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Semanario SPELL 82 - www.renace.net - Malargüe - Mendoza - 5 de febrero de 2011 - pág. 1

Periodismo para pensar Dirección: Carlos Benedetto - Marta Brojan

www.renace.net Precio del Ejemplar: $ 1.-

Año 3 - Nro. 82 Malargüe, Mendoza, Argentina 5 de febrero de 2011

"Dentro de mí hay otro hombre que está contra mí" (Browne)

Con este número, SIN PELOS EN LA LENGUA inaugura su segundo año en versión papel, con más páginas y secciones, pero siempre fieles a nuestra prédica por los derechos humanos, la buena política, el ambientalismo constructivo ... y el sentido común, que es el menos común de los sentidos.

Paola Sci inauguró su muestra pictórica (pág. 9)

Los lazos históricos entre Rufino Ortega,

Napoleón Uriburu, la orden del Verbo Encarnado y la dictadura (págs. 5 y 6)

Los concejales Ferrero y Pérez no están de acuerdo sobre el

problema de los desalojos en Agua

Escondida (págs. 3-4)

Homenaje al Obispo católico Samuel Ruiz (págs. 7-8 ) Armémonos de paciencia..., ésto recién comienza (pág. 2); El diputado Montenegro pega fuerte al kirchnerismo (pág. 2); Otro proyecto del diputado Rodríguez sobre discapacidad, cajoneado (pág. 3); En un día como hoy......(pág. 4); Duro golpe a la caza furtiva en el departamento (pág. 4); El jefe del MOPOMA cuestionó a la minería (pág. 6); Sabías que ...?. . . (pág. 8); Noticias bre-ves pero importantes. Qué está pasando en Egipto; qué pasó con Julio López (pág. 9); CARTA

ABIERTA y otras organizaciones vuelve a repudiar al Padre Pato (pág.. 19); Nuestros correspon-sales en Godoy Cruz y México siguen con sus vetas literarias (pág. 11); Novedades de la semana en Argentina y el Mundo (pág. 12); Breve historia de los kamikazes japoneses (pág. 12).

Este mismo fin de semana Malargüe vuelve a ser noticia en la revista porteña VEINTITRES, con un reportaje a Raúl Rodríguez de nuestra colega María Eva Guevara. Si no la puede comprar, lea la nota en http://www.elargentino.com//nota-124889-Las-sombras-de-la-derecha-.html

Número aniversario:

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En www.renace.net siguen alojados los Nros. 68 a 81 de SIN PELOS EN LA LENGUA (.pdf)

Otros temas...


Un film de corrupción

Diputado Humberto Montenegro (UCR)

Parece que las gestiones de Cristina y compañía, tanto en la gobernación como en el municipio son la misma cara de una vergüenza.

La similitud de las actitudes escandalosas es tan similar que pareciera que fueran guionadas por un experto en películas de corrupción política. Hace un par de años, dentro de la película de Cristina K, apareció un actor de reparto, el afamado “Jaime”, que realmente repartió lo que juntó, entre él y la corona, su actuación fue en el escán-dalo internacional con algunas grandes y conocidas empresas, donde este funcion-ario K embolsó una enormidad de dinero mal ganado, con negocios presidenciales, pero su actuación en esta escena dirigida por la directora Cristina K, fue un gran destape de olla de corrupción que todos los argentinos tuvimos la oportunidad de palpar, pero no sólo fue un delincuente de guantes blancos este personaje, Jaime, sino que la escena continuó con lo llamado impunidad, ya que el funcionario continuó trabajando en el gabinete presidencial. Este film llegó a la pantalla grande, lamentablemente, pero en la gestión de Celso y compañía, está pasando exactamente lo mismo. Y donde los malargüinos corremos peligro directo, porque somos los mayores productores de petróleo de la provincia de Mendoza, 59,80% de crudo y de gas el 97,13%. En definitiva, en la pelí-cula de Celso y compañía llega un actor protagónico que viene del extranjero, de trabajar en empresas multinacionales, un actor en cuyos antecedentes figura que también se vio envuelto en un hecho de corrupción que llegó a la pantalla grande, pero que salió del escenario boliviano. El director de la película, Celso, decidió traer y poner al frente de las concesiones de las áreas petrolíferas de la provincia de Men-doza, a un personaje, de lo más cuestionado por haber estado en escenas de corrup-tela, asociaciones ilícitas entre privados para despojar al Estado, pero mas allá de ello, nuestro gobernador, no miró estos pequeños detalles y decidió encomendarle a este personaje cuestionado a nivel internacional, la tarea de verificar y otorgar las concesiones petroleras de las áreas petrolíferas de la provincia de Mendoza. Lo que no tuvo en cuenta el director Jaque es incorporar al elenco algún actor nacional pero que en sus antecedentes figure capacidad, honradez entre otras. Muy astuto Jaque, seguro dentro de poco tiempo estará dirigiendo algún film que tenga que ver con la “gran estafa dos”, porque la primera fue ganar la gobernación mintiéndoles a los mendocinos con su afamado mapa del delito. Este análisis cinematográfico no termina allí, hacen cuatro años la pareja más cuestionada, “los Kirchner” decidió presentar otra gran escena, la del “tren de alta velocidad”, una gran inversión, que consistía en la compra de trenes usados, y la construcción de un tren que daría que hablar en el mundo. Lo cierto es que en el fondo los espectadores creían ver el futuro, un futuro al que los argentinos nos hemos acostumbrado gracias al gobierno peronista. Primero pagamos sobreprecios para adquirir trenes, después los vendemos lo más barato posible, o si no como en la escena de la película de Mendoza primero decimos qué obras sanitarias es defici-taria, la privatizamos y después la compramos, porque las películas peronistas son así en la nación, en la provincia o el municipio, “tiene una connotación de negociados en todas las gestiones”. De esta forma el tren de alta velocidad de la pareja más intrépida de la pantalla grande o de la pantalla de la “TV Pública”, deciden gastar fortunas en una obra cuando en la argentina son varias las personas que pierden la vida a diario en tramos de ferrocarril producto de la falta de seguridad. Y bueno en el cine provincial hay un estreno del 2011, que se ha dado en llamar, “antes de que me vaya”, con el afamado director don Celso, y la trama consiste en no perder las elec-ciones, volver a mentir y esta vez con el metro tranvía en la ciudad de Mendoza, que ha sido una copia del cine nacional es decir de la pareja más intrépida, los Kirchner, sino que en Mendoza el gobernador se cansó de ir a Texas, San Diego, con el ob-jetivo de comprar los elementos para el metro tranvía, lo que se vuelve a repetir en el argumento de la película provincial es la corrupción, los sobreprecios, la mala cali-dad, y la sospecha de la gran estafa, donde pareciera que el gobernador se vuelve con algo bajo el brazo. Y díganme si no es la misma situación, primero con el escán-dalo entre Jaime y el nuevo funcionario que Jaque ha decidido dejar a cargo de las concesiones petroleras en la provincia de Mendoza, y después con el tren de alta velocidad de los Kirchner y el metro tranvía de Jaque en la ciudad de Mendoza. No sé por qué pero tengo algunas premoniciones, el tren de alta velocidad de los Kirchner lo quieren construir para escapar lo más rápido posible y Jaque debe ser para dar vuel-tas en la ciudad de Mendoza para no venir a Malargüe a responder las promesas incumplidas, en definitiva la misma gestión, la misma corrupción. Lo cierto es que si los Kirchner y Jaque siguen en estos escenarios seguramente terminarán ganando el Martin fierro de oro a la mejor película de corrupción, por favor alguien avise a AB-STRA que se cuiden porque esta gente arregla todo con la billetera. (N de la R: aunque los conceptos vertidos por el autor no coincidan con nues-tra línea editorial, respetamos ese pensamiento, como lo haremos con aquellos que disientan con el diputado Montenegro y deseen publicar. SPELL)

