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E-mail: info@fundacion-indra-devi.org

h t t p : / / w w w. f u n d a c i o n - i n d r a - d e v i . o r g

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Publicación de laFundación Indra Devi

Azcuénaga 762(1029) Capital Federal

Buenos Aires, ArgentinaTelefax: 4962-3112

Director:David Lifar

Redactora:Adriana Aboy

Correctora:Gloria Mosés

Diagramación:Valeria Bernardi

Fotocromía e Impresión:Agencia Periodística CID

Av. de Mayo 666(1084) Capital

Esta publicación no tienepersonal en relación de de-pendencia y las notas firma-das no comprometen al di-rector. Las colaboracionesson ad honorem.

Para publicitar en este me-dio, comunicarse con laSrta. Adriana al: 4962-3112.

Si Usted desea recibiresta publicación pore-mail, solicítela a:info@fundacion-indra-devi.org,destacando si la quiereen formato de texto o.pdf. Gracias

E D I T O R I A L

¿Por quéhacer Yoga?Nacido en la India hace miles de añosy transmitido verbalmente de maestro adiscípulo, se considera al Yoga comouna filosofía práctica de vida que nos ayuda a reencontrar-nos con nuestra armonía, nuestra salud y nuestra paz inte-rior.Sin perder su verdadera esencia, el Yoga no ha sido ajenoa la evolución que hemos tenido como sociedad; nos ayu-da a mitigar, aliviar y revertir las tensiones, ansiedades, an-gustias, depresiones, conflictos o enfermedades que se su-fren.Su objetivo final es la supresión de los torbellinos de lamente y, una vez logrado esto, encontrarnos con nuestraverdadera naturaleza.El Yoga no nos aparta de la vida; por el contrario, nos en-seña a disfrutar más y mejor de ella.La práctica de respiración completa y rítmica, las posturas,la relajación y la meditación nos permite restablecer unequilibrio entre cuerpo, mente y espíritu. No nos evita to-dos los problemas; sólo nos hace cambiar nuestra actitudfrente a ellos. Nos lleva a tomar conciencia de que cadapalabra, pensamiento, acción, sentimiento y deseo son ins-trumentos que podemos utilizar para acercarnos o alejar-nos de nuestras metas.Nos ayuda a valorarnos a nosotros mismos y, como conse-cuencia lógica, comenzamos a valorar a los que nos ro-dean.

Y que la luz, la paz y el amor estén siemprepresentes en nuestros corazones.

Iana y David Lifar,Directores de la Fundación

YOGAPARA TODOS

Nueva edición,de Mataji Indra Devi.Editorial Vergara,302 páginas.

En esta reedición de Yoga para todos, la autora des-pliega, como en sus otros libros, la virtud de hacersentir al lector como a un entrañable discípulo. A lolargo de estas páginas, con un lenguaje sumamenteaccesible, va desarrollando no sólo distintas postu-ras del Yoga, sino todo un compendio de consejosy sugerencias que, más allá de lo físico, hacen a loespiritual y al buen vivir.Ésta es una obra para recomendar a todos aquéllosque desean encarar un verdadero cambio en sus vi-das a través del camino de esta milenaria disciplinahindú que es “arte y ciencia de vida”, y de la manode una instructora de lujo: nuestra querida MatajiIndra Devi.

TERAPIASCOMPLEMEN-TARIAS

ReflexologíaAcupuntural y MedicinaTradicional China,de Ana María Carballo.Editorial Kier,202 páginas.

“Es más fácil romper un átomo que un prejuicio”.En la esencia de esta frase que pertenece a AlbertEinstein parece estar la clave de esta obra. Ana Ma-ría Carballo, kinesióloga e investigadora de todo ti-po de alternativas que hacen al mejoramiento de suprofesión y del área de la salud en general, nos ha-bla muy inteligentemente de terapias complementa-

rias, es decir terapias que no son una alternativa delas tradicionales sino un complemento, que seagregan a las usadas por la medicina ortodoxa. Setrata de sumar, no dividir ni restar.En Terapias Complementarias no hay preguntas sinrespuestas, y diversos gráficos, dibujos y fotografíassirven para ilustrar cada tema. Muestra con claridadcómo los conocimientos nacidos hace tantos siglosen Oriente pueden ser integrados armoniosamenteal saber pragmático de nuestra cultura occidental.En síntesis, ésta es una obra seria y a la vez sencillapara quienes deseen acercarse a la Reflexología y ala Medicina Tradicional China.

