92967456 hannerz los etnografos de chicago en la exploracion de la ciudad 1 1980-2-1993 r

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loracioacuten

Fondo de

n ETNOacuteGRAFOS DE CHICAGO

EL CRECIMIENTO de Chicago en el siglo XIX y princlplOs del xx praacutecticashymente de la nada hasta convertirse en una gran metroacutepoli fue espectacular De los estados del Este y de muchos lugares de Europa la gente acudiacutea para tomar una parte grande o pequentildea de la riqueza creada por la industria de conserva de carnes acereriacuteas el comercio del trigo e industrias y comercios de otras clases De vez en cuando alguacuten forastero alcanzaba ~n eacutexito que superaba todas las expectativas otros se encontraban en esa desesperada pobreza que tan a menudo es el reverso de una sociedad que se iIacuteIacutedustrializa raacutepidamente en condiciones de liberalismo (laissez-faire) Algushynos de los recieacuten llegados triunfaban soacutelo recurriendo al crimen pero ciertashymente eacuteste no era un camino seguro hacia una vida coacutemoda para cualquiera que lo intentara En la joven clase trabajadora se organizaban sindicatos y grupos poliacuteticos para lograr acciones colectivas el primero de mayo de 1886 la que probablemente fue la primer(l manifestacioacuten del Primero de Mayo en el mundo marchoacute por la avenida Michigan a favor de la jornada de ocho horas Unos diacuteas despueacutes una reunioacuten de protesta de los trabajadores en la plaza de Haymarket terminoacute en caos cuando al intervenir la policiacutea para dispersarla estalloacute una bomba lo cual provocoacute disparos indiscriminashydos que tuvieron por resultado la muerte de varios policiacuteas y manifestantes El affaire de Haymarket fue durante mucho tiempo un siacutembolo de los peligros de las ideologiacuteas extranjeras como el anarquismo y el socialismo para la sociedad norteamericana

Este volaacutetil Chicago era tambieacuten un punto de entrada hacia el Oeste de modo que algunos fora~teros seguiacutean su viaje desde alliacute Pero hacia finales del siglo XIX esta opcioacuten ya no era tan atractiva como antes Junto con la Feria Internacional de Chicago en 1893 -motivo de orgullo para los chicashyguenses que consideraban a su ciudad como un canto al eacutexito- se realizoacute aquella reunioacuten de historiadores en que el joven Frederick Jackson Turner sentildealoacute el final de la era fronteriza al mismo tiempo que especulaba sobre su importancia para la cultura norteamericana En las deacutecadas siguientes la continuada expansioacuten de la sociedad estadounidense se concentrariacutea todaviacutea maacutes en las ciudades y Chicago mantendriacutea un lugar prominente

Como muchas otras ciudades cambiantes Chicago ha cubierto las huellas de su primera historia La Hull House antigua institucioacuten de servicio social desde la cual una pequentildea banda de idealistas que guiada por Jane Adams trataba de mejorar las condiciones de los barrios bajos que la rodeaban auacuten estaacute en pie pero ahora un tanto aislada como pequentildeo museo en las

29

30 ETNoacuteGRAFOS DE CHICAGO

afueras de un nuevo complejo acadeacutemico A unos cientos de metros de alliacute la plaza de Haymarket ha sido cortada en dos por una arteria y del monumento erigido para conmemorar el desempentildeo de los policiacuteas en la

defensa de la ciudad aquel1a desastrosa tarde de mayo soacutelo queda la base iacute apenas perceptible si uno no estaacute buscaacutendola Varias versiones de la estatua

que estaba encima de ella han sido voladas a lo largo de los una de ellas por los weathermen en 1969

Pero si la ciudad ya no es exactamente la misma la juventud de Chicago ha sido documentada con eficacia de muchas otras maneras Ha habido novelistas Theodore Dreiser en Sister Carrie mostroacute una ciudad que pareshyciacutea dedicada principalmente al crecimiento mismo y a la corrupcioacuten de los joacutevenes recieacuten llegados Upton Sinclair ha relatado en The Jungle La selva] la triste carrera del inmigrante lituano Jurgis Rudkus desde trabashyjador en un matadero presidiario obrero metaluacutergico vagabundo y ladroacuten hasta granuja poliacutetico Estaacuten las memorias de Jane Addams sobre Twenty Years at the Hull House [Veinte antildeos en la Casa Hull] Hay un capiacutetulo dedicado a la poliacutetica de Chicago en The Shame 01 the Cities verguumlenza de las ciudades] de Lincoln Steffens obra en la cual tal vez con sorpresa encontramos que la ciudad por lo menos en 1903 no se hallaba realmente entre las maacutes corruptas

Una institucioacuten local que todaviacutea estaacute viva y en funciones ha desempentildeado un papel no menos importante en nuestra comprensioacuten no soacutelo del Chicago de principios del siglo sino del urbanismo en general Desde la primera Guerra Mundial hasta los antildeos treinta los socioacutelogos de la UiiI~ersidaddeChicago reacutealizarontma seriewde estudios basados en investigaciones de su propia ciuacutecid los cuales han sido reconocidos ampliamente como el inicio de los modernos estudios urbanos y como el cuerpo de investigacioacuten social maacutes importante efectuado sobre cualquier ciudad particular en el mundo conshytemporaacuteneo Aunque se ha escrito antes aeerca de ellos podemos recordarlos una vez maacutes para incorporarlos expliacutecitamente a la herencia de la antroshypologiacutea urbana1

Grupo cIandestiacuteno autonombrado los meteoroacutelogos por un verso de una canshycioacuten de Bob Dylan No necesitas un meteoroacutelogo para saber hacia doacutende sapia el viento [T]

1 He preferido no atestar el texto que sigue con referencias y reservarlas para punt~ que requieran de una documentacioacuten Esta nota se ha de intershy

pretar por el contrario como un miniensayo bibliograacutefico sobre fuentes que me han servido para desarroIar mi propia interpretacioacuten de los socioacutelogos de Chicago Ya que se trata de un grupo de acadeacutemicos que ha recibido muchos comentarios en los uacuteltimos antildeos no pretendo ofrecer un cuadro completo de lo que se ha escrito sobre ellos

En el texto se citan o resumen una serie de monografiacuteas de las obras de los socioacuteshylogos de Chicago No obstante gran parte del importante trabajo de Thomas y Park

31 ETNOGRAFOS DE CHICAGO

EL PRINCIPIO TROMAS y PARK

Las instituciones joacutevenes a menos que esteacuten muy respetuosamente dedicadas aiInitar a sus venerables predecesoras tienen oportunidad de hacer algunas innovaciones La Universidad de Chicago abrioacute sus puertas en)892y pronto tuvo el primer depordfrtltlmento de sociologiacutea de las universidades norteamerishycanas En este periodo los reclutas de la nueva disciplina procediacutean en general de campos maacutes establecidos y tal vez por esta razoacuten la sociologiacutea norteamericana de aquella eacutepoca podriacutea dividirse en dos grandes tendencias una filosofiacutea social especulativa que teorizaba en gran escala sobre las bases de la sociedad humana y el progreso social y un movimiento de investishygacioacuten social conceptualmente deacutebil pero sobremanera preocupado por reunir datos sobre los rasgos indeseables de la sociedad industrial en desarrollo (Maacutes o menos medio siglo despueacutes esta uacuteltima tendriacutea un paralelo en la primera ola de investigaciones sobre ciudades del Tercer Munqo veacutease Yfitchell 1966b pp 3940) Ambas tendencias buscaban mejorar la condishycioacuten humana pero entre ellas habiacutea una gran brecha Por la forma en que contribuyoacute a salvarla la obra maacutes importante de los primeros veinte antildeos

adoptoacute otras formas y se ha recopilado en libros soacutelo en los uacuteltimos antildeos La coleccioacuten Heritage oE Sociology de la University of Chicago Press es especialmente uacutetil al respecto Contiene un volumen de V 1 Thomus sobre Social Organization and Social Personality (1966) recopilado y prologado por ]anowitz Ralph H Turner ha llcado a cabo una recopilacioacuten similar de la obra de Park On Social Control and Collective Behavior (1967) y en la misma coleccioacuten existe tambieacuten una ~eedicioacuten de The City coleccioacuten de ensayos de Park Burgess y ~1cKenzie publicados por primera vez en 1925 y la primera disertacioacuten doctoral en alemaacuten de Park The Crowd and the Public traducida y publicada junto con algunos otros ensayos en edicioacuten a cargo de Henry Elsner J1 en 1972 La coleccioacuten de Louis Wirth On Cities and Social Lije (1964a) compilada y prologada por Reiss y la de Roderick McKenzie On Human Ecology (1968) con un trabajo similar llevado a cabo por Hawley estaacuten en el mismo formato que los dos primeros voluacutemenes sobre Thomas y Park Otras obras uacutetiles en l serie Heritage of Sociobiology son la breve memoria de Robert Faris Chicago Sociology J920-1982 (1970) as( como The Sodal Fabric of the Metroshypolis (1971) en donde el compilador James Short J1 ofrece una luacutecida visioacuten general de la sociologiacutea urbana de la escuela de Chicago a modo de introduccioacuten a una seleccioacuten de textos de sus miembros Fuera de esta coleccioacuten hay tres voluacutemenes de los ensayos de Park Race and Culture (1950) Human Comrunities (1952) y

Society (1955) a cargo de Everett C Hughes El segundo de estos voluacutemenes contiene los textos dedicados maacutes directamente urbanismo las referencIacuteas que en el texto hago a se refieren a yoJumen faacutecil de conseguir y no a las publicaciones originales que estaacuten dispersas Hay por supuesto muchas coinciacutedencias entre estos tres voluacutemenes y los de la serie Heritage Hay lLla coleccioacuten mtccior de ensayos de Thornas en Social BehadDr and Personalit) recopilados por Volkart y publicashydos en 1951 por el Social Science Research Council


del departamento por lo menos en cuanto a influencia intelectual durashydera fue probablemente la de WilJiam Isaac Thomas

Thomas insistiacutea en una investigacioacuten empiacuterica sistemaacutetica y colaboroacute a sustraer el estudio de la organizacioacuten social de las inclinaciones biologistas quelo habiacutean caracterizado anteriormente Subrayaba la necesidad de entend~~ erpunto vista del participante -la definicioacuten de la situacioacuten como la llamaba- y como contrapartida a esta innovacioacuten metodoloacutegica fue pioshynero en el uso de documentos personales diarios cartas y autobiografiacuteas asiacute como relatos de experiencias vividas recogidos por psiquiatras trabajashydores sociales o cientiacuteficos sociales En una narracioacuten autobiograacutefica Thomas ha sugerido que inicialmente tropezoacute con este meacutetodo por accidente

Rastreo el origen de mi intereacutes por el documellto hasta una carta recoshygida en un diacutea lluvioso en el callejoacuten de detraacutes de miacute casa La mlSlva que dirigiacutea a su padre una muchacha que estaba tomando un curso de capacitacioacuten en un hospital se referiacutea a las relaciones y discordias familiares Se me ocurrioacute entonces que aprenderiacuteamos mucho si tuvieacuteramos bastantes cartas de este tipo [Baker 1973 p 250]

Pudo demostrar muchas de sus ideas en su gran estudio sobre los grupos de inmigrantes europeos el cual lo llevoacute a largos viajes en busca de materiashyles nuevos Al final se limitoacute a los polacos con la colaboracioacuten del joven

Entre los numerosos comentarios generales sobre los socioacutelogos de la escuela de Chicago merecen especial mencioacuten dos libros recientes Soeiology and Publie Affairs The Chicago School (1975) de Carey y Quest for an American Sociolog Robert E Park and the Chicago School (1977) de Mattewsmiddot este uacuteltimo es de lectura especialshymente agradable Dignos de mencioacuten son tambieacuten un capiacutetulo de Stein en The Eclipse al Community (1960) y otro de Madge en The Origins 01 Scientific Sociology (1962) Eacuteste tiene un capiacutetulo adicional sobre The Polish Peasant in Europe and America de Thomas y Znaniecki El capiacutetulo del que son autores Burgess y Bogue (1967) cae dentro de la retrospectiva Se hace hincapieacute sobre Park en el artiacuteculo de Burnet (1964) sobre la sociologiacutea de Chicago Hughes ha retratado brevemente a Park en un arshytiacuteculo que aparecioacute por primera vez en el semanario New Society y despueacutes fue reimpreso en The Founding Fathers of Social Science (1969) de Raison asiacute como en The Sociological Eye de Hughes (1971) en donde otros artiacuteculos mencionan los estudios urbanos de Chicago Me parece que el anaacutelisis de Park escrito por los White (1962) exagera sus tendencias antiurbanas Hay tambieacuten un artiacuteculo en dos fasshyciacuteculos sobre Thomas de Young (1962-1963) y otro sobre la colaboracioacuten ThomasshyZnaniecki en The Polish Peasant de que es autor Symmons-Symonolewicz (1968) Es famosa la apreciacioacuten que de este estudio hace Blumer (1939) Baker publicoacute esbozos autobiograacuteficos de Thomas y Park en 1973 Hay un ensayo general de Benshydix (1954) sobre las ideas de Wirth y una critica a su estudio del gueto escrita po1

Etzioni (1959) La poleacutemica casi interminable sobre su Urbanism as a Way of Life seraacute tema del proacuteximo capiacutetulo para bibliografiacutea veacutease el capitulo 1II nota 3


filoacutesofo social polaco FIoriacutean Znaniecki quien inicioacute a partir de entonces su carrera norteamericana Los cinco voluacutemenes de The Polish Peasant

in Europe and America [El campesino polaco en Europa y Ameacuterica] entre 1918 y 1920 son un hito de la sociologiacutea norteamericana

Maacutes o menos al mismo tiempo Thomas dejoacute la Universidad de Chicago bajo la amenaza de un escaacutendalo personal (Un detective lo encontroacute en un cuarto de hotel con la esposa de otro y tuvo pocas dudas de coacutemo definir la situacioacuten Thomas se defendioacute contra los cargos pero de una manera un tanto provocativa El clima moral de la universidad era aparentemente muy parecido a cuando Thorstein Veblen la dejoacute por similares circunstancias maacutes o menos una deacutecada-rrt~-STThiquest~as dejoacute tras de siacute un complejo de ideas importantes entre ellas ademaacutes middotde las ya mencionadas -y un poco iroacutenicamente tal vez dadas las circunstancias- un concepto de la desorshyganizacioacuten social decrecimiento de la influencia demiddotTas reglas sociales de comportamiento existentes sobre miembros individuales del que haciacutea maacutes en el proceso social que en caracteriacutesticas individuales

Esta idea tendriacutea un lugar central en los estudios urbanos de Chicago Pero a pesar de todas sus contribuciones propias la maacutes importante que hizo Thomas al desarrollo de la sociologiacutea urbana consistioacute quizaacute en traer a la uni~rsidad a Robert Ezra Park

Cuando para asumir un puesto en Chicago Park ya teniacutea detraacutes cincuenta antildeos de vida variada habiacutea crecido en una ciudad de Minnesota en un barrio donde dominaban los inmigrantes escandinavos habiacutea ido a la Universidad de Michigan y poco despueacutes entroacute a trabajar en el Minneapolis Journal Sus muchos antildeos como periodista le hicieron desarrollar su punto de vista de la vida urbana cuando el editor de la fuente de la ciudad se dio cuenta de que seguiacutea una historia mucho maacutes tiempo que nadie Park se convirtioacute en un reportero investigador Fue un periodo en que la prensa adquirioacute espiacuteritu de reforma se habiacutean iniciado las denuncias de corrupcioacuten aunque auacuten no teniacutean el nombre de muckraking Park soacutelo llevar a cabo su trabajo de un modo maacutes sistemaacutetico Inforshymaba sobre los fumaderos de opio y las casas de juego hablaba de las causas del alcoholismo basaacutendose en datos de casos concretos y rastreoacute la fuente de una epidemia de difteria haciendo un mapa de su expansioacuten Habieacutendose iniciado con estas experiencias escribioacute despueacutes en un pasaje frecuentemente citado que quizaacute habiacutea cubierto maacutes terreno vagando por las ciudades de diferentes partes del mundo que cualquier hombre viviente

Pero a la el del periodismo dejoacute a Park insatisfecho y pasoacuteshya ser estudiante de en Harvard Tras un antildeo alliacute continuoacute su

Veacutease por John P Diggins El bardo del salvajismo Fondo de Cultura Econoacutemica Meacutexico 1983 Editor]