Armémonos de paciencia..., esto recién

empieza Marta Brojan

Ya empezaron a taladrarnos los oídos con promesas que des-pués no cumplirán. El bombardeo es constante ayudados en gran parte por los medios televisivos. Con su mejor "cara de póker", en el mejor de los casos, dicen qué harán (lo que no dicen es cómo) y en los otros sólo se lanzan. Estoy hablando de los candidatos: a presidente, a gobernador, legislador o lo que sea. En los últimos días hemos visto desfilar por los canales de televi-sión a Macri por sobre todo, que no deja de aprovechar todas las cámaras para postularse a presidente (¿?) y hablar de las bon-dades de Miguel del Sel como gobernador de Santa Fe. Es un buen tipo, dice. Lo que no dice es si es capaz. Para él, ese es un dato menor. También deja la puerta abierta para una alianza con Duhalde. En realidad "la alianza ya existe" si son lo mismo. Por supuesto y ya que citamos a Duhalde, desde Punta del Este donde se pasea con Chiche, sigue hablando de un país que no existe y en el que hay que imponer orden. Del mismo modo hemos escuchado a De Narváez (que tampoco descarta una alianza con Macri), Pino Solanas, Ernesto Sanz, Cobos y Alfonsín (los 3 chiflados según sostiene Luis Juez), Carrió-Pérez, Michetti y Rodríguez Larreta que se disputarán el sillón de la Ciudad que dejaría Macri, en oposición a las candida-turas de Daniel Filmus y Amado Boudou que se presentarían por el oficialismo. ¿Se imaginan a nivel nacional una alianza PRO-PJ Federal? Socorro!!! En cuanto al Socialismo, Giustiniani y Binner también se enfren-tan por las posibles futuras alianzas con el radicalismo en Santa Fe. Binner apoya a Alfonsín a ultranza, por amistad personal. Un asquete. Y todavía nos quedan largos ocho meses. Paciencia gente. Por mi parte no le creo a ninguno. O a muy pocos. A las pala-bras se las lleva el viento. Yo quiero hechos. Casi todos los que se presentan ya fueron gobierno alguna vez, los hemos padecido. Como legisladores o como gobernadores o como presidentes. Y fueron un fiasco. Dejaron el país en las peores condiciones que se puedan imaginar. Pero como no tienen vergüenza y Argentina es un país sin memoria, lo intentan de nuevo. O hacen lo que en ajedrez se llama "enroque", inter-cambio de puestos. La cuestión es cortar el queso. En el plano local, ya se hicieron escuchar algunas voces. Dicen que Agulles va por la reelección. Pero que deberá enfrentarse con Rodríguez en internas. En el radicalismo sonaba el nombre de Tieppo, pero desde hace un tiempo hay rumores que el candidato sería el "Tití" Martínez. Y, tal vez, Montenegro. Y por supuesto, por el MO:PO:MA. está el Poroto Ferrero, dicen que apoyado por el Partido Demócrata. ¿Será? Hay otros nombres que "suenan" pero con menos fuerza. El del gordo Muñoz, el de Alcalá (¿?), el de Recabarren... Hasta el momento, no se ven caras nuevas. Es lo que hay. Por todo lo aquí expuesto voy a ser insistente con este tema. Una cuestión de docencia. Insistir, advertir, recapacitar, recordar, comparar... nunca está demás. Un acto de reflexión antes de meter el voto en la urna, es también un acto de madurez. No debemos olvidar por todo lo que pasamos: las promesas incumplidas, las excusas para no cumplir con las plataformas partidarias de campaña, las mentiras, las patrañas. Y esto corre para todos. Para los políticos de Malargüe, pero también para los de Mendoza y el país todo. Que todo aquello que hemos vivido (el corralito, las privatizacio-nes, el trabajo-basura, la represión, las leyes de Obediencia Debida y Punto Final, los indultos, etc.) no haya sido en vano.


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También el Poroto Ferrero repudia los desalojos en Agua

Escondida El concejal Gabriel Ferrero se mostró preocupado por la suce-sión de desalojos a pobladores rurales de Malargüe; según sus dichos, "de una manera altamente llamativa en plena feria judi-cial se han producido movimientos judiciales que no son propios del receso tribunalicio". "Dentro de la feria judicial el campo malargüino se ha visto con-movido por una sucesión de desalojos compulsivos ordenados por la justicia de San Rafael. El Primer Juzgado Civil a cargo del Juez Rouse, con el auxilio de la Policía del Destacamento de "El Nihuil" y acompañados por el oficial de Justicia señor Nievas, ha producido en dos días tres desalojos a puesteros de la zona de "Borbarán" en el Distrito de Agua Escondida en el Departamento de Malargüe. Aunque son los primeros ya se ha hecho trascen-der a los damnificados que vendrán por el resto de los lugareños, hasta deshabitar totalmente ese territorio en cuestión". Según el relato del mismo concejal, "cuando despuntaba el alba del día lunes 24 de enero la familia Vélez se encontró a las puertas del puesto "La ventana" con una nutrida comisión judicial que venía a desalojarlos en nombre de la firma "Cuyo Pampeana" representada por el señor Ri-cardo Rossi e hijos, quienes se atribuyen la titularidad de los campos. Esta empresa hace mucho tiempo que viene despoblando un latifundio de mas de 50.000 ha. del que ostentan ser propietarios, expulsan pueste-ros y quedan ranchos abandonados que traen mayor abandono y pobre-za al sufrido puestero local. Cuando todavía los lugareños no salían de su asombro, el martes 25 se producían dos nuevos desalojos a las fami-lias Martínez y corrales del puesto "La Suiza" en el mismo paraje". El edil explica que "estos desalojos se realizan- como tanto otros a los

Otro proyecto de Rodríguez cajoneado desde julio de 2008. Es para eximir de impuestos

a los discapacitados La parte resolutiva del proyecto de ley dice: “Exceptuase del pago del impuesto inmobilia-rio a los contribuyentes que padezcan de discapacidad motriz, visual o discapacidad mental

profunda. La exención también procederá cuando sea el cónyuge o descendiente directo en primer grado, el que padezca de cualquiera de las discapacidades enunciadas precedentemente. La existencia de la incapaci-dad deberá acreditarse mediante certificado extendido por la Dirección Provincial de Asistencia Integral del Discapacitado (ley 5041). Cuando la persona discapacitada sea titular de más de un bien inmueble, la exención procederá sólo para aquel inmueble en el que ésta efectivamente habite. La Dirección General de Rentas establecerá el procedimiento para acceder al beneficio aludido, el cual comenzara a regir a partir del primer día del mes subsiguiente al de su cumplimentación. El acceso al presente beneficio no se limi-tará en virtud del monto de los ingresos mensuales que perciba el sujeto beneficiario.” En los considerandos Rodríguez afirma que "el Código Fiscal de la Provincia, en su Artículo N° 148, esta-blece la exención al pago del impuesto inmobiliario para personas con discapacidad, al igual que lo hace en su Artículo N° 264, en este caso referido al impuesto a los automotores. En este último caso y, a dife-rencia de lo que sucede para el impuesto inmobiliario, la ley no establece limitaciones relativas a los ingresos mensuales que perciba el sujeto beneficiario, así como tampoco considera la propiedad de más de un vehículo como limitativo para acceder a la exención establecida". Lo que nadie dice es qué están esperando para darle tratamiento al tema..... ¿O quizás está ya vencido o están esperando que venza?

que estamos acostumbrados los malargüinos- en un terreno de absoluta falta de respeto a la dignidad humana de los pobladores caídos en desgra-cia. En el caso de la familia Vélez, fueron acarreados todos sus muebles y literalmente "arrojados" a la vera de la ruta 180 a más de seis kilómetros del lugar desalojado. Sus pertenencias fueron destrozadas y algunos de sus animales de corral muertos".

Y agregó: "mas allá de la impotencia que producen estas acciones judiciales, existen infinidad de dudas y sospechas sobre la legitimidad de las mismas" y afirma haber ordena-do a sus letrados ponerse al tanto de la situación judicial de todos los pobladores de la zona, "quienes en ocasiones resultan inquilinos de sus propias tierras, ya que luego de distintos ardides firmaron documentos y contratos de los que luego quedaron cautivos y les hicieron perder todos los derechos adquiridos que tienen desde generaciones sobre esas comarcas" . "He podido observar -dijo Ferrero que la mayoría de los firmantes de estos pseudocontratos resultan ser analfabe-tos que ni tan siquiera supieron lo que rubricaron y allí la justicia parece mirar con un ojo tuerto en favor de extraños a los muchas veces jamás vieron antes".

"Estoy asqueado de ver a diario en el bloque del MOPOMA a docenas de nuestros crianceros que son engañados por el sistema legal imperante y luego desalojados como animales de su terruño, sin que el mismo sistema haga nada para evitarlo". Ferrero expresó que "mucho se habla de proteger la fauna y la flora como especies dignas de preservar, mientras la especia humana es literalmente corrida del campo dejando a su paso mas desierto y concentración estéril de territorios, con fines solo confesables a Dios". "Estoy cansado de ver tanta impunidad y no pararé hasta desenmascarar el fondo de un problema que aquí es tan viejo como la propia democracia y que recuerda el nombre de abogados ilustres y empresarios distinguidos, a los


que la historia deberá marcar con rojo por su nefasto paso por estas geografías".

Nuevas gestiones Luego de estas declaraciones, el bloque del MOPOMA informó que "con motivo de los desalojos que se vienen produciendo en el campo malargüino, el concejal Gabriel Ferrero ha insistido en la necesidad de movilizar en forma rápida y eficaz el proyecto de Ley presentado por el Diputado Alberto Recabarren, que se en-cuentra demorado en la Honorable Cámara de Diputados de Mendoza, en la Comisión de Legislación y Asuntos Constitucionales. En el texto del mismo se solicita la Declaración de utilidad pública y dejar sujeto a expropiación los cam-pos de Borbarán - actualmente con desalojos-, Las Vegas, Carapacho y Butaco del departamento de Malargüe. Estas zonas son las mas conflictivas actualmente en lo relacionado a la gravedad de los litigios y con situaciones que indican la inminencia de otras expulsiones para docenas de familias lugareñas. El concejal Ferrero ha enviado notas a los bloques con representación parlamentaria y se encuentra haciendo gestiones en la ciudad de Mendoza que permitan destrabar la sanción de la citada Ley en el próximo período de Sesiones Ordinarias. El proyecto esta contenido en el expediente Nº 53.855/89 y propende a expropiar estos territorios por parte del Gobierno de Mendoza, para ser luego transferido a los puesteros en un todo de acuerdo a la Ley 6.086. En nuevas declaraciones, Ferrero manifestó que "entiendo que esta la única solución definitiva para dar estabilidad al habitante rural de Malargüe en situación de precariedad jurídica y existencial. La tierra debe ser de quienes la habitan y trabajan cotidianamente durante generaciones y no puede transformarse la po-blación de nuestro territorio en una cuestión mercantilista; por el contrario la preservación de las comunidades y asentamientos rurales debe instalarse como una política de Estado por sobre los negocios privados. Habiendo tomado cono-cimiento que se cuentan en el gobierno central con las partidas para producir las expropiaciones, es fundamental destrabar toda burocracia y separar los juegos de intereses mezquinos en favor de ese puñado de argentinos que viene siendo vapuleado por décadas".

