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AGAPE No. 37

Internacionalidad: un valor de Familia para compartir

Sagrada Familia de Burdeos,Familia Espiritual de

Pedro Bien venido Noailles

Comité EditorialHna. Geneviève Bessières

Consejera General ApostolicaMaría Teresa Beraza

ContemplativaBert Suffield

Asociado LaicoEleanor WoodsInstitutoSecular

Hna. Marie SheridanHna. M.Lourdes de la Fuente

Servicio de Comunicación Internacional

Editada por el Servicio Internacional de Comunicación delInstituto Religioso

Santa Famiglia di BordeauxVia dei Casali Santovetti, 58

00165 Roma, Italia

Tel (+39) 06 6650071Fax (+39) 06 66411470

sfbinfo@pcn.net

Dibujo de la cubiertaHna. María Teresa Florensa

Contra cubierta:escudo de la Sagrada Familia por

Hna. Anxos Renieblas

EditorialNuestra Familia Internacional 2Bert SuffieldAsociado Laico, Inglaterra

Artículo de fondoInternacionalidad: don y desafío 3Hna. Bernadette TaurinyaReligiosa Contemplativa, La Solitude

Nuestra EspiritualidadInternacionalidad: un valor de Familia 7Maribel CortésReligiosa Apostólica, España

La Familia Comparte

Internacionalidad en la vida diaria 9Consagrada Secular, Italia

La Internacionalidad vista y vivida 12por un sacerdote AsociadosP. Servatius, India

Internacionalidad en la vida de 15una Hermana ApostólicaHna. Colleen More Sudáfrica

Internacionalidad en la Vida Contemplativa 18Hna. Rose Mary Garland, Argentina.

Miembros de una Familia Internacional 20Anne Marie SibileAsociada Laica, Francia

Las encuentros internacionales, fuente de vida 21Monique RattierAsociada Laica, Francia

175 Años de existencia d la Asociación 23Hna. M. del Carmen Fernadez-Shaw

Noticias de Familia 25

Sacerdotes Asociados 27Asociados Laicos 28Instituto Secular 29Instituto Religioso 30

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El tema propuesto para el Ágape de 2006 es : “nuestrafamilia internacional”. Este tema salió a la luz alcomienzo del tercer Encuentro de Familia que venía

preparándose desde 2005. Las reflexiones, metodología yconclusiones de ese consejo, están reflejadas en eldocumento final “punto de Encuentro N.3, y sería difícilencontrar un modo más apropiado de transmitir eltestimonio de la internacionalidad de la Familia de PedroBienvenido Noailles.

“Internacional” significa que existe o se está haciendo algoentre naciones. Los participantes en el Consejo,procedentes de cinco vocaciones diferentes, venían decuatro continentes, representaban a 27 países ytestimoniaban con su presencia que la Sagrada Familia es,verdaderamente, internacional.

El uso del nombre “Familia” es bastante nuevo. Tiene suorigen en un fuerte deseo, en una repetida insistencia, quesurgió durante los años 70 : promover la comunión entrelas diversas vocaciones y asegurar la extensión de laFamilia entera. Nace también de la convicción de que lasdiversas vocaciones deben reflexionar y profundizar juntasla espiritualidad de la Sagrada Familia.

La realidad de “Familia” fue celebrada hace apenas 10 años.En Roma, en febrero de 1996, los tres consejos de la vidaconsagrada –hermanas apostólicas, contemplativas yseculares consagradas- y el Comité intercontinental de losAsociados Laicos se reunieron por primera vezinaugurando así el “Consejo de Familia”. Posteriormentedimos una bienvenida calurosa a los sacerdotes asociadosque participaron plenamente en el último Consejo.

La Familia entera recibió un nuevo dinamismo en el TercerCongreso de la Familia que se celebró en 2002 en Martillac,y que recomendó la comprensión y colaboración entre lasvocaciones. Tres años más tarde el Tercer Consejo deFamilia nos dio ocasión de trabajar el tema : “Unidos porun mundo nuevo de Relaciones”, en un ambiente defamilia. En esta reunión cada una de las vocacionescompartió su historia, la vivencia de la Declaración delCongreso, sus esperanzas y algunos temores con respectoal futuro.

Es obvio que algunos miembros de la Familia son másconscientes que otros de la internacionalidad. La misiónde la Sagrada Familia en países extranjeros hizo quealgunas hermanas apostólicas y contemplativas salierande su país de origen para vivir la misión en otras partesdel mundo por periodos más o menos largos, esto es aúnrealidad para muchas de ellas.

Sin embargo los Asociados Laicos, los Sacerdotes y lasConsagradas seculares, en general, viven la espiritualidaden su casa y en los países de origen y para ellos quizássea más difícil ser consciente de esta realidad y asumirla.A pesar de todo, los asociados laicos de diferentesnacionalidades y lenguas han tenido , durante los últimos10 años , como lo recomiendan los Estatutos, reunionesregulares entre los diferentes continentes y entre lasdiferentes vocaciones para compartir y profundizar laEspiritualidad.

En las páginas que siguen hay artículos que nos llegan delos cuatro continentes donde está presente la SagradaFamilia y reflejan la reflexión de las diferentes vocaciones;Nos brindan una rica variedad de ideas, interpretaciones,aspiraciones y sugerencias en relación con el tema de lainternacionalidad en nuestra Familia. Ésta es un donuniversal; ofrece acceso y capacidad para comprenderotras realidades, nos desafía para dejar “lo local” o“provincial” y tener un horizonte que incluya a nuestrafamilia extensa, en términos geográficos y de las diferentesvocaciones.

Estos artículos de los diferentes miembros de la SagradaFamilia, para la Sagrada Familia entera, serán una ayudapara responder a la necesidad de un mayor entendimientoy promoción de las diferentes vocaciones y de lasdiferentes culturas que abraza la Sagrada Familia en suinternacionalidad. Sobre todo nos animarán a profundizary fortalecer “los lazos que nos unen” y nos ayudarán acaminar juntos tras las huellas de Jesús María y José.

Bert Suffield.Asociado Laico

Inglaterra.

EDITORIAL

Nuestra Familia Internacional

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LA INTERNACIONALIDAD:UN DON Y UN DESAFIO PARA

LA COMUNIONHna. Bernadette Taurinya, Contemplativa, Martillac

“El Hijo de Dios vino al mundo para fundar una Sagrada Familia”. ¡Con qué profundidadpenetró nuestro Fundador en el inefable misterio de la Encarnación!. El Hijo de Dios, por suEncarnación , hizo nacer un mundo nuevo de relaciones. El corazón de la Buena Noticia esque Dios es el Padre de todos los seres humanos.¡Qué gracia recibió el Buen Padre para penetrar en la visión misma de Jesús de un nuevomundo, según el corazón de Dios! A todo hombre y a toda mujer se le ofrece el regalo divinode la filiación y de la fraternidad: A todos los que le recibieron, les dio el poder de hacersehijos de Dios, a los que creen en su nombre” (Jn 1,12) (Punto de Encuentro 3, pag. 70)

Si podemos dirigirnosa Dios diciéndole“Padre nuestro”,

debemos vivir, comohermanos y hermanas, demanera tangible, lainternacionalidad inscritaen nuestra identidadSagrada Familia. El sueñode Pedro BienvenidoNoailles lo expresa muybien: “En mi sueño, laSagrada Familia se meaparecía como un árbolgigantesco, una especie deencina de ramas verdes. Se

A pesar de todo, lo que es signo hoy no es elhecho de ser de diferentes nacionalidades,de cul turas dist intas… En los barr ios,ciudades, lugares de trabajo…los niños y losjóvenes crecen en una pluralidad de culturas.La dimensión internacional de la SagradaFamilia será un signo profético si colectiva e

Podemos comprender que losdiscípulos se asombraran alconstatar que “cada unoentendía el Evangelio en supropia lengua”. Nuestrasreuniones internacionales

veía en ella flores y frutos de

escuchar, dialogar, comunicar.

Un Pentecostés cotidiano

El amor de Dios nos renuevahoy, como renovó el mundocuando los discípulos vivieronla experiencia de Pentecostés.

Somos una familia espiritual que se caracteriza,por una unidad profunda, pero también por unahonda diversidad. Con nuestras diferencias yparticularismos, y partiendo de ellos, debemostestimoniar que la comunión es posible.Compartiendo nuestra vida y misióndescubrimos que el Espíritu de Dios actúa enel mundo. Descubrimos que lainternacionalidad es un camino a través delcual el Evangelio penetra nuestro corazón y

esfuerzo de comprender al otro en su propioidioma. Así entendemos como el mosaico dediversas culturas expresa el don único del amorde Dios derramado en nuestros corazones.

todas las estaciones; había pájaros de todoslos colores, de todos los países cada especietenía su canto particular; pero en algunosmomentos, formaban una sola voz y en unaarmonía perfecta parecían decir: ¡Gloria a soloDios y todo por María!. (Recuerdos de Martillac)

fundador de la Iglesia del Señor. Nos invitan aentrar en una flexibilidad lingüística y a hacer el

suscita nuestra capacidad de

”vividas con espíritu de unidad,de comunión y el sentido de pertenecer a unafamilia” (Punto de encuentro 3) – son, paranosotras, un reflejo de este acontecimiento

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tes que el todo y que esta realidad falsea nuestrotestimonio”. ¿Nos pasa a nosotras lo mismo?

Atreverse a ir al encuentro del otro

La dimensión internacional se vive atreviéndosea ir al encuentro del que nos es extraño, seahacia fuera de nuestro país o allá dondeestamos, intentando construir relaciones defraternidad e igualdad puesto que somoshermanos y hermanas en Jesucristo. Hemossido llamados a vivir no la yuxtaposición deidentidades nacionales, de culturas, sino a crearrelaciones a través de la acogida mutua. Amarnuestro país y su cultura, asumir la historia , sercapaces de ver lo positivo y lo negativo de todaslas culturas y naciones, incluida la nuestra, todoesto es condición esencial para vivir en armoníay construir juntos, “un mundo nuevo derelaciones”.

La internacionalidad nos sitúa en el debate dela sociedad sobre la emigración, los emigrantesilegales, la xenofobia, el racismo, elantisemitismo…Hoy Los nacionalismos vanhacia la demagogia y el despotismo, la exclusióny la discriminación. Dividen artificialmente losseres humanos; la extraordinaria capacidadmovilizadora de la reivindicación nacional derivafrecuentemente en fanatismo. “Los InstitutosInternacionales, en esta época, caracterizadapor la dimensión mundial de los problemas y, almismo tiempo, por el retorno de los ídolos delnacionalismo, tienen el cometido de dartestimonio de mantener siempre vivo el sentidode la comunión entre los pueblos, las razas ylas culturas”. (Vita Consecrata n. 51.)

Entre el diálogo y la violencia

La internacionalidad se vive en un mundodesgarrado por una violencia ciega donde lolocal se opone a lo nacional, lo nacional a louniversal. Nuestra misión común de testimoniar

El problema está en nuestra capacidad deconvert ir o no nuestros sentimientos depertenencia local en algo más grande y mejorque el nacionalismo, algo que nos acerca a louniversal, a eso que Tocqueville (1809-1859)llamaba “el engrandecimiento de la imagen delgénero humano”. Presentía que el nacionalismopodría valorar excesivamente los caracteresdistintivos de los pueblos y llegar hasta dividirartificialmente el género humano. Según él, elsentimiento de unidad del género humano nosprocura el gran beneficio del amor por la paz.“Esta unidad es, para nosotras, la del mundonuevo. “ El objetivo del Mundo Nuevo es llegara ser familia, instaurar relaciones nuevas aejemplo de la Familia de Nazareth que vivíabuscando a solo Dios.” (Punto de Encuentro, 3Pag.61)

Nuestra catolicidad cristiana

Estamos llamados por el bautismo, a encarnarla universalidad de Cristo y de su misión. Perohemos de superar los obstáculos que hay ennosotros y a nuestro alrededor. Es fundamentalvalorar la visión y las creencias de los demás,relativizar los valores de la propia cultura yadmitir que no sean siempre el punto dereferencia.

