33. arqueoastronomía en honduras. cesar rodriguez, vito veliz y josue erubel ramos

8/16/2019 33. Arqueoastronomía en Honduras. Cesar Rodriguez, Vito Veliz y Josue Erubel Ramos

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Arqueoastronomía en Honduras. Conexión Espacial y Ciclos de Vida en el

Corredor Mesoamericano

Vito Veliz, César Rodríguez 1, Josué Erubel Ramos1

1 Departamento de Arqueoastronomía y Astronomía Cultural

Facultad de Ciencias Espaciales, Universidad Nacional Autónoma de

Honduras.

RESUMEN

Se expondrá la investigación llevada a cabo en las últimas décadas en el ámbito

de la arqueoastronomía en distintos sitios arqueológicos, mayas y coetáneos, de

Honduras a través del Corredor Mesoamericano. Se analiza la influencia de la

astronomía en las civilizaciones precolombinas que se asentaron en el Corredor y

cómo condicionaba los ciclos de la vida y de la explotación de recursos naturales,

a un nivel de avance del conocimiento humano sin equiparación en esa época de

la historia. Así mismo, se estudia la edificación maya y de otras civilizaciones

mesoamericanas construidas a tales efectos, disertando sobre los rituales que las

conectaban en su cosmovisión ancestral con el inframundo.

Para concluir, se valora la extrema importancia en fortalecer la formación

universitaria en aspectos que resultan críticos en la actual coyuntura temporal, el

docente propiamente dicho y la educación en valores, que suponen así mismo el

firme compromiso universitario con la identidad y el desarrollo humano.

Palabras Clave:

ASTRONOMIA CULTURAL, RUINAS DE COPAN, YARUMELA, INVESTIGACION

Y VINCULACION.

SUMMARY:

The research carried out in recent decades in the field of Archaeoastronomy in

different Maya and contemporary, archaeological sites of Honduras through the


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Mesoamerican corridor will be exposed. Discusses the influence of astronomy in

the pre-Columbian civilizations that settled in the corridor and how conditioned the

cycles of life and the exploitation of natural resources, to a level of advancement of

human knowledge without equal at that time in history. Likewise, studies building

maya and other Mesoamerican civilizations built for such purposes, lecturing about

the rituals that connected them in their ancestral worldview with the underworld. To

conclude, the extreme importance on strengthening the University training in

aspects that are critical in the current temporary situation, the actual teaching and

education in values, involving also the University commitment to identity and

human development is valued.

Keywords:

CULTURAL ASTRONOMY, RUINS OF COPAN, YARUMELA, RESEARCH AND

LINKS.

Introducción

La Arqueoastronomía y la Astronomía Cultural son ciencias interdisciplinarias, que

buscan evidencias culturales sobre la práctica de la astronomía de diversas

civilizaciones y la relación de su conocimiento astronómico con sus propias

necesidades. La investigación de este campo incluye diversas perspectivas y

disciplinas que convergen hacia el desarrollo de este.

Con el apoyo de ciencias como Astronomía, Arqueología, Historia,

Etnoastronomía, Arquitectura, Epigrafía, Ingeniería, Religión, Cosmología,

Iconografía, Calendarios, Lingüística, Simbología, Topografía, la

arqueoastronomía es una ciencia interdisciplinaria que se deriva tanto de la

Astronomía como de la Arqueología y que busca descubrir, estudiar y comprender

las prácticas astronómicas antiguas en su contexto cultural por medio de la

Astronomía posicional, funcional y simbólica y por medio de registros orales y de

restos arqueológicos como arte rupestre, orientación y alineamiento de

monumentos, sitios arqueológicos, inscripciones, códices, escultura, pintura,


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mitos, ritos con el fin de medir el tiempo y poder así planificar sus actividades

económicas, políticas, religiosas, rituales.

Anthoni Aveni describe en sus investigaciones en México numerosos ejemplos de

observaciones arqueoastronomicas relacionadas con las culturas precolombinas yel uso e importancia de estos conocimientos astronómicos enfocados en la vida

diaria de estas culturas. (Aveni, 1981).

El Departamento de Arqueoastronomía y Astronomía Cultural se orienta a las

siguientes disciplinas dentro del modelo educativo de la UNAH:

Calendarios Mayas: Tzolkin, Haab, Rueda Calendárica, Cuenta Larga.