El concejal Fabián Pérez es más cauto pero admite que el

ordenamiento territorial es un

caos

"La Ley de Arraigo debería prorrogarse quince años más". También reconoció que cerca de El Nevado hay cotos de caza Conversamos con Fabián Pérez, que además de edil "oficialista" es abogado, y nos hizo un listado de barrios urbanos construidos sobre tierras provinciales, no municipales, y que tienen permanentes proble-mas de escrituración. Sin embargo, hay un proyecto que estamos trabajando con el diputado Rodríguez para transferir el Barrio Munici-pal a Malargüe, en marzo estaremos a full con ese tema", y señala que hay espacios como Colonia Pehuenche I y II que todavía no pueden escriturar". Respecto del problema de las "tierras milita-res" (Cañada Colorada), "no es culpa del gobierno; el gobierno no quiere sacar a la gente, pero hay algunos que hicieron ocupaciones ilegales y que no tienen la posesión veinteañal; en algunos casos, en 1999, hubo violencia, y es cierto que algunos usurpadores son eso, usurpadores; la Municipalidad les ofreció un arreglo, pero no acepta-ron", en relación con nuestra denuncias de comienzos del año pasado sobre este tema. Cuando le preguntamos por el caso específico de Borbarán, el edil nos dijo que "no es el único caso; desde hace mucho tiempo que con Jaque estamos tratando de que se expropien campos a favor de los puesteros. El problema es que muchos de ellos firmaron papeles que no debían firmar, y eso les quita el derecho, por ejemplo, a la pose-sión veinteañal; fueron mal aconsejados o presionados, pero la Justi-cia no puede hacer nada cuando una persona firma un comodato o un arriendo; Jaque consiguió una prórroga de la Ley de Arraigo y yo creo que debería prorrogarse aún más, hasta 2025; hay que blan-quear a los puesteros, pero eso debe hacerlo la Legislatura; los pode-res ejecutivo y judicial no pueden hacer nada, y a veces como conce-jales prometemos a la gente cosas que no podemos hacer; no tene-mos tantas atribuciones; el Legislativo debería decidir expropiaciones, pero ni la Justicia ni los concejales ni los jueces ni el Municipio pue-den hacer nada por parar los desalojos, si los mismos están basados en títulos de propiedad legítimos; algunos proyectos de Rodríguez están perdiendo estado parlamentario porque ya pasaron más de dos años, y nadie reacciona por eso". También aclaró que hay desalojos no sólo en Borbarán, sino también en Buta Mallín, "y habrá más", anunció, pero sin echar culpas sino a la falta de legislación. Incluso los puesteros no pueden mensurar, no alambran, no tienen fondos para hacerlo. Yo creo que hasta podría-mos recurrir a la Ley Caprina para que puedan dárseles fondos para ello; siempre el PJ quiso adjudicar campos a los puesteros, pero está todo frenado en la Legislatura, los diputados del norte de la provincia ni siquiera saben dónde está Malargüe; si por mí fuera, los traería a que vivan en nuestra zona rural a mate y pan, y que caminen, que sufran las penurias del hombre de campo, quizás allí entiendan que deben hacer algo. También vaticinó que "en breve habrá problemas en El Nevado, don-de los alambrados de los dueños están encerrando a algunos pueste-ros y además hay cotos de caza clandestina por donde entran caza-dores de San Rafael, Gral. Alvear y otras zonas. En poco tiempo más quisiera que usted me acompañe al campo a inspeccionar todo eso". A lo que dijimos que sí, obviamente. "Usted trabaja en el tema de las áreas protegidas, y entonces quizás sepa más que nadie qué significa que un proyecto de crear un área protegida en esa zona nunca prosperó; hay intereses para que no prospere; y es porque la legislación proteccionista no protege al am-biente contra los puesteros, ya que éstos forman parte del ambiente, igual que nosotros". (CARLOS BENEDETTO)

La caza furtiva fue duramente sancionada

Tuvimos acceso a una comunicación del Segundo Juzgado Correccional de San Rafael de fecha 12 de noviembre pasado, por el que se comunica que Marcelo Cabus Marengo y Angel Lera Casanova, personas conocidas en nuestro medio, fueron castigados con inhabilitación especial para la práctica de la caza en todas sus especialidades, durante cuatro años por tenencia ilegal de armas de fuego. Ambos también fueron condenados a un año y medio de prisión en sus-penso. Las medidas fueron resueltas en Autos P2/13.684/08/7.055 de dicho Juzgado, y generaron cierto alivio a los guardaparques locales, que a menudo deben en-frentar sin recursos acciones depredatorias como la caza furtiva, la pesca no autorizada, el maltrato al medio ambiente, e incluso las actividades espeleológi-cas no autorizadas, ante la indiferencia de sus propios jefes en la ciudad capital de la Provincia.

Un día como hoy... ...de 1840 nace John Boyd Dunlop, el inventor de los neumáticos de goma. ...de 1878 nace André Citroën, ingeniero fran-cés que crea el auto que lleva su nombre. ...de 1915 Pancho Villa asume el poder en Méxi-co. ...de 1958 se crea el Fondo Nacional de las Ar-tes por gestión de Victoria Ocampo. ...de 1967 muere Violeta Parra, cantante chile-na. ...de 1989 el derrocado dictador paraguayo Al-fredo Stroessner se refugia en Brasil.


TERRITORIO LIBRE DE INDIOS

El día que me tomaron prisionera hacía frío. Nos obligaron a mirar cómo destruían todo. No quedó piedra sobre piedra. Mataron a todo aquel que intentaba resistirse. Caminamos sin descanso mucho tiempo. Algunos se quedaron en el camino. Tuve sed, hambre, miedo. Como casi todos. Un día entero caminamos. Porque ya estaba llegando la noche cuando nos hicieron formar en fila a lo largo del tren. Un vagón detrás de otro. Y nosotros apretados, temerosos, cansados. Uno al lado del otro. Nos miraron los dientes. Nos dieron otros nombres. Tocaron nuestras partes. De pronto, un grito. O un disparo. O algo que fue como eso. Y todos supimos que teníamos que subir. No hizo falta nada más. Uno, dos, cien. Más, teníamos que entrar más. Ahora éramos uno arriba del otro. Y un aire hondo, profundo. La máquina también respiró. Se mueve. Lentamente se mueve. Taladra con su aullido y parte el paisaje con su bestialidad. Se mueve… Nos llevan… Se mueve… Así cuenta ahora mi abuela mestiza que repetía su abuela indígena mientras se iba muriendo a su lado; como ella lo hace hoy junto a mí. No era Auschwitz. Era Mendoza.

CORONEL NAPOLEON URIBURU

En la turística ciudad de Malargüe, la centenaria Iglesia Nuestra Señora del Rosario que depende de la Diócesis de San Rafael está ubicada en la misma calle donde se sitúa el Palacio Municipal. Los espacios donde se dirime el poder, se encuentran sujetados por lazos visibles e invisibles. Uno de ellos es el nombre de la calle que los une: N. Uriburu. Otras mu-chas de la misma ciudad, con su sola presencia, brindan un homenaje cotidiano e incesante a una parte oscura y triste de la historia de la nación argentina: el genocidio indígena más conocido por el uso descarado de su eufemismo “campaña del desierto”. N. Uriburu, no es ni más ni menos que Napoleón Uriburu. Su nombre hace honor al hábil repartidor de prisioneros y eximio intérprete de la relocaliza-ción forzada de la población indígena. También, recuerda a aquel que por creerse mal posicionado, desoye las órdenes, transgrede los límites y ataca a poblaciones pacíficas con las cuales la población blanca no tenía conflicto alguno. Así, aumenta el caudal de tierras para repartir y de ese modo, los prisioneros tomados, tanto los guerreros como los viejos, las mujeres y los niños, al igual que el ganado, tejidos, aperos y objetos de plata, fueron tratados en la práctica como botín de guerra. Rufino Orte-ga y Uriburu llevan adelante a la IV División. Ortega avanza hasta lími-tes insospechados. Se hace del botín y traslada a los indígenas captura-dos a un campo de concentración instalado en Rodeo del Medio, territo-rio que luego será de su propiedad. Sobre estas historias de despojo, destitución y sangre se edifica la aun mortífera ciudad de Malargüe.