El tipo de relación de nuestros países lleva ensí la huella de un pasado colonial. La Iglesia hapedido perdón. Y nosotros somos la Iglesia. Lainternacionalidad es un largo proceso deconversión del corazón y de curación de lamemoria. Debemos acoger nuestrasdiferencias, aspiraciones, esperanzas y purificarnuestras expresiones de las escorias de lahistoria. Si no realizamos esta trabajo personaly colectivo, seremos un obstáculo al desarrollode nuestro carisma.

Manejar el pluralismo y la diversidad

Esto forma parte de la misión de la iglesia desdesiempre. Aunque en Jesucristo nosencontremos todos, nos encontramos como“griegos” y “judíos” reconociéndonos hermanosy hermanas. En el “griego” y en el “judío”

comportamientos diferentes a los nuestros. Unsuperior general, el P. Hugo W. Cleary (c.s.c)escribe a sus hermanos: “a veces tengo laimpresión que las partes son más importan-

sin darnos cuenta, marcan nuestras relaciones.“Amo demasiado a mi país para ser nacionalista”decía Albert Camus.

a la “posesión local” en relación con los bienesy las personas; aceptar que entre los miembrosque componen la Sagrada Familia haya visionesdel mundo , de los valores, actitudes,

indiv idualmente, sabemos derr ibar lasfronteras de nuestras provincias,delegaciones, monasterios, países; renunciar

juntas que la comunión es posible, noscompromete a tener los ojos y el corazónabiertos a nuestra “aldea mundial”. Hay a vecesen nosotros demasiados “nacionalismos” que,

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don, el Espíritu Santo. Habla de la Iglesia como“cuerpo”. Nos recuerda la riqueza de dones quecada persona, cultura o pueblo ha recibido y laimportancia de descubrir y “explotar” esosdones, para favorecer la vida y el bienestar delcuerpo entero. También para nosotros, launidad precede a la diversidad y la da sentido.Sea cual sea nuestra vocación específica, lainternacionalidad es intrínseca a nuestrapertenencia a la Sagrada Familia. Estamosjuntos para modelarla para alegría del géneroy humano y la gloria de Dios. Es uno de loscriterios de nuestra llamada a vivir el carismade P.B. Noailles. “Nuestra llamada es “familiar”y trabajamos unidas para que el Reino venga”(El Carisma de Pedro Bienvenido Noailles, M.Paule Chauvin, 1980). Este criterio se debetener presente en la formación de todos losmiembros de la Sagrada Familia.

Un camino pascual

La internacionalidad es una llamada constantea entrar en un proceso eucarístico, es decir aentregar nuestra vida, como Jesucristo, paracongregar en la unidad a hombres y mujeresde toda raza, lengua y nación. Esto no se realizasin una cierta kenosis. Es una llamada a creerque podemos pasar por encima de nuestrasdivisiones, superar nuestras fronteras. “Sólotenemos una infancia” nos hemos educado enun lugar humano y cultural determinado y eselugar determina el resto de nuestra vida. Solonosotros podemos hacer que no sea unencierro, una clausura, una fortaleza. No setrata, como bien dice el poeta Aimé de Cesarea“de perderse por segregación amurallada en loparticular o por disolución en lo universal”.El P. Christian de Chergé en el contexto deldiálogo islamo-cristiano se interrogaba .¿Nuestras diferencias nos conducen a lacomunión?. Nuestra vocación Sagrada Familiaresponde afirmativamente a esta pregunta ynos compromete a situar en comunión

El Apóstol Pablo no pone el acento sobre ladiversidad, sino sobre la fuente única de todo

Nuestro Lugar y nuestra tierra

En la tradición rabínica, a Dios se le llama “HaMaqon”, es decir “el Lugar. Es el mismo Lugarde Jesús, María y José que no amaban, nibuscaban, ni querían sino a Solo Dios en todaslas cosas. He aquí nuestro lugar, nuestra tierra,nuestro país. Somos de Dios, pertenecemos aDios. Sólo así adquirimos nuestra identidadverdadera. Somos hijos de Dios, hermanos yhermanas entre nosotros. Esto implica queconsentimos superar las fronteras, tantopsicológicas como físicas, de nuestro grupoétnico, nuestra cultura, país, nación.

Entonces, ¿Cuál es mi/nuestra tierra? ¿Quiénes mi/nuestro pueblo? ¿Quién es mi/nuestroDios?. Como miembros de la familia espiritualde Pedro Bienvenido Noailles estamos invitadosa decirnos mutuamente las palabras de Rut lamoabita: “tu pueblo será mi pueblo y tu Diosserá mi Dios” (Rut 1,22). No somos extranjerosni emigrantes. Somos Familia de Dios. (cf Eph2,19). Un superior general escribía a sus

La internacionalidad, fuente de vida

Gracias a la internacionalidad, la familia de P.B.Noailles permanece joven y activa para dar aconocer y amar a Jesucristo y su Evangelio.El continente europeo ha sido sembrador de laBuena Noticia, y hoy las semillas de vida creceny se multiplican en otras tierras. Lainternacionalidad nos invita a la alabanza y a laacción de gracias y nadie puede substraerseporque en un momento u otro de la historia “elextranjero” entró en la genealogía de la familia,de la Iglesia local, del país, o del, continente.El Señor dijo a Abraham: “Deja tu país, tu familiay la casa de tu padre, por el país que temostraré.” (Gn 12,1) El primer paso que debedar el patriarca es abandonar su país. Gestoexterior que le conducirá a una desapropiaciónmayor, más profunda, más vital, interior. Comodice Pedro Bienvenido Noailles: Dios nos llama“a acallar todas las inclinaciones de la naturalezapara no escuchar más que la voz de la gracia.”Abraham llegará a este estado en el país quesólo el Señor le indicará y le dará.

ni menos tener la pretensión de poseer lapalabra que será comprendida y recibida portodos. No es tampoco rechazar la posibilidadde dejarse enriquecer por los mensajeros delEvangelio que vienen de otro lugar.

en vivir con corazón sincero y alegre, si nuestravida es sincera y humilde, en definitiva vidaeucarística.

expresamos la Buena Noticia a los griegos y alos judíos. Inculturar la Buena Noticia, no esaseptizarla, ni negar las culturas que la reciben,

nuestras diferentes culturas sociales yreligiosas. La internacionalidad es camino devida en todo lugar y ambiente si consentimos

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Llegar a la universalidad

Hemos de vivir otro “paso”, el que nos conducea la universalidad. Sólo entonces sabremosintegrar las perspectivas comunes y vivir lasparticularidades. Es la unidad la que nos abre alas exigencias de lo universal. No niega las

damental, unidad de origen y de destino.Nuestras humildes tentativas de interna-cionalidad, de continentalidad, nos conducen aintentar simplemente dar una cierta visibilidada la unidad de la familia humana, tema centralde la doctrina social de la Iglesia (Juan Pablo II)

¡Bajo la gracia y en la gracia, para testimoniarque la comunión es posible, vivamos estaPascua para bien de la Iglesia y del mundo!.

Bernadette TauriyaContemplativa - La Solitude

“Nuestras diferencias culturales, religiosas sonmenos profundas que nuestros parecidos. Launidad de la familia humana es la realidad fun-rápidamente me siento” en casa”. Esto también

es verdad para nosotras, la internacionalidadconduce a la supranacionalidad.

diferencias, las valora. No se nos da para símisma sino para la Misión. “Que sean uno paraque el mundo crea”.

hermanos: “En mis visitas a través del mundo,no ceso de estar estupefacto de ver como tan

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En las fuentes de nuestra Espiritualidad

LA INTERNACIONALIDADCOMO VALOR DE LA FAMILIA.Espiritualidad a compartir en un mundo individualista y dividido, a

menudo replegado en su identidad.Hna. Maribel Cortés, España

C iñéndome al título propuesto siento latentación de recordar nuestra

espiritualidad, hablar de que estar en 26países nos enriquece, hacer un análisis denuestro mundo, tomarle el pulso y concluirdiciendo que está enfermo de individualismo, yque una consecuencia de esto son los muros(personales, estructurales…) y divisiones quecada día creamos. Buscaría unas frases delfundador y artículos de las Constituciones quevinieran al caso y me quedaría tan tranquila.Sin embargo me tomo la libertad de tomar otrocamino: el de adentrarnos en nuestra identidad,es decir, en lo que somos como personas enun ambiente determinado y pertenecientes aun grupo concreto. Así que empecemos acaminar.

que “será su luz perpetua”(Is60,20) y revestirá sus vidas.

Huldah deja la jofaina en el suelo, se sienta, ydel mismo modo que mira cómo corren y juegan

tierra, Templo... pero aúnmayor es el vacío que loskilómetros de destierro hancavado en ellos. Los años dedeportación les han quitadosus signos de identidad. Elpaso de los días y los años haido forjando en ellos algoprofundo: el nuevo pueblo deIsrael que habita en Babiloniaes un pueblo caracterizado porla diversidad, dispuesto a unnuevo caminar con el Señor

los niños, dispone su mentea volar saltando los muros deBabilonia. Han perdido patria,

Quizás, de entrada, os parezca que el textoque ilumina el fondo de esta reflexión -destierrodel pueblo de Israel a Babilonia- tenga poco quever con el título de este artículo. Estoy seguraque a medida que vayáis entrando en él seréiscapaces de sacar vuestras propias conclusiones,así que no justifico mi intención ni doy motivosdel por qué lo escogí.

Situémonos: en el exilio a Babilonia, el pueblopierde los rasgos fundamentales de su identidad,la tierra (una gran parte de la población esdeportada o se exilia a otros países) y el templo(que es el lugar de la presencia real de Yahvehy al que no se puede acceder desde el exilio).Sin embargo esa experiencia le ayuda acomprenderse como pueblo de Israel desdenuevas categorías. La elección, la alianza ya norecae a partir de la vinculación por sangre alpueblo de Israel sino por la vinculación estrecha

con Yahveh. No es unacuestión de “raza” sino devinculación a Dios. Unavinculación que supera loslazos familiares de “sangre”para adentrarlos en la familia“divina”, la de los hijos e hijasde Dios. La experiencia enotro país, y sin sus elementospersonales y particulares dereferencia, implica que ha deabrirse a las experiencias yvivencias de otros, otraspersonas que tambiénreciben la llamada a formarparte de ese pueblo y queayudan a releer su propiahistoria. Empiezan a

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Es por esto que pienso que, como al pueblo deIsrael, hablando humanamente, creo que todostenemos experiencia de haber sido despojadosde seguridades y desde ahí, desde el sentir ladesnudez, haber crecido en autenticidad.Puede que tengamos muy clara nuestraidentidad de grupo, nuestra espiritualidadSagrada Familia, que tengamos demasiadosabido eso de que “lo nuestro es hacer/crearcomunión”, y os confieso que me pregunto porcuál destierro tendríamos que pasar para darlesu verdadero sentido ¿Sería el de perdernuestras certezas, seguridades, controles…para nacer de nuevo, para vestir nuestradesnudez desde el Dios que está en nuestromundo?