34 ETNOacuteGRAFOS DE CHICAGO

trabajo acadeacutemico en Alemania donde obtuvo un profundo conocimiento delas corrientes intelectuales europeas) asistioacute a conferencias de Georg Simmel y otros y terminoacute el doctorado en Heidelberg con una breve disertacioacuten soshy

bi-e el comportamiento colectivo Esto parece muy alejado de la vida de un pefiodista pero en cierto modo todo veniacutea de sus primeras experiencias La opinioacuten puacuteblica decia en su tesis era muy faacutecilmente manipulada por frases llamativas el periodismo moderno que se supone debe instruir y dirigir a la opinioacuten puacuteblica informando y comentando los acontecimientos generalmente resulta un mecanismo para controlar la atencioacuten colectiva

De vuelta en los Estados Unidos Park pronto salioacute de nuevo del mundo acadeacutemico y voyioacute al reformismo Se convirtioacute en agente de prensa de la Congo Reform Association (Asociacioacuten de Reforma del Congo) organizacioacuten de misioneros bautistas que queriacutean llamar la atencioacuten sobre el mal goshybierno del rey Leopoldo en el Congo y colaboroacute con artiacuteculos en EverY bodys importante publicacioacuten de denuncia Planeaba ir a estudiar la situashycioacuten in situ cuando se vio llevado a interesarse en cambio por las relaciones interraciales en Estados Unidos Booker T Washington el maacutes influyente liacuteder negro de la eacutepoca lo invitoacute a su instituto de Tuskegee y alliacute permashynecioacute Park como asistente de Washington durante varios antildeos Llegoacute a conoshycer iacutentimamente el Sur y tambieacuten acompantildeoacute a Washington en un viaje de estudios por Europa para comparar la situacioacuten de los negros surentildeos con la de los campesinos y trabajadores europeos En Tuskegee Washington y Park organizaron tambieacuten una conferencia internacional sobre el problema racial

y en dicha conferencia en 1911 Thomas se encontroacute con Park por prishymera vez dos antildeos despueacutes pudo traerlo a la Universidad de Chicago Al principio se trataba de un empleo a corto plazo al final Park se quedoacute

i alliacute veinte antildeos

UNA VISIOacuteN DEL URBANISMO

A lo largo de estos antildeos en Chicago salioacute de la pluma de Park un continuo flujo de comentarios analiacuteticos sobre la vida contemporaacutenea En virtud de su eXperiencia con las relaciones raciales en Estados Unidos y con la conshytinua influencia de la inmigracioacuten sobre la sociedad norteamericana no es sorprendente que los problemas de las minoriacuteas constituyeran uno de sus campos de trabajo maacutes importantes el otro fue el urbanismo y no siempre era faacutecil separar una cosa de la otra Park se expresaba principalmente en artiacuteculos y proacutelogos de libros de sus alumnos de este modo iba haciendo sin cesar contribuciones a una estructura de ideas Pero el disentildeo de la estrucshytura estaba aparentemente ya muy claro en su mente cuando se inicioacute este

35ETNOacuteGRAFOS DE CHICAGO

En su primer y maacutes famoso estudio urbano La ciudad Sugerencias para la investigacioacuten del humano en un medio urbano

en 1915 poco de su llegada a Chicago habiacutea una visioacuten urbanismo qUe era a la vez el producto de una larga y la

enunciacioacuten de un programa de investigacioacuten para los afios Park fue capaz de considerar el urbanismo tanto en gran escala como en

los maacutes menudos detalles Su familiaridad con autores como Simmel y Spengler le mostraba que la ciudad era en la historia universal una fuerza capaz de formar y liberar a la naturaleza humana de una manera nueva Al mismo

era un hombre que habiacutea pasado diez antildeos de su vida sobre el pulso de las noticias observando lo que ocurriacutea en las calles y detraacutes de las fachadas En su primer trabajo sobre la investigacioacuten urbana estaban visibles ambos aspectos de sus intereses Por una parte sentildealaba las variadas caracshyteriacutesticas de los barrios urbanos coacutemo algunos eran pequentildeos mundos aislashy

hogares de poblaciones de con pocos viacutenculos con la sociedad que rodeaba mientras que otros eran agloacutemeraciones anoacutenimas de indishyviduos en movimiento y otros maacutes como las aacutereas de vicio se caracterizaban

por la forma en que las usaban quienes viviacutean en ellas Todos estos diferentes barrios debiacutean ser descritos y entendidos Pero al mismo tiempo el gran cambio que trajo el urbanismo fue una creciente divisioacuten del trashy

Ja cual serviacutea para destruir o modificar el tipo de organizacioacuten social que se basaba en factores como el parentesco la casta y los viacutenculos

La dhisioacuten del trabajo creaba un nuevo tipo de hombre racional iexcl

y o maacutes bien varios tipos pues cada ocupacioacuten poniacutea su propio sello en las personas La implicacioacuten praacutectica para la investigacioacuten lt3ra que habiacutea que investigar una variedad de formas de vivir

la dependienta el policiacutea el vendedor ambulante el taxista el guarda nocshyturno el clarividente el artista de revista o variedades el curandero el barman el de pabelloacuten el esquirol el agitador sindicalista el maestro de escuela el iiexcl~

reportero el agente de bolsa el prestamista todos ellos son productos caracshy i

teriacutesticos de las condiciones de la vida urbana cada uno con su particular conocimientos y punto de vista determina para cada grupo vocashy

cional y para la ciudad en su conjunto su individualidad [Park 1952 pp 24-25]

Tambieacuten algunas instituciones mereciacutean estudio iquestqueacute ocurriacutea en la ciudad con la familia la Iglesia los tribunales iquest queacute nuevas formas de organizacioacuten

con el urbanismo Por otra parte estaba la prensa y su funcioacuten en la conformacioacuten de la opinioacuten puacuteblica iquestqueacute tipo de persona era el

iquest detective iquest historiador iquest chismoso Respecto de la bolsa de iquest cuaacuteles eran la psicologiacutea y la sociologiacutea de sus fluctuaciones

y en cuanto a la organizacioacuten poliacutetica iquestcuaacutel era la naturaleza de las relashy


ciones sociales en la poliacutetica de camarillas y en la poliacutetica de reforma En parte estas cuestiones perteneciacutean al campo del comportamiento colectivo y por tanto Park pudo volver a de sus pasadas acashydeacutemicas

Habiacutea una preocupacioacuten constante por el orden moral2 En cualquier sociedad pensaba Park el individuo lucha por preservar su de si mismo y su punto de vista pero soacutelo puede lograrlo ganaacutendose el reconocishymiento de otros Esto es lo que convierte al individuo en una persona Pero en la ciudad este orden moral de las relaciones estaacute sembrado de dificultades especiales El dinero maacutes que el civismo se convierte en el medio de intershycambio La gente apenas se conoce entre siacute En estas la posicioacuten social del individuo estaacute sobremanera determinada por vencionales -por la moda y la presentacioacuten- y el arte de vivir se reduce considerablemente a patinar sobre quebradizas y a un escrupuloso e~tudio del estilo y las formas (Park 1952 p 47)

Esta idea de la superficialidad de las relaciones sociales urbanas seriacutea un tema recurrente en los estudios urbanos de Chicago Sin Park se daba perfecta cuenta de que tambieacuten existiacutean en la ciudad viacutenculos iacutentimos y estables y que las condiciones urbanas teniacutean influencia en la forma que tomaban esos viacutenculos En la ciudad habiacutea suficiente gente para mantener una variedad de estilos de vida y suficiente libertad para que muchos grupos no se vieran demasiado obstaculizados por la desaprobacioacuten de otros

[ ] el contagio social tiende a estimular en tipos divergentes las diferencias temperamentales comunes y a suprimir rasgos que los identifican con los tipos normales que les rodean La asociacioacuten con otros de la misma condicioacuten proshyporciona no soacutelo un estiacutemulo sino un apoyo moral para los rasgos que tienen en comuacuten y qqe no encontrariacutean en una sociedad menos selecta En la gran ciudad los pobres los viciosos y los delincuentes amontonados en una intishymidad malsana y contagiosa se unen endogaacutemicamente compenetraacutendose [ J Debemos pues aceptar estas regiones morales y a las personas maacutes o menos exceacutentricas o excepcionales que habitan en ellas en un sentido al menos como parte de la vida natural si no normal de una ciudad [Park 1952 pp 50-51]

Por 10 menos hay aquiacute parte de una teoriacutea de los procesos culturales urbanos de la cual estamos tal vez dispuestos a aceptar algo y probashy

2 El concepto de orden moral fue maacutes utilizado que definido en los escritos de Park es dable sospechar que no era un tema con liacutemites claramente trazados Uno de los anaacutelisis a que aludo aquf y que a mi parecer es esclarecedor se publicoacute en 19250 en el ensayo entonces titulado The Concept of Posidon in Sociology despueacutes reimshypreso en Human Communities (1952 pp 165-177)

37ETNoacuteGRAFOS DE CHICAGO

blemente nos resultaraacute insatisfactoria El vocabulario ya no es nuestro y nos podemos sentir incoacutemodos con eacutel El eacutenfasis en la base interaccional del desarrollo cultural que se puede considerar el centro de ese enunciado parece vaacutelido y volveremos al tema Park tambieacuten sentildealaba cuidadosashymente que eacutesta era una nocioacuten analiacutetica no soacutelo aplicable a los criminales o anormales La ciudad hace posible que distintas personas tengan diferentes relaciones y un grupo de caracteriacutesticas semejantes puede proporshycionar apoyos morales para un que otros desaprobariacutean En una comunidad pequentildea cada una de esas personas podriacutea haber sido la uacutenica persona de ese tipo y las presiones de la conformidad habriacutean obstaculizado expresiones de 10 que habriacutea quedado en mera idiosincrasia Sin embargo Park se ocupoacute con menos eficacia de queacute era exactamente lo que haciacutea que la interactuara tendiacutea a caer en la psicologiacutea

por un tipo u otro de comportamiento como maacutes o menos Asiacute la ciudad parece maacutes bien una influencia permisiva que activamente conformadora tendiacutea a extender y desnudar a los ojos puacuteblicos todos los caracteres y rasgos humanos que generalmente son oscurecidos y suprimidos A estas alturas probablemente querriacuteamos investigar un poco maacutes los determinantes socioestructurales del comportamiento en la ciudad

Describir los distintos mundos sociales o regiones morales se convirtioacute en la principal tarea de los socioacutel~gos de Chicago Pero la coexistencia de estos mundos en la ciudad tambieacuten puede llevar a otros interrogantes sobre las relaciones entre ellos En un pasaje que por siacute mismo podriacutea parecer suficiente para estimular bastante labor de investigacioacuten Park mostraba una de las formas en que podiacutean interactuar

Los procesos de segregacioacuten establecen distancias morales que convierten a la ciudad en un mosaico de pequentildeos mundos que se tocan pero no se compeshynetran Esto hace posible que los individuos pasen raacutepida y faacutecilmente de un medio moral a otro y estimula el fascinante pero peligroso experimento de vivir al mismo tiempo en varios mundos diferentes y contiguos pero por lo demaacutes muy alejados entre siacute 1952 p 47

Esta faceta de la organizacioacuten cultural de la ciudad quedoacute sin embargo muy desatendida por los de Park en los antildeos posteriores Podriacutean examinarse tal vez los escritos sobre el hombre lanzados en 1923 por el propio Park como una continuacioacuten de esta senda aunque muchos de ellos se en un atolladero de inadecuadas Pero aquiacute como en otros de sus sobre el orden moral Park y los demaacutes chicaguenses tendiacutean a dejar tras de siacute asuntos inacabados maacutes que a no llegar a desarrollar una interpretacioacuten de la vida urbana

+

iexcl i

3S ETNoacuteGRAFOS DE CHICAGO

COMO LAS PLANTAS EL ORDEN ESPACIAL DE LA CltDAD

Hubo en realidad un esfuerzo maacutes sistemaacutetico por descubrir lo que se conshysideraba la otra dimensioacuten fundamental de la vida urbana --de hecho de toda vida humana- la cruda lucha por la existencia Ya en su primer trabajo importante sobre la ciudad Park habiacutea sentildealado las caracteriacutesticas extremadamente variables de los barrios tambieacuten pudo atestiguar que estas caracteriacutesticas no permaneciacutean estables con el paso del tiempo Seguacuten pashylabras de uno de sus disciacutepulos (Zorbaugh 1929 p 235) un observador del escenario de Chicago a principios del siglo xx podiacutea ver coacutemo

las calles residenciales de moda se han convertido en el corazoacuten del distrito de las casas de hueacutespedes las casas de hueacutespedes se han convertido en casas de vecindad las que fueron casas de vecindad se utilizan ahora como estudio y tiendas Un grupo ha sucedido a otro el mundo de la moda se ha vuelto el de las habitaciones amuebladas y a este mundo han llegado los desastrados habitantes de los barrios bajos El Kilgubbin irlandeacutes se ha transformado en el Smoky Hollow sueco el Smoky Hollow sueco en la Pequentildea Sicilia y ahora la Pequentildea Sicilia se convierte en barrio negro

Park reflexionoacute sobre estos cambiantes disentildeos en una sene de trabajos en los que desarrollaba su ecologiacutea humana Eacutesta era una analiacutetica en que los fenoacutemenos peculiarmente humanos del consenso y la comunicacioacuten teniacutean escasa importancia y cuya inspiracioacuten en el darwinismo social era obvia Habiacutea un estrato de vida humana en que la gente tendiacutea a comportarse como las otras cosas vivientes un estrato subsocial o bioacutetIacuteshyco en que la competencia era la forma baacutesica de coexistencia Aunque tales tendencias podiacutean estar o no limitadas por factores de un orden superior como las constricciones morales teniacutean gran influencia en la conformacioacuten de la ciudad moderna Park encontroacute la analogiacutea con la ecologiacutea de plantas especialmente adecuada y trabajoacute sobre la utilidad para los estudios urbanos de conceptos tales como el dominio la simbiosis y la sucesioacuten Aun aSIacute lo maacutes irnportante era la competencia y eacutel la veiacutea como una compeshytencia por el espacio ASIacute los habitantes maacutes fuertes del medio urbano ocupariacutean los lugares maacutes ventajosos y otros se adaptariacutean a sus demandas Con el paso del tiempo los primeros podiacutean expandirse por lo cual los demaacutes tendriacutean que cambiar de lugar El principio de la simbiosis el cual diferentes habitantes se beneficiariacutean mutuamente de la coexistencia en un medio era un factor modificador dentro del esquema general

Los propios escritos de Park sobre ecologiacutea humana eran sobre todo enunshyciados de principios generales unidos a buenos ejemplos Correspondioacute a sus

ETNOacuteGRAFOS DE CHICAGO 39

asociados maacutes Jovenes particularmente a Roderick McKenzie y Ernest Burshygess elaborar los conceptos y mostrar aplicaciones praacutecticas este uacuteltimo realizoacute especialmente dicho trabajo dentro del contexto de Chicago Como fa ecologiacutea humana estaba concebida como una sociologiacutea del espacio y puesto que la competencia era la principal fuerza de regulacioacuten se entendiacutea que las diversas actividades humanas se distribuiriacutean seguacuten los valores del terreno De esto derivoacute Burgess su famoso diagrama ideal de la ciudad como una serie de ciacuterculos conceacutentricos (graacutefica 1) Dentro del primer ciacuterculo estaba el distrito comercial central -en Chicago el loop [lazoJ- con los terrenos maacutes valiosos El segundo ciacuterculo conteniacutea una zona de transhysicioacuten que estaba siendo invadida desde el centro por el comercio y la industria ligera Esto la haciacutea poco atractiva para la mayoriacutea de los habishytantes que por 10 tanto escapaban a las aacutereas residenciales de las zonas maacutes perifeacutericas Pero la zona de transicioacuten conteniacutea todaviacutea colonias de artistas barrios de inmigrantes y aacutereas de pensiones Soacutelo se trasladariacutean cuando pushydieran permitirse el lujo de rechazar su deteriorado ambiente o cuando el crecimiento del rico centro los forzara a alejarse auacuten maacutes Los procesos econoacutemicos creaban asiacute aacutereas naturales corno lo expresaban los socioacutelogos de Chicago barrios que no habiacutean sido conscientemente disentildeados sino que simplemente creGIacutean