PADRE ALBERTO IGNACIO EZCURRA URIBURU

El Movimiento Nacionalista Tacuara fue una organización política de ultraderecha argentina, que actuó entre 1955 y 1965 utilizando el terro-rismo. El 4 de abril de 1964, la Policía Federal informó que de enero a noviembre de 1963 los miembros del Movimiento Nacionalista Revolu-cionario Tacuara habían protagonizado cuarenta y tres hechos terroristas. Vinculado a los sectores más conservadores del movimiento peronista e inspirados directamente por la prédica del sacerdote católico Julio Meinvie-lle, Tacuara defendía un ideario de corte fuertemente nacionalista, católico, fascista, anticomunista, antisemita y antidemocrático. Entre sus fundado-res, se destacó el liderazgo de un joven de 18 años: Alberto Ignacio Ezcu-rra Uriburu. Eduardo Galeano los caracterizará en 1967 como "mitad mon-jes, mitad soldados". Luego de un sinuoso devenir, Tacuara se irá frag -

Mikael. Los soldados de Dios Por Viviana Demaría y José Figueroa

“Mi sueño es poder recibir de mi obispo diocesano / la investidura de cruzado de la fe / y poder empuñar

en una mano una espada / y en la otra la cruz de Cristo, / para eliminar a los enemigos / de Dios y de la Patria”. Luciano Benjamín Menéndez

mentando hacia su desintegración total; pero esa es otra histo-ria. Aquel jovencito cuyo árbol genealógico lo ubicaba por parte de madre con Juan Manuel de Rosas y del general golpista Félix Uriburu y el coronel Napoleón Uriburu por parte de padre, a los 34 años daba su primera misa. Como decía Galeano, se había convertido definitivamente en un monje-soldado. En 1974, siendo ya capellán militar, le presentaba a Monseñor Tortolo –(Arzobispo de Paraná y Vicario General de las Fuerzas Armadas) un trabajo solicitado por éste titulado “De bello geren-do (De la conducción de la guerra)”. En dicho trabajo, ofreció la legitimación del terrorismo de Estado que aplicaría tres años después la Dictadura. Decía el curita…“La guerra revoluciona-ria conducida por el marxismo en nuestra patria es “guerra total” (internacional y civil). Como guerra internacional constitu-ye una injusta agresión; como guerra civil es delito de sedición. Por lo tanto la resistencia pasiva y activa, por medios legales y por la coacción armada, hasta la total eliminación de los focos subversivos es no sólo legítima sino obligatoria. Los bienes que están en juego son todos nuestros derechos civiles y religiosos, nuestra concepción de vida, la existencia misma de nuestra patria como nación soberana”.

DE PARANA A MENDOZA

Tórtolo y Uriburu residían en el Seminario de la Ciudad de Paraná. En dicho lugar, se llevaron a cabo las reuniones decisivas del golpe de Estado contra María Estela Martínez de Perón, ya que llegaron hasta allí los miembros de la que luego sería la Junta Militar. Tórtolo fue el emisario que llevó a la entonces presidente el ultimátum. Junto a estos ministros de la Iglesia, se encuentran ligados en su paso por el Seminario de Paraná dos personajes más: el entonces Capellán del Liceo Militar General San Martín, Carlos Buela y Ramiro Saenz. Carlos Buela, será el encargado de realizar las gestiones para fundar un nuevo seminario y encontrará en el entonces Obispo de San Rafael Mons. León Kruk el visto bueno para que se realizara allí la experiencia religiosa del Verbo Encarnado. En la revista española Ecclesia se afirma que el Seminario de Paraná era “famoso por su tradicionalismo y antivaticanismo… (allí) no querían oír hablar del Vaticano II…ahora, el Seminario de San Rafael (Mendoza) se ha convertido en un foco de atracción para todo el ambiente nazi y tradiciona-lista argentino”. Quizás ya había trascendido fuera de nuestro país, que desde Mohamed Alí Seineldín, pasando por militares vinculados al “Proceso” hasta el director de la revista fascista “Cabildo”, pasaban en periódicas visitas de cortesía. Hasta el Papa Ratzinger tendría un dolor de

cabeza por los sucesos de Mendoza.

PADRE NUESTRO

Ramiro Sáenz nació en Mendoza, en 1949, y estudió en el Instituto San Luis Gonzaga. Se formó como eclesiástico en Paraná, Entre Ríos, en la época en que monseñor Adolfo Tortolo oficiaba de arzobispo de la capital provin-cial. Estudió Teología en la Pontificia Universidad Santo Tomás de Aquino en Roma. Regresó a Mendoza en la década del 80. Antes de instalarse en Malargüe integró la catedral provincial y la parroquia de la Villa 25 de Mayo, de San Rafael, donde sugirió construir un hogar aislado “para jóvenes delincuentes, culpables del alto índice de

criminalidad local”. Es allí donde Sáenz se unió al Instituto del Verbo Encar-nado. El Presbítero Ramiro Sáenz en los últimos años no se ha privado de nada.

VERBO ENCARNADO VERSIÓN S XXI

En 2004 pidió que se prohibiera la actuación de la Bersuit Vergarabat por promover el “libertinaje sexual”. En el mismo año, precisamente el día 26 de mayo, envió una carta al inten-

Si se mira detenidamente la base del munumento a Rufino Ortega, el mismo

sigue orinado por los canes, o por los malargüi-nos disconformes con su

figura, no sabemos.

Ramiro Saenz, maes-tro del Padre Pato


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dente de ese momento, Sr. Raúl Rodríguez, manifestando su deseo de resolver “un tema que nos involucra a ambos”. Se refería a la presencia de Víctor Heredia en la Feria del Libro de Malargüe que – a su entender – “aquí todos saben que su presencia es irritante para la Iglesia”, “por eso me permito sugerir que no sean invitados oficialmente personas como Víctor Heredia, León Gieco, Charly García y otros por el estilo”. En la Feria del Libro, pero esta vez del año 2006, fue un grupo de alumnos del Colegio Diocesano San José – que dirige Sáenz –, quienes increparon a Estela de Carlotto con “preguntas agresivas, vinculadas con la teoría de los dos demonios y cosas así. Estaban muy preparados” recuerda la presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo. También ese año dos alumnos de la Escuela Técnica Minera General Manuel Savio - ubicada frente al colegio parro-quial- se negaron a portar la bandera en el acto oficial del Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia recordándose el trigésimo aniversa-rio del golpe de estado del 24 de marzo de 1976. “Quienes no quisieron ser abanderados pusieron como excusa que de lo contrario ofenderían a (Jorge Rafael) Videla”.

PARTIDO POPULAR DE LA RECONSTRUCCION

El día 9 de febrero de 2009 visitó el municipio de Malargüe el general Ma-rio Benjamín Menéndez – último gobernador de las Islas Malvinas – quien fue recibido por una nutrida concurrencia de jóvenes participantes de las actividades parroquiales de Nuestra Señora del Rosario y por autoridades de Malargüe (Silvia Calvi, presidenta del Concejo Deliberante que en ese momento se encontraba a cargo del ejecutivo municipal, y Juan José Na-ranbuena, secretario de Desarrollo Humano). La recepción oficial estuvo motivada por la presentación del largometraje “Malvinas... aún esperan” del director Sandro Rojas Filártiga. A Mario Benjamín Menéndez, ya lo conoce-mos y no puede calificarse menos que bochornosa la recepción oficial. Pero, es pertinente preguntarnos ¿quién es Sandro Rojas Filartiga? No sólo se dedica al séptimo arte. En el 2009, Sandro Rojas Filártiga, integró la lista de candidatos a diputados para la renovación de la Legisla-tura Porteña por el Partido Popular de la Reconstrucción. Ahora bien, ¿qué es el Partido Popular de la Reconstrucción? Es un partido fundado en 1996 por Gustavo Breide Obeid y Francisco Miguel Bosch bajo la inspiración ideológica del Coronel Mohamed Alí Seineldín. En su programa, figuran la restauración del servicio militar obligatorio, y el sostenimiento de la educa-ción religiosa en las escuelas primarias y secundarias.

ANGELES Y DEMONIOS

Distinto destino tuvo el estreno de la película “Ángeles y Demonios” en la única sala de cine de Malargüe durante el mes de Julio de 2009. "Hace dos semanas, tuvimos un problema en la sala, que se denunció a la poli-cía, y que fue un sabotaje. Ingresaron una manguera y mojaron todo, hasta el proyector se arruinó, por lo que estuvimos cuatro días sin cine", denun-ciaron desde la municipalidad. Pero tampoco luego de resolver las conse-cuencias de la conspiración pudo ser estrenada. Fue retirada de programa por las autoridades y suplantada por la comedia “Una noche en el museo 2”. Tampoco pudo ser expuesta por Paul Fermani, organizador del Cine-club, ya que al enterarse la directora de Turismo, Fabiana González, “concertó” unilateralmente una entrevista citándolo a la intendencia para certificar la autenticidad de la copia.

PATITO FEO

La cronista del diario Crítica de la Argentina Fernanda Nicolini ya en 2009 intentó insistentemente comunicarse telefónicamente con el Pbro. Ramiro Sáenz. Sorpresivamente en su lugar fue atendida por el “padre Pa-to” (Jorge Gómez). Parece ser que Jorge Gómez no tiene el temple de Ramiro Sáenz, entonces habla hasta por los codos. Luego de un largo rato de diálogo se le ocurre preguntar quién es su interlocutor. Es interesante este relato de la cronista, sobre todo porque pone en evidencia la torpeza que habita en este sujeto. Además, es significativo este enlace ya que ha sido ese mismo Jorge “Pato” Gómez, quien protagonizara el escandaloso acontecimiento de censura al paso, relatado en detalle y hasta el infinito en los medios, ocurrido el 13 de enero de 2011 en la tristemente célebre Fies-ta Nacional del Chivo. Con el mismo signo que el de su colega ya amplia-mente expuesto aquí y siguiendo una histórica y vergonzosa prosapia, Malargüe volvió a ser noticia.

N. de la R.: Los lectores que deseen opinar sobre esta nota, ya sea de manera elogiosa o crítica, pueden hacerlo enviando una carta a nuestro correo electrónico, y respetaremos su contenido.

