agosto 2015 1Diócesis de Knoxville Viviendo nuestra fe Católica Romana en el Este de TennesseeLa Cosecha

Experiencia de ‘Encuentro’La Comunidad Hispana en EE.UU.

Desde mi ventana por Lourdes Garza

Hay muchas palabras en es-pañol de las cuales no existe una palabra equivalente

o que tenga el mismo signifi cado. Como por ejemplo, “lagañas” que no tiene una traducción exacta, “so-bremesa” no hay traducción sino una explicación, y una favorita mía “de acuerdo” un concepto de un total ‘sí’ que viene del corazón. Asi-mismo, la palabra “encuentro” en español signifi ca: acto de coincidir en un punto dos a más personas o cosas, ir a un sitio en busca de algo/alguien para concurrir en un mismo sitio o con una persona. Pero en in-glés, hay varias traducciones como “reunión”, “junta/meeting”, “confe-rencia” y “partido” (de deporte). No me refi ero en este artículo a ningún tipo de estos sino al “encuentro” con Jesús y los Encuentros Nacionales del Ministerio Hispano de Estados Unidos.

En primer lugar hay varios tipos de encuentros espirituales para conocer, encontrar o establecer una relación personal con Jesús. Tam-bién pueden ser de un día o más--hasta de una semana o un mes—de conversión, en silencio, en grupo específi co (solo mujeres o solo hom-bres), para jóvenes, para matrimo-nios, para parejas comprometidas, etc. Pero lo que tienen en común es dar un espacio de tiempo y lugar para poder refl exionar en la relación propia de la persona con Jesucristo. Un momento para establecerla o mejorarla. En otro aspecto, están los grandes encuentros a nivel de ministerio o grupo, diocesano, provincial, regio-nal, nacional e internacional y basa-dos en temas específi cos. Pero con una base fuerte de que la intención del encuentro es de profundizar la

Procedimiento de la Diócesis de Knoxvillepara reportar casos de abuso sexual

Cualquier persona que tenga conocimiento real o que tenga una causa razona ble para sospechar de un incidente de abuso sexual debe repor-tar primero tal información a las autoridades civiles apropiadas, luego a la ofi cina del Obispo, 865-584-3307 ó a la coordinadora diocesana de asistencia a las víctimas Marla Lenihan al 865-482-1388. Para asistencia en español durante el contacto inicial, favor de comu-nicarse con Lourdes Garza, llamando al 865-637-4769. ■

Hay continúa en la página 4

Apostolado Hispano CatólicoLourdes Garza, directora

Blanca Primm, asistente administrativa805 S. Northshore Dr. Knoxville 37919

T 865-637-4769, F 865-584-7538E-mail: lacosecha@dioknox.org

www.lacosechadok.com

Oración para el encuentro mundialde las familias en Philadelphia en 2015

Dios y Padre de todos nosotros,en Jesús, tu Hijo y nuestro Salvador,

nos has hecho tus hijos e hijasen la familia de la Iglesia.

Que tu gracia y amor ayuden a las familias en cualquier parte del mundo

a estar en unión con las demás en fi delidad al Evangelio.Que el ejemplo de la Sagrada Familia,

con la ayuda de tu Espíritu Santo,guíe a todas las familias, especialmente a las más atribuladas,

a ser casas de comunión y oracióny a buscar siempre tu verdad y vida en tu amor.

Por Cristo nuestro Señor. Amén.

¡Jesús, María y José, rueguen por nosotros! ■

Viene ya el VIII Encuentro Mundial de las Familias al cual acudirán 72 miem-bros de nuestra diócesis incluyendo 24 hispanos. Algunos asistirán como familia, otros como pareja y otros, individualmente. Refl ejando así lo que ahora constituye la diversidad de lo que forma una unidad familiar. Habrá un sin fi n de eventos como talleres, festivales, guías a lugares de oración, concluyendo con la Misa de Clausura que será celebrada por Su Santidad el Papa Francisco en su primer visita a Estados Unidos.

