abacus_11_llull_y_el_temple.pdf

7/25/2019 abacus_11_llull_y_el_temple.pdf

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bacus, revista digital gratuta de la asociacin Baucan, filosofa de las armas templarias. www.baucan.org 1


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Revista digital de la asociacin BAUCAN, filosofa de las armas templarias.

ISSN 199!""

RRRaaammmnnn###lll$$$llllll%%%lllaaa&&&rrrdddeeennndddeeelll'''eeemmmpppllleee...

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N(mero 11)nero!*e+rero!ar-o "1/.

[email protected]


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www.baucan.org

www.abacus.org.es

0ara c$al$ier cons$lta relacionada con la p$+licacin,cola+oracin, administracin o informacin so+re 2+ac$s, p$edesponerte en contacto en la sig$iente direccin de correo electrnico3

com$nica4+a$can.org

'odos los artc$los p$+licados en 2+ac$s son $nicamente propiedad del a$tor.


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Ricardo da Costa

RRRaaammmnnnLLLllluuullllllyyylllaaaOOOrrrdddeeennndddeeelllTTTeeemmmpppllleee

(((SSSiiiggglllooosssXXXIIIIIIIII---XXXIIIVVV)))

Direccin:Prof. Dr. Josep Serrano Daura

(UUUUnnnniiiivvvveeeerrrrssssiiiittttaaaattttIIIInnnntttteeeerrrrnnnnaaaacccciiiioooonnnnaaaallllddddeeee CCCCaaaattttaaaallllununununyyyyaaaa Barcelona Espaa)

Equipo:Danielle Werneck Nunes y Eliane en!ori" (#fes)

$ns!i!uciones:RRRRoooottttaaaarrrryyyyCCCClllluuuubbbb BBBBaaaarrrrcccceeeelllloooonnnnaaaa----EEEEuuuurrrrooooppppaaaa

UUUUnnnniiiivvvveeeerrrrssssiiiittttaaaattttIIIInnnntttteeeerrrrnnnnaaaacccciiiioooonnnnaaaallllddddeeee CCCCaaaattttaaaallllununununyyyyaaaa(Barcelona Espaa)

%poyo:IIIInnnnstitstitstitstituuuutotototo BBBBrrrraaaassssiiiilllleeeeiiiirrrrooooddddeeeeFFFFiiiilllloooossssooooffffiiiiaaaaeeee CCCCiiiinnnncccciiiiaaaaRaRaRaRaiiiimumumumunnnndodododo LLLLliolioliolio ((((RamRamRamRamnnnnLLLLlllluuuullllllll)

(S&o Paulo Brasil)

Barcelona (Espaa)i!ria (Esp'ri!oSan!o Brasil)

*+,


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Su"ario

ndice de i uras !ia ramas "Siglas utili#adas $

%gradecimientos &'ustiicacin *resentacin +

I, Ramn Llull (++-") y su tiempo "I,, Los primeros cuarenta a.os (++-+/+)0 ormacin y con1ersin /I,+, Los a.os de estudio y sus primeros escritos ++I,, Conte2to pol3tico +4I,4, Via5es0 Roma y *ar3s6 78no1a y 9ontpellier +&I,:, La p8rdida de Tierra Santa (+&) y su primera crisis +&I,", ;rica y Roma6 9ontpellier y Cltimos a.os (-:) 4+

II, La Orden del TempleII,, Los inicios de la Orden del Temple seg>n 7uillermo de Tiro (c, +/-&=) y

'aco?o de Vitry (@+4=)

4:

4&II,+, Al Concilio de Troyes (+$) :II,, Al cristianismo ante la guerra :"II,4, San Bernardo de Clara1al (=&=-:4) y su o?raLasgloriasde lanueva milicia(") :$II,:, Al Temple seg>n el emir sama I?n 9unDuid (c, =&:-$$) :&II,", Ricaut Bonomel6 un tro1ador templario6 y a>n 'aco?o de Vitry "4II,/, 'aco?o de Vitry y la doctrinade los dos gladios "$

III, AlLibrode contemplacinenDios (+/-+/4)0 la cr3tica luliana a la ca?aller3a /

IV, LaDoctrinaPueril(c, +/4-+/") y elLibrode laIntencin(+$)0 la 1isinde 9a


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555nnndddiiiccceeedddeee***iiiggg$$$rrraaasss%%%666iiiaaagggrrraaammmaaasss...

igura E Representacin de Ramn Llull (), En0 9unic


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igura + E !os galeras capitaneadas por el


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SSSiiiggglllaaasss$$$tttiiillliii---aaadddaaasss...

AL NEstudiosLulianos.Revista cuatrimestral deInvestigacinLuliana yMedievalstica, *almade 9allorca0 9aioricensis Scmenes6 &4n>meros menes,

9O7 N RaymundiLulli OperaLatina (ed, I1o Sal#inger e r, *menes -" y &-=,

KAORL N NovaEdici de les Obres de Ramon Llull (a cargo de ernando !om3ngue#Re?oiras y otros), *alma de 9allorca0 *atronat Ramon Llull6 &&=, Continuacinde las ORL,

ORL N Obres de Ramon Llull (ed, S, 7alm8s y otros), *alma de 9allorca0 &="-&:=6XXI 1ol>menes,

OA N ObresEssencials, Barcelona0 Aditorial Selecta6 &:/-&"=6 =+ 1ol>menes,

OS N ObresSelectes deRamonLlull (1232-1316) (ed, introd, i notes de %ntoni Bonner),9allorca0 Aditorial 9oll6 &$&6 =+ 1ol>menes,

ROL NRaimundiLulli Opera Latina (ed, , StegmPller y otros, *alma de 9allorca paralos : primeros 1ol>menes y B8lgica6 Turn


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AAAgggrrraaadddeeeccciiimmmiiieeennntttooosss...

La reali#acin de todo proyecto reDuiere siempre la ayuda de amigos6 colegas de tra?a5o y otros demanera Due sin ellos di3cilmente llega a concluirse, %s36 todo autor6 in1estigador en general acumulagratitud y se con1ierte en deudor de todos ellos, !e esa manera pues6 para Due este tra?a5o pudieraconcretarse y Due sus resultados puedan 1er la lu#6 cont8 con la amistad y el apoyo de muc


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5o1en sa?io y cercano a las 1irtudes cristianas6 siempre cort8s y gentil para sacarme de dudas, n granamigo,

5ernan4o Do"'n-ue7 1e3oiras (Wissenschaftlicher Angestellter delRaimundus-Lullus-Institut de laAlbert-Ludwigs-Universitt6 rei?urg im Breisgau6 %lemania)6 uno de los mayores especialistas del mundo en lao?ra de Ramn Llull6 amigo sincero y generoso, na m>sica ?rasile.a del maestro %ntonio Carlos

'o?im e2plica su esencia0 Si todos uesen en el mundo iguales a usted6 Due mara1illa ser3a 1i1ir,,,W,

Las amigas de siempre6 damas de Buenos %ires6 Pa!ricia 8rau+Dieck"ann y 9felia an7i(UniversidadNacionalde Buenos AiresE %rgentina)6 Due pronta y cari.osamente se dispusieron a corregirm3s errores de espa.ol,

aria 5ernan4a ;ar4a"a a4rin


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777$$$ssstttiiifffiiicccaaaccciiinnn...