El jefe del MO.PO.MA. le pega duro a la minería

En declaraciones a la prensa el concejal del MOPOMA dijo que "mucho se habla de las bondades en la radicación de VALE para Malargüe, pero en el gobierno provincial y municipal poco se hace efectivamente para mejorar las condiciones que permitan un intercambio comercial y laboral fluido entre la ciudad y el emprendimiento propiamente. Una muestra cabal de la desidia oficial, como así la falta de compromiso efectivo mas allá de las palabras, lo muestra el pésimo estado de la ruta que une "El Zampal" con el asentamien-to de "Vale en "Pata Mora"". Cuarenta y ocho kilómetros imposibles de ser transitados por el pésimo estado del camino, destruyen a diario los rodados de todos quienes pretenden unir distancias y hacer negocios en los que directa o indirectamente nos vemos favorecidos todos los malargüinos. Ni hablemos de turismo; porque, haciendo honor a ser capital de turismo aven-tura, es una aventura el hacer turismo en la zona de la Payunia y Llancane-lo. La Dirección Provincial de Vialidad parece no haber tomado conocimiento de lo que sucede o esta muy preocupada en hacer politiquería que en poco nos beneficia en forma colectiva. Es hora de que alguno de los tantos funcio-narios jerárquicos procedentes de esta tierra, con que hoy cuenta el staff de Vialidad, hagan honor al compromiso de dar respuesta adecuada a una población que todavía espera y confía; aunque cada vez menos producto de sus propias actitudes de desinterés. A propósito de su denuncia anterior acerca de que las empresas tercerizadas por VALE estarían pagando a sus obreros mucho menos de lo pactado con la OUCRA, Ferrero nos dijo haber hablado con Ignacio Cornejo, el nuevo responsable de relaciones externas de la empresa, quien habría prometido ocuparse del tema. No pudimos constatar eso, ya que el directivo recién estará en Malargüe el martes 8. Entre otras razones, deseamos hablar con él de estos temas, pero también de la organización de las Jornadas de Ambien-te del próximo mes de junio, en las que, justamente, Ferrero ya se anotó como orador.

Malargüe en Revista VEINTITRES

Por segunda vez en quince días la revista VEINTITRES dedi-ca unas páginas a la alarmante situación social y cultural de

Malargüe. Seguramente está en los kioscos junto a SPELL 82, donde también puede leerse la nota de la colega María Eva Guevara en: http://www.elargentino.com//nota-124889-Las-sombras-de-la-derecha-.html


En su condición de obispo de San Cristóbal de las Casas, Samuel Ruiz escribió una carta pastoral en enero de 2004 en la que decía: la pregunta que Dios nos hará al final de nuestra exis-tencia será: ¿De qué lado estuvimos? ¿A quién defendimos? ¿Por quién optamos? Preguntas que nadie, ni los poderosos, podrán eludir al final de su vida. Era su carta Una nueva hora de gracia, un fuerte alegato contra el sistema neoliberal y contra la guerra, palabras que publicó en el 44 aniversario de su consagración como sacerdote por-que me quema la urgencia de sumar mi clamor al de los pueblos indíge-nas. Así era él. Samuel Ruiz García, bajo de estatura, pleno de energía, con los ojos salto-nes detrás de sus gruesos lentes y un trato de erizo, fue un obsequio que el papa Juan XXIII hizo a Chiapas y a México, escribió el antropólogo y ex sacerdote Andrés Aubry a principios de 2000. Fue un hombre que en la coyuntura del levantamiento zapatista y la ofensiva del gobierno federal contra los pueblos indígenas supo llenar los zapatos de un interlocutor confiable para todas las voces confrontadas en los turbulentos años 90. Para un retrato del mediador, tituló Aubry (muerto en 2007) aquel artículo. En la fructífera vida de su amigo, el prelado, corrían días muy significativos al inicio del nuevo siglo: don Sam cumplía entonces 75 años, celebraba 50 años de su consagración como cura y culminaba 40 años al frente de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas. Eran días en los que afloraban las contradicciones en torno al polémico pastor. En las parroquias y las comunidades del vasto territorio diocesano, el pueblo se volcaba fervoroso a despedir a su Tatic, un pastor que había predicado que ellos, los indios, eran sujetos de su destino, sus luchas y por tanto de su propia Iglesia. Había conocido tan bien el corazón de sus fie-les, había sembrado tantas semillas y había sido tan buen escucha e intér-prete que la región había dado un vuelco irreversible. Había cambiado la historia de Chiapas. Nadie recordaba una devoción masiva como esa en la historia del estado. Su retiro despertaba temores y dudas. Por otra parte, la hostilidad de la burocracia vaticana, que nunca se sintió cómoda con la audacia con la cual el obispo de la remota zona montañosa y selvática se empeñaba en aplicar los principios emanados del Concilio Vaticano II, llegaba a su cima. Hacía años –historiadores como Jean Meyer ubican el momento en 1993, aún antes de la declaración de guerra del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)– que una mancuerna formada por la Secretaría de Gobernación, con Patrocinio González Garri-do, y la nunciatura apostólica, con Girolamo Prigione, maniobraban por quitar del terreno al obispo Ruiz García. No lo lograron. En 2000, la animadversión del decano del colegio cardenalicio Angelo Sodano por Samuel Ruiz se hacía sentir desde Roma. La Nunciatura re-cién había decidido sacar de Chiapas al obispo coadjutor Raúl Vera, el sucesor natural de Ruiz en la diócesis sancristobalense, y enviarlo a Coa-

Rendimos homenaje al Obispo Católico Samuel Ruiz, recientemente fallecido, reproduciendo un artículo de La Jornada del 25-1-2011

¿A quién defendiste?, es la pregunta al final de la vida Blanche Petrich

Huila. Era quien aseguraba la continuidad de su labor. Y el nuncio en turno, Justo Mullor, en el colmo de un insultante desaire, había anunciado que no asistiría a la misa solemne para la despedida del obispo en San Cristóbal. Ese día –jornada luminosa de peregrinaciones y cirios encendidos, de ritos antiguos desplegados en el altar mayor de la catedral que muestra un enca-je de flores en su fachada– don Samuel Ruiz volvió a dar muestra de maes-tría política: Estamos en comunión con la Santa Sede. Y esta comunión no está cuestionada, dijo. No recogió el guante de la confrontación; nunca lo hizo.

La lamparita de mano Porque Samuel Ruiz fue radical e indomable pero no alentó rupturas. A él se le consideró el instigador del levantamiento del EZLN en 1994. ¿Lo fue? José Álvarez Icaza, quien murió recientemente, recogía en un testimonio publicado por el Centro Nacional de Comunicación Social el siguiente diálo-go entre el comisionado por el presidente Carlos Salinas, Manuel Camacho Solís, y el obispo. –¿Pero de veras no es usted el responsable de la rebelión zapatista? –Lo que yo he hecho es llevar una luz, la luz de la fe a los indígenas de la diócesis y se lo voy a explicar en forma gráfica: si en este cuarto no hubiera luz, nos tropezaríamos y nos golpearíamos en nuestro caminar a oscuras. Pero si alguien nos alumbra (y sacó una lamparita de mano que traía consi-go) podemos ver los obstáculos y caminos alternativos para no tropezarnos. Lo que yo he hecho es alumbrar con la luz de la fe. Los caminos que reco-rran quienes ahora tienen nueva luz no son marcados por mí sino escogidos por mis fieles de acuerdo con sus propias y anteriores experiencias. Me consta que intentaron antes de rebelarse resolver sus problemas por cami-nos pacíficos. Pero nadie los escuchó ni les hicieron caso. Si después de tratar de crear conciencia durante más de 30 años mis catequistas no bus-caran caminos de recuperación de su dignidad, ancestralmente ultrajada, me sentiría el obispo más frustrado de mi pastoral.

La familia Ruiz García

Samuel nació el 3 de noviembre de 1924 en Irapuato, corazón del México cristero y mestizo, hijo de Maclovio Ruiz, un trabajador agrícola migrante, y Guadalupe García. Lo concibieron en los campos de Arizona, pero la pareja no quería que el primogénito naciera en Estados Unidos, así que regresaron al terruño. Tuvo cuatro hermanos. A los 13 años fue enviado al seminario, en León. Su vocación religiosa se resolvió casi de manera natural. Tenía 23 años (1947) cuando sus superiores lo eligieron con otro pequeño grupo de seminaristas para ir a Roma, a estudiar en la Universidad Pontifi-cia. Cursó teología y santas escrituras, una de las disciplinas que requiere mayor rigor intelectual. De regreso a León, en 1959, se le informó que el papa Juan XXIII lo había elegido como Obispo de San Cristóbal de las Ca- sas, en los confines del sureste. Quienes han reseñado su biografía –Álvarez Icaza, Jan de Vos, Jean Meyer, Sylvia Marcos, Carlos Fazio– resaltan siempre el detalle de la decisión que tomó el entonces benjamín de los prelados mexicanos (tenía apenas


36 años) de ser consagrado en la misma catedral a la que había sido asig-nado. A lo largo de cuatro siglos, sus 34 antecesores en el obispado habí-an elegido otros templos, otras ciudades, para recibir su mitra. El único antecedente había sido el del mismísimo fray Bartolomé de las Casas. Ruiz García llegó a Chiapas con toda su familia y su bagaje cultural: un entorno conservador, militante anticomunista, que no conocía otros rituales más que los del boato y el latín. Así fue como lo conoció Fernando Benítez, periodista que entonces recorría el universo indígena para su magno libro Los indios de México. Lo describe como un fanático. Samuel no rehúye el debate.

