo social ms solidario, donde tengan sitio y convivan las personas de culturas diferentes y donde las libertades, derechos y valores de las mismas sean reconocidos, protegidos y promo-cionados.

En la Fundacin Sevilla Acoge apostamos por tres grandes metas: El derecho a la plena ciudadana; es decir, el ser ex-tranjero no puede justificar nunca la exclusin social y mu-cho menos la exclusin legal del mbito de los derechos. La integracin social, para promover el derecho a la di-ferencia y no la diferencia de derechos. Se trata de un acer-camiento y reconocimiento recproco entre unos y otros. La convivencia intercultural donde aprender a vivir en una nueva sociedad ms plural, respetuosa y enriquecida humanamente con las diferencias.Texto: Pedro Varo (Coordinador Servicios Voluntarios)

20Suiza-Francia

OdetteOdette tait une jeune femme dont la vie routinire parisienne lennuyait mourir. Elle avait tout quitt, ses tudes universitaires la Sorbonne, ses sorties avec ses camarades de la fac dans les quartiers du Vme arrondissement, son ancienne maison dans la place des Vosges, son petit ami trs intello avec qui elle aimait dbattre de tout et de rien, son cocon, ses plats pr-frs comme lescalope de veau la normande, la blan-quette de veau au riz pour aller vivre dans le Priorat catalan. L, elle avait choisi de vivre dans les vignobles du Montsant pour faire les vendanges, fouler les grains de raisin, mettre le jus en barriques, le macrer dans les tonneaux de bois de chne pendant de longs mois et en faire un vin au got de noisettes. Elle habitait une masa chez des pays dans un village o lglise du XIme sicle est un petit joyau roman et les fins de semaine elle se rfugiait comme une anachorte dans les vieilles ermites enfouies dans la rocaille envahie de pins, doliviers et de noisetiers pour mditer et crire des livres de recettes catalanes comme la truita amb suc omelette dpinards avec des haricots blancs en sauce, les cannellonis et bien dautres mets catalans ap-pris de ses amphitryons.

JeanneJeanne tait une jeune fille du dpartement du Loir-et-Cher, en Sologne dans une rgion boise entoure de grands lacs aux canards sauvages, vivant dans un hameau rustique La Gravette . Elle avait dcid de quitter sa ferme avec sa basse cour, la chasse aux fai-sans avec ses amis de la Motte-Beuvron, la pche aux carpes quelle adorait faire avec ses parents dj gs dans les tangs, ses visites aux chteaux de La Loire: Cheverny, Chenonceau, Chambord. Elle ne savourait ni son vin prfr le Chinon avec du gibier, ni la fameuse Tarte tatin . Elle avait dcid de partir vivre Berlin o elle avait rencontr son actuel petit ami lors dun voyage. Elle vivait avec des artistes alternatifs, cologis-tes en plein centre de la ville prussienne, vivant dans un squat amnag pour recueillir tous les jeunes venus de tous les pays dEurope, polonais, espagnols. Elle mon-tait avec ces squatteurs des chorgraphies de danse dans lAlexanderplatz. Elle frquentait les quartiers de lancienne RDA. Elle vivait damour et dart :la bohme berlinoise. IsabelIsabel est une jeune cadre dans une entreprise de T-lcommunications Madrid. Elle avait tout plaqu pour sen aller vivre en Tanzanie. Elle voulait ne plus vivre le rythme stressant, ne plus aller ses runions avec ses

