ACTIVIDADES FORMATIVAS DE LA NATURALEZA DE LA ASIGNATURA

ACTIVIDADES FORMATIVAS DE LA NATURALEZA DE LA ASIGNATURA

UNIVERSIDAD CATLICA LOS ANGELES DE CHIMBOTE

ACTIVIDADES FORMATIVAS DE LA NATURALEZA DE LA ASIGNATURA

AO DE LA PROMOCIN DE LA INDUSTRIA RESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMTICO

FACULTAD: Ciencias Contables Y Financieras

CARRERA PROFESIONAL: Administracin

CENTRO ULADECH: Caete

CICLO ACADMICO:II Ciclo

PROFESORA: Portilla Urrestri Eva

CURSO: Vida Espiritual

ALUMNA: Aparcana Loayza Ana Cladia

CAETE PER

EL MISTERIO PASCUAL EN EL TIEMPO DE LA IGLESIA

1. ARTCULO 1: La liturgia, obra de la Santsima Trinidad

I. EL PADRE, FUENTE Y FIN DE LA LITURGIA."Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda clase de bendiciones espirituales, en los cielos, enCristo; por cuanto nos ha elegido en l antes de la creacin del mundo, para ser santos e inmaculados en su presencia, en el amor; eligindonos de antemano para ser sus hijos adoptivos por medio de Jesucristo, segn el beneplcito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia con la que nos agraci en el Amado" (Ef 1,3-6).

II. LA OBRA DE CRISTO EN LA LITURGIA.Cristo glorificado...En la Liturgia de la Iglesia, Cristo significa y realiza principalmente su misterio pascual. Durante su vida terrestre Jess anunciaba con su enseanza y anticipaba con sus actos el misterio pascual. Cuando lleg su Hora (cf Jn 13,1; 17,1), vivi el nico acontecimiento de la historia que no pasa: Jess muere, es sepultado, resucita de entre los muertos y se sienta a la derecha del Padre "una vez por todas" (Rm 6,10; Hb 7,27; 9,12). Es un acontecimiento real, sucedido en nuestra historia, pero absolutamente singular: todos los dems acontecimientos suceden una vez, y luego pasan y son absorbidos por el pasado. El Espritu Santo y la Iglesia en la Liturgia.En la Liturgia, el Espritu Santo es el pedagogo de la fe del Pueblo deDios.

El artfice de las "obras maestras de Dios" que son los sacramentos de la Nueva Alianza. El deseo y la obra del Espritu en el corazn de la Iglesia es que vivamos de la vida de Cristo resucitado. Cuando encuentra en nosotros la respuesta de fe que l ha suscitado, entonces se realiza una verdadera cooperacin. Por ella, la Liturgia viene a ser la obra comn del Espritu Santo y de la Iglesia.

RESUMEN:

En la liturgia de la Iglesia, Dios Padre es bendecido y adorado como la fuente de todas las bendiciones de la Creacin y de la Salvacin, con las que nos ha bendecido en su Hijo para darnos el Espritu de adopcin filial.En la Liturgia es sacramental porque su Misterio de salvacin se hace presente en ella por el poder de su Espritu Santo; porque su Cuerpo, que es la Iglesia, es como el sacramento (signo e instrumento) en el cual el Espritu Santo dispensa el Misterio de la salvacin; porque a travs de sus acciones litrgicas, la Iglesia peregrina participa ya, como en primicias, en la Liturgia celestial.

ARTCULO 2: El misterio pascual en los sacramentos de la Iglesia.

I. SACRAMENTOS DE CRISTO.Los sacramentos, como "fuerzas que brotan" del Cuerpo de Cristo (cf Lc 5,17; 6,19; 8,46) siempre vivo y vivificante, y como acciones del Espritu Santo que acta en su Cuerpo que es la Iglesia, son "las obras maestras de Dios" en la nueva y eterna Alianza

II. SACRAMENTOS DE LA IGLESIALos sacramentos son "de la Iglesia" en el doble sentido de que existen "por ella" y "para ella". Existen "por la Iglesia" porque ella es el sacramento de la accin de Cristo que acta en ella gracias a la misin del Espritu Santo.

III. SACRAMENTOS DE LA FE.La fe de la Iglesia es anterior a la fe del fiel, el cual es invitado a adherirse a ella. Cuando la Iglesia celebra los sacramentos confiesa la fe recibida de los Apstoles, de ah el antiguo adagio: "Lex orandi, lex credendi" ("La ley de la oracin es la ley de la fe") (o: "legem credendi lex statuat supplicandi" ["La ley de la oracin determine la ley de la fe"], segn Prspero de Aquitania, siglo V, ep. 217). La ley de la oracin es la ley de la fe, la Iglesia cree como ora. La Liturgia es un elemento constitutivo de la Tradicin santa y viva (cf. DV 8).