El Caminante

Durante los cinco primeros años, el obispo decidió conocer todos los cami-nos y veredas de la diócesis que le había sido encargada, agreste, incomu-nicada, un mosaico de culturas y lenguas depreciadas, un mundo de des-pojo, marginación y violencia que no se conocía en el Bajío, de donde venía. No sólo se relacionó con los racistas coletos de San Cristóbal sino que se empeñó en caminar, gastar suelas y herraduras para llegar a todos los rincones en la montaña, las cañadas y la selva Lacandona. Fueron años de descubrimientos desgarradores. Con anécdotas como la que relata el libro de Fazio, Samuel Ruiz, El Caminante. Llegó después de días de camino a lomo de caballo a una comunidad cerca de San Pablo Chalchi-huitán y encontró a la gente triste, desolada. Le explicaron que todos los niños habían muerto de sarampión y viruela, que cuatro veces fueron a la ciudad a pedir médico, medicina, enfermera. Y nunca llegaron. Solía contar don Sam, en diversas entrevistas, que en ese tiempo el creyó en la Iglesia misionera, en la acción social, en calzar a los indios con zapa-tos. Para cubrir toda la diócesis contaba con 20 párrocos, un puñado de religiosas del Divino Pastor y hermanos maristas. El Caminante fue un personaje popular entre los taxistas, choferes y traile-ros que surcan las carreteras chiapanecas. A través de su radio de banda corta intercambiaba noticias sobre el estado de los caminos, información de la región, chismes de los pueblos y, claro, uno que otro albur. Casi nadie sabía que ese seudónimo de don Sam, que pasa más tiempo en ruta, detrás del volante de su camioneta, que en su escritorio en la curia. Jan de Vos, historiador de origen belga avecindado en Chiapas desde los años 70 y autor de varias obras monumentales sobre el sureste, describe el estado en la segunda mitad del siglo XX, los despojos de tierras, el peregrinaje hacia la selva, el avance de las confesiones protestantes que disputan seguidores a la Iglesia católica. De ese encuentro con la realidad lacerante y la teología de la liberación que influyó al obispo y a sus agentes de pastoral toma forma la teología india. Las comunidades recibieron varias influencias: de la diócesis, de los gru-pos de izquierda radical que llega del norte y de los ingenieros de Chapin-go. Se echó andar una dinámica compleja, por un lado La Biblia traducida a lenguas indias, por otra, la organización campesina, Kip tic Ta lecup kesel (Unión de Ejidos), las corrientes se encontraron y desencontraron, la colaboración Iglesia-organizaciones funciona en una primera etapa y des-pués hubo contradicciones y rupturas. Samuel Ruiz vivió con intensidad el proceso y participó, lideró. Entre 1974 y 1983 los estudiosos encuentran un florecer intenso de organizaciones e ideas. También surgieron otros cami-nos. El de nuestra raíz de los catequistas, que tomaron como suya la pala-bra de Dios y la de las armas, que proponía el Frente de Liberación Nacio-nal, que llegó a la zona desde Monterrey. En ninguna otra región se forma una coyuntura así. Y Samuel fue un factor, sostiene De Vos en una entre-vista con la revista Ixtus, en 1999. Aubry así lo analizaba: percibió el tema indígena como la encrucijada del problema de toda la sociedad mexicana. Y vio que no podía dejar de com-prometerse. En los años 60 la jerarquía católica incorporó al joven obispo a la Comisión de Misiones y a la Pastoral Indígena. Relata Ruiz que ahí sintió las prime-ras contradicciones entre el clero que sólo contempla en su radar la misión evangelizadora y una minoría de religiosos que nos sentíamos impulsados a hacer un análisis de la realidad. Así llegó a una reunión previa del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) de Medellín en la ciudad colombiana de Melgar. Ésta, más que Medellín, lo marcó, cuando escucha las reflexiones de algunos pastores que interpretaban la evangelización tradicional como destructora de cultu-ras. Para su formación inició una etapa creativa, entre la biblioteca del Centro

de Formación Teológica de Ivan Illich, en Cuernavaca, y las reuniones del Celam, incluida una convocada por el obispo ecuatoriano Leónidas Proaño, en Riobamba, en la que los sacerdotes fueron encarcelados por los militares. La teología progresista fue vista, en los albores de la doctrina de seguridad nacional y el militarismo latinoamericano, como la ideología comunista más peligrosa. Chiapas es la frontera sur, la frontera con los conflictos armados que se abrí-an paso en Guatemala, El Salvador, Nicaragua. Junto con el obispo de Cuer-navaca, Sergio Méndez Arceo, Ruiz entró de lleno a los mecanismos de solidaridad. Más que ningún otro. En 1981 irrumpió en los departamentos guatemaltecos colindantes con México la guerra de tierra arrasada del geno-cida general Efraín Ríos Montt. Del Ixcán, el Quiché, Huehuetenango, San Marcos, ríos de campesinos mayas huían de las masacres perpetradas por los kaibiles (tropas de elite chapinas) y sus paramilitares Patrullas de Autode-fensa Civil. En los campamentos de refugiados, sobre todo en las primeras semanas, se enterraban varios niños cada día. Agotados, hambreados, empavorecidos, encontraron las primeras redes de apoyo en la diócesis que halló una faceta internacionalista. El clero promovió comprar tierras para asentar a los refugia-dos, movilizó y alertó cuando las tropas guatemaltecas cruzaban la frontera para cazarlos, intentó frenar la reubicación forzosa que imponía el gobierno mexicano para alejar los campamentos de la línea fronteriza hasta Quintana Roo y Campeche. El obispo estaba frecuentemente de visita en La Trinitaria o Flor de Café, alentando a los guatemaltecos. De estas experiencias, decía, aprendemos. La lucha de los pueblos mayas del otro lado de la frontera también dejó en México su huella. Y provocó también la reacción represiva del Estado mexica-no que detuvo a los colaboradores de Samuel y expulsó a varios sacerdotes extranjeros que se comprometieron en las redes de apoyo a los refugiados. En 1985, Samuel Ruiz escribió: Hoy nuestra diócesis queda, sin que lo haya-mos pretendido, como un enclave importante de lo que se llama América Central, sintiéndonos parte de ella, en la mira de la discordia. Para ese entonces en la diócesis había mucho camino andado. Se ha dado, en la década reciente, un verdadero proceso de democratización. Samuel Ruiz ha ordenado en todo el territorio a cerca de 300 diáconos (apenas un grado menos que un sacerdote consagrado) que suplieron el déficit de curas en todas las parroquias y comunidades. La religión se vivía de otra manera. Y también en Chiapas había persecución. La prensa local sobre todo, pero también columnistas de diarios nacionales –Manuel Mejido y Eduardo Ruiz Healy son algunos ejemplos– escribían del cura rojo, del obispo que podía poner en pie de guerra a 300 mil guerrilleros. Prigione, diplomático de gran influencia en la política mexicana, decía abiertamente que el obispo Ruiz era un estorbo para afinar las relaciones de Estado entre México y el Vaticano. El levantamiento del primero de enero de 1994 desató todas las fobias de la derecha mexicana contra la diócesis. A pesar de todo, cuando finalmente, ya con Ernesto Zedillo en la Presidencia se estableció la mesa de diálogo en San Andrés Larráinzar, sólo había una figura en el tablero que reunía las características para ser mediador. Zedillo se resistió. Al final, la lógica se impuso. Ruiz García fue nombrado al frente de la Comisión Nacional de Intermediación (Conai). La historia es conocida. Se dialogó, se llegó a acuerdos preliminares y el gobierno federal traicionó la palabra empeñada. Meses después, el obispo Samuel, consecuente con el fin de la negociación, disolvió la Conai.

¿Sabías que... * un pelo humano puede soportar 3 kg. de peso? * la piel del humano pesa dos veces más que su cere-bro? * la Coca Cola sería verde si no le agregaran coloran-te? * el alimento que más alergias produce en el humano es la leche? * las babosas tienen 4 narices? * las uñas de los dedos de las manos crecen cuatro veces más rápido que las de las uñas de los pies? * las estrellas de mar no tienen cerebro?


SERGIO ACOSTA

Ingeniero en construcciones Proyecto - Cálculo—Dirección Técnica

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Paola Sci inauguró su primera muestra pictórica

Paola nació en Godoy Cruz en 1975, pero al año y medio de vida sus padres la trajeron a Malargüe, donde estudió, se recibió y ahora trabaja como secretaria en uno de los bloques del Concejo Deliberante. Estudió en el ESTIQM ("La Minera") y egresó en 1992, pero dos años antes, en 1990, había sido elegida reina de la Fiesta de la Nieve, y nos exhibe las fotos (una va en tapa) con no poca timidez. "No me gusta mucho la exposición pública", nos aclara cuando le decimos que queremos hacer una nota sobre la muestra que estaba, justamente, inaugurando. "Yo los invité a ustedes porque les tengo aprecio, no porque quiera salir en un semana-rio", a lo que nosotros le dijimos que "compartimos eso, pero también tenemos la deforma-ción profesional de convertir todo en noticia". Y porque además es justo que la gente sepa que alguien está creando arte en silencio. Le preguntamos sobre su oficio de artista y nos dice que "yo empecé pintando en distintos estilos, porque

pintar me genera una especie de catarsis, incluso pinto mejor cuando me siento mal, cuando tengo algún problema; no quería exponer, pero mi marido me convenció" Sus cuadros parecen seguir la huella de Florencio Molina Campos (como el de la tarjeta de invitación que publicamos en esta página), pero también incursiona en otros estilos. Algo así como un eclecti-cismo donde confluyen distintos estados de ánimo y corrientes artística. La muestra está en el Thesaurus desde el día 2, hasta el día 15, de 20 a 23... Lo más importante, la autora de los cua-dros estará allí, en contacto directo con su gente, inaugurando este nuevo rol y

mostrándose como es: un ser humano que no se sube al caballo, pecado muy común en ese mundo.

