67 desde adentro mayo 2016
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Reciba un respetuoso saludo. Me permito compartirle la nueva edición de nuestra revista cultural "Desde adentro...", correspondiente al mes de mayo.TRANSCRIPT
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Número 67– Mayo 2016
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Editorial: Una digna despedida para Alex
Por: Alonso Murillo V.
pg. 3
Identidad y Patrimonio: El Black’s
Por: Carlos Mesén R.
pg. 4
La esquina de Povedano: Evaluación de los servicios públicos.
Por: Luis Diego Povedano D.
pg. 5
Familia AGruCA: Pedagogía cognitiva– final
Por: María Gabriela Muñoz M.
pg. 6
AGruCA verde: Insectos de la época.
Por: José Pablo Fallas V.
pg. 7
Celebrando a nuestros compañer@s: Mayo. pg. 8
Nuestros servicios: “Mascarada de antaño”. pg. 8
Entre la música y la historia: La Filarmonía de Aserrí en sus
inicios– I parte.
Por: Jonathan Chacón C.
pg. 9
Destinos turísticos: Parque Recreativo Los Chorros.
Por: Britdany Jarset Shipley.
pg. 10
Adobes, casitas y palabras: El Milagro, ensayo. Capítulo un-
décimo.
Por: Alonso Murillo V.
pg. 11
Ajedrez de temas: “El balcón de mis poemas”.– V parte
Por: Rafael Manzanares B.
pg. 12
Portada: Nuestra delegación para la gira a Cataluña.
Por: Alonso Murillo V.
pg. 13
Presentaciones inolvidables: Con los Gegants en Puntarenas. pg. 14
Pa vacilar: “Niño interior”. pg. 14
El rincón de Ña Refugio: La cacería en el indigenismo.
Por: Alonso Murillo V.
pg. 15
Comentarios de nuestros amig@s pg. 16
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La noche del 14 de abril fue atípica, extraña, de esas despedidas no queridas...
La giganta está triste y las caretas también.
Los enanos están llorando a gritos y probablemente Ña Refugio y Ñor Fulgencio guardan un silencio diferente al de otras
noches...
La Segua, Ña Zárate, los negros y el Ternerón, al igual que yo y los demas agrucos (as) tampoco entienden de estas cosas...
Esta noche, los jupones no quieren bailar y los diablos y calaveras se han declarado en rebeldía.
Los tarros y pitos de la cimarrona están de luto... y nosotros con ellos.
Durante estos días, luego de la muerte de Alex, no había encontrado las fuerzas, ni el ánimo para decir nada. Un poco más
tranquilo y con la seguridad de que a pesar de lo ocurrido, se encuentra mucho mejor que nosotros, me he atrevido a escribir. Alexánder era un buen muchacho, tranquilo, feliz y talentoso. A sus veinte años en su cabeza se revolvían las motocicletas y
la cimarrona y esta última pasión lo llevó a formar parte algunos grupos, entre ellos AGruCA, en donde se cruzaron nuestros
caminos y se convirtió en parte vital de la Cimarrona.
Curiosamente nunca pude lograr que utilizara los uniformes del grupo como se
debía; pero tampoco nunca, adoleció de profesionalismo en su labor, convirtién-
dose poco a poco en un verdadero baluarte de nuestra Cimarrona, poniendo al servicio de sus compañeros, los conocimientos que en materia musical, recibió
de su padrino, Orlando Chinchilla Castro (qdDg), director de la famosa Banda
Alegre Aserriceña.
El pasado jueves 14 de abril, Alex, no solamente fue víctima de la violencia,
sino también todos aquellos que le queríamos, cosa que quedó demostrada con la gran compañía que recibió su familia durante su vela y posteriores honras
fúnebres.
A este punto, puedo afirmar que no podría haber AGruCA sin Alex y eso es de
agradecerle; pero mucho más importante aún, agradecerle por dejarse querer por un grupo de locos, que compartían con él ese amor por nuestra tradiciones y
que de manera solemne, le seguirán XLMShonrando con cada presentación.
