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mal
dad
y de
esp
inas
.
El m
undo
ven
ider
o es
tará
go-
bern
ado
por
el
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nas,
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su
plei
tesí
a to
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án s
u lu
gar
en e
l gob
iern
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nuev
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ón.
“Al q
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alga
ven
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rech
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tars
e co
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ro-
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omo
tam
bién
yo
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enci
do y
me
he s
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do c
on m
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re e
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tron
o”
(Apo
calip
sis
3:21
). “E
llos
lo h
an v
enci
-do
por
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san
gre
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ro
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i-m
onio
; no
valo
raro
n ta
nto
su v
ida
co-
mo
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evi
tar
la m
uerte
” (A
poca
lipsi
s 12
:11)
.
Todo
s ex
perim
enta
mos
nu
estra
s co
rona
s de
esp
inas
. To
dos
tene
mos
nu
estra
s cr
uces
que
car
gar
y lle
var.
Todo
s vi
vim
os e
n es
te m
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caí
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arte
en
sus
dolo
res
y su
s tri
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inas
y
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que
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nso.
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con
mi
yugo
y a
pren
ded
de m
í, pu
es y
o so
y ap
acib
le y
hum
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oraz
ón, y
en-
cont
raré
is d
esca
nso
para
vue
stra
al-
ma.
Por
que
mi
yugo
es
suav
e y
mi
carg
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ana”
(Mat
eo 1
1:28
-30)
.
Ver
dad
y V
ida
Mar
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il 20
16
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dos.
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ua-
lado
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anid
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omo
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ge M
anriq
ue
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s C
opla
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de
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vidas
son
los
ríos
qu
e va
n a
dar e
n la
mar
, qu
e es
el m
orir,
al
lí va
n lo
s se
ñorío
s de
rech
os a
se
acab
ar
y co
nsum
ir;
allí
los
ríos
caud
ales
, al
lí lo
s ot
ros
med
iano
s y
más
chi
cos,
y
llega
dos,
son
igua
les
los
que
viven
por
sus
man
os
y lo
s ric
os.
Ante
la re
alid
ad te
star
uda
de la
mue
rte y
el
de
seo
de
eter
nida
d qu
e D
ios
ha
pues
to e
n el
cor
azón
hum
ano
(Ecl
esia
s-té
s 3:
11) ,
algu
nas
pers
onas
han
cen
tra-
do s
u es
pera
nza
en v
olve
r a v
ivir f
ísica
-m
ente
, com
o W
alt D
isney
que
dice
que
pi
dió
que
al m
orir
cong
elar
an s
u cu
erpo
con
la e
sper
anza
de
que
llegu
e el
día
en
el q
ue la
cie
ncia
logr
e vo
lverlo
a la
ex
isten
cia fí
sica.
Per
o, c
omo
las
leye
s de
la
físic
a y
la e
viden
cia m
uest
ran,
lo fí
sico
deca
e, s
e de
terio
ra y
mue
re d
e nu
evo.
Si
n em
barg
o lo
s cr
istia
nos,
a p
esar
de
que
sab
emos
que
tod
os v
amos
a
mor
ir, v
ivim
os c
on e
sper
anza
. U
na e
s-pe
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a qu
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tá b
asad
a en
que
Jes
ús
regr
esó
a un
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rma
supe
rior
de v
ida
que
la q
ue tu
vo a
ntes
de
mor
ir, y
a qu
e m
ostró
que
pod
ía a
pare
cer,
desa
pare
-ce
r, y
atra
vesa
r la
mat
eria
, des
pués
de
habe
r est
ado
mue
rto tr
es d
ías
en e
l se-
pulcr
o. L
a re
surre
cció
n de
Jes
ús c
on-
firm
a lo
que
le d
ijo a
Mar
ta: “
Yo s
oy la
re
surre
cció
n y
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ida.
El q
ue c
ree
en m
í viv
irá, a
unqu
e m
uera
; y to
do e
l que
vive
y
cree
en
mí n
o m
orirá
jam
ás. ¿
Cre
es
esto
?” (J
uan
11-2
5-26
)“.
¿Cóm
o sa
bem
os
que
resu
citar
e-m
os?
Porq
ue
Jesú
s re
sucit
ó de
la
m
uerte
, pod
emos
vivi
r con
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e qu
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mue
rte n
o es
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de
nues
tras
vidas
. Es
to e
s lo
que
Pab
lo n
os d
ice,
desp
ués
de h
aber
exp
licad
o al
inici
o de
l ca
pítu
lo 1
5 de
1ª
Cor
intio
s, q
ue J
esús
se
apa
reció
resu
citad
o a
cient
os d
e pe
r-so
nas,
inclu
yend
o a
los
após
tole
s, y
por
úl
timo
a él
: “M
as a
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Cris
to h
a re
suci-
tado
de
los
mue
rtos;
prim
icias
de
los
que
durm
iero
n es
hec
ho.
