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8/6/2019 %281%29 Izuzquiza%2c Ignacio - La Sociedad Sin Hombres

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Ignacio Izuzquiza

LA SOCIEDADSIN HOMBRES

NikJas Luhmanno la teoria como escandalo


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CAPITULO 9lAS CREACIONES DE lA SOCIEDAD

Ningun analisis de la ohm de Luhmann puede ahorrar clesfuerzo de abordar su teoria de la diferenciacion SO(;"I ~_'c .. ella se incluve la consideracion (;~illS ~bsistema;-;~i;iesl ;como si de peculiares creaciones de la sociedad se tratara.Es en e I marco de la difcrenciacion social donde situa Luh-mann el anal isis de los sistemas sociales que han interesadoa economistas, juristas, politologos, pedagogos y otros clenti-ficas sociales, Y es tambien en el marco de esta teoria dondeLuhmann plantca tesis que han originado extrernadas criti-cas. Criticas que, en muchos casos, han proporcionado aLuhmann farna de pensador conservador; 0, par el contrario,de pensador que se adelanta a las exigencias de su propiotiempo.

Mi cxposicion ha inrentado presentar la arquitectura con-ceptual de la teorta de Luhmann. Bien es cierto que podiahaber estructurado rni ensayo en lorna al modo en que Luh-mann considera la politica, el derecho, la economia ;" losmas lrnportantcs sistemas sociales, asf como de las diferen-tes estrategias de analisis en cad a uno de esos arnbitos, Sinembargo, ella hubiera llevado al error de prcsentar la teorlade Luhmann como cebo de esoterismos 0, cuando rnenos,como reclamo de perspectivas que olrecian la originalldad

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como criterio de validcz, De hecho, la consideracion parcialde los analisis que Luhmann realiza de los mas irnportantessistemas socialcs ha llevado, con extrema Iacilidad, a una con-slderacion enganosa y siernpre parcial de cuanto Luhmannprcrende conseguir can" su teoria. Es el caso de muchos delos comcntarios que la obra de Luhmann ha recibido.

Una vez que Luhmann cuenta con los fundamentos deuna tcorta cornprensiva de la socicdad.i puede probar la mis-rna en d analisis de algunos de los mas importantcs sistemassocialcs. como la economla -a Ia que otorga un valor priori-tario en nuestro sociedad actual-. el dcrecho, Ia politica, lacicncia. la educacion, fa religion. EI rcsultado de estos anali-sis ser-a doble: pone a prueba la estructura general de su teo-na de la socicdad y prcscnta una nueva perspective sobre lossistemas socialcs analizados,

Este capitulo pretende abordar el analisis de los mas irn-portantcs sistemas sociales que Luhmann realiza, Es, por asldec iI', una conclusion de los capitulos anteriores, y solo pue-de cornprendcrse dcsde una relacion directa con ellos. Enprimer lugar, abordare los aspectos mas rclevantcs de la teo-rfa de la difercnciaci6n social que cs el marco general detodo sistema social. A continuacion. dedicare cierta atenci6na considcrar las dcscripciones que Luhmann realiza de losmas irnportantes sistemas sociales que considera: Ia econo-rrua, cl dcrccho, la politica, la cicncia, la cducacion y la reli-gion. Mi analisis sera. necesariarncnte. breve. En el se venincurnplidos los rasgos generales de la teoria de Luhmann.Y rnostraran. a quien quiera estudiarla de mas cerca, las po-sibilidades que olrece para una reflexion ulterior. mas pausa-da, sabre cl derecho, la econornfa. la politica. la religion y laeducaci6n.

9.1. La teoriade la diferendaci6n socialRccordernos algunos mornentos esenciales de la teorfa de

Luhmann como prearnbulo necesario para abordar su teoriade Ia diferenciacion social. La sociedad es el sistema autorre-Ierentc y autopoietico de todas las comunicaciones significa-

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tivas, Sus componcntcs soncomunicaciones, y no unidadcscomo hombres 0 norrnas. Como tal sistema. la socicdad scdiferencia de un etomo. ~. es precisarnente la unidad de ladifercncia entre cl sistema social y su entomo lo que const i-tuira el objeto de la sociologta.' Para poder rnantencrsecomo tal. la sociedad debe siempre reducir la cornplejidad desu entomo: una reducci6n que lleva a cabo de un modo cii-caz mediante la diferenciaci6n funcional, como va virnos enla secci6n 5.3. Mediante la diferenciaci6n funcional. el siste-ma especializa sus rcspuestas selectivas en conjuntos order-nados al curnplimiento de detenninadas funciones; es dccir,ordena la contingencia ~' las posibilidades del entorno enconjuntos de problemas funcionalmente equivalcntes,

Como virnos en la scccion 6,5. a 1 0 largo de la cvolucionsocio-cultural. se han formado difcremes tipos de sociedad,cada uno de ellos basado en una forma distinta- de diferen-ciaci6n del sistema social. Ahora bien. la sociedad modernagenera. desde el s. X,'II al XLX. radicales fonnas de especifica-cion funcional, que ha especializado las respuestas cornuni-cativas sobre el entomo de la sociedad." Esta especializacion

I' corre a cargo de la forrnacion de diferentes subsisternas so-dales. que resuelven problemas agrupados en torno a unafuncion determinada'. Cuanto mas evolucionada y complejasea una sociedad. tendra un mayor grade de dilerenciacionfuncional.

E s irnportantc destacar que es e I rnisrno sistema social e Ique se diferencia dinarnicarnerue (alfsdiffi?rell::.ie11). dando lu-gar a los difercntes subsisternas socialcs. Con ello, reduce lacomplejidad de su cntorno, pero tambien aurncnta la COI11-plejidad de su misrna estructura. Una sociedad funcional-mente diferenciada -como cs nuestra socicdad occidentalconternporanca=- es siernpre mas cornpleja que sociedadesanteriores, pero. precisamente por ello, cs nHIS cficaz en SlJcomportamiento al reducir de modo mas riguroso la cornplc-jdad que enfrenta." No puede extranarnos, pucs va sabcmosque solo 1 0 que es complejo puede reducir cornplejidad. Por[etra parte. es mediante la diferenciacion funcional como la[sociedad logra aumentar la eficacia de su actividad de cornu-Inicacion, reduciendo la redundancia " ordenando su entorno


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~Il luI'110 a problemas que s~ agrupan en equivalenres funcio-nales.: Esta lirnitacion de la redundancia supon e una mayor:posibilidail de COni 1111ic..1cion : u, 10 que < . . " 5 10 mismo. una con-ducta sclectiva mas ad ccuada.