Compartimos con ustedes una oración para que ustedes la oren en su ho-gar con sus familias. ■

2 agosto 2015 Diócesis de Knoxville Viviendo nuestra fe Católica Romana en el Este de Tennessee lacosechadok.com

Teología del CuerpoSíntesis por Juan Herrera

Audiencia General 5 de mayo de 1982. La Continencia por el Reino de los Cielos y el “Ethos” de la Vida Conyugal y Familiar. Al responder a la pregunta de los fariseos sobre el matrimonio y su indisolubilidad, Cristo se ha referido a “al principio”, es decir, a su institución originaria por el Creador, (Mt.19:8). Después los discípulos se dirigieron a Él: “Si tal es la condición del hombre respecto a la mujer, no conviene casarse”, a lo que Cristo les res-pondió: “No todos son capaces de entender esta doctrina, sino sólo a aquellos que se les ha concedi-do. Quien pueda entender que entienda”(Mt.19:10-12). Las palabras de Cristo aluden indudablemente a una renuncia al matrimonio consciente y volunta-ria. Esta renuncia solo es posible mediante una conciencia auténtica de ese valor que está constituido por la disposición esponsal de la masculinidad y feminidad al matrimonio. Pero no basta una renuncia plenamente consciente del citado valor. Esto puede parecer una pa-radoja. La renuncia al matrimonio por el Reino de Dios pone de relie-ve al mismo tiempo, ese significa-do en toda su verdad interior y en toda su belleza personal. Se puede decir que esta renuncia es en cierto sentido indispensable para que el significado esponsal del cuerpo sea más fácilmente reconocido en todo el ethos de la vida humana y sobre todo en el ethos de la vida conyugal y familiar. No olvidemos que la única clave para comprender la sacramenta-lidad del matrimonio es el amor esponsal de Cristo hacia la Iglesia. Permaneciendo en el ámbito de las palabras de Cristo, a continuación expresamos : Primero: si la conti-nencia “por el reino de los cielos” significa indudablemente una

Teología continúa en la página 3

Por Brittany Koepke

El noveno año del retiro “La Vida en Rosa” se realizó el sá-bado el 18 de julio hasta el do-

mingo 19 de julio en la Iglesia Saint Thomas the Apostle en Lenoir City. Veintidós jovencitas hispanas de va-rias parroquias de la diócesis vinie-ron a participar en ese fin de semana de retiro, cuyo tema era “Engañosa es la gracia y vana la belleza pero una mujer que teme al Señor, ésa será alabada.” – Proverbios 31:30. Durante el retiro hubo cinco con-ferenciantes dinámicas y dieron charlas de la dignidad e identidad de ser mujer hecha en la imagen de Dios, la moralidad, la amistad ver-dadera, la realidad de violencia do-méstica, las vocaciones y la teología del cuerpo. Las chicas se formaron en grupos pequeños para procesar las charlas después de cada tema nuevo. Los grupos eran identifica-dos por nombres de las santas. (Un grupo era Santa Mónica, otro grupo Santa Teresita, etc.) Y a un punto fueron todas con velas a caminar el camino de los Santos, por un camino atrás de la parroquia Saint Thomas. Cuando llegaron a la estatua con el nombre de su propia Santa del grupo tenían que presentar la Santa a todas las demás para que todas aprendieran de las Santas nuevas. También hubo tiempo de encon-trar al Señor en la capilla con un tiempo de adoración al Santísimo y encontrar Su divina misericordia en el sacramento de Reconciliación. ¡Qué lindo ver tanta gracia cuando los hijos (las hijas) se vuelvan a los brazos del Padre Celestial!