Porq
ue p
or
cuan
to la
mue
rte e
ntró
por
un
hom
bre,
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mbi
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or u
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e la
res
urre
cció
n
AA
ww
w.c
omun
iond
elag
raci
a.es
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dad
y V
ida
Mar
zo –
Abr
il 2
016
7
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os m
uerto
s. P
orqu
e as
í co
mo
en
Adán
todo
s m
uere
n, ta
mbi
én e
n C
risto
to
dos
será
n viv
ificad
os”
(1
Corin
tios
15:2
0-22
). Aq
uello
s te
stig
os o
cula
res
de
la re
surre
cció
n de
Jes
ús e
stuv
iero
n di
s-pu
esto
s a
dar s
u vid
a en
el m
artir
io p
ara
defe
nder
lo q
ue h
abía
n vis
to y
pal
pado
co
n su
s m
anos
resp
ecto
al H
ijo d
e D
ios
resu
citad
o.
A ca
usa
de la
mue
rte d
e C
risto
en
la
cruz
y p
or s
u re
surre
cció
n vic
torio
sa,
pode
mos
ten
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certe
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ple
nitu
d de
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idad
con
Dio
s. N
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porta
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que
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n la
s co
sas
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a, n
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mal
que
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pong
an e
n el
futu
ro,
a lo
s qu
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mos
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ptad
o y
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ido
por f
e a
Jesú
s co
mo
Salva
dor,
y da
do la
bie
nve-
nida
a l
o qu
e lo
gró
por
med
io d
e su
m
uerte
y r
esur
recc
ión,
nos
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arda
un
mañ
ana
mar
avillo
so q
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urar
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ra
siem
pre.
La
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oria
de
Jesú
s so
bre
la m
uerte
es
la b
ase
de n
uest
ra fe
. Nos
cap
acita
pa
ra c
onfia
r en
él, p
ara
depe
nder
y fi
ar-
nos
de to
do lo
que
nos
ha
prom
etid
o.
Porq
ue
Jesú
s re
sucit
ó po
dem
os
conf
iar
que
está
co
n no
sotro
s pa
ra
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pre.
Sab
emos
que
pod
emos
con
-fia
r en
él,
y qu
e te
nem
os u
n nu
evo
hoga
r list
o pa
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osot
ros
a su
lado
. Sa-
bem
os q
ue p
odem
os d
epen
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de s
u ay
uda
para
sup
erar
los
mom
ento
s ve
r-da
dera
men
te d
ifícil
es a
quí
en la
tie
rra,
que
nos
defe
nder
á sie
mpr
e, y
que
el ll
o-ro
se
acab
ará
para
sie
mpr
e y
se c
onve
r-tir
á en
un
gozo
inef
able
. Lo
s qu
e he
mos
ace
ptad
o y
recib
ido
lo q
ue s
omos
en
él, y
a tr
avés
del
Esp
í-rit
u Sa
nto,
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mos
una
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a y
real
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s, p
orqu
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á viv
o.
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tial n
o es
tá a
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lado
del u
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rso
está
tan
solo
a la
dist
ancia
de
la d
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epta
r y re
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ir a
Cris
to.
Con
fiar e
n C
risto
nos
llev
a a
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ión
que
nos
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ipar
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la o
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que
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adre
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á re
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por m
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de
él, y
a a
rries
garn
os c
on é
l. La
res
urre
cció
n no
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ra q
ue p
o-de
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arri
esga
rnos
con
Dio
s, q
ue p
o-de
mos
pon
er n
uest
ras
vidas
en
sus
man
os s
abie
ndo
que
él n
o no
s fa
llará
. N
os p
regu
ntam
os a
qué
ser
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me-
jant
e la
vid
a et
erna
en
la p
leni
tud
del r
ei-
no d
e D
ios.
La
Pala
bra
de D
ios
no n
os
da m
ucho
s de
talle
s, p
ero
si no
s di
ce a
l-go
mar
avillo
so: “
Amad
os, a
hora
som
os
hijo
s de
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s, y
aún
no
se h
a m
anife
s-ta
do lo
que
hem
os d
e se
r; pe
ro s
abe-
mos
que
cua
ndo
él s
e m
anifie
ste,
se-
rem
os s
emej
ante
s a
él, p
orqu
e le
ver
e-m
os ta
l com
o él
es”
( 1 J
uan
3:2)
. ¿C
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o se
har
á re
alid
ad n
uest
ra
espe
ranz
a de
res
ucita
r en
glo
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ara
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r co
n C
risto
y c
on n
uest
ros
sere
s qu
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os?
Ya s
e no
s ha
dich
o en
el v
er-
sícu
lo a
nter
ior
“cua
ndo
él [
Cris
to]
se
man
ifiest
e”. E
l apó
stol
Pab
lo lo
reg
istró
de
est
a fo
rma
mag
istra
l: “C
uand
o C
ris-
to,
que
es v
uest
ra v
ida,
se
man
ifiest
e,
ento
nces
tam
bién
vos
otro
s se
réis
man
i-fe
stad
os c
on é
l en
glo
ria”
(Col
osen
ses
3:4)
.
La re
surre
cció
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-za
cie
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mes
a de
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lorio
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illosa
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i-da
d de
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leni
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Dio
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crib
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y V
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16
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elag
raci
a.es
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últim
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oras
de
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z.
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y
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o po
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que
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rusa
lén.