Sin duda alguna, la semana pasada en las lágrimas de cada uno de sus compañeros y compañeras aprendí el verdadero signifi-
cado de lo que es ser familia por elección, cariño y convicción; aunque a veces no sea tan fácil.
También aprendí de mis hijas la mayor y más duras de las lecciones al despedirse de él, dándole un beso al monitor que mos-traba su foto en "Facebook" a escondidas de mi esposa, para evitar que no llorara más.
"La giganta está triste", ¡y tiene que estarlo!; pero también el legado y certeza en volver a ver a nuestro querido "Pollo enfer-mo" nos debe dar más fuerza para continuar, con esta labor cultural. Este es el camino correcto, educando por medio del arte e
intentando que los niños y niñas tomen buenas decisiones y evitar que lleven dolor a sus hogares.
"Cutis Alexánder", de nuevo gracias por haberte llamado amigo y por haber jalado esta carreta de locura. No es fácil despedir-
se; pero sé que será por un ratito, nos vemos hermano, ya en el cielo le seguiremos dando, ponga usted la "espanta perros" y
yo pongo las máscaras.
Descansa en paz Alex y ojalá que nuestros corazones también puedan ser consolados.
Una digna despedida para Alex
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Jorge Alexánder “Cutis “Porras Serrano
* 24/06/1995 + 14/04/2016
Fco. Alonso Murillo V.
Editor/ Director artístico de AGruCA
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El famoso Campanil o
torre de la Plaza de San
Marcos en Venecia es uno
de los iconos más importantes de esa ciudad italiana patrimo-
nio mundial.
Sin embargo el monumento que vemos hoy en día y por don-
de miles de turistas transitan y lo fotografían no es el original. Tras su derrumbe a principios del siglo XX fue reconstruido
en 1912 exactamente igual que el del S.XVII.
Su importancia como uno de los símbolos de la ciudad donde
incluso se dice que Galileo Galilei demostró su famoso su
telescopio en 1609, emerge como titán al final de esa hermosa plaza él Campanile.
Es por tanto "el espíritu del lugar", su valor como referencia histórica y el mensaje que se teje en la memoria colectiva eso
es lo que finalmente predomina en el amor por lo propio, y
la identidad por tanto la definen las personas mediante obras arquitectónicas y transmisión oral de valores y tradiciones.
Con la ”desaparición” temporal del emblemático edificio Black Star Line o el Black's como se le conoce en Limon,
nuevamente se pone en jaque nuestra vulnerabilidad patrimo-
nial.
A pesar de que el edificio que vimos arder en llamas reciente-
mente no es el original porque ya en 1990 el arquitecto Óscar
Molina tuvo a cargo una reconstrucción por parte del Centro de Investigación y conservación del Patrimonio Cultural del
MCJ, impulsado en aquella oportunidad con mística y dedi-
cación por Mr.King y colaboradores quienes pusieron empeño
para que la obra se realizara, logrando entonces rescatar de nuevo a la memoria colectiva un patrimonio construido.
Hoy vimos como de nuevo la comunidad limonense lloró la
pérdida de un bien cultural de ese simbolismo del que les ha-
blo. Sin embargo durante esas breves semanas que se infor-mó de la trágica noticia resultó impresionante como la gente
se manifestó con miles de recuerdos y vivencias ligados a la
identidad.
Afortunada-
mente hoy hay planos y me-
moria para
reconstruir el Black's así co-
mo se hizo con
el Campanil de
Venecia y en nuestro caso un símbolo que tendrá que seguir vivo haciendo
honor a Marcus Garvey, sus seguidores y la comunidad nacio-
nal que se nutre ávidamente del variado pero ya cada vez po-co patrimonio y con ello seguir construyendo la nacionalidad
costarricense.
El Black´s Carlos Mesén Rees.