Aste tra?a5o es el resultado de una in1itacin del *ro, !r, 'osep Serrano !aura6 de la UniversitatInternacional de Catalunya6 y del Se.or Morst RietmPller6 entonces presidente del Rotary Clu? Barcelona-Auropa6 para reali#ar una in1estigacin so?re lo Due el predicador cataln Ramn Llull (++-")

pensa?a y opina?a acerca de los templarios seg>n lo escrito en sus o?ras, *ara cote5ar la ?i?liogra3a ylos te2tos lulianos6 estu1e un mes en Barcelona Eseptiem?re octu?re de +==E ?a5o la gentil ye2igente super1isin del *ro, Serrano,

*ara encaminar el te2to Due a


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000rrreeessseeennntttaaaccciiinnn...

!e acuerdo con la Vida coetnea ()6 principal documento so?re la 1ida del ilsoo Ramn Llull(++-")6 en = el retorn de un 1ia5e a Cltimo rey de 'erusal8n (+$&-+&) y rey de Cn cuatro a.os despu8s de su encarcelamiento6 en 6 ec


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am?os de +&+-+&)& y en dos o?ras posteriores0Libro del fin (a?ril de =:6 escrita en 9ontpellier)= yelLibrode la dominacinde TierraSanta (mar#o de =&6 en 9ontpellier),

Astos escritos pertenecen a la Tercerafase (+&=-=$) del corpus luliano Eun per3odo caracteri#ado porsus intentos de acilitar la comprensin de su ArteE6 y a laFase post-artstica (=$-:),+ !urante esa8poca6 ya con ms de setenta a.os6 Ramn Llull empe# a preocuparse por pro?lemas concretos (lacru#ada)6 ilosicos (la campa.a anti-a1erro3sta en *ar3s) y tam?i8n lgicos6 y empe#6 adems6 ainteresarse por li?ros pol8micos, An todas esas o?ras6 Llull maniiesta principalmente las mismasdemandas0

) La undacin de monasterios para la educacin de misioneros en lenguas orientales6 misionerosDue ser3an mrtires por 'esucristo,

+) La unin de las rdenes militares,

) La donacin por parte de la Iglesia del die#mo de sus rentas para costear una cru#ada pararecuperar Tierra Santa,

An el Libro de la dominacin de Tierra Santa (=&)6 Llull inalmente acepta la culpa de los templarios6

s6 Duiso de5ar por escrito6 y concluyendo en *ar3s6 en la noc


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%s3 las cosas6 este proyecto tiene como o?5eti1o proundi#ar en el tema de la relacin entre Ramn Llully la Orden del Temple6 as3 como las propuestas lulianas para una nue1a cru#ada despu8s de la p8rdidade Tierra Santa en +&6 centrando la in1estigacin en los dos op>sculos mencionados6 ec


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RRRaaammmnnnLLLllluuullllllyyylllaaa

OOOrrrdddeeennndddeeelllTTTeeemmmpppllleee

RRRiiicccaaarrrdddooodddaaaCCCooossstttaaa


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III...RRRaaammmnnnLLLllluuullllll(((111222333222---111333111666)))yyysssuuutttiiieeemmmooo...

5i-ura >1epresen!acin 4e 1a"n ?lull (>),

En0 9unic


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%ntes de entrar a ondo en el tema6 es necesario presentar una ?re1e ?iogra3a de Ramn Llull, Comotodos los


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y tam?i8n como ?urgueses ?ien acomodados),+& Sea como uere6 alrededor de ++6 los Llull pose3ancerca de :&


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Al puerto de 9allorca6 estrat8gicamente situado6 constituye un cruce de rutas mar3timas, !e Auropa6 loscomerciantes de 9ontpellier6 78no1a y *isa ne#,4

Aste cosmopolitismo proporcion a Ramn Llull una 1isin pri1ilegiada de las culturas 5ud3a ymusulmana6 con1irti8ndose en uno de los escritores medie1ales me5or preparados6 conocedores ypropulsores del dilogo interreligioso,4+ Ase am?iente cultural se traduce tam?i8n en una granpreocupacin religiosa6 tanto en el inter8s para Due los inieles uesen con1ertidos6 como en la ?>sDuedade la uniicacin del cristianismo,4 Astos dos aspectos ueron undamentales para conormar la 1isindel mundo en Llull,

Tam?i8n de?emos tener en cuenta Due la e2pansin aragonesa tu1o como una de sus consecuenciasculturales la ormacin de una identidad catalana6 especialmente en lo relati1o al surgimiento de losprimeros escritos en lengua 1erncula6 como las Crnicas(especialmente elLibredels feyts6 de 'aime I de

%ragn)44 y las o?ras de Llull6 lo Due con1ierte a nuestro persona5e en uno de los responsa?les de la

e2pansin y desarrollo de la lengua catalana, %simismo6 el cataln6 en los inicios del siglo XIV6 de1ieneuna lengua internacional6 tanto comercial como diplomticamente4:6


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An 9allorca6 Llull reci?i una educacin cortesana y ca?alleresca6 pues orm parte de la corte de 'aimeI y despu8s6 especialmente6 de la de su


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Se.or en aDuellos tres nue1os o?5eti1os de su 1ida, Asto tu1o lugar en +"6 a.o de la amosa !isputade Barcelona,"/

!e 1uelta de estas peregrinaciones6 Llull ue aconse5ado por Raimundo de *e.aort (c, $:-+/:) paraDue estudiara en 9allorca6 en 1e# de ir


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Con lgrimas6 Llull ?a5 del monte y 1ol1i a la Real para proundi#ar sus conocimientos teolgicos yredactar la primera de sus o?ras art3sticas6Arteabreviadade encontrarla verdad6 en el a.o +/4,/:

Ko nos detendremos en un anlisis de los contenidos de suArte6 pues nuestro o?5eti1o es a?ordar lostratados pol3ticos relacionados con las cru#adas y los templarios,/" Baste decir Due6


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?ienes6 damos y designamos al mencionado *edro como curador y administrador de todos los?ienes m1iles e inm1iles del dic


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e2istencia de 9iramar y a la 1ida de Ramn6 y6 pro?a?lemente6 a sus ideas respecto a la uncin delpapel de la monarDu3a y de la importancia de la pa# como actor de unidad interna de la cristiandad,

La Duerella empe# cuando 'aime I


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Santo6 en *alermo, !el = de mar#o ?ditos del 1oto de 1asalla5e6 y nom?r a Carlos de Valois6 n el papa6 se trata?a de una cru#ada santaW6 y por ese moti1o6 era acompa.ada por


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Al Tratado de %nagni ue conirmado ms tarde por el acuerdo de %rgelUs (+&="+&$), 'aime II de9allorca recuper la isla (+"=+&$)6 pero tu1o Due ratiicar el Tratado de *erpi.n y as3 Duedarsu?ordinado a la corona de %ragn,= !urante todo ese per3odo en Due 'aime II


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concedi a Llull (= de octu?re de +&&) un permiso para orar en las me#Duitas y sinagogas de su reinoy6 tam?i8n6 en las islas Baleares ('aime II de 9allorca era en ese momento 1asallo del rey de %ragn), Asa apro2imacin se de?e pro?a?lemente al


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III...===...>>>iiiaaa???eeesss333RRRooommmaaa%%%000aaarrrsss,,,@@@nnnooovvvaaa%%%ooonnntttpppeeelllllliiieeerrr...

