66 kenya la misiÓn de ngaremara, misión claretiana...
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La Misión Claretiana 2010 / The Claretian Mission 2010
Introducción
El dicho de Mahatma Gandhi que
“la única manera en que Dios puede
atreverse a aparecer entre un pue-
blo hambriento es en la forma de ali-
mento” se hace realidad en esta mi-
sión claretiana de Ngaremara, entre
las comunidades ganaderas del Distri-
to de Isiolo, Kenia. Esto se ve con más
claridad si se considera todo lo que
significa la actividad misionera aquí.
En esta región la Iglesia Católica es co-
nocida por el apadrinamiento para la
educación, la perforación de pozos, la
construcción de dispensarios y hospi-
tales, la concesión de préstamos –ya
sea de animales o de dinero-.
LA MISIÓN DE NGAREMARA, Misión Claretiana entre los pastores nómadas de Isolo
THE NGAREMARA MISSION,A Claretian Mission
among the Nomadic Cattlemen of Isiolo
KENYA
Old Masai dressed in traditional garments.
Anciano masai revestido con los ornamentos tradicionales.
Fathers Thadeus Osuala (standing) and Timothy Ogutu (seated), during the Eucharistic celebration in a camp.
Los PP. Thadeus Osuala (en pie) y Timothy Ogutu (sen-tado), durante la celebración eucarística en un campamento.
Fr. Ted Osuala CMF. (Traductor: Jesús Vázquez CMF).
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La Misión Claretiana 2010 / The Claretian Mission 2010
Introduction
Mahatma Gandhi’s saying that
“to a starving people the only form
in which God can dare appear is in
the form of food” comes to life in
this new Claretian Mission of Ngare-
mara among the cattle-herding
communities of Isiolo District, Ke-
nya. This is especially so when one
considers the length and breadth
of what missionary activity means
here. In this region the Catholic
Church is known for sponsoring ed-
ucation, sinking boreholes, build-
ing dispensaries and hospitals, and
giving loans – be it in livestock or
in cash. And the question is asked
whether one is really a Catholic
priest if he cannot do these things.
The dawn of a new mission
Ngaremara Catholic mission is
one of the missions of the Catho-
lic Diocese of Isiolo. Isiolo belongs
to the arid and semi-arid regions of
Kenya marked by extreme draught.
The region is one of the poorest
in the country. The main causes of
this poverty are: frequent severe
draughts, inadequate water for do-
mestic and non-domestic use, low
agricultural production due to harsh
climatic conditions, lack of reliable
and lucrative markets for livestock
products, few employment oppor-
tunities, over dependency on relief
food and a livestock economy, non-
utilized resources, insecurity, eth-
nic clashes, illiteracy and a poor-
ly maintained infrastructure. The
Claretian Missionaries, who are al-
so working in other parts of Kenya
– Mombasa, Nairobi, and Ngong di-
oceses – took over the Ngaremara
mission on the 14th of June 2009 to
bring its vision of preferential option
to the poor to this arid region.
The Pastoral Realities
Our pastoral realities call for a
harmonious but urgent and sus-
tained evangelization of all aspects
of our life as a parish. Many of the
natives live outside the margins
of faith and still see the church as
Muzungu (White) or “father’s busi-
ness”. In our communities there are
many – especially among the men –
who, though baptized, have ignored
the faith for so long and have fallen
back to the traditional way of life.
It is generally understood that the
men do not bother with religion,
and to get them together one has
to slaughter a goat. Even for those
who come to church there is a dis-
orderly approach, among many, to
the sacramental life which tends to
make it lose meaning for those who
are aspiring to approach it in faith.
Children of the Masai camp in classes.
Niños del campamento masai en clases.