Arqueoastronomia:

El componente arqueológico se une al astronómico para entender la astronomía

de las culturas antiguas, siendo ambos necesarios para conocer y entender el

legado cultural que los pueblos antiguos nos

Astronomía cultural: calendarios, observación práctica, cultos y mitos,representación simbólica de eventos, conceptos y objetos astronómicos,

orientación astronómica de tumbas, templos, santuarios y centros urbanos,

cosmología tradicional y la aplicación ceremonial de tradiciones astronómicas

Arqueoastronomía Maya: Cosmovisión Maya, Epigrafía Maya, Iconografía Maya,Monumentos y Astros en Copán

Las investigaciones se realizan en el marco de las leyes del Estado de Honduras.

Como ser la Ley para la Protección del Patrimonio Cultural de la Nación (Decreto

Legislativo 220-97). Del Instituto Hondureño de Antropología e Historia.

Astronomía en las civilizaciones precolombinas de Mesoamérica, los ciclos

de la vida y de la explotación de recursos naturales.

Es muy importante mencionar que conociendo el movimiento aparente del sol a lo

largo de un año, los mayas sabían predecir temporadas de lluvia y sequia, tiempos

de siembra y cosecha.


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Fenómenos como los Solsticios, equinoccios y Paso del sol por el Cenit,

condicionan nuestro comportamiento.

Los mayas estudiaban el movimiento diario aparente del sol y las sombras

resultantes, para hacer cálculos y calendario con fines agrícolas y rituales.

Movimiento anual aparente del sol, marcando las estaciones.

LA COSMOVISION MAYA, APLICACIONES Y SU ARQUITECTURA

Orientación de juego de pelota en Ruinas de Copan


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Podemos afirmar que el significado del juego de pelota, es la batalla entre las

fuerzas de la luz y la oscuridad, el bien y el mal. Más que un deporte, el juego de

pelota era una actividad llena de simbolismos rituales.

En monumentos, altares y otras estructuras al igual que en los Códices mayas,

podemos encontrar evidencia de las observaciones astronómicas que realizaban

y el meticuloso control del tiempo que realizaban. Existen representaciones de

jeroglíficos de carácter puramente astronómico que nos hablan de la identificación

particular de astros en el cielo.

Códice de Dresde y las observaciones del planeta Venus y símbolos mayas

astronómicos

Asimismo existen estructuras de corte puramente astronómico, que nos muestran

evidencia de las observaciones que los astrónomos mayas realizaban en el cielo

de manera continua. Como el observatorio maya del Caracol en Chichen Itza y las

estructuras E de Uaxactun, usadas específicamente en las observaciones del

movimiento aparente del sol.


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El observatorio maya de Chichen Itza,las observaciones en la estruturas E de

Uaxactun.

Se encuentra evidencia de observaciones astronomicas relacionadas con la

construccion de templos, monumentos,estelas, altares y hasta ciudades, como el

caso de la piramides del sol y la luna en Teotihuacan, la ciudad de los dioses. Esto

nos habla de la importancia que tenian estos astros para los constructores de la

ciudad.

Avenida de los muertos y pirámides del sol y la luna en Teotihuacan, México

La pirámide de Kukulcan en Chichen Itza, México nos demuestra la aplicación de

las construcciones mayas con las observaciones astronómicas, sobre todo lo

relacionado con el movimiento aparente del sol y evidenciado en el fenómeno


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conocido como descenso de Kukulcan, la serpiente emplumada durante los

equinoccios. Este evento conforma un espectáculo de luz y sombras, solamente

realizado gracias a una observación continua del cielo, y utilizada en la

construcción del templo.

Descenso de Kukulcan en Chichen Itza, Mexico

En las Ruinas de Copan, en Honduras encontramos evidencia de lasObservaciones astronómicas realizadas, relacionadas con la planificación de la

ciudad, su orientación y ubicación de templos, altares y estelas con un fin

astronómico

Ruinas de Copan, Sitios mas sobresalientes y su orientación.

En la plaza de las estelas de Ruinas de Copan, esta relación astronómica con los

monumentos del sitio alcanza su máxima expresión, sobre todo en la orientación

del estelas y altares. Aquí los gobernantes mayas representados en las estelas


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observan la salida del sol y le dan la espalda a la puesta, debido a su orientación

este-oeste.

Observaciones astronómicas en la plaza del sol en Ruinas de Copan y la banca

celestial con las observaciones de la luna en el sitio arqueológico Las Sepulturas

Proyectos Arqueoastronomia y Astronomía Cultural DAQAC

UN CASO ESPECIFICO EN HONDURAS: LA ESTELA D (COPAN)

A partir de la investigación arqueoastronómica desarrollada en diferentes

estructuras en el Parque Arqueológico de Copán se ha planteado que los mayas

de Copán median el tiempo solar de su lugar usando gnomos, usando postes de

madera o de barro, llegando a conocer el comportamiento y tamaño de las

sombras que proyectaba el Sol en diferentes épocas del año. Asimismo, que

llegaron a usar otros elementos como las estelas (Pineda de Carías, Véliz, &

Agurcia, 2009).