Cada uno de los subsistcrnas en que ~e dilercncia el siste-ma social tiene las caractcristicas propias de un sistema au-torrcfercn tc, aun cuando la socicdad mantcnga sabre eliasuna primacra tuncional. L. soci edad especializa sus comuni-cacion cs en los dif ....cntcs subsist emas que ella misma ha ge-nerado pur difercnciacion. Cada sist ema, POI' tanto, mantle-ne su prupio modo de rcproduccion auiopoictica ~' su clausu-r41 all to rrct crent e. Cada uno de estes sistemas dilercnciadosL'S . pOI' tanto, ind cpendi cnte d ....los otros.' ~. posee su codigo\ xu prngrarna cspcctticos.: Esro hac ....que 141sociedad. en suconjunro. tcnga como cl....mentes d ....su propia constitucion a...stcmas ind ....endicntcs crure si. cada UIlO de los cuales tie-ne un ambito especifico de cornunicacion oricruado por unatuncion d....erminada .. Es important ....recordar qu c cada uno de los subsistemas

cs ind ....endiente de los otros. y como tal realiza sus opera-clones. Los otros subsisternas sociales son. para d. entomo,EI dcrccho cs independicnte d ....la econorma. 141poluica. etc.;la econonua cs indcpcndicnte del derccho. de la educacion,(I.: 1 4 1 politica, etc. Es decir. cada sistema social se cncuentrac....rado ell si rnisrno. Ya virnos en 5.3 que la int erpenetra-cion era cl modo' fundamental Je contacto entre los sistemasnutorretcrcntes. Sin embargo. I()~ subsistcmas socialcs tienentlldos ..... n Sll base, 141 cornunicacion como opcracion funda-mental v rasgo constitutive, D.. : ahi que puedan establecercierto tipo dc intcrdepend cncias comunicativas. Interdepen-dencias que se lirnitan a considerar a los otrns subsistemas,:0III 0 ~1I propio cntorno, ~-a procesarias LO!1l0 inlorrnacio-ncs adecuadas. rnediante sus codigos ~- sus prograrnas. Ellapu edc suponer que un pequeno cambia en un subsistema-Ia religion. 1 4 1 politica. etc.- produzca irnportantes earn-bins en otros subsisternas. una vez que esos carnbios hayansiJo adccuadarnente codificados POI' el sistema que debecambial'. Este rasgo explica que la sociedad, en su conjunto,posen un clevado grado de resonancia interna." que Ie per-


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I .nitira hacerse. cada \'(:Z, mas especializada ' ! > ' dilcrcnciada Ylbordar mavor nurnero de problemas y de ambitos de cornu-ncacion. Asi, mediante la diferenciacion funcional en subsis-bmas, la socicdad, en su conjunto, aurnenta extrernadarnen-~ la capacidad de resonancia y sensibilidad para atender a

~

ercntes aspectos del entorno,L1 dilercnciacion func iona l de la socicdad plantca. como'eee obvio, irnportarucs problemas cuando se train de consi-E rar la unidad de In sociedad y se analiza eI modo en que Iniedad se observa a sf misma y se rnanticnc como sistema."'a Luhmann, la sociedad no tiene centro alguno que pueda

l~r privilegiado. Y ninguno de sus subsistcrnas ticne tarnpoco1: n privilegio de primacia alguna. Launidad de la sociedad serainempre unidud de dilercncias: cs la unidad de la dilcrencia-~i6n en difcrentes subsistcmas sociales.!' Lo que haec que, afs.u de que cad a subsistema es una reproduccion de la uni-.'daddel sistema, resultc muv dihcil represcntar la unidad delllistl'm;l social en eJ interior je ese sistema social, I!I Si abordamos el problema de su unidad, podcrnos adver-; I i r que la sociedad parcce tener dos tipos de Iimitcs. Por unkdo, limites externos, que le pcrrniien defender Sll propia au-.)"lOpoicsis. Pero la m bien posee limite.') intemos, compuestos~por las irucrdependcncias comunicativas que permiten man-''!ener d nivel de resonancia v sensibilidad de la sociedadipara captar Sll cntorno. Desde'eI punto de vista de la unidad~e la socicdad, los limites externos que salvaguardan su au-jopolesis se uncn a los lirnites internes, de modo que I" so-:~iedad alcanzara un maYOJ ' nivel de autopoiesls en tanto sea,lcapaz de maniencr un progresivo nivel de resonancia y de':sensibilidad respccro a los problemas y exigencias de su en-~rno. s- trata de una cornbinacion extrcrnadamente irnpor-lanle, con consccuencias centraies para la concepcion de la'sociedad en Sll conjunro y para la conexion que pucda esta-hiccersc entre los difercntes subsistcrnas sociales.j Ningun sistema autopoietico escapa a la autoobscrvacion. Y' f a sociedad no viola esta regia. Mas aun, cada subsisterna queI a sociedad ha difcrcnciado dinarnicamerue pucde observarse yidescdbirse en f a rnisma sociedad que los ha gcncrado." Y I~'sociedad se obsetva a sf misma, mediante el mecanismo de d ife-

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rCIIClaC10II. La diferenciacion funcional es un poderoso esque-ma de observacion de la sociedad rnoderna. Un esquema que,sin embargo, se encuentra Iejos de haber aplicado v del quenosouos tenemos todavia un escaso conocimiento." En ello seencuentra uno de los retos esenciales de la sociologia, que espara Luhmann una tcoria que debe describir el modo en que lasociedad se obscrva para poder dcsarrollar conductas selectivasadecuadas y para cvitar miedos inconsistentes."

Desde esta vision de conjunto de la difcrenciacion funcio-nal de la sociedad, podernos pasar ya a analizar algunos delos mas irnportantes subsisternas, Como ya he indicado, Luh-mann analiza los que considera mas relevantes en la moder-na sociedad funcionalmcntc dllcrenciada." Se trata de laeconornta, el derecho, la polftica, la ciencia, la religion y laeducacion. No quiere clio decir que scan los unicos subsiste-mas funcionalcs que la sociedad ha diferenciado. Puede ha-ber rnuchos alms, en tanto la sociedad deba responder a loscsnmulos del entorno y alcance rnayores niveles de eficazresonancia respecto a nuevos problemas. El crecimiento in-terno de estos subsisternas no tiene limite, y se encuentranguiados scgun leyes de crecirniento constante en su compleji-dad." Pero anaiizar esos grandes subsisternas basta paraprescntar el intenlo de Luhmann para describir nuestra so-cicdad contemporanea.

Cada uno de estos subsisternas sera un sistema autorrefe-rente y autcpoietico, cornpuesto de comunicaciones; asimis-rno, cada uno de ellos tiene su propio codigo, su particularrnedio de cornunicacion y su prograrna. Y se cncucntra clau-surado cn sl mismo .. Los otrns sistemas sociales son su en-torno y el mismo representa. de un modo propio, la unidaddel sistema social en su conjunro,

9.2. La economiaLareflexion de Luhmann sobre la econornia esta presente

desde antiguo en su obra, ts pero desde el inicio de la decadade los ochcnta tiene una incidencia progresiva, y los ensayosde nuestro autor sobrc.la economia han quedado reunidos

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en un volumen de reciente publicacion." En esta seccronquisiera describir 10 que son. para Luhmann. los rasgosesenciales del sistema econornico. Y 10 hare siguiendo unapauta esquernatica que permita comparar la economfa conotros sistemas sociales. Huelga advertir 10 limitado de rni in-tento. pues un analisis de la reflexion de Luhmann sobre laeconomia exigiria un trabajo rnonografico independierue.i''

La economia es un sistema social autopoietico que poseesu codigo. su programa y su medio de cornunicacion propio.Como sistema autopoietico que es, se encuentra clausuradode modo autorreferente, produciendo su estructura y los ele-mentos de que se compone -las cornunicaciones codificadassegun un codigo y las operaciones de su prograrna. POl' otraparte. como todo subsistcma social. ticne un crccimicntocontinuado y progresivo, 10 que introduce. cada vez, una ma-yor complejidad en su estructura para poder mantenerse co-

! mo tal sistema social. A pesar de su clausura, el sisternaeco-nornico es el que tiene una lIIayor incidencia sobre los almssubsistemas sociales, = 1 y sus variaciones pueden provocargrandes cambios en cI interior de Ia sociedad. Es, de hecho,el unico subsistema que puede detentar cierta primacfa deinfluencia sabre los otros subsistemas de la sociedad. Descri-bamos sus rasgos fundamentales.