Esta concepcioacuten de la dudad ha sufrido muchas criacuteticas en parte a causa de la tendencia de Burgess y otros a dejar una idea confusa respecto de si su interpretacioacuten debiacutea considerarse vaacutelida soacutelo para Chicago o para cualquier ciudad industrial o para cualquier ciudad del tipo que fuere 3 De hecho habriacutea sido prudente tener solamente pretensiones maacutes limitadas El esquema parece presuponer por ejemplo una divisioacuten del trabajo de gran alcance con muy diversos usos del terreno y una separacioacuten entre la residencia y el trabajo ignoraba el hecho de que los traslados por la ciudad seriacutean mucho maacutes inconvenientes en determinadas circunstancias que en otras (lo que dependeriacutea sobre todo de la tecnologiacutea del transporte) de manera que vivir en los suburbios fuera una molestia para la gente que teniacutea todaviacutea cierto poder de eleccioacuten excluiacutea la consideracioacuten de los rasgos naturales de la sede urbana y ademaacutes no tiene que cumplirse siempre el presupuesto de qle el terreno estaba realmente en el mercado y no poseiacutea valores de otro tipo

Por supuesto el modelo se aplicaba muy bien a Chicago aun cuando los ciacuterculos de Burgess teniacutean que extenderse hasta las aguas del lago Michigan por un lado y habiacutea que quitar importancia a las diferencias norte-sur

5 Los textos qve comentan los determinantes del uso del territorio urbano tal como lo inspiroacute inicialmente el esquema de Burgess son en la actualidad muy extensos Schnore (1965) Y London y Flanagan (iexcl 976) son de Jos escritores que proporcionan uacutetiles perspectivas comparativas


--------shy

-

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111 zona I i habltaclQna I II 1 II oe I IV I

- de trabajadores I zona Itransicioacuten I

residencial I I

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I I II

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V 20a

de viajeros

GRAacuteFICA 1 Diagrama ideal de la ciudad desarrollado por Burgess

esta era una ciudad nueva donde ninguacuten sentimiento por aacutereas particulares se habiacutea vuelto lo bastante fuerte para alterar los procesos econoacutemicos era ademaacutes un Jugar plano Y a pesar de las limitaciones que pudiera tener ese marco de referencia fue importante en la orientacioacuten de los socioacutelogos de Chicago En el caso de los estudios a que prestamos especial atencioacuten maacutes adelante les dio bases en territorios particulares sobre todo dentro de la zona de transicioacuten Pero como veremos en estos casos la localizacioacuten del fenoacutemeno en el espacio era generalmente soacutelo el prolegoacutemeno al trabajo etnograacutefico en que los conceptos ecoloacutegicos tal como estaban se veiacutean sushy


perados tanto por factores culturales como por otros factores de la conciencia humana En otros estudios la dimensioacuten resultaba maacutes importante ya que se dedicaban al anaacutelisis en gran escala de la distribucioacuten de fenoacuteshymenos sociales particulares en la ciudad Hemos visto que Park corno perioshydista ya habiacutea experimentado con mapas de distribucioacuten de las cosas que investigaba En la Universidad de Chicago esta idea fue adoptada como una importante herramienta de investigacioacuten y Burgess en particular dedicaba normalmente sus clases de patologiacutea social a la elaboracioacuten de tales mapas El resultado acumulativo de las investigaciones de este tipo fue una serie de estudios correlativos que empleaban datos cuantitativos abstractos que no es como en el capiacutetulo la fomla de conceptualizacioacuten e investigacioacuten que en general favorece1 los antropoacutelogos Pero en la ecoloshygiacutea sociol6gica urbana se -olvioacute cada vez maacutes dominante sin cambiar funshydamentalmente cuando estudiosos posteriores intentaron reconstruir la persshypectiva para evitar algunos errores de los inicios de la escuela de Chicago isiacute pues al concentrarse en los datos de conjunto y desatender la visioacuten se habiacutea tomado un camino distinto del que atrae maacutes al antropoacutelogo Park por su parte dudaba de si era acertado ignorar datos cualitativos pero tambieacuten teniacutea la decisioacuten de hacer cientiacutefica a la sociO

y la ciencia en esa creiacutea mucho en las medidas Asiacute pues alrededor de 1930 en la Universidad de Chicago y en otros sitios lo que se llamaba sociologiacutea urbana empezoacute a separarse de la etnografiacutea

Los ESTUDIOS DE CHICAGO COMO ANTROPOLOGIacuteA

Parece justificado sugerir pues que se crearon en Chicago dos tipos de estudios urbanos concebidos unidos pero que derivaban en direcciones disshy

los teacuterminos de las actuales distinciones entre inclinaciones disci-L no se volvioacute maacutes estrechamente socioloacutegico y una liacutenea de

descendencia seguida desde eacutel Lasta la actual sociologiacutea urbana El otro maacutes antropoloacutegico decirse que soacutelo por formar de la ascendencia de la antropologiacutea urbana De paso podemos sentildealar que la relacioacuten es un tanto maacutes fuene qle eso

Cuando el programa de urbara se puso en el divorshyauacuten no habiacutea ocurrido en la Lniacutemiddot

el hecho de que Leslie White fue producto ya que su posterior antropologiacutea evolutiva

las oreoClPaciones cielOs de Chicago hite ha comenado que Park fue el maestro maacutes estimushy

42 ETN6GRAFOS DE CHICAGO

lante que tuvo en Chicago aun cuando no sabiacutea bien queacute habiacutea aprendido de eacutel (Matthews 1977 p 108) Por otra parte Robert Redfield quien obtuvo su doctorado en el departamento maacutes o menos al mismo tiempo llevoacute las preocupaciones chiacutecaguenses al corazoacuten de la antropologiacutea corno veremos en el siguiente capiacutetulo era ademaacutes yerno de Park

Tambieacuten es importante sentildealar que en esa eacutepoca los socioacutelogos todaviacutea teniacutean cuidado de familiarizarse con el estado actual de la antropologiacutea (y los antropoacutelogos con el de la sociologiacutea) maacutes de lo que tienden a hacer recientemente Ademaacutes la Universidad de Chicago teniacutea una atmoacutesfera inteshylectual en la que los contactos entre las diversas ciencias sociales eran extrashyordinariamente fuertes En este contexto debemos considerar el hecho de que Thomas ya en 1909 habiacutea publicado el Source Book for Social Origins [Guiacutea de los oriacutegenes sociales] importante compendio de datos etnoloacutegicos que en edicioacuten revisada de 1937 tuvo el nuevo tiacutetulo de Primitive Behavior [Comportamiento primitivo] En su artiacuteculo de 1915 sobre los estudios urbashynos Park sentildealaba que el meacutetodo antropoloacutegico podiacutea ser una fuente de inspiracioacuten para las futuras investigaciones urbanas esta observacioacuten suya ha sido citada repetidas veces

La antropologiacutea la ciencia del hombre se ha preocupado sobre todo hasta ahora por el estudio de los pueblos primitivos Pero el hombre civilizado es un objeto muy interesante de investigacioacuten y al mismo tiempo su vida estaacute maacutes abierta a la observacioacuten y el estudio La vida y la cultura urbanas son maacute variadas matizadas y complicadas pero los motivos fundamentales en ambo casos son los mismos Los mismos pacientes meacutetodos de observacioacuten que antroshypoacutelogos como Boas y Lowie han empleado en el estudio de la vida y maneras de los indios norteamericanos podriacutean ser empleados incluso maacutes fructiacuteferashymente en la investigacioacuten de las costumbres creencias praacutecticas sociales y concepciones generales de la vida que prevalecen en la Pequentildea Italia Slt

en el lado norte inferior de Chicago o en el registro de las complejas formas folkloacutericas de los habitantes de la Greenwich Village y alrededores de la Plaza Washington en Nueva York [Park 1952 p 15]

Sin embargo Park teniacutea tambieacuten otras fuentes para una aproximaciacuteoacuten a la vida urbana -su experiencia periodiacutestica era una de ellas

el naturalismo literario de Zola Dreiser y U pton Sinclair era otra- y lo no es soacutelo la genealogiacutea intelectuaL El punto clave es maacutes bien

que sin importar de doacutende hayan venido las influencias originales ni a doacutende hayan ido a parar inmediatamente despueacutes muchos de los estudios resultaron maacutes bien semejantes a la antropologiacutea urbana de hoy diacutea Esto no es tan cierto en lo que se refiere a la teoriacutea expliacutecita cuanto en relacioacuten con la eleccioacuten de los meacutetodos y temas y la forma de presentacioacuten La bateriacutea


metodoloacutegica de estcs chicaguenses era similar a la de los antropoacutelogos al subrayar la obsen-acioacuten de los fenoacutemenos sociales en su escenario natural pero incluyendo tambieacuten entrevistas informales encuestas y la recoleccioacuten de documentos personales como historias de individuos en una mezcla que variashyba de un estudio a otro Al entretejer los datos reunidos por estos medios los resultados eran etnografiacuteas bien redondeadas con un eacutenfasis en la preshysentacioacuten cualitativa Y como pueden mostrar los siguientes esbozos de cinco de los estudios maacutes conocidos los temas seleccionados eran instituciones y formas de vida de tipos que han tendido a atraer tambieacuten el intereacutes de los maacutes recientes antropoacutelogos urbanos

Los HOBOES y LA HOBOHEMIA

De la serie de estudios famosos sobre los mundos sociales de Chicago el primero que se publicoacute fue The Hobo de NeIs Anderson de 1923 El hobo tal como Anderson lo conocioacute era un trabajador migratorio en general nacido y criado en Estados U nidos que se moviacutea por el paiacutes sin seguir ninguacuten plan fijo La construccioacuten y las granjas el trabajo en los bosques la pesca y cualquier cantidad de trabajitos temporale~ podiacutean emplear al hobo Pero poco despueacutes del estudio de Anderson se volvioacute obvio que este tipo particular de noacutemada moderno era una especie en extincioacuten El hobo habiacutea formado parte de una segunda frontera norteamericana que se moviacutea hacia el Oeste con aproximadamente dos deacutecadas de retraso respecto de la primera fronshytera tras los ferrocarriles Las nuevas poblaciones y ciudades nuevas fincas agriacutecolas e industrias haciacutean posible una fuerza de trabajo moacutevil y en parte incluso la demandaban Al cerrarse tambieacuten esta frontera las salidas para los trabajadores transitorios se hicieron maacutes escasas Y con ello el hobo pasoacute a la historia de la frontera

Gran parte del territorio cubierto por la sociedad de los hoboes quedaba desde luego maacutes hacia el Oeste pero Chicago era con todo la capital del hobo a Chicago viajaban los hombres entre un trabajo y otro era la tershyminal de importantes ferrocarriles y los hoboes eran habituales polizones de los trenes de carga Ellos mismos habiacutean tomado parte en la construccioacuten de las viacuteas de ferrocarril y en Chicago como en otros sitios sus asentamientos ilegales conocidos como jungles (selvas) estaban a menudo localizados junshy

H abo tiene en ingleacutes el doble significado de trabajador migratcrio y de vashygabundo vago mendigo Como se trata de un tipo social bien definido y sin equishyvalentes come seriacutea el clachard franceacutes mantengo la palabra inglesa que lo desigshyna [T]

ETN6GRAFOS DE CHICAGO

to a las viacuteas Pero en Chicago las selvas no eran sino una parte del mundo del hobo La hobohemia de Anderson formaba parte de la zona de transhysicioacuten aacuterea con pensiones baratas que podiacutea competir con los incoacutemodos asentamientos ilegales pero tambieacuten un lugar donde el hobo podiacutea relacioshynarse con una variedad de personas e instituciones

NeIs Anderson estaba particularmente bien equipado para emprender un estudio de la vida del hobo eacutel mismo habiacutea abandonado la escuela secunshydaria para convertirse en joven hobo Vagoacute durante alguacuten tiempo por el Oeste hasta que una familia de granjeros de Utah que le habiacutea dado trabajo lo animoacute a volver a la escuela y seguir a continuacioacuten estudios universishytarios Se pagoacute los estudios haciendo trabajos eventuales luego un maestro le aconsejoacute hacer estudios de posgrado en sociologiacutea en Chicago Al prinshycipio utilizoacute su experiencia preyia corno material para los trabajos del curso despueacutes se obtuvieron fondos para que pudiera continuar sus estudios en dicho campo Para Anderson corno socioacutelogo esto era observacioacuten particishypante para Anderson corno hobo el estudio era una manera de salir adeshylante Y el campo de investigacioacuten eran las propias calles callejones y cantinas donde habiacutea vendido perioacutedicos de nintildeo

Anderson estimaba que de 300 mil a 500 mil hombres sin hogar pasaban por Chicago cada antildeo y se quedaban soacutelo unos diacuteas o periodos maacutes largos seguacuten una variedad de factores tales como el estado del mercado de trabajo y la eacutepoca del antildeo Durante el invierno se quedaban en la ciudad temporadas maacutes largas En cualquier momento dado habriacutea entre 30 mil y 75 mil de estos hombres en Chicago Pero los hombres sin hogar que asiacute se reuniacutean por las principales arterias de los barrios transicionales de Chicago no eran todos hoboes Podiacutean distinguirse cinco grandes tipos seguacuten Anderson y el hobo soacutelo era uno de ellos El primero era el trabajador de temporada que seguiacutea aproximadamente un ciclo anual regular casi siempre de trabajo agriacutecola como los trabajadores migratorios de los cultivos norteamericanos de hoy En la terminologiacutea del nomadismo su rutina migratoria podiacutea ser considerada una especie de trashumacioacuten El segundo tipo era el hobo tamshybieacuten trabajador migratorio pero que no seguiacutea un itinerario predecible y recurrente El tercer tipo nigratorio pero no trabajador era el tramp (vagashybundo) que viviacutea de la mendicidad y tal vez del robo Los del cuarto grupo formaban la home guard (guarnicioacuten local) enm trabajado-es pero no migratorios Mientras que el hobo generalmente no tomaba empleos en Chicago el guarda local era una especie de contrapartida urbana y localishyzada de aqueacutel permaneciacutea en la misma comunidad pero iba de un trabajo mal pagado a otro no calificado con sus raiacuteces si acaso las teniacutea en la sociedad callejera de la hobohemia El quinto tipo era el bum (vago holshygazaacuten) maacutes arruinado que ninguno que no trabajaba ni se desplazaba

ElNOacuteGRAFOS DE CHICAGO ~5

Entre estos tipos habiacutea desde luego gradaciones y los hombres pasaban constantemente de una categoriacutea a otra

No siempre era faacutecil saber por los hombres sin habiacutean llegado a serlo pues el pasado de cada hombre era su secreto aunque las noticias menos personales sobre las condiciones de vida en el camino se intercamshybiaban muy voluntariamente Pero entreverse una variedad de razoshynes algunos simplemente buscaban nuevas otros eran empushyjados fuera de los empleos por contracciones del mercado de trabajo otros maacutes teniacutean detraacutes de siacute crisis algunos sufriacutean taras fiacutesicas o mentales Con las condiciones de vida y trabajo que enfrentaban los hombres sin hogar la mayoriacutea terminariacutea maacutes tarde en esta uacuteltima cashytegoriacutea El alcoholismo se llevaba su lo mismo que el consumo de drogas en menor escala

Los hombres teniacutean muy pocas femeninas 4 La mayoriacutea no estaban casados algunos se habiacutean de sus familias Las praacutecticas homosexuales se presentaban con cierta tal vez especialmente en los campos de trabajo asiacute como en otras situaciones de aislamiento sexual En Chicago habiacutea maacutes oportunidades de encontrar compantildeiacutea femenina en las salas de bailes entre las muchachas de los teatros de vodevil o con las prosshytitutas Algunos se instalaban con sus y dejaban el mundo de los que careciacutean de hogar pero para la soacutelo habiacutea relaciones transishytorias Las relaciones entre hombres y en la hobohemia eran soacutelo uno de los muchos ejemplos de simbiosis entre los hombres sin hogar y otros grupos e instituciones Habiacutea alrededor de cincuenta oficinas de empleo que manteniacutean a los hoboes yendo y viniendo entre y el Oeste Habiacutea prestamistas restaurames donde se podiacutea comer un menuacute poco entusiasmante por diez centavos hoteles baratos y de mala muerte para pasar la noche Habiacutea escuelas de barberos donde los anrendices necesitaban a