IV. SACRAMENTOS DE LA SALVACIN Tal es el sentido de la siguiente afirmacin de la Iglesia (cf Cc. deTrento: DS 1608): los sacramentos obran ex opere operato (segn las palabras mismas del Concilio: "por el hecho mismo de que la accin es realizada"), es decir, en virtud de la obra salvfica de Cristo, realizada de una vez por todas. De ah se sigue que "el sacramento no acta en virtud de la justicia del hombre que lo da o que lo recibe, sino por el poder de Dios" (S. Toms de A., STh 3,68,8). En consecuencia, siempre que un sacramento es celebrado conforme a la intencin de la Iglesia, el poder de Cristo y de su Espritu acta en l y por l, independientemente de la santidad personal del ministro. Sin embargo, los frutos de los sacramentos dependen tambin de las disposiciones del que los recibe. V. SACRAMENTOS DE LA VIDA ETERNA.La liturgia participa as en el deseo de Jess: "Con ansia he deseado comer esta Pascua con vosotros...hasta que halle su cumplimiento en el Reino de Dios" (Lc 22,15-16). En los sacramentos de Cristo, la Iglesia recibe ya las arras de su herencia, participa ya en la vida eterna, aunque "aguardando la feliz esperanza y la manifestacin de la gloria del Gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo" (Tt 2,13). "El Espritu y la Esposa dicen: Ven!...Ven, Seor Jess!" (Ap 22,17.20).

RESUMEN:Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos porCristo y confiados a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida divina. Los ritos visibles bajo los cuales los sacramentos son celebrados significan y realizan las gracias propias de cada sacramento. Dan fruto en quienes los reciben con las disposiciones requeridas.

MISTERIO: La palabra misterio tiene un peso especfico tanto por su etimologa que procede del mundo heleno, donde los misterio sern forma de culto y se introducan en el pensamiento delos filsofos que pretendan dar razn de su significado, como en el mundo de la magia donde era practicado por un solo individuo aislado, sin ningn vnculo de tipo cultual, hasta llegar a una consideracin del misterio en el lenguaje profano, desde donde se pasa al significado religioso.http://www.mercaba.org/DJN/M/misterio.htm

PASCUA: Fiesta de pan sin levadura, celebra la salida de los judos de Egipto, guiados por Moiss, despus de 400 aos de esclavitud. La Fiesta dura una semana, en los meses de Abril o Mayo, y la asistencia de los hombres es obligatoria (Lev.23:5-8).

ALTAR.- Piedra o mesa en la que antiguamente se ofrecan sacrificios u otras ofrendas A Dios. Hoy slo se ofrece en el altar el sacrificio de la Santa Misa. Representa a Cristo, por eso se le saluda, inciensa, besa (ver Ara). Despus del Concilio Vaticano II se prefiere hablar de 'mesa', ms que de altar.

AO LITRGICO.- Es la celebracin del tiempo anual de la Iglesia en su celebracin del misterio de Cristo que consiste -no de meses ni estaciones como el calendario civil con sus cuatro estaciones, doce meses, cincuenta y dos semanas y 365 das- sino de "tiempos", los cuales son: Adviento, Navidad, Tiempo Ordinario, Cuaresma, Triduo Pascual, Tiempo Pascual, y vuelta al Tiemplo Ordinario. Durante el ao litrgico el pueblo cristiano sigue las huellas de Jess (Pablo VI).

BAPTISTERIO.- Lugar destinado a la celebracin del Bautismo, donde est la fuente bautismal, normalmente dentro del templo.

http://webcatolicodejavier.org/glosariocatolico.htm

CELEBRACIN SACRAMENTAL.- Es un encuentro de los Hijos de Dios con su Padre.

http://forocatolicodepatriarca.yuku.com/topic/1176#.UqxEE_syMvk

CELEBRANTE.- Sacerdote que preside y oficia la misa u otro oficio litrgico.

http://es.thefreedictionary.com/celebrant

EL AMBN.- La dignidad de la Palabra de Dios exige que en la Iglesia haya un sitio reservado para su anuncio, hacia el que, durante la liturgia de la Palabra, se vuelva espontneamente la atencin de los fieles. El ambn es la tribuna donde se coloca el libro que contiene las lecturas bblicas que se proclaman en la celebracin. En nuestra iglesia el ambn est situado a la izquierda del altar.

http://www.sanjosealbacete.org/templo_2.php

EL DA DEL SEOR.- La frase el da del Seor usualmente identifica a eventos que tendrn lugar al final de la historia (Isaas7:18-25) y con frecuencia es juntamente asociada con la frase en aquel da.