UN ÁNGELSE ACERCA

Novela deDeepak Chopra.Ediciones B. Argentina,251 páginas

En todo el planeta suceden episodios sumamenteinsólitos. El tejido de la realidad parece irse desmo-ronando rápidamente y los estudiosos luchan porcomprender el fenómeno.Un médico estadounidense llamado Michael Aul-den está en el centro de una guerra que comprome-te no sólo al cuerpo y a la mente, sino también alalma, mientras la humanidad debe elegir entre elbien que siempre existió en el corazón de los hom-bres y el mal que ha elegido a la Tierra como su mo-rada.Un ángel se acerca y nos adentra en una historia deproporciones épicas, donde hay armas más podero-sas que las ametralladoras y las bombas. El bien y elmal se enfrentan, y lo que está en juego es el futurode la humanidad.A través de esta novela, Deepak Chopra nos presen-ta su visión del destino trascendente del ser huma-no en un relato cargado de suspenso.

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L e í m o s p a r a u s t e d

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L a p á g i n a d e M a t a j i

¿Ser viejoo sentirse

viejo?M a t a j i

IndraDevi,

que fue premia-da el 29 deseptiembre de1999 junto a ungrupo de presti-giosas y activaspersonas ma-yores por el Go-bierno de laCiudad, explicaasí parte desus claves para

Otras Frases de Mataji, de su libro Palabras desde el corazón,para nuestra reflexión:

“El miedo hace que muchas veces nos separemosdel mundo como por una muralla;pero esa muralla es una trampa,nos deja solos y muy alejados de los demás.Es una distancia que nos disminuye”

“Por lo general, las personas no se conocen a sí mismas.Viven divididas y proyectadas hacia el exterior, caminana oscuras y a tientas, extraviadas del senderoque lleva hacia la luz”

“El hombre no es simplemente un ser terrestre, sinoel fruto acabado, la culminación de todo procesoevolutivo, creativo y espiritual.Y estamos llamados a ser testimonios de ello”

• “No debemos poner en nuestra mente quesomos viejos. Yo, que he vivido ya cien años,siento que la vida ha pasado muy rápidopero que aún tengo mucho por hacer”.

• “Siempre hay que pensar en unaactividad estimulante”.

• “Se deben tomar regularmente períodosde descanso en lugares de climaarmónico y sedante”.

mantenerse tan espléndidamentebien a los 100 años:

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L a Madre Te-resa dijo enel que sería

su último mensaje: “Lospobres no necesitan denuestra simpatía o denuestra piedad. Necesi-tan de nuestra compañíay de nuestro amor”. Estaspalabras, como todas lassuyas, pintan con totalclaridad los principiosque la guiaron a lo largode su vida.Había nacido en 1909,hija de padres artesanos,en una aldea de Albania;su nombre: Agnes Bojax-hui. Al poco tiempo, sufamilia decidió trasladar-se a Yugoslavia, dondecreció la niña. Muy temprano, la pe-queña Agnes, de apenasdoce años, sintió el lla-mado de la vocación re-ligiosa e ingresó al novi-ciado, en los montes Hi-malaya, cinco años des-pués. A partir de 1946 se laempezó a llamar MadreTeresa a raíz de su entre-ga absoluta al cuidadode los enfermos de lepra,que en la India son másde cuatro millones.En 1950 fundó la ordende las Misioneras de laCaridad, actualmente acargo de la hermana Nir-mala, con su característi-co hábito: un sari blancocon un mínimo toque deazul en sus bordes.La terrible situación de