Exise no obstante la autobiografiacutea de una mujer hobo Box Car Ilertha Sisier 01 the Road tal como se relatoacute al doctor Ben L Reitman (1975 primera edicioacuten en 1937) Reitman al que se menciona en el libro de Anderson era a su yez una persona llamativa Abandonado de pequentildeo por sus a los ocho antildeos haciacutea recados a las prostitutas y unos antildeos se embarcoacute Cuando trabajaba de conserje en el de Chicago llam6 la atencioacuten de los meacutedicos quienes le ayudaron a recibir una educacioacuten meacutedica intensamente en el mundo de los hoboes sobre todo en sus actividades un personaje bien conocido en el mundo bohemio de que Zorbaugh mencionoacute The Coast and the Slum Durante un fue amante de Emmeacute Goldman 1 la anarquista se supone que tambieacuten amorlos con la viuda de Albert Pa30ns poliacutetica Cl1yO marido habiacutea sido uno de los dirigentes laborisshytas radicales que fue ahorcado por haber tomado parte en el Affair (veacutease Addman pp 109-1


en practicar alguien que no S~ quejara de los resultados mientras el precio fuera bueno

Mientras que en la ciudad los hoboes teniacutean mucho tiempo libre pero poco dinero se pasaban la mayor parte del tiempo caminando por las calles de arriba abajo mirando los escaparates en busca de comida y trabajo Iban hasta la plaza Washington -Bughouse Square del Manicomio] en los mapas de los hoboes- para oiacuter a los oradores callejeros soltar discursos sobre variados ternas de ciencia poliacutetica economiacutea y religioacuten Se paraban a escuchar los cantos de los coros de las misiones o la inspirada habilidad verbal de los vendedores ambulantes Si su situacioacuten econoacutemica era parshyticularmente mala podiacutean dedicarse ellos mismos a la venta ambulante o a la mendicidad Si bien los maacutes de estos hombres eran tal vez hostiles a la relishy

organizada algunos podiacutean aceptar ser convertidos a cambio de cama y comida pero esto era maacutes comuacuten entre bums (vagos holgazanes) y tramps (vagabundos) que entre los hoboes La designacioacuten para ellos era miacutession stiffs [vagos de la misioacuten] aquellos hombres errantes teniacutean un vocabulario muy desarrollado de tipos sociales que les permitiacutea comunicarse eficazmente acerca de las adopciones y personalidades de su mundo en consshytante flujo Un jungle buzzard [gallinazo de la selva] viviacutea de limosshyna en las selvas y lavaba las cacerolas y teteras de los demaacutes a cambio de comerse lo que habiacutea quedado en ellas Un jack roller robaba a los otros agabundos mientras estaban borrachos o dormidos Clifford Shaw (1930) tambieacuten de la escuela de Chicago hizo un famoso estudio biograacutefico sobre un joven de este tipo Una gun moll era una vagabunda peligrosa Tal como los esquimales tienen un elaborado conjunto de designaciones para lag diferentes clases de nieve Jos hoboes necesitaban teacuterminos con los que pensar y hablar de tipos de personas Aunque hizo poco maacutes que sentildealar la existenshycia de estos teacuterminos la atencioacuten que Anderson les prestoacute se podriacutea considerar como un primer paso en direccioacuten de un estudio etnocientiacutefico del nomadismo urbano continuado maacutes recientemente por Spradley (1970 1972) cuyos estudios sobre los vagabundos han demostrado que algunos de los mismos teacuterminos estaban todaviacutea en uso cerca de cincuenta antildeos despueacutes

De jack dinero y roller aquel que roba a ebrios es slang de Chiacutecago Veacuteanse Harold Wentwortb y Stuart B Flexner Dictionar) of American Slang Thomas Y Crowell Publishers Nueva York y Jack London The Road [Editor]

Gun mol voz del slang estadounidense tiene dos acepciones la primera -que es a la que se refiere el autor- ladrona delincuente (de gonf -siang tambieacuten-- robar) la segunda mujer coacutemplice de un delincuente -de un gaacutengster por ejemshyplo-- (por creerse que derivaba de la voz -no slang- gun arma) Moll que desde el siglo XVIII significaba 1) mujer novia y 2) prostituta se empezoacute a emplea -quizaacute por lo antes dicho-- a partir maacutes o menos de 1930 con el significado de querida o c6mplice de un gaacutengster Veacuteanse Wentworth y Flexner op cit [Editor

47 E1NOGRAFOS DE CHlCAGO

La moacutevil forma de vida del hobo obviamente no permitiacutea ninguna orgashynizacioacuten social soacutelida y los hombres manteniacutean las agencias exteriores como las misiones y casas de caridad a cierta distancia Sin embargo habiacutea un par de organizaciones que no soacutelo eran para el hobo sino en cierta medida tambieacuten suyas Ambas teniacutean el objetivo poliacutetico de mejorar la situacioacuten del trabajador migratorio pero sus estrategias diferiacutean Gna era la reforshymista International Brotherhood Velfare Association [Asociacioacuten Internacioshynal FraterLal de Beneficencia] IBWA fundada por James Eads How hereshydero de una fortuna familiar que esperaba hacer desaparecer la pobreza mediante la educacioacuten Con ese fin manteniacutea colegios para hoboes salas de conferencias donde los hombres podiacutean venir a escuchar ponencias y discutir las cuetiones elel diacutea La IBWA teniacutea tambieacuten hostales Aun asiacute en virtud del control de How sobre los fondos soacutelo podiacutea ser parcialmente un organismo de los propios hombres sin hogar en parte seguiacutea siendo un instituto de caridad aunque estaba dedicado a la finalidad de lograr una sociedad sin clases Con ello diferiacutea grandemente del otro organismo el cual teniacutea una influencia importante en la sociedad de los hoboes Industrial Workers of the World [Trabajadores Industriales del Mundo] IWW los iquestiexclobblies La IWVV desde luego no teniacutea por objetivo solamente organishyzar a los pero entre ellos encontroacute su maacutes fuerte apoyo y esto con-

a convertir a Chicago en de los wobblies No obstante sus organizadores viajaban ampliamente por el vendiendo los rojos carneacutes de miembro a ycces mediante la persuasioacuten ideoloacutegica a veces mediante amenazas Por lo menos algunos de los hoboes podiacutean ser por tanto conshysiderados como una parte poliacuteticamente consciente de un lumpenproletariado Eran los que apoyaban a las libreriacuteas radicales de la hobohemia leiacutean el Hobo Xews y el Industrial y seguacuten una lista de lecturas recomenshydadas de la nn- de abril de podiacutean reflexionar sobre el significado de Ancient Society Leis Margan Procuraban difundir su menshysaje hablando en la Plaza del iexcllanicomio algunos de ellos intentaban escribir tambieacuten aunque pocos como Joe Hill con sus canciones lograban

reconocimiento por sus esfuerzos siquiera entre los demaacutes hoboes Tal -ez porque Ancierson con su pasado pudo hacer del libro una invesmiddot

interior The Hobo estaacute entre las monografiacuteas de Chicago en teacuterminos ce Si habiacutea cierta vena de romanticismo en su del mundo de los hombres sin casa ni hogar ello haberse debido en parte a una tendencia entre los socioacutelogos de Chicago y en parte a cierra propia Pero esta nostalgia a su vez podiacutea

basarse en una conciencia de que al menos para el este mundo podiacutea contener una forma de vida razonablemente iable y una VlSlon

coherente del mundo El hobo escribioacute Park en The CitY [La ciudad] era

48 ETNOacuteGRgtFOS DE CHICAGO

el bohemio en las filas del trabajo comuacuten Pero si algunos podiacutean pensar que era un modo de vida que teniacutea sus satisfacciones sin duda no era asiacute para todos 108 y probablemente lo era auacuten menos para el y

el bum Habiendo desaparecido el hobo y quedando soacutelo estos los barrios frecuentados por vagos y desarraigados de las ciudades norteamerishycanas sucesores de la hobohemiacutea como barrios de los hombres hogar apenas si se quedan con poco maacutes que los elementos de a tragedia humana

LAS 1 313 PANDILLAS

En los antildeos veinte Chicago teniacutea una multitud de organizaciones con nomshybres como Baldes de Sangre los Sucios Jeques y las Gimientes Vamshy

y los Rudos de Hawthorne Estos y otros ejemplos de mushychachitos y joacutevenes en grupos (que incluiacutean pocas veces mujeres) fueron el tema de The Gang pandilla] de Frederic M Thrasher publicado por primera vez en 1927 investigacioacuten precursora sobre la delincuencia en la vida urbana Su subtiacutetulo lo describiacutea como un estudio sobre 1 313 pandillas de Chicago cifra enorme si consideramos que los maacutes recientes estudiosos de las pandiacutellas a menudo se han conformado con cubrir una y tambieacuten una cifra que puede que este estudio consistiriacutea en la manipulacioacuten estashydiacutestica de datos cuantitativos masivos Y sin embargo tal no es el caso ya que los datos de Thrasher sobre las diversas pandillas no eran estrictamente comparables y por tanto en se mal a semejante tratashymiento Algunos datos procediacutean de informaciones otros de la observacioacuten personal otros maacutes de los documentos de miembros de las bandas y de observadores del mundo pandilleresco (Thrasher al parecer se ganoacute el favor de muchos pandilleros mostrando sus habilidades como De hecho no estaacute claro exactamente coacutemo enumeroacute sus panshydillas Thrasher Contarlas y separarlas como entidades discretas ciertamente presentariacutea sus dificultades pues el proceso de formaci6n de las pandillas es un continuo flujo y reflujo y poca en la mayoriacutea de los grupos ~ soacutelo teniacutean tres miembros otras incluiacutean miles En el caso por supuesto un caracteriacutestico ahora lo ves ahora no 10 ves debe de haber sido

Mientras Thrasner pudo ofrecer tablas de datos numeacutericos sobre algunas

En sheiks (jeques) En la jerga de aquellos tiempos sheik tenorio conquistador De la novela de Edith M HuU The que para el cinematoacutegrafo protagonizoacute Rodolfo V 2len~ino

En ingleacutes shebas En el loop de Chicago se llamaba sheba la mujer fatz vampiresa [Editor]

ETNOGRAFOS DE CHICAGO 49

caracteriacutesticas de las pandillas -pero soacutelo para proporciones muy variables de las poblaciones de 1 313- empleaba la amplitud de su informacioacuten sobre todo para indicar ternas y variaciones Un lector tardiacuteo de The Gang aparte de tal vez impacientarse un poco con algunos de los argumentos psicoloacutegicos podriacutea encontrar esta presentacioacuten a veces un poco desenfocada o en el peor de los casos contradictoria Cuando se trata de generalizar sobre grupos de muy diferentes orientaciones y tales problemas son previsibles _ Por aunque la mayoriacutea de los miembros de las pandillas eran adolescentes Thrasher teniacutea gmpos con miembros de hasta seis antildeos de edad y otros con pandilleros de hasta cincuenta Ciertameate habriacutea sido una tarea maacutes ocuparse de un nuacutemero menor de grupos o de grupos de un tipo maacutes claramente delimitado En lo que Thrasher ofrecioacute a sus lectores Iacuteue un panorama general de todo e~ compejo pandil1eril irritantemente oscuro en ciertos sentidos pero muy iluminador en otros5

Ln descubrimiento importante fue que la formacioacuten de pandillas teniacutea un aspecto territorial Surgiacutean en un terreno propio que coincidiacutea bastante con la zona de transicioacuten del esquema ecoloacutegico de Burgess

Probablemente el concepto mls importante del estudio es el teacutermino intersti cial es decir que pertenece a espacios situados entre una cosa y otra En la naturaleza las materias extrafiacuteas tienden a reunirse y apelmazarse en todas las hendiduras y resquebrajaduras los intersticios Tambieacuten fisuras y fallas en la estructura de la organizacioacuten social La pandilia se puede conshysiderZiexclT como elemento intersticial en el marco de la sociedad y el lerri

como una rezioacuten intersticial en el trazado de la ciudad

El punto era porque sugen que las pandillas forshymaban de las caracteriacutesticas sociales del aacuterea maacutes que de

1 bullcU21guler grupo de gente a encontrarse alliacute Thrasher obsen-oacute qlle una variedad habiacutem pasado por la zona

ase1tamiento y que en tanto que todos mientras estaban alliacute sus tasas de formacioacuten de

decUnaban draacutesticamente cuando se trasladaban fuera considerarse corno una parte inte[rante de

de la de transicioacuten formas en que la etnishy

sobre las ctwles

La e~rla ]ac~-RGllef ~ 1930) J es un uacutetil conp~enlento al trabao iqueste Thrasher un estudio de caso extenso v coherente de la -ida ce oyen


teniacutea datos relativos a la eacutetnica alrededor del era exclushy

siva o predominantemente de un solo grupo eacutetnico Como es de suponer

algunos gmpos eacutetnicos constituiacutean maacutes pandiacuteilas que otros por

conformar una proporcioacuten maacutes alta de a poblacioacuten Pero tambieacuten habiacutea

algunas variaciones en cuanto a esta proporcioacuten los irlanshy

deses y negros teniacutean desde este punto de vista muchas nes judiacuteos y suecos teniacutean pocas En parte pero no esto estaba

en funcioacuten de queacute grupos eacutetnicos habiacutean empezado ya a salir de la zona de como calculaba Thrasher con las ciIras de en su con-

junto Ademaacutes estas cifras no nos dicen si agn gupo eacutetnico daba origen a pandillas maacutes grandes que los otros de modo que un nuacutemero pequentildeo de pandillas pudiese abarcar a una parte relativamente de la poblacioacuten

sin habiacutea tambieacuten y de organizacioacuten reales entre los grupos eacutetnicos Thrasher valioacute del conshytraste entre judiacuteos e irlandeses como ejemplo

No obstante la etnicidad no era el uacutenico fundamento ni siquiera el maacutes importante de la fonnacIacuteoacuten de las pandillas ni de los conflictos pandilleriles habiacutea antagonismo entre grupos de diferente niye1 econoacutemico y la homogeneidad eacutetnica a menudo haber sido una coincidencia con la territorialidad Los se reclutaban generalmente a nivel del vecinshydario y dado que gran de la zona de transicioacuten consistiacutea en una variedad de barrios eacutetnicos las eacutetnicas eran una consecuencia natural Si estos barrios se veiacutean amenazados por la iuyasioacuten de otro grupo la solidaridad eacutetnica de la banda podiacutea verse aumentada ya que el conflicto entre panshydilleros se convertiacutea en una de la lucha Por otra alliacute donde los barrios mixtos habiacutean alcanzado cierta estabilidad las tambieacuten eran mixtas

Thrasher encontroacute el de las bandas en los e Iacutenformaies grupos de juego de los incluso antes de la edad eacutesa era una rashy7oacuten por la que pensaba que habiacutea que considerarlo todo desde estos grupos hasta la poliacutetica de camarillas y el crimen organizado como un solo campo social Gradualmente los grupos adquiririacutean una estructura interna y tradishyciones compartidas Lo que finalmente convertiacutea a un grupo en una pandiHa era sin embargo la reaccioacuten de oposicioacuten y por parte de

la rodeaban la era un grupo en conflicto no estaba en un conflicto Thrasher observoacute

que gran parte de sus actividades consistiacutean vagar por ahiacute explorar el mundo y creando

romaacutenticas fantasiacuteas para al menos mODJeJntmeaminte de su resshytringido ambiente Excursiones deportes teatros de revista y peliacuteculas de suspenso teniacutean un papel tan importante en esto como las peleas entre

51 ET~UacuteGRAFOS DE CHICAGO

bandas En ello veiacutea Thrasher una inacabable buacutesqueda de experiencias nueshyvas uno de los cuatro deseos que Thomas ha formulado como los princishypales resortes de las motivaciones humanas6 Pero no relacionoacute muy clarashymente esta buacutesqueda con la estructural de los pandilleros Mientras que socioacutelogos de la delincuencia con una concepcioacuten maacutes socializada del hombre a menudo considerado el comportamiento panshydilleriacutel en teacuterminos de social y problemas similares para Thrasher era un El territorio de la pandilla era una frontera moral naturaleza humana podiacutea expreshysarse y el era un hombre de frontera