En nuestros 185 años de camino como SagradaFamilia de Burdeos, son ya muchos países enlos que estamos presentes, muchas culturasque para hablar de un mismo sentir -el de lacomunión-, utilizan expresiones diferentes. Ennuestros 26 países la identidad lejos deperderse saldrá reforzada desde el contacto connuevas gentes, maneras de vivir, sentir yexpresar. Hay mucho miedo a perder laidentidad, lo propio,… ¿no será que sabemosdemasiado y nos falta experimentar o tomarconciencia de lo que experimentamos? ¿O seráque no tenemos “necesidad de necesitar”, queestamos demasiado “llenos” y necesitamosespacio vacío “para todo lo que no somos”? Sinembargo, el pueblo de Israel cuando seencuentra sin nada ¡sin sus signos de identidad!es cuando comienza a “reentenderse a símismo”. Es lo mismo que les pasa a losapóstoles, hasta que no pierden al Mesías, suvínculo de identidad, y lo vuelven a encontrarcomo resucitado, no se produce ningún cambioradical en ellos. ¿Tendremos que reencontrar

nuestra identidad para no cerrarnos en lonuestro y tener “nuestras puertas siempreabiertas” (Is 60,11)?

Pero no sólo hemos de quedarnos en lareferencia de nuestro país. Somos persona,grupo, barrio, país… continente ¿vivimos esacomunión que hace reconocernos con el otrodesde ese vínculo que nos une por encima delas diferencias, ese vínculo que nos haceiguales desde Dios, que hace redescubrirnuestra identidad mirándonos en el otro, quehace sentirnos parte de este mundo porque novivimos llevándolo junto a otras muchaspersonas distintas en lo externo pero igualesen el interior? Dice I. Zubero que “estamoscomprometidos en buscar las semejanzas allídonde otros pretenden levantar muros deseparación; señalar las diferencias allí dondeotros pretenden definir unidadessupuestamente naturales. Hemos pasado añosdegustando la diversidad de nuestraspertenencias. Y no deberíamos renunciar aninguna de ellas. Salvo que, absurdamente,pretendamos ser, cada vez más, lo que nosomos.” Se trata de caminar con lo nuestro,pero también con lo de los demás.

Cerrarme en mí, en lo conocido y cercano, esdecirle a Dios “no me gusta lo que hiciste”, esreconocerme poseedora de una verdad, que sinlugar a dudas es siempre compartida. Cerrarnosa la cultura de nuestra región, porque en cadapaís también las hay diferentes, es cuestionarla capacidad creadora de Dios. Para Dios laraza es la humana, la única que nos hace hijose hijas en Él. Lo que cada persona, cultura…tiene de original es precisamente lo que nosenriquece. En el fondo de cada persona, cadapaís, cada cultura, está la mano de un Artistaque utilizando la misma materia prima en todassus obras, a cada una nos hace diferentes.Descubrir la diferencia en lo que nos ha idohaciendo y hace es descubrir la mano del Artistaen aquello por lo que precisamente somosúnicos y da sentido a nuestro estar histórico ydesde donde podemos vivir la verdaderacomunión. La diferencia nos iguala; abrirnosnos enriquece; conocer lo/al otro hace reconocerlo tuyo/le. Estamos llamadas a ser apóstoles queanuncian al Dios de la Vida con la cultura de lacomunión, la danza del encuentro, el canto dela acogida, la comida de la diversidad y ellenguaje de la empatía y la justicia.

Huldah se levanta, toma la jofaina con la quecalma la sed a su gente y se pone en camino.

experimentar algo nuevo que estáestrechamente relacionado con la experienciade comunión. Los planteamientos másimportantes no son los de siempre (tierra ytemplo), puesto que esos caen con la caída delreino de Israel en manos de Babilonia. Losplanteamientos son nuevos, ya que aparece unacultura diferente, un pueblo multirracial quehabita en Babilonia. Dentro del pueblo siemprehay quien sigue confiando en un pasadoglorioso, viviendo ajeno a la realidad que se vive.Se puede decir que están aquellos que secierran al contacto con otros y la de aquellosque se abren.

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Una Familia comparte

INTERNACIONALIDAD ENLA VIDA DIARIA

Una Secular de Italia

“La pertenencia a un Instituto Internacional amplía la realidad cotidiana de nuestra vida y leconfiere un carácter universal. La diversidad de mentalidades, situaciones, que aceptamos

continuamente nos hacen vivir concretamente la fraternidad universal.”(Const. Del Instituto Secular de la Sagrada Familia. Art.69).

Al iniciar nuestro camino vocacionalhemos sentido fuertemente las palabrasdel Maestro….”levántate y vete al

Instituto Secular de la FAMILIA de PedroBienvenido Noailles, allí encontrarás el caminoy la luz para seguirme y amar a toda lahumanidad”. Desde mi primer compromiso, ydespués con el SI definitivo he experimentadoconcretamente la pertenencia a una Familiainternacional, con tantos valores vocacionalesy culturales que nos ayudan a construir la familiade Dios.

Nazareth, con su vida escondida y desconocidaa los ojos de los hombres, ilumina, guía y orientanuestra existencia a través de la vida cotidiana.Contemplamos a esta familia que vivió con laspersonas de su pueblo una vida sencilla,totalmente abierta y entregada a toda lahumanidad. Su espíritu estaba totalmenteiluminado por el Amor, sostenido por la fe yguiado constantemente por el Espíritu Santo.Esta familia humilde y pobre es luz y fuerza ennuestra vida diaria. Nos compromete a orientary concretar nuestras energías espirituales ymateriales allá donde estemos : en la familia,en el ambiente de trabajo, en la Iglesia local,entre nuestras amistades, nos empujainteriormente a salir de nosotras mismas, algoque no siempre es fácil, para abrirnos y acogera las personas con quienes nos encontramoscada día.

La Eucaristía, fuente de comunión universal.

Vivimos la experiencia de la internacionalidaden el Instituto Secular, y en comunión con todoslos miembros de la Familia de Pedro BienvenidoNoailles, presente en cuatro continentes, sobretodo a través de la oración eucarística. Estaactitud del corazón, amplía nuestros horizontes,empujándonos a contemplar y amar a la Iglesia.El contacto con Jesús-Eucaristía, cura yenciende nuestro pequeño corazónacrecentando la fe en la Palabra: “lo que hicisteisa uno de estos pequeño a mí me los hicisteis”(Mt 25). “Pasó entre los hombre haciendo elbien” (Act 10,38). “El Hijo de Dios vino al mundopara reunir a los hijos de Dios dispersos”.Venimos a la mesa de la Palabra buscando laVIDA, que a nuestra vez intentamos transmitira nuestros hermanos y hermanas, a los de cercay a los de lejos, con todo el corazón y la cargade nuestros límites.

Una Familia, don recíproco

Hace algunos años participé en la AsambleaGeneral en Martillac, tenía necesidad de queme tradujeran, porque se hablaba en francés yyo no lo entiendo bien. También esta vez laProvidencia puso en mi camino a una HermanaApostólica de lengua francesa, pero quecomprende y habla bien el italiano. Este gestode apertura y fraternidad, por parte de un

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miembro de la familia, que se ha hecho don pormi, me colmó de alegría y agradecimiento.Desde ese momento comprendí la urgencia deabandonarme totalmente al Padre, para que laapertura al otro pueda convertir y transformarmi ser y pueda reconocer, en cada hermano, alHijo de Dios que vino al mundo para formar unafamilia, unida por el Amor, imagen de la Trinidad,donde se viven las relaciones fraternas.

Disponibilidad vivida en lo cotidiano

Una señora polaca, cuando está mal, necesitaque se le llame por teléfono, se la visite, yaunque estoy comprometida dentro y fuera decasa intento hacer lo posible para hacermepresente y decirle: “Te quiero mucho, ¿necesitasalgo?.

Mi sobrina, cuando tiene un problema urgenteme pide que la escuche en silencio, yoencuentro fuerza para estar con ella en vez deencerrarme en mi cuarto para descansar.

Las hermanas apostólicas de la Comunidad deMarino, ancianas, enfermas que ya no puedenandar, y viven con serenidad la prueba de latercera edad, esperan que dedique un tiempopara la amistad y el compartir. Ellas me enseñanel sentido profundo del “Solo Dios”.

Entrego parte de mi tiempo a mi familia y poreso durante la semana dedico algunas horaspara limpiar la casa y lavar la ropa, hacer lacompra diaria, ayudar en la cocina, porque creoque a través de estos pequeños gestos de amory de colaboración mi relación familiar estáconsagrada.

Cuando cada tarde participo en la Eucaristía,donde Jesús resucitado construye la comuniónverdadera, encuentro los afectos más queridosde la familia. Así cuando regreso a casa, dondevivo sola, todo es nuevo.

Durante una reunión en una escuela, cuandose crea un clima de tensión, intento condiscreción colaborar con cualquier palabra opequeño gesto para que se cree un clima defamilia.

La pertenencia a un Instituto internacional limita,a causa de la lengua, mi necesidad decomunicarme espontáneamente y con libertadcon los miembros del Instituto Secular, presente

en varios continentes. Durante algunos añosestoy aprendiendo a salvar esa dificultadenviando o recibiendo una tarjeta con pocaspalabras y mi nombre, algún pequeño regalo,llamando por teléfono, así con estos gestosquiero hacer sentir mi cercanía. Me doy cuentaque estos gestos sencillos crean comunión,construyen puentes.

Las Hermanas Apostólicas, están cons-tantemente disponibles y acogedoras paracolaborar en nuestra formación o como puntode referencia. Nos hacen sentirnos en confianzamostrándose siempre “hermanas cariñosas”.Con ellas compartimos, algunos ratos deoración, fiestas de familia, en un clima defraternidad y sencillez.

Siento que mis compañeros de viaje en elautobús, en el metro o en el tren para llegar aRoma donde trabajo en la Clínica de la SagradaFamilia, pertenecen a diferentes nacionalidades,así como mis compañeros de trabajo. Supresencia no me deja indiferente, aunque noacojo siempre y enseguida su diversidad. Sientoque el Señor me llama a una conversión másprofunda del corazón. Noto, con gran sorpresa,que algunas veces en la clínica, las personasque vienen a recoger la ropa para lavar sequedan unos minutos hablando para abrirme elcorazón y mostrar sus heridas causadas por lapobreza, la injusticia social, la violencia. Vivenen un clima de desconcierto y rabia. Según misposibilidades intento escucharles e interesarmepor su situación. Me interroga su realidad y mellama a:

Revisar mi estilo de vida evitando losgastos útiles aunque no indispensables.Valorar cada vez más, la presencia dela familia, de mi hermana, con quiencomparto la casa.Su valentía para afrontar la situación, aveces inhumana, me exige pasar porencima de tantas cosas inútiles y buscarel hilo conductor que une a las personasa través de la comunión.

En la habitación donde trabajo he puesto unmapa que me regaló una amiga, y he marcadolos países donde estamos como InstitutoSecular Sagrada Familia y donde haycomunidades apostólicas y contemplativas.Jesús, María y José, acompañan y guían lospasos de cada miembro llamado a “extender y

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fortalecer la fe en cada ambiente”,que aún hoyconstruyen cada uno con su granito de arena laGran Familia de Dios dispersa por el mundo.La idea del mapa ha gustado mucho a misamigos, les he pedido que me den una banderapequeñita de su país. Estaban felices. Algunosme la han traído. Desde ese momento se hancreado lazos de amistad más profunda y mayoracogida recíproca. Cuando llegan vienen asaludarme, como signo de fraternidad y amistad.