EI media de c011llmicaci61l simbolicameute generalizadopropio de la economic es el dinero: la economia reune lasoperaciones en las que aparcce cl dinero. EI mecanisme deldinero ofrece una complejidad propia. que hace al sistemaeconornico estar clausurado en sf mismo, de un modo auto-rrcferente. EI dinero sirnboliza siernpre disponibilidad, posi-bilidad de cambio. Iiquidez ~. un extrernado potencial de re-flexividad." Sera pues el dinero. como medio de comunica-cion. cI que limite un cspacio cerrado donde cI sistema ceo-nornico cstablece sus operaciones propiasr"

EI dinero ha transformado las formas de propiedad ccn-tradas en tomo a la diferencia por la diferencia ""a,~(lI'111Opagar ... Este ultimo codigo, centrado en el dinero. ha supues-to que todas las operaciones de su ambito tcngan una cen-tralizacion monetaria. EI dinero logra unificar anteriores co-digos en e I codigo binario pagar/no pagar .., que suponc cl


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Ci~[T~ de todaslas opcraciones economicas sobre 10.base del!dinero v la constitucion de un sistema autopoierico v auto]. !ITL'fL'rL'ntL"compuesto de acontecimientos de pago (Zah!lungserreienisse l. i

Pcro cl sistema economico tiene su codigo v su programapropios. EI codigo tundamcntal del dinero cs el codigo b ina 1rio tencr dinero/no tener dinero . Esie codigo permire que e l lsistema economico se difercncic dinamicarnente de un modo!progresivo, pueda ordenar la cornplejidad del entorno a quelse cnlrcnta v, en todo caso, pueda con tar con i n formaciones]adccuadas y asirnerrizarse a si mismo. EI programa de laicconomia es el que orienta las decisiones que el sistema eeo-Inornico debe .,do~tar. sus sc!L'C~iones propias: es. com~ yalsabcmos. cl que ulrecc los cntcnos de 10.conducta del siste-trna. U programa de lu economic se ellcllt'llIra. especificado e n l llos precios :~~ son los precios los que regulan los mismosacontccirnientos de pago. I_ Con la diferencia entre codigo y programa ienernos ya la!posibilidad de analizar 10.estructura misma del sistema eeo-Inornico, que se autorrezula en tomo 0.1 rnedio del dinero.~ !Peru este sistema rnantiene unos sofisticados modos para au-]mcntur su capacidad de resonancia y poder. con ello, alcanJ

Iar una manu- sensibilidad e irritabilidad ante su entomo. El]slsrcrnacconomico pane de una situacion inicial, y,desdeiellu, clabora dos modos de au mental' 10. resonancia. La situa-]d(in inicial


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I

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n distintos mercados que se observan entre ~i--crl',lndojuego de relaciones policonrextuul-s- y ante cuvas observa-

ones actua d sistema econornico. Sera ante la presencia der.ferentl:'s mercados donde las operaciones Iundamcntulcs

t l sistema cconornico puedun programarse, cstublcciendo, S precios v dando Jugal' ,I Ull ruecunisrno recursivo de ope-clones propias.I Por otra pane, la competencia es otro de los rnccanisrnos~e resonancia que cl mismo sistema cconornico sc creu.[ambien Luhmann dctecta la auscncia de una coherence teo-

~

' de la cornpeiencia desde el punta dl:' vista de la reoria deternas. Lo signif,icati\'(} de la cornpciencia es que csrableccnivel donde la comunicacion se libera de todo tipo de. teraccion directa, y alcanza un clevado grade de abstrac-

ion, rcducicndose al intercambio de expectativas. LI COI1l-, tencia opera siempre con cxpectativas de exito, absuuvcn-cualquier otra forma de irueraccion que cxija una presen-de los sujetos de interaccion."Evidentemente, el sistema econornico que Luhmann ana-cs el sistema de economia de mcrcado, al que consiclera. complejo que otros y pcrmitc, por ello, mostrar las par-

. ularidades propias del Iuncionamicruo y estructura del sis-~ma economico. En cI sistema capitalista, cI programa dellistema economico se regula sierupre a si mismo. En cste~po de cconornia, que supone la presencia del mercado y de~ competcncia, los prl'ci(~s S~>Il si~~llIprl:'


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que proporcione al sistema economico cierto privilegio sobreotros sistemas sociales. La economia supone siempre una de-cision acerca de la satisfacci6n de las necesidades presentes:v tiene en la planilicacion economica del [uturo uno de susproblemas esenciales.P Este componente temporal -que essiempre. como sabernos. una condici6n fundamental de lacstructura de todo sistema autopoietico-> muestra en la eco-nornfa una inusitada fucrza y es en ella donde radica, comohe advertido, uno de los rasgos esenciales de su privilegio,La econornfa no solo se compone de sucesos de pago, sinoque encuentra en el horizonte del futuro uno de sus arnbitosesenciales de actuacion,

Uno de los mecanismos csenciales de la introduccion deltiempo en el sistema -y, por tanto, de la presencia del futu-ro en el mismo- es la diferencia entre el pago y la creacionde la posibilidad de pagar. Ast, la economfa se preocupasiempre de ganar dinero y de formal' capital para disponer detiempo en la forma de instantaneidad tIederzeitigkeit), con10 que desarrolla su propio horizonte temporal." Y este tiern-po no depende nunca del entomo, sino que es un tiempocreado por el mismo sistema, independiente de cualquierotra instancia que no sea el mismo.Resumamos la caractcrizacion del sistema econornicoque Luhmann plantea, La economfa se revela como un sub-sistema que la sociedad ha diferenciado dlnarnicarncnte pararesolver los problemas concemientes a las necesidades. Perolas nccesidades tienen en su base cl problemade la escasez,con 10 que es necesario distribuir los recursos y, sobre todo,planificar el futuro, una vez que las necesidades presentes se iencuentren ya satisfechas. La economfa es un sistema auto- ipoietico '! autorreferente, que se regula a sf mismo y crea suestructura ~. sus elementos. Reune en su ambito todas lasoperaciones monetarias, y el dinero es su medio de cornuni-cacion propio: medio al que deben traducirse cuantos aeon-tccimientos puedan afectarle. Su codlgo binario se estructuraen tomo a la dilercncia tener dinero/no tener dinero: unadiferencia que se traduce por otra mucho mas refinada -y,por tanto, propia de una mayor cornplejidad del sistema eco-nomlco-s-ila exlstente entre pagar/no pagan>. Este codigo es

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el que ordcna los acoruccirnicntos v cucst iones que intcresunal sistema cconomico, cspecificando el ambito ."a acotadodel dinero. y que son siemprc acontecirnicntos de pago.Mediante c I codigo, cl sistema se comporta de una rnaneraintema. Ei progrnma de la econornia, que exprcsa los critc-rios de actuacion del sistema econornico, viene dado por losprecios Y POI' los mccanismos de creacion de precios, Todoaquello en 1 0 que intervcnga el sistema cconornico dcbcra scrslernpre considcrado en terminos de precios.

Entodo caso. cl sistema econornico crca cstructuras "elementos propios. que lc llcvan a una mavor complcjidad ,"Ie hacen difcrenciarse. 1 0 que permite hablar de una sucesivacornplejidad del sistema econornico. Es cl casu de la compc-tcncia y. sobre rodo, de la progrcsiva difcrcnciacion de mer-cados, que obliga a construir una cspecie de emorno interneen el sistema. en el que encuentran resonancia propia lasoperaciones del sistema cconornico. Porultirno, cs nccesarioadvertir que el sistema econornico tiene un decisive compo-nente temporal. constituido por la disponibilidad temporalque proporciona el dinero y la posibiJidad de intercambioinmediato que ofrece la liquidez monetaria. De ahi que unade las preocupaciones escnciales del sistema econornico seasiempre la de ganar ticrnpo, ganancia para la que se cncuen-Ira adecuadamcruc preparado. prcsentando una clara ventajasobre otros subsistcrnas sociales. que no son tan scnsibles,en su estructura. a esta disponibilidad temporal.