Pero yolvamos a la relacioacuten con los conflictos Esto no tomaba una forma por ello Thrasher delineoacute

una tipologla que nos permIte entender un tanto las variaciones El tipo difuso era soacutelo una rudimentaria Sus miembros podiacutean vivir en el mismo barrio e interactuar asiacute y en ocasiones peleaban juntos Pero las lealtades interna no estaban fuertemente desarrollashydas Una dar en a causa de un conflicto maacutes una maquinaria de lucha bien

mediante la cual un frente soacutelido ante sus enemigos f~ste era el maacutes puro de grupo en conflicto que valoraba el conflicto atesoraba su de dureza y manteniacutea un cfr digo de lealtad estricto Soliacutea constar de un grupo de adolescentes Cuando sus miembros y si no abandonaban la vida pandilleril podiacutea luber secuencias de desarrollo La pandilla podiacutea convertirse en una sociedad secreta con rituales al parecer motivados por arrebatos de misticismo seriacutea un grupo en general paciacutefico que buscaba un modelo de grupal con alguacuten prestigio en la sociedad rnaacutes amplia y que continuaba proporcionando sociacuteabilidad a sus miembros era que se convirtiese en un tipo convencionashylizado de descartando su orientacioacuten conflictiva maacutes burda y aleanshyzando la propoacutesito socialmente aceptable La v2riante maacutes comuacuten era el club a partir del cual al menos algunos miembros estableceriacutean contacto con los organizados

Pero con frecuenci8 se vincula~a tambieacuten a la ya que un poliacutetico marrullero le daba su a cambio de diversos tipos de apoyo como el de lJfOmOer su voto el diacutea de las elecciones era una posibilidad de que la pandilla se a la estructura maacutes de mundo adulto Otra era que se orientara maacutes instrumentalmente al crimen y se uniera de modo definitio al mundo clandestino =vluchas por supuesto

G Lo cuatro deseos eran a saber nueva seguridad respuesta y recoshynocimiento (veacuteanse Volkart 1951 pp 111 ss Thomas 1966 pp 117 ss)


teniacutean el haacutebito ocasional de robar por una mezcla de motivos econoacutemicos y expresivos y sus barrios eran a menudo baluartes del crimen organizado que podiacutean desempentildear alguacuten papel en su socializacioacuten informal Alguna bandas teniacutean sus propios Fagins observa Thrasher Y durante la ley seca habiacutea un amplio margen para las actividades iliacutecitas

Cuando las pandillas se convertiacutean en sociedades secretas o clubes atleacuteticos necesariamente adquiriacutean una estructura maacutes formaL En otros tipos de pandillas las relaciones internas soliacutean estar ordenadas maacutes informalmente si bien tal orden podiacutea tambieacuten estar entreverado con la organizacioacuten forma1 En virtud de la atencioacuten que prestoacute no soacutelo a los liacutederes sino tambieacuten al papel del chistoso los nintildeitas los fanfarrones y los tontos del grupo en la divisioacuten instrumental y expresiva del trabajo dentro ele la pandilla Thrasher actuoacute ele un modo maacutes especiacuteficamente microsocioloacutegico que la mayoriacutea de los socioacutelogos de Chicago y mostroacute una notable percepcioacuten de la dinaacutemica del pequentildeo grupo En esto asiacute como en el descubrimiento de la de ias pandillas en las estructuras de la poliacutetica de camarillas y el crimen organizado prefiguraron los logros de William F Whyte (1943) en Street Comer Society [La sociedad de la esquina]middot Whyte desde ser maacutes sistemaacutetico en algunos sentidos ya que se ocupoacute soacutelo de una y establecioacute definitivamente el hecho de que el barrio tiene una orgashynizacioacuten social propia maacutes que una mera desorganizacioacuten Pero aun atlmlertd()se estrictamente al vocabulario de sus no estuvo muy alejado de ese descubrimiento

Las pandillas representan el esfuerzo espontaacuteneo de los muchachos por crear una sociedad para siacute mismos alliacute donde no existe ninguna adecuada a su necesidades [ ] Las costumbres e instituciones normalmente de

y controlar no han logrado funcionar eficazmente en la experiencia del muchacho 10 cual estaacute indicado por la desintegracioacuten de vida familiar la ineficacia de las escuelas el formalismo y exterioridad de la religioacuten la corrupcioacuten e indiferencia de poliacutetica local Jos bajos salarios y monotoniacutea de las el y la falta de pan recrea~

cioacuten satisfactoria Todos estos factores entran en la de 13 frontera moral y econoacutemica unidos al deterioro de la vivienda la salubridad y otra5 condiciones de vida en Jos barrios dan la y decadencia

La funciona respecto de estas condiciones de dos maneras ofrece un sustituto de lo que la sociedad no es capaz de dar y a la supresiacuteoacuten y al [Thrasher 1963

l De Fagin de la novela de Diacuteckens Oiver Twist Persona que recibe mbados o que adiestra a o que realiziexclo ambas actividades [EditorJ


En otras palabras la pandilla misma era una organizacioacuten maacutes que una desorganizacioacuten una adaptacioacuten a un medio ambiente indiferente Eacuteste seriacutea un ejemplo suficientemente obvio de coacutemo a veces los conceptos de la escuela de Chicago traicionaban la observacioacuten de la ciudad de Chicago

EL BARRIO ] UDIacuteO EN EUROPA y EN ESTADOS UNIDOS

El libro de Louis Wirth The Ghetto (1928) en mayor medida que las ltdemaacutes monogrifTis -sobre barrios particulares de -Chicago un trabajo de hisshytoria social cosa nada sorprendente puesto que el barrio judiacuteo hizo su aparicioacuten en Estados Unidos con un pasado ya hecho y obvio en el Viejo Mundo Asiacute pues Wirth dedica casi la primera mitad de su libro a tratar el-fenoacutemeno del gueto en Europa desde los tiempos de la diaacutespora hasta el siglo XIX caracterizado por la emancipacioacuten en Europa occidental y por la creciente represioacuten en el Este Al ~cipio los guetos eranconcentrashyciones voluntarias de judiacuteos en barriacute partiCulares con el paso del tiempo la separacioacuten quedoacute puacuteblicamente regulada al tiempo que los medios de vida de los judiacuteos se circunscribiacutean cada vez maacutes a un nuacutemero limitado de nichos Por una parte la historia del gueto en Europa es pues la de una jnstitu~ionalizacioacuten de una frontera eacutetnica Los judiacuteos eran uacutetiles por lo menos para algunos sectores de la sociedad que los y por tanto ampliamente tolerados pero con continuos acosos y estallidos persecutorios ~ue un miembro de la minoriacutea difiacutecilmente podiacutea permitirse olvidar Por Qtra el gueto teniacutea una considerable autonomiacutea en cuanto a sus asuntos internos se refiere El mundo exterior tendiacutea a tratarlo como una comunidad

responsable en su conjunto de la conducta de sus miembros Los se les como una suma global a los fundoshy

nanos de la Dentro de esta comunidad las instituciones religiosas educatias y de beneficencia encerrando a los moradores

del gCleto en una red vital que los conectaba entre siacute y los separaba de los que ~uedaban fuera Pere tambieacuten teniacutea una dimensioacuten informal emoshy~ional apenas menos para el hombre del gueto

con el mmdo exterior eran y abstractos dentro su comunidad eacutesraba su casa podiacutea descansar de la

v el fornalismo con que su conducta en el mundo de los genshytiles El ofreciacutea liberacioacuten El mundo en su conjunto era friacuteo y ajeno su contacto con eacutel estaba confinado a relaciones abstractas y racionales pero

se senta libre f que volviacutea de un a un mercado o de su diario que teniacutea que realizarse las maacutes de las veces en el mundo gentil yovia al rincoacuten familar para ser alliacute recreado

54 ETNoacuteGRAFOS DE CHlCAGO

y reafirmado como hombre y como judiacuteo Incluso cuando estaba muy lejos de su gente viviacutea su verdadera vida interior en sus suentildeos y esperanzas acerca de ella Con su propia gente podriacutea conversar en esa lengua hogarentildea y familiar que el resto del mundo no podiacutea entender Estaba unido por problemas coshymunes por numerosas ceremonias y sentimientos a este pequentildeo grupo que vive su propia vida sin recordar al mundo que queda maacutes allaacute de los confine~ del ghetto Sin el respaldo de su grupo sin la seguridad de que disfrutaba en este circuito interiacuteor de amigos y compatriotas la vida habriacutea sido intolerable

En su tratamiento del gueto europeo Wirth empleoacute particularmente el ejemplo de Frankfurt el maacutes famoso de los barrios judiacuteos de Europa occishydentaL Pero durante el siglo XIX los judiacuteos de Europa occidental fueron arrastrados cada vez maacutes a la corriente central de vida de sus respectivas sociedades Muchos estuvieron en la primera liacutenea de la ilustracioacuten inteshylectual cosmopolita En Europa oriental la situacioacuten era muy diferente A meshynudo aislados en medio de una sociedad campesina los judiacuteos continuaron volvieacutendose hacia el interior de su propia comunidad y su visioacuten del mundO siguioacute estando fuertemente tentildeida de misticismo Mientras los guetos occidenshytales empezaban a disolverse las comunidades orientales seguiacutean encasilladas en su posicioacuten de minoriacutea Esta diferencia entre el Este y el Oeste europeos fue un hecho de fundamental importancia cuando empezoacute la historia del gueto norteamericano

iquestCoacutemo era pues el gueto de Chicago seguacuten la descripcioacuten de Wirth Para empezar durante un periodo de varias deacutecadas de la vida de los judiacuteos en la ciudad realmente no existiacutea nada que pudiera llamarse un gueto La pequentildea comunidad judiacutea que reclutaba a sus nuevos miembros meshydiante m lento goteo no estaba exactamente distribuida al azar en el espacio pero tampoco estaba aislada Sus miembros participaban en generar con bastante eacutexito en el comercio y teniacutean una gran gama de contactos con otros chicaguenses Dado que la mayoriacutea de ellos eran de origen alemaacuten teniacutean poca inclinacioacuten a levantar barreras contra la sociedad que les roshydeaba y procuraban conformar las instituciones que iban creando de modo que se adaptaran al modelo general de la vida respetable en la urbe norshyteamericana Y sin embargo a finales del siglo XIX el nuacutemero de judiacuteos recieacuten llegados seguiacutea creciendo y ahora se trataba sobre todo de europeos orientales polacos rusos rumanos fue el periodo en que realmente empezoacute el crecimiento de un gueto en el Vest Side [lado oeste] de Chicago que continuoacute hasta que con una poblacioacuten de maacutes de un cuarto de milloacuten en la eacutepoca del estudio de Wirth la comunidad judiacutea de Chicago llegoacute a ser la segunda maacutes grande de cualquier ciudad norteamericana aunque muy superada por ]a de Nueva York Pero desde luego no todos ellos viviacutean en el gueto En prinvr lugar los judiacuteos mejor establecidos permaneciacutean en

ETK6GRAFOS DE GHIGAGO 55

los barrios maacutes satisfactorios donde para entonces ya se habiacutean arraigado y aquellos para quienes el gueto serviacutea de entrada iban gradualmente sashyliendo de eacuteL

La cuestioacuten central del estudio de Wirth era doacutende elegiacutea vivir el judiacuteo de Chicago ya que fiel a las inclinaciones ecoloacutegicas de su confraternidad socioloacutegica observaba que el lugar donde vive un judiacuteo es un indicativo tan bueno como otro cualquiera respecto de queacute tipo de judiacuteo es En efecto el gueto del West Side resultoacute en algunos sentidos semejante a los viejos guetos de Ln muro aunque ahora invisible pareciacutea rodearlo todaviacutea v escudar su vida comunitaria de las influencias exteriores Florecieron las sinagogas ortodoxas compensando con su nuacutemero su tamantildeo y apariencia con frecuencia modestos La lengua era el yiddish y la vida social tanto formal como informal en torno al Landsmannschaften de las perso nas que procediacutean de la misma ciudad o regioacuten del paiacutes de origen Las sinashygogas sociedades de ayuda mutua sociedades funerarias y escuelas religiosas se formaban sobre esta base y los compatriotas recordaban juntos el pasado e intercambiaban ideas acerca de su nuevo paiacutes Sin embargo tambieacuten se creaban instituciones sobre la base de la comunidad en su conjunto Habiacutea una y un teatro yiddish El sionismo y el socialismo teniacutean ampliacutea difusioacuten como ya poseiacutean en Europa oriental

Pero a pesar de toda la intensidad de su vida interior el gueto era una comunidad yulnerable Desde el mismo sus habitantes vieron que habiacutea judiacuteos que vivir fuera de eacutel que aparentemente rechazaban las ideas del gueto acerca de la identidad judiacutea Los judiacuteos alemanes por supuesto destacaban dentro ele este grupo los europeos orientales del gueto a menudo los considerabeacutem entonces como Aun aSIacute otros viacutenculos uniacutean a los dos sectores Los europeos orientales habiacutean llegado casi sin un centavo y la vida en el gueto estaba caracterizada para estos recieacuten por la absoluta miseria ~Iotivados sin duda en parte por el humanitarismo y la solidaridad eacutetnica los judiacuteos alemanes emprendieron una variedad de proyectos para Fudar a los del gueto por otra parte tambieacuten los inspiraba el deseo de -que tan a menudo ha sido un motivo importante entre los rniembros de las minoriacuteas norteamericanas maacutes venta josamente pues entendiacutean que la reputacioacuten de los judiacuteos del

se reflejariacutea sobre a sua Para muchos de los europeos orienshyse convertiriacutea ademaacutes en

aunque los dos grupos estaban asiacute en cierta de los viacutenculos tambieacuten contribuiriacutea

a la discordia Con el los judiacuteos alemanes no fueron ya los uacutenicos siacutembolos de la

problemaacutetica relacioacuten entre el judaiacutesmo y el eacutexito tal como lo entendiacutea


el Los que pasaban de tener una carreta en el mercado de la calle Maxwell a-ie~ duentildeos de una pequentildea tienda o una empresa comercial

a alejarse de las costumbres que interferiacutean con su progreso y la nueva generaci6n era todaviacutea maacutes propensa a cuestionar los antiguos valores

Este dilema de adaptacioacuten llevoacute a la diferenciacioacuten de la comunidad del gueto y tambieacuten a su decadencia como centro de la vida eacutetnica Los habishytantes teniacutean un vocabulario para distinguir estos fenoacutemenos Habiacutea judiacuteos de eacutexito que eran menschen que habiacutean salido adelante sin sacrificar mushycho de su judaicismo Pero tambieacuten habiacutea allrightnicks considerados como oportunistas culturales cuya movilidad econoacutemica iba acompantildeada de una falta de respeto por los valores tradicionales de la comunidad Los que

amoldar su nueva conducta al modelo de los judiacuteos alemanes se conshyvirtieron en deitchuks Eacutestos se alejaron del gueto del West Side ocupando gradualmente el aacuterea de Lawndale que antes habitaban los irlandeses y

con lo cual este nuevo socialmente superior pero con un sabor eacutetnico mucho menos marcado a ser conocido por los habishytantes del gueto como Deutschland Sin cada vez maacutes personas ascendiacutean y saliacutean del gueto hasta que habiacutean venido a Lavmdale para escapar de eacutel se encontraron que eacuteste los habiacutea seguido hasta su nueva

aunque hubiera perdido algunas de sus caracteriacutesticas Y asiacute empezoacute una nueva ola de dispersioacuten hacia barrios que nunca tendriacutean una concenshytracioacuten eacutetnica tan fuerte

The Ghetto muestra las influencias acostumbradas del pensamiento ecoloacuteshyde Chicago Hemos visto coacutemo Wirth encontroacute en la residencia un iacutendice

uacutetil acerca del estilo de vida Algunos factores culturales particulares como el acceso al mercado y las relaciones con otros grupos eacutetnicos pueden haber tenido influencia en la localizacioacuten del gueto sin embargo las leyes de la econoacutemica y asiacute el era baacutesicamente el mismo de aacuterea natural que la el Cinturoacuten e incluso la zona de vicio Cada aacuterea teniacutea su vida mientras que entre ellas los contactos eran superficiales De nuevo Virth trajo a colacioacuten la de la simbiosis entre

Pero maacutes que una obra de la ecologiacutea de Ghicago The Ghetto puede considerarse como una expresioacuten de la influencia del pensamiento de Park

Personas en aiemaacuten [T] Del all right estaacute bien de acuerdo y -posiblemente- el

diminutivo-despectivo yiddish -ik en la formacioacuten de sustantivos) Acomodadizo convenenciero etc parecen traducciones apropiadas [Editor]

7 Existe cierta similitud entre el contraste y la distincioacuten de Paine (1963) entre propietarios y

jf en alemaacuten [T]