http://www.gotquestions.org/Espanol/dia-del Seno.html#ixzz2nRzLv

LA SEDE.- Lugar del Presidente Se llama Sede sobre todo, al asiento reservado para el que preside la celebracin en nombre de Cristo. La sede es el lugar propio del que ensea. La sede del sacerdote celebrante debe significar su oficio de presidente de la asamblea y director de la oracin.

http://www.es.catholic.net/biblioteca/libro.phtml?consecutivo=560&capitulo=711

LITURGIA.- La liturgia cristiana es una realidad muy rica y polivalente que puede ser analizada bajo numerosos aspectos. Es innegable que se trata de una realidad unida a la fe y a la expresin personal y social de los miembros de la Iglesia. Esto hace que la ciencia que tiene como objeto la liturgia, procure abarcar todos los aspectos del hecho litrgico y de manera particular aquellos que se refiere a su realizacin actual.

http://es.catholic.net/conocetufe/423/2215/articulo.php?id=229

LITURGIA DE LA PALABRA.- Acto de oracin comunitaria en la que el contenido central es escuchar textos de la Palabra de Dios, orar y dar gracias. Puede ser un acto aislado o parte de otro mayor.Es una asamblea pequea o grande que se rene para escuchar diversos textos bblicos, intercalados con cantos y oraciones. De ser posible tambin con una homila, a cargo de un sacerdote o un dicono.

http://webcatolicodejavier.org/glosariocatolico.ht

LITURGIA DE LAS HORAS.- Rezo litrgico dispuesto por la Iglesia para todos los fieles y encomendado en forma ms especfica a los sacerdotes, diconos, religiosos y religiosas. Su finalidad es santificar el tiempo, rezando las correspondientes horas en su respectivo momento.Partes de la LITURGIA DE LAS HORAS, tambin llamadas Horas:Laudes o alabanzas matinales, a primeras horas del da.Tercia, Sexta y Nona son las Horas menores. Su momento es hacia las nueve, las doce y las quince horas, respectivamente. Vsperas, al caer el da o concluir el trabajo. Completas, breve oracin para el momento de acostarse. Hora de Lecturas. En principio es oracin nocturna, si bien slo suelen rezarla durante la noche (hacia la 1 h. o algo despus) los contemplativos.Por ese carcter nocturno se llamaba a esta Hora Maitines, divididos en Primero, Segundo y Tercer nocturnos.

http://webcatolicodejavier.org/glosariocatolico.htm

SANTORAL.- Es el calendario litrgico que indica la fecha en que se celebran las festividades en honor de un santo u otra figura religiosa.

http://es.wikipedia.org/wiki/Santoral_cat%C3%B3lic

SANTO CRISMA.- como es llamado, es aceite de oliva mezclado con blsamo y es consagrado por el obispo cada jueves Santo.

http://blogs.20minutos.es/yaestaellistoquetodolosabe/tag/santocrism

SIGNO.- Seal hecha a modo de bendicin.

http://es.thefreedictionary.com/SIGN

SMBOLO.- Smbolo de la fe {o} de los Apstoles Credo.

http://es.thefreedictionary.com/s%C3%ADmbol

TABERNCULO.- Pequeo receptculo a modo de minscula capilla en el que se guarda el Santsimo o Sagrada Eucarista.

http://webcatolicodejavier.org/glosariocatolico.ht

TEMPLO.- Lugar de la asamblea. Templo viene del latn templum,es un edificio dedicado al culto. Se construye el templo para una asamblea ya que es el primer y bsico signo de todo acto litrgico. La asamblea, es uno de los signos de la presencia de Cristo, el mismo lo dijo." Donde dos o tres se renen en mi nombre all estoy yo en medio de ellos."

http://www.es.catholic.net/biblioteca/libro.phtml?consecutivo=560&capitulo=711

TIEMPO LITRGICO.- El Ao litrgico est formado por distintos tiempos litrgicos. Estos son tiempos en los que la Iglesia nos invita a reflexionar y a vivir de acuerdo con alguno de los misterios de la vida de Cristo. Comienza por el Adviento, luego viene la Navidad, Epifana, Primer tiempo ordinario, Cuaresma, Semana Santa, Pascua, Tiempo Pascual, Pentecosts, Segundo tiempo ordinario y termina con la fiesta de Cristo Rey.

http://es.catholic.net/celebraciones/120/16/articulo.php?id=120

Act. 5. Mapa conceptual: Creo en Dios Padre. Los Sacramentales. Las Exequias Cristianas

ULADECH 5