En todo caso, debe tenersc en cuenta que cl sistema ceo-nomico es un sistema clausurado en si mismo, ~' repite -coneste rasgo de clausura-s- las caractertsticas de todo sistemaautopoieuco. Ello lc hace construir sus propias norm as. supropia cornplcjidad. observarse a sf mismo, destautologizarse-mediante las difcrencias establecidas en su codigo ~' me-diante la sucesiva difcrcnciacion que el misrno produce- ~'establcccr su propia estrategia selectiva. Sosticne relacionescon los otros subsistcmas sociales desde esta clausura, y losconsidera como su entorno. Se mantienc, como es obvio, entanto incorpora la unidad de la diferencia que Ie separa desu entomo -en este caso, el resto de los subsistcmas socia-les: la polltica. la educacion. etc.-, pero nunca tiene en

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cucrua las exigencies dcesos subsistcruas. Ello exige. pues,que todos los datos econornicos deban ser imcrpretados entorno a la cstructura autorreferente del propio sistema eco-nornico. Y Sf)\O en tanto se atienda est a cstructura podra ad-vcrtirsc L'I modo en que el sistema acrua v como sus actua-cione-, PU


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legirimidad. el poder, los derechos fundarneruales, los rasgospropios del procedirniento juridico, las conexiones del dere-cho con la politica. la cconomia. etc., estaran presentes en elanalisis de Luhmann. Todos son temas ccntrales en cual-quicr considcracion de la sociedad. que cristalizan en nues-tro tiempo la influcncia de la tradici6n europea clasica -dviejo pensarnicruo europcos-, sicrnpre criticada por Luh-mann. Me lirnitare a ofrccer una csquernatica dcscripciondel analisis que Luhmann rcaliza del sistema del derccho co-mo sistema social. Mi inreres estriba en mostrar como seaplican los elementos fundarnentalcs de la teoria de Luh-mann a un ambito tan detcrminado como cs cl derecho. Y lapreseniacion esqucrnatica ayudara. cspero, a poder compa-rarlo con otros subsistcmas sociales.

Luhmann considera que el derccho, en SlI coniunto, cs unsuhsistema que la sociedad diferencia para ordenar lin ambi-to especffico de comunicacioncs. Es, asimismo, un sistemaaurorrefereme y autopoietico: clausurado en su propio modocircular de reproduccion autopoietica, considera a los otrossistemas sociales y a los hombres como su cntorno.La particularidad propia del derecho como sistema sociales su aspecto 1I017lIati\'(). EI derccho delimita un ambito en elque se tratan las expectativas norrnativas de conducta y sugencralizacion." Hablar de cxpectat ivas generalizadas- su-pone recordar cuanto dijimos acerca de la irnportancia delas expectat ivas en la seccion anterior 8.2 y cuanto analiza-mos del concepto de generalizacion enla seccion 7.4. Lodoy aqui por sentado. EI derecho es siempre, en 1 0 1 perspecti-va de Luhmann, un rcgulador social", un soziales Regula-li1'.35 Como sistema autopoietico que es, el derecho se estruc-iura a si mismo por la unidad de la diferencia entre su codi-go y su prograrna. Ambos perrniren que el sistema puedaprocesar la informacion necesaria y orientar eflcazrnentesuconduct a select iva.

E] codigo propio del derecho es un c6digo binario que vie-ne dado POI- la diferencia que Luhmann expresa bajo los tcr-minos alernanes Recht/Unrecht , y que en castellano adrnitevarias traducciones como justo/injusto, legallilegal. ajustadoa derecho / no ajustado a derecho." En torno a esa dileren-

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cia fundamental. cI dcrccho procesa toda la informacion queprecisa para SlI propia rcproduccion autopoietica. Ello supo-ne que se csta en d derecho por una decision que se estable-cc en d ambito del misrno derecho, :-; no por algo externo a lderecho. Es el mismo derccho cl que decide. mediante unaopcracion que se tiene a sf rnisrno como referenda. 1 0 quercsulta relevante para su propio ambito: cs el mismo sistemajurtdico el que delirnita cuanto es rclevante para sf mismo.

Sin embargo. esta decision, que d mismo derecho reallzay que pcrmite ordenar toda la informacion que procesa entOITlO a esa difercncia fundamental. solo tiene sentido entanto se da en la socicdad: es decir, en tanto supone que eIderecho solo puede entenderse como parte de la sociedad."Lo que implica que el sistema juridico ticne a los otros sub-sistemas sociales como su entorno y que reproduce. en for-ma particular, la unidad del conjunto del sistema social.Peru. asirnismo, semejante nivel de clausura que e I derechomantiene por su codigo permite que el derecho se de/zenda a5; ntismo de la ingerencia de otros sistemas sociales; es decir,haec posible que cl ambito normative propio del derechoquede libre de cuestioncs de oportunismo politico. intereseseconomicos, desigualdadcs entre clases sociales, etc." Esterasgo de la independencia del derecho es particularmentenotado por Luhmann. y precisamente sera esa clausura laque pcrrnita al derecho ser intluyentc en la sociedad comoconjunto.Un elemento especialmentc importante se desprende deesta considcracion del codigo: la positividad del derecho.Trasuna larga cvolucion historica, el derecho llega a hacerse po-sitivo, 1 0 que nohaee sino reforzar su propia clausura y suindependcncia respecto a otros sistemas sociales. EI derechoes positivo en tanto se "pone y se hace eficaz mediante unadecision interna al propio derecho." Sera esta positividad Iaque se encuentre tras las grandes realizaciones juridlcas dela socicdad moderna,

Pero sera. el programa el que oriente las dccisiones y lacondueta del sistema jurldico, el que fije las condiciones dedecision correcta del sistema del derecho." Por el prograrna,cI derecho se sensibiliza y haec resonante al entorno, que

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reprcsenta. entonces. una fucntc de conflictos ~. problemasque el dcrccho debe proccsar para rnantcncrsc como sistemapositivo." EI problema del derecho cs todo cl conjunto deleycs. dccisiones. norrnas. etc .. dictadas por 11practica delsistema juridico. que fijan las condiciones de desarrollo .v deaplicacion del codigo: cs decir, e I conjunto de normas y pro-cedimientos que hacen que algo sea considerado justo. legal.ajustado a derecho 0no.

Asi pues. el sistema juridico se encuentra centrado en launidad de la diferencia que existe entre su codigo y su pro-grarna. unidad que fundaments su propia indepcndcnciacomo tal sistema. Ello le hace ser aut6nomo =-aunquc sicrn-pre es un subsistema de la sociedad- y lc haec scr drr igtdopor S I mismo. en un desarrollo interne, cada vcz mas potcn-teo Sin embargo. la presentacion. del dcrccho no puede que-dar [irnitada a estes rasgos. Podemos ilustrarla si sc conside-ran algunos elementos adicionales como son el problema dela legitimaci6n. la insritucionalizacion y los derecbos funda-mentales. Es decir. todo un eonjunto de categorias clasicasdel derecho que Luhmann reelabora de acuerdo con su con-cepto del sistema juridico.