clients, ses rendez-vous avec ses amies hautaines aux bars guinds, ses randonnes questres dans la sierra . Elle tait partie vivre Zanzibar o locan Indien est bleu corail, o son peuple swahili la transportait aux confins de leurs origines, o les ruelles aux portes en bois tailles la menaient vers des rves lointains, espa-ce-temps o le commerce dpices battait son plein entre lAfrique, les pays arabes, lAsie et lEurope.Elle stait marie urbaniste tanzanien qui voulait hu-maniser ces grandes villes dAfrique. Elle sempreignait de savoir et d humanit dans la croise des chemins.. KillariKillari tait une jeune femme qui vivait Lima dans le vieux quartier de la Calle Puno. Elle en avait assez de cette ville tentaculaire car elle tait ne dans la rgion de Cuzco, nombril de sa culture ancestrale. Elle avait laiss ses enfants sa famille, ses soires criollas et andines, elle avait cess de dguster le ceviche du poisson cru marin dans le citron vert, elle avait laiss, derrire elle, les ballades dans la plaza mayor autour de la cathdrale baroque, ses baignades dans locan Pacifique, ses visites Ollantaytambo, au Machu Pichu quand elle allait dans sa rgion. Elle tait partie Paris pour amasser assez dargent et revivre dans son village natal Chincheros . Maintenant elle vivait dans une chambre de bonne dans le XVme arrondissement, travaillant comme femme de mnage, se runissant de temps autre avec ses compatriotes dans les boites o la danse rappelait son pays. Elle tudiait le franais, les jours fris elle visitait le Grand Palais, le muse de Cluny, tous les recoins de la ville Haussmannienne et elle se baladait dans le bois de Vincennes avec les enfants quelle gardait en qute de paix et de fracheur en t. Elle avait des amis parisiens qui laidaient dans ses dmarches administratives afin dobtenir une carte de sjour en rgle. Elle pargnait du mieux quelle pou-vait pour envoyer largent sa famille..Les dpenses taient rares, cependant, les religieuses au chocolat et les baba au rhum lui mettaient leau la bouche.et elle sen gavait ds quelle en voyait dans les vitrines des boulangeries cossues.

AdrianaAdriana est ne en Ombrie, dans la rgion vallonne prs de Rome o lglise de Saint Franois dAssis se restaurait du dernier sisme il y a une quinzaine dannes. Les rues moyengeuses de Spoletto navaient plus de secrets pour elle, ni les aprs-midis dans le ver-ger de ses amis denfance o son coq favori Rossini chantait ds quil la voyait Les gnocchis savoureux, les salades de tomates et de roquettes au basilic, lhuile

Les voyages d Ishtar

21 Suiza-FranciaLes voyages d Ishtardolive de Toscane et vinaigre de Moden taient ses tendres mets. Mais, elle avait tout quitt pour lEspagne. Vivant de traductions et de cours, elle vivait le cur battant avec sa bande damis madrilnes et ceux venus de tous les coins du monde. Toujours nature, assoiffe dart, dans les ddales des aljamas de Tolde ou de Grone ou dailleurs, elle arpentait les ruelles abruptes avec son sac au dos. Les pierres lui parlaient comme des enfants au bras dune mre. Elle ne connaissait le bonheur nulle part ailleurs.

LalaLala, ne Alger dune famille dont les origines berb-res se lisaient dans son nom de famille, navait quune ide en tte : Partir vers loccident. Son pre, un inte-llectuel ouvert de lpoque de Boumediene, souhaitait un avenir brillant pour sa fille quil avait leve dans les meilleures universits. Il voulait lenvoyer, lencontre de certains oncles, tudier son doctorat de sciences

physiques `dans la Suisse romande. Paradis fiscal, pro-testant et francophone, il leur avait enfin sembl conve-nable pour une femme, il va de soi, de son rang. Rien ne devait arrter llan de jeune fille en proie de libert. Elle stait installe Genve enfin avec la bndiction de tous. Son sourire tel un croissant de lune tait le reflet de sa joie hrite dOmar Khayym. Mais, tout ce dont elle avait rv : travailler comme physicienne dans la CERN, voir les fins de semaine le Mont Blanc enneig, visiter avec ses amis Lausanne, finirent par la lasser. Elle ne sattablerait plus aux joyeux repas de famille autour dun couscous gren la main avec lhuile dolive et le cumin dans lequel les mains des convives venaient puiser la chaleureuse hospitalit. De sa vie transalpine, elle en tirait comme Guilgamesh de ses priples, que solitude et amertume..

Text: Domnech Esther

Aunque he venido con regularidad a Espaa, adems hay informes anuales, as que digamos que tengo cierta informacin.Ahora me interesa escuchar de boca de los propios pe-ruanos sus problemas. Acabo de venir de Barcelona y voy a ir all donde tengamos consulados para escuchar las preocupaciones de los gremios empresariales y con las asociaciones.Una de las primeras acciones es que hemos pedido a todos los Consulados que hagan una consulta sobre la homologacin de ttulos, porque nos interesa resolver ya este asunto.

- Cmo y en qu medida puede la embajada puede coadyu-var a que los propsitos del presidente Humala se lleven a cabo y se pueda realizar el ida y venida a travs de la importacin-exportacin?