quienes agonizaban encondiciones infrahuma-nas en las atestadas ca-lles de Calcuta conmo-vió profundamente a laMadre Teresa y la llevó ainaugurar, hace ya másde veinticinco años, elHogar de los Moribun-dos Abandonados, másconocido por la Casa delCorazón Puro, en el Ka-lighat, en una zona cer-cana al templo de la dio-sa Kali. Allí comenzó abrindar amor y conten-ción, ayudando a “bienmorir” a los “más pobresentre los pobres”. Hoyen día, más de 1.500 vo-luntarios cooperan enunos 87 países con suobra.Cuando en 1979 se leotorgó el Premio Nobelde la Paz, rápidamentedestinó los 192.000 dó-lares y las 360.000 coro-nas recibidos a la com-pra de comida y ropa pa-ra los más necesitados, yella se quedó con el di-nero justo para renovarsus zapatos y su viejohábito.Esa vida extremadamen-te sacrificada dañó su sa-lud y, a partir de 1983,comenzó a sufrir de pro-blemas cardíacos, por loque debió soportar tresintervenciones quirúrgi-cas. “Mi vida está en ma-nos de Dios. La verdade-ra enfermedad es espiri-tual y no física”, dijo

cuando salió de su últi-ma operación.Tiempo después, a los87 años, un 5 de sep-tiembre de 1997, estagran mujer de 44 kilosde peso y de 1,55 metrosde estatura dejó de exis-tir, rodeada del cariño desus hermanas, en su con-vento de Calcuta. “La revolución del amorcomienza por una sonri-

sa. Sonríe cinco veces aldía a quien en realidadno quisieras sonreír. De-bes hacerlo por la paz”.Ese mismo amor por ellapregonado fue el queimpulsó a casi un millónde personas a seguir elpaso de su cortejo fúne-bre por las calles de Cal-cuta.

L o s G r a n d e s M a e s t r o s

¿El día más bello? Hoy.¿La cosa más fácil? Equivocarse.¿El obstáculo más grande? El miedo.¿El error mayor? Abandonarse.¿La raíz de todos los males? El egoísmo.¿La distracción más bella? El trabajo.¿La peor derrota? El desaliento.¿Los mejores profesores? Los niños.¿La primera necesidad? Comunicarse.¿Lo que más hace feliz? Ser útil a los demás.¿El misterio más grande? La muerte.¿El peor defecto? El malhumor.¿La persona más peligrosa? La mentirosa.¿El sentimiento más ruin? El rencor.¿El regalo más bello? El perdón.¿Lo más imprescindible? El hogar.¿La ruta más corta? El camino correcto.¿La sensación más grata? La paz interior.¿El resguardo más eficaz? La sonrisa.¿El mejor remedio? El optimismo.¿La mayor satisfacción? El deber cumplido.¿La fuerza más potentedel mundo? La fe.¿Las personas más necesarias? Los padres.¿La cosa más bella de todas? ¡EL AMOR!

Madre Teresa de Calcuta.

La Madre Teresade CalcutaRevolucionaria de la paz,

el amor y la humildad.

¿CUÁL ES?

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A unque pa-rezca unaverdad de

Perogrullo, el órganonaturalmente destinadopara la respiración es lanariz. Tener esto bien enclaro es esencial paranuestra salud.

Ventajas de respirar através de la nariz:

• El aire se filtra por me-dio de las vellosidadesde las narinas.• Se adecua la tempera-tura del aire a la delcuerpo.• Detrás del tabique na-sal existe un área endonde conviven natu-ralmente las bacterias yque hace de filtro bacte-riológico.• Ayuda a mantener ac-tivo el sentido del olfato.• Regula y armoniza laentrada y salida del aire.Muchas de las personasque se acercan a las cla-ses de Yoga, o son respi-radores bucales o estánacostumbradas a exha-lar por la boca, por loque deben aprender arevertir esos hábitos.

Cuando se respira co-rrectamente, el aire de-be ser tomado por la na-riz mientras se mantienela boca cerrada. Al in-halar, el abdomen se ex-pande suavemente, eldiafragma desciende, lacaja torácica se abre ha-cia arriba y hacia afue-ra. Al exhalar, se con-traen armoniosamenteen su conjunto. Los pul-mones deben trabajaren su totalidad.