La legitimacion es uno de los problemas ccntralcs en tad ateoria del dcrecho. Y Luhmann la aborda de acuerdo con lospostulados de su propia tcoria4~. La legitimaci6n de las nor-mas del dcrecho se funda en la unidad de la difercncia entreel codigo y e I programa ~'. por tanto. se realiza en el interiordel misrno sistema juridico. sin necesidad de que csre deb aatcnerse -como ocurre en muchas otras tcorias del dercchoo en perspectivas iusnaturalistas- a instancias cxternas aesc sistema. Luhmann define la legitimaci6n como una dis-posicion generalizada a accptar decisioncs, indepcndien-terncntc del contcnido que estas presentcn." La legirirnacionno se posee de un modo previo al sistema juridico. no csnunca algo que pucda fundarse -como de hecho se ha pen-sado tantas veces=- en alga externo al derecho, sino que csuna construccion interna del propio derecho que &1misrno rc-aliza mediante el procedimiento, La legitimacion cs sicmpreuna cuestion procedimental, Es c I mismo derecho cl que crealas condiciones de cuaruo considera lcguiruo. de aqudlo que


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~I.' accpta como justo (ajustado a derecho. juridicarncnte co-rrccto) en cualquier circunstancia. independicntcmcnre de sucorucnido, por si misrno, Es, por 1 0 tanto. el propio sistemajundico d que dcrerrnina su Iegiumacion en un acto de circu-laridad aurorrcfererue y sin considerar nada externo a si mis-mo. E I procedimicruo v . en una rnenor medida, 1 0 queLuhmann dcnomina institucionalizacion- son mecanisrnosque conuibuvcn a construir csta Icgitimidad de un modo in-.'terno.

No olvidemos que el sistema juridico es un subsistemasocial v, en tanto tal. sc cncuentra dcstinado a abordar unsegrnento de cornunicaciones cuvo contenido estriba en lanormutividad de detcrminado tipo de decisiones. De ahf quelos mecanisnios de legitimacion supongan siempre e l conceptode cunuinicacion, L 4 1 instituciunalizacion suponc sicmpre la ,gencralizacion de las expectat ivas que llevan al estableci- Imieruo de cousenso. de modo que pueda ser reducida f a !cornplcjidad de la accion social." En cualquier C4150. la insti-tucionalizncion no traia nunca de los coruenidos concretesde esas cxpectativas: es, por cl contrario, un esquema deconscnso de expcctatlvas." Un ejemplo impecable de institu-cion. para Luhmann. son los dcnominados ..derechos funda-mentales (GrzllldrecJlle). a los que considera institucionesque permitcn alcanzar consenso enrorno a cuestiones tales !como la vida, la propiedad, la libertad. etc .. y que son verda-]dcros logros juridicos de la rnodema socicdad funcionalmen-te difercnciada. Plarueemos algunasconsideraciones respectoa los dercchos Iundarnerualcs. pucs ilustran la perspectiva deLuhmann sobre el conjuruo del sistema juridico.

Los dcrcchos fundarncntales- son. para Luhmann. undcrcnninndo tipo de institucion;" csto 1.'5. son csquernas decxpcctativas que permiren cstableccr consenso inde-pcndicntcmentc de cualquier decision. Funcionan siemprecornu de/ellsas lIWI' cualquier ingereucia ex{t'nw al mismo sis-tenia [uridico. Y. en todo caso, no son nunca dcpendientes deuna concepcion moral del sujcto humane 0de una concep-cion ontologica al modo iusnaturalista. Siernpre suponen unelcvado nivcl de cornplejidad y de evolucion social. alcanzan-dose en una sociedad Iuncionalmcntc difercnciada.

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La funcion protectoral> que los derechos fundarncrualesejercen sobre el conjunto del sistema juridico cubre cuatrograndes arnbitos, que daran lugar a los principales derechosfundamcntales. En primer lugar, la constitucion social de lupersonalidad, a la que corresponden los derechos de la digni-dad ~' de la libre imputacion de las acciones. En segundo

i lugar, la forrnacion de expectativas generalizadas de cornpor-tamicnto, que incluven los denominados derechos de libreexpresion y de libre asociacion. En tercer lugar, la satisfac-cion de las neccsidades economicas, que incluyen la propiedady la igualdad de oportunidades. Y, finalrnente, el ambito de laelaboracion de decisiones, que incluve los denominados dere-chos politicos ~' la igualdad juridira 0 igualdad ante la Icy.

Junto a la concepcion de-los derechos [undarnentales. Luh-mann desarrolla otro terna fundamental en toda consideraciondel del-echo: Ia justicia. Para Luhmann, la iusticia es la comple-jidad atlccuada del St',lema jlllidico. ~7 Ello supone recorda I'cuanto mencionamos de la complcjidad, e incorporar la tcoriade la justicia al nuclco mismo del funcionarniento del sistemajurfdico. La justicia es sicrnpre un asunto interne del mismosistema juridico. Lo que no puedc SCI' menos, dado el caracterautorreferente del mismo. Pero, al mismo tiempo, perrnitiraanalizar la estructura "misrna del sistema juridico y piantearc6mo el sistema jurfdico es 10 suficientemente complejo parapoder reducir la complejidad de su en tomo, que no es otroque el conjunto de los dernas sistemas socialcs,Terrninare esta breve descripcion del sistema juridico in-sistiendo en el caracter autorreferente del mismo y en su ca-racier de subsistema social. Tan s610 en la sociedad puedeser el sistema jurtdico tal sistema. Y tan s610 en tanto esautoreferente y autopoietico puede ser un sistema adecuado.Como tal sistema. se autoobserva y puede ser observado. Dosniveles que Luhmann precisa bien: la leona del derecho serasiempre una teoria reflexiva, mediante la que el sistema juri-.dico se describe a sf misrno, incorporando a su funciona-miento los resultados de esa descripcion, que orientara susselecciones y servira para establecer con mayor adecuaci6nlas normas y los procedirnientos, La sociologia del derecho. sera, en cambio, la observaci6n del modo en que el sistema

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juridico se observa a sf mismo." Dos perspectivas esencialesque Luhmann no deja de subrayar y que se encuentran enconsonancia con cuanto ha afirmado en toda su obra. El de-recho pues. sera un subsisterna social. clausurado en si mis-mo, cspccializado en comunicaciones de tipo normativo, consu propia complejidad y con una incesante actividad auto-poietica. ~9 Es un sistema autorrelerente que crea sus propiasposibilidades de existencia y en tanto tal tiene su fuerza y sueficacia. Dcscribirlo adccuadarncnte es la tarca que Luh-mann se propone. Para llegar a la paradojica y arriesgadaconclusion de que el sistema jurtdico solo podra rnantenersecomo tal en tanto sea capaz de transforrnarse continuamentea sl mismo. Con ello podra abordar nuevas exigencias decornplejldad y aurnentar su scnsibilidad rcspecto a cuantolos otros sistemas sociales Ie proponen.

9.4. La politicaLa polltica es un subsistema que la sociedad diferencia

para acotar un ambito de comunicaciones cspecifico. Tal sis-tema sera especial mente complejo en las sociedades luncio-nalmente difercnciadas, y Luhmann centra sus analisis en eIsistema politico de la sociedad conternporanea. advirtiendoque no es posible considerar la politica desde esquernas per-tenecierues a sociedades menos cornplejas que la nuestra.50Como ocurre con otros subsisternas, la politica dispone lam-bien de un medio de comunicacion. de un codigo y de unconjunto de programas, que son los que estructuran su acti-vidad autorreferente y autopoietica.