Colaborador de AGruCA
Edificio Patrimonial del Black Star Line, en Li-
món centro
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El objetivo de la evaluación es
conocer si existe un buen o mal
desempeño y el funcionamiento de
los servicios públicos de acuerdo
con la normativa vigente. Se basa en
el progreso, en la participación y compromiso de los funcionarios y
en el acuerdo de la comunidad.
Los sistemas habituales que se utilizan son la evaluación interna,
mismos que se pueden complementar con algún tipo de evaluación
externa.
En la actualidad se han realizado importantes esfuerzos por parte de
Instituciones rectoras, para crear indicadores de calidad en la ges-
tión Pública para evaluar los servicios.
El diseño e implementación de herramientas, prácticas de evalua-
ción y gestión por resultados no es una tarea nueva en Costa Rica.
Con la creación de la Ley 7600 y la Ley del Adulto Mayor se ha
buscado desarrollar la función de evaluación, como una etapa del
ciclo de la gestión pública para servicios. Debido a que este propó-
sito implica un cambio institucional en la administración, demanda
importantes recursos humanos y financieros, y depende de avances
logrados en otras áreas, tal como, un proceso que se encuentra en
una etapa inicial, no ha estado exento de dificultades y tomará al-
gún tiempo.
La tarea no es sencilla, ya que pasar a un modelo que no lo contem-
plaba en el pasado, se requiere hoy en día modificar muchos proce-
sos dentro de las instituciones para poder controlarlos.
De igual forma en los planes tanto estratégicos como institucionales
no se usaban objetivos específicos, metas e indicadores en los te-
mas arriba señalados, de igual forma en el tema de presupuesto no
se asignaban los recursos para objetivos de calidad establecidos por
(Aguilar, Luis F. 2006) en sus enfoques como, a) que privilegia los
resultados financieros del gobierno desplazados a la calidad del
producto y favorece la obtención de utilidades duraderas, b) el en
foque de la productividad que ha desplazado su atención de los
productos hacia los clientes donde se toca el tema de la Gestión
estratégica y la gestión de calidad así como el concepto de calidad.
La definición, en el marco de la actualización de Planeación de
Recursos en este caso institucionales, de un modelo de gestión
orientado al logro de resultados, con bases conceptuales, lineamien-
tos y parámetros metodológicos para adelantar labores de segui-
miento, evaluación y rendición de cuentas.
Se destaca en este aspecto que, al menos en el gobierno central, las
instituciones han comenzado a asumir como práctica la definición
de indicadores y metas vinculadas a la planificación de calidad, así
como la intención de integrar a éstas las asignaciones presupuesta-
les respectivas.
No existen aún mecanismos estandarizados para controlar rigurosa-
mente la calidad de la información, y el uso de la misma es todavía
bajo. La dispersión de los sistemas de información y la falta de
integración es todavía un problema, y la unión, principalmente en-
tre Instituciones, se encuentra a nivel de intención.
Con la introducción de estrategias para la reducción de la pobreza,
se iniciaron, al menos explícitamente, los esfuerzos por instaurar
prácticas con el fin de orientar la
gestión al logro de resultados.
La Instituciones públicas deben de
instaurar sistemas de gerencia basada
en gestión por resultados, con base
en indicadores y metas. Se deben
establecer bases conceptuales, linea-
mientos y parámetros metodológicos
para incorporar un modelo de gestión
por resultados a las acciones de combate a la pobreza.
Evaluación de los servicios públicos Luis Diego Povedano D.
Colaborador de AGruCA
Evaluación de servicios
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En la actualidad, pedagogos y psicólogos modernos como Francisco Varela, han identifica-
do las distintas Etapas en el desarrollo de la psicología cognitiva. Según esta tendencia se
establecen cuatro etapas de desarrollo:
Según esta tendencia el objetivo educacional es comprender los pro-
cesos mediante los cuales, la mente adquiere los diferentes conoci-
mientos, para así, implementar metodologías eficaces de enseñanza.