- La palabra que ud. ha utilizado es la correcta: coadyu-var. Yo creo que el papel fundamental de la embajada es generar contactos, ser vehculo, apoyo, fuente de infor-macin y si hay que hacer revisiones legales pues har que hacerlas especialmente para el pequeo y mediano empresario.He tenido tambin reuniones con empresarios espa-oles quieren articularse con gremios peruanos, algo que tambin se convers entre los presidentes de Per y Espaa. Desde aqu, por ejemplo se ha fomentado y apoyado la creacin de APEGA, de empresarios gastro-nmicos.

- Y los peruanos que retornan?

- Yo creo que hay que impulsar una reforma normativa en el Per que no condicione un tipo de inversin. Hay personas que pueden haber acumulado algo o poco, pero deberan poder regresar libremente, no necesa-riamente tiene que invertir, no todos son empresarios ni lo quieren ser. Hay que quitar la idea de que slo nos interesa los peruanos que quieran invertir.

- Saben uds. del trabajo de Prom Per?

- Es una pregunta de la que no tengo ni idea. Son unos temas que hay que ver. En el Per se est definiendo si estos consejeros deben depender del Estado. Sin duda se le necesita. Por lo que me quiero abocar a impulsar un Patronato o Fundacin para retomar el nfasis en el tema cultural, que permita tener recursos para difundir el arte y cultura peruanos.Le voy a poner ganas, trabajo. No hay mucho dinero, tengo ganas del que acaba de llegar pero no ser segu-ramente mucho tiempo, pero es lo que puedo ofrecer.

22Actualidad Peruanos buscan Homologacin de Ttulos y promocin cultural

Madrid, Carla Tello Lmaco (AL).- Trabajar conjun-tamente con los connacionales, fortalecer la cultura y el arte peruanos y favorecer los vnculos empresa-riales con Europa, son los temas previstos que piensa desarrollar el flamante embajador de Per en Espaa, Francisco Eguiguren Praeli, en una de las primeras en-trevistas que ha concedido desde que le fuera otorga-do el cargo hace un mes.

Es mster en Derecho Constitucional y Doctor en Humanidades por la Pontificia Universidad Catlica del Per, ex ministro de Justicia y Derechos Humanos y presidente de la Asociacin de Derecho Constitu-cional..

- Hemos estado un tiempo sin embajador y la presenta-cin de credenciales ante el rey ha sido el 29 de febrero. Ud. conoca la realidad de los peruanos en este pas?

- Efectivamente, hasta que el presidente Humala me design y se llega a efectivizar hubo un lapso de tiempo.

El 24 de marzo se cumpli el carnaval Camba en Eu-ropa y tambin en Ginebra, Suiza, donde la asociacin de comparsas, a cargo de Yamilec Callau, organiz una fiesta con fines benficos. Asistieron las comparsas Crema Camba, Picaflores, Cotizados,Los Sin Com-parsa, Los Yescas, Los Chabacanos, Grupo Muplas, Estuviero las reinas de Crema Camba Crmen I, Rei-na de Antao, Yahaira I, las reinas del Carnaval 2012 Alejandra I.

Carnaval Camba en Suiza

Eva Aylln en EE.UU.

La destacada artista peruana Eva Aylln sigue cosechando xitos en Estados Uni-dos. En su reciente actuacin en Wayne, New Jersey, ofreci temas del repertorio peruano y latinoamericano que emocio-naron a los asistentes. (foto: Said Chavarri)

Delicias peruanas

El cheff Luis Barrios, dueo del Restaurante Chincha, es uno de los promotores de la Alga-

rrobina en Europa.

En la foto estn Mario Torero, nuestra edi-tora, el cheff Luis Barrios y la letrada Isabel

Jenny Tello.

Eva Aylln en EE.UU.