En la sección norte de la Plaza del Sol del Parque Arqueológico de Copán

se ubica la estela D, comisionada por Waxaklaju‘n U B'aah K'awiil (el decimotercer

gobernante); conocido también como 18 Conejo, para la fecha gregoriana 26 de

julio del año 736 d.C (Asociación Copán, 2010). Este estela se ubica con una

orientación norte – sur, a diferencia de la mayoría de las estelas de la plaza, que

se ubican con otra orientación. Asimismo, una serie de graderías, con diferentes

orientaciones que se consideran un conjunto con la estela D para el seguimiento y

medición del tiempo, funcionando como si fuera un reloj solar (Pineda de Carías,

Véliz, & Agurcia, 2009). Las distancias entre estas estructuras y sus formas se


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consideran relacionadas al comportamiento de las sombras de la estela D, diaria y

anualmente

El comportamiento de las sombras de la estela D y el marcado de los

eventos solares se considera que se encuentran reflejadas en la decoración del

lado sur, este y oeste de la estela D (Pineda de Carías, Véliz, & Agurcia, 2009)

Arqueoastronomia en Yarumela, La Paz.

Aquí se ha propuesto investigar uno de los sitios mas antiguos habitados en

Honduras como es el Sitio Arqueológico de Yarumela, que tiene una existencia

casi de 1500 años a.C período Formativo (Mandeville J. L., 1997) y que ha sido

considerado como uno de los lugares mas antiguos del corredor mesoamericano y

que precisamente se encuentra localizado entre los departamentos de

Comayagua y la Paz.

El objetivo general de este proyecto es analizar la orientación de las estructuras

101, 102, 103 y 104, en relación con las salidas del sol durante los equinoccios y

solsticios durante el año 2014.

Interacción con habitantes de la comunidad de Miravalle y análisisarqueoastronomico del profesor Ramos.


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Arqueoastronomia en Jesús de Otoro, Departamento de Intibucá y el sur deHonduras

Este Valle ubicado en la región central de Honduras, muestra evidencia de

ocupación antigua destacando la presencia de sitios de arquitectura monumental

que requieren de una vasta investigación en diversos campos para conocer masde su ocupación y construcción.

Se ha procedido a ubicar los restos arqueológicos, mapearlos y analizarlos,

investigando sus relaciones, alineamientos y distribución espacial.

También se está trabajando en la identificación, análisis y ubicación de sitios de

Arte Rupestre en la zona sur de Honduras y se identifican los diseños que

pudieran presentar un posible contenido astronómico como ser representaciones

del sol, luna estrellas, cometas u otros.

Arqueoastronomia en Ruinas de Copan, Honduras

En las Ruinas de Copan, Honduras. Las observaciones astronómicas

realizadas por los mayas se reflejan en el diseño y construcción de los

monumentos encontrados en el sitio arqueológico y alcanza su máxima expresión

en la orientación de las estelas de la plaza del sol, relacionadas con eventosconocidos como el movimiento aparente del sol. Sobre todo Equinoccios,

Solsticios y Paso del Sol por el Cenit.

En el caso de las estelas diez y doce ubicada en los extremos del valle de

Copan, marcan el punto de entrada al sitio arqueológico con una orientación este

–oeste. En la plaza del sol, podemos observar la interacción de estelas y altares

con las observaciones de equinoccios, en las salidas y puestas del sol.


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Observaciones de alineamientos en Ruinas de Copan, Honduras

En Particular estos alineamientos registrados por las investigaciones de la Doctora

María Cristina Pineda de Carias y el arqueólogo Vito Veliz, nos muestran como

estructuras y estelas se mezclan para servir de marcadores de estas

observaciones astronómicas en el sitio maya. (Pineda de Carías, María Cristina;

Véliz, Vito y Agurcia Fasquelle, Ricardo. 2002, 2002ª, )

Izquierda, Equinoccio, Salida Sol, Gradería NE y derecha, Solsticio Invierno,

sombra medio día, Estela D.