La internacionalidad es un gran valor de familia,que Jesús Eucaristía construye entre nosotros,abriendo nuestras personas con el fuego de suamor. Así nos lo recomendaba el Fundador:

“Queridas hijas, estoy envejeciendo…Rezad porvuestro pobre Padre; después de haberos vistocrecer y consolidaros cada vez más en la vidaindicada por las Reglas, dadme aún una últimaalegría; la de morir con la dulce certeza de quelas hijas que me sobrevivirán permaneceránestrechamente unidas aquí por el mismo espíritude familia, a pesar de la diversidad de susvocaciones, y se reunirán más tarde con supadre y sus hermanas en el cielo para ser felicescon la misma felicidad y para ser coronadas porlas manos de Jesús María y José”.

(Vida de Buen Padre de Marie-BernardFlanagan).

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INTERNACIONALIDAD – UN VALORSAGRADA FAMILIA VISTO Y

VIVIDO POR UN SACERDOTEASOCIADO

P. Servatius, sacerdote asociado, India

Julios Nyerere de Tanzania fue denunciadopor hacer la siguiente declaración: “cuandovinieron los misioneros cristianos traían la

Biblia en sus manos y nosotros teníamos la tierraen las nuestras. Nos hicieron leer la Biblia paracerrarnos los ojos y para que rezáramos.Cuando abrimos los ojos nos encontramos conla Biblia en nuestras manos y nuestra tierra enlas suyas”. Aunque no podemos negar que losmisioneros ofrecieron a la gente el admirableregalo de la fe cristiana, la internacionalidad quepracticaron los agentes de la colonización lindacon la explotación y el empobrecimiento de losindígenas. La comprensión correcta de lainternacionalidad lleva consigo relacionessinceras que motivan a la gente para celebrarjuntos la vida.

Actualmente oímos decir con frecuencia que elmundo se ha convertido en una aldea global. Eldesarrollo de la tecnología, el transporte, y losmedios de comunicación social han reducidoeficazmente su tamaño. Este factor facilita lavivencia de la internacionalidad de una maneramás constructiva.

Cuando nace un niño se encuentra con unmundo más amplio porque su experienciaanterior se reduce a la matriz de la madre.Cuando los adolescentes y jóvenes entran enla escuela , su visión y sus relaciones se vuelvena ensanchar. Es así como cada persona vaampliando su horizonte de vida y sus relacioneshasta hacerlo internacional.

En la cultura tamil, a la que pertenezco se dicecon frecuencia: “cada aldea es mi aldea y cadapersona es mi pariente”. Significa que allá dondehabita la familia humana es mi casa y cadapersona es de mi familia. Lo que mueve cadacorazón humano es sentir que su propia

cultura es estimada y querida en todas las na-ciones.

Durante el periodo de mi formación alsacerdocio iba mucho a la biblioteca delseminario y me especialicé en pastoral juvenil.Siendo joven sacerdote mi obispo me designocomo responsable de este campo pastoral anivel diocesano. La metodología de formaciónera la de los movimientos juveniles tales comoYCS = JEC (Jóvenes Estudiantes Cristianos)JCW = JOC (jóvenes Obreros Cristianos): VER,JUZGAR, ACTUAR. Este método contribuyóeficazmente a que tuviera una perspectivacorrecta de mi misión en la Iglesia y en lasociedad. Me motivo para analizar la realidadglobal y para actuar en consecuencia con elloa nivel local.

Me hice consciente de que la vida de cadapersona tiene dimensiones internacionales.Aprendí a relacionarme respetuosamente y conafecto con estudiantes y obreros de diversasnacionalidades, idiomas y culturas. LaConferencia de Obispos Católicos de la Indiame nombró como responsable nacional delYCW = JOC. Trabajé con los jóvenes durante 7años y adquirí un conocimiento más amplio dela realidad internacional de los jóvenes obreroscristianos. Conocí muchos países y fui animadorde los lideres obreros cristianos de los diferentesgrupos. Su compromiso y generosidad memotivaron para sacrificarme por ellos. Encontréuna gran valoración de la dignidad, el amor porla justicia y el compartir humanos. Durante misaños de apostolado con los estudiantes y conlos obreros adquirí la firme convicción de quecuanto más me abra a los demás másenriqueceré a los otros y me enriqueceré a mímismo; cuanto más acepte y ame a los demásmás me aceptarán y amarán los que se

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El 19 de abril de 1985 hice mi compromiso comosacerdote asociado de la Sagrada Familia deBurdeos en Bamblapitiya, Colombo, Sri Lankaen presencia de Sor Carmelita, Provincial delas Hermanas Apostólicas de Jaffna. Pertenecera una comunidad internacional de la SagradaFamilia de Burdeos ha intensificado los maticesinternacionales en mi vida. Trato de asimilar elcarisma de nuestro fundador, Pedro BienvenidoNoailles para el que el mundo entero es familiade Dios y sé que se espera que cada miembrode la Asociación cree familia y sea agente decomunión. En el contexto de un mundo roto yde la humanidad que cada vez es másindividualista hemos de promover lainternacionalidad como valor de la SagradaFamilia.

La Biblia presenta a Caín de pie como símbolodel individualismo y del aislamiento. Surespuesta a Dios: “Acaso soy yo el guardián demi hermano…” significa que no tenía nada quever con su hermano Abel y llegará hasta elextremo de eliminarle para promover suspropios esquemas egoístas. El mundo modernoparece haber adoptado a Caín como modelo

La actual política mundial de la globalizaciónha causado el empobrecimieciento y la muertede los pobres. Cuando me nombraron directorde algunas instituciones educativas como launiversidad politécnica Estrella de la Mañana,el seminario de San Aloysius, la universidadcatólica de San Javier tuve una predilección porlos estudiantes económicamente débiles y losprofesores más pobres. Procuré crear unaatmósfera de familia haciendo prevalecer lacomprensión, aceptación sincera y solidaridad.Los profesores y los alumnos desarrollaban sustareas con alegría y eficiencia, y la buena famade las instituciones era tal, que los padreshacían se esforzaban para que sus hijos fueronadmitidos en nuestras instituciones.

Cuando terminé mi misión el Obispo meconcedió un año sabático. Mientrasreflexionaba sobre cual sería la mejor manerade vivir este año el párroco de la Iglesia delSagrada Corazón de Baharain en el Golfo Per-

procedentes de diversas partes del mundo.

Reflexioné sobre esta propuesta en la oracióny me decidí a ir con él como sacerdote misioneroa Baharain, en el Golfo Pérsico. Aunque elclima de Baharain no era muy saludable parami, gocé mucho trabajando en la pastoral.Tuvimos que responder a las necesidades demás de 25.000 católicos procedentes de India,Sri Lanka Pakistán, Bangla Desh, Filipinas,Jordania, Siria, Líbano, Egipto, Etiopía,Sheyselles, (islas cerca de Madagascar en elOcéano índico) Nigeria, Kenia, Inglaterra,Canadá, Estados Unidos, Italia, Francia. Lasceremonias religiosas eran en inglés, tambiéndecíamos algunas misas en tamil, cingalés,bangla, idioma de Bangla Desh, en tagalo, unade las lenguas de Filipinas, árabe y francés.

La mayoría de los obreros se quedaban allí, lejosde sus familias, sin ninguna comunicación conellas y llenos de problemas tenían una grannecesidad de hablar, de recibir asesoramiento,de que se les escuchara. Durante cuatro años,pude ayudarles a que su vida transcurriera enpaz y tuviera un sentido.

Un católico canadiense trabajó durante muchosaños en Arabia Saudita, este país no le ofrecíaninguna posibilidad de practicar su religión. Sedecidió a viajar al país vecino, Baharain. Leacogí en mi despacho y él me habló de su grandeseo de practicar la religión católica yenriquecer su vida con los sacramentos de laReconciliación y de la Eucaristía. Me impactó elcelo ardiente de esta persona que se manteníafiel, viviendo en presencia de Dios, y en sugracia. Cada fin de semana venía a BaharainEl compromiso de este cristiano canadiense erapara mi fuente de inspiración para mi vidaconsagrada.

A quince obreros de la construcción de origenindio les retuvieron el sueldo durante tres meses.Muy tristes y pidiendo ayuda llegaron a midespacho. Les exhorté a poner su confianza enDios, y recé con ellos en la capilla ante elsantísimo. Les convencí de que Diosrespondería a su oración. Cuando los dejé ensudel patrón. Esa misma noche hablé con élmotivándole para que les pagará el sueldo justo

relacionen conmigo.

sico me encontró en la curia y me animó paraque fuera con él para desempeñar un trabajo casa les pedí que me dieran el teléfonoPérsico me encontró en la curia y me animó paraque fuera con él para desempeñar un trabajo

pastoral con los obreros católicos emigrantes

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otro hindúes y otros cristianos. Además de estosencuentros hay otros muchos que han sidorecogidos en un libro titulado “Un Oasis”. Todosellos revelan que cuando existe una relaciónfraterna profunda da resultados muy positivos.No debe existir ninguna barrera de casta,religión, lengua o nación para que nazca unarelación verdadera.

La internacionalidad se debe vivir comoposibilidad de ayudar y dar vida a tanta gentecomo nos sea posible.La Sagrada Familia de Nazareth , los primeroscristianos y nuestro Fundador, Pedro BienvenidoNoailles están con nosotros como magníficoejemplo de una genuina internacionalidad.

Quisiera decir con la mayor convicción posibleque una vida que asume la internacionalidades una vida que vivifica a los otros, les confieredignidad y los enriquece, como la vida deJesucristo que fue un hombre para los demás.

cada mes sin retrasos. Al día siguiente por latarde los 15 trabajadores vinieron desbordantesde alegría y me dijeron que habían recibido lossueldos atrasados y juntos dimos gracias a Dios.Lo celebramos juntos. Algunos eran católicos

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¿CÓMO VIVE LAINTERNACIONALIDAD UNA

HERMANA APOSTÓLICA?Hna. Colleen Moore, Sudáfrica

“Una vida fraterna enraizada en Cristo testimonia, ante un mundo dividido, la esperanza de queun día todos los hijos de Dios formarán una sola y misma familia” (Const. Art. 41)

Como miembros apostólicos de laSagrada Familia, ¿no debemos ani -

marnos mutuamente a ir teniendoun corazón universal? La internacionalidad esel centro de la participación en la misión deJesús.

Para nosotros, miembros de la SagradaFamilia, la internacionalidad está basada enla fe y en el compromiso de participar en lamisión de Jesús. La primera frase del artículoprimero de nuestras Constituciones se arraigaen ella “Jesús fundó la Iglesia para anunciar atoda la humanidad, que en El, está llamada aser la familia de Dios”. El artículo 2 se centraen la misión de la Sagrada Familia dentro deldesignio de Dios para toda la humanidad. Susfuentes de inspiración son Jesús María y Joséque impulsados por el mismo amor, como losapóstoles y los primeros cristianos, se lanzana anunciar al mundo la Buena Noticia. Lanoticia de que todos formamos una mismafamilia, la familia de Dios, la noticia de que elamor y la vida son ilimitados incondicionales yvisibles en los más pequeños de los pequeños.