El poder es el medio de cornunicacion de la politica,que delirnita un ambito donde se incluyen el tipo de cornunl-cacion, los problemas y los asuntos que. en forma especiali-zada, considcra el sistema politico. Entre las posibles Iormasde poder." sera e I poder politico". el medio propio de lapolttica, Un poder que se caracteriza pOI' el dominio de deci-siones que tienen repercusiones colectivas." En una sociedadIunciorralrnente diferenciada, eI poder politico se centra en e IEstado: el Estado es la instancia que controla e I poder pollti-

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(0, Y que genera las decisiones que pueden llegar a vincularcolectivarnente. Ello supone unir dctcrrninantcmcruc cl po-dcr a la estructura de los puestos y cargos de gobicrno. entodas sus variaciones. Es decir, obliga a traducir la cstructu-ra del poder politico en la estructura de los cargos. oficinas,ministerios. etc., como arnbitos donde se genera esc tipo dedecisiones que afectan a la colectividad. De ahi que dorninarla estructura de cargos 0puestos (Stellel1stl1lktlll') del podcrestatal sea deterrninante para dominar e] poder politico.

EI sistema politico estructura su codigo en tome ados ins-tancias fundamentales que se revelan como un mecanisme in-temo al mismo sistema: el gobiemo ~. la oposicioii. Ambosconstituyen el codigo binario que codifica las informccioncsque la politica puede procesar. Gobierno v oposicion son dosclaras instancias que dirigen la actividad politica ~' que la cic-rran en st misma." E I gobierno cs el que ejerce --en tin deter-minado momento-- el poder, y e I que haec cuanto sea posiblepara dominar la generacion de las decisiones que afectan a lacolectividad. Por otro. la oposicion a esc gobiemo. que prctcn-de plantear estrategias diferentes a las del gobierno para llegara poseer cargos y puestos gubernamentales que Ie permitan, asu vez, generar esas decisiones. As], todo cuanto intcrcsa a lapolitica debera estar codificado bajo cl codigo binario gobier-no/oposicion. y solo cuando este de esa forma codificado imc-resara a la pohtica, 5 - 1EI programa de la politica permite al sistema politicornostrarse abierto, orientando su comportarnicnto. Consistc,fundamental mente. en e I conjunto de los diicrcntcs progra -mas politicos que ofrecen tanto el gobierno como la oposi-cion y quese refiercn, como es obvio, a dilerentes modos decomportarniento que permiten aplicar bien cI codigo, Es de-cir. que perrniten controlar el poder politico, rnantcniendo laactual situacion del gobierno 0, por el contrario, rcforzandoel papel de la oposicion. Siemprc es importante advertir quedesdc esta perspectiva, los contenidos de los difcrcntcs pro-gramas quedan siernpre subordinados a la Iuncion primariade conseguir elpoder. de generar decisiones que pucdan te-ner vinculacion colectiva. 10 que permitc una amplia varie-dad de contenidos. No le interesa tanto a Luhmann la preci-

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ante 1


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~' -, p r . ... :i -, " l 1 . (\ lhil .kr : lr P:')I':I cnmprcndcr ~l'lInnL '\~ 'I" :'" su ac tiv i -dad d sistema pniilico.

En Indo ~'Ianali"is de la polnica como subvisrerna social, ,< . ' provcctn ...1 conjunto d . . . la obra de Luhmann. Y ...n el rnis-rno caen anlit,lu:h pcrspccuvn- para d.rr pa~o a Ii i consid era-cillll d~' b nuli ..al II1d('p~nJ~llI.'ladL1.\i~kJlla politico. que tle-IlL' en b :lllIllpoi~'si, del podcr poluico su rasgo cscncial, Elsisrerun poiiti ...o c,;. al misrno licmpo. ccrrado y abierto, y~ , ' ) I l l COIllU 1 : 1 1 puedc c nrendcrsc adccuadam e nt c. A s i d e bedes ..:libirsl. -pk'nsa Luhmann- par"J. consid crar su Iuncio-namierno 1'(':11. Aun cuando ello proyecre una dura luz sobrela poluica. excrua de nosralgias por OII,,;)S cpocas y exigeruepara pcnsar la suuacion que la polluca OCllP;) en nuestraprupia sOLi~lbd.

Y.5. 1 sistema de la cicnciaLuhmann conced c una c....cana atcncion a la cicncia como

sisl.:ma social. La ciencia, en cuaruo sistema. es sicmpre unsislc rna ;\lIlOITdererue y auropoietico, q\.ICrnaruicne su clausu-ra y rcaliza sus operaciones deruro de! sus propios limiles. A i~'I' lin subsisternn social. rendra a los alms subsist ....mas como~1I ':1l10IT\O. In que plaruea intercsarues pcrspccuvas de anallsisdel sistema ciennfico y jusrifica plenarnerue su incidencia so-cial. Analicemos csqucmaricarnerue sus rasgos.. EI siO;ll'ma de lacicncia cmplca como ",,'di{) Ii.. cOIIII/IIica,i.ifl ,i"'/l


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lema autorrcfcrcrue, difl'rl"IKiar!!.e en distlruos subsistcmus,Ello IIc\~ O J la diferenciacion del sistema de I.. cienci u endisrimas subdisciplinas, cada una de las cuales podra desu-rrollar sus propios rasgos, en un irnportarue nivel de rcflcxi-vidad." Ella obliga a susrituir los aniiguos analisis ceruradosen la jerarquia de la ciencia lif;.'SUnuna escala ide." dd saher,por la considcracion de las diferentes dlscipllnas espcclallzu-das en el seno del sis lema clenufico: consideracion que st'hace necesaria siernpre que se aborden can coherencia losproblemas de la actual especializacion cienuflca. Especializa-cion que equivale al rnisrno proceso de diferenciaclon de laciencia. y que sicrnpre OCUIW cuando d sistema de la cienciase hace mas complejo.

En cualquier caso, roda ieorta de la ciencia dcbera ser, p a -ra Luhmann. una teoria reilexiva del sistema cieusi t lc, conside-rado como un subsisterna social.": En esc marco -que debe:cumplir las exigencias analizadas en las secciones ameriores2.1 y ~.4--.Luhmann plantea su concepcion de la ciencia co-mo sistema auiorrefererne y autopoietico. Hay una serie derasgos de la cieucia coutemporduea 411C Luhmann cree necesa-rio destacar, derivados de su concepcion como sistema soci ..1autorrefereme .... lndiquernos algunos de elias. pues no solo: 1 ilusrran rasgos de la ciencia conternporanea, sino exigencias

I que el mismo Luhmann se irnpone en su trabajo. .EI c6digo verdaderozfalso, que codifica la inforrnaclon

pertineme para eI sistema de la clencia, supone un aleja-miento respecto a cualquier tipo de situa c io n es persona les:esras seran consideradas como ruidos.C>4que dlflcultan cl de-sarrollo de la comunicaci6n cienlifica. Un rasgo irnportante.que explica como la ciencia se encuentra mas alejada de la!lsituaciones de la vida cotidiana que oiros sistemas sociales,El e6digo verduderofalso penni re, pues, un lrnportame nivelde abstraccion respecto a situaciones personates. el cual obll-ga a la ciencia a marnenerse en su propio terrene y a cerrarsus propias operaciones,

Par otro lado, la eodifieaci6n segun verdad/fulscdad supo-ne una particular prefereucia por 1 0 /lUel'O, donde debe poner-se a prueba esc codigo. Ella hace que la ciencia rnoderna,concebida como un subsisterna social alcance coras progresi-

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\ as de novedad. 1 0 que se convierte en una de las explicacio-nes de su constante progreso. Y . al mismo t iernpo, explicarambicn la radical apuesta pur la novedad que Luhmann pa-rcce perseguir en su obra, Esta tendencia hacia 10 nuevo per-mite. por orro lado. ororgar una nueva irnportancia a la CII-riosulad . LI curiosidad --que va no es considerada como unobsiaculo que irnpide analizar 10 irnportante-c- se hace refle-xiva sin dcpcnder de ninguno de sus objetos. v, como motorde si misrna, se convierte, tarnbicn. en motor de la investiga-cion y en rasgo cscncial de la ciencia rnoderna. Junto a 1 0nuevo y al nuevo sentido de la curiosidad, el c6digo de laciencia pcrmite situar en una nueva luz la situacion de losproblemas. De hecho, el analisis cienufico no sirve tanto pa-ra resolver problemas, sino para multiplicar problemas 0bienplaiucar 11l1t.'\OS problemas desdc problemas va resueltos."