La destacada artista peruana Eva Aylln sigue cosechando xitos en Estados Uni-dos. En su reciente actuacin en Wayne, New Jersey, ofreci temas del repertorio peruano y latinoamericano que emocio-naron a los asistentes. (foto: Said Chavarri)

Visita consular a Granada

El 28 y 29 de abril se cumplir la visita del Consul Ivn Martinez en la sede Aboga-Bolivia.El Cnsul tambin se reunir con autoridades loca-les para hablar de los problemas relacionados con la comunidad en Granada, en los temas de Extranjeria y el acoso policial a los extranjeros indocumentados. Existe mucha preocupacin entre los residentes por el desempleo, lo que est provocando diversos pro-blemas y motiva que muchos piensen retornar a sus lugares de origen. www.alagra.org

Portugueses, rumanos y latinos

Vinieron en busca de una vida mejor. Espaa era su para-so soado, pero la crisis tambin les ha golpeado. Un buen nmero ha regresado a su pas de origen y otros muchos, al igual que los espaoles, estn ahora desempleados y en una difcil situacin. Son los inmigrantes, que en Galicia su-man110.000, segn el Instituto Galego de Estatstica (IGE),.

La mayor colonia de extranjeros procede de Portugal, algo ms de 22.000. Le siguen los brasileos, que suman casi 11.000. El tercer colectivo corresponde a Colombia, con poco ms de 8.400 y casi a la par de este grupo se encuen-tran los rumanos, con casi 8.200 residentes.

26Texto 26Actualidad La Tunantada: Smbolo de integracion cultural

La Asociacin Hijos de Muqui Residentes en Madrid, difunde por primera vez en la historia del folklore peruano la Tunantada de la provincia de Hatun Xauxa Jauja de los andes centrales del Per, de Madrid por todos los pueblos del Reino de Espaa. Los bailarines son peruanos residen-tes en Espaa y personifican a los diferentes grupos tnicos que se identifican por sus vestimentas de

vistosos coloridos. Unos llevan mscaras de malla metlica , otros de piel de oveja y todos bailan con sentimiento y estilos propios integrndose al grupo al son de la banda de msicos de arpas , violines , clarinetes y saxos, por la riqueza de sus singula-res caractersticas.

Fue declarado PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIN y esta asociacin desde Europa se proyecta a su reconocimiento como PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DE LA HUMA-NIDAD POR LA UNESCO.

El pintor Leovigildo Cristbal Valverde, recibi el premio del Pblico del concurso de pintura Arte por la Igualdad de los Derechos Contra el Racismo, organizado por SOS RACISMO MADRID 2012, por su cuadro LA TUNANTADA que com-parti en nombre de los bailarines: Mara Artica, que personifica la HUANQUITA, Arturo Manrique que representa al ARRIERO, Pol Torres al CHUTO Y Manuel Verstegui al PRINCIPE y por la asociacin Isabel Caso.

27 FinlandiaFinlandia: Pocos latinos pero con mucha fuerzaHelsinki (AL).- En el glido y nrdico pas de Finlandia se siente el calor latino.

En una temperatura mxima de 24 grados en verano y con 27 grados bajo cero en pleno invierno con ocho meses de frio y tan solo con tres a cuatro me-ses de templadas temperaturas con bastantes bos-ques, lagos y mucha vida natural.

As la colonia latina transmite su calor y ritmo a la gente autctona. Aunque son pocos lo latinos con referencia de Espaa se hacen sentir con mucha fuerza.

Se tiene que luchar con muchos obstculos para poder residir legalmente y poder tener todos los derechos y obligaciones, ya que por ley no existe una persona ilegal. As no se le vulneran sus derechos como persona y como trabajadores, el idioma es uno de las ms difciles del mundo, es otro obstculo pero no imposible y hay muchos que estudian por aos y asi poder acceder a un empleo y tener una buena formacion que se exige en este pais.

Luego hay que aguantar la inclemencia del tiempo que esos son factores que muchos no llegan a con-seguir y tienen que volver de donde partieron pero aun asi son pocos los que tiran la toalla por que la fuerza que tiene un Latinoamericano es algo que se lleva en la sangre y sorprende a muchos finlandeses.Para ellos el estudio es lo mas importante y el tra-bajo es lo primero. Estn junto a Japn en el Ranking

Mundial de los paises que tienen la mejor enseanza, empleo y tecnologia ya que aqui se creo el primer telefono Movil de la marca Nokia ya que existe una ciudad con ese nombre a 200 kilometros de Hel-sinki

Los residentes brasileos en junio bailan Zamba en una entrada parecida al Carnaval de Rio que con muchos finlandeses.