Nin
gún
evan
gelis
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elag
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Ver
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Mar
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Abr
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016
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e se
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cons
umid
o po
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prop
io d
olor
y
m
iser
ia, J
esús
pid
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erdó
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uello
s re
spon
sa-
bles
del
mal
que
le
habí
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echo
y, p
or
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nsió
n, p
ara
to
dos
aque
llos
que
por i
gnor
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a va
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amin
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l
peca
do y
la m
uerte
.
todo
s su
s di
chos
. Mat
eo y
Mar
cos
des-
crib
en u
no. L
ucas
y J
uan
nos
dan
tres
cada
uno
. Jun
tos
cons
tituy
en u
n po
de-
roso
men
saje
del
cor
azón
de
nues
tro
Salva
dor
dura
nte
las
hora
s de
su
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nía
pers
onal
más
gra
nde.
Mue
stra
n lo
s se
ntim
ient
os m
ás ín
timos
de
Jesú
s m
ien-
tras
derra
mab
a su
vid
a po
r nos
otro
s.
1) “
Padr
e, p
erdó
nalo
s”
Solo
Luc
as d
ice
que
Jesú
s, p
oco
des-
pués
de
ser
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ificad
o, o
ró:
“Pad
re
perd
ónal
os,
porq
ue n
o sa
ben
lo q
ue
hace
n” (L
ucas
23:
34).
Cer
ca,
los
sold
ados
rom
anos
es-
taba
n ju
gánd
ose
sus
ro-
pas,
la g
ente
se
burla
ba
hast
a la
loc
ura
anim
ada
por
los
líder
es r
elig
ioso
s y
los
curio
sos
que
vinie
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l hor
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-pe
ctác
ulo.
Los
anc
iano
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díos
lo r
idicu
lizab
an d
i-cié
ndol
e qu
e cr
eería
n en
él
si s
e sa
lvara
a s
í mis-
mo
(Mat
eo 2
7:42
-43)
. A s
u izq
uier
da y
a s
u de
rech
a ha
bía
dos
crim
inal
es c
on-
dena
dos
a m
orir
con
él.
No
todo
s a
los
pies
de
la c
ruz
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hos
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a Je
-sú
s. L
as m
ujer
es q
ue lo
ha
bían
seg
uido
dur
ante
su
min
ister
io y
alg
unos
de
sus
disc
ípul
os h
abía
n ve
nido
tam
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én. S
u m
adre
, Mar
ía, e
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a llo
rand
o po
r el h
ijo q
ue D
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le h
abía
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o m
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gros
amen
te.
Inoc
ente
de
cual
quie
r de
lito c
ontra
D
ios
o la
hum
anid
ad, J
esús
hab
ía s
ido
traici
onad
o, a
rrest
ado,
tor
tura
do y
con
-de
nado
. Aho
ra, d
esde
la c
ruz,
sus
pen
-
sam
ient
os e
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or e
ncim
a de
su
dolo
r y re
chaz
o. E
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su p
ropi
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sús
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ó el
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para
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ncia
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del p
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o y
la m
uerte
.
2) “E
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ás c
onm
igo
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l par
aíso
”
Jesú
s a
cont
inua
ción
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ó pa
ra a
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mal
hech
ores
cru
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ados
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bos,
lo m
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roba
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ladr
o-ne
s o
ases
inos
, se
habí
an u
nido
ant
es a
lo
s es
pect
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es p
ara
culp
ar a
Jes
ús
(Mar
cos
15:3
2).
Luca
s no
s di
ce:
“Uno
de
los
crim
inal
es a
llí co
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os
empe
zó a
ins
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¿No
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tú
el C
risto
? ¡S
álva
te a
ti m
ismo
y a
noso
tros!
” (Lu
cas
23: 3
9).
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hom
bre
solo
que
-ría
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apar
de
su d
olor
. La
bre
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entre
ello
s pe
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des
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Sal
vado
r ni
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pe-
cado
s.
Pero
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ón o
curri
ó un
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mila
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. Es
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bre
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com
o el
prim
e-ro
. Adm
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erec
ía m
orir
(ver
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-lo
s 40
-41)
. Él t
ambi
én s
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ant
es, p
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ahor
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crim
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otro
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.
No
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ón y
Jes
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s so
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o y
Ver
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y V
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Mar
zo –
Abr
il 20
16
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iond
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10
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raci
ón d
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sús,
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chad
o, lo
con
mov
iero
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esa
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da. É
l dijo
: “Je
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érda
te d
e m
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ndo
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n tu
rein
o” (v
ersí
cu-
lo 4
2).
Jesú
s le
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recié
ndol
e es
pera
nza
para
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futu
ro:
“Te
aseg
uro
que
hoy
esta
rás
conm
igo
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l par
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” (v
ersí
culo
43)
.
Todo
s lo
s qu
e se
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en a
Jes
ús re
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sin
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rade
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turo
. Hay
un
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allá
del
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o. V
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na e
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rein
o de
Dio
s es
pera
a a
quel
los
que
abra
cen
a Je
sús
com
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Señ
or y
Sal
vado
r.
3) “
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hí ti
enes
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hijo
!”
Jesú
s di
o ho
nor
y se
pre
ocup
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r su
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adre
. Cua
ndo
pare
cía
que
era
impo
si-bl
e qu
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dies
e ay
udar
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lgui
en, p
ro-
veyó
cui
dado
par
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aría
por
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io d
e su
am
igo
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onfia
nza,
Jua
n.