Aprendiendoa respirar bien

En el proceso respirato-rio podemos distinguirtres etapas: la inhala-ción, la retención y laexhalación. Con fre-cuencia, la gente creeque la inhalación es laparte esencial, pero dehecho la clave se en-cuentra en la exhala-ción, ya que cuanto másprofunda sea ésta, másprofunda será tambiénla inhalación.Una de las característi-cas básicas de la respi-ración yóguica es la re-tención que se practicaal final de cada inhala-ción y exhalación. El

tiempo que dure varíade acuerdo a la habili-dad del alumno, que de-berá siempre ser guiadopor un instructor o pro-fesor experimentado eneste tipo de prácticas.Mataji Indra Devi desa-conseja la ejecución deejercicios de respiracióncon retenciones prolon-gadas, porque la mentey el cuerpo de los occi-dentales, en general, noestán preparados paraello.

(Continúa en la página 14)

Todo en la naturalezaes armonía y tieneuna razón de ser.Absolutamente nada se da porquesí o tiene una función antojadiza.La nariz, órgano fundamentalpara una buena respiración,así parece confirmarlo.

L a R e s p i r a c i ó n

¿Por qué respirar por la nariz?

S in cambiarde postura,alivie toda

rigidez en la parte supe-rior del cuerpo practi-cando ejercicios paracuello y hombros, y lue-go ejercicios para losojos, que fortalecerán losmúsculos oculares.

Ahora cambie de posición, sentado sobre los talonespara hacer la postura del León, que libera las tensio-nes del cuello y de la garganta.

La Mecedora es uno de los ejercicios predilectos deMataji para aflojar la columna vertebral.

Para hacer el Saludo al Sol se pondrá de pie. Tanto losmovimientos de extensión y de flexión son doce entotal. Calientan y entonan todo el cuerpo, dan flexibi-lidad a la columna y facilitan la realización de lasotras asanas que integran la secuencia.

Ahora realizamos la flexión hacia atrás; es una seriede tres asanas que se realizan boca abajo: la Cobra,

la Langosta y el Arco,que aumentan la flexibi-lidad de toda la espalda.

En la Cobra, la cabeza yla parte superior delcuerpo se elevan y se ar-quean hacia atrás.

En la Langosta, mientrasel mentón y el pechopermanecen en el piso,se elevan las piernas ycaderas.

El Arco combina los mo-vimientos de las dos pos-turas anteriores, arquean-do simultáneamente ambas mitades del cuerpo, conapoyo solamente sobre abdomen.

Los principiantes deberán relajarse después de estasasanas. Seguimos con las flexiones hacia adelante;las clásicas son Cabeza contra la rodilla —Janus-hirshasana— y la Pinza, en la que el mayor estira-miento se produce en la parte baja y posterior de lacolumna.

Luego viene una serie de tres posturas: Pelviana in-vertida —Viparita Karani Mudra—; Parada sobrehombros —Vela—, y el Arado —Halasana— que serealizan a partir de la misma posición de partida,acostados boca arriba.

En la Pelviana invertida, la influencia estará sobre losórganos sexuales y, en segundo lugar, sobre tiroides yparatiroides.

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P o s t u r a s • P o s t u r a s

Loto

Arco

PelvianaInvertida

Puente

La Sesión BásicaLa sesión comienza conuna toma de conciencia,sentados en la postura de lotoo con las piernas cruzadas.Después de haber armonizadola respiración, aquietada la mentey relajado el cuerpo, se entonael mantra OM tres veces.

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P o s t u r a s • P o s t u r a s

En la postura de la Para-da sobre hombros, elefecto es primero sobrela tiroides y en segundolugar sobre los órganossexuales.

En el Arado, se produceun estiramiento en laparte alta y posterior dela columna vertebral.Los principiantes nece-sitarán relajarse unosinstantes luego de estastres asanas.

Ahora el Puente —Setu-bandhasana— nos servirá para compensar la postu-ra anterior, el Arado, y preparará la columna para lasiguiente postura, el Pez —Matsyasana— que ayudaa abrir la caja torácica y actúa como contraposturade las asanas anteriores.