Finlandia es un pas muy seguro y pacfico.No existe delincuencia en las calles ni amedrentamiento poli-cial. Todo habitante no sufre de hambre ni frio, no existe mendicidad en las calles y las leyes se cum-plen a raja tabla y tampoco existe la corrupcin en ningn sentido.Texto: Ricardo Cortez Crdenas (corresponsal AL en Finlan-dia) mail: Ricardo.97341@hotmail.com

CURSOS GRATUITOS

En Madrid, la Asociacin Sociocultural y de Coope-racin al Desarrollo por Colombia e Iberoamrica (ACULCO) inaugura nuevos cursos y talleres de for-macin destinado a inmigrantes para los meses de abril y mayo.Son cursos de ingls, apoyo a la terica del carnet de conducir,Taller sobre la nueva ley del rgimen del hogar, esttica, etc.Los sbados cuentan con el programa en www.latinaes-tereo.net de 10.00 a 12.00Infos: Tfno: 91 598 23 14 Email: empleo@aculco.org

29 Nos escribenToleran violencia domstica por los hijos

Hace aproximadamente un mes tocaron a mi puerta: era una prima que no vea casi un ao. Traa consigo a sus dos nios, un montn de maletas y un golpe en la cara que apenas poda disimular con esas enormes gafas.

Siempre me pregunt la razn por la cual no haba dejado a su marido la primera vez que la golpehasta que su madre (mi ta) me dijo tiene que aguantar por sus hijos.

Me gustara saber en qu mundo una mujer tiene que soportar los golpes y maltra-tos de un hombre slo por los hijos, cuando hasta inclusive ellos desearan tener a sus padres separados antes que seguir viviendo en un infierno.Muchas mujeres de alguna forma se consideran fuertes y valientes por aguantar y no dejar que la violencia termine con su hogar y se ponen de todo para disimu-lar golpes y heridas heridas fsicas que tarde o temprano sanan, si es que no se le fue la mano al abusador...

El hecho es que las huellas del maltrato se quedan tatuadas en el alma y en la men-te de nuestros hijos.porque son ellos las verdaderas vctimas, que tienen que aceptar y callar mientras la madre no ponga un freno.

El abuso no es solamente el que un padre golpee a su mujer, la madre tambin comete un abuso al permitir que sus hijos vivan esa experiencia traumtica.Afortunadamente son muchos los casos de mujeres realmente valientes que de-cidieron tomar al toro por los cuernos y aceptaron que eran suficientemente mujeres como para salir adelante por s mismas y que un hogar no slo est con-formado de padre, madre e hijos sino tambin de amor, comunicacin y respeto.

Luego de una corta estada en mi casa, mi prima decidi que haba sido suficiente tiempo como para que su esposo recapaci-te y como se dice en mi tierra escarmien-te y no la vuelva a golpear pero ya est decidida a nunca ms aceptar golpes ni falta de respeto.

La violencia es una enfermedad psicosocial que debe ser atendida, no creamos que es-capar por unos das o buscar quin sabe que otra suerte de soluciones pueda ser el remedio.

Debemos actuar con responsabilidad po-ner un alto y buscar ayuda profesional; no olvidemos que nuestros hijos corren el riesgo de vivir la misma historia ya sea como vctimas o como victimarios.

LA PRIMERA VEZ QUE ME GOLPEES ES TU CULPA, LA SEGUNDA VEZ SER MI CULPA. Gretzel Joffr

31 Texto31 Caminante

Soy espaol, mi nombre es JJJ (nombre falso), unos apellidos muy frecuentes en Latinoamerica, los apelli-dos culpables del cambio de mi vida. Mi futura mujer es peruana, soltera y maltratada por su ltima pareja con el mismo nombre que yo con la diferencia de una letra. Todo comenz con un click equivocado en Facebook.Nunca pens que mi vida cambiara de forma tan radical y tan de prisa. Mi nombre es exactamente igual a excep-cin de una Z cambiada por una S, y eso combinado con Facebook do lugar a una relacin maravillosa, claro est con sus inconvenientes.

Como puede adivinar mi nombre y el de mi doble, la ex pareja de mi futura mujer tiene un arma de doble filo, pues l puede tener informacin sobre mi, cmo soy y algunos de mis pensamientos. Yo soy aficionado al dibujo y la pintura y me expreso en este medio a travs de las redes sociales. El objetivo de mi doble es desprestigiar-me y bloquear nuestra relacin, manipulando a la familia de mi pareja y utilizando a su hija, adems de presionarla mediante el chantaje econmico y emocional (le ha sus-pendido el envo de dinero desde Estados Unidos). Todo esto yo lo intento minimizar desde la distancia con mi aporte econmico y conversando con ella diariamente dndole nimos, mucha fuerza y cario.