“Cua
ndo
Jesú
s vio
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, y a
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lado
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ulo
a qu
ien
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dijo
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adre
: —M
ujer
, ahí
tien
es a
tu
hijo
. Lue
go d
ijo a
l disc
ípul
o: —
Ahí t
iene
s a
tu m
adre
. Y
desd
e aq
uel
mom
ento
es
e di
scíp
ulo
la r
ecib
ió e
n su
cas
a”
(Jua
n 19
:26-
27).
4) “
Elí,
Elí,
¿lam
a sa
bact
ani?
”
Ahor
a, p
or p
rimer
a ve
z, lo
s pe
nsam
ien-
tos
de J
esús
fuer
on s
obre
sí m
ismo.
Él
gritó
con
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za: “
‘Elí,
Elí,
¿la
ma
saba
c-ta
ni?’
— q
ue s
igni
fica:
“D
ios
mío
, D
ios
mío
, ¿po
r qu
é m
e ha
s de
sam
para
do?”
(M
ateo
27:
46; M
arco
s 15
:34)
.
Muc
hos
se h
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esco
ncer
tado
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apa
rent
e du
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e Je
sús.
¿Te
nía
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mor
? ¿L
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bía
aban
dona
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dre
en m
edio
de
su m
ayor
nec
esid
ad?
Je-
sús
esta
ba c
itand
o la
prim
era
porc
ión
de S
alm
os 2
2:1,
una
pro
fecí
a de
l suf
ri-m
ient
o y
exal
tació
n de
l Mes
ías.
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ces
nos
olvid
amos
de
que
Je-
sús
era
tota
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o. S
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en la
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y la
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ocio
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s de
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y de
la m
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que
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s no
sotro
s se
ntim
os. J
esús
dijo
est
as p
a-la
bras
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spué
s de
qu
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s tin
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hubi
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ierto
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ierra
dur
ante
tre
s ho
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(Mat
eo 2
7:45
). Je
sús
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cr
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olo,
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mó
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gar p
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sen
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Allí,
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ridad
y e
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or, s
o-po
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s,
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s cu
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: “C
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nos
otro
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umilla
do.
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dos.
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caer
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s no
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s” (I
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s 53
:4-6
).
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y V
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Mar
zo –
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il 2
016
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otro
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23:
32-3
4)
• Esp
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ucas
23:
39-4
3)
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dado
(Jua
n 19
:25-
27)
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cos 1
5:33
-34;
Mat
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27:4
5-46
) • S
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o (J
uan
19:2
8-29
) • T
riunf
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uan
19:3
0)
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(Luc
as 2
3:44
-46)
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a: “
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de
esto
, co
mo
Jesú
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que
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inad
o, y
pa-
ra q
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mpl
iera
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ura,
dijo
: —Te
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(Jua
n 19
:28)
. Je
sús
pidi
ó un
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ua y
reci-
bió
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re,
cum
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ndo
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de D
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en
Salm
os 6
9:21
. “Al
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ante
uno
de
ello
s co
rrió
en b
usca
de
una
espo
nja.
La
em-
papó
en
vinag
re, l
a pu
so e
n un
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ña y
se
la o
freció
a J
esús
par
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e be
bier
a”
(Mat
eo 2
7:48
). El
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bre
que
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risa
para
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e Je
sús
dijo
: “D
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lo, a
ver
si v
iene
Elía
s a
baja
rlo” (
Mar
cos
15:3
6).
6) “T
odo
se h
a cu
mpl
ido”
Je
sús
habí
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abad
o su
obr
a en
la tie
rra.
Su s
exto
men
saje
fue
uno
de tr
iunf
o: “A
l pr
obar
Jes
ús e
l vin
agre
, dijo
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do s
e ha
cum
plid
o. L
uego
incli
nó la
cab
eza
y en
tregó
el e
spíri
tu” (
Juan
19:
30).
La h
umild
ad d
e Je
sús
se v
e en
sus
pa
labr
as. N
o er
a un
van
idos
o. N
o di
jo s
i-qu
iera
: “L
o lo
gré”
. N
o re
clam
ó ni
ngún
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édito
, ni p
idió
nue
stra
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ima.
La
men
-te
de
Jesú
s es
tuvo
, has
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l fin
al, e
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ob
ra q
ue v
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a ha
cer.
Anun
ció, p
ara
que
todo
s oy
eran
: “To
do s
e ha
cum
plid
o”.
7) L
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final
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e Je
sús
M
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nos
dice
: “En
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es J
esús
vol
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, y e
ntre
gó s
u es
pírit
u”
(Mat
eo 2
7:50
; ver
tam
bién
Mar
cos
15:3
7).
Solo
Luc
as p
rese
rva
la p
alab
ras
de J
e-sú
s: “E
nton
ces
Jesú
s ex
clam
ó co
n fu
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za: —
¡Pad
re, e
n tu
s m
anos
enc
omie
ndo
mi e
spíri
tu! Y
al d
ecir
esto
, exp
iró“ (
Luca
s 23
:46)
. D
ios
es a
mor
y e
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io d
e Je
sús
mos
tró lo
que
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o. E
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rand
eza
y la
G
loria
de
Dio
s.
La o
bra
de D
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cont
inua
El
eje
mpl
o y
las
pala
bras
de
Jesú
s en
la
cruz
die
ron
fruto
inc
luso
ant
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e su
m
uerte
, cua
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ido
lo
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noció
com
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ñor
y le
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ordi
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la P
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lesia
. Hoy
los
segu
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risto
pre
-di
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elio
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mue
s-tra
n su
am
or p
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s de
más
ser
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uma-
nos
y ag
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Este
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seña
dos
para
tent
ar,
así q
ue n
o ol
vides
que
er
es h
uman
o.