Mec


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%dems del Blaquerna6 Ramn escri?i otra gran no1ela (enciclop8dica)0Flix o elLibrode las maravillas6+/

donde su protagonista descri?e alegricamente sus 1ia5es por el mundo en ?>sDueda de la 1erdad ylamenta la alta de amor Due los


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escrita)6 y por la 1oluntad de entretener al oyentelector,: Aectuada esta aclaracin6 1eamos elsiguiente pasa5e delLibrode lasMaravillas0

Bello amigo6 di5o el ilsoo6 un rey esta?a en un palacio comiendo con muc


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asimilacin de 1oluntades estn la a1aricia6 la in5uria6 la 1anagloria y la gulaW,4 Al loco44 grit ydi5o0 E9u5er6 no ltima ciudad en poder de las uer#ascristianas,:= Ba5o el eecto de ese gran trauma Due ,,,


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Aste interesant3simo pasa5e de la Vida coetnea ue llamado por los especialistas como la crisis de78no1aW (+&+-+&)6 una crisis de melancol3a ansiosaW" cuando Llull ten3a cerca de sesenta a.os,9uestra una aceta Due di3cilmente puede encontrarse en documentos auto?iogricos medie1alesanteriores al siglo XI0 las cuestiones ms 3ntimas de conciencia6 lo Due nos remite a un nue1o per3odo6el del surgimiento del yoW6 del ne# (+&) para predicar entre losinieles, Condenado a muerte6 ue e2pulsado de la ciudad,"$ Retorn entonces a Kpoles (+&4) paraall3 leer suArtey atender a la eleccin del papa Celestino V (+&4), Ko o?stante6 antes de eso6 sa?emosDue Llull reci?i permiso del emperador ederico II para predicar en la colonia sarracena de Lucera(pr2ima a oggia) y el d3a + de mayo de +& reci?i un sal1oconducto para 1isitar prisionerosmusulmanes en Castell dellbO1o6 en Kpoles,"&

!espu8s de eso6 Ramn se present nue1amente a la corte pontiical y dirigi una s>plica al papaCelestino V6 e2poniendo sus planes para la e1angeli#acin de los inieles,/= An ese tratado (PetitioRaymundipro conversioneinfideliumad Coelestinum V papam)/6 Llull ?asa su propuesta ?sicamente en tres

puntos0 ) la undacin de escuelas de lenguas orientales6 +) la conDuista de Tierra Santa y ) launiicacin de las rdenes militares ?a5o la direccin de un >nico maestro, Aste proyecto pol3tico ser3adesarrollado ms tarde en la o?raLibrodelFin (=&),

*oco despu8s6 Celestino a?dic (++&4)6 rustrando las esperan#as6 no slo de Llull6 sino de todala cristiandad6 ya Due el pontiicado de ese papa-ermita.oW6 como ue llamado6 el papa undador de

" '%K I V%LAKT, !ues crisis en la 1ida de Ramn LlullW6LaNostraTierra7, *alma de 9allorca6 &46 p, 4-:","+ Al concepto de ne#6 remitimos al lector al art3culo

9usulmanes y Cristianos en el dilogo lulianoW6 de COST%6 Ricardo da, En0 Anales del Seminario de Historia de laFilosofa(UCM)6 1ol, & (+==+) p, "/-&",

"& B%TLLORI6 9iguel, Al lulismo en ItaliaW6RevistadeF

ilosofia,II6 &46 p, +"",/= RBI I B%L%7AR6 'ordi,Ramon Llulli el lul.lisme6op. cit.6p, &,/ III, :,Peticia Celest V;PetitioRaymundipro conversioneinfidelium ad CoelestinumV papam, +&4 - Kpoles,


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una


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con otro sa?er no lo ol1idasen6o ser3a conocido6 pero ellos los leen como un gato Due pasaRpidamente so?re ?rasas, %s36 no


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repercute en occidente0 7


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'erusal8n en ese per3odo (


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en1estidas de la tormentaW y naurag, %lgunos murieron6 pero Llull y su compa.ero consiguieronllegar a tierra en una ?arca6 casi desnudos, Al perdi todos los li?ros Due lle1a?a con 8l,+=:

%l llegar a *isa (=$)6 algunos ciudadanos le reci?ieron con ?lica toscana manten3a estrec


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Due pas a ser llamada cru#ada de las damasW, ernando !om3ngue# con5etura so?re la posi?ilidad deDue esas se.oras ueran las mismas a las Due se reiere en la Vida coetnea6 aDuellas se.oras de1otasWDue consiguieron 5unto a los no?les de la ciudad la considera?le suma de 1einticinco mil lorines,

!e cualDuier manera6 el papado nunca tu1o la intencin de lle1ar a ca?o esa operacin6 pues en ==anunci el Jubileo6 el primer a.o santo Due se conoce en la


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era imposi?le en cuanto a la manera de entender6 pero opinando Due era 1erdadera en cuanto a la manerade creer Eideas implantadas en la asam?lea de los cristianosE Ramn6 ?uscando reutar su concepto atra18s de la 13a demostrati1a y cient3ica6 por muclio en *ar3s0 % cru#ada e a luta contra o a1erro3smoW6R%I9K!O L\LIO, Ascritos %ntia1erro3stas6 op. cit,6 p, =&-+$, Internet0


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Al = de e?rero de =6 cuarenta maestros y ?ac


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correctamente e2presada en una o?ra posterior a la redaccin de la Vida y es anterior al propioConcilio0 la Disputa entre el clrigo Pedro y Ramn, el Fantstico6 una pie#a encantadora6 una opereta6 undi1ertimiento++$ escrito durante su 1ia5e a Vienne,

An esa disputa intelectual6 uno de los te2tos ms interesantes de Ramn6 desde el punto de 1istapsicolgico y espiritual++&6 Llull nos orece un retrato muy idedigno de su propia imagen6 es decir6 de loDue sus contemporneos pensa?an respecto de 8l mismo, Si ?ien trataremos luego con ms detalle esteescrito6 lo Due nos interesa en este momento es reairmar sus propuestas al Concilio contenidas en laVida coetnea, Luego en el inicio delFantstico6 Llull reairma0

(>) Sucedi cierta 1e# Due dos


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des Conciles,W E Concile de Vienne - 1311 - quinzime concile cumnique6 Internet0


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Mallndose Ramn postrado en su lec


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An primer lugar6 lego a cada uno de los citados testamentarios 1einte sueldos reales de 9allorcapara sus gastos en este testamento, Tam?i8n lego a !omingo6 mi


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An 4 Llull em?arc nue1amente para T>ne#, Ser3a su >ltimo 1ia5e6 cuyas circunstancias ueron ?iendistintas a las de su periplo de +&+, Al nue1o sultn almo


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5i-ura

1epresen!acin 4e 1a"n ?lull (),En0 Breviculumexartibus Raimundi Lulli electorum,Bi?lioteca de Garlsru


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IIIIII...###aaa&&&rrrdddeeennndddeeelll'''eeemmmpppllleee...

5i-ura *

;a3alleros !e"plarios en co"3a!e enJerusal=n.(+ :6 ,,,la septiorme gracia del Asp3ritu Santo y la plenitud de los lagelos de !ios kL1 +"6 +4+::)6 saliendo

impetuosamente de 'erusal8n para deenderla (arri?a6 en el centro), O?s8r1ese a la derec


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!urante la 1ida de Ramn Llull6 especialmente en la segunda mitad del siglo XIII6 los templarios ueronuna de las ms importantes organi#aciones europeas6 y al mismo tiempo6 tam?i8n internacionalW,Creada en &6 la Orden del Temple gan con los a.os prestigio y uer#a6 gracias a las a?undantesdonaciones de los no?les y de las casas reales europeas, +:" Resumiremos aDu3 muy sucintamente el iniciode la


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IIIIII...111... ###ooosssiiinnniiiccciiiooosssdddeeelllaaa&&&rrrdddeeennndddeeelll'''eeemmmpppllleeessseeeggg(((nnn@@@$$$iiilllllleeerrrmmmooodddeee'''iiirrroooccc...111111:::!!!111111999""";;;%%%777aaacccooo+++ooodddeee>>>iiitttrrr%%%EEE111===""";;;