Esto es solo una pequea parte de nuestra historia, nuestra relacin es casi perfecta, hay muchas ilusiones y esperanzas de todo tipo, enfermedades tambin, padres conservadores y religin, pero nuestro deseo es amar-nos mucho para superarlo todo.

Mi doble volvi al enterarse de nuestra relacin, parece ser una persona egosta y posesiva, tiene todo el perfil de un maltratador y as se comport durante mucho tiempo atrs.

Yo conoc a su familia y su forma de vida, conviv con ella y con ellos y todo fue perfecto, pero ah est el seor oscuro (como yo le llamo) dando zarpazos certeros y levantando la guadaa con muy malas intenciones.He contado a unos amigos que conoc a la mujercita ms linda de mi vida, AH QUE BIEN!, me contestan, pero he aqu la palabra mgica: ES LATINA, y aunque lo disimulen sus rostros les delatan, otros son ms di-rectos y me ponen a la defensiva. TEN CUIDADO, TE ENGAAR!...y a ellos no les enga su mujer? jaja, ella vendr pronto y ojal podamos realizar nuestros sueos.

Atte. JJJ

Todo por una letra

32Texto 32 Texto

33 Texto

34 Texto34Actualidad En tiempos en que jugarse la vida se tomaba al pie de la letra

Los juegos de pelota se hacan con dos equipos, pero se jugaba dando a la pelota con las nalgas, cadera, hombros, antebrazos y rodillas y tambin con un palo. Numerosos vestigios materiales de este juego de pelota ceremonial existen en toda Centroam-rica con forma de estatuas de jugadores en terracota, pinturas en los recipientes, bajorrelieves en piedra o terrenos de juegos llamados tlachtli en nahualt idioma de los Aztecas.

Estos tlachtli consistan en una superficie rectangular ensan-chndose en las extremidades lo que llegaba a dar una I mays-cula. La pared rodeando el rea del juego era ms baja en las pequeas laderas. Un banquillo bajo rodeaba el corredor del juego y dos aros de piedra tlachtemalcatl en nahualt, estaban colocados verticalmente en el medio de la parte superior de cada pared lateral para servir de zona de gol al hacer entrar la pelota en el aro de piedra y tambin haba unas estelas en cuya cima estaban unos discos marcadores para marcar el terreno o para servir de goles tambin. Los tlachtlis estaban divididos en 2, 3, 4 o 8 sectores y la lnea divisoria tlecotl estaba dibujada en el suelo y iba de un aro al otro.

El sistema de cuentas del juego consista en dar puntos a cada equipo: 3 rayas o 3 puntos. Cuando el equipo adversario ganaba marcando un gol, el otro equipo perda una raya. Puntuar rayas era un esfuerzo terrible por eso se daba 3 rayas ya que las pe-lotas de caucho que fueron encontradas en la regin Olmeca dEl Manati, pesaban 3 kilos y ello dificultara el juego. Los ju-gadores podan jugar con yugos y yuguillos cinturones que sujetaban la cadera, la rodilla para amortizar el choque con la

En el Mxico prehispnico, los juegos de pelota que se acompa-aba de sacrificios humanos por decapitacin al jugador vencido eran deportes con funciones recreativas y religiosas muy po-pulares ya que era una represen-tacin dramtica de la manera en que la cultura mesoamerica-na controlaba el orden csmico para asegurar la fertilidad y ob-tener una buena cosecha.

Ulema es el nombre dado hoy en da a ese juego que se practicaba con una pelota de caucho -ulli en nahualt, el caucho, materia elstica para la elaboracin de la pelota- ya en tiempos de los Olmecas (1800 antes de Cristo situada en el actual Estado de Ve-racruz y Tabasco) y que se prosi-gui con reglas diversas a travs de los siglos en las civilizaciones maya, zapoteca y azteca.

La religin catlica que trajo los conquistadores a Amrica hasta ahora quiso borrar toda huella del juego de pelota Ulema por ser ligada al sacrificio humano y no vio en su institucin el horror que propag con los autodafs y su pena ms horrible: la hogue-ra a los herejes y la tortura a los americanos durante siglos.