Muc
hos
de n
oso-
tros
luch
amos
con
la
tent
ació
n en
form
a de
ca
loría
s. A
quí,
pode
-m
os
trasp
asar
nu
es-
tros
límite
s de
tard
e en
ta
rde
y re
cupe
rarn
os.
Muc
has
pers
onas
tien
en p
robl
emas
con
el
alco
hol,
y la
exp
erie
ncia
ha
mos
trado
qu
e el
lím
ite m
ás s
egur
o pa
ra la
may
o-ría
es
no t
omar
“ab
solu
tam
ente
nin
gu-
no”.
El p
elig
ro p
oten
cial e
s al
to, l
os b
e-ne
ficio
s ba
jos;
sim
plem
ente
el r
iesg
o no
m
erec
e la
pen
a.
Las
tent
acio
nes
sexu
ales
pu
eden
se
r ta
mbi
én p
elig
rosa
s po
rque
las
con-
secu
encia
s de
eso
s pe
cado
s so
n se
ve-
ras.
Sim
plem
ente
no
pode
mos
“rec
upe-
rar”
una
rela
ción
dest
roza
da p
or la
infi-
delid
ad.
Aquí
deb
emos
est
able
cer
los
límite
s bi
en a
leja
dos
de la
zon
a de
pel
i-gr
o pa
ra e
star
seg
uros
de
que
nada
su-
cede
, in
cluso
en
nues
tros
mom
ento
s m
ás d
ébile
s.
Por
ejem
plo,
a l
os p
asto
res
en l
a C
omun
ión
Inte
rnac
iona
l de
la G
raci
a se
le
s ha
dad
o un
lím
ite: N
o pu
eden
aco
n-se
jar
a un
a m
ujer
est
ando
sol
os. A
un-
que
las
posib
ilidad
es d
e qu
e oc
urra
alg
o in
apro
piad
o pu
ede
que
sean
peq
ueña
s,
las
deva
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oras
con
secu
encia
s ha
cen
que
el ri
esgo
sea
dem
asia
do a
lto c
omo
para
per
mitir
lo. Y
por
razo
nes
simila
res,
lo
s tra
baja
dore
s en
el m
inist
erio
juve
nil,
no p
uede
n qu
edar
se s
olos
con
un
ni-
ño/a
ni c
on u
n/a
jove
n. L
a se
gurid
ad e
s de
mas
iado
impo
rtant
e co
mo
para
dej
ar-
la a
l alb
ur d
e la
s bu
e-na
s in
tenc
ione
s y
su-
posic
ione
s.
Evita
r el p
elig
ro
Los
límite
s qu
e so
n re
quer
idos
pa
ra
los
past
ores
son
tam
bién
bu
en c
onse
jo p
ara
los
crist
iano
s. P
or e
jem
-pl
o, e
s pe
ligro
so p
ara
las
pare
jas
no c
asa-
das
esta
r ju
ntas
, en
pr
ivado
, en
un d
orm
itorio
. Pue
de q
ue n
o se
a pe
cado
, per
o no
es
sabi
o. L
a m
ayo-
ría d
e la
s ve
ces
pued
e qu
e se
a “s
egu-
ro”,
aunq
ue n
o es
un
buen
eje
mpl
o na
-di
e sa
be p
or a
ntici
pado
cua
ndo
llega
rá
un e
piso
dio
de d
ebilid
ad.
El p
elig
ro e
s de
mas
iado
gra
nde
com
o pa
ra d
arle
una
op
ortu
nida
d in
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saria
.
Uno
de
nues
tros
mie
mbr
os m
e di
o es
te e
jem
plo
de s
u ex
perie
ncia
en
cons
-tru
cció
n: C
uand
o se
tra
baja
en
un a
n-da
mio
a n
oven
ta c
entím
etro
s de
l sue
lo
Ver
dad
y V
ida
Mar
zo –
Abr
il 20
16
ww
w.c
omun
iond
elag
raci
a.es
14
Eso
es
lo q
ue
deb
e-m
os
hac
er a
lgu
nas
v
eces
con las
tenta
cion
es. C
uan
to
más
ser
ias
sean
las
co
nse
cuen
cias
del
fa
llo m
ás p
reca
vi-
dos
deb
emos
ser.
C
uan
do n
o e
stam
os
segu
ros
de
dón
de
está
la
zona
de
pe-
ligro
, nec
esit
amos
retr
oce
der
un p
oco
an
tes
par
a es
tar
segu
ros
de
qu
e n
o
caem
os
en e
lla.
el c
intu
rón
de s
egur
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no
es n
eces
a-rio
. Per
o cu
ando
se
hace
a tr
es m
etro
s de
altu
ra, i
nclu
so c
uand
o la
s po
sibilid
a-de
s de
ca
er
sean
te
órica
men
te
las
mism
as, s
e ex
ige
el c
intu
rón
de s
ujec
ión
al a
ndam
io:
todo
s lo
s tra
baja
dore
s tie
-ne
n qu
e es
tar a
tado
s co
n un
a cu
erda
a
algo
seg
uro.