En cuanto, la concepción de los docentes, debe ser la constante bús-
queda y desarrollo de tendencias, que atraigan la atención del educan-
do, mediante estímulos visuales, auditivos y motores, para así llegar a
la atracción cognitiva necesaria para realizar la evaluación correspon-
diente a cada alumno.
En cuanto a la concepción de currículo, la metodología, es darle al
alumno el apoyo y la confianza para que el educando pueda expresarse, a la hora de realizarle el test cognitivo son pruebas
psicométricas, o las diferentes pruebas que le corresponda debe ser determina a la hora de evaluar los conocimientos de un
sujeto, como los test de nivel escolar o los de conocimientos técnicos utilizados para la selección de personal.
El adecuado conocimiento y comprensión de los procesos mentales que permiten el aprendizaje, es sin duda alguna una de
las herramientas más importantes que poseen los docentes para lograr que el educando, perciba de forma correcta la informa-
ción, por lo que el aporte de la Pedagogía Cognitiva, a la educación es invaluable, ya que de la mano de la teoría, se han
desarrollado metodologías mucho más eficaces y creativas, que han venido a romper viejos y tediosos esquemas de la educa-
ción.
Pedagogía cognitiva– final María Gabriela Muñoz M.
Educadora/ Secretaria de JD
1. Años de formación: son los que empiezan a desarrollar el aprendizaje del individuo.
2. Hipótesis cognitivista: la cognición está definida como la manipulación de símbolos a través de determinadas
reglas.
El sistema interactúa con los símbolos, pero no con su significado y la mente funcionaría correctamente cuando
los símbolos representan en forma adecuada la realidad externa, o algún aspecto de ésta, y el procesamiento de la
información lleva a una solución adecuada del problema que se ha presentado.
3. Hipótesis conexionista: implica una forma de cognición secuencial y localizada; sin embargo, estos planteamien-
tos no concuerdan con los resultados más recientes de las investigaciones neurocientíficas, en que son más acepta-
dos modelos cerebrales en que las operaciones son distribuidas y se generan a partir de interconexiones masivas
que cambian producto de la experiencia.
“Darle al alumno el apoyo y la confianza para que el
educando pueda expresarse”
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En estas épocas de comienzo de lluvia es muy común encontrar esos famosos abe-
jones de mayo u otros insectos que brotan de un momento a otro sin avisar y muchos los con-
sideran plagas, qué hacer con estos animalitos, es algo importante saber y tomar en cuenta
que son inofensivos para nosotros los humanos.
Por lo que no es necesario tomar medidas de eliminación como muchos medio de
comunicación dicen se debe de hacer, estos pequeños animales nos indican que el
ambiente se encuentra sano, por lo que es una buena noticia cuando los logramos
ver, en lugar de buscar como matarlos, deberíamos alegrarnos de que el ciclo se está
cumpliendo y es algo saludable.
A reducción de esta especie se debe en su gran mayoría al crecimiento de campos
agrícolas, ya que el uso de plaguicidas mata a las larvas de estos abejones que son
conocidos como “jobotos”, y se alimentan de materia en descomposición y raíces de unas plantas, otra razón por la que los abe-
jones ya no se llegan a observar en la cantidad que se veían es porque el cambio climático ha influido en el ciclo de lluvias, lo
que altera el ciclo de vida de los escarabajos también, debido a que ellos salen a reproducirse con las primeras lluvias, pero al
adelantarse la lluvia un tiempo en medio del verano no deja el suelo lo suficientemente húmedo como para que los huevecillos
sobrevivan y esto provoca la reducción de la especie en cierta forma.
Insectos de la época José Pablo Fallas V.
AGruCA
Los abejones son insectos propios de la
época lluviosa
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Espectáculo alusivo a las mascaradas de
inicios del siglo pasado.
Presentación de 10 a 5 máscaras tradicionales y personajes exclusivos co-
mo lo son: giganta, “el viejo en zancos”, “la copetona”; “los negros”, “Ña
Refugio”, “los enanos” “el patas pa’arriba” y “el poli gordo”; acompaña-
dos de Cimarrona.