Terminamos el día sábado con la oración de la Iglesia que viene de la Liturgia de Las Horas: Vísperas. Y empezamos el día domingo po-niendo nuestro día en las manos del Señor con las Laudes-otro tesoro de oración de la Iglesia Católica. Claro que hubo tiempo también para jugar dinámicas, de ser muy chica con competiciones de maquillaje, jugar deportes afuera y disfrutar una no-che debajo de las estrellas con una hoguera. Cielo, una chica que vino al reti-ro de Saint Patrick in Morristown,

dijo “¡La Vida en Rosa N.9 fue una experiencia que cambia la vida! Me encantó cada segundo de ello. ¡Tuve la oportunidad de conocer personas estupendas y acercarme a Dios! Es-toy muy, muy agradecida.” Terminamos el retiro con una misa final con el celebrante Padre Miguel Velez. A las chicas de La Vida en Rosa N.9, gracias por venir y ade-lante con su relación con Dios. Para las jovencitas que no han venido a este retiro, les recomiendo venir el próximo año, “La Vida en Rosa” N. 10. ¡Que Dios les bendiga! ■

Pastoral Juvenil Diocesana

La Vida en Rosa # 9 El pasado 18 y 19 de julio se efectuó el retiro diocesano de chicas en la Iglesia de St. Thomas the Apostle en Lenoir City. En la foto apare-cen las 22 jovencitas con el Padre Miguel Vélez, párroco asociado de la Iglesia All Saints de Knoxville, quien celebró la misa de clausura. Felicidades a Brittany Koepke, la nueva coordinadora de la Pastoral Juvenil diocesana, por el éxito en su primer evento. Y gracias al P. Doug Owens, párroco de St. Thomas por su hospitalidad.

FOTO

DE

BR

ITTA

NY

KO

EP

KE

Nueva coordinadorade la Pastoral Juvenil

Le damos la bienvenida formal a Brittany Koepke, la nueva coordi-nadora de la Pastoral Juvenil a ni-vel diocesano. Comenzando su la-bor el pasado 1ro de junio, Brittany ha traído su entusiasmo y ética de trabajo a un puesto importante en

la pastoral de esta diócesis. Una chica de 27 años de edad, origina-ria de Knoxville, aprendió español durante los 14 meses que sirvió como misionera en Ecuador con la organización Punto Corazón. Esta-mos muy contentos con su presen-cia y sabe que cuenta con nuestro apoyo y nuestra colaboración en la Misión de la Iglesia. ■

agosto 2015 3Diócesis de Knoxville Viviendo nuestra fe Católica Romana en el Este de TennesseeLa Cosecha

Él mora entre nosotros por el Obispo Richard F. Stika

Entregado por UstedesDios nos llama a ser buenos administradores de la creación, empezando con una ecología humana

Ensuciar nuestras manos puede ser una cosa buena, especial-mente cuando es el resultado

de trabajar en un jardín. Cualquiera que me sigue en Facebook sabe lo mucho que me gusta trabajar en mi jardín en mis días libres. Hay algo refrescante y espiritual en bajar y acercarse a la tierra y ayudarla a ser fructífera. Pero estos no son los úni-cos jardines en la vida que necesitan ser atendidos y cuidados. Los medios de comunicación estuvieron enardecidos con la pu-blicación del documento del Papa Francisco Sobre el cuidado de la Casa Común, que habla de la impor-tancia de cuidar el medio ambiente. Desafortunadamente, los medios de comunicación tienen una manera de resaltar partes fuera de su contexto. Pero sin importar cuál sea nuestra posición frente al tema del calenta-miento global, la esencia del docu-mento trata sobre la administración de la tierra, la cual no debe excluir la primacía de una ecología humana. Porque todos somos de la tierra (Génesis 2: 7), y debemos cultivar y cuidar, no solamente la tierra bajo nuestros pies para que dé fruto, sino también cultivar y cuidar la tierra de nuestro ser y la de los demás si queremos dar muchos frutos de santidad. Se trata de la interrelación de nuestro cuidado del jardín de la tierra y el jardín de nuestra comu-nión con Dios que representa la vida de cada persona. Jesús es el nuevo Adán y el Jardinero divino- Él es la vid y nosotros los sarmientos que van a dar sus frutos en abundancia