La concepcion de las teorias como prograrnas del sistemacicnufico permite senalar una diferencia que. en opinion deLuhmann. dirige la ciencia modema: la diterencia existenteentre teoria v metoda, Las teorias son los programas de inves-ugacion que externalizan los resultados del trabajo ciennficov apuruan. e n cierto modo. al mundo de las vivencias, Y parahaccrlo. deberan intentar comparar 1 0 que, a prirnera vista.rcsulta incomparable. 10 que es un rasgo de la misma teoriad... Luhmann. como va sabernos." En carnbio, los meiodosutilizan el codigo vc~dadt'rolfalso, ordenando todo 10 que la ciencia trata en ramo a esos dos polos del codigo, y creandoun conjunto de seguridades para la ciencia, al tiernpo querctucrzan el cornportarniento interne de la misma. Los meta-dos, al ser una verdadera extension del codigo, representanla clausura del sistema en SI rnismo. Yes. precisamente, sa-bre la bast.' de esa diferencia, como se desarrolla la denciamodcrna. y como esta rnamiene su clausum; una diferencia"que es iruerna al sistema y que el mismo sistema procesa ensi misrno,

EI desarrollo de la ciencia conrernporanea supone siem-pre cotas cada vez mas elevadas de absrraccion, forrnaliza-cion y maternatizacion. Ello supone aumentar la capacidadde la ciencia para rccombinar y resolver nuevas situaciones.Plies, ell realidad. la ciencia provoca la disolucion de identi-30-l


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dades encontradas ell 10 real ell relacioues. y establece conti-nuarnente nuevas combinaciones con esas relaciones." Es eneste coruinuado trabajo de disolucion de identidades v com-posicion de relaciones donde se encuentra uno de los rasgosreflexives mas importantes de la actividad ciennfica. Y esaqui donde Luhmann ve continuamerue nuevas posibili-dades.

La ciencia es un sistema social autorreferente, con su co-digo Y su programa propio, que reduce la cornplejidad. Ylleva a cabo est a reducci6n produciendo un mundo semejan-te a un cristal tglaserndes que, donde se hace mas compacto,. se refleja en si mismo y traspasa a otro la transparencia."

i Pero tras esta reduccion de la cornplejidad, que la hacetransparcrue de modo t a i l particular y dlnarnico, debe siern-pre considcrarse como lacicncia tiene a los otros sistemassociales como entorno y como debe estar estructurada segununa logica de relaciones y el continuado esfuerzo por pensar,de modo reflexive, su propia racionalidad. Una racionalidadque ya no encuentra descanso en fundarnentos ultirnos. sinoen la actividad exigente de la relacion.?"

9.6. La religionSon varios los trabajos en los que Luhmann analiza Inreligion como sistema social desde el ungula de su teorta de

la sociedad.?? En clio sigue la linea de otros sociologos irn-portantes, que han advertido la extrema importancia que tie-ne la religion en la estructura de la sociedad. Cabe indicartambien que Luhmann mantiene un continuado nivel de dis-cusion teorica con algunos teologos, 10 que hace sostcner suinteres por el tema. Un interes que se encuentra reforzadopor el profundo conocirniento teologico que Luhmann poseey que le lIeva a analizar la religion, en tanto sistema social.con los instrumentos de la sociologia y de 1a teologia.

Sin embargo. el interes de Luhmann estriba siempre enanalizar la sociedad conternporanea como sociedad funcio-nalmente diferenciada. Y desdeesta perspectiva, considera e Isignificado de la religi6n y su precaria situacion para ocupar

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un claro espacio funcional en la sociedad moderna. Una pre~cariedad motivada por el nivel de la reflexividad del sisternareligioso que parece ser menos potente que el de otros siste-mas sociales. Recordemosalgunos de los planteamientos deLuhmann acerca de los rasgos del sistema religioso cornosubsistema de la sociedad.La religi6n como sistema social debera disponer de un

c6digo y un programa que Ie permitan actuar como sisternaautorreferente y le posibiliten procesar adecuadamente la in~formaci6n necesaria para su Inantenimiento como sistema.Pero la religi6n posee desde anti guo un c6digo y un progra-rna menos especializados que -los de otros sistemas socialesposteriores en la evoluci6n sociocultural. En esta primera es-pecificaci6n funcionaban como elementos centrales dos con-ceptos: 10 sagrado y 10 profano, que mantenfan un espacioespecializado para las comunicaciones propias de la religi6n.AI mismo tiempo, junto a la diferencia entre 10 sagrado y 10profano se establecfa una moral, en la que la diferencia bue-no/malo quedaba unida a la distinci6n entre sagrado y profa-no. De hecho, una particular unidad entre religi6n y moralse ha encontrado siernpre presente en el sistema religioso.Luhmann picnsa que, en la sociedad funcionalmente dife-

renciada, cl codigo propio de la religion se encuentra consti-tuido por la difercncia trascendencia/inmanencia." Es Iadifcrencia que susti tuve a Ia primitive difereneia sagra-do/profane. La inmancncia haec siernpre referencia determi-nada a estc mundo. La !asccndcncia. por cI contrario, nohaee refereneia a un mundo distinto 0 a otra region delmundo, sino que es un tipo de segundo sentido (Zweitsinn)que se introduce en la referenda habitual: supone un planode indeterminabilidad que se enfrenta a 1 0 deterrninado quees representado por 10 inrnanente." Sera la unidad de la di-ferencia del codigo, la unidad de diferencia entre trascenden-eia e inmanencia, la que eonstituya el programa de la reli-gion, la que haga que la religion pueda orientar sus eleccio-ncs y sus opcraciones como sistema autorrefcrentc.Tenemos, pues, el codigo y el program a de la religion. Sin

embargo. Luhmann picnsa que la religion alcanza sus finescomo tal en tanto se centra en la rcflcxion del prograrna y no

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'. tanto en la unidad del codigo." Es decir, no es tanto la dife-rencia entre trascendencia e inmanencia la que pennite laevoluci6n y diferenciaci6n progresiva del sistema religioso,sino la reflexion del programa sobre sf mismo; es decir, laaplicacion de la unidad del programa de un modo reflexivo.Elio es 10 que explica la. relaci6n tan inmediata que puedeplantear los problemas religiosos sobre cuestiones esencialesde la vidacotidiana.Sin embargo, esa situaci6n plantea un problema esencial

en el sistema religioso: no hay derivacion posible del progra-rna desde el codigo." Ello supone que no existe una semanti-ca superior que pennita reflejar las diferencias del c6digo yejerza una justificaci6n del mismo. Justificaci6n que se da enotros sistemas sociales bajo la forma de una teorfa de laciencia, una teorfa del derecho, etc. El sistema religioso noha desarrollado, por el momento, esta segunda semanticaque le pennita reflexionar -a un nivel diferenteal del pro-grama- sobre el codigo. Ello supone que, a diferencia deotros sistemas, la fundamentaci6n teorica -como forma deautoobservacion de la religi6n- no haya sido todavia ade-cuadamente desarrollada. En otras palabras, la religion no hagenerado una reflexion propia sabre su propio codigo . Ello su-pone que el codigo funeione por-un lado, y que el program ase construya, independientemente de ese codigo, sin unpuente que permita unir a ambos. Un problema que deberesolver eI sistema religiose en sf mismo. Y un problema quehaec a la religion diferente de los otros subsistemas socialesy, al mismo tiernpo, plantea su problemMica situaci6n enuna sociedad funcionalmente diferenciada.