51 ElNOacuteGRAFOS DE CHICAGO

acerca de las relaciones raciales8 El tiacutepico ciclo de relaciones raciales iba del ais~amiento pasando por la competencia el conflicto y la adaptacioacuten a la asimilacioacuten el gueto representaba la adaptacioacuten y la salida de eacutel era el principio de la asimilacioacuten era sin embargo una fase difiacutecil El indishyviduo que se encontraba en ella seriacutea seguacuten el teacutermino acuIlado por Park un marginal En el estadio precedente Wirth sugeriacutea un tanto tajanteshymente el judiacuteo del gueto es un provinciano y tiene una personalidad empequeIlecida Cuando ingresa en la sociedad maacutes amplia se halla en el mapa de dos mundos sin estar en casa en ninguno de los iquestos

Escritores posteriores como hemos sentildealado han hecho amplio uso del conshycepto del hombre marginal otros han sido muy criacuteticos al respecto Sin embargo esto soacutelo nos concierne tangencialmente En cambio lo que tal vez debiera subrayarse es que el estado de flujo que Wirth describioacute a partir del gueto no teniacutea que terminar necesariamente en la asimilacioacuten Como ha sentildealado Amitai Etzioni (1959) en una criacutetica de The Ghetto una coshymunidad eacutetnica aunque de un tipo un tanto diferente se podriacutea estabilizar de nuevo sin una base territorial Para vVirth un agnoacutestico de origen judiacuteo alemaacuten esa idea puede no haber resultado ni interesante ni deseable Pero tal vez tambieacuten su falta de intereacutes por tal posibilidad fue el precio que tuvo que pagar por su inclinacioacuten ecoloacutegica

PANORAMA DEL LOWER NORTH SIDB

En su introduccioacuten a The Gold Coast and the Slum [La Costa de Oro y el barrio bajol de Harvey W Zorbaugh (1929) Robert Park trazoacute una distincioacuten entre las comunidades descriCptibles y las no-descriptibles las primeras eran lugares de unidad y encanto las uacuteltimas careciacutean de estas cualidacles El Lower North Side de Chicago terna de la monografiacutea de Zorbaugh era claramente no-descriptible Maacutes cuestionable era el hecho de que se pudiera considerar en realidad como una comunidad ya que el aacuterea compartiacutea poco maacutes que una designacioacuten comuacuten Tampoco era realshymente corno el tiacutetulo del volumen puede hacer creer cuestioacuten de soacutelo dos comunidades Zorbaugh de hecho distinguiacutea seis aacutereas naturales en el Lower North Side la Costa de Oro la zona de pensiones Bohemia los abandonados negocios y la zona de diversiones en la calle )Jorth Clark el barrio bajo y la Pequentildea Sicilia Ademaacutes de algunas teniacutean maacutes el caraacutecter de comunidad que otras De cualquier forma el alcance de este estudio fue maacutes amplio que los de la mayoriacutea de sus contemporaacuteneos Tamshy

s Hay que observar que el esquema del ciclo de relaciones raciales estuvo impirado en la ecologiacutea


bieacuten coincidiacutea en con el terreno estudiado por eacutestos de modo que pudo aprovechar hasta cierto punto por el estudio de Thrasher acerca de las pandillas el de Anderson sobre el hobo el de Cressey sobre el taxi-dance hall

Lo maacutes frecuente era que los urbanistas de estudiaran a los pobres los forasteros o los maacutes o menos caren~es de reputacioacuten El capiacutetulo de Zorbaugh sobre la Costa de Oro es una excepcioacuten La Costa de Oro que rodeaba la orilla del lago lVIichigan era el hogar de muchos chicaguenses acomodados pero sobre todo de los Cuatrocientos la autoconsciente clase superior de la ciudad La guiacutea quieacuten es de este grupo con sus universidades clubes y matrimonios era un librillo el Social Register y el Blue Book of Etiquette era la codificacioacuten de su estilo de vida

Varios miembros de este grupo escribieron documentos para el estudio de Zorbaugh que representaban amistosas indicaciones y autoanaacutelisis semimiddot humoriacutesticos y el se construyoacute en torno a ellos Era un mundo de ocio Habiacutea que asistir a los estrenos de la y a los bailes y reuniomiddot nes de los clubes maacutes adecuados y se debiacutea incluir en el horario semanal al peluquero la manicura la sesioacuten de masaje y la clase de franceacutes Durante una parte considerable del antildeo desde luego uno podiacutea no encontrarse en Chicago sino en Europa o en Jugares de descanso de Estados Unidos Sin embargo tambieacuten habiacutea responsabilidades para con la sociedad Se podiacutea participar en alguno de los organismos de mejoras que actuaban en los barrios maacutes pobres y se teniacutea que colaborar voluntaria y econoacutemicamente en obras de caridad Eacutesta era de hecho una de las iomas en que una familia de riqueza nueva podiacutea ingresar en la verdadera minoriacutea selecta contribuyendo de un modo ostensible a la obra de caridad preferida por una mujer de sociedad ya establecida con lo cual se lograba una invitacioacuten a su ciacuterculo social aunque al principio fuera soacutelo hasta su periferia Otra forma podiacutea ser enviar a los hijos a las escuelas adecuadas y lograr contactos a traveacutes de ellos La sociedad selecta de Chicago se iba haciendo rpenos cerrada e iba abandonando su caraacutecter de casta cosa que lamentaban algunos de los Cuashytrocientos Pero los recieacuten llegados por lo menos tendriacutean que adaptarse a la jerarquiacutea del estilo no se podiacutea a la oacutepera en un taxi ni llevar paquetes o paraguas y cuando las dependientas adoptaban una nueva moda en el vestir los habitantes de la Costa de Oro que tuvieran ambicioacuten social debiacutean abandonarla

Algunas de estas dependientas teniacutean su casa -o lo que dubitatiyament-e llamariacutean su casa- no demasiado lejos de la Costa de Oro en ese mundo de habitaciones amuebladas que la sucediacutea hacia el oeste Eacutesta fue en ctr3

iIlt Veacutease piexcl)ginas adelante el subcapiacutetuio Bailar para C01Tief

59 ET-rOacuteGRAFOS DE CHICAGO

eacutepoca un aacuterea de residencias a la moda las cuales sin embargo habiacutean sido ocupadas una tras otra por casas de pensioacuten y asiacute se habiacutea convertido en un aacuterea netural de muy diferente Vfientras que la Costa de Oro teniacutea sus grupitos de muy intensa interaccioacuten y sus habitantes manteniacutean una severa vigilancia sobre las reputaciones la zona de las penshysiones mostraba Ionsiderable atomismo social y anonimato En algunos puntos se mezclaba con el barrio bajo en su parte maacutes respetable al norte joacutevenes solteros de ambos sexos de un estrato modesto de constituiacutean la mayor parte de la poblacioacuten en un intervalo poco sensacional entre dos ciclos familiares Naturalmente semei~nte_~ltlrri9 podiacutea estar marcado por ia transitoriedad no soacutelo porque era parte de una etapa la vida de las personas La gente se mudaba tambieacuten de una pensioacuten a otra esperando que middotla siguiente no fuera un lugar tan lastimoso Hasta los caseros careciacutean de raiacuteces Zorbaugh descubrioacute que la mitad de ellos no nevaban maacutes de seis meses en su domicilio actual

La zona de pensiones proporcionoacute al socioacutelogo una plataforma para una dramaacutetica formulacioacuten de lo que podiacutea ser la vida urbana

Las condiciones de vida en el mundo de las habitaciones amuebladas son la antiacutetesis dir~cta de lo que acostumbramos considerar normal en la sociedad La exagerada movilidad y el asombroso anonimato de este mundo tienen

implic~aCiones importantes para la vida de la comunidad Donde las ~~onas van y vienen constantemente donde a 10 sumo unos cuantos meses en caclalugzr donde nadie conoce a nadie en su propia casa para no hablar de su propia manzana-Uos nintildeos son los verdaderos vecinos y eacuteste es un mundo sin nintildeos) donde no hay en fin gmpos de ninguacuten tipo es obvio que no puede haber ningUna tradicioacuten comunitaria ni ninguna definicioacuten comuacuten de 1M situaciones ninguna opinioacuten puacuteblica ninguacuten control social informal Como resultado el mundo de las pensiones es un mundo de indimiddot ferencia poliacutetica de laxitud de las normas convencionales de desorganizacioacuten personal y social

El mundo de las pensiones no es en ninguacuten sentido un mundo social un conjunto de relaciones grupales a traveacutes de las cuales se realizan los deseos d~ personas Antes bien en esta situacioacuten de movilidad y anonimato se establecen distancias sociales y la persona estaacute aislada Sus contactos sociales estaacuten 0 menos completamente cortados Sus deseos se frustran no encuen~ t~ll~n la pensioacuten ni seguridad ni respuesta ni reconocimiento Sus impulsos fiacutesicos se ven reprimidos Estaacute inquieta vive solitaria [Zorbaugh 1929 p 82]

Claramente habiacutea fundamentos para una interpretacioacuten como eacutesta Los doshy

cumentos propo~iexclonaron a Zorbaugh ejemplos de pensionistas cuyas vidas pasadas y eran desconocidas para sus ecinos y que se iban sin


dejar rastro o de personas aislamiento podiacutea llevarlas por caminos que no habriacutean tomado de otra manera La tasa de suicidios en la zona de pensiones era alta No obstante uno puede preguntarse si en el caso de una poblacioacuten tan andariega centrar el estudio en su barrio podiacutea realmente llevar a un entendimiento de su tipo de vida o tal vez maacutes realistamente de su variedad de estilos de vida Porque aunque algunos estaban solos en la gran ciudad otros podiacutean simplemente tener sus contactos importantes fuera del territorio y quizaacute algunos de los joacutevenes Iacuteormaban alliacute relaciones eshytrechas que acababan sacaacutendolos del aacuterea de habitaciones alquiladas

El barrio bohemio de Chicago se conociacutea tambieacuten como Towertown por la torre que habiacutea servido de depoacutesito de agua y que quedaba cerno umco recordatorio del antiguo North Side anterior al gran lncendio de 187 Teniacutea lo que tal barrio habiacutea de tener estudios galeriacuteas de arte libreriacuteas y pequentildeos restaurantes Cuando se reuniacutean en lugares como el Dill Pickle Club s~s intelectuales expresaban puntos de vista radicales sobre el sexo y la poliacutetica Aunque muchos de sus habitantes tambieacuten resultaban residentes temporales era mucho maacutes claramente una comunidad que la zona de pensiones Proporcionaba libertad no soacutelo mediante el anonimato sino tambieacuten por la afirmacioacuten de principios Las parejas que viviacutean juntas sin casarse teniacutean alliacute un refugio lo mismo que las minoriacuteas sexuales Las mujeres encontraban una libertad de iniciativa en su vida cultural que no teniacutean en ninguacuten otro lugar de la sociedad norteamericana

La Towertown tambieacuten teniacutea cierto nuacutemero de artistas y autores famosos Pero la mayoriacutea se habiacutean ido a barrios bohemios mayores y mejores en otros sitios en Nueva York o en ultramar Para Zorbaugh eacuteste era un signo de decadencia porque lo que quedaba no Jo impresionaba presumidos egoceacutentricos neuroacuteticos rebeldes contra las convenciones de la I1ain Street o los chismes de la comunidad extranjera buscadores de ambiente intelectual que coquetean con lo oculto diletantes de las artes aficionados a fiestas en que transgredir levemente un coacutedigo moral que la ciudad auacuten no ha destruido La expresioacuten personal era la meta expliacutecita pero para quienes poseiacutean poco talento esto significaba fingir personajes y llevar maacutescaras Como en la Costa de Oro aquellos con un derecho maacutes auteacutentico a los valores de la comunidad teniacutean la compantildeiacutea de los recieacuten llegados cuyo dominio de estos valores era maacutes precario Pero por otra parte tambieacuten estos uacuteltimos se preocupaban de mantener las fronteras simboacutelicas frente a la sociedad en geshyneral rechazando lo que eacutesta aceptaba

En sentido recto calle principal de un lugar (en particular la comercial) En senshytido figurado costumbres cultura caracteriacutesticas de ella ideas materialistas (espeshycialmente por la novela de S Lewis Main Street) [Editor]


Aun asiacute ni siquiera en este estado pensaba Zorbaugh que podiacutea mantenerse la bohemia No soacutelo estaba aumentado el valor del terreno ~o que forzaba a la gente a abandonar sus estudios baratos ante los aplastantes edificios de oficinas sino que lo cual era maacutes importante tal vez la tolerancia de la bohemia se extendiacutea por la ciudad con la movilidad y el anonimato Ya no habriacutea necesidad de una Towertown

Al pasar de la Costa de Oro a traveacutes de la zona de pensiones y el barrio bohemio hasta la calle North Clark claramente se descendiacutea en el sistema de clases Esta calle formaba parte de la lwbohemia tal como Anderson la describiacutea Tambieacuten era la Main Street para gran parte de la zona de pensioshynes y del barrio bajo y era el Rialto de la mitad del mundo seguacuten una frase popular entre los socioacutelogos de Chicago Estaba llena de salones de baile cabarets restaurantes billares casas de empentildeo y pensiones baratas Los joacutevenes soiacuteteros de las pensiones podiacutean buscar diversiones alliacute en los salones de baile maacutes pequentildeos Los maacutes grandes teniacutean un puacuteblico mixto de trabajadores dependientas pandilleros prostitutas y criminales Las aceras eran territorio de limosneros y vendedores ambulantes

El barrio bajo del cual North Clark Street era en parte una extensioacuten comercial resultaba en siacute mismo una zona de gran diversidad Tan soacutelo los alquileres bajos habiacutean llevado alliacute a personas de muchas clases Para muchos no era sino una parada en el camino hacia otro sitio Otros pasaban alliacute toda su vida Algunos de los habitantes solteros o familias estaban arruinados econoacutemica mental y fiacutesicamente Otra categoriacutea incluiacutea al personal del mundo clandestino Una tercera categoriacutea estaba formada simplemente por personas de la clase trabajadora con ingresos bajos a menudo perteneshycientes a minoriacuteas eacutetnicas Zorbaugh encontroacute representantes de veintiocho nacionalidades Se hallaban alliacute la colonia asiria maacutes grande de Estados Unidos un asentamiento griego un creciente Cinturoacuten Negro y grupos de alemanes y suecos que quedaron alliacute tras de que la mayoriacutea de sus comshypatriotas habiacutean dejado la zona Para Zorbaugh el barrio bajo era principalshymente una zona de desorganizacioacuten social Sin podemos sospechar que estas diversas categoriacuteas de gente examinadas maacutes de cerca mostrariacutean modelos sociales maacutes variados de lo que tal etiqueta permitiacutea pensar y que en particular las minoriacuteas eacutetnicas podiacutean en algunos casos describirse como grupos bastante iacutentimamente entretejidos

La sexta y uacuteltima zona descrita por Zorbaugh era una de las colonias eacutetnicas parte del barrio bajo aunque lo bastante grande y distinta para ser destacada en un tratamiento especial la Pequentildea Sicilia tambieacuten conocida

Veacutease la nota precedente Isla en que se encontraba el antiguo distrito comereial de Venecia corno nombre

geneacuterico mercado o lugar de intercambio [Editor]

62 E~oacuteGRAFOS DE CHtAGo

como Pequentildeo Infierno La zona se habiacutea vUelto italiana -y praacutecticashymente del todo siciliana- poco despueacutes del cambio de y ahora maacutes que cuando habiacutea sido de otros grupos de se hallaba convertida en un mundo aparte O tal vez habriacutea que decir que se habiacutea convertido en muchos munditos porque la conciencia de origen del siciliano era intensamente local Como los judiacuteos del gueto del Vest Si de con sus Landsmannschaften los sicilianos empezaron por organizar su vida social basaacutendose en el lugar de procedencia del paiacutes de

Este giro haoia el interior por parte ele la comunidad teniacutea muchas implishycaciones un coacutedigo social nediterraacuteneo intensas lealtades famishyliares un estricto control sobre las mujeres y la idea del honor y de la middoterguumlenza Permitiacutea a miembros establecer negocios que satisfishycieran necesidades derivadas de su cultura que eran desconocidas para el mundo y a otros establecerse como a quienes se confiaba por ejemplo la buacutesqueda de empleos para otros en ese mundo o el uso de poder de voto reunido en la poliacutetica de camarillas Haciacutea posible que unos aterrorizaran a otros mediante actos de violencia ya que ninguno seriacutea un informante de la policiacutea Y esta regla de silencio tambieacuten protegeriacutea a quienes habiacutean de subir por la escalera del crimen organizado Pero esto ya era para Zorbaugh un signo de cambio porque la pandilla de delincuentes era una respuesta de la segunda generacioacuten a los contactos cada vez mayores con la vida norteamericana Como con otros grupos de inmigrantes la generacioacuten maacutes joven teniacutea que pasar por una desorganizacioacuten al dar sus primeros pasos hacia un campo social maacutes amplio y dejar las viejas normas atraacutes