para el bien de los otros (Juan 15:1). Y para ser buenos administradores de la creación de Dios, debemos ante todo ser buenos administrado-res del jardín de Dios en cada uno de nosotros. Cuando decimos “una oración” antes de las comidas damos gracias a Dios brevemente por la participa-ción de toda la creación que hace eco en sus formas únicas de las mis-mas palabras de Jesús en la ofrenda de Su cuerpo y Su sangre por noso-tros “...entregado por ustedes”. Así sea el fruto de la tierra y la vid, o la leche y la carne de una vaca, el pes-cado del mar, el algodón para nues-tra ropa, la madera del bosque, o los minerales y combustibles extraídos de las profundidades que satisfacen nuestras necesidades materiales, toda la creación hace eco de esas palabras inmortales, “entregado por ustedes”. La corresponsabilidad co-mienza con estas palabras. Pero como el Papa Francisco seña-la tristemente, la nuestra se ha con-vertido en una “cultura de usar y tirar”. Piensen en los muchos mate-riales “desechables” utilizados una vez y descartados hoy - botellas de plástico y cubiertos, vasos y platos de poliestireno y toallas de papel, por nombrar sólo algunos artículos. Nos gusta la comodidad, ya que nos

alivia la necesidad de la responsabi-lidad de su cuidado- sólo se tiran a la basura cuando han cumplido su propósito breve. Piensen en la can-tidad de material que es reciclable pero que sin embargo va al montón de la basura. Cuando ponemos un valor mayor en algo, tendemos a cuidarlo mejor. Pero en nuestra cultura utilitarista, la vida humana en la actualidad también es vista como barata y desechable. Esto es particularmente cierto para los que se encuentran más cerca a la “tumba del jardín” (Juan 19:41), debido a su debilidad y vulnerabilidad. Estos son los no nacidos en el vientre, los pobres y necesitados, los ancianos, e incluso los condenados a muerte. El Papa Francisco nos recuerda que no pode-mos escuchar con claridad el “grito de la naturaleza” cuando no somos capaces de escuchar el grito de los que representan a “los más peque-ños de estos mis hermanos” (Mateo 25:40). El gran jardín de la creación es la responsabilidad de cada persona. Pero también debemos ser jardine-ros de almas para ser el corazón, el rostro y las manos de Jesús, el Jardi-nero divino- si el bien común es lo que realmente se debe servir. Porque el bien común se refiere, no sólo a los frutos de la tierra que deben ser cultivados con esmero y compar-tidos, sino a los frutos de santidad que debemos dar generosamente a los demás para que ellos también puedan llegar a ser fructíferos como jardín especial de Dios. ■

Siga al Obispo Stika en Twit ter @bishopstika cuando él comparte con nosotros las noticias de la diócesis

renuncia, esa renuncia es al mismo tiempo una afirmación, la que se deriva del descubrimiento del don y a la vez, del descubrimiento de una nueva perspectiva de la realización personal de sí mismo “a través de un don sincero de si”(GS.24) este descubrimiento está en profunda armonía interior con el sentido del significado espon-sal del cuerpo vinculado “desde el principio” a la masculinidad o feminidad del hombre como sujeto personal. Segundo: aunque la continencia “por el reino de los cielos” se identifique con la renun-cia al matrimonio –que en la vida de un hombre y de una mujer es el inicio de la familia-no se puede de ningún modo ver en ello una negación del valor esencial del matrimonio, más bien, al contrario, la continencia sirve indirectamente para poner de relieve lo que en la vocación conyugal es perenne y más profundamente personal, lo que en las dimensiones de la tem-poralidad (y a la vez en la perspec-tiva del “otro mundo”) correspon-de a la dignidad del don personal vinculado con el sinificado espon-sal del cuerpo en su masculinidad o feminidad. Audiencia General 23 de ju-nio de 1982. La Interpretación Paulina de la Virginidad y del Matrimonio.Después de haber realizado el análisis de las palabras de Cristo referidas por el Evangelio según Mateo (19:10-12) conviene pasar a la interpretación paulina del tema: virginidad y matrimonio.El enunciado de Cristo sobre la continencia por el reino de los cie-los es conciso y fundamental, en la enseñanza de Pablo como consta-taremos dentro de poco, podemos identificar un correlato de las palabras del Maestro; sin embargo el significado de la enunciación (1Cor.7) en su conjunto debe valo-rarse de modo diverso. ■