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La Misión Claretiana 2010 / The Claretian Mission 2010
El amanecer de una nueva misión
La misión católica de Ngaremara
es una de las misiones de la dióce-
sis católica de Isiolo. Isiolo pertene-
ce a las regiones secas y semi-se-
cas de Kenia, caracterizadas por su
condición extrema de sequía. La re-
gión es una de las más pobres del
país. Las principales causas de esta
pobreza son: las frecuentes y seve-
ras sequías, la escasez de agua para
uso doméstico u otros usos, escasos
productos agrícolas por las duras
condiciones climáticas, falta de faci-
lidades fiables y lucrativas de mer-
cado de productos de ganadería, es-
casez de oportunidades de empleo,
excesiva dependencia de alimentos
de socorro y economía ganadera,
recursos desaprovechados, insegu-
ridad, conflictos que incluyen luchas
étnicas, analfabetismo y una infra-
estructura pobre y mal manteni-
da. Los misioneros claretianos, que
también trabajan en otras partes de
Kenia – diócesis de Mombasa, Nairo-
bi y Ngong – tomamos la misión de
Ngaremara el 14 de junio de 2009
con la intención de poner en prác-
tica nuestra opción preferencial por
los pobres en esta árida región.
Realidades pastorales
Nuestras realidades pastorales
exigen una evangelización armo-
nizada pero urgente y sostenida de
todos los aspectos de nuestra vida
como parroquia. Muchos de los na-
tivos viven fuera de los límites de
la fe y ven todavía a la iglesia como
Muzungu (Blanca) o “cosas del Pa-
dre”. En nuestras comunidades hay
muchas personas – hombres espe-
cialmente – que han ignorado la fe
por demasiado tiempo ya y otros
que, aunque han sido bautizados,
han vuelto a un modo de vida me-
ramente tradicional. Aquí ya es de
dominio público que los hombres no
se molestan por la religión y que,
para juntarlos, uno tiene que de-
gollar una cabra. Aún entre aque-
llos que vienen a la iglesia se obser-
va que muchos se acercan a la vida
sacramental de una manera desor-
denada que tiende a hacerla perder
su significado a los ojos de los que
quieren acogerla con fe auténtica.
Esperanzas y Aspiraciones
Agentes e Instrumentos
de Evangelización
Conscientes de la verdad de que,
en efecto, si el Señor no constru-
ye la casa en vano se afanan los al-
bañiles, vemos que tanto la forma-
ción en la fe como la preparación de
evangelizadores son indispensables
para el florecimiento de esta misión.
Somos conscientes de que unos po-
Fr. Thadeus with children from the camp.
El P. Thadeus con niños del campamento.
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Nevertheless, the increase in the
number of masses celebrated on Sun-
days has grown from 2 to 4, though
the greater numbers of our commu-
nities do not even have services cel-
ebrated in their centers once a year.
In response, we created Basic Chris-
tian Communities (BCC) whereby the
chosen leaders, after receiving es-
sential training on leadership in BCC,
are charged with the responsibility of
promoting the work of evangelization
and the celebration of the Sunday
services of the Word in their commu-
nities. This is accompanied by the pro-
motion of sodalities and, most impor-
tantly, the Christian Mothers (Catholic
Women Association), the Christian Fa-
thers (Catholic Men Association) and
the Youth and P.M.C. (Pontifical Mis-
sionary Children). Through these
groups, and the leadership training
they receive, the faith can be rejuve-
nated across board.
Hopes and Aspirations
Agents and Tools
of Evangelization
Aware of the truth that indeed
“if the Lord does not build the house
in vain do its builders labor”, forma-
tion of faith and evangelizers are in-
dispensable for the flowering of this
mission. We are aware of the most
urgent concern that a few catechists
are not enough for the enormous
task of evangelization of our mis-
sion parish with more than 28 Chris-
tian Communities. Against the back-
drop of a lack of suitable catechists
with the right motivation to evange-
lize, we are resolved to train, within
the next 3 years, up to 30 carefully
chosen agents of evangelization so
that they will always be a source of
availability as catechists. We are also
resolved to construct more places of
worship and to facilitate the move-
ment of the catechists by providing
them with motorcycles so they can
reach many of the communities in
the interior.
Deepening Catechesis
We are impelled by zeal to deep-
en the faith of the faithful in our mis-
sion, which has all the hallmarks
of areas of first evangelization that
have little knowledge of the faith.
Given our meager material, human,
and structural resources, this venture
“Nos sentimos impulsados por el celo de ahondar en la fe de los fieles de nuestra misión, que tiene todas las marcas
de ser un área de primera evangelización.”
“We feel impelled by zeal to go deeper into the faith of the faithful of our mission, which has all the signs of being an
area of first evangelization.”
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cos catequistas no son suficientes
para la enorme tarea de la evan-
gelización de nuestra parroquia con
más de 28 comunidades cristianas.