EquinocciosEquinoccios: salidas y puestas: salidas y puestas

E

I

Puestas Salidas

E s tr. 21 4

Estr. 3

Estr. 223

GraderíaNoreste

G4

C F


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El paso del sol por el Cenit, conocido en la latitudes tropicales próximas al

ecuador, nos demuestra como los mayas observaron este fenómeno que se

caracteriza porque el sol alcanza su punto más alto en el cielo (cerca de los 90

grados) y por consiguiente los rayos que tocan la tierra caen directamente sobre

los objetos verticales evidenciándose la ausencia de sombra de estos sobre todo

en el punto máximo del evento astronómico.

Paso Sol Cenit, No Sombra al Medio Día en Plaza de las Estelas o del Sol y

estela D.

FORTALECIMIENTO DE IDENTIDAD Y VALORES A NIVEL UNIVERSITARIO Y PROYECTOS DE VINCULACION

Los alumnos de la Universidad Autónoma de Honduras, que forman parte de las

actividades académicas de las asignaturas de la Facultad de Ciencias Espaciales,

sobre todo del Departamento de Arqueoastronomia y Astronomía Cultural seempoderan de conocimientos relacionados con sus valores ancestrales e

identidad nacional. Las vistas a los sitios arqueológicos seleccionados refuerzan

su sentimiento de identidad y les permite descubrir la grandeza de su pasado e

importancia de conocer como nuestros ancestros desarrollaron un conocimiento

astronómico sin igual en el caso de los mayas.

Paso Sol CenitPaso Sol Cenit: salidas y: salidas y

puestaspuestas

SalidasPuestasEstr. 221

B

Esq. SW

Plaza

A

H

I

E

Esq. SW

G


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Gira académica de Arte Rupestre en Francisco Morazán, Honduras

Las actividades relacionadas con la formación en valores culturales e

interpretación del Patrimonio Cultural, se manifiestan en diversas actividades

académicas relacionadas con el acercamiento a comunidades, sitios

arqueológicos e históricos, donde loa participantes se empoderan de los

conocimientos adquiridos in situ y aprenden a valorar como nuestro pasado nos

enseña como entender nuestro presente y valorar nuestro futuro.

Momentos de Giras académicas con docentes de educación media y estudiantes

de la UNAH. Interactuando con niños de la etnia Chorti.

Vinculación Universidad Sociedad

El acercamiento de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras haciala comunidad hondureña, se fomenta por medio de proyectos y actividades varias

donde el pueblo hondureño conoce acerca del quehacer universitario y recibe de

los conocimientos y experiencias de los docentes y alumnos en las aulas de clase.

En el caso de la Facultad de Ciencias Espaciales, la Vinculación con la

Sociedad es un quehacer diario, donde se busca brindar a la sociedad de los

conocimientos del campo, sobre todo en las áreas de astronomía y astronomía


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cultural. Se Ofrecen visitas a escuelas colegios y comunidades y estas visitan el

Observatorio Astronómico, llevándose una experiencia sin igual acerca de las

investigaciones y proyectos de la facultad, acercándose al saber científico de una

manera interactiva, grata y formativa a diversos niveles.

Programación de visitas por escuelas y colegios según temática de interés.

ASTRONOMIA PARA TODOS: VISITAS DE ARQUEOASTRONOMÍA

Los estudiantes de la UNAH, y de todos los niveles educativos participan delos conocimientos ancestrales mayas como una forma de fomentar laidentidad nacional.

Las experiencias in situ en Ruinas de Copan, sobre todo con las visitas nocturnas

al sitio arqueológico, mueven los cimientos del saber individualo de los visitantes y

los transportan a una experiencia donde el arraigo de sus alores aflora a su


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máxima expresión y se refuerza su identidad cultural, haciéndoles sentir orgullosos

de una herencia científica sin precedentes. Se busca de una manera práctica y

con actividades de laboratorio acercar a los estudiantes a los conocimientos del

pasado y como estos saberes eran utilizados en el desarrollo científico e

intelectual de nuestros pueblos.

Las visitas a los sitios arqueológicos como las ruinas de Copan, en estecaso nocturna motivan una relación visitante naturaleza-cielo, que nostransporta a una paz milenaria ancestral.

Los estudiantes de la UNAH en giras académicas y actividades prácticas.


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DOCENCIA

Por medio de actividades docentes como el diplomado de

Arqueoastronomia Maya impartido a un público selecto, con tres ediciones en

Ruinas de Copan, orientado a los guías del parque, Santa Rosa de Copan,

orientado a docentes universitarios y de educación media y Tegucigalpa en sutercera edición. Se fomenta el acercamiento al conocimiento científico de las

culturas antiguas sobre toda la maya y como estos conocimientos ayudaron al

desarrollo cultural y científico sin precedentes de este pueblo.