Como familia con una gran variedad de seresque forman la raza humana, estamosimplicados profundamente en lainternacionalidad. Está en el corazón dequiénes somos miembros apostólicos de laSagrada Familia. Es ampliar nuestroshorizontes más allá de nosotros mismos, denuestras naciones, razas, para que el ser unafamilia humana en consonancia con la energíacreativa de Dios se convierta en realidad.Hemos visto y continuamos viendo signos delo que se vive alrededor nuestro. V ivimosésto de muchas maneras y agradecemos a

Dios por ello. Da testimonio la rúbrica “NoticiasMundiales Sagrada Familia” de InterrelacionesN. 15. Como miembros apostólicos de laSagrada Familia expresamos lainternacionalidad de varias maneras y endiferentes contextos.

En la Familia de Pedro Bienvenido Noaillesapostólicas, seculares, contemplativas, laicos ysacerdotes continúan trabajando unidos, seesfuerzan por apreciar las diferencias entre lasvocaciones, y reconocen “la unidad en ladiversidad de vocaciones” como un don quejuntos ofrecemos al pueblo de Dios.

En el grupo apostólico la participación y lospuntos de interés común en las reunioneslocales e internacionales, los equipos íntervocacionales, los lazos formales e informalescon las seculares, laicos y sacerdotescontribuyen a desarrollar más nuestros “puntosde encuentro”.

En las comunidades apostólicas esparticularmente evidente la vivencia de lainternacionalidad porque muchas de ellas sonmultinacionales y multiculturales y luchan paraentenderse más profundamente y mejor yapreciar positivamente las diferencias. Eldesafío actual del trabajo duro y genuino deconocerse mutuamente para que la vidareligiosa sea cada vez más relacional y menosinstitucional redundará en un enriquecimientoespiritual y apostólico.

Como apostólicas Sagrada Familia en misiónvivimos en comunidad para “ser signo ysacramento de comunión”. Este ser “sacramentode comunión” se vive generalmente en la vida

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cotidiana, entre la gente, en una determinadacultura, viviendo en comunidad. Este es elprincipal don que ofrecemos al mundo paraconstruir la familia de Dios.

“Una vida fraterna enraizada en Cristotestimonia, ante un mundo dividido, laesperanza de que un día todos los hijosde Dios formarán una sola y mismafamilia” (Const. Art. 41)

Todo esto es el don de la internacionalidad.Para poder vivirlo compartimos una comúnjerarquía de valores. Tener un solo corazón, unmismo fin y un solo espíritu es fundamental,pero no significa que esto sucede por el merohecho de creer en ello.

Sabemos que lo debemos vivir juntas, día adía, como pueblo de diferentes razas, lenguas,culturas, y vocaciones; es la misión que reúnea las comunidades - comunidades locales onuestra gran comunidad internacional SagradaFamilia - que refleja el espíritu de Jesús, Maríay José vivo en el mundo. Queremos que nuestravida comunitaria sea una respuesta centradaen la oración del corazón de Jesús en Juan 17“…para que el amor con que tú me has amadoesté en ellos y Yo en ellos”.

Sin embargo, la superación de nosotros mismosque exige la internacionalidad es un grandesafío. Desafío para cada hermana apostólica,para las comunidades en relación a lacomunidad grande.Esa superación se relaciona más de cerca connuestra finalidad como comunidadesapostólicas. Utilizaré una experiencia queimplica a tres de nuestras comunidades de unade las regiones de la Provincia , para compartircon vosotras una pequeña reflexión sobre lo quenos enseña la internacionalidad.

Algunas de nosotras vivieron la semana antesde Navidad con una cierta tristeza. Nuestroamigo Isaac Maldzhi murió el 17 de diciembre.Isaac fue un empleado de las hermanas durante20 años. Era una presencia fuerte y amableentre nosotros, y llego a ser un hermano y unamigo leal entre los grandes amigos de laSagrada Familia. Murió lejos de su pueblo perorodeado de gente que le quería.

Su familia vivía en un pueblo rural a 8 horashacia el norte de Johannesburgo. Pertenecíaal grupo étnico de los Venda y hablaba su lengua

materna. Los habitantes de Sudáfricapertenecen a diferentes culturas pero forman

numerosas y diversas razas, culturas ynaciones. Esto se debe a hechos históricos ygeográficos y también al factor humano quehace que la gente se asocie y considere supropia clase y cultura como única norma.

Los miembros de la Sagrada Familia enSudáfrica pertenecen a diferentes razas ynaciones pero el espíritu de familia nos conducea reconocernos como miembros de una culturacomún Sagrada Familia, aunque todavía nosqueda mucho por hacer antes de llegar aapreciar de verdad la riqueza de nuestradiversidad cultural. Vuelvo a la experiencia dela muerte de Isaac, para subrayar algunosdesafíos que tienen que ver con la expresiónde vivir la internacionalidad.

Cuando los familiares de Malidzhi y losmiembros de la Sagrada Familia nos reunimos,para llorar la muerte de Isaac la diversidadcultural era enorme.

La liturgia, que tenía como centro la fiesta de laEncarnación y la petición que me dirigieron paraque escribiera este artículo hicieron de laexperiencia de la muerte de Isaac unaexperiencia apostólica y al mismo tiempo unareflexión sobre la vivencia de lainternacionalidad. Fue un momento de profundareflexión sobre lo que significa ser llamados, ennuestras diferencias a vivir la comunión

Éramos alrededor de 20 personas unidas porel duelo de Isaac, teníamos muy poco en comúnen lo que se refiere a prácticas religiosas yculturales, sistema de creencias, nivel social,económico, educativo, lengua raza e inclusonación.

- 1ª Enseñanza.- Se pueden vivir lasdiferencias cuando existe una relaciónde calidad. La relación permite ir más alláde lo que somos y pensamos, de nuestramanera de hacer las cosas y nosconduce a una manera de ser másinclusiva.

Lo primero que nos impactó es que el principalrito de acción de gracias y de curaciónpensamos que es la Eucaristía. Los miembros

una nación, nos conocemos y entendemospoco. En un cierto sentido somos gente de

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de la Sagrada Familia, apostólicos y laicos,podíamos participar en el rito romano. Se hizoun esfuerzo para incluir a la familia de Isaac, nopor que fueran católicos, ni porque fueran de laciudad, pocos hablaban inglés. Me preguntabalo que debía ser esta experiencia para ellos.

- 2ª Enseñanza.- : Respeto a nuestrasnecesidades y a la capacidad deapreciar nuestros propios recursospara tener una sana jerarquía devalores y la importancia de lasensibilidad para valorar lasdiferentes experiencias y ritos.

Mathatma Gandhi decía : “No quisiera que mihogar estuviera emparedado y que serellenarán las ventanas. Quisiera que lasculturas de todas las tierras habitarán mi casatan libremente como sea posible pero rechazoel que alguien pise mis pies.”

Nuestros asociados laicos enriquecieron laoración con un matiz propio de ellosdirigiéndose directamente a la esposa y a loshijos de Isaac, subrayando la importancia derecordar todo lo que se había dicho sobre él.

- 3ª Enseñanza.- Nuestra SagradaFamilia rica en diversidad devocaciones posee un gran potencialpara la misión. Tenemos un don entodo lo que tenemos en común comomiembros de la Sagrada Familia.

Dos días después de la celebración de laEucaristía, cuando se trasladó el cuerpo deIsaac desde Johannesburgo hasta su casa,tuvo lugar otra ceremonia. La familia de Isaacpidió a las hermanas que prepararan unaoración para que el espíritu de Isaacpermaneciera en su pueblo. Este rito tuvo lugaren la casa en la que había vivido Isaac enJohannesburgo y otra vez se reunieron gentede diferentes razas y naciones. Usamossímbolos que eran inteligibles para todos comoel agua, el incienso y la luz.

- 5ª Enseñanza.- A veces lo quepodemos hacer frente a lasdiferencias es permanecer en unsilencio respetuoso y dejar que esemismo silencio nos enseñe. Esto esmás provechoso para crear lazosen la familia de Dios que el quecada uno defienda con tenacidadsu manera de ver o, al contrario,debilite con demasiada facilidad lapropia contribución. Encontrar unequilibrio entre estas dosposiciones es delicado ydesafiante.

En conclusión vuelvo a la Declaración sobrela enculturación que figura al final deldocumento sobre las líneas para la formaciónde base: La Inculturación (y ciertamentetambién internacionalidad) ) exige que cadauno de nosotros desarrolle una actitudcontemplativa para descubrir a Dios que vivey que actúa en las personas, losacontecimientos y el mundo. La contemplaciónes el requisito básico para la misión. Es unainvitación constante a vivir personalmente ycomo comunidad un espíritu de kenosis y dedesasimiento siguiendo el ejemplo de Cristo.(Phil 2:5-8)

- 4ª Enseñanza.- Quizás nunca nosentenderemos realmente, pero siestamos preparados para entrar en laexperiencia del otro hasta dondepodamos, sin necesidad de saber nientender, somos igualmente validos parallegar a ser familia de Dios.

Las diferencias que existen entre nosotrostenemos que ponerles nombre, apreciarlas yhonrarlas. No obstante, las diferencias no sonun poder sino cimientos de unidad. Y a menosque permitamos que la unidad subyacente surjaentre las diferencias, los puentes que intentamoscrear no permitirán el intercambio que les hemosasignado.( Juan Shea)

agradecimiento por él, me preguntaba a mímisma qué es lo que habitaba cada corazón y

Al ver a todos estábamos de pie alrededor delataúd de Isaac expresando nuestro la .

cada mente y si realmente entendiamos lomismo, aunque pronunciáramos las mismaspalabras.

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Internacionalidad en la VidaContemplativa

Hna. Rose Mary Garland, Contemplativa, Monasterio de Posadas, Argentina

Misiones, es una provincia del Norte deArgentina, donde está inserta nuestracomunidad contemplativa, como crisol

de diversas naciones. Aquí se encuentra muchagente de países del Este y Oeste de Europa, ofamilias cuyos antepasados eran de esasregiones. Hay también gente de los paísesvecinos de América del Sur y de Asia.

Yo me encontré con personas de Argentina,Brasil, Inglaterra, Francia, Alemania, Irlanda,Italia Corea, Paraguay, Perú, Rusia, España,Suiza y Ucrania. La gente es muy abierta ycordial y cuando oyen mi acento me preguntande donde soy. Debo admitir que estoysorprendida de la experiencia tan extensa deinternacionalidad durante el corto tiempo queestoy en Misiones.

Nuestra comunidad se fundó en el distrito deSan Isidro , a 20 Km. de Posadas y tambiéntiene un color internacional. Somos 8 hermanasrepresentando a 6 nacionalidades diferentes: 3Son de Latinoamérica: una de Argentina, unade Paraguay, y una de Perú. Una hermana esde Canadá, otra de Sudáfrica, y 3 de España.Hablamos la misma lengua pero con acentosmuy diferentes. Frecuentemente tenemos queclarificar el significado de la misma palabra.

Entre nosotras hay una gran variedad depersonas, pueblos, razas que Dios ha llamadoa ser su Familia. Como Hermanas de la SagradaFamilia estamos llamadas a “ser y hacerfamilia”. Por una parte está lo que nos distingue,nuestras diferencias de cultura, lengua,etc…pero la realidad que nos une y nos reúnees mucho más profunda. Esta realidad es laidentidad fundamental recibida en el bautismo.Cada una de nosotras es “una hija amada delPadre en su Hijo Jesús. El Espíritu que moraen cada una nos hace exclamar “Abba, Padre”.

Sagrada Familia. Sólo así seremos capacesde apreciar, respetar y aceptar las diferenciasde cultura de cada una y vivir como la Trinidad,una vida entregada a los demás en el amor,superando los límites de personas y culturas.