La Postura para eliminar gases —Pavana muktasa-na— servirá además para aflojar la zona lumbar dela columna. Después de haber flexionado el cuerpohacia adelante y hacia atrás, ahora se sentará parapracticar la Media torsión de columna —Ardhamatsyendrasana—, que hace rotar el cuerpo haciacada lado, imponiendo a la columna una torsión la-teral.

Llegamos a la postura que Mataji llama “la reina delas asanas”, la Parada de cabeza —Shirshasana—,ya que actúa sobre las glándulas pineal e hipófisis,ejerciendo su influencia sobre todo el sistema endo-crino. Mantener esta postura otorga grandes benefi-cios. A continuación, el alumno deberá hacer unapequeña relajación —Savasana— antes de conti-nuar con la sesión.

Podemos seguir con algu-nas posturas de pie, comoel Triángulo, el Árbol y laCigüeña.

La Postura de Loto será lapreparatoria que se debepracticar antes de asumirel Yoga Mudra, que nosólo es el símbolo del Yo-ga sino que es tambiénun asana que produce unsuave y profundo masajeintestinal.

Todas las sesiones con-cluyen en la posiciónacostados, boca arriba,en la postura de relaja-ción, durante diez minutos por lo menos.

Al finalizar la clase, vuélvase a sentar con piernascruzadas o en loto para una corta meditación, con elfin de aquietar la mente y reconfortar el espíritu.

Para concluir, Mataji siempre aconsejarepetir una afirmación, el Asatoma:

En sánscrito:

Asatoma Sat Gamaia,

Tamasoma Yotir Gamaia,

Mrirt iorma Amritam Gamaia.

Aum Shanti Shanti Shanti - i i .

En castellano:

Que la luz eterna me l leve ,

de lo irreal a lo real ,

de la oscuridad a la luz ,

de la muerte a la inmortalidad.

Arado

Media Torsiónde Columna

Arbol

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E n un mundocompetitivo, in-dividualista y

muchas veces despiada-do como el nuestro, sonmuchas las personas quebuscan en el Yoga el oa-sis que les permita vivirmejor. Pero más de unose pregunta si, dada supersonalidad eferves-cente y explosiva, podrádedicarse a la prácticade esta disciplina tan es-pecial, cuyos tiemposmás tienen que ver conOriente que con Occi-dente. Pues bien, no só-lo pueden, sino que ha-cerlo les va a brindar laposibilidad de manejarmejor sus emociones.La profesora GenovevaArroyo, quien tiene a

cargo el Taller de Yogapara Nerviosos, se refie-re a este tema.

¿Quiénes son losdestinatarios del Yogapara Nerviosos? Tratamos de abarcar mu-chas situaciones distin-tas, que van desde losque sufren stress, ansie-dad, tensiones o que so-matizan sus estados deánimo por medio dejaquecas, contracturas,puntadas dolorosas yque necesitan aprendera relajarse.

¿Cómo suele acercarseesta gente a la prácticadel Yoga? Muchas veces por reco-mendación médica oporque, después de mu-cho andar y de tomarmedicamentos de distin-to tipo, escuchan el con-sejo de algún amigo ydeciden ver cómo les re-sulta.

¿De qué manera se vadesarrollando el taller? A muchos les resulta di-fícil entrar en clima;

sienten, sobre todo alprincipio, cierto pudorpor la forma en que vanrealizando las posturas,les cuesta integrarse. Pe-ro muy de a poco, traba-jando con los ojos cerra-dos para evitar sentir ti-midez, después de inten-tar distintas visualizacio-nes, de poder hablar delo que sienten, de escu-char también a sus com-pañeros, de hacer regre-siones, se van aflojandoy sintiendo parte del gru-po, lo que les hace real-mente muy bien.