Participantes del Diplomado en Arqueoastronomia Maya, segunda edición.

La impartición de asignaturas únicas en su tipo a nivel universitario, con gran

suceso en la ciudad universitario en Tegucigalpa, Honduras. Como ser lasasignaturas optativas de Introducción a la Arqueoastronomia y Arqueoastronomia

Maya fomentan un conocimiento relacionado con la astronomía de las

civilizaciones antiguas y cultura maya y como estos conocimientos fueron

importantes en el desarrollo de estas culturas y de que manera se aprovecharon

con el fin de ayudar a la sobrevivencia de estos grupos, sobre todo lo relacionado

con el manejo de tiempo y periodos de siembras, cosechas y predicción de lluvias.


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Asignaturas optativas impartidas por el departamento de Arqueoastronomia y

Astronomía Cultural-UNAH.

Centro de Documentación: Arqueoastronomia y Astronomía Cultural

Con el fin de apoyar el desarrollo de las asignaturas y diplomado en

Arqueoastronomia maya, se presenta a la comunidad universitaria y público en

general un centro de documentación único en su género, con material bibliográfico

disponible para consulta especializada sobre temáticas relacionadas con las

culturas antiguas, sobre todo la cultura maya, astronomía, arqueología,

antropología y afines.

Libros existentes en Centro de documentación Arqueoastronomica


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El desarrollo de eventos relacionados con quehacer universitario intelectual

de la facultad de Ciencias Espaciales es constante. Las noches astronómicas con

temas selectos de Astronomia y Arqueoastronomia brindan al público en general la

oportunidad de acercarse e a un mundo de conocimientos nuevos e interesantes,

con observaciones astronómicas con telescopios, brindando un aprendizaje

completo y práctico, sin exclusión y gratis.

El Isya 2015 será un evento académico de Post- grado internacional que

servirá para catapultar las investigaciones y conocimientos de la Facultad de

Ciencias Espaciales y los Departamentos de Arqueoastronomia Y astronomía

Cultural y Astronomía y Astrofísica ante el mundo.

Eventos importantes desarrollados por el DAQAC, ISYA 2015 y noches

Astronómicas 2015,con el Departamento de Astronomía y Astrofísica.

Conclusiones:

Es importante que asignaturas de la Universidad Nacional fomenten las

investigaciones y conocimientos del Patrimonio Cultural hondureño,. En estosmomentos con diversas amenazas sobre los restos culturales. Esas amenazas

pueden ser naturales (fuegos, inundaciones, huracanes) y/o antrópicas (proyectos

de viviendas, agricultura, industria).

Los sitios arqueológicos mayas nos cuentan como nuestros antepasados lograron

mucho conocimiento astronómico y que mucho de ese conocimiento lo aplicaron


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en la distribución y orientación de monumentos dentro de los sitios arqueológicos y

también entre sitios arqueológicos.

La Astronomía Cultural es una ciencia en desarrollo en Honduras con un granpotencial académico-científico y con un efecto multiplicador en vinculación,importante en educar y concientizar a la población sobre la protección yconservación del patrimonio cultural.

BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA

Aveni, Anthony. (1981). Observadores del cielo en el México antíguo. México:

Fondo de Cutura Económica.

Estado de Honduras. (1997) Ley para la Protección del Patrimonio Cultural de la

Nación (Decreto Legislativo 220-97). Instituto Hondureño de Antropología e

Historia.

Pineda de Carías, María Cristina; Véliz, Vito y Agurcia Fasquelle, Ricardo. (2002).

Acerca de las observaciones del sol realizadas en la Gran Plaza del Parque

Arqueológico de Copán Ruinas, Honduras. Yaxkin, XXI, 15-44. Tegucigalpa.

Pineda de Carías, María Cristina; Véliz, Vito y Agurcia Fasquelle, Ricardo.

(2002a). El grande y complejo plan de 18 Conejo para la construcción de la Plaza

del Sol del Parque Arqueológico de Copán, Honduras. Revista IHAH , Edición

Conmemorativa del Instituto Hondureño de Antropología e Historia, 126-134.

Tegucigalpa.

Cristina Pineda de carías, Vito véliz y Ricardo Agurcia Fasquelle (2009) Reloj

Solar de la Plaza del Sol del Parque Arqueológico de Copan Ruinas, Honduras.

Yaxkin, XXV, 111-138. Tegucigalpa.

33. arqueoastronomía en honduras. cesar rodriguez, vito veliz y josue erubel ramos

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