“Mascarada de antaño”
Deseamos felicitar a nuestros compañeros, que durante el mes de mayo cele-
bran su cumpleaños. ¡Muchas felicidades y bendiciones!.
Rodolfo Zeledón García, 3
Andrea Pamela Barquero Granados, 22
Ana Gabriela Muñoz Morales, 24
Mayo
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(Finales del Siglo
XIX, inicios del
siglo XX)
Para esta ocasión voy
a utilizar el tercer capítulo de un trabajo de investigación
que estoy realizando sobre la Filarmonía Municipal de
Aserrí, que luego se tr ansformó en la actual Banda Muni-
cipal. Lo cual se presentará en varias partes, empezaremos
por la estructura administrativa.
Estructura Administrativa: La Filarmonía Municipal,
como se afirmó anteriormente, fue fundada en 1890, más
específicamente en el acta municipal del 16 de mayo de
1890, en el artículo #3 de la cuarta sesión ordinaria en la que
textualmente dice:
“(…) se acuerda: establecer una escuela de música en
esta villa que llevará el nombre de "Filarmonía de Ase-
rrí", la cual dependerá directamente de la municipalidad
bajo la vigilancia inmediata del Señor Jefe Político
(…)” (1)
A partir de este hecho podemos afirmar que la Filarmonía
tiene dependencia directa de la Municipalidad de Aserrí, la
cual se compromete al manejo administrativo de la agrupa-
ción. La Municipalidad es aun la encargada del presupuesto
y de las contrataciones. Para 1897 encontramos el presupues-
to municipal(2) en el cual se habla del salario y la compra de
papel para la música.
En lo relacionado al salario, al único al que se le pagaba era
al maestro – director, según la jornada o el presupuesto posi-
ble, donde este salario y jornada podían variar, por ejemplo,
desde abril de 1895 se pidió una subvención al “Supremo
Gobierno” para pagar el salario del maestro director, el cual
se obtuvo(3) para agosto del mismo año(4) , el director pidió
un aumento de salario lo que lo subió a 40 pesos y se le asig-
nó utilizando 10 pesos municipales y los otros 30 de la sub-
vención.
Más adelante, en 1897 hubo un cambio en el maestro direc-
tor, y se contrató a José Cardalda, al cual se le subió el sala-
rio 10 pesos más para que pudiera vivir en Aserrí y con la
condición de dar clases diarias(5) , en 1898 se perdió la sub-
vención(6) y hubo problemas en el salario del maestro, que
intentó renunciar, lo que no fue aceptado por la municipali-
dad y se le redujo el salario y la jornada a 30 pesos por traba-
jar 3 días a la semana(7).
_________________________________________________
(1) ANCR, Serie Municipal, Aserrí, Actas Municipales, sig-
natura 11267, 1890 - 1892, folio 41. (2) ANCR, Serie Muni-
cipal, Aserrí, Actas Municipales, signatura 11268, 1895 -
1900, folio 157. (3) Ibíd. p.88 (4) Ibíd. p.98 (5) Ibíd. p.165
(6) Ibíd. p. 195 (7) Ibíd. p.262
La Filarmonía de Aserrí en
sus inicios- final Jonathan Chacón C.
Vocal– JD
La Filarmonía Municipal de Aserrí, fue fundada
en el año 1890
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Está cansado/a de la
rutina diaria, del es-
trés del trabajo y los
que deberes del hogar, entonces
aquí está la solución los Chorros,
este parque se encuentra ubicado a
menos de tres kilómetros de Tacares, en Grecia de Alajuela.
Usted se preguntará que tiene de interesante este lugar? Es
una zona la cual cuenta con dos magníficas cataratas, una de
ellas Zamora que mide 60 cm en la cual usted puede ingresar
a nadar en las pozas que hay ahí mismo, además de la catara-
ta Prendas con 55 cm de alto.
El nombre del lugar se debe a que de una enorme roca salen
pequeños chorritos, también dentro del parque hay animales
como mapaches, ardillas, armadillos y aves. Cuenta con sen-
deros para poder admirar las cataratas. Además hay un acue-
ducto que purifica el agua que abastece al pueblo de Tacares.