La perspectiva panoraacutemica de The Gold Coast and the Slum sigue siendo imFesionante Tras sentildealar que Zorbaugh habiacutea logrado una de las aspirashyciones de Robert Park Dayid Matz (1969 p 48) ha sugerido que ~ra como si un antropoacutelogo a quien habiacutean dejado suelto en Chicago hubiera descubierto la Norteameacuterica urbana en toda sudiversidad Sin embargo se puede pensar que SI ganoacute en amplitud de visioacuten comparado con la mayoriacutea de Sl1S colegas algo de profundidad Sus descripciones proporcionan cierto fascinantes de la variedad de vidas del Lower North Side aun asiacute parecen maacutes bien notas etnograacuteficas enviadas a los archimiddotvmiddotos coloniales por funcionarios de distrito visitantes (aunque tal vez maacutes viacutevidas) que no cumplen pues con el ideal malinowskiano de antropoacutelogo profesional En cuanto a dar una visioacuten interior el estudio de Wirth sobre el gueto y el de Anderson sobre la hobohemia son considerablemente superiores a The Gold Coast and the Slum Tampoco trabajoacute mucho Zorballgh liexcl proximidad entre sus seis aacutereas naturales aunque la uacuteltima parte del libro se dedica a un examen de los problemas que enfrentan las agencias y asociaciones de volunshytarios al tratar de hacer una sola comunidad del Lower North Side Con

63 ETNUacuteGRAFOS DE CHICAGO

mucho Jo maacutes probable es que el lector lo recuerde como un estudio de una serie de mundos sociales Lo maacutes factible es que haya sido eacutesta la intencioacuten pero tal vez una atencioacuten mayor a lo que ocurriacutea en las fronteras sociales y a las perspectivas que cada uno de estos mundos teniacutea de los demaacutes podiacutea haber las maacutes claramente en un todo unido De modo maacutes especiacutefico si la Costa de Oro no era nada maacutes una comunidad ociosa sino un mundo social en el que se ejerciacutea el poder de manera que afectaba a gran de la ciudad Zorbaugh no teniacutea mucho que decir al respecto El suyo se convirtioacute en un retrato maacutes de un estilo de vida que se colocar junto con otras vintildeetas de la misma naturaleza

A pesar de tales que se basan en casi otro medio siglo de desarrollos en ias ciencias sociales The Gold Coast and the Slum merece ser considerado uno de los claacutesicos de Chicago Para desee una introduccioacuten comshypendiada a la obra de los primeros urbanistas de logiacutea de 8hort The Social Fabric of the social de la metroacutepoli]) seriacutea una buena eleccioacuten Tiene la forma caracteriacutestica de preshysentacioacuten de aquellos urbanistas un buen esquema de sus concepciones teoacuteri~ cas y una etnografiacutea que puede auacuten estimular el pensamiento de los antroshypoacutelogos urbanos

RULAR PARA COMER

Compantildeiacutea femenina en venta y a buen Asiacute describiacutea Panl Cresshysey la esencia de la nueva institucioacuten urbana que serviacutea de tema a su The Taxi-Dance Hall Publicada en 1932 una de las uacuteltimas etnografiacuteas famosas asociadas a la primera Escuela de sociologiacutea de Chicago Pero el trab3jo de campo habiacutea empezado en 1925 y se basaba en una tesis por la que habiacutea obtenido la maestriacutea en 1929 de modo que el escenario es en realidad el Chicago de los antildeos veinte que el de la deacutecada siguiente

El iacuteaxi-dance hall era un establecimiento de reputacioacuten un tanto mala cuyo origen se encontraba tanto en las escuelas de baile como en 105 salones de baile normales abiertos a ambos sexos gerentes de escuelas de baile encontraron que ciertos varones estaban dispuestos a pagar por la oportunidad de bailar con sus instructoras mucho despueacutes de la etapa en que realmente necesitaban los duentildeos de los salones de baile por otra parte a veces se encontraban con gran nuacutemero de clientes socialshy

El taxi-dance hall es Dl1 saloacuten de baiacutele (dance hall) en que se paga por tener tena acompantildeante llamada taxi-dancer Para mejor comprensioacuten del texto dejamos en general estos nombres en


mente poco atractivos para los que no habiacutea femenina La solucioacuten era pagar a las muchachas para que bailaran con 05 clie1tes Diez

centavos por baile era el normal Los hombres compraban boletos a la entrada y la muchacha como compantildeera para un baile el boleto Entonces cobraba la mitad del valor de sus boletos mientras que la otra mitad iba a manos del propietario quien pagaba el saloacuten la orquesta y los gastos de operacioacuten Este naturalmente aseguraba que las joacuteveshynes con maacutes aceptacioacuten se llevasen mayores ganancias y las poniacutea en situacioacuten de competencia

Una cosa puede decirse de la salones de baile que tendiacutean a describirse todaviacutea como aunque pocos clientes resultaban engantildeados por esta afectacioacuten se localizaban alliacute donde los alquileres eran bajos y en zonas comenientemente accesibles para sus parroquianos ahora todos hombres En la praacutectica esto significaba con frecuencia una zona de pensiones no muy del distrito comercial centraL Pero la ecologiacutea no era el tema al que dedicoacute maacutes paacuteginas Le preocushypaba maacutes el taxi-dance hall como un mundo distinto con su propia mashynera de actuar hablar y pensar Tiene su propio vocabulario sus propias actividades e intereses su propia concepcioacuten de lo que es importante en la vida y -hasta cierto punto- sus sistemas de vida (Cressey 1969 paacutegina 31)

Este mundo teniacutea tres grupos de habitantes los propietarios las taxi-dancers y los clientes En Chicago casi todos los precursores en establecer taxi-dance halls fueron estadounidenses de origen griego encontroacute la explicacioacuten de esto tanto en su movilidad geograacutefica a la cual podiacutean conocer esta nueva posibilidad en otras ciudades donde ya habiacutea aparecido ese tipo de negocio como en su prestigio relativamente bajo

que probablemente les excluiacutea del mundo de los salones de baile normales pero los poniacutea en estrecho contacto con los habitantes de la zona de nes Tambieacuten sentildealoacute que al volverse maacutes rentables los taxi-dance halls hubo una tendencia a la sucesioacuten eacutetnica ya que se hicieron interesantes para miembros de grupos eacutetnicos con relaciones poliacuteticas maacutes poderosas factor siempre importante para una empresa que operaba en el liacutemite de la respetabilidad y la legalidad

El segundo grupo las taxidancers atrajeron casi toda la atencioacuten de IJluchas de elas descubrioacute eran jovencitas atolondradas

en el primer arrebato de entusiasmo por las emociones satisfacciones y el dinero que este mundo transitorio de las salas de baile proporciona Sisters Carries cuarenta antildeos despueacutes de la original Otras estaban ya maacutes endureshycidas y se preocupaban menos por las convenciones morales Sus edades iban de los quince a los veintiocho En el taxi-dance hall pasaban por un


proceso de socializacioacuten las conversaciones en el tocador durante el intershymedio teniacutean una parte importante en esto El efecto consistiacutea por una parte en relajar la presioacuten de la etiqueta convencional por la otra en regular las relaciones entre las muchachas La actitud dominante hacia los clientes -t~

era que se trataba de gente a la que explotar Podiacutea suceder sin embargo que una muchacha le tomara a un parroquiano y una forma de expresar esto era darle bailes gratis es sin recogerle el boleto Pero esta praacutectica teniacutea que mantenerse oculta a la administracioacuten Eacutesta teniacutea un coacutedigo de conducta para las joacutevenes ellas teniacutean uno propio y eacuteste se cumpliacutea maacutes eficazmente en la

iquestQuieacutenes eran estas muchachas Al parecer estaban ya en su mayoriacutea alejadas de las influencias controladoras de la familia y el vecindario antes de ingresar por diversas viacuteas en el taxi-dance hall Muchas habiacutean crecido en familias incompletas y considerando su juventud puede ser sorprenshydente el hecho de que unos dos quintos de ellas habiacutean pasado por el divorshycio En la mayoriacutea de los casos la familia paterna viviacutea en Chicago o cerca pero tambieacuten habiacutea un buen nuacutemero de muchachas inmigrantes Cressey notoacute que casi no habiacutea joacutevenes italianas o del gueto judiacuteo pero que siacute habia algunas procedentes de la zona judiacutea de segundo asentamiento (Lavmdale o aacutereas similares) y una proporcioacuten bastante grande de muchachas de origen polaco Muchas de ellas tomaban nuevos nombres profesionales para usarshylos en el saloacuten Si la camuflada lista que ofrece Cressey de tales nombres es un indicador verdadero el cambio tendiacutea a consistir en el paso de nombres eslavos a nombres franceses anglosajones y celtas9

Una de las series de hallazgos maacutes notables del estudio de Cressey se referiacutea a la movilidad social de las muchachas del taxi-dance hall A diferenshycia de las carreras ocupacionales tiacutepicas la de la taxi-dancer iba hacia abajo en lugar de hacia arriba Ciertamente podiacutea estabilizarse en alguacuten punto pero habiacutea Cressey un patroacuten de decadencia El primer paso implicaba un cambio de una situacioacuten insatisfactoria en la sociedad convencional al mundo del taximiddotdance hall donce la recieacuten llegada podiacutea muy bien disfrutar de popularidad y 1fas si con el paso del tiempo ya no podiacutea mantener su posicioacuten tratariacutea de restablecerla en ciacuterculos nuevos por ejemshyplo en un saloacuten de baile menos competitivo o aceptando las atenciones de parroquianos de una posicioacuten maacutes baja como los orientales que conforshymaban una considerable de la poblacioacuten del taxi-dance hall Aun asiacute soacutelo podiacutea mantener su popularidad entre estos uacuteltimos mientras no la consideraran comuacuten El siguiente paso en el descenso podiacutea ser a los cabarets del Cinturoacuten de Chicago y el uacuteltimo seriacutea la prostitucioacuten

9 Thrasher (1963 pp 81middot82) observa similares cambios eacutetnicos de nombre entre los boxeadore

ETNOacuteGRAFOS DE CMICAGO

en un barrio negro Asiacute el modelo implicaba un movimiento desde una eStIma personal baja en una esfera de mayor prestigio a una mayor estima en una esfera de menor Esto se podriacutea considerar un corto movishymiento ascendente pero una vez dentro de la nueva esfera la muchacha tendiacutea a sufrir una declinacioacuten continua

Cressey pudo ofrecer menos informacioacuten sistemaacutetica acerca de los clientes en parte porque los hombres que pasaban por esta institucioacuten constituiacutean un grupo bastante variado Habiacutea hoboes y obreros hombres de negocios de fuera de la ciudad y curiosos de estratos sociales maacutes altos que soacutelo acudiacutean una sola vez filipinos eslavos chinos mexicanos ovejas negras de familias de clase alta (pero no verdaderos negros) enanos mutilados picados de viruela Obviamente este de saloacuten de baile cubriacutea diferentes clases de necesidades Era una forma conveniente de disfrutar de compantildeiacutea femenina para quienes iban de paso y no teniacutean tiempo de conocer a nadie por las vias tradicionales Era una forma de pasar una noche en la ciudad para los joacutevenes pertenecientes a grupos eacutetnicos que manteniacutean a sus propias jovencitas bajo una estricta familiar Aliviaba a los solteros de edad mediana para las relaciones bien intencionadas tendiacutean a sushygerir una compantildeiacutea femenina mucho maacutes aburrida Pero claramente el taxi-dance hall tambieacuten obteniacutea muchos de sus clientes de grupos estigmashytizados que no podiacutean competir Entre ellos estaban los orientales y los filipinos constituiacutean una buena parte de ellos por lo menos un quinto de toda la poblacioacuten de clientes seguacuten el caacutelculo de Cressey Los filipinos sufriacutean discriminacioacuten racial por tanto teniacutean grandes dificultades para encontrar compantildeiacutea del otro sexo pues de los filipinos que llegaban a Estados Unidos durante los antildeos veinte soacutelo uno de cada quince era mujer El hecho de que este tipo de salones de baile tambieacuten existiera en Filipinas podiacutea ser una razoacuten maacutes para que los filipinos los buscaran en las ciudades norteshyamericanas

Era natural que hombres que no podiacutean establecer faacutecilmente contactos con mujeres por otros canales intentaran llevar su relacioacuten con las taxishydancers maacutes allaacute del baile La administracioacuten de los locales normalmente procuraba impedir tales contactos pero ocurriacutean de todas maneras Ocasioshynalmente llevaban al matrimonio pero lo maacutes frecuente era que la~eaciones asiacuteJ~sJablecidas fueran maacutes o menos expl()t~doras Entre las que implicaban relaciones distinguiacutea tres tipos aquellas en que una muchacha se convertiacutea durante un tiempo en amante de un homshybre aquellas en que se estableciacutea una de poliandria a corto plazo en la que varios hombres contribuiacutean a mantener a una muchacha conociendo la existencia unos de otros o incluso siendo amigos y las citas de una noche Tales relaciones podiacutean obviamente marcar un paso en la carrera desc~n-

67 E1NoacuteGRAFOS DE CHICAGO

dente hacia la prostitucioacuten Pero eacutesta no era siempre su copsecuencia m todas las taxi-dancers las estableciacutean

Cressey subrayaba su concepcioacuten del taxi-dance hall corno un mundo autoshycontenido un_medio moral casi completamente apartado de las demaacutes formas maacutes convencionales de vida urbana En efecto una joven podiacutea quedar casi completamente envuelta por la institucioacuten al vivir con otras taxi-dancers vivir del saloacuten de baile y conocer a sus novios en la pista Sin embargo parece razonable vacilar ante este argumento de aislamiento moral en vista de otros datos que el propio texto proporciona Las muchachas procediacutean de -otros tipos de vida y tras un periodo maacutes bien corto pasarian de nuevo a una cosa diferente Muchas de ellas manteniacutean alguna forma de contacto con sus familias y Cressey incluso las describe diciendo que teniacutean doble vida y evitaban que sus familias se enteraran de cuaacutel era su ocupacioacuten Aunque formuloacute un patroacuten tiacutepico de carrera como un movimiento descenshydente tambieacuten observoacute que el anonimato de la sociedad urbana haciacutea posible que tanto las taxi-dancers como las prostitutas se movieran de una a otra forma de vida y posiciones en la sociedad convencional Los clientes del saloacuten de baile sallan por supuesto de muchos ciacuterculos y la red del propieshytario podiacutea incluir poliacuteticos y agentes del orden puacuteblico Todo podriacutea ser cuestioacuten de lo que se quiera dar a entender por aislamiento de un mundo social Pero considerando esta variedad de viacutenculos externos bien podemos considerar The Taxi-Dance Hall como un estudio pionero de una de esas instituciones nodales en las que muchos mundos urbanos se encuentran

LA ESCUELA DE CHICAGO EN RETROSPECTIVA

En su introduccioacuten a una nueva edicioacuten de The Jack-Roller de Shaw Howard Becker (1966) ha comentado coacutemo 1()s e~tudios de Chicago forman un mosaico -de nuevo esta metaacutefora- en el que cada uno de ellos conshytribuye con una pieza al conjunto y sirve de contexto para los demaacutes Cuando uno llega a la parte de la biografiacutea en que Stanley el jack-roller empieza a robar junto con otros muchachos se puede recordar lo que dice Thrasher sobre las pandillas y el robo y cuando por un tiempo el escenario de su vida es la calle vVest Madison uno puede volverse a Anderson para tener una descripcioacuten maacutes detallada de esta arteria principal de los hoboes Esto es etnografiacutea cooperativa si el mosaico no forma una imagen de Chicago en su conjunto entonces por 10 menos obtenemos una imagen maacutes amplia del medio urbano de cualquier grupo o institucioacuten particular de la

Veacutease la nota de laiexcl p 46 ()


que podriacuteamos encontrar normalmente en cualquier estudio suelto Vale la pena sentildealar este logro porque apenas si ha tenido parangoacuten en otros lugares