5i-ura ,

Dos !e"plarios "on!an4o el "is"o ca3allo,ChronicaMajora(c, +:) 9att


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ulc


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criados ms


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Asto era 1erdaderamente una espiritualidadde cruzada+"&6 pues un3a el ideal del mon5e al del ca?allero Emsadelante comentaremos un importante pasa5e del te2to de San Bernardo de Clara1al (=&=-:4) a esterespecto,+/= Coincidentemente6 las aspiraciones espirituales de Mugo de *ayns y de sus compa.erostam?i8n respond3an a los deseos militares de las nue1as autoridades cristianas del reino de 'erusal8n,

5i-ura @

;a3allero !e"plario en co"3a!e con!ra Nur e4+Din,Edetalle del resco del muro norte de la antigua capilla de los templarios en Cressac Saint-7illes (C


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*ero antes de pasar a otro punto6 me gustar3a su?rayar un aspecto trascendental de esos dos pasa5esrespecto de la creacin de los templarios6 con relacin al n>mero nue1e, Tanto para 7uillermo de Tirocomo para 'aco?o de Vitry6 ueron nue1e los templarios durante nue1e a.os, %lain !emurger cree Duelos templarios eran muc todo lo dispusiste con medida6

n>mero y pesoW+/:

0 ue 8sta una sentencia in1ocada incesantemente durante toda la Adad 9edia,

%s36 cuando los autores citados indican y su?rayan el n>mero nue1e para los primeros ca?allerostemplarios Ey curiosamente nue1e tam?i8n para sus a.os de esperaE desean claramente indicar unarelacin analgica trascendental,+/" Kue1e es tres al cuadrado (en la sim?olog3a medie1al el tres era un

tam?i8n es6 por su propio destino E'erusal8nE una peregrinacin, Asta dimensin se une con la de guerra santa6 Due lareuer#a y no la oculta,W E LOR6 'ean, 'erusal8n y las Cru#adasW6 LA 7O6 'acDues SCM9ITT6 'ean-Claude,

DicionrioTemtidodo OcidenteMedievalII, Bauru6 S*0 A!SC So *aulo0 Imprensa Oicial do Astado6 +==+6 p, ++,+/ !A9R7AR6 %lain,Augey cadade los Templarios(1118-1314), op. cit,6p, $,+/4 BA%'O%K6 7uy, K>merosW6 LA 7O6 'acDues SCM9ITT6 'ean-Claude, Dicionrio Temtido do Ocidente

MedievalII, op. cit.6p, +&-=,

+/: Sa?idur3a6 6 +,+/" An t8rminos generales6 signiica la correlacin entre los t8rminos de dos o ms sistemas y rdenes6 es decir6 lae2istencia de una relacin entre cada uno de los t8rminos de un sistema y cada uno de los t8rminos del otro, La


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n>mero espiritual6 pues era el n>mero de la Sant3sima Trinidad) nue1e tam?i8n sim?oli#a?a el propiocuadrado6 imagen multiplicada de la Trinidad6 y ms diusa porDue ms e2tensaW,+// *or in6 seg>n ela?ad ?enedictino R?ano 9auro (c, /$4-$:")+/$6 el nue1e

,,,representa m3sticamente la *asin del Se.or6 pues el propio Se.or6 en la


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Oriente y corro?orada en el Concilio de Troyes6 es el documento ms antiguo Due tenemos Due sereiere a los ideales Een especial6 cotidianos+$+ y espiritualesE Due ueron la gu3a de conducta del Templedurante su e2istencia y Due or5aron la imagen de los ca?alleros ante el Occidente,

La primera redaccin del te2to ue seguida de otra6 de Atienne de C


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IIIIII...///...)))lllcccrrriiissstttiiiaaannniiisssmmmoooaaannnttteeelllaaaggg$$$eeerrrrrraaa...

*ero ca?e su?rayar Due esta apro?acin estu1o rodeada de incertidum?res puesto Due mucn se propone castigar o consolar al g8nero


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IIIIII...===... SSSaaannnBBBeeerrrnnnaaarrrdddooodddeeeCCClllaaarrraaavvvaaalll111"""999"""!!!111111===;;;%%%sss$$$ooo+++rrraaaLLLaaasss ggglllooorrriiiaaasss dddeeelllaaannnuuueeevvvaaammm iii lll iii ccciiiaaa111111///;;;...

5i-ura

San Bernar4o 4e ;laraal en una ilu"inacin "e4ieal.Santo predicador y taumaturgo popular6 no


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practica?an una accin mal 1ista por la Iglesia, Con ese sentimiento de culpa y6 al mismo tiempo6 con elorgullo de pertenecer a una posicin Due 5u#ga?an superior6+&$ necesita?an del apoyo p>?lico6 el a1al dealguien Due uese considerado una persona 3ntegra6 una persona de prestigio Due uera cercana a laorden de los cl8rigos, esta persona ue San Bernardo de Clara1al,

Al mon5e esta?a interesado en los ca?alleros, Como 7il?erto de Kogent (=:-+4) algunos a.osantes E7il?erto 1e3a a los cru#ados como las langostas de los Proverbios (XXX6 +/) E+&& Bernardopensa?a en sal1arlos por medio de la cru#ada,

San Bernardo esta?a preocupado con esos nue1os


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dispersarlos con la 1iolencia de su arro5o y li?erar tam?i8n a su pue?lo6 suscitndolos una uer#ade sal1acin en la casa de !a1id su sier1o,=

Aste nue1o rayo de lu# cortando las tinie?las es ms Due nue1o0 es do?le6 pues com?ate contralos


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*ues ?ien6 [los templarios no ser3an esos elementos ci1ili#adores de la ca?aller3a medie1alH S36 puesparad5icamente esta guerra pura y 1erdadera de la Orden del Temple tam?i8n era una guerra e5emplarde dos lancos0 en Oriente6 en el rente de ?atalla6 directamente en el com?ate contra el iniel y enOccidente6 en la mente y en la imaginacin de los cristianos6 como un ideal a ser perseguido por laca?aller3a laica, *or eso Bernardo airma Due para los templarios morir o matar por Cristo no implica

criminalidad alguna y reporta una gran gloria,=&

Al te2to de San Bernardo respecto de los templariosltimaalternati1a del cristiano (y la guerra en Tierra Santa practicada por las rdenes militares siempre


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Van pensando en el com?ate6 no en el lu5o an


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n >ltimo punto de?e ser su?rayado respecto a la undacin del Temple, 7eorges !u?y6 continuandocon la perspecti1a comprensi1a para e2plicar las estructuras mentales de los medie1ales6 perci?i en laspala?ras de los te2tos del mon5e del Cister una imagen Due representa?a6 como ya


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rente a cualDuier otra direccin Due al este, xMe aca?ado mis re#os6b di5e6 y me ui estupeactopor el antico pertur?ado y trastornado por 1er a alguien rogar mirando para la qiblah=

Ase tipo de conraterni#acin en Tierra Santa6 mientras la guerra prosegu3a6 de?er3a causar perple5idad alos nue1os cru#ados 1enidos de Occidente, !e >iiitttrrr%%%...