Nuestras reuniones comunitarias, para unificarnuestra manera de ver la vida Sagrada Familia,nos ayudan a estar enraizadas en nuestraidentidad profunda. Hemos de aceptar vivir “laPascua”, para permanecer unidas. El venir dediferentes culturas, exige, por nuestra falta dememoria, la tolerancia, el perdón y lareconciliación para poder vivir la aceptaciónmutua y el respeto. Necesitamos acogernuestras diferencias para que el amor universalsea una realidad. En todo momento sentimosel desafío que nos presentan los valores de laPalabra de Dios para vivir nuestra misión decomunión.

La vida en una comunidad internacional puedeser muy enriquecedora. Nos aporta alegría, enespecial en los momentos de recreo. Elcompartir las experiencias de cada país nosabre, pero hay momentos en que echamosde menos nuestra familia y cultura. La vida enuna comunidad internacional es posible si cadauna vivimos una vida profunda de oración,buscando el bien común, dejando a un ladolas preferencias y saliendo del amor propio.

El ser lo que somos en este país, en esta partede Misiones, entre la gente de orígenesculturales tan diferentes es una gracia, y una

Padre en nuestra cultura contemplativa

Vivimos el mismo carisma y la misma misión. ElCompromiso del Capítulo Vicarial llama a lascontemplativas a ser comunidad de discípulasde Jesús. Somos una comunidad internacionalde 8 personas y estamos llamadas a vivirnuestra identidad profunda de hijas amadas del

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llamada. a vivir nuestra misión de comunión demanera cada vez más auténtica. Sobre todoes una llamada a pedir con Jesús que su deseode que todos sean uno, que también es el deseodel Padre, se realice en nosotros y entrenosotros y se haga realidad en el mundo.

Sabemos que de manera oculta peroverdadera, que sólo el Espíritu conoce, se estárealizando ya entre la gente el que “TODOSSEAN UNO”, ¡que un día pueda ser realidadvisible!

Monasterio de Posadas (Argentina

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MIEMBRO DE UNA FAMILIAINTERNACIONAL

Anne-Marie Sibila, Asociada Laica, Francia

Pertenecer a una Familia que posee lasdimensiones del mundo es, a la vez, uncamino de vida y una riqueza que

agradezco a Dios, al Buen Padre y a losmiembros de la Familia.

He tenido la suerte de participar en variasreuniones internacionales: el SegundoCongreso de la Familia en 1992, la AsambleaGeneral de los asociados laicos que puso aldía los estatutos en 2002, y otros encuentroseuropeos.

Estas reuniones han constituido para mi unaexperiencia humana magnifica:

Experiencia de apertura: en 24 horasreunirse con hombres y mujeresprocedentes del mundo entero, rompenuestras costumbres, los puntos dereferencia de la vida diaria y nos abre alo diferente.

De fraternidad: el respeto, la mirada, lasonrisa el gesto de amistad hacen caerlas barreras de la lengua. Nos volvemosmás creativos para entrar en relación ycrear lazos fraternos sólidos que seconstruyen durante años.

De comunicación que nos obliga a salirde nuestros esquemas de pensamientohabituales. Experimenté la dificultad dela traducción, y como la misma palabrapuede expresar realidades tan diferentessegún se emplee en uno u otro contextocultural. Constaté la facilidad con quepodemos crear malentendidos ytensiones y al mismo tiempo como, sinos escuchamos con atención,pacientemente, pidiendo al otro queprecise lo que ha entendido, podemosrestablecer la paz y la armonía.

Las reuniones internacionales y mi pertenenciaa la Familia constituyen también para mí unaexperiencia espiritual.

El artículo 61 de los Estatutos de los AsociadosLaicos: “Un Camino de Vida” dice:

“Acogemos a nuestros hermanos y hermanasde otras razas , credos y religiones,”mientrasdamos testimonios de nuestra propia fe y modode vida, reconocemos, respetamos y alentamoslos verdades espirituales y morales que existenentre los no cristianos, lo mismo que sus valoresespirituales y cultura”. Buscamos lo que nosune y cómo podemos servirnos unos a otros”

Ser miembro de la Sagrada Familia me hacevivir con más fuerza y profundidad mipertenencia a la Iglesia universal ymultiétnica. Cuando el Espíritu reúne en unamisma vivencia de fe a personas tan diferentes,se concretiza, se hace visible y tangible larealidad de la Iglesia universal. He descubiertoexpresiones muy diferentes de la fe común, laalegría de los hijos de Dios cuando celebranjuntos es más festiva, menos cerebral, conpreocupación por la belleza y las realidadeshumanas que están muy presentes. Me hehecho más consciente de que a Dios le gustaescuchar a sus hijos rezar en todas las lenguas,que Él entiende todas, y no únicamente la mía.Esta dimensión de universalidad, la encuentroen la vida diaria, en mi barrio, donde vivimosjuntos hombres y mujeres de muchas razas, yen la vida parroquial.

El artículo 61 nos invita a abrirnos al diálogointerreligioso. En el marco del diálogoislamo-cristiano, organizado por un sacerdoteárabe libanés, he descubierto últimamente queel nombre de Alá no identifica solamente al diosal que rezan los musulmanes sino que es

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en lengua árabe, y por consiguiente que todoslos cristianos de lengua árabe rezan a Diosllamándole Alá.

En nuestra Familia internacional,profundizamos juntos la fe.

El artículo 29 de “Un camino de vida” dice:“Aceptamos ser evangelizados por todosnuestros hermanos y hermanas, y compartimoscon ellos la insuperable riqueza de Cristo y suEvangelio.”

La preparación de la reunión de 2004 hadinamizado a los asociados laicos de Europa.Se invitó a cada país a profundizar un aspectode la evangelización a partir de artículos de losEstatutos. Durante varios meses depreparación, sabíamos que podíamos contarunos con otros para construir algo nuevo, algoque da vida. Al compartir las diferentesiintervenciones durante el encuentro recogimoslos frutos que el Espíritu había hecho germinaren cada uno. Esto nos dio más vida y energíapara continuar nuestra misión.

Las expresiones de fe de diversos países nospermiten también sentir las diferentessensibilidades y nos empujan a vivir lacomplementariedad.

Juntos nos animamos a vivir la caridad.

Guardo en mi memoria un ejemplo entremuchos: el de un asociado de Filipinas, queestuvo en la reunión de 2002 en Martillac y quese conmovió al encontrarse en el pueblo conuna señora que vivía sola y que raramenterecibía la visita de alguien. Después de lacomida, durante el corto tiempo libre que teníaantes de la asamblea general, se apresuró parallegar a pie, con todo el calor de mediodía, acasa de esta señora para que al menos tuvierauna visita al día.

Tener la certeza de que millares de hombres ymujeres, miembros de nuestra gran Familia,siembran, día tras día, en los cuatro rinconesdel mundo, esas pequeñas semillas de caridad,de comunión es un estimulante para ir adelante.

LOS ENCUENTROSINTERNACIONALES, FUENTEDE RIQUEZA Y SEMILLAS DE

FUTUROMonique Rattier, Asociada Laica, Francia

Las reuniones internacionales sonmomentos inolvidables, cuando tenemosla oportunidad de vivir semejantes

acontecimientos. Yo he participado en varias,desde 1996 en relación con la vocación laicaSagrada Familia, reuniones europeas perotambién internacionales como la de 2002, eltercer congreso de familia que tuvo lugar en

simplemente la traducción del nombre de Dios

permite beber de la misma fuente y viajar juntosen el mismo sentido y en el mismo tren de lafamilia. Siempre son para mi fuente de riquezay semilla de futuro.Al menos por tres razones:

Cada uno de estos congresos es fuente dereflexión, toma de conciencia de ciertasrealidades y origen de decisiones. Cada una deestas reuniones es, en efecto, una etapa que

Martillac.

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- del carácter universal del carisma, ésteúltimo, como el Evangelio, se dirige atodos los hombres y mujeres. ElFundador les invita a vivir el espíritu queanimaba a Jesús, María y José.Nuestra mirada adquiere una dimensiónuniversal.

2.- Lugar de compartirCulturas, costumbres, géneros de vida.Permiten:- identificar nuestras diferencias:

en la manera de actuar, costumbres,cada país funciona diversamente, laforma de vivir la fe, de rezar, de servir alos pobres, de anunciar el Evangelio esdiferente pero el espíritu es el mismo,

- identificar lo que tenemos en común, esdecir, la inserción en la realidad delmundo de hoy, la fe la esperanza, elcarisma,

- identificar las dificultades de todo tipo:sociales, políticas, económicas. Ciertospaíses en guerra o con niveles de vidamuy débiles viven verdaderos dramasque no podemos ni imaginar.Nuestras reuniones son auténticasexperiencias humanas.

3.- Estas reuniones son también fuente decomprensión y discernimientoDe nuestra realidad en lo que concierne a lamisión de nuestra familia, frente a estacontemplación del mundo que vivimos en lasreuniones, a partir de ello medimos:

- por una parte el recorrido que hemoshecho:¿qué camino hemos recorrido juntos?¿dónde está la Familia? ¿qué pasos sehan dado desde el último encuentro?

- Por otra discernimos mejor los desafíosque encontramos:en efecto la desigualdades percibidasnos enfrentan al desafío de globalizar lasolidaridad, esas mismas desigualdadesnos conducen a determinar las accionesa realizar.

fraternas, en comunión y unidas por unmismo espíritu.

2.- Tenemos que aceptar y querer que elextranjero sea un hermano

- es aceptar el cambio de nuestra miradafrente al desconocido,

- aceptar al diferente como igual,- mirar con los ojos de Cristo,- respetar, escuchar, conocer más al otro,

amarlo y hacerlo amar.

3.- Hay que crear y multiplicar los vínculosfraternos y espirituales

- por una parte entre nosotros, miembrosde la Sagrada Familia: mostrar que eldiálogo es posible, que la familia existe,que la comunión se puede realizar, queestá presente el amor de Cristo;

- por otra que necesitamos crearrelaciones con los demás, con los quenos encontramos a diario en el trabajo,en las diversiones, en la vida.Continuamente tenemos ante nosotroseste cuestionamiento: ¿el otro, eshermano o extraño? ¿cómo leconsideramos? ¿cómo vivimos con él?¿nuestra fe es un ideal o es vida?

Vivir las reuniones europeas o intercontinentaleses descubrir una familia y una Iglesia universal,en la que no tenemos necesidad de hablar lamisma lengua. Recuerdo las celebracioneseucarísticas donde rezábamos juntos el PadreNuestro, cada uno en su lengua, era como unúnico canto lleno de vida y esperanza. El amorde Dios, y el amor del otro estaban muypresentes. Nos sentíamos hijos de Dios yhermanos de todos los hombres.

de la extensión geográfica de la Familia dePedro Bienvenido Noailles: nuestra Familia estápresente en cuatro continentes;

1.- Porque generan una toma de conciencia Semillas de futuro

Nos permiten vivir momentos históricos durantelos cuales hemos de llegar a ver nuevos caminosque el Señor está poniendo ante nuestros ojos.

1.- Es necesario seguir el camino queemprendió Pedro Bienvenido Noailles:

- Continuar testimoniando y presentandoa la Sagrada Familia como modelo deuna nueva Iglesia, una Iglesia-comunidad de comunidades solidarias,

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175 AÑOS DE LA ASOCIACIÓN

LEYENDO LOS SIGNOS : LA APROBACIÓN DE LA IGLESIA

Cuando, en agosto de 1819, Pedro B. Noailles, recién ordenado, llega a la parroquia de Sta. Eulalia de Burdeos, es unhombre totalmente abandonado en manos de Dios. No quiere, en su vida, más que lo que Dios quiere. Por eso, una desus actitudes interiores más profundas es permanecer atento a las señales de esa divina voluntad, para no adelantarseni pasar de largo.