Noticias breves pero importantes

Egipto es una caldera. Graves enfrentamientos entre oposito-res y partidarios al gobierno de Mubarak han dejado una gran cantidad de muertos y heridos. El ejercito ocupó las calles y reprime los manifestantes. Hay toque de queda y saqueos. Las comunicaciones están cortadas y el periodismo es vigila-do y agredido. El presidente no está dispuesto a renunciar y convocó a elecciones para el mes de setiembre. Sin embargo la oposición no lo acepta si éste no deja el poder. Al cierre de esta edición el clima era de gran tensión, la gente continuaba en las calles y el ejército continuaba reprimiendo. Un testigo de identidad reservada dijo saber dónde se encuentran los restos de Jorge Julio López, el albañil desaparecido hace 4 años que declaró en el juicio contra Etchecolatz. El lugar señalado es el Parque Pereyra Iraola donde se iniciaron rastri-llajes. Los geo-radares señalaron 8 movimientos de tierra en el terreno pero hasta el momento la bús-queda fue infructuosa. Los familiares de López cuestionan al abogado del testigo y solicitaron que éste amplíe su declaración.


Mini -supermercado

LA QUEMAZÓN

Saturnino Torres esq. Amigorena - Malargüe

Roberto Follari (CARTA ABIERTA) nos remitió este

Público repudio a la conducta del cura Gómez.

Por la presente expresamos nuestro firme rechazo y desaprobación a la con-ducta autoritaria y antidemocrática del cura censurador malargüino Jorge Gómez, alias “El Pato”, quien con su comportamiento y sus expresiones jus-tificatorias del abuso sexual nos agravia profundamente y desprecia a las víctimas de tales delitos. La violenta irrupción de Gómez en un espectáculo artístico, en el Festival del Chivo en Malargüe, al sur de nuestra provincia de Mendoza, constituye una acción de censura deliberada que vulnera nuestros legítimos derechos constitucionales, arrogándose facultades que no posee y que no cabe tolerar

en un Estado de Derecho, en pleno siglo XXI. “El Pato” Gómez al invocar “su castidad” en el escenario en el cual irrumpió, pretendió groseramente equiparar un espectáculo artístico a una presunta e incomprensible “violación de la fe”, tratando de convertir su perturbación personal en un agravio colectivo, lo cual, ade-más de falso, es inaceptable por su grado de autoritarismo e intolerancia. Peor aún resulta su afirmación, lanzada en medios locales y nacionales, cuando al ser consultado, Gómez sostuvo con preocupante liviandad y en repetidas ocasiones, que “violar la fe es diez mil veces peor que violar a una hija”, lo que da cuenta de una peligrosa y retorcida escala de valores, apologética del deli-to, que no distingue entre el horror de la vejación sexual perpetrada contra la integridad física, psicoló-gica y moral de una persona indefensa, y el desagrado que pudo haberle causado a Gómez un espectáculo humo-rístico. Todo ésto se agrava más aún si se tiene en cuenta que el cura tiene a su cargo predicar con el ejemplo los altos valores del cristianismo, esos altos valores que fueron llevados adelante por muchas per-sonas comprometidas con los más humildes, como el ejemplo del entrañable Padre Jorge Contreras en nuestra provincia. Las prácticas de Jorge Gómez, propias de la Inquisición medieval y aplicadas durante las dictaduras genoci-das en nuestro país, con las cuales se pretendía disciplinar toda expresión del pensamiento o del arte a través del terror, son un síntoma más de la lamentable situación que se vive en nuestro sur provincial, donde pequeños grupos pertenecientes al fundamentalismo religioso más reaccionario y oscurantista atentan contra la plena vigencia de la Democracia, en perjuicio de la sociedad. En este sentido cabe recordar diferentes episodios que no han tenido suficiente repercusión mediática, que se producen desde hace tiempo como consecuencia del accionar de estos sectores integristas y que resultan gravísimos. Concretamente, casos como el del párroco malargüino Ramiro Sáenz, quien negó los treinta mil desaparecidos, levantó una campaña contra la prevención del sida, censuró la proyección de la película “Ángeles y demonios” y vetó la visita de artistas populares, como Víctor Heredia y León Gieco, entre otros atropellos perpetrados en detrimento de la comunidad. Es en este marco que cabe contextualizar la conducta del “Pato” Gómez, quien se siente impune para avasallar en todas las formas en que lo hace. Es por esto que consideramos fundamental que la jerarquía eclesiástica tome una clara posición pública de repudio, y que aplique las sanciones pertinentes que corresponden ante tan aberran-tes hechos, siendo insuficiente, como única medida, aconsejarle a Gómez que deje de hablar con la prensa. Del mismo modo creemos importante desarrollar en el seno de nuestra sociedad una reflexión pro-funda, que nos ayude a tomar conciencia sobre este tipo de abusos e injerencias, que asestan un duro golpe a la consolidación de nuestra convivencia democrática y, a esta altura, resultan atavismos feudales inconcebibles e insostenibles en un Estado secular y republicano como el nuestro, además de graves inconductas reprobadas por nuestra Constitución Nacional y el ordena-miento jurídico vigente. Sólo la participación comprometida de todos los actores en la construcción de una sociedad más justa, tole-rante y democrática podrá finalmente desterrar estos vestigios ultramontanos de una cosmovisión superada hace ya tiempo por la historia y que hoy nadie podría defender abiertamente por los terribles perjuicios y tormentos que le ha ocasionado a la humanidad. Comisión Estudiantil por los Derechos Humanos y la Ética (CEDHE) Universidad Nacional de Cuyo – Juventud Carta Abierta Mendoza – Carta Abierta Mendoza –Agrupación EPA Derecho, Facultad de Derecho, Universidad Nacional de Cuyo – Juventud CTA Lista 10 Mendoza – Agrupación Construcción Política Independiente, Facultad Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Nacional de Cuyo – Agrupación Martín Fierro, Facultad de Ciencias Agrarias, Universidad Nacional de Cuyo – Asociación Madres de Plaza de Mayo Mendoza – Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH) San Rafael – Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos (MEDH) Mendoza – Asociación Ex Presas y Presos Políticos Mendoza – Liga Argentina por los Derechos del Hombre Mendoza, Familiares de Detenidos Desaparecidos Mendoza – Mariano Tripiana – Edda Eugenia Bonoldi – Casa por la Memoria y la Cultura Popular – Corriente por una Comunicación Nacional y Popu-lar – Ernesto Espeche, Director Radio Nacional Mendoza – Natalia Brite (APM) – Asociación Comunicacional y Cultural la Mosquitera – Revista Río de Palabras – Asociación Civil “De Bulla y Barro” – La Quinta Pata Digital – La Balsa de Totora – La Cámpora Mendoza - Partido Compromiso Popular – Corriente Peronista Fede-ral – Corriente Causa Popular – Espacio para la Reparación Social – Juntas con Cristina en el Proyecto Nacional y Popular – Vilma Rúpolo, Actriz, Directora, Coreó-grafa y Docente de la U.N.Cuyo – Ernesto Suárez, Actor, Director de Teatro y Docente universitario – Marcelo Lacerna, Actor y Docente de la U.N.Cuyo – Mariú Carre-ras, Actriz y Directora de Teatro – David Blanco, Actor y Docente – Asociación Argentina de Actores, delegación Mendoza –Gabriela Céspedes, actriz – Primera Escuela Popular de Teatro Mendoza – Teatro “El Taller”, Centro Cultural – Grupo Alturas – HIJOS Mendoza – Julio Rudman, periodista y escritor – Mgter. Juan Car-los Aguiló, Decano de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Nacional de Cuyo – Agrupación Tupac Amaru Mendoza – Movimiento de Unidad Popular (MUP) – Movimiento Independiente de Músicos Mendocinos (MIMM).


Se mantiene un reclamo crónico de los

concejales

Los concejales Norma Bouza y Jorge Fernández, del BLOQUE CONCERTACIÓN Informan que la Intendencia no remite al Concejo Deliberante los Decretos de Mayo, Junio, Julio, Agosto ,Setiembre , Octu-bre , Noviembre y Diciembre de 2010. La Ley de Municipalidades y la Ordenanza Nº 540/93 lo obligan a hacerlo. La ética y transparencia de un gobierno exige la publicación de sus actos. El Sr. Intendente no permite que como concejales ejerzamos debidamente la tarea de control y seguimiento de la administración municipal.

Literarias Entrevistado por Andrés Oppenheimer, el flamante Premio Nobel de Literatura, Mario Var-gas Llosa, se refirió a nuestro país. Dijo: "cada vez que miro a la Argentina me dan ganas de llorar". Si usted cree que el peruano pensaba en los tobas, los jóvenes victi-mizados en los campos de la pampa húmeda por las multinacionales agrarias y sus hijos putativos; si piensa que la aflicción del notable escritor es por las mujeres humildes de la patria que deben recurrir al aborto clandestino, con riesgo cierto para su vida; si sospecha que su angustia es por la discriminación explícita o implícita que sufren

los ciudadanos de países limítrofes o no (entre ellos el suyo, el peruano), por parte de la oligarquía nacional; si cree, piensa y sospecha todo eso, está equivocada, lectora amada. Marito tiene ganas de llorar porque él ve a la Argentina empobrecida, cautiva del populismo y la demago-gia, presa de políticas económicas erróneas. Claro, el tipo es un conspicuo miembro de la Internacional Liberal. A tal punto que en la nómina de los grandes artífices de la cultura argentina nombra a Borges, por supuesto, Sábato, Alberdi y Sarmiento, pero omite, por ejemplo, a Cortázar. ¿Casualidad, amnesia, cau-salidad? Como donde él ve populismo nosotros vemos participación popular; donde él ve demagogia, nosotros inclu-sión; donde él ve políticas económicas equivocadas nosotros vemos independencia; donde él ve empobreci-miento nosotros vemos expansión del mercado interno. Como tenemos distintos oftalmólogos, propongo que, de aquí en más, en nuestro país se lo llame Mario Vargas Llora.