Teología viene de la página 2

Carta Encíclica LAUDATO SI’ Sobre el cuidado de la casa común, Papa Francisco, dado a Romas, junto a San Pedro, el 24 de mayo, Solemni-dad de Pentecostés, del año 2015, tercero de mi Pontificado.

1. “Laudato si’, mi’ Signore”—“Alabado seas, mi Señor”, canta san Francisco de Asís. En ese hermoso cantico nos recordaba que nuestra casa común es también como una hermana, con la cual compartimos la

existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos: “Ala-bado seas, mi Señor, por la hermana nuestra madre tierra, la cual nos sus-tenta, y gobierna y produce diversos frutos con coloridas flores y hierba’. ■

4 agosto 2015 Diócesis de Knoxville Viviendo nuestra fe Católica Romana en el Este de Tennessee lacosechadok.com

relación y el propósito del ministe-rio o grupo de seguir las enseñanzas de Jesús y la misión de la Iglesia. Viene ya el VIII Encuentro Mun-dial de las Familia en Philadelphia, Pennsylvania del 22 al 27 de sep-tiembre. El tema del Encuentro es: El Amor Es Nuestra Misión: La Familia Plenamente Viva, que fue decidido por el Papa Francisco. Si-guiendo la tradición que fundó el Papa San Juan Pablo II en 1994, este encuentro se realiza cada 4 años y es un evento internacional que tiene como propósito apoyar y fortalecer las familias. Nos dice el Arzobispo de Philadelphia, Monseñor Charles Chaput: “Es mi esperanza que este encuentro nos infunda un nuevo vigor al ayudar a las familias a en-frentar los desafíos que encuentran

diariamente y nos regocijamos con ellas en la vocación a la que Dios las ha llamado.” Finalmente, están los Encuentros Hispanos que se han realizado na-cionalmente en EE.UU. El Primer Encuentro Nacional de Pastoral en 1972. El segundo Encuentro con el tema de La Evangelización fue rea-lizado en 1977. El tercer Encuentro fue en 1985 en Washington D.C. Lo que se considera como el cuarto En-cuentro se llevó a cabo en Los Án-geles, California en el año 2000 con el tema “Muchos Rostros en la Casa de Dios, Una Visión Católica para el Tercer Milenio” y el documento episcopal lleva el mismo título. Se nota que por primera vez, este fue un evento totalmente bilingüe. Después de cada uno de estos En-cuentros la pastoral hispana creció

en su formación y organización y docenas de documentos pastorales fueron emitidos, ya sea por la Con-ferencia Episcopal de Estados Uni-dos (USCCB) o por el Secretariado de Asuntos Hispanos. Todos estos documentos con el fin de forjar la misión de la Iglesia en servicio de todos y especialmente atendiendo las necesidades de los hispanos. En el 2006 se realizó el PENPJH: Primer Encuentro Nacional de la Pastoral Juvenil Hispana, en la Universidad de Notre Dame en Indiana. El documento publicado por los Obispo trata sobre los re-sultados de las charlas y encues-tas que se efectuaron donde los adolescentes y jóvenes hispanos viviendo en Estados Unidos de-claran lo que quieren hacer por la Iglesia y lo que ellos quieren que

la Iglesia haga por ellos. Ahora los líderes de la comuni-dad hispana a nivel nacional han formado un grupo de trabajo que lleva las siglas ENAHVE: Equipo Nacional de Acompañamiento Ha-cia el V (quinto) Encuentro. Éste está programado, primero Dios, para llevarse a cabo en 2018. Ya se han formado equipos a diferentes niveles de la pastoral asegurándo-se que se seguirá el proceso de en-cuentro establecido en los pasados encuentros. Estaremos tomando parte en este V Encuentro a nivel de parroquia, diócesis, provincia y región. Nuestras voces se unirán a todas la demás de católicos his-panos de esta nación y forjaremos una nueva visión para llevar a cabo nuestro llamado en el servicio al Señor. ■