Servicios: Cuenta con unas mesas para descansar , vesti-
dores,
baño, sanitario y parqueo. No venden nada por lo cual es
aconsejable portar agua y alimento.
Cómo llegar: Puede ingresar por la autopista Bernardo
Soto y desviarse
camino a Grecia.
Luego 10 km hacia
Tacares, u otra op-
ción en ingresar por
el centro de Alajue-
la, llegar a Barrio
San José, después al
cruce del volcán
Poás siguiendo directo hasta Tacares. O bien tomando un
autobús hasta Grecia y de ahí otro hasta tacares.
Parque Recreativos Los Chorros Britdany Yarset Shipley J.
AGruCA
Parque Recreativo los Chorros
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Vivo para decirle que
la amo, que en su
presencia me convierto en un violín
callado, en el sollozo puro e impo-
nente de la viuda, que en medio de la
noche, conjura al amor dormido, con
hechizos oscuros de antaño, como augurando su retorno...
Vivo para dormir en su regazo, como cuando era niño y le
soñaba..., imaginándola perfectamente reclinada a mi alma y
mis anhelos.
Vivo escondido entre su ropa, como un ladrón clandestino,
deseoso de escapar del mundo, de la historia y de sí mismo...
Como un Haudinni moderno; pero temeroso de su propio
destino, de su legado y su cosecha.
Vivo para prenderme en sus rizos y recorrerlos en un instante
como cuando la luna se ponía en sus ojos de pequeñita, de
niña buena, que entre mis brazos tiembla y yo con ella...
Y que duro vivir con ella y que suicidio no hacerlo... ¡Qué
extraño es el amor!, duele hasta la médula quererla así, pues
no me es para nada grato, la lucha interior que a diario debo
emprender por ella.
Lucho contra mí mismo, contra los instintos de hombre, de
bestia, del ayer, del “Juan de Sevilla”, del asaltante de mil y
una camas...
Lucho contra el poeta, contra el genio, contra el inútil y pen-
dejo romántico, que tantos dolores de cabeza me ha dado en
antaño...
Lucha desigual y violenta... uno es más fuerte que el otro; sin
embargo, nuevamente el más pequeño es quien se sobrepone
al mayor, tomando como campo de batalla mi cuerpo, mi al-
ma, mi musa...
Y dejando a un lado al hombre y al poeta quedo yo... despo-
jado de mis vestidos, golpeado con una caña, flagelado y listo
para ser crucificado...
No obstante mi cruz es llorar desconsoladamente en las ma-
drugadas y callado, para que el resto de mortales no se ente-
ren de mi dolor.
Por lo menos río, al darme cuenta que a ella le pasa igual,
debe enfrentarse a la musa, siendo mujer..., cruz compartida
y dulcísima...
Vivo para sentirme un
rey en su mirada, un
esclavo en su con-
torno, que simplemen-
te desea marearse con
su perfume...
Preso de la arena, el mar, la luz y todo... temblando con cada
roce, con cada expresión abortada de amor, en medio del pa-
pel y la roca.
Solitaria impotencia enamorada que me hace darme cuenta
que en verdad vivo por ella y que solo por ella abro los ojos
en el día y los cierro en la noche.
Vivo por ella, por su ternura y comprensión... vivo por ella es
cierto y me enorgullezco
de eso, pues solamente así, comprendo que tan hombre soy y
que tan débil, frágil y vulnerable soy además; pero y solo si
ella no está...
Mi pequeñita no sé si vivirá por mí, tal vez el tiempo me lo
confirme o no; pero si la noche se me acuesta sin un pensa-
miento suyo, que me haga surgir los sueños inspiradores de
estas letras y de los versos; no soy lo que en verdad aparento.
Vivo por mi bebita, es cierto... y me enorgullezco de ello.
“El milagro”- XI Capítulo Fco. Alonso Murillo V.