Cua
ndo
se t
raba
ja e
n un
te
jado
gra
nde
plan
o, n
o se
exig
e ha
cer-
lo c
on la
s cu
erda
s de
seg
urid
ad, a
l me-
nos
que
el tr
abaj
ador
est
é a
poco
s m
e-tro
s de
l bo
rde.
En
otra
s pa
labr
as,
los
requ
isito
s se
aj
usta
n de
ac
uerd
o al
rie
sgo
y a
la g
rave
dad
de la
s co
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uenc
ias.
Las
regl
as d
e se
gu-
ridad
so
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rtic
ular
-m
ente
inte
resa
ntes
cua
n-
do s
e tra
baja
en
un t
e-ja
do e
n fo
rma
de d
omo.
En
lo
más
alto
del
te-
jado
, don
de la
sup
erfic
ie
es c
asi
plan
a, l
as p
osi-
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ades
de
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son
prác
ticam
ente
nul
as,
y la
s de
ser
her
ido
baja
s.
Si e
l te
jado
es
gran
de,
inclu
so a
var
ios
met
ros
del c
entro
, la
pen
dien
te
será
bas
tant
e su
ave;
si
algu
ien
trope
zara
y c
aye-
ra a
llí no
hab
ría p
elig
ro.
Sin
emba
rgo,
si u
no
va m
ás h
acia
el e
xter
ior,
aunq
ue p
ueda
per
man
ecer
de
pie
allí,
el
teja
do e
mpi
eza
a se
r bas
tant
e in
clina
do
y un
peq
ueño
trop
iezo
pue
de o
casio
nar
que
una
pers
ona
caig
a de
l ed
ificio
y
mue
ra. P
ero
no h
ay u
n pu
nto
que
iden
ti-fiq
ue d
onde
em
piez
a el
pel
igro
. Po
r lo
ta
nto,
los
traba
jado
res
debe
n de
trab
ajar
co
n lo
s ar
nese
s pu
esto
s y,
esto
s a
su
vez,
ata
dos
con
una
cuer
da a
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punt
o de
suj
eció
n se
guro
, sin
impo
rtar e
n qu
e pa
rte d
el te
jado
est
én. Q
ue n
o ha
ya u
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orde
” es
pecí
fico
que
indi
que
dond
e em
piez
a la
zon
a de
pel
igro
, no
qui
ere
decir
que
no
haya
. Las
vid
as e
stán
en
riesg
o y
la ú
nica
pre
cauc
ión
sens
ible
es
exig
ir qu
e to
dos,
inc
luso
las
per
sona
s en
la p
arte
pla
na d
el te
jado
, est
én a
n-cla
dos
con
arne
ses
de s
egur
idad
.
Eso
es lo
que
deb
emos
hac
er a
lgu-
nas
vece
s co
n la
s te
ntac
ione
s. C
uant
o m
ás s
eria
s se
an la
s co
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cuen
cias
del f
allo
más
pr
ecav
idos
deb
emos
ser
. C
uand
o no
est
amos
se-
guro
s de
dón
de e
stá
la
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de
pelig
ro,
nece
si-ta
mos
ret
roce
der
un p
o-co
ant
es p
ara
esta
r se
-gu
ros
de q
ue n
o ca
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os e
n el
la. E
n ot
ras
pa-
labr
as,
si qu
erem
os e
vi-ta
r el
pec
ado,
tra
zam
os
límite
s po
r seg
urid
ad, n
o pa
ra a
cerc
arno
s a
él ta
n-to
com
o po
dam
os.
Algu
nos
hom
bres
que
via
jan
solo
s es
tabl
ecen
un
lím
ite e
n la
s ha
bita
-cio
nes
de lo
s ho
tele
s: n
o po
ner
la t
elev
isión
. En
-cu
entra
n qu
e es
más
fác
il m
ante
nerla
ap
agad
a qu
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itarla
des
pués
de
que
está
enc
endi
da, y
cre
en q
ue e
l pot
encia
l de
que
les
hag
a da
ño e
s de
mas
iado
gr
ande
com
o pa
ra c
orre
r el
rie
sgo.
No
todo
s lo
s ho
mbr
es ti
enen
el m
ismo
lími-
te, p
ero
al m
enos
est
os h
ombr
es ti
enen
un
lím
ite q
ue fu
ncio
na p
ara
ello
s.
ww
w.c
omun
iond
elag
raci
a.es
Ver
dad
y V
ida
Mar
zo –
Abr
il 2
016
15
Evita
r el o
rgul
lo
Una
lecc
ión
que
debe
mos
de
apre
nder
so
bre
resis
tir la
tent
ació
n es
que
no
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mos
muy
bue
nos
hacié
ndol
o. E
s pe
li-gr
oso
conf
iar e
n qu
e si
empr
e va
mos
a
decir
“no”
. Pue
de q
ue d
igam
os “n
o” n
o-ve
nta
y oc
ho v
eces
seg
uida
s, y
deb
ili-ta
rnos
en
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oven
ta y
nue
ve. A
sí q
ue
una
de l
as m
ejor
es f
orm
as d
e ev
itar
prob
lem
as e
s m
ante
nern
os a
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arge
n de
sit
uacio
nes
que
pued
an
pone
r a
prue
ba n
uest
ra f
irmez
a. S
i som
os t
en-
tado
s, q
uizá
s es
a se
a un
a se
ñal
de
que
este
mos
ya
de
mas
iado
ce
rca.