¿Qué tipo de visualiza-ciones se realizan? Fundamentalmente, enlas clases les pido que vi-sualicen distintas partesde su sistema nervioso(columna vertebral, cere-bro, bulbo raquídeo), pa-ra mandarles luz. Inclu-so, antes de realizarlasles refresco un poco lamemoria por medio deláminas, para que sepandónde queda cada unade las partes que puedollegar a nombrar.Otras veces esas visuali-zaciones tienen que vercon el Nidra Yoga y sir-ven para ayudarlos a re-lajarse mejor.

¿A qué se llamaNidra Yoga? Por medio del Nidra Yo-ga se logra una relaja-ción guiada mucho más

profunda. A veces se re-gresa a la infancia, sebusca revivir situacionesagradables, felices. Enciertos casos, estosrecuerdos emocionan,conmueven y, en todoslos casos, el resultado essumamente positivo.

¿Los integrantes deltaller llevan susinquietudes al grupo? Sí, en general comentansus cosas cotidianas, sustemores, sus preocupa-ciones. De este modo, seva generando a lo largode los encuentros elcompañerismo y el afec-to. Mataji Indra Devisiempre nos explica quetodos los seres vivos tan-to las plantas como losanimales o los seres hu-manos, necesitamos ter-nura.

¿Será el afecto la clavepara sentirse mejoremocionalmente? Alguien dijo en ciertaoportunidad: “Se necesi-tan cuatro abrazos parasobrevivir, ocho paramantenerse y doce paracrecer”. Evidentementees el cariño y la expre-sión de ese cariño el me-jor de los remedios paracasi todos los males.¿Cabe alguna duda alrespecto?

Adriana Aboy

Stress, ansiedad, miedos, tensión.Puede ser muy amplio el abanicode estados de ánimo que llevana una persona a desestabilizarseemocionalmente. ¿Qué puede elYoga aportar a quienes se sientenasí? La luz y el amor necesariospara que la armonía y la pazvuelvan a su alma.

Los temas de la IV Convención Nacional de Yoga

Yoga para Nerviosos

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"Nosotros no creíamosque las praderas infini-tas, las hermosas cum-bres y los susurrantesarroyos rodeados de en-marañada maleza fueran‘salvajes’. Solamente elhombre blanco creía enla ‘naturaleza salvaje’, ysolamente él creía que latierra estaba llena de ani-males ‘salvajes’. Para no-sotros, la naturaleza esta-

ba domesticada. La tierraera pródiga y nos rodea-ban las bendiciones delGran Misterio. Hasta quellegó el hombre hirsutodel Este y empezó a infli-girnos con frenética bru-talidad –a nosotros y anuestros seres queridos–injusticia tras injusticia,la tierra nunca fue ‘salva-je’ para nosotros. Cuan-do los animales del bos-

que comenzaron a huirdel hombre blanco fuecuando empezó para no-sotros el salvaje oeste.Los ancianos lakota eransabios. Sabían que, apar-tado de la naturaleza, elcorazón del hombre seendurece. Sabían que lafalta de respeto hacia lascosas vivientes que cre-cen lleva también a unafalta de respeto hacia los

humanos.Así que mantuvieron asus jóvenes apartadosde esa socavante in-fluencia".

Luther Standing Bear,(Oso Erguido),

sioux oglala.

E c o l o g í a N e w sN O T I C I A S P A R A U N M U N D O M E J O R

Las siguientes palabras son parte de uno de los tantos mensajes pronun-ciados a fines del siglo XIX por distintos caciques de los Estados Unidosde Norteamérica, en defensa de sus territorios, sus pueblos ysus culturas, ante el avance del hombre blanco. Son voces antiguaspero terriblemente actuales que se levantan desde el fondomismo de la historia en auxilio de la naturaleza.