Editor/ Director artístico de AGruCA
“Vivo para decirle que la amo…”
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“Esclavo hasta el fin”
Soy como un gigante amarrado a
una flor,
sintiendo un susurro que al amanecer
con tierno rocío le da su candor,
cuando el alba asoma para embellecer.
Su sutil aroma que se esparce al viento
ha causado envidia a todas las flores,
y aunque yo quisiera no siento su aliento
pues está dispuesto para otros amores.
Así van pasando las horas, los días,
los años como una limosna que no llega a darse,
porque el limosnero no baja peldaños
y la vanidosa prefiere guardarse.
No se si arrancarla del bello jardín
para quedar libre y poder partir;
no se lo que sigue,
si es principio o fin,
pero tengo miedo de poderla herir.
Nací para todos, menos para mí.
Amo a todo el mundo; no se recibir.
O quizás no hay nada, pues todo lo di
y al ser diferente tendré que sufrir.
Tengo otros valores que nadie comprende,
que no tienen sexo ni buscan fortuna.
Están en el templo del Sol y la Luna
donde el ser profano no mira ni entiende.
Son otros salarios que no dan fortuna
porque están guardados detrás de los velos;
no pueden cambiarse por lisonja alguna,
están en las Arcas allende los cielos
El balcón de mis poemas– V parte Rafael Manzanares Benavides
Colaborador de AGruCA
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El próximo 18 de agosto, 25 artistas y allegados de Asociación Grupo Cultural Aserrí, repre-
sentará al país por invitación del Ayuntament de Montgrí- l’ Estartit y la Associació Amics dels
Gegants i Capgrossos de Torroella de Montgrí, en el marco de la Fiesta Mayor de Torroella, en Ca-
taluña, España.
Durante 15 días, nuestros músicos, bailarines y equipo de apoyo técnico, llevarán la esencia de la mascarada y cimarrona
tradicional costarricense a las ciudades de Torroella de Montgrí, l’ Estartit, Figueres, Gerona, Sant Martí d’Empúries y Bar-
celona. Esta gira está Declarada de Interés Cultural por el Ministerio de Cultura y la Presidencia de la República, según el
Acuerdo Ejecutivo 204-C del día 6 de octubre del año 2015. Les presentamos parte de nuestra delegación artística:
Nuestra delegación Fco. Alonso Murillo V.
Editor/ Director artístico de AGruCA
Cimarrona
Chaves Torres Cenia, saxofón
Rivera Piñar Jonathan, Percusión
Camacho Venegas Minor, percusión
Retana Vargas Kendall, barítono Zeledón García Rodolfo, trompeta
Chinchilla Jiménez Alonso, Clarinete
Alonso García Chinchilla, trompeta
Chaves Torres Rafael, trompeta
Zeledón García Paulina, saxofón
Granados Gamboa Isaac, trombón Morales Valverde Valeria, clarinete
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El día 28 de octubre del año 2014, tuvimos la opor tunidad de compar tir con nuestros amigos de
Torroella de Montgrí, en el cantón central de Puntarenas.
Les compartimos algunas fotos:
Con los Gegants en Puntarenas
Les compartimos esta caricatura del autor desconocido para nosotros, publi-
cado en la web OMIGO, titulada “niño interior”.
Esperamos sea de su agrado.
“Niño interior”
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Sobre la mitología Bri
brí, quisiera comentar sobre
las costumbres con respecto a
los animales y la cacería. En
el caso de los animales, todos
los de caza tienen sus protecto-res que pueden adoptar la forma
que les plazca. Además son invulnerables y peligrosos, por lo
inclusive podrían ser la encarnación de “Bi” (el espíritu ma-lo).
Los animales comestibles (domésticos o silvestres), la regla
es distribuir su carne a parientes y conocidos. La mezquindad ha sido el único pecado reconocido; el no compartir la carne
con los demás se castiga en el camino al inframundo. Los
animales no comestibles se evitan; no causan enfermedad grave ni castigo después de la muerte.