Una de las primeras señales es encontrarse, a la vez, con tres jóvenes mujeres, dispuestas a comenzar su obra,donde quieren realizar su entrega total al Señor. Ha llegado el momento, y las congrega en comunidad. Así comienza,bajo el auspicio de la Santísima Trinidad, la gran aventura de la Asociación de la Sagrada Familia.

El acontecimiento Eucarístico del 3 de febrero podemos considerarlo la segunda gran señal. Para P.B.Noailles es laalentadora respuesta del Señor a su inquietud e interrogantes de aquel momento. La mirada interior de PedroBienvenido, siempre alerta, descifra señales en cada situación de miseria o necesidad que descubre; y varespondiendo con la fundación de Obras, creando Ramas.

Nueve años pasan después, espléndidamente fecundos. Su intuición se va realizando, y, bajo la protección de laVirgen, va tomando cuerpo y organización. El fervor apostólico y el genio organizativo del Padre Noailles están enplena actividad.

1831. ¿Cuál es el estado de la Asociación, en aquel momento?. La componen numerosos hombres y mujeres (1.022personas), de toda condición social y vocación, bajo la sabia dirección de P.B. Noailles:

La Sociedad de María, formada por religiosas profesas, y personas de sexo femenino comprometidas con votos opromesas, en diversas formas.La Sociedad de San José, con 774 miembros, a los que hay que añadir comunidades enteras de otras congregacioneso grupos; en esta Sociedad están inscritos 32 sacerdotes, 8 de ellos misioneros.La Sociedad de Jesús, formada por esos 32 sacerdotes. Poco se sabe de su actividad como asociados, fuera dePedro B. Noailles y de su hermano Amando. Es sobre todo después de la Aprobación cuando algunos se manifestan.Al año siguiente (1832), se inscriben 233 nuevos miembros, entre los cuales 32 sacerdotes.La Sociedad de Sólo Dios, en 1831, comprende dos sacerdotes: el Director General y su hermano Amando, 10religiosas y una secular consagrada (todavía no religiosa), Mme. Machet.

Se multiplican las peticiones al Fundador de que envíe religiosas suyas y se multiplican también las dificultades detodo género. Siempre fiel y sumiso a la Iglesia, desea vivamente, como garantía para sí mismo, para su obra y ante lasociedad, recibir la aprobación oficial. Sería, sobre todo, una confirmación íntima de que va haciendo lo que Diosquiere y como Dios lo quiere: dando respuestas a los necesitados, dando amor, dándose a sí mismo.

La extensión y vitalidad de la Asociación lo reclama. El Señor le está haciendo signo y presenta a la Santa Sede unaSúplica, fechada el 4 de marzo de 1831, solicitando la aprobación eclesial de la Congregación de la SagradaFamilia de Jesús, de María, de José y de Sólo Dios. Son pues, cuatro las Sociedades integrantes de la Congregación.

La respuesta no se hace esperar. En el cielo de la esperanza del joven Fundador, de nuevo aparece otra señal, estavez en un Decreto fechado el 30 de abril de 1831, y con él, la convicción serena y gozosa de saber que está dedicando

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Notemos que en la definición de la Asociación presentada por el Buen Padre, la vocación de Sólo Dios está presentecomo parte integrante y constitutiva de la misma. Ya desde el principio, era éste un aspecto fundamental en suproyecto. El Señor le confirmó la aprobación de aquellos términos y de aquella visión a través del beneplácito de laIglesia.

De lo que hacemos memoria y celebramos este año, es de aquella primera y única aprobación de la Asociaciónen su globalidad. Las posteriores aprobaciones, han sido de algún grupo o rama, del proyecto del Fundador, de lasdiversas Constituciones, Estatutos, etc. Pero no de la Asociación como un todo.

A partir de 1831, la rama de las Religiosas se dasarrolló de manera excepcional, quedando en la sombra el resto dela Asociación. Por eso, el largo proceso de retorno a las fuentes, sugerido por el Concilio Vaticano II, ha consistido,para nosotras, en recuperar la visión de Pedro Bienvenido Noailles, su idea y voluntad de una única Asociación, consus diversas vocaciones, estrechamente unida y animada por el espíritu de Sólo Dios.

Contemplemos por unos instantes aquella faceta de nuestro Buen Padre: detector de las señales de Dios, hombre alacecho del querer divino; paciente y sereno para esperar los signos, y diligente ejecutor de cuanto le indican.

Celebremos, sí; celebremos este año tan feliz Aniversario; celebrarlo es sumarnos a la alegría de nuestro Fundadorpor aquella señal tan importante en el devenir de la Sagrada Familia, es conectar con nuestras raíces para alimentarnosde su savia y es también pasión por realizar el querer divino: llevar al mundo de hoy la esperanza que late en nuestrocarisma.

Herederos espirituales de Pedro Bienvenido, cultivemos esa amorosa atención a las señales de Dios en nuestravida, en la vida de la Sagrada Familia, en la vida del mundo. Hagámonos, con él y como él, expectantes y pacientesoteadores de las señales de la voluntad de Dios; y démosle gracias porque nos ha hecho detectar últimamente, comoFamilia espiritual, la gran señal de nuestro tiempo, totalmente en la línea de nuestro carisma: una llamada fuerte avivir y fomentar las buenas relaciones entre nosotros, con todos y con todo.

Sensibilizados a los signos, tal vez descubramos en algún momento, que la vida de nuestro Venerable Padre, estambién una evidente señal del camino de santidad que Dios quiere para cada uno de nosotros... ¡No pasemos delargo!

su vida a lo que Dios desea de él y tal como El lo desea. La Aprobación oficial de la Iglesia, ¿cómo no va a fortalecersu fe, afianzar su esperanza, reavivar su amor?

Marìa del Carmen Fernadez-Shaw Archivista - Casa General - Roma

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Noticias de Familia

Siguiéndo desarrollo de las reuniones internacionales Sagrada Familia del añopasado se observa en pocos años un crecimiento del sentido de Familia: se hanformado equipos ínter vocacionales en varios países, y ha habido muchosacontecimientos internaciones e ínter vocacionales. Desgraciadamente AGAPEno tiene bastante espacio para transmitirlos todos, esperamos que el hecho deque se recuerden en los diferentes lugares sea un signo del compromiso de laFamilia por construir la comunión.

FILIPINAS

Este relato está tomado de KAPATID boletín denoticias de la Delegación.

La Familia se compone allí de laicos y sacerdotesasociados y de hermanas apostólicas. Tiene unequipo ínter vocacional y en su reunión de mayopasado el P. Jorge Fajardo compartió su experienciadel Consejo de Familia de marzo de 2005 dijo quese sintió como en casa y salió de esta reuniónenriquecido y con muchos desafíos; con unaexperiencia profunda del carisma Sagrada Familia.

Este equipo se reunió por tercera vez en agostoúltimo. Coordinaron los sacerdotes asociados. Eltema fue: ¿dónde estamos nosotros como Familiade Pedro Bienvenido Noialles?. Se comparó elprincipio de la creación, Nazareth, la época denuestro Fundador y de las primeras madres connuestra situación actual.

En la Asamblea de la Delegación, en octubre, losresponsables de los Asociados laicos, Albano y Tessiecompartieron con las hermanas lo vivido en lareunión del equipo ínter vocacional y coordinaron lareflexión de la mañana en la asamblea. Estaasamblea fue diferente a las demás porque porprimera vez se invitó y escuchó a los AsociadosLaicos, y aun más que el contenido de sus charlas,nos impactaron mucho el compartir y los testimoniosde vida sobre su compromiso con la misión de laSagrada Familia.

salvaguardar la integridad de la creación. CadaAsociado presentó un aspecto de la degradaciónambiental; siguió una reflexión orante sobre el tema.Los intercambios fueron muy animados e informati-

En noviembre, la última reunión del Consejo deFamilia fue coordinada por los Asociados laicos,también participó la Hna. Geneviève Bessieres. ElCongreso inspiró el tema central de este encuentro:

vos. Como resultado se decidió crear unaorganización Sagrada Familia para la protección delmedio ambiente. Comenzará a funcionar en enero.

Despacio pero seguro comenzamos a “pensar, sentiry actuar como Familia” por la Gloria de Dios y por elReino.

CANADA

Una fiesta de familia reunió a hermanas, secularesy Asociados laicos en mayo. El tema de reflexión

personal y en grupo con que preparamos esteacontecimiento fue “Las estaciones de la comunión”Nuestro carisma d se ilustró utilizando la imagen delas cuatro estaciones. El otoño de la comunión semanifiesta en la diversidad de dones – un carismacon mil rostros: el invierno es “nuestra historia degracia”; “la vida de la Sagrada Familia desborda haciafuera en una misión común” se ilustra a través de la

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PASTORAL VOCACIONAL

GRAN BRETAÑA E IRLANDA

Se creó un equipo ínter vocacional que ya estádispuesto a comenzar su actividad. Como

resultado de la primera reunión el equipo envió, atodos los miembros de la familia, un tema común dereflexión acompañado de un cuestionario con el finde animarles a colaborar en la promoción de lasdiferentes vocaciones. Este trabajo está avanzando.

ARGENTINA

Los miembros de equipo nos transmiten un relatode sus encuentros, escriben: “queremos compartir

con vosotros lo que hemos vivido en las diferentesreuniones.Nos adentramos en nuestro propio ser para compartir:sueños, alegrías, inquietudes y dudas con respecto

2.- En la etapa ANALITICA , reflexionamos a la luzde la Palabra de Dios, los documentos de la Iglesia,las Constituciones y los Estatutos nos preguntamos:¿qué nos pasó? , ¿qué nos pasa?, ¿qué problemascentrales encontramos? Nos dimos cuenta de queno es fácil ser todo lo que decimos que querríamosser. Miramos lo que somos y donde abunda laautenticidad, las alegrías, los dolores, lossufrimientos, las heridas y los prejuicios presentesen las diferentes vocaciones. Damos gracias a Dios

a los jóvenes de hoy . También compartimos lasexperiencias personales vividas en las diferentesvocaciones. A través de todo esto descubrimos

nuestra propia riqueza como Familia . El trabajo sedesarrolló en tres etapas:

primavera y el verano estaba representado por “losfrutos de la Sagrada Familia, llegando a la madurez,están ya para cosechar y compartirlos”. LosAsociados laicos ilustraron el tema a través de lascuatro estaciones de Vivaldi. Los participantesdemostraron su entusiasmo y estima a través de suscomentarios y reacciones.

porque en nuestro caminar nos ayudó a comprenderque somos diferentes pero unidos. Nuestro deseoes ofrecer a los jóvenes herramientas dediscernimiento para seguir construyendo, luchando,resistiendo y celebrando desde su propia cultura.

1.- En la etapa PERCEPTIVA trabajamos sobre losdiferentes gritos de la realidad juvenil. Y desdenuestra propia experiencia de hermanascontemplativas y apostólicas de consagradasseculares y de asociados laicos ver que podemosofrecer y como acompañar desde cada vocación.