. . . Un Cuen to . . . p a r a d i s f r u t a r y pen s a r

El Tesoro EscondidoU na noche, le fue ordenado en sueños al

rabino Isaac que acudiera a la lejanaPraga y que, una vez allí, desenterrara

un tesoro escondido debajo de un puente que con-ducía al palacio real. Isaac no se tomó el sueño enserio; pero, al repetirse cuatro o cinco veces, aca-bó por decidirse a ir en busca del tesoro.Cuando llegó al puente, descubrió consternado queestaba fuertemente vigilado día y noche por solda-dos. Todo lo que podía hacer era contemplarlo acierta distancia. Pero, como acudía allí todas lasmañanas, un día el capitán de la guardia se le acer-có para averiguar el motivo. El rabino Isaac, a pesarde lo violento que le resultaba confiar su sueño aotra persona, le dijo toda la verdad al capitán por-que le agradó el buen carácter de aquel cristiano. Elcapitán soltó una enorme carcajada y le dijo:-¡Cielos! ¿Es usted un rabino y se toma los sueñostan en serio? ¡Si yo fuera tan estúpido como parahacer caso a mis sueños, ahora estaría dandovueltas por Polonia! Le contaré un sueño que tu-ve hace varias noches y que se ha repetido unascuantas veces: una voz me dijo que fuera a Cra-covia y buscara un tesoro en el rincón de la coci-

na de un tal Isaac, hijo de Ezequiel. ¿No cree us-ted que sería la mayor estupidez del mundo bus-car en Cracovia a un hombre llamado Isaac y aotro llamado Ezequiel cuando, probablemente, lamitad de la población masculina de Cracovia res-ponde al nombre de Isaac y la otra mitad al deEzequiel?El rabino estaba atónito. Le dio las gracias por elconsejo al capitán, regresó apresuradamente a sucasa, cavó en el rincón de su cocina y encontróun tesoro tan abundante que le permitió vivir es-pléndidamente durante el resto de sus días.

La búsqueda espiritual es un viaje en el que nohay distancias. De donde estás en este momentovas hacia donde has estado siempre.Pasas de la ignorancia al reconocimiento, porquelo único que haces es ver por primera vez lo quesiempre has estado mirando.¿Quién ha oído hablar de un camino que te llevehacia tí mismo o de un método que te conviertaen lo que siempre has sido? Al fin de cuentas, laespiritualidad es cuestión, únicamente, de ser loque realmente eres.

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Las doshas son:

VATHA - PITHA - KAPHA

Cualidades:Frío, liviano, caliente,intenso, frío, pesado.Movible, agitado, livia-no, cambiante estable,húmedo. Edad:+ de 60, 15-60, 0-15. Estación:seca, fría, caliente, hú-meda, fría, ventosa. Horario:Primer ciclo:6 a 10 hs.,10 a 14 hs.,14 a 18 hs.Segundo ciclo:18 a 22 hs.,22 a 2 hs.,2 a 6 hs.

C omo princi-pios básicospara mante-

ner en equilibrio lasdoshas, el Dr. Clarck yel Dr. Sharma del Insti-tuto de Salud The Raj,en los Estados Unidos,nos recomiendan:1- Una dieta adecuadade acuerdo a la caracte-rística del individuo.2- Dormir temprano y 8horas diarias. El horariode ir a la cama no debe-ría superar las 22 o

22:30 horas.3- Práctica re-

gular de me-ditación.Con respec-to a la dieta,se aconsejaque la mis-

ma para el desayuno (6a 9 hs.) sea liviana,compuesta de cerealescocidos, jugos de frutas o frutas dulces, y algu-na infusión de hierbas.

El almuerzo (de 12 a 14hs.) debería ser la inges-ta más importante deldía y, en general, debe-ría incluir los alimentosde acuerdo a las carac-

terísticas del individuo.Normalmente se com-pone de granos coci-dos, verduras cocidas,sopa de verduras o gra-nos, postre liviano ydulce. La comida debe-ría incluir los 6 sabores:dulce, agrio, salado,acido, astringente, pi-cante.La comida de la noche(19 a 21 hs.) debe ser

Y o g a & M e d i c i n a

De acuerdo a lo expresado en la primera parte deesta nota, la fuerza universal según los principios del

Ayurveda se manifiesta como tres diferentes formasde energía o doshas: vatha, pitta y kapha.Cada uno de nosotros es una combinación única

de estas tres fuerzas que fue determinada en elmomento en que fuimos concebidos y que es nuestra constitución o prakriti.El estado actual de dichas doshas casi siempre se encuentraen desequilibrio o vikruti.