Sin em?argo6 el desconsuelo ms pungente Due encontramos en este per3odo de crisis es el deltemplario Ricaut Bonomel6 Duien escri?iIra y dolor estn encendidos enmi corazn6 te2to escrito alrededorde +":"6 per3odo de los 82itos del sultn Bai?ars (@+//)6 el conDuistador de Cesrea (+":)6 Saad(+"")6 'aa (+"/)6 %ntioDuia (+"$) y del Crac de los


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Se parece algo a m36


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IIIIII...:::...777aaacccooo+++ooodddeee>>>iiitttrrr%%%%%%lllaaadddoooccctttrrriiinnnaaadddeeelllooosssdddooosssggglllaaadddiiiooosss ...

inalmente6 nos reeriremos a un >ltimo cronista de esta 8poca Due se ocup de los templarios y de unode los 1icios Due se les atri?uyeron0 el orgullo, Se trata nue1amente del o?ispo de %cre6 'aco?o de Vitry6(@+4=), An dos de sus sermones (/ y $)446 el o?ispo se dirige a los templarios, An el Sermn 37

descri?e los enemigos de la Iglesia y e2plica Due las rdenes militares se


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*ara 'aco?o de Vitry6 las rdenes militares estn preiguradas en Yacar3as,: Siempre en la dualidad dela mentalidad medie1al6 el o?ispo di5o Due estos ca?alleros ,,,salen en la 8poca de la guerra y 1uel1en enla 8poca de la pa# salen para la accin y 1uel1en para la contemplacin entran en la guerra para luc


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propia caracter3stica en el tri?unal de la 5usticia6 no prestando atencin alguna al apstol Due tocala trompeta por pedido del rey,:&

An el in de su Sermn 37 'aco?o de Vitry e2


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%dems6 entre +/4 y +=


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!!!rrriiimmmeeerrraaa!!!aaarrrttteee

LLLaaacccooonnn"""eeerrrsssiiinnn###eeelllooosss

iiinnnfffiiieeellleeesss$$$lllaaarrriiimmmeeerrraaaiiinnnttteeennnccciiinnn

llluuullliiiaaannnaaa...


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IIIIIIIII...)))lllLLLiiibbbrrrooodddeee cccooonnnttteeemmmppp lllaaaccciiinnneeennnDDDiiiooosss111:::///!!!111:::===;;;333lllaaacccrrrtttiiicccaaalll$$$llliiiaaannnaaaaaalllaaacccaaa+++aaalllllleeerrraaa

La gran enciclopedia m3stica luliana6 Due


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Como todo te2to medie1al6 el Libro de contemplacin tiene una di1isin analgica6 la orma primera depensamiento en la Adad 9edia,/ Son cinco libros6 como las cinco llagas de Cristo en la cru#,/4% su 1e#6cada li?ro est di1idido en cuarenta distinciones6 e2actamente como los cuarenta d3as de Cristo en eldesierto,/: Las cuarenta distinciones estn di1ididas en trescientossesenta y cinco captulos6 Due son todos losd3as del a.o6 y un cap3tulo complementario6 atendiendo Due las seis


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siglo XIII Eprcticamente el opuesto del Libro de la Orden de Caballera6 uno de sus te2tos tratad3sticosms conocidos,$

Inicialmente6 Llull aclara al lector aDuello Due de?iera ser6 pero Due no es0 la ca?aller3a ue creada paraordenar el mundo y com?atir a los enemigos de la 5usticia y la pa#, *ero los


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Otros lulistas perci?ieron este pasa5e como una ant3tesis de su posterior idea ms ?elicista so?re lacru#ada6 como si Llull uera antes un paciista completo y despu8s6 desilusionado6 cam?iaseradicalmente de idea,$&% su 1e#6 'ordi Ru?i ya


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%s36 conorme eso6 Se.or6 est signiicado a los santos religiosos Due Vos los esperis cada d3a Due ellos


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pa# y concordancia entre ellos puesto Due tendrn una e y una creencia6 y esta unidad de e y decreencia ser la ocasin y ra#n para Due ellos tengan la pa# sensual,4=4 *ero desgraciadamente esto noocurre0

*ero como los cristianos6 Se.or6 no tienen pa# materialmente con los sarracenos6 no tienen cora5e dedisputar la e con ellos cuando estn entre ellos, *ero si tu1iesen pa# materialmente y pudiesen disputarunos con los otros a respecto de la e sin la guerra material6 ser3a posi?le Due los cristianos direccionasene iluminasen a los sarracenos


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me#clan los medios 1iolentos y los pac3icos0

Mumilde Se.or6 como se desea y con la ayuda de todo su poder6 Due el santo apstol y los cardenales6 losprelados6 los religiosos6 los pr3ncipes y todos los otros su5etos a la santa e romana ordenen y corri5ancomo sea dada renta conocida y destinada por todos los tiempos para con1ertir a todo el mundo para lasanta e romana,

An aDuel momento6 Se.or6 se e2alta y se multiplica la oracin cuando se imagina6 se entiende y se deseaDue6 si uesen en1iados


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III>>>... ###aaaDDDoooccctttrrriiinnnaaaPPPuuueeerrriiilll ccc...111:::===!!!111:::;;;%%%eeelllLLLiiibbbrrrooodddeee lllaaaIIInnnttteeennnccciiinnn111///;;;333lllaaavvviiisssiiinnndddeeeaaaDDDooommmaaa%%%lllooosssmmm$$$sss$$$lllmmmaaannneeesssdddeeeUUUllltttrrraaammmaaarrreeennnlllaaapppeeedddaaagggooogggaaalll$$$llliiiaaannnaaa...

Vimos Due la ?ase de la guerra luliana Ematerial o intelectualE es el deseo de con1ertir al mundo alcristianismo6 sal1ar las almas de los condenados y unir la cristiandad, Asta idea tiene una ?ase moral ypedaggica muy slida0 la teora de las dosintenciones, !e?o aclarar este importante presupuesto y tam?i8n

la imagen de los musulmanes en la iloso3a de Ramn Llull para Due nosotros tengamos una idea msprecisa de sus propuestas Ede cru#ada y respecto de los templariosE pues la mentalidad medie1al y laconcepcin del mundo del medioe1o son muy distintas de nuestras propias percepciones y e2pectati1asrelacionadas con el mundo actual, Sin esta aclaracin6 nuestra propia imagen de los templarios Ey de laAdad 9edia4+E carecer3a de una comprensin ms e2acta,

*ues ?ien6 Ramn Llull sostiene Due !ios


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la Sant3sima Trinidad4$6 por tanto6 acti1idad pura,4& Asta teor3a Ela teora luliana de los correlativosEes unode los pilares del pensamiento luliano4+= (1er el diagrama Due presentamos a continuacin),

La teora de los correlativos es la ?ase de todo el pensamiento luliano6 incluso sus ideas acerca de lostemplarios y de las cru#adas en ltramar, Allo e2plica y proyecta la Sant3sima Trinidad so?re el mundocreado0 el su5eto (propiedad pasi1a) es el *adre (?oniicacin) el o?5eto (propiedad pasi1a) es el Mi5o

(?oniicati1idad)6 y el Ver?o (propiedad conecti1a) es el Asp3ritu Santo (?oniicar),4+

Sin em?argo6 podemos preguntarnos por Du8


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de nuestro autor, 9e e2plico0 el primer te2to es una conesin a !ios6 los dos restantes resumen lapedagog3a luliana a su


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Llull se preocupa en presentar a su


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!espu8s de una


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>>>...CCCooonnnccclll$$$sssiiiooonnneeesssdddeeelllaaappprrriiimmmeeerrraaapppaaarrrttteee...

!e lo e2puesto


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trataremos en la segunda parte de nuestro tra?a5o, *ero en este resumen de las ideas de Ramn Llullso?re la ca?aller3a y Tierra Santa


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%%%eeeggguuunnn###aaa!!!aaarrrttteee

LLLooosssttteeemmmlllaaarrriiiooosss$$$LLLaaassseeeggguuunnn###aaaIIInnnttteeennnccciiinnn

LLLuuullliiiaaannnaaa...