Nos queda por terminar la última etapa dePLANEAMIENTO. Nos preguntamos:¿adóndequeremos llegar? Queremos descubrirnosmutuamente a cada paso, entregarnos. Ser padre,madre hermano, y hermana e invitar a todos a formaruna SOLA FAMILIA, para hacer realidad el sueñodel Fundador y vivir la UNIDAD en la DIVERSIDAD.

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SACERDOTES ASOCIADOS

Este grupo continúa fortaleciéndose. Ya sabéis quecuatro representantes participaron en el Consejo

de Familia el año pasado. Después compartieron suexperiencia con los otros miembros de sus paísesde origen. En Sri Lanka han resuelto que cada añotendrán una convivencia para construir la comunidad,informarse, formarse y profundizar su compromiso.La última tuvo lugar en la casa de las hermanas deBandarwela del 21 al 23 de noviembre en ellaparticiparon una veintena de sacerdotes de diferentesdiócesis del Norte y del Sur. Les acompañó lahermana Kumudini, Provincial de Colombo y unequipo formado por sacerdotes y hermanas.

El primer día lo dedicaron a compartir la experienciade su participación en el Consejo de Familia enRoma. Estuvo a cargo de los Padres Michel y Benet.El tema central fue : “¿Cómo he creado la comunión?.

El segundo lo dedicaron a la oración y reflexión. Tresmiembros más se comprometieron como sacerdotesasociados y los demás renovaron su compromiso.Kumudini ayudó al grupo a entrar en la vida de Jesús,María y José.

Al final, evaluando la experiencia vivida resumieronla identidad de los sacerdotes asociados en undiagrama y tomaron algunas buenas resoluciones.

La próxima convivencia tendrá lugar en septiembrede 2006 y estarán invitados sacerdotes de otrospaíses para hacer de esta reunión un acontecimientoverdaderamente internacional. Esperan que el P.Basil de Escocia, que actualmente está en periodode formación, se una a ellos. Este último piensahacer su compromiso como sacerdote Asociado enMartillac en junio.

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ASOCIADOS LAICOS

LESOTHO, SUDÁFRICA

Del WEAVINGS, boletín de noticias de la Provincia deSudáfrica nos llega un relato muy vivo del congresode los asociados y de las hermanas de ambos países que tuvo lugar en Roma, Lesotho el 30 de

septiembre 2 octubre de 2005.

El primer día comenzó temprano para los viajeros de Sudáfrica que durante el largo viaje rezaron, cantaron,bailaron, dormitaron, comieron, bebieron y compartieron mutuamente en el autobús. Todo terminó con unacalurosa bienvenida, una cena y la celebración de la Eucaristía.

El sábado 11 de octubre fue un día muy lleno cuyo marco fue la oración, el compartir, el intercambio deopiniones, la información mutua. La responsable continental, Veronica Rodwell, transmitió su experienciadel Consejo de Familia y de la reunión intercontinental. El equipo de Lesotho, los jóvenes Sagrada Familiay las hermanas hicieron todo lo posible para facilitar la marcha del programa.

Durante la Misa del domingo, cuatro miembros hicieron su compromiso uniéndose a los tres que ya lohabían hecho en la Catedral de Durban el domingo anterior. Uno de los asociados laicos resume así susimpresiones del último Congreso: “el lugar elegido era sereno e impresionante. Rodeado de montañas y dehermosas flores. Todo esto unido a la pureza del aire que respirábamos ejerció sobre mi un gran impacto.Era palpable la presencia de las hermanas de la Sagrada Familia. El congreso nos dio la oportunidad dededicar un tiempo a Jesús y de conocernos mutuamente. Nos dimos cuenta de que es una bendición elpertenecer a esta familia, la Familia de Pedro bienvenido Noailles.”

ITALIA

La Asamblea de 2005, del 30 de Julio al 1 de agosto, tuvo lugar en Santa Justina, no muy lejos del lugardonde nació el Papa Juan Pablo I; un lugar esplendido rodeado por la majestuosidad de los Alpes. La

oración de apertura nos introdujo en el tema del encuentro: “LA MIRADA DE JESUS” Durante los díassiguientes los diferentes grupos se presentaron y leyeron sus respectivos informes. También se llevo acabo una reflexión sobre la Bendición Milagrosa, los textos de la Misa de la Sagrada Familia y los delsegundo domingo de Pascua. María Concepción, de Barcelona (España), hizo su compromiso durante laMisa, este hecho confirió a la reunión un matiz de internacionalidad.

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Antes de terminar, os comunicamos que en diciembre tendrá lugar el Consejo de Familia de Italia. Para esteencuentro se eligió una representante de los Asociados Laicos. También se decidió mantener contacto porNavidad y Pascua con los otros asociados laicos de Europa. Para concretar este gesto de comuniónCampobasso se comunicará con los Asociados de España, Sicilia con Inglaterra, Conegliano con Irlanda yNápoles con Francia.

INSTITUTO SECULAR

ELEONORA, RESPONSABLE GENERAL, ESCRIBE:

Benedicta Aparecida Ferrera, Superiora Nacionalde Brasil, murió en noviembre de 2005. Estaba

totalmente dedicada al Instituto y a sus mimbros enBrasil. La recordarán siempre por la plenitud de sufe en Dios y en todas las personas con las que vivió.Que descanse en paz. (falta una frase)

Nos despedimos de las Hermanas del grupoapostólico que han dirigido y animado diferentesgrupos del Instituto Secular, durante años, endiversos países, damos gracias a Dios. A ellas lesagradecemos el servicio prestado, su dedicación yfidelidad.- Hermana Colette Keegan, Irlanda- Hermana Elsa Santana, La Argentina- Hermana Frances Darragh, Inglaterra

La hermana Catherine Moran se comprometió aaceptar la responsabilidad de las seculares en Irlanda- Hermana Margaret Bradley en Inglaterra- Hermana Tere Beck en Argentina

Deseo dar la bienvenida a estas tres hermanasapostólicas y espero que me ayuden en la animaciónde los miembros del Instituto en Irlanda, Inglaterra yArgentina.

Colette Wetzel ha escrito la historia del InstitutoSecular Sagrada Familia desde 1820 hasta 1988 congran dedicación, competencia, y amor por elFundador y por el Instituto. Me ha enviado una copiade este periodo de nuestra historia. Le debemosmucho y queremos manifestarle nuestro profundoaprecio.

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INSTITUTO RELIGIOSO

Hermanas Apostólicas

UN NUEVO LIBRO SOBRE NAZARETH

Id frecuentemente en espíritu a la humilde casa deNazareth”. Así escribía el Fundador en 1853. Y

siguiendo su consejo Paul Lagrange (provincia deFrancia-Lieja) descubrió que Jesús de Nazareth nosconduce al Padre y nos revela quienes somos comoseres humanos. Su libro: “Nazareth, trayectoria dela humanidad”, publicado en 2005 es fruto de lacontemplación del misterio de la Sagrada Familia.En cinco capítulos demuestra que la casa deNazareth es una escuela del deseo, un laboratoriode amor y un lugar de lucha. Dice que Nazareth es:

o Productividad en la esterilidad

o Lo divino en lo humano.o El infinito en lo finitoo La energía de Dios en la debilidad humanao La levadura en la masa para fermentarlao El retorno de todo lo humano al Padreo Llamada a una vida esencialmente unificada

El libro, en francés, no está traducido a las otraslenguas. Se puede adquirir en la Solitude (Martillac).Lo ha publicado en Francia la Editorial TEQUI, París;lo distribuye en Bélgica, Vander; en Canadá Iris, ylas Librerías Paulinas en Roma.

PAKISTAN

Todas estamos tristemente sorprendidas por el enorme terremoto. Sr. Dominique responsiblede la Delegación de Pakistán, visitó la zona después de las Navidades para ver la mejor

manera de ayudar a la gente. Ya se van dando respuesta a las urgencias de primera necesidadpero es vital la planificación a largo plazo. Algunas de nuestras hermanas visitaron la zona ytrabajaron con las víctimas, compartiendo su dolor y su sufrimiento. La Hna Rosita tuvo la posibilidadde unirse a un grupo organizado por un misionero de Mill Hill que visitó Abbottabad y Balakot, doszonas muy golpeadas por el terremoto. Los párrafos que siguen son un informe exacto de suvisita:

Puesto que era el Eid fiesta de los musulmanes,el equipo de trabajo de la zona fue substituidopor el equipo del P. Roy. Este equipo trabajócontra reloj. El esmero y el amor con quetrabajaron eran admirables. Había doscientasfamilias que necesitaban asistencia médica.Puesto que no soy enfermera comencé a visitara gente de tienda en tienda. Todo que vi y oíeran historias tristes y doloridas. Una generaciónentera desapareció en Balakot. En el lugar desus casas montones de fango y de ruinas. Susahorros hechos con tanto sacrificio durante añosse perdieron en un segundo.

Quisiera compartir algunas de las historiasdesgarradoras que me contaron las víctimas.Un padre me dijo que iba a la escuela parabuscar a su niño pero cuándo llegó vio en su

lugar un montón de escombros del que no pudosacar a su hijo. Cuando regresó a casa vio a suesposa atrapada debajo de la casa derrumbaday tampoco pudo sacarla. Perdió a su esposa ya su hijo.

Otro hombre joven, trabajaba en una oficina endonde se hacen los documentos de identidad.Fue a su casa para su padre, dos hermanas yun hermano. Cuando llegó encontró solamentedos cabezas que emergían de un montón deruinas. Comenzó a quitar los escombros parasalvar a dos de ellos que luchaban por susvidas. Cuando cavó para encontrar a los demáslos encontró ya muertos. No tuvo tiempo desalvar a su padre porque tuvo que llevar a sushermanas al hospital. Actualmente vive con suhermano que no puede caminar.

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Hermanas Contemplativas

Queremos compartir en Familia un acontecimientoque nosotros consideramos importante y que se vaa realizar por primera vez en el Vicariato.

A nivel internacional hemos planificado un tiempode formación intensiva en Martillac, los meses dejunio, julio y agosto y hemos programado un planpara las jóvenes de votos temporales y algunas deprofesión perpetua.

Dada la realidad internacional del Vicariato, hemosvisto conveniente que las jóvenes tengan unaposibilidad de conocerse, intercambiar, compartir eldon de la llamada y la Misión común en la Familiade P.B.N. Para ello La Solitude, lugar tan querido ysignificativo para nosotras, es el ambiente ideal paraahondar y profundizar las raíces de la EspiritualidadSagrada Familia. Este tiempo fuerte es motivo deconsolidación y de esperanza para cimentar el edificioy construir sobre roca.

contemplativa. Supone permanecer en la humildeescuela de Nazaret, en la sencillez de la vidacotidiana. Es un proceso que dura toda la vida y quequiere ayudar a cada persona a ser consciente de laacción y de la llamada de Dios en su vida. Este

Capilla del Monasterio de Oteiza

En el Documento “Formación de las Hermanas en laVida Contemplativa Sagrada Familia” se nos dice

que la formación es esencial en nuestra vida

contexto de esta etapa de formación más intensiva,en la línea de proseguir la unificación de la vida.

Las hermanas de votos temporales realizanprogresivamente su identidad de mujer consagradapor los votos y crecen en la relación con Cristo, desdeuna espiritualidad Sagrada Familia, y como Jesús,María y José intentan vivir para Solo Dios y su Reino.

Hemos querido dar prioridad a este proyecto,poniendo todo nuestro empeño y conscientes de quetodo es obra de su gracia, desde la libertad y lacolaboración humana, con la certeza que elFundador les acoge y acompaña y que el Señor, queha iniciado su llamada al seguimiento, la llevaráadelante en su gozo.

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