Sin embargo corresponde en gran al lector descubrir para siacute los hechos en que basar esta comprensioacuten de maacutes amplio alcance Los autores mismos tendiacutean maacutes bien a exagerar el aislamiento del mundo social que estudiaban Como David Matza (1969 pp 70-71) ha escrito en su tante criacutetica de los chicaguenses en Becoming Deviant [Volverse habiacutea cierta ceguera ante las superposiciones y las conexiones con relacioacuten al hecho de que por ejemplo grupos disidentes existiacutean en el contexto de la Norteameacuterica convencional obteniacutean sustento de dicho medio le prestaban servicios reclutaban de ahiacute personas y frecuentemente le devolviacutean disidentes arrepentidos

Si se considera cada estudio en siacute mismo resulta realmente que la Escuela de Chicago tuyo precursores en irtualmente todos los de antropologiacutea toacutepica de la ciudad que ahora conocemos estudios sobre enclaves eacutetnicos estudios sobre pandillas sobre ocupaciones disidentes sobre el comportashymiento en lugares puacuteblicos o de diversioacuten puacuteblica sobre barrios mixtos Pero comparten con muchas de las etnografiacuteas urbanas de una generacioacuten posshyterior esa cierta ceguera Tal defecto puede sorprender en vista del intereacutes de Park por el paso de las personas entre distintos mediacuteos morales

Tal vez los chicaguenses estuvieron a veces maacutes cerca de encontrar una salida en este sentido que los estudiosos posteriores Asiacute es al menos en cuanto a su conciencia de la dimensioacuten del tiempo Las relaciones entre diferentes de la sociedad urbana pueden entenderse a menudo como relaciones que emergen en el tiempo y como ha sentildealado Short (1971 p xliv) la escuela de Chicago maacutes que cualquier otra desarrolloacute una sensibilidad a los procesos El ciclo de relaciones raciales de Park el rastreo que hace Thrasher de la pandiacutella desde el grupo de juego has 1

la poliacutetica o el crimen organizado y la interpretacioacuten que ofrece Cresseacutey de las etapas de la carrera de la taxi-dancer son ejemplos de esto Si los chicaguenses hubieran dado un reconocimiento mayor a la relativa cunscripcioacuten de estas secuencias de desarrollo las variables travesiacuteas de los grupos e individuos a traveacutes de la estructura social podriacutean haberse comshyprendido mejor

El hecho de que no hayan avanzado maacutes en circunstancias que parecen haber sido propicias) se entiende quizaacute mejor teniendo en cuenta la dtbishylidad general del grupo en el anaacutelisis de la organizacioacuten social por lo cual los desarrollos de dicho anaacutelisis se rezagaron con respecto a los de la ecologiacutea y tambieacuten los de la psicologiacutea social La interrelacioacuten entre la etnografiacutea y el crecimiento conceptual nunca funcionoacute realmente bien Las contribuciones


etnograacuteficas de la escuela de Chicago han sido en ocasiones descritas con una referencia expliacutecita o impliacutecita al pasado de Park como simple perioshydismo Tal juicio subestima por lo menos los conocimientos del propio Park como hemos visto su experiencia acadeacutemica estaba lejos de ser pueshyblerina y teniacutea una profunda imaginacioacuten socioloacutegica Y sin embargo aunque muchas de sus ideas conservan considerable intereacutes es cierto que no todas fueron recogidas y continuadas por sus seguidores Desatendieron algushynas de ellas otras las citaron fielmente o hasta se esforzaron por incorporar (uantas les fue posible pero hubo escasa acumulatividad teoacuterica Uno podriacutea haber deseado ademaacutes que Park transmitiera maacutes eficazmente la inspiracioacuten que encontroacute en los claacutesicos emergentes de la europea a todos no soacutelo a algunos de sus disciacutepulos y colegas En varias de las etnografiacuteas

escasa huella de la influencia directa de aqueacutellos NeIs Anderson en el mevo prefacio a la reedicioacuten de The Hobo sentildeala que el consejo maacutes

que recibioacute de Park fue precisamente que escribiera soacutelo lo que oiacutea y sabiacutea como un reportero de perioacutedico y que cuando estaba

escribiendo su famoso libro sus conocimientos empiacutericos superaron en mucho su sofisticacioacuten teoacuterica Park aun cuando compartiacutea algo de la nostalgia

de muchiacutesimos teoacutericos sociales por la comunidad teniacutea tambieacuten un agudo sentido de las posibilidades uacutenicas que ofreciacutea la vida urbana En camshy

esta percepcioacuten parece ausente a menudo entre los demaacutes de su grupo quienes podriacutean parecerle a un criacutetico maacutes reciente (Feuer 1973 p 86) un panal de secretarias pueblerinas de la YMCA con su vocabulario moral

que las generaciones posteriores no podiacutean esperar como contrishybucioacuten a la sociologiacutea por parte de los locos antildeos veinte

Demasiacuteada~_cosas2ara empezar s~___(~nvirtieron en desorgarlIacutezacioacuten Ciertamente se requiere un concepto semejante en las relaciones

y los antropoacutelogos actuales pueden a veces llevar su relativismo cultural demasiado lejos para evitarlo Pero los chicaguenses cometieron el error contrario La definicioacuten de Thomas subrayaba la influencia decreciente de normas pero iquestqueacute normas Aunque como ha demostrado Park 1lt esshy1ructura social urbana podiacutea permitir que unos grupos tomaran caminos

y que afirmaran sus propias normas habiacutea una fuerte tendencia en este conjunto de estudiosos a considerar cualquier cosa que no fuera la conformidad con los de la sociedad convencional como un asunto de desorganizacioacuten Y en palabras de Matza (1969 p 48) concebiacutean la desorganizacioacuten cuando describiacutean la diversIdad Como excepcioacuten parcial admitiacutean prontamente que las costumbres de los grupos inmigrantes eran

Young Mens Christian Association (Asociaci6n Cristiana de J6venes [varoshynes]) [T]


realmente diferentes y eran normas por su propio derecho pero de acuerdo con las creencias asimilacionistas de Park y otros pensaban que eacuteste era un fenoacutemeno pasajero Cuando la segunda generacioacuten de los grupos de inrrishygrantes mostraba otro tipo de comportamiento sin parecer del todo norteshyamericanos convencionales su forma de vida era ya maacutes faacutecilmente calificada de desorganizada El uso generoso de esta etiqueta podiacutea obviamente oculshytar la variacioacuten sistemaacutetica en la forma de las relaciones sociales

Tras este tipo de vocabulario y tras el intereacutes relativamente limitado por el desarrollo teoacuterico se puede percibir el hecho de que las intenciones detraacutes_de e~tos estudios eran maacutes bien de naturaleza praacutectica A pesar del desprecio un tanto provocativo que soliacutea expresar Park en la fase chicaguense de su cambiante carrera con relacioacuten al tema de los bienhechores -que se supone es resultado de la desilusioacuten que le causaron los misioneros con quienes habiacutea trabajado en el asunto del Congo- la sociologiacutea de Chicago todaviacutea teniacutea mucho que ver con el reformismo Y si la ecologiacutea pareciacutea en camino de convertirse en ciencia inflexible la etnografiacutea se alineaba maacutes con el ala compasiva y su tradicioacuten de encuestas para descubrir hechos Esto tambieacuten implicaba viacutenculos con agencias exteriores y Burgess frecuentemente desemshypentildeaba el papel de enlace para el estudio sobre el hobo Anderson recibioacute el patrocinio del Consejo de Agencias Sociales de Chicago y de la Asociacioacuten Protectora Juvenil eacutesta tambieacuten colaboroacute en la investigacioacuten de Cressey sobre los taxi-dance halls el trabajo de Zorbaugh se relacionoacute con la labor de organizaciones comunitarias como el Consejo Comunitario del Lower North Side y Thrasher enumeroacute no menos de veintiseacuteis agencias que coopeshyraron con su estudio de la pandilla En tales circunstancias estos estudiantes se encontraban escribiendo no soacutelo para sus colegas profesionales sino tamshybieacuten en gran medida para personas con un intereacutes praacutectico inmediato en sus descubrimientos Ciertamente si no hay nada tan praacutectico como una buena teoriacutea ese intereacutes no teniacutea por queacute haber limitado el desarrollo de las ideas teoacutericas en sus estudios Pero las ideas de pertinencia menos obvia para la reforma social pueden no haber tenido mucha demanda y pueden incluso haber sido contraproducentes si su inclusioacuten en las publicaciones la hubiera vuelto menos intelectualmente accesibles para los lectores leg05

Por lo que se refiere a la ecologiacutea donde siacute hubo un impulso teoacuterico hemos visto que su valor para el trabajo en etnografiacutea urbana era ambishyguo Le ofreciacutea lo que se puede considerar como un sentido del lugar muy uacutetil Los estudios de Chicago estaacuten muy claramente situados en un territorio particular no en un vaciacuteo como pueden parecer ciertos anaacutelisis maacutes purashymente de organizacioacuten Sin embargo creoacute problemas propios De vez en cuando los mismos chicaguenses volviacutean ambiguo este sentido del espacio implicando que el orden espacial de Chicago era el orden espacial de cualshy

ETNOacuteGRAFOS DE CHICAGO

quier ciudad La con la ecologiacutea vegetal tambieacuten teniacutea sus liacuterrlIacutetes muy obvios pero escuela de-Chicago na los tomoacute en realidad muy en cuenta La gente a diferencia cle1aflplantas se mueve de un lugar a otro no todas sus relaciones se basan en el compartimiento territorial ni en la competencia por la tierra duraderos Y los urbiacutecolas en especial como tenshydfeinos oportunidad de sentildealar de nuevo no suelen obtener su sustento directamente de la tierra sino en gran medida de los tratos de unos con otros Lna preocupacioacuten estrecha por las relaciones espaciales y el tipo de datos que se relacionan maacutes de cerca con ellas probablemente conduciriacutea por lo tanto a una visioacuten empobrecida de la vida urbana aunque de modo claro la ciudad ha de ser reconocida como un fenoacutemeno en parte espacial

Desde el principio desde luego Park habiacutea sentildealado que era probable que los viacutenculos relativos a la localizacioacuten tuvieran decreciente importancia dentro de la ciudad En un aacuterea como el mundo de cuartos amueblados de Zorbaugh esto es bastante evidente Los otros caminos posibles que sugirioacute Park para los estudios ocupacionales en su primer programa de investigashycioacuten siacute inspiraron algunos trabajos especialmente el de Everett Hughes quien con Redfield heredoacute los intereses de gran amplitud y el estilo ensayiacutestico de Park La perspectiva interaccionista de Hughes y su preocupacioacuten por la observacioacuten de campo proporcionan un soacutelido viacutenculo entre la primera escueshyla de Chicago y etnoacutegrafos-socioacutelogos posteriores como Erving Goffman Howard Becker y Anselm Strauss Sin embargo trabajos como el suyo no se convirtieron en parte integrante de la investigacioacuten urbana sino maacutes bien una sociologiacutea ocupacional aparte

El trabajo de Park publicado en 1915 marcoacute el principio del primer periodo de la etnografiacutea de Chicago poco maacutes de dos deacutecadas despueacutes otro ensayo de Louis Wirth resumiacutea en cierta forma mucho de lo que se habiacutea hecho Como veremos en seguida habiacutea similitudes evidentes entre ambos Esto puede tomarse como un signo maacutes de que por lo menos en el aacuterea de la organizacioacuten social habiacutea habido cierto estancamiento teoacuterico aun cuando ambos trabajos hayan tenido gran importancia Pero no debemos ser demasiado severos medio siglo despueacutes de publicada la obra de los etnoacutegrafos de Chicago merece ser leiacuteda Algunas de las que se le-pueden dirigir tambieacuten se aplican como hemos indicado en el caso de muchiacutesimos estudios recientes Y si queremos avanzar hacia una antroshypologiacutea maacutes sistemaacutetica de la vida urbana ofrece tantas piezas uacutetiles como eacutestos

Por supuesto en lo que se refiere a Chicago mismo la etnografiacutea ha vuelto Ademaacutes algunos de los estudios maacutes recientes pueden considerarse maacutes o menos complementos muy exactos de los estudios del primer periodo Elbarrio multifaceacutetico de Zorbaugh tiene su paralelo de los antildeos sesenta en

ETNoacuteGRAFOS DE CHICAGO

Tite ~ocial Order 01 a Slum [Orcen social de un barrio Sutshytles (1968) no tan mezclado en su contenido y mucho maacutes intensivordfmente analizado El Jack-Roller hace pareja con H ustler historia de la vida de Henry illiamson (1965 crirninal negro publicada por Lincoln Keiser Los estudios sobre pandillas van desde el de Keiser (1969) sobre una sola gran organizacioacuten The nce Lards [Los sentildeores del hasta el de Short y Strodbeck (1965) sobre muchas que por tanto se asemeja maacutes al de Thrasher con sus 1 313 Si los actores travestistas (ewton 1972) y los cantantes urbanos de blues (Keil 1966) son en cierta forma muy diferentes de las taxi-dancers son con todo el centro de muncios sociales donde la diversioacuten es negocio Pero los observadores participantes tambieacuten estaacuten apareshyciendo en nuevos un trabajador de una faacutebrica de acero corno Kornblum (1974) o un capitaacuten de distrito electoral en la maquinaria poliacutetica dominante como Rakove (19i5) Obviamente sigue atrayendo como laboratorio para la investigacioacuten social tal como Park un diacutea lo concibioacute

n ETNOacuteGRAFOS DE CHICAGO

EL CRECIMIENTO de Chicago en el siglo XIX y princlplOs del xx praacutecticashymente de la nada hasta convertirse en una gran metroacutepoli fue espectacular De los estados del Este y de muchos lugares de Europa la gente acudiacutea para tomar una parte grande o pequentildea de la riqueza creada por la industria de conserva de carnes acereriacuteas el comercio del trigo e industrias y comercios de otras clases De vez en cuando alguacuten forastero alcanzaba ~n eacutexito que superaba todas las expectativas otros se encontraban en esa desesperada pobreza que tan a menudo es el reverso de una sociedad que se iIacuteIacutedustrializa raacutepidamente en condiciones de liberalismo (laissez-faire) Algushynos de los recieacuten llegados triunfaban soacutelo recurriendo al crimen pero ciertashymente eacuteste no era un camino seguro hacia una vida coacutemoda para cualquiera que lo intentara En la joven clase trabajadora se organizaban sindicatos y grupos poliacuteticos para lograr acciones colectivas el primero de mayo de 1886 la que probablemente fue la primer(l manifestacioacuten del Primero de Mayo en el mundo marchoacute por la avenida Michigan a favor de la jornada de ocho horas Unos diacuteas despueacutes una reunioacuten de protesta de los trabajadores en la plaza de Haymarket terminoacute en caos cuando al intervenir la policiacutea para dispersarla estalloacute una bomba lo cual provocoacute disparos indiscriminashydos que tuvieron por resultado la muerte de varios policiacuteas y manifestantes El affaire de Haymarket fue durante mucho tiempo un siacutembolo de los peligros de las ideologiacuteas extranjeras como el anarquismo y el socialismo para la sociedad norteamericana

Este volaacutetil Chicago era tambieacuten un punto de entrada hacia el Oeste de modo que algunos fora~teros seguiacutean su viaje desde alliacute Pero hacia finales del siglo XIX esta opcioacuten ya no era tan atractiva como antes Junto con la Feria Internacional de Chicago en 1893 -motivo de orgullo para los chicashyguenses que consideraban a su ciudad como un canto al eacutexito- se realizoacute aquella reunioacuten de historiadores en que el joven Frederick Jackson Turner sentildealoacute el final de la era fronteriza al mismo tiempo que especulaba sobre su importancia para la cultura norteamericana En las deacutecadas siguientes la continuada expansioacuten de la sociedad estadounidense se concentrariacutea todaviacutea maacutes en las ciudades y Chicago mantendriacutea un lugar prominente

Como muchas otras ciudades cambiantes Chicago ha cubierto las huellas de su primera historia La Hull House antigua institucioacuten de servicio social desde la cual una pequentildea banda de idealistas que guiada por Jane Adams trataba de mejorar las condiciones de los barrios bajos que la rodeaban auacuten estaacute en pie pero ahora un tanto aislada como pequentildeo museo en las

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92967456 hannerz los etnografos de chicago en la exploracion de la ciudad 1 1980-2-1993 r

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