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>>>III...###ooosssttteeemmmppplllaaarrriiiooossseeennnlllaaallliiittteeerrraaattt$$$rrraaalll$$$llliiiaaannnaaa...

na de las mayores diicultades para tratar el tema de los templarios en los te2tos lulianos es Duenuestro autor posee 1arios pasa5es so?re este tema en sus escritos literarios, Con todo6 el >>III...111... BBB lllaaaqqquuueeerrrnnnaaa111///;;;%%%eeelllooorrrggg$$$llllllooottteeemmmppplllaaarrriiiooo ===

La literatura luliana6 o me5or6 la expresin literaria luliana4:"

6 es considerada por los especialistas como unmilagro0 la o?ra de Ramn Llull surge casi de la nada para transormarse en un clsico,4:/ Blaquerna4:$6una de las primeras no1elas ?iogricas de la literatura occidental en la Adad 9edia6 la gran no1elamedie1alW4:&6 tiene un interesante y e2tenso pasa5e en el Due Llull trata de los templarios, como todote2to literario6 estas l3neas tam?i8n de?en ser anali#adas e interpretadas minuciosamente Eespecialmenteen el caso luliano6 pues nuestro autor coloca mucltiples posi?ilidades interpretati1as,4"=%s36 despu8s de presentary descri?ir este cap3tulo del Blaquerna6 dar8 mi propia interpretacin para sus analog3as y metoras,

AlLibro d Evast e Blaquernaes una o?ra e5emplar, Organi#ada analgicamente6 de la misma orma Due elLibro de la Contemplacin6 el te2to se di1ide en cinco partes6 como las cinco llagas de Cristo, Son cinco

estados Due los


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a !ios6 pues el mundo se encuentra en tal estado de alta Due no e2iste un


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del nue1o6 perecto y utpico *apa6 insertando sus utop3as en su narrati1a6 entrela#ando antas3a yrealidad6 y su propia 1ida con la 1ida narrada en la no1ela6 mara1illando a sus lectores con esta antas3aantsticab,

Antonces la narracin prosigue6 y Llull apro1ec


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religiosos6 y al maestre del Temple y del Mospital6 para Due todos ellos 1ayan a


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orgullo de los ca?alleros de esas rdenes6 y especialmente la del Temple6 ue 1encido por la n como las pala?ras de 'aco?o de Vitry6 estclaro Due el ca?allero de Cristo de?e guardarse contra el orgullo y so?re el entusiasmo,,,W4/&

%s36 a>n rente al orgullo y la 1anagloria templarios6 moti1o de la preocupacin de Ramn Llull y de'aco?o de Vitry6 tenemos un ?re1e comentario en reerencia a la relacin entre la raposa y los

templarios en una iluminacin de esa 8poca, *ues e2actamente en esa misma 8poca Eines del sigloXIIIE 'acDuemart 7el8e6 natural de Lille6


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Mospital prestando e y 5uramento4$/6 o en otras pala?ras6 sir1iendo a un 3dolo Due 1enera la alsedad yla adulacin6 e2actamente lo contrario de lo Due de?er3an


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5i-ura >

#n !e"plario Fa3la con el papa y pi4e ayu4a para co"3a!ir "eor el infiel,Jacque"ar! 8el=e. 1enar! leNouel (>C).

En0 B%RBAR6 9alcom, TheTrial of the Templars,London0 T


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tam?i8n tienen pasa5es acerca de Tierra Santa y de la cru#ada, Asos te2tos tienen puntos en com>n0am?os ueron dirigidos al p>?lico cristiano6 poseyendo una propuesta de reorma social6 y tienen unpunto curioso Due los entrela#a0 el ermita.o BlaDuerna participa de la


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de?ida a 8l, Al rey Duedando muy insatisec


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Asta gran angustia y surimiento da ocasin en el te2to para Due Llull ponga en ?oca del ermita.o elsiguiente e5emplo0 la e y la !escreencia disputan entre s3, La cuestin es0 cul de las dos tienen msser1idores en este mundo Ela personiicacin de los sentimientos es uno de los rasgos ms sensi?les einteresantes de la literatura luliana0

Mi5o6


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Mi5o6 a?re tus o5os y mira cmo las


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pese a sus rasgos psicolgicos e


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de gran depresin al no conseguir reali#ar sus propsitos Elo Due 8l llam de malencolia y languiment6 unacierta apat3a6 lo5edad y triste#a de?ido a la insatisaccin espiritual:+E Ramn compuso en Roma lao?ra Desconsuelo6 un poema de sesenta y nue1e estroas rimadas de doce 1ersos ale5andrinos E$+$

1ersosE Due de?3a ser recitado6 seg>n el propio Llull6 al sonido del poema 8pico carolingio6


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miem?ros de la Iglesia6 ?a5o el comando del *apa, La segunda6 la guerra material (o corporal)6 con launin de las dos rdenes militares (11, "/=-"/+)6 unin Due6 en sus propias pala?ras6 es el mayor?eneicio Due se puede


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%s36 este !esconsuelo al Asp3ritu Santo es orecido,:++w

% su 1e#6 la Disputa del clrigoy Ramn,el fantsticoes uno de los te2tos cortos de la produccin lulianams encantadores6 con un ele1ado y ino sentido del


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An primer lugar6 si el *apa en1iase


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$$$$$$...PPPrrroooyyyeeeccc!!!ooosssyyyppprrroooyyyeeecccccciiiooonnneeesss444eeelllaaacccrrruuu777aaa444aaayyy444eeelllooosss!!!eee"""ppplllaaarrriiiooossseeennnlllaaaooo333rrraaallluuullliiiaaannnaaa...

Masta aDu3


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tema en ="6 *ierre !u?ois6 5urista e 3ntimo cola?orador de elipe6 elHermoso escri?i otro te2to6DerecuperationeTerraesanctae6 un li?ro Due tiene coincidencias con el de Llull,:/

%s36 lo ms importante a ser i5ado so?re lo Due


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La guerra por mar es necesaria porDue los cristianos tienen la superioridad y el dominio de las islas delmediterrneo, Llull di1ide el poder de las galeras para tres administradores0 uno asentado en la*en3nsula I?8rica y controlando el mar de Tr3poli6 de la Bar?arie


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sucesi1amente6 por largo tiempo6 y cuando


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!espu8s de tratar de las acciones ?8licas y sus presupuestos pol3ticos6 el tercer apartado se adentra en la1isin luliana del modo de con1ertir a los inieles6 e2actamente la segunda parte de su accin en TierraSanta Ela primera con la guerra material y la segunda con la guerra intelectual, *or eso6 no trataremos de esaparte6 ya Due Llull no comenta nada ms acerca de las rdenes militares, Al >nico punto Due Dueremossu?rayar es el realce Due Llull pone en la secta de los asesinos6 cuando airma Due los aprendices de laslenguas de los inieles en sus escuelas de?en tener la misma de1ocin para morir por Cristo Due los

asesinos6 Due se ?asan en la dia?lica intencin y 1anidad del mundo,

::

La ra#n de Llull de no orecer una estrategia militar concreta es porDue 8l da ms importancia a susrele2iones so?re las o?ligaciones in