Noticias Comunidad

Hay viene de la página 1

Centro Hispano de East TennesseeClases de Inglés práctico: Conversa-ción, pronunciación, llenado de soli-citudes de trabajo, hacer llamadas de teléfono, citas. Frases que usted desee aprender. Lunes a jueves de 6 a 8 p.m. Centro Hispano: 2455 Sutherland Ave. Knoxville, TN 37919. Tel 865-405-0931 ó 865-522-0052. Información de referencia: se atienden llamadas sobre servicios en la comunidad. Lunes a jueves de 12 p.m. a 5 p.m. y viernes de 12 p.m. a 4 p.m. Plaza Co-munitaria: para adultos que desean aprender a leer y escribir o terminar su primaria, secundaria o GED. Lunes a jueves de 6 p.m. a 8 p.m. Dirección: 2455 Sutherland Ave, Knoxville, TN 37919 Tel. 865-522-0052 www.centro-hispanotn.org ■

Programa Católico en la RadioEscucha la Hora Católica en la fre-cuencia 93.5 FM en Knoxville, Le-noir City, Oak Ridge, New Market, Alcoa, Loudon, Madisonville, Ha-rriman, Crossville, Philadelphia, y Norris. Ahora en su nuevo horario: Domingos a las 3 p.m.

Encuentro Matrimonial MundialEl tercer Encuentro Matrimonial Mundial en español se realizará el 17 y 18 de octubre del 2015 en el hotel Econolodge de Greeneville, TN. El costo es de $ 250.00 por pareja e inclu-ye alojamiento, alimentación, y ma-teriales de trabajo para el encuentro. Inscripciones: Salvador Cristina So-riano (865) 603-5685. Facebook: EMM Diocesis de Knoxville TN

Entrenamiento VirtusLos invitamos al entrenamiento Virtus sobre Ambiente Seguro para niños el 16 de Agosto en la Parroquia All Saints en Knoxville a las 4 p.m. Para inscribirse lamar a la Oficina del Apostolado His-pano al 865-637-4769. ■

NoticiasParroquiales

Curso de Liderazgo Nueve representantes de la Diócesis de Knoxville asistieron al Curso de Liderazgo que organiza el SEPI (Instituto de Pastoral del Sureste) en Miami, FL este julio pasado. Este curso cuenta con 3 niveles que se enseñan en tres años, durante 10 días cada verano. El grupo de Knoxville junto a alrededor de 63 otros participantes de las diferentes diócesis del sur de los Estados Unidos convivieron en un clima de fraternidad y servicio dedicándose a profundizar en temas de liderazgo en el contexto de espiritualidad, estudio bíblico y pastoral, además de participar de la Misa diaria y la liturgia. De pie, de izquierda a derecha están Humberto Collazo de la iglesia St. Dominic, en Kingsport; Mary Gonzalez, de St. Thomas the Apostle en Lenoir City; Reyna Rodriguez también de St. Dominic; Jeremías Pérez, de la iglesia St. Patrick en Morristown (en camisa ana-ranjada), Rogelio Reyes, de St. Mary Church en Johnson City, José Ceballos de Holy Ghost, en Knoxville, el Padre Rafael Capó, director del SEPI, Blanca Primm de la Oficina del Apostolado Hispano y Lucia Herman, de la Iglesia St. Anthony en Mountain City. En frente, abajo, de izquierda a derecha están, José Ruiz, tam-bién de Holy Ghost en Knoxville y el Padre Mario Vizcaíno, fundador del SEPI.