Contra el telón de fondo de la fal-
ta de adecuados catequistas con la
motivación apropiada para evange-
lizar, nos resolvimos a entrenar, en
tres años, hasta unos 30 agentes de
evangelización escogidos y prepara-
dos meticulosamente de suerte que
se conviertan en una fuente de re-
clutamientos de catequistas.
Ahondar en la catequesis
Nos sentimos impulsados por el
celo de ahondar en la fe de los fie-
les de nuestra misión, que tiene to-
das las marcas de ser un área de
primera evangelización con poco
fundamento de lo que es la fe. Te-
niendo en cuenta el escaso material
que poseemos, los pocos recursos
materiales, humanos y estructura-
les, esta empresa demanda la uti-
lización de todos los instrumentos y
oportunidades disponibles. Por eso
nos meteremos en la enseñanza se-
manal del catecismo en las iglesias/
capillas, manyattas y escuelas ade-
más del catecismo normal que en-
señan los pocos catequistas que te-
nemos ahora. La Catequesis Bíblica,
dirigida especialmente a los niños y
jóvenes, se hará más atractiva por
medio de Concursos Bíblicos y Dra-
mas que atraerán a todos sin excep-
ción. Queremos consolidar a las Mu-
jeres, a los Hombres y a los Grupos
Jóvenes (CWA, CMA, CYO y PMC) a
través de seminarios mensuales en
los centros de zona. El catecismo
pre-bautismal anterior al bautismo
de infantes será racionalizado para
asegurar su seriedad con cateque-
sis preparatoria para los adultos que
quieren bautizar a sus hijos.
Celebración de la vida en Cristo
Es necesario dar un sentido de
dirección a nuestro pueblo en la re-
cepción de los sacramentos sin ha-
cer violencia a la fe de aquellos que,
con conciencia tranquila, han esta-
do recibiéndolos, aun cuando fuera
irregularmente, durante todos estos
años. Queremos preparar con inten-
sidad a parejas – especialmente pa-
rejas jóvenes – durante un período
no menor de 4 meses, con intención
de tener una celebración nupcial de
grupo en la parroquia en este año
2010, presidida por el Señor Obispo.
Hemos optado por una participación
activa de todos en la celebración re-
gular de los sacramentos, en cuan-
to sea posible, y aprovechar todas
las oportunidades que se presenten,
especialmente en la celebración de
Bautismos en los domingos, para
ahondar en la fe del pueblo.
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calls for the utilization of all instru-
ments and opportunities at our dis-
posal. We will therefore embark on
weekly teaching of the Catechism in
the churches, manyattas (“church-
trees”1),and schools in addition to
the normal catechism taught by the
few catechists we presently have. Bi-
ble Catechesis, especially directed to
the children and the young people,
will be made attractive through Bi-
ble Quiz and Dramas which will at-
tract a variety of people. We want
to consolidate the Women, Men
and Youth Groups (CWA, CMA, CYO
& PMC) through monthly seminars
at the zone-centers. Pre-baptismal
catechesis prior to infant baptism
will be stream-lined to ensure seri-
ous catechetical preparation for the
adults who intend to baptize their
children.
Celebration of life in Christ
There is need to give a sense of
direction to our people in the recep-
tion of the sacraments without doing
violence to the faith of those who in
clear conscience have been receiving
it irregularly all these years. We in-
tend to intensively prepare couples –
especially young couples – for a peri-
od of not less than 4 months in order
to have a parish celebrated group
wedding in the year 2010 to be pre-
sided over by the Bishop. We opt for
an active participation of all by hav-
ing the celebration of Baptism on
Sundays to deepen the faith of the
people.
Socio-Economic Regeneration
Right from the start it was clear
that our missionary effort needed to
encompass the geo-socio-economic
reality of our region or else the
mission-parish would lack social
relevance in the face of the stark
reality of human deprivation and
suffering. We resolved to combine
the proclamation of faith with
human promotion. We hope that by
doing so we can help the people out
of poverty by making them aware
of income-generating activities and
the management of the resources
at their disposal. In this regard a lot
has been done in our mission parish,
thanks to the dedicated work of
previous missionaries.
(1) The trees under which the Eucharist is celebrated on Sundays and other days; The Mission parish has only 2 church build-ings (Ngaremara and Aremiet churches) among the 28 Christian communities.