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Con esa asociacin con el martirio y su sangre Due estructur la Iglesia romana6 Llull concluye supeDue.o y en5uto te2to al papa Kicols IV6 su primer te2to dedicado a la cru#ada, Retornar3a a ese temacomo m3nimo en dos te2tos ms6 te2tos undamentales para comprender su pensamiento estrat8gico ypol3tico6 te2tos Due anali#aremos ms adelante para sacar nuestras conclusiones so?re tan importantetema para los escritores de ines del siglo XIII y comien#os del XIV,

apa >

El !riunfo 4el $sla",

An este mapa podemos 1er las sucesi1as conDuistas musulmanas en tonos 1erdes Eel ms claro (+"-+/)6 con lasortale#as de Trapesac6 7astn y %ntioDuia arri?a y al centro el Crac de los ca?alleros6 Mal?a y dems otrasE pasando por el1erde medio (+$:-+&=)6 con las conDuistas de Cesrea al sur y Tr3poli al centro6 y el 1erde ms oscuro6 con las ortale#as

del litoral, *ero lo Due Dueremos su?rayar en este mapa es el Reino de %rmenia al norte (en color rosa)6 con las llamadas*uertas Sirias en el sur, Ara 5ustamente en esa regin Due Ramn Llull


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>>>IIIIII......)))lllLLLiiibbbrrrooodddeeelll FFFiiinnn111///""";;; ===

AlLibro delFin es una o?ra claramente escatolgica6 de acuerdo con su 8poca, Si nosotros comparamossu orma con el tiempo escatolgico propuesto por el contemporneo mon5e dominico 'aco?o de

Vara##e en suLeyendaurea6 1eremos Due el tiempo de gestacin intelectual de Llull Ela primera mitad

del siglo XIII (el mismo tiempo de redaccin de laLeyen

daurea

) E ue un tiempo pensado entre losescritores de las rdenes mendicantes como el tiempo de la peregrinacin, [ue Duer3a decir con lo Dueescri?iH

'aco?o di5o Due su tiempo era el de la peregrinacin6 tiempo de la mudan#a y del com?ate6 es decir6 deun gran n>mero de com?ates6 em?lemas de nuestro com?ate espiritualW, Al tiempo de la 1ida presenteesta?a di1idido en cuatro partes6 como las cuatro estaciones6 o las cuatro partes del d3a, An esa di1isin6el tiempo de laperegrinacinera el oto.o y el anoc


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Las mismas propuestas6 las mismas ideas6 las mismas negaciones por parte de los poderes constituidos,*ero6 Llull e2plica cul es el moti1o de sus derrotas0 el ?ien p>?lico no tiene amigos6 pues la de1ocin yla caridad estn ol1idadas por casi todos, como


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Tam?i8n cuando Llull airma Due alta caridad en el mundo6 puede Duerer decir Due es la caridad delpleno cumplimento de la leyW (Rm 6=)6 es decir6 Due la caridad es la consecucin de la inalidad de laley6 o6 seg>n sus propias pala?ras0 ley natural es un mandato inteligi?le y entendido por discrecinracional6 para Due seamos o?edientes a !ios, An esa ley estu1ieron los patriarcas y los proetas deltiempo de %dn ?lica Due 1eo en esas artes6 suro y 1i1o en triste#a y dolor6 andando apresuradamentepor todo el mundo, %Duellos Due me son contrarios6 Due perci?o tienen sordera mental6 gran mal ?lico,:/"

Al racaso de sus tentati1as de implantar suArte tiene relacin con el a1ance de las ciencias lucrati1asen el mundoh Asas nue1as concepciones E?urguesas so?re todoE cam?iarn enormemente estemundo,://


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a?ruptamente el dilogo con los apstoles6 porDue


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cinco ra#ones para pro?ar lo contrario6 pues el entendimiento suspira por lo Due es 1erdaderoW6?astando slo una disputa la?oriosa contra ellos:$& los nestorianos6 cristianos sir3aco-orientales ieles dela escuela de %ntioDuia6 creen Due Cristo tiene dos personas Llull da e5emplos para demostrar ese error6y concluye Due esos cismas son muc


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recuperaron el Santo Sepulcro6 y por eso irn


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%lgunos pr3ncipes cristianos ponen sus o5os en el die#mo de la Iglesia para


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*rosiguiendo con la descripcin de la cru#6 Llull airma Due ella de?e tener tres ngulos rectos6 comosus tres naturale#as (di1ina6 espiritual y corporal)6 y de?e ser colocada en el estandarte del rey guerrero yen los escudos y sillas de los railes6 para Due ellos se recono#can durante la guerra, Asa cru# satisar alos railes de la Orden del Temple"=$Ela cru# del Temple era ro5a,

% su 1e#6 el


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Incredulidad

!esespero

Odio

In5usticia

Imprudencia

laDue#a

Dia-ra"a

Virtudes versusVicios en laArteluliana

ir!u4es icios

e

Asperan#a

Caridad

'usticia

*rudencia

ortale#a

Templan#a !estemplan#a

%?stinencia 7ula

Castidad Lu5uria

Largue#a %1aricia

er1or Inercia

Mumildad So?er?ia

idelidad An1idia

*aciencia Ira


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%s36 la 1ida moral luliana se encuentra polari#ada en torno a 4 1irtudes y 4 1icios"4 (diagrama +), Ancontrapartida6 en la o?raFlixoLibrode las maravillas6 Ramn presenta algunas 1ariaciones del cuadroe2puesto arri?a6 reduciendo los +$ para +" y destacando la a?stinencia como 1irtud ordenadora de laspotencias del alma6 y contraria a todos los e2cesos desordenados,":

%dems de su sistema de oposiciones6 1irtudes y 1icios6 el lector de?e estar perci?iendo la constanteanalog3a ?3?lica Due Ramn Llull utili#a en sus escritos so?re la cru#ada, Sus ideas son siempreconstruidas con ?ase en la analog3a y sim?olismo con la 1ida de Cristo6 ?uscando siempre nue1ossigniicados para las acciones de Cristo6 como si el Mi5o del Mom?re


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Sin em?argo6 en lo Due se reiere a sus propuestas de cru#ada6 la *en3nsula I?8rica tu1o un papelundamental en las tesis de Ramn Llull6 pues a partir de ella los e58rcitos cristianos de?er3an reali#ar laguerra de reconDuista de Tierra Santa,

An la parte siguiente (Cp, II,4,) Llull discurre so?re las ormas Due dan 1enta5a a los latinos para


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apa *

?a conquis!a espaola (>@+>,C).En0 RILA-S9ITM6 'onat


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Los sarracenos slo tienen 1enta5a en tres puntos0 su preste#a es superior (otro aspecto Due Llulldiscurri ?re1emente en elLibrodel Pasaje)6 en sus arcos turcos y las a#agayas6 y su arte de montar aca?allo, La solucin presentada para esos puntos uertes de las


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5i-ura >>

%4ies!ra"ien!o 4e los "a"elucos (i4en!ifica4os por la ausencia 4e 3ar3a con espa4a).(ilustracin egipcia del siglo XIV),En0 RILA-S9ITM6 'onat


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Curiosamente6 ese ue el precursor de la Orden del Mospital despu8s de la p8rdida de Tierra Santa6 esdecir6 un a.o despu8s de ser redactado ese te2to por Llull, An =" un pirata geno18s6 Vignolo dei

Vignoli6 ue a C


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ue la a1aricia6 la pere#a6 la en1idia6 la so?er?ia6 la in5usticia y los otros pecados no se le1anten contra lara#n, *or el contrario6 Due e2ista la generosidad6 la prontitud6 la legalidad6 la ?lico6 aunDue no tiene seguidores porDue todas las personas slo piensan en s3mismas6 o6 utili#ando las pala?ras de Llull6 las utilidades especiales son ms amadas Due lasp>?licasW,":

Si la ordenacin de este li?ro uese n y Due tiene la unin ms com>nW6 es decir6 al *apa, Asosprincipios son causas de seis 1irtudes0 5usticia6 prudencia6 ortale#a6 templan#a6 paciencia y ?lico y porDue dice la 1erdad y no Duiere reci?ir las perpetuas penas inernales,