Ejemplos de los seis sabores:

• Dulce: azúcar, leche, manteca, pan, pasta.• Acido: yogur, limón, quesos.• Salado: sal.• Picante: comidas picantes, jengibre, pimienta.• Agrio: vegetales de hojas.• Astringente: porotos, lentejas.

Cómo usar los 6 sabores:Para disminuír VATHA: dulce, agrio y salado.Para aumentar VATHA: picante, agrio y astringente.

Para disminuír PITHA: dulce, agrio y astringente.Para aumentar PITHA: picante, agrio y salado.

Para disminuír KAPHA: picante, agrio y astringente.Para aumentar KAPHA: dulce, agrio y salado.

Los Secretos delAyurvedaSegunda Parte

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máslivia-na que la delmediodía, ya queestamos próximos alsueño; para favorecerloésta tendría que ser lomás liviana posible.En principio, para todaslas personas en generalse desaconseja la inges-ta abundante de verdu-ras crudas, que son dedifícil digestión. El con-sumo de productos queutilizan levadura, comoel pan y facturas, no esconveniente.La miel no debería con-sumirse con líquidos nicocinarse a mas de 40ºde temperatura. Se des-aconseja el consumo detodo tipo de quesos.El yogur y la leche conaditivos está desaconse-jados. En el caso del yo-gur si se desea consu-mirlo, debería ser case-ro y, en caso de la le-che, ésta debe ser ente-ra o descremada y orgá-nica; en todos los casosdebe hervirse y retirarsela materia grasa antesde ingerirla.Como característica prin-cipal se busca en todoslos casos que la ingestasea lo más liviana posi-ble y que el proceso di-gestivo se desarrollecon absoluta naturali-dad, sin grandes esfuer-zos. Como consecuen-cia la acumulación deimpurezas o amas co-

mo se las lla-ma en sánscri-to, se reducea su mínimaexpresión. Al

reducir-se laa c u -

m u l a -ción de

amas sepermite que las ojas ocentros espirituales pue-dan desarrollarse con na-turalidad, facilitándoseasí la práctica de la me-ditación.

Consejos para mejorarlos procesos digestivos

Dentro del programaque Maharishi Ayur-Ved ofrece a sus segui-dores hay ciertas reco-mendaciones que acon-seja seguir para mejorarlos procesos digesti-vos, ya que se conside-ra a la digestión tanimportante como lacomida que se ingiere.Esto es porque pocoimporta lo meticulosaque haya sido la selec-

ción de los productosque estamos ingiriendosi ésta no está digeridaapropiadamente puesno podríamos asimilary utilizar totalmentelos nutrientes conteni-dos en los mismos.

1 - Coma sentado enun ambiente tranquilo.No trabaje, lea o miretelevisión durante lascomidas.2 - Trate de comer todoslos días a la misma hora.3 - No coma ni dema-siado rápidamente nicon demasiada lentitud.4 - Llene las dos terce-ras partes de su estó-mago. No se llene de-masiado ni deje la me-sa con hambre.5 - Se recomienda notomar otra comida has-ta que la comida ante-rior no haya sido dige-rida. Deben pasar entretres y seis horas entrelas comidas, salvo quetenga mucha hambre.6 - El agua o los jugospueden tomarse de asorbos durante las co-midas.

La leche no debe to-marse con las comi-das; es conveniente nomezclar la leche conciertos sabores, espe-cialmente salados yagrios como el yogur,quesos o vinagre. Tam-poco debería combi-narse con carnes opescados. La lechepuede tomarse contostadas, cereales o co-midas dulces.7 - Se desaconseja elyogur, los quesos cot-tagge o leche enteracultivada a la noche.8 - No consumir mielcaliente a más de 40˚ ocomidas cocidas conmiel.9 - No tomar bebidas ocomidas frías, ya queinterfieren con la di-gestión.10 - Tómese unos mi-nutos para sentarsequieto después de lacomida.

La Dra. Paula Lifszyc,junto al Dr.

Deepak Chopra.

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