Nadie tiene derecho de causarle sufrimiento a ningún animal, por lo que el maltrato a los animales domésticos es un acto
grave, cuyo castigo se recibe después de la muerte, cuando el
alma va hacia el inframundo.
Al cazar, se debe negociar con estos espíritus protectores, lo
primero es contar con su permiso para tomar algo de ellos;
pues de lo contrario podría resultar en peligro, enfermedad o muerte. Por otra parte los dueños están obligados a dar parte
de lo que les pertenece. Por algunas cosas no pueden pedir
nada a cambio, y por otras sí, normal y simbólicamente sus vegetales cultivados, por la carne de los animales silvestres,
pues cada animal silvestre tiene su correspondiente nombre
vegetal y el dueño de los animales también ve a sus animales
como sus cosechas de esos vegetales, por lo que al dueño se le paga con la misma moneda.
Los humanos son los dueños de los animales domésticos; sin embargo os animales silvestres son considerados seres sobre-
naturales que habitan en la selva, la cual es gobernada por el
Awá (dueño general de los animales), quien junto a otros
dueños menores posee parientes y territorios. Este Awá es amigo de los humanos siempre que las reglas para tomar los
recursos se respetan. Sin embargo, los dueños específicos de
los animales, quienes viven con el dueño general como pa-rientes, son hostiles a los humanos.
A manera de intercambio por los animales que el dueño ge-neral permite cazar a los humanos, los dueños específicos
cazan a los seres humanos. Para protegerse de estos, los hu-
manos pueden valerse de seres amistosos como el dueño del
trueno, los vientos e inclusivo de algunas plantas que alber-gan los espíritus protectores. Tanto la cacería como la pesca
requieren previo ayuno y abstinencia sexual.
El hombre, para cazar más, intenta engañar al protector de los animales usando en vez de su nombre el de alguna planta,
pues se cree que todos los animales tienen una piedra en la
cabeza, que el cazador puede obtener y con esta piedra la caza le es abundante… eso sí, hasta el día en que el rey de
los animales le cace a su vez y le mate.
Los indígenas muestran cautela y respeto hacia la selva, en
donde por respeto, deben permanecer silenciosos allí, no
cazar muchos animales ni de-
jarlos heridos y no se deben tocar las flores ni los frutos.
La tradición reza que la prime-ra vez que un hombre caza un
animal, lo hace cuatro veces,
repitiendo esto para cada espe-cie si es la primera vez. De-
pendiendo de los grupos de
animales que se cacen y de las
técnicas de cacería para cada grupo, así son los modos recí-
procos en que los animales
conciben a los hombres y sus modos de cazar hombres. El humo de la carne asada de los
animales silvestres se considera una ofrenda o pago a la sel-
va. Los sobros de animales cazados se colocan a los pies de
un árbol, y no se deben dispersar.
Las enfermedades humanas son mandadas por Ditegla (señor
estos males) y son consideradas resultado directo de la cace-ría que realizan los espíritus animales y sus dueños. La rela-
ción entre animales y enfermedades es de suma importancia,
porque los espíritus auxiliares de los curanderos adoptan es-tas formas.
Fuente:
http://mitologiaindigena.ucr.ac.cr/choroteg.htm
La cacería en el indigenismo Fco. Alonso Murillo V.
Editor/ Director artístico de AGruCA
Los Bri bri y la cacería
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Nos gusta saber de ustedes.
Cada mes, ustedes, estimados lectores, nos sigan honrando con sus comen-
tarios. Les recordamos que pueden escribirnos a nuestro correo: revistacul-
“Les deseos muchos éxitos en sus proyectos. La revista me parece maravillosa, gracias por enviár-
mela.”
Laura Espinoza
“Me alegra que personas de mi Cantón se dediquen al rescate de nuestras tradiciones.”
Miguel Nájera
“Un abrazo cariñoso a la distancia. Me parece muy interesante la labor que están desarrollando.
¡Felicidades!..”
Stephanie Avendaño