Pabl
o ac
onse
ja:
“Hui
d de
la
forn
icació
n”.
No
te e
norg
ulle
zcas
de
sab
er “
cuan
do p
arar
”. N
o co
n-fíe
s en
tu
fuer
za p
ara
resis
tir.
Si
som
os t
enta
dos
a m
eter
la m
ano
en u
na c
uent
a de
gas
tos,
ten
e-m
os q
ue t
ener
un
cont
rol
de l
os
mism
os a
ún m
ás c
uida
doso
. Si
so
mos
tent
ados
a u
sar h
umor
que
de
nigr
e a
algu
ien,
ten
emos
que
re
nunc
iar
a ha
cerlo
. C
uand
o so
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os t
enta
dos
a to
mar
de
algú
n fru
to p
rohi
bido
, te
nem
os q
ue a
le-
jarn
os d
el m
ismo.
Reci
be a
yuda
Cua
ndo
recib
imos
ayu
da p
odem
os r
e-sis
tir m
ejor
el
peca
do.
La p
resi
ón d
el
grup
o pu
ede
man
tene
rnos
hon
esto
s, s
i la
s pe
rson
as e
n el
gru
po s
on la
s ad
e-cu
adas
. Es
más
impr
obab
le q
ue s
ugi-
ram
os a
lgo
inap
ropi
ado
cuan
do la
per
-so
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ue e
stá
con
noso
tros
pued
e qu
e no
lo
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ebe.
Alg
unas
vec
es e
s de
gr
an a
yuda
tene
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igos
que
son
más
cu
idad
osos
que
nos
otro
s.
Cua
ndo
esco
ndem
os c
ierta
s ac
tivi-
dade
s, c
uand
o te
nem
os s
ecre
tos
en
nues
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arm
ario
s, p
uede
que
est
emos
en
pel
igro
. C
uant
o m
ás a
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tos
sea-
mos
y m
enos
esc
onda
mos
más
nos
pu
eden
ayu
dar o
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Los
sub
mar
inist
as
y lo
s m
onta
ñero
s sa
ben
que
es m
ejor
ir
con
un c
ompa
ñero
.
Dio
s no
s di
señó
par
a pa
sar a
lo la
r-go
de
la v
ida
con
otra
s pe
rson
as, n
o en
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via
je e
n so
litario
. N
adie
tie
ne t
odas
la
s fo
rtale
zas,
nec
esita
mos
las
de o
tras
pers
onas
ta
mbi
én.
Algu
nas
pers
onas
tiene
n “c
ompa
ñero
s de
re
ndici
ón
de
cuen
tas”
que
les
ayud
an a
ser
hon
esto
s en
cie
rtas
área
s de
la v
ida.
Alg
unas
per
-so
nas
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n có
nyug
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acen
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mism
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al, p
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cil re
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mos
que
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uien
est
ará
supe
rvisá
n-do
nos.
Un
prin
cipio
bás
ico e
s: N
o ha
gas
nada
que
no
quie
ras
que
las
pers
onas
de
scub
ran.
Cu
ando
las
pers
onas
falla
n
Por
últim
o m
e gu
star
ía s
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s fa
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lgun
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Ver
dad
y V
ida
Mar
zo –
Abr
il 20
16
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w.c
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La m
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. ¿A
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ece-
sita
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pen
sand
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hab
lar
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n p
as-
tor?
¿N
eces
itas
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bir
ay
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rofe
sional
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men
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lgun
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n co
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anos
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sien
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ncar
cela
do o
ac
usad
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mat
rimo-
nial
? ¿C
ómo
resi
stim
os la
tent
ació
n de
co
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ecia
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sent
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perio
res?
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-so
na q
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sté
libre
de
peca
do la
que
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roje
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rimer
a pi
edra
(Jua
n 8:
7).
Él
le
dijo
al
peca
dor:
“No
pequ
es
más
”, pe
ro t
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én l
es
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a t
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dem
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efec
to:
“No
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jéis
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s. V
osot
ros
nece
-si
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tam
bién
”.
Pe
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is-
ma
form
a qu
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béis
si
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nado
s. D
ebe-
mos
de
re
cord
arno
s a
noso
tros
mis
mos
que
ne-
cesi
tam
os
perd
ón
tam
-bi
én. El p
erdó
n no
sig
nific
a qu
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imam
os a
la
per-
sona
a r
egre
sar
a la
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tuac
ión
que
la
llevó
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peca
r. Al
con
trario
, pod
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yuda
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qu
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cesa
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nue-
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límite
s.
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22),
pero
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ue le
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nado
a c
ada
uno
de n
osot
ros
una
gran
can
tidad
de
ve-
ces,
una
can
tidad
infin
ita,
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ue n
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ado
vida
ete
rna,
y n
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debe
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os s
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osos
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dón.
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frent
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nal?
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r a
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s pr
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atra
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s en
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pro
pia
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pa.
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w.c
omun
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raci
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y V
ida
Mar
zo –
Abr
il 2
016
17
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luch
ado
con
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ra-
ción
y m
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de
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ctic
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toda
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y di
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y la
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nos
me
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ción.