Sa?idur3a6 poder y caridad6 la trilog3a necesaria para recuperar Tierra Santa,":" Ramn Llull cam?ia sutema, [*ero cul es el moti1o para escri?ir nue1amente so?re el tema de la dominacin de Tierra SantaHLlull responde0 la cuestin de los templariosW6 es decir6 el in de la orden, *or causa de ello6 con1ienecom?inar la materia de otra orma en su nue1o li?ro,":/

Aste prrao introductorio demuestra la dierencia del tratamiento del tema por parte de Ramn Llull6principalmente si comparamos su contenido con elLibro del Fin, Llull est ms sereno0 su te2to es mstranDuilo6 paciente, so?re todo es un te2to ms corto Due el LibrodelPasaje6 una especie de resumen

de sus ideas acumuladas trece a.os atrs, Con ello6 Llull


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li?ro le agrada,":$

Al primer modo e2puesto es el de la guerra6 siguiendo la misma organi#acin del Libro del Fin,Llull repite las preocupaciones con el comercio entre cristianos p8ridosW y musulmanes, Loscristianos tienen ms galeras Due los musulmanes y de?en apro1ec


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Aste corto ragmento muestra Due Llull acredita sa?er e2actamente el origen de la inmo1ilidad de laIglesia con relacin a la cru#ada0 las indecisiones del *apa, lo curioso es Due6 a pesar de Due el te2toest dirigido al sumo pont3ice6 Llull encuentra una orma de 1ol1er su cr3tica indirecta6 nunca nW, %creditamos Due esa persona mscom>n es el *apa6 pues la iloso3a pol3tica luliana tiene su punto cla1e en la pa#6 y lo Due llama ?ien

com>n es la uniicacin del mundo ?a5o el cristianismo, %s36 esa persona ms com>n pro?a?lemente esel *apa6 a pesar de Due su destinatario ciertamente no cono#ca esa terminolog3a,

An la segunda parte del tratado6 Llull 1uel1e sus preocupaciones


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puesto a Carlos en el rente de la destruccin del cisma griego,

% su 1e#6 Llull tam?i8n pone al maestro de los


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siempre sus propuestas al su5eto ms com>n de la cristiandad6 es decir6 el *apa, As el sumo pont3iceDuien de?e organi#ar y administrar todas las uer#as cristianas


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una guerra permanente contra los sarracenos


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por tierra y por mar,"$+ Como tratamos anteriormente6 Llull


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>>>IIIIIIIII...CCCooonnnsssiiidddeeerrraaaccciiiooonnneeesssfffiiinnnaaallleeesss...

Ramn Llull ue un


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para preparar el terreno a los misioneros destinados a


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IIIFFF...***$$$eeennnttteeesssppprrriiimmmaaarrriiiaaassscccooonnnsss$$$llltttaaadddaaasss...

A Bblia de Jerusalm, So *aulo0 AdiZes *aulinas6 &&,%7OSTIKMO, Confisses, Lis?oa0 Li1raria %postolado de la Imprensa6 &&=,%7OSTIKMO,A CidadedeDeus, Lis?oa0 undaZo Calouste 7ul?enFian6 &&,%L-%R%BI,El caminode lafelicidad(Kitab al-tanbih alasabil al-as ada)6 9adrid6 Aditorial Trotta6 +==+,

BARK%R!O !A CL%R%V%L, Li?ro so?re las glorias de la nue1a milicia, % los ca?alleros templariosW,En

0Obras completasde San BernardoI. BibliotecadeAutoresCristianos (B%C), 9adrid0 9C9XCIII6 p, 4&"-:4,!%KTA %LI7MIARI6ADivinaComdia.Inferno (trad, e notas de talo Augenio 9auro), So *aulo0 Aditora 46

&&$,7%BRIALI6 rancesco,ArabHistoriansof the Crusades, London0 &$4,MILL7%RTM6 ', K,DiplomatariLul.li, Adicions de la ni1ersitat de Barcelona6 +==,

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%B%7K%KO6 Kicola,DicionriodeFilosofia, So *aulo0 9artins ontes6 &&$,%BL%I%6 !a1id, Al comercio y el reino de 9allorca6 :=-4:=W, An0 %BL%I%6 !a1id y 7%R6 Blanca

(dir,),En las costas del Mediterrneo Occidental. Las ciudades de la Pennsula Ibrica y del reino de Mallorca y el comerciomediterrneo en la EdadMedia, Barcelona0 Adiciones Omega S, %,6 &&/,

%7ST6 !a1id,LosAlmogvares.La expansinmediterrneade la Corona deAragn, 9adrid0 Sile2 Adiciones6 +==,

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&$,7%RCI% !A L% TORRA6 ', *reocupacin de Ramn Llull por el destino de los ?ienes del Temple6 ante la

disolucin de la OrdenW,En0EL XXIII6 &/&6 p, &/-+=,7%RCI% VILLOSL%!%6 Ricardo,Historiade laIglesiaCatlica II. EdadMedia(800-1303), 9adrid0 Bi?lioteca de

%utores Cristianos (B%C)6 +==,7%RC%S *%LO6 Se?stian, Al primer te2to orientalista del Bto, Ramn LlullW, En0 EL XIII (asc, +-)6

*alma6 &"&,7%RCI%S *%LO6 S, Ramn Llull y la a?olicin de los templariosW,En0 Hispania SacraXXVI6 n, :-:+6 &/6

p, +-",7%RCI%S *%LO6 S,El Miramar de Ramon Llull, *alma de 9allorca0 Instituto de Astudios Balericos6 Conse5o

Superior de In1estigaciones Cient3icas6 &//,7%RCI%S *%LO6 Se?stian,Ramon Llull y el Islam, *alma de 9allorca6 &$,7%_ ASTALRICM6 'ordi, Biogra3a de Ramn LlullW, Home-page del autor0


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REQUISITOS DE LOS TRABAJOS Y ARTCULOS QUE SE DESEEN ENVIAR PARA SUPUBLICACIN EN LA REVISTA DIGITAL BACUS.

*Nombre completo del autor y DNI.

*Direccin de correo electrnico.

*Direccin postal.

*Ocupacin.

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*Ttulo del artculo o trabajo.

*Resumen del trabajo en castellano, de un prrafo de extensin. (aproximadamente 6 lneas).

*Contenido y definicin de los artculos.

*Los artculos y trabajos publicados en bacus estarn costituidos por:

-Artculos originales.

-Artculos publicados en otras revistas siempre con el consentimiento y autorizacin del autor o entidad

responsable.

*El objetivo de la revista digital bacus, es dar una panormica general de los distintos aspectos delmedievo, y la divulgacin y estudio documentado y veraz de la Orden de los Pobres Caballeros deCristo, la Orden del Temple.


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*Extensin y precisiones en cuanto al contenido de las colaboraciones:

*Artculos: mximo 15 pginas en castellano. Temas relacionados con el medioevo, Orden del Temple,rdenes de caballera, etc. Las imgenes (si el artculo las tuviera) se enviarn a parte del texto.

*Formato.

*Archivo word; fuente Times New Roman; cuerpo del texto principal 12; cuerpo del texto de notas 10;interlineado sencillo; notas a pie de pgina.

*Envo de artculos.

*El envo de los artculos e imgenes se realizar mediante correo electrnico a la siguientedireccin: [email protected] poniendo como asunto "Colaboracin revista bacus".

Abacus se reserva el derecho de publicacin de los artculos recibidos en base al cumplimiento o node las disposiciones anteriores.


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