El deporte vinculado antao a la esfera sea Sol, Luna, Jpiter o Venus, objeto csmico que ado-raron todos los pueblos en la faz de todo el planeta, gravita alrede-dor de la pelota de caucho del Ulema hoy en da pelota de ft-bol, de balonmano, de basketball, de golf, de tenis, de cricket.

pelota al jugar por abajo deslizndose por el suelo o jugando por arriba, saltando muy alto para darle con la rodilla o el antebrazo. Incluso, las hachas eran objetos atados al yugo simbo-lizando al sacrificio humano ligado al juego de pelota, representaban una cabeza de perfil, pero tambin servan de marcadores de juego.

Las investigaciones realizadas a partir de 1974 en el terreno al noroeste de Mxico corroboran con los hallazgos arqueolgicos y cdices. Dos formas de juego de pelota de caucho llamadas Ulema de brazo,Ulema de cadera fueron presenciadas por investigadores, Gaston Bur-nand y su esposa Paula Burnand.

Ulema de brazo se juega sobre un terreno de 100/ 1, 40 m llamado taste un espaolismo de tlachtli.

Se juega por abajo o por arriba como lo ates-tiguaban los escritos por los espaoles como Sahagn cuando recrearon el juego ante el em-perador Carlos V con jugadores aztecas. Los jugadores, 3 contra 3, llevan una rodillera para protegerse al jugar por abajo .

El antebrazo del codo con el cual golpean la pe-lota pesando 500 gramos es protegido por una venda de algodn llamada faja larga de 3 metros y ancha de 3 centmetros.

Ulema de cadera se juega sobre un terreno de 65 /4 metros. La lnea divisoria cruzando el centro se llama Analco y los rbitros: juez y veedor. El jugador de cadera fajado lleva un pao de gamuza de venado sujetado por una faja de algodn.

Cada jugador lleva un chimali del nahualt chi-malli escudo de cuero para tener las nalgas apretadas al jugar por abajo.

En 1990, en el festival de Culiacn, al desconcier-to de estos investigadores, un Ulama de palo en mano fue testimonio de la supervivencia del Ulema con todo su sistema de cuentas de rayas que haba perdurado, a escondite de los notables de los pueblos, hasta los aos 30 del siglo XX.

Textos: Gaston Burnand. Ted. J.J LeyenaarTraduccin del francs: Esther Domenech Gayo

Preguntas super - inteligentes:

1.LLegando a casa te preguntan:Ya llegaste?Lo que provoca decirle es:No! Estoy en camino. Solo me adelant para ver si estaba alguien en casa cuando yo llegara!

2. Te acaban de asaltar, llegas a casa y le dices a tu hermano:!Me acaban de robar!Y l pregunta: Quin?Lo que provoca decirle es:No s, es que estbamos tan apurados que no tuvimos tiempo de presentarnos ! ! !

3.Se te pierden las llaves y te ven desesperado, preguntan:Pero dnde las dejaste?Lo que provoca decirle es:Sabes qu? Las dej en el coche, pero me fascina andar de idiota por toda la casa buscndolas!

4.Despus de tener el cabello largo, decides cor-trtelo, al salir de la peluquera encuentras con tu amiga y pregunta: Te cortaste el cabello?Lo que provoca decirle es:No... es que me creci la cabeza!5. Te encuentras en la fila para entrar al cine cargando tus palomitas, helado, chocolates, etc. y encuentras a tu amigo y te pregunta:

Vas a entrar al cine ?Lo que provoca decirle es: !Tas loco, es que voy a revender todo esto dentro del cine; es buen negocio sabes?!

6.Tpico: Vas caminado de prisa para llegar a tiempo a X lugar y de pronto te caes por las escalera. Ests en el suelo, te sobas, ests muerto de dolor a punto de llorar, y tu amigo, te dice:

Aayy!! Te caste?Lo que provoca decirle es:No hombre, que va, estoy practicando para una frac-tura!

7.LLegando a tu casa bajo un tremendo aguace-ro, despus de haber caminado duramente. Ests mojado hasta la ltima costura de la ropa interior y te preguntan:

Te mojaaaste ???Lo que provoca decirles es:Noooo . . . .es que quise baarme con todo y ropa!