Aprovechando la visita pastoral, los misioneros promueven otras
labores sociales.
Taking advantage of the pastoral visitation, the missionaries
promote other social actions.
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Regeneración Socio-Económica
Desde el comienzo mismo estaba
claro que nuestro esfuerzo misione-
ro no puede menos de tener presen-
te la realidad geo-socio-económica
de nuestra región, o de lo contrario,
a la misión-parroquia le faltará rele-
vancia social frente a la dura realidad
de la privación y el sufrimiento hu-
manos.
Mientras que estamos activa-
mente involucrados en el programa
de apadrinamientos para la educa-
ción, el programa de sanidad, educa-
ción de niños físicamente discapaci-
tados, dormitorios para chicos y para
chicas, distribución de alimentos de
socorro, perforación de pozos, etc.,
ya es tiempo de evaluar cómo los
programas centrales han ido dando
sustento y ayudando a nuestro pue-
blo a salir de su constante depen-
dencia. Nos iremos centrando tam-
bién en aquellos que están fuera del
ámbito de nuestro programa de apa-
drinamiento escolar, para conside-
rar el apadrinamiento para el entre-
namiento en conocimientos técnicos,
dirigidos a capacitar a los muchos
jóvenes parados para encontrar un
sustento, por pequeño que sea, al fi-
nal de su educación primaria y se-
cundaria. Esto necesariamente tie-
ne que incluir la alfabetización de
las numerosas madres adolescentes
y jóvenes (Shangas) que han toma-
do el camino tradicional de vida. Nos
estamos interesando también en la
agricultura de regadío para mejorar
la seguridad del alimento y para usar
la granja de la misión como granja
modelo para nuestra comunidad ga-
nadera que no están familiarizados
con el trabajo de granja.
Conclusión
No cabe duda que con la incur-
sión de Claretianos en esta parte
del África Oriental, podemos decir
que nuestra experiencia misione-
ra es completa ahora. Con nuestras
florecientes parroquias en Kimara
(Tanzania), Kiembeni y Shanzu (Ke-
nia), Mbarara (Uganda), etc., una mi-
sión entre los pastores nómadas es
un buen equilibrio que nos presen-
ta como misioneros por excelencia.
Por muchos años la iglesia de Ngare-
mara ha dado pasos de gigante para
aliviar los males sociales y los sufri-
mientos del pueblo. Ahora más que
nunca durante el tiempo de transi-
ción desde que los sacerdotes Fide
Donum entregaron la Misión a los
misioneros Claretianos africanos, el
gran reto es asegurar que este tra-
bajo vital de promoción humana y
caridad continúe.
Desde el nacimiento hasta la muerte, los misioneros acompañan la vida de la comunidad.
From birth to death, the missionaries participate in the life of the community.
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Being actively involved in an
education sponsorship program, a
health program, the education of
physically handicapped children, a
boarding hostel for boys and girls,
relief food distribution, sinking of
boreholes, etc., it is time to take
stock to see how the core programs
have given livelihood and helped
our people emerge from constant
dependency. We will also be focus-
ing on those outside the sphere of
our education sponsorship program
to include technical training aimed
at empowering the numerous un-
employed and undereducated edu-
cated young people to have a live-
lihood. This definitely has to include
our numerous teenage and young
mothers (Shangas) who have taken
the traditional way of life. We are
seriously venturing into developing
irrigated agriculture to improve food
production and to use the mission
farm as a demonstration farm for
our shepherd community who are
not familiar with farm work.
Conclusion
There is no doubt that with the
foray of the Claretians in this part of
East Africa we can rightly say that
our missionary experience is now
complete. With our booming par-
ishes in Kimara (Tanzania), Kiem-
beni and Shanzu (Kenya), Mbara-
ra (Uganda), etc., a mission among
the nomadic shepherds makes for a
good missionary balance. For many
years the Church in Ngaremara has
made giant strides in alleviating the
social evils and sufferings facing the
people. Now, more than ever, since
the Italian Fide Donum priests have
handed over the mission to Clare-
tian Missionaries of African descent,
the big challenge is to ensure that
this vital work of human promotion
and of charity continues.
Supporting the improvement of agrarian technologies.
Dando apoyos para el mejoramiento de las técnicas agrícolas.