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i pro
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de o
raci
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sque
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l en
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sob
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ifere
n-te
s fo
rmas
de
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.
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Ver
dad
y V
ida
Mar
zo –
Abr
il 20
16
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raci
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18
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seg
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que
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entre
gen
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pers
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nos
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las,
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líde
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i-co
Joh
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imbe
r ha
cía,
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ístic
o en
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.
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ada,
y
lo h
e he
cho
en s
ilenc
io. H
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ado
ora-
cione
s y
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ias
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trad
ición
cris
tia-
na.
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orad
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leng
uas,
y h
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ado
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nos
y ca
ncio
nes
com
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ión.
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reun
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s de
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n, e
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, en
una
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ueda
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taña
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calle
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ntos
, y h
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creó
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mañ
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con
el
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las
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a-na
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ano
son
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caí
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, Mar
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las
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s.
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gunt
a so
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cóm
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de
cóm
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mun
do. E
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una
preg
unta
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triga
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para
mí d
uran
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oría
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iana
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o co
mo
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trofís
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i pas
ión
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a cie
n-cia
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ció ju
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con
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ús.
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w.c
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raci
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y V
ida
Mar
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Abr
il 2
016
19
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nes
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trás
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y, sin
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ende
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la
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ión
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ómo
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que
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que
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el
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blem
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seg
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La
s im
plica
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s pa
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Dio
s no
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ora
ción,
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biar
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y V
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años
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o 13
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Salm
o 13
1:2
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y
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Salm
o 13
1:2
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quila
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so-
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uand
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, y a
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én P
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crib
e co
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“el q
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o m
édico
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4).
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una
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ón p
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r ag
rade
cido
si gu
arda
s es
tos
seis
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res
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nso
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emor
ia.
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expe
rienc
ia s
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anto
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pa
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s he
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otro
s, s
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rienc
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ica.
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mó.
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en u
n es
tado
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enta
ble,
suf
riend
o un
a en
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rmed
ad t
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inal
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que
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esta
ba c
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ndo
un g
ran
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s a
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que
en u
n es
tado
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ient
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noc
hes,
y d
uran
te e
l día
su
sen-
tido
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y de
pres
ión
no c
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a.
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ante
su
llam
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todo
eso
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ió
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l. D
espu
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e un
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que
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ché,
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ia y
el
pat
rón
de lo
s se
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sos
para
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on-
trar
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esca
nso,
que
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ía s
igni
ficad
o ta
nto
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mí.
Aque
lla n
oche
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amen
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y b
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mila
gro
de lo
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s de
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s qu
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tran
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esto
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gó la
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rte.
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mie
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iría,
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que
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nto
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llosa
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y v
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s 37
al
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Epí
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a a
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Rom
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o, e
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som
os m
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esto
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cido
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mue
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vida,
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que
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cos-
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vida.
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ayu
dado
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anto
s ne
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enta
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s pú
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ché
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réis
que
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bás
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s,
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que
esto
so
lo p
odía
sig
nific
ar q
ue lo
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ento
s, a
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larg
o de
la n
oche
, no
habí
an id
o bi
en p
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Jes
ús. P
ilato
pue
de q
ue p
ensa
ra c
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cand
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ue la
turb
a ho
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o lib
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ía. P
e-ro
la
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e ha
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or
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acio
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salva
jes
de lo
s ce
loso
s je
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s de
los
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de
los
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nos,
as
í que
grit
aba
que
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s fu
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ifi-ca
do. A
lgun
os d
e el
los
eran
los
mism
os
que
solo
sem
anas
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es lo
hab
ían
se-
guid
o re
cibie
ndo
sani
dad
y es
pera
nza.
Je
sús
esta
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e, s
olo,
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ia-
do y
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inal
. Mi
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yo
sabí
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eso
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s co
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s es
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n fu
eran
de
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tení
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enir.
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que
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ue y
o ha
bía
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o a
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o ac
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de
Je-
sús.
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que
mi
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r re
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s fre
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titud,
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que
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la s
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Jes
ús. M
e al
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e tir
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ndo.
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bre
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que
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das
parte
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sús
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z, e
l so
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ante
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sús
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ompi
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se a
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ron,
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e-ra
ndo
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uerto
s qu
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osam
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te, h
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ivir.
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én
se a
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no p
or m
ucho
tiem
po.
Esto
s at
erra
dore
s su
ceso
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fuer
on s
u-fic
ient
es c
omo
para
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ener
a lo
s de
s-ve
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zado
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eres
jud
íos.
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on
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lato
sob
re lo
s es
com
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y, s
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sent
ido,
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on c
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l que
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gura
ría
el s
epul
cro
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esús
par
a qu
e su
s di
scí-
pulo
s no
pud
iese
n hu
rtar s
u cu
erpo
y a
fir-
mar
que
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sucit
ado
de lo
s m
uerto
s.
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día
s ha
n pa
sado
ya
y lo
s se
gui-
dore
s de
Jes
ús e
stán
pro
clam
ando
¡que
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tá v
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nsist
en q
ue ¡l
o ha
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que
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us s
epul
cros
cam
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alén
. ¡R
ebos
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egría
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o a
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so, p
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rom
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y V
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ión:
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” (Is
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18).
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s 15
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ismo)
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mal
dad,
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s, ti
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or y
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’.
“Des
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¡Oh,
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