9.7. La educaci6nLa educaci6n es tambien otro sistema funcional, que la

sociedad diferencia dinarnicarnente, para acotar determinadoambito de problemas y ordenarlos en lin espacio de equiva-lentes funcionales. Como cualquier otro subsisterna social, laeducaci6n se mantiene como tal sistema en tanto posee unc6digo y un prograrna que le perrniten proccsar informaci6n

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y oriental' adccuadamcnte sus cornportarnientos. Sin embar-go, como ocurria con la religion, tambien en el sistema edu.cativo es muy dificil atender a fa diferencia entre codigo yprograma, pues las reflexiones fundamentales sobre la edu.caci6n han tenido siempre caracter programatico.El codigo del sistema educativo se encuentra: subordinadoa la elaboraci6n de una carrera que permit a poseer unascapacidades adecuadas para desarrollar un trabajo, y que lasociedad reconoce de forma adecuada. De ahi que el c6digoeste compuesto de un conjunto de selecciones que, como ta-les, restringen 0 limitan una serie de sucesos." Es decir, unconjunto de selecciones ordenadas, todas ellas, a la exigenciade construir una carrera. En este sentido, pueden considerar-se componentes de este c6digo sucesos tales como: las califi-caciones 0 notas, que permiten aprobar una asignatura 0 uncurso, el terrnino de W1 periodo de formaci6n, etc. Todosestos sucesos suponen un nivel de restricci6n importante quecondiciona cualquier informaci6n que el sistema educativopueda procesar y hacer propia, El fondo de todos estos suce-sos, necesariamente selectivos, sera la subordinacion 0 laadecuaci6n de las personas a determinados puestos de traba-jo en una sociedad determinada.Por otro lado, el programa del sistema educativo. El pro-

grama del sistema educativo estructura los contenidos quedeben aprenderse, las capacidades que deben adquirirse, lasdestrezas necesarias que han de poseerse, etc." En el niveldel programa, el sistema educativo se muestra abierto a losotros sistemas sociales y a 10 que la sociedad, en su conjun-to, puede exigir. Como ocurre enotros sistemas sociales, esel programa el que hace abierto al sistema. Sin embargo, enel sistema educativo, el programa se encuentra siempre su-bordinado al codigo: es decir, los programas quedan siempresubordinados a fa exigencia de [ormar una carrera, y tienenvalor en tanto posean relaci6n .con esta finalidad. Los pro-gramas educativos tienen siempre 10 que Luhmann denomi-na un Karrierwert." Y en tanto una sociedad se encuentremas desarrollada y mas diferenciada funcionalmente, este

.Ko.rr ierwer t sera mas exigente y no podra nunca ser ohviado.Es, por 10 tanto, el mismo sistemaeducativo el que, J P t ! *


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diantc la integracion que subordina cl prograrna al c6digo,diferencia nuevos prugramas, nuevas 1i11L:ase actuacion,nuevos espacios y nuevas necesidades pedagogicas. Asimis-mo, el sistema educativo integra a quienes se encuentranbajo su dominio -determinados sistemas psfquicos- en esarelaci6n que hace privilcgiar la forrnacion determinada --enforma de can-era 0de preparacion adccuada=- para obtenerun determinado puesto de trabajo. El sistema educative, ensu conjunto, estara orientado a la exigencia de coordinar pro-gramas y codigos. Una orientacion que lc haee especialmentcsensible a las exigencias de otros sistemas sociales, tcniendoen cuenta 10 que la sociedad exige para desarrollar detcrmi-nados tipos de trabajo y, con clio, modificar los prograrnasneeesarios para que las difcrcntcs carrcras sean adccuadasa las exigencias del sistema social en conjunto.

* ,\: *Los sistemas sociales posiblcs en la sociedad funcionalrnen-

te diferenciada no se agotan en los que hcrnos analizado. Perome ha bastado presentar los que, para Luhmann, se ofrecencomo ejemplos y modelos por su independencia y su propionivel de desarrollo autorreferencial. La sociedad puede general'-segun sea su nivel de complejidad- nuevos subsistemas. Yestos subsistemas, a su vez, pueden especializar los espaciosen que desarrollar sus selecciones. Como la actividad auto-poietica, tanto la sociedad como los subsistemas no tienennunca un fin. Su actividad incesante es inevitable y siempre escondici6n de su existencia. Evidentemente, pueden fracasar ydesapareeer. Lo haran en tanto no puedan ya cumplir sus fun-ciones ni desarrollar un espacio de eleccion propio y de cornu-nicaci6n original. Pero una descripci6n mas adecuada exige,como haee Luhmann, emprender analisis mas detenidos delderecho, la economfa, la pclitica, el amor, la religion, la cien-cia, la educacion, etc Una tarea abierta que no tengo la pre-tensi6n de cerrar aquf. Y que se ofrece siempre como tareaurgente para quien, como Luhmann, considera que el sociolo-go debe deseribir con niveles de exigencia y adecuaci6n ere-eiente la sociedad que le es contemporanea,

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NOTAS

I. Con el fin de evitar repcticiones. identificare. en este capitulo. sub-xistcrna social v sistema social. Ast, podre hablar de sistema social 0desubsistema social. indisuntamente. En todo caso, debe tenerse en cucntaque un subsisterna social resulta de un proceso de difcrenciacion dina-mi c a del sixtcrna de la sociedad. considerado como el sistema cornpren-vivo de todas las comunicaciones. .

2. Uno de los mas queridos provectos de Luhmann consiste en laredaccion de una cornpleta teo ria de la sociedad, que se encuentra pre-parado actual mente. En esta teoria general de la sociedad se unen los[undarucntos !


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27. Cfr . Kapital und Arbcu- (bl:SA 4, pp. 91-130.28. OK. p. 108.29. tbidon, p. l O C o .30. Ibidem. p, 109.31. lbidem, p, Ill.31. SA I. pp. 206207.33. Of:, p. 112. Entre dinero y tiempo se da una relacion de instanta-

neidad. ya que la liquidc z monetaria permite conscguir una cli-ponihili.dad mstantanea: 5.-\ I. p. 21-1.3-'. Rechtssoziologie ( J 972= I. p. 99.

35 . OK, p. 132.36. Entre otras muchas referencias: OK, pp. 1.'!:'>-126,3i.0K.p.126.38. lbidem.39 . Positivitat des Rechts- (1971l:l. pp. 182 ~S. Asimism. Posi tivi-

tal als Selbstbesurnrnheit des RC'Chl~. 0987. Ms.).-'0. OK, p. 12i.-II. OK, p. 12:'.-'2. Cfr. SlI obra Letitivutation durcli ' ....r/ahn:n (19t>9


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00 La plllralid .. d d (~b.I: -1st Reli-!!illn uncnthehrlich? .. (1 ':188, ~h.J. -

71. OK. pp. 111;11111.ti. Iht

%281%29 izuzquiza%2c ignacio - la sociedad sin hombres

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