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En su novela "El cementerio de Praga", el intelectual italiano Umberto Eco, pone en boca de uno de sus personajes la siguiente definición: "Una mística es una histérica que llegó antes al confesor que al médico". Inmediatamente me surgió la duda. ¿Se habrán conocido? ¿Habrán conversado en su escritorio romano? O quizás el encuentro fue en algún café del Trastevere. Me cuesta imaginarlos surcando los canales venecianos en una góndola al arrullo de una canzo-netta. Pero también me resisto a magnificar la genialidad del autor de "El péndulo de Foucault". Si no se conocieron, ¿cómo hizo Don Umberto para definir con tanta precisión a Lilita?

--------------------------------- Disiento. El texto de José Pablo Feinmann no es un ensayo de filosofía política. O, en todo caso, no sólo eso. Se llama "Peronismo I - Filosofía política de una persistencia argentina". Es un manual de sintomatología, diagnóstico y terapéutica de una enfermedad nacional: el gorilismo. Ataca a derecha y a izquierda del cuerpo social vernáculo. Hacia la derecha, los pelos gorilas cubren linajes, cuentas bancarias, propiedades rurales y urbanas, status y otras glándulas. Hacia la izquierda, ataca los ojos, el olfato y ciertas funciones cerebrales, produciendo presbiscia, mio-pía y casos muy extraños de andropausia ideológica. Este libro brinda elementos imprescindibles para curarse. Si, luego de leído e internalizado, usted amada lectora, sigue pilosamente afectada, busque un congreso de psicólogos (de la tendencia que más le pinte y que admita su obra social) porque entonces lo suyo es crónico.

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Ni el tiro del final Pablo García Ramos

“Tú no tienes Marías que se van”

(A Cristo) “Dios mío, estoy llorando el ser que vivo”

César Vallejo Dicen en el pueblo que Afanoso Lustronso, después de recorrer las últimas cicatrices de su amor de mulata, decidió poner fin a todo y se sentó a esperar el tren. Infructuo-sa fue la espera de su muerte. Dios, Jerarquías y Potestades ocupados en batallas celestiales poca atención prestaron. El averno, puso cerrojo ante la tamaña melanco-lía de Afanoso. Abandonado por el cielo y el infierno, su piel se curtió del color del banco donde permaneció sentado, cayendo en el olvido por el paso del tiempo, los otoños, las primaveras y los veranos. Esperando su final pasaron por sus ojos los tormentos de la memoria, los avatares de sus zapatos, la vejez de sus amantes, los hijos de los hijos de sus amores. Empujado por el tiempo, el invierno y la tristeza terminó en la punta del andén. Una tarde un ángel que discurría por la tierra se com-padeció y quiso llevarlo al fruto de su espera. Afanoso pretendió subir con su banco y el ángel obstinado se negó. Afanoso le explicó que ya eran uno, que tantos años sentado, era como su piel. -No entran bancos en el cielo- dijo el ángel. Pasados los años el banco, el hombre y el tiempo se convirtieron en un bloque muy sólido. Hasta tal punto que la Municipalidad del pueblo decidió llevar a un sótano del ferrocarril esa estatua, por no saber de donde vino y como llegó a ese lugar. Dicen (yo no lo creo) que por las noches la bruja de la última calle presta consuelos a esta alma en piedra, que ruega culminen alguna vez las batallas celestiales y que al me-nos, una puerta se abra para poder terminar con su infinita incertidumbre de siglos.


Síntesis de la Semana en Argentina ...

* Murieron 2 personas al ser alcanzadas por un rayo en Jujuy. * Duhalde no descarta aliarse con Macri para el 2011. * Bajaron 78% los accidentes en las rutas a la costa. * Denuncian a la empresa Dupont por trabajo esclavo. Tenían 140 trabajadores hacinados. * Dilma Rousseff visitó Argentina y firmó 14 acuerdos. * Multaron a Cablevisión por incumplir con el reordenamiento de la grilla de canales. * En el recambio de quincena circularon más de 2 mil autos por hora hacia la costa. * El gobierno aplicó la Ley de Abastecimiento a las empresas Shell y Techint. La primera de ellas no la acató. * La CTA dijo que pedirá 30% de aumento para los estatales. * Macri vetó ley para construir una escuela en la ex Mansión Seré. * La construcción creció 11% durante 2010. * Cablevisión aumentó su servicio y el Ministro de Economía, Ama-do Boudou dijo que " no permitirá dicho aumento". La Secretaría de Comercio los inspeccionó. * Binner se declaró "más cercano a Alfonsín". "Es tiempo de alian-zas" dijo. * El Ministerio de Trabajo dictó la conciliación obligatoria en el con-flicto del puerto de Rosario. * Se cumplió un mes de la desaparición del helicóptero en la zona de Brandsen. * El sindicalista de Maestranza asesinado la semana pasada podría estar vinculado a la mafia de medicamentos. * La patronal agropecuaria amenaza con un nuevo paro. * Un abogado denunció maltratos y tortura en la cárcel de San Feli-pe en Mendoza. Presentó videos probatorios. 4 oficiales penitencia-rios fueron separados de su cargo. * Los trabajadores del Teatro Colón denunciaron a Macri. * Martín Sabatella será candidato a gobernador por la provincia de Buenos Aires. * En enero se patentaron 100.964 autos 0 Km. 29% más que enero 2010 * Se abrió el primer Museo Glaciológico del país en El Calafate, pro-vincia de Santa Cruz. * A partir de marzo la jubilación mínima ascenderá a $ 1272.- El au-mento es del 17,33%. * La recaudación de enero fue de más de 40 mil millones de pesos. * Aerolíneas Argentinas recuperó el 47% de pasajeros desde 2007. * Los empresarios cuestionan el nombramiento de jueces. * La AFIP detectó trabajo esclavo en Entre Ríos. Es una empresa maderera de capitales españoles. * Reutemann analiza ofrecimiento de Macri para compartir fórmula. * Paritarias 2011: el gobierno citó a los docentes. * Nacieron siamesas en Córdoba unidas en el tórax y abdomen. * Se inauguró cuartel de bomberos en el Club Albariño. * Un tren fue descarrilado con fines de robo en José L. Suárez: 2 muertos.

... y en el Mundo

* Se cumplieron 25 años de la explosión del Challenguer. * Atentado con coche-bomba en Afganistán: 8 muertos, dos de ellos extranjeros. * Explotó un depósito de armas en Venezuela: 1 muerto, 40 heridos. * Chocaron 2 trenes en Alemania: 10 muertos, 40 heridos. * Cayó el gobierno de Jordania. * Reprimieron a vendedores ambulantes en Chile. * El gobierno de Irlanda convocó a elecciones anticipadas. * Cumplió 12 años el gobierno Bolivariano de Venezuela con la presi-dencia de Hugo Chávez. * Abogados tramitan el regreso del ex presidente Aristide a Haití. * Un temporal de lluvia y nieve asoló a 30 estados de EE.UU. 6000 vue-los fueron cancelados. No tienen gas, ni electricidad. * El gobierno ecuatoriano de Rafael Correa entregó tierras a comunida-des indígenas. * Se prohíbe fumar en parques y plazas en Nueva York. La medida regi-rá a partir del 1º de marzo. * 300 mil evacuados por el ciclón "Yasi" en Australia. Fue el más grave de la historia con vientos de 300 km/h. * Récord de desempleo en España. Alcanza el 20%.

SIN PELOS EN LA LENGUA - SPELL - Semanario originalmente radial (1998-99, 2009) y luego digital (2009). Se permite la reproducción total o parcial de los artículos. Rogamos citar la fuente. Propiedad intelectual e.t. Dirección: Marta Brojan (02627– 15673218) y Carlos Benedetto (02627-15613810) - Pje. El Payén 1035 – (5613) Malargüe – Mendoza – Argentina - Correo electrónico: [email protected]. Todas las semanas depositamos ejemplares de consulta en la Biblioteca Municipal y Popular José Hernán-dez y en el Archivo Histórico, y alojamos versión digital en www.renace.net.

El primer kamikaze El 15 de octubre de 1944 el contraalmirante japonés Amira a bordo de su avión y obedeciendo su código de honor, que le obliga a preferir la muerte a la cautividad, transmite a su base: "voy a estrellarme contra un portaaviones". La palabra "kamikaze" significa "viento divino" y rememora un hecho acaecido en 1281, cuando la flota mongola fue destruida mila-grosamente por un tifón. Imitando la acción de Amira, el 19 de octubre de este mismo año se crea la primera unidad ka-mikaze y la primera escuela empieza a funcionar varios días después. Tras sólo 12 horas de vuelo de entrenamiento los pilotos, vestidos con ropa de luto japonesas, descienden en picada a la vista del objetivo elegido e intentan estrellarse contra el puente del navío. Los kamikazes efectuaron 2314 salidas, 1228 aviones atravesaron las barreras antiaéreas norteamericanas, hundieron 37 buques (entre ellos 3 portaa-viones) y averiaron 298.

Otra vez somos noticia por un hecho vergonzo-so: la cárcel del terror!! La cárcel San Felipe de Mendoza!!

82 (.pdf) otros temas... semanario spell 82 - - malargüe - mendoza - 5 de febrero de 